Titulo: El fanatismo religioso en la actualidad.

Planteamiento del problema: Estamos rodeados de sistemas de

creencias de todo tipo y, salvo las concepciones polticas y unos pocos
ms, la mayora no generan tal cantidad de fanticos. Algo ha de haber
en estos sistemas de creencias para que sean autnticas fbricas de
fanticos.
Por qu las religiones, tomadas como sistemas de creencias, tienen
esta
facilidad
para
crear
fanticos
de
la
peor
calaa?
Justificacin: El fanatismo religioso es uno de los tipos de fanatismo que
ms controversia, ha generado a travs de la historia en cuanto bajo
sta se han llevado a cabo conflictos blicos, holocaustos, asesinatos y
actos terroristas.
Objetivo: Conocer si el fanatismo religioso es negativo o positivo en el
fantico.
Marco terico: Para fabricar fanticos, inculca religiones, Como hemos
dicho, las religiones (y las doctrinas polticas) son granjas optimizadas
de fanticos, muchas veces peligrosos. La principal fuente de personas
religiosas conocida es la educacin religiosa, de la que pocos se salvan.
Desde pequeos, a los nios se les inculcan diversos sistemas de
creencias y uno que se introduce de forma insistente es el de la religin
de sus progenitores, quienes en su infancia ya pasaron por este proceso.
Los sistemas religiosos ocupan un lugar privilegiado en las mentes
infantiles, ya que, adems del hecho de que las religiones estn dirigidas
a un pblico infantil, desde la ms tierna infancia proporcionan todo tipo
de respuestas a preguntas infantiles: esto es malo porque lo ha
mandado Dios, la playa la ha creado Dios para que lo pasemos bien en
verano, la abuela se ha ido a vivir con Dios, etc. Todas las respuestas
que la religin no proporciona a las preguntas infantiles se buscan en los
lugares ms dispares y variopintos, desde ratoncitos llamados Prez a
cigeas que trabajan en una extraa agencia de mensajera de bebs.
Y tanto las historias religiosas como las auxiliares saturan el imaginario
infantil: todas son cuentos fantsticos fcilmente asumibles para la
mente plstica del nio. Los nios desde pequeos participan en ritos
religiosos, los cuales viven con suma ilusin, pues estos se celebran en
comunidad, lo que incluye fiestas familiares, que a los nios les
encantan, y comidas especiales, especialmente dulces, regalos y
banquetes.
En tales circunstancias, introducir el sistema de creencias religioso en un
nio y convertirlo en un fiel potencial (un fantico religioso) no es

complicado. El bien y el mal, el sentido de su vida y la mayora de

momentos importantes de la misma se suelen dar en un marco religioso
en el caso de la mayora de los nios que pueblan este mundo.
Hiptesis: Cuando se producen atrocidades en nombre de alguna
religin, suele argumentarse que, o la religin en cuyo nombre se llev a
cabo el atroz acto no justifica actos de ese tipo, o bien que las religiones
en general no justifican ese tipo de actos. Esto es sencillamente falso.
Adems de captar fieles desde la infancia, los sistemas de creencias
religiosos son inconsistentes. Esto quiere decir que contienen
falsedades. Y de creencias inconsistentes se puede derivar cualquier
cosa. De un sistema religioso de creencias se puede deducir tanto que
hay que asesinar a todos los que mancillan el nombre de la deidad en
torno a la cual giran dichas creencias, como que hay que sembrar un
huerto de rosas que vaya desde Israel hasta Mxico y regarlo todas las
tardes. Y las propias religiones no dan criterios precisos para decidir qu
derivaciones pueden ser llevadas a la prctica y cules no.

Resultados: Desde que el cristianismo se estableci, los que tienen

autoridad han tratado de ampliar y controlar la iglesia, a menudo
mediante el uso de la fuerza fantica. Subvencin Shafer dice: "Jess de
Nazaret es el ms conocido como predicador de la no violencia. El inicio
de la regla fantico cristiano viene con el emperador romano
Constantino I el catolicismo. Ellens dice:" Cuando el cristianismo lleg al
poder en el imperio de Constantino, se procedi casi a reprimir
brutalmente a todos los cristianos no cristianos ya todos los que no se
alinean con la ideologa oficial ortodoxa, la poltica y la prctica. Un
ejemplo de los cristianos que no se alinean con la ideologa ortodoxa es
los donatistas, quienes" se negaron a aceptar arrepentido clero que
anteriormente haban dado paso a la apostasa cuando son
perseguidos. Actividad cristiano fantico, como el catolicismo,
continuaron en la Edad Media con las cruzadas. Estas guerras fueron los
intentos de los catlicos, sancionado por el Papa, para recuperar la
Tierra Santa de los musulmanes. Charles Selengut, en su libro sagrado
Furia: La comprensin de la violencia religiosa, dijo:
Las Cruzadas. .. Estaban muy guerras santas libradas para mantener el
control teolgico y social del cristianismo. .. En su camino hacia la
conquista de la Tierra Santa de los musulmanes por la fuerza de las

armas, los cruzados destruyeron decenas de comunidades y miles de

judos asesinados por los judos no aceptaran la fe cristiana. Judos
tuvieron que ser muerto en la campaa religiosa, porque su existencia
misma tela de juicio la nica verdad expuesta por la Iglesia cristiana.

Conclusin: Pero existe otra desventaja que tal vez resulte ms

contundente que la epistemolgica: que el fanatismo siempre ha
conducido a guerras y a graves desastres. Tras numerosos conflictos
sociales, guerras, masacres, limpiezas tnicas e injusticias se halla
la intolerancia de muchos fanticos. Esto han coincidido en sealarlo
todos los defensores de la tolerancia. El fanatismo es el culpable de esos
males, que podran evitarse con la universalizacin de un
talante fraternal que aceptara las diferencias. Pero aunque la sociedad lo
acepte el fanatismo religioso es negativo ya que en ocasiones esto
propicia a que la gente incluso se convierta en asesina, causando la
prdida de sus valores y su buena moral y no siguiendo las palabras que
el
cristianismo
nos
ensea.