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ane Este trabajo hubiese sido un~ 'd d tan poco rentable. Agradezco
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ector a la vez firme Ygeneroso.
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sidad que son su encanto. u.a..-;.
cr-Con la audacia Y a genero
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avud. ..all ki me dio la idea de empezar a trabajar sobre e'Ste tema y me .,
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os y hace tiempo~ . a lanzarme a esta empresa.
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Debo mucho a las sugerencias y criticas de algunos colegas '1 amigos...
ariano P\otlin me ayud leyendo y comentando minuciosammtc los bo~......s y facilitndome el acceso a la -gran bibliolecau dcr su. barrio en Bos. Stepben Suffcm, Silvia Sigal, Aoreal Fomi, Jos Mourellc~ Femando
unw. Odilc Poulat, bidoro Chcrcsk.y y Ohviet Filliculc dedicaron tiempo y
. in a lett diverso capitulos, y me dieron consejos e hicieron comcntaos de gran valor. Emi\t Poulat cuyos anlisis del catolicismo francs- fue. una fuente de in~-p\rcteln.. me abri k1S ojos sobtt ms de Wl ~o del
de \a Jnl ' .._,
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. . ~esta. i,aturalmente~ unos y ott'O'S son responsables slo dt asos Jl0Sll1vos de CSk libro.
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Ad .n Gadano me alojaron durante los largos ll\..
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y al final de Ja redaccin de la tests, en Par.
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fueraodnecesario, que nuestra relacin es de hermanos .. Ademas de leer y ~
mentar mis textos, Femando Jumar me ayud con su ma~otab~e saber en in.
formtica. Sofa Caimari colabor en la edicin de la tesis y, sm saberlo, ~
ayud permanentemente desplegando afecto, vitalidad Y su clebre sentidt
ABREVIATURAS
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del humor.
Muchas personas hicieron de mi estada en Francia una experiencu
inolvidable. La familia Pivron me hizo un lugar en su "clan" con total gene.
rosidad. Jean y Marie Madeleine Leca me recibieron en su casa como a Ull!
hija. Y mis queridos amigos parisinos enriquecieron la infinidad de expe.
riendas de esos aos memorables.
Finalmente, Richard vivi conmigo la redaccin final de este texto.
Comprendi y soport la obsesin de la escritura. El le dio sentido a esto, y1
todo lo dems.
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CGT
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Partido Peronista
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Sufragneo de A zul
UCR
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Unin Democrtica
Unin de Estudiantes Secundarios
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INTRODUCCION
. Claro, las huellas del conflicto Iglesia-Estado de 1954-55 pueden explicar esta necesidad de tomar partido en la cuestin. Pero detrs de los rastros de este . 'd
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rnc1 ente es posible adivinar razones ms amplias: el tema impli-
Introduccin
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can sentimientos cambiantes Y e
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eso resulta sorprendente que,
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los historiadores a la cuesll'6n del peromsm
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PERON Y LA J<iLE31A CATOLICA
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amenazadas por el fin del orden colomal , y que 1a mstt uct'n se habta v1 s-
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Introduccin.
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Contrariamente a lo que sucede con la Iglesia, los estudios histricos, sociolgicos, econmicos y literarios sobre el peronismo no faltan. Es ms, este
tema ha concentrado a tal punto la atencin de los analistas que podra hacerse una historia de los intelectuales argentinos contemporneos a partir de
las diversas interpretaciones del peronismo, desde los aos cuarenta hasta
hoy. Por supuesto, tanta atencin se debe a la importancia decisiva de este
fenmeno en la historia argentina de este siglo. Pero se explica tambin porque el debate sobre su naturaleza y sus potencialidades sigue sin agotarse:
desde 1945 se ha dicho sobre el peronismo todo y lo contrario de todo, y la
evolucin poltica actual muestra que an no se ha pronunciado la ltima palabra al respecto. Si se ha podido probar que el -peronismo era "fascista",
"populista", "bonapartista", o bien una fonna de "socialismo nacional"; si se
lo ha calificado alternativamente de retrgrado o esencialmente moderno; si
algunos lo consideran fundamentalmente autoritario y otros ven en Pern el
primer gobernante verdaderamente democrtico de la historia argentina, es
porque los elementos contradictorios no faltan.
Como veremos, esta contradiccin atraviesa tambin los estudios sobre
las relaciones entre el peronismo y la Iglesia. Por eso, ms all del inters
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PEl!ON y L4 IGLESIA CA
Introduccin .
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1 . :Ubos. Esta fue la posicin de radicales y socialistas, expuesta principalmentura de Pern en J946. ~ segunda, para decir que .la cada de Pern en 195l
te en debates parlamentarios, y es una idea retomada en trabajos recientes.14
fue provocada --o prec1p1tada- po~ un enfrentarm~nto ~on la Igles ia.
En otros casos, el anlisis de las relaciones entre el peronismo y la
Este conflicto final fue el motivo de una cantidad importante de obras
Iglesia parti de presupuestos contrarios: habra una diferencia cualitativa
q ue buscaban responder a Ja pregunta ms evidente que se desprenda de es. esencial entre las concepciones totalitarias de la sociedad sustentadas por Petas dos primeras comprobaciones: si el peronismo y la Iglesia haban sido
rn, y las ms democrticas de la Iglesia. Tratndose naturalmente de autoaliados al principjo, por qu terminaron enfrentndose violentamente diez res catlicos antperonistas, stos describen la relacin como la larga acumuaos despus? Segn su origen, estos testimonios e investigaciones propor. lacin de problemas debida a la falta de consideracin del gobierno peronista
cionaron diversos mo.delos de anlisis. En el captulo ocho discutiremos las hacia ta Iglesia.as Algunos trabajos acadmicos han llevado esta tradicin de
diversas explicaciones del conflicto Iglesia-Estado de 1954-55. Aqu presen. anlisis a su mxima expresin.16
caremos solamente las lneas principales seguidas por quienes han estudiado
Los intentos por probar que la relacin entre el peronismo y la Iglesia
las relaciones entre eJ peronismo y Ja Iglesia en general.
era profundamente "buena" o profundamente "mala" parecen demostrar que
La mayora de l~ primeras obras .escritas sobre eJ tema - publicadas este enfoque deriva en conclusiones forzadas. Se ha podido probar que Pedurante el perodo peronista o inmediatamente despus- analizaban Ja rela rn y la Iglesia estaban hechos para entenderse y que 1955 no fue ms que
cin entre e l peron.ismo y la Iglesia comenzando por e l final Partiendo del un accidente desgraciado que no cambia en nada la base de la comunin peconflicto. los autores buscaban las causas que lo justificaban, Jos incidenles roni mo-catolicismo. Para estos autores, la relacin de los primeros aos es
grandes y pequeos capaces de mostrar el malestar progresivo y la degrada la que cuenta realmente en las conclusiones. Pero tambin se ha demostrado
cin de la convivencia lglesia-Eslado. Esta bsqueda de causas condujo a lo contrario: un desacuerdo profundo y latente subyaca desde el injcio de las
menudo a sobrcvaluar la importanda de ciertos eventos menores, presenla relaciones Iglesia-Estado. El conflicto de l 955 no era entonces ms que la
explosin de tensiones larvadas desde haca diez aos. Este ltimo episodio
dos como portadores del gennen de Ja violenla explosin de J 955.
Lo:-. autores de filiacin peronisla y catlica trataban de demostrar qur es el que mostrara la verdadera esencia de la relacin. Y hay pruebas para
ex ist~ una "coincidcm.:ia espiri tual" intrfnsecu entre peronismo y catolicis todas las conclusiones. En diferentes momentos de su larga vida poHtica, Pemo. Esto no es ex trao, ya que. como veremos. la idea de una fuente de ins rn hizo las decl araciones ms diversas y tom las iniciativas ms contradicP_iracin comn enlre peronismo y cristiani smo era cara al mismo Pern.11 torias. Es posible demostrar que era profundamente catlico o esencialmente
E:stc enfoque parc~c haber atrado espe<.:ialmente a autores catlicos que se anticatlico: que se erigi en soldado defen or de los derechos de la l glesin
obre la Tierra, o que se burlaba de la Iglesia y sus dogmas. La b queda de
acercar~m ~l .x:rom~mo en los aos M!sciua y set nra. a partir de la adhesin
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a los pnnnp1os de l n Teolog.u de la Libera ..6 1~
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tan de los anos setenta- pero sus hiptesis nunca fueron consideradas
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au ores raramente citados en Jos trabajos realizados en la Argentina. AlgunO!
de estos au~ores se concentraron en la evolucin de las relaciones Iglesia-fa
tado peromsta en el mbito clave de la educacin.22 Otros analizaron me
di~te encuestas la percepcin de Jos argentinos de la Iglesia catlica y su re
1ac1n con el poder poltico. o cuestiones generales de religin y poltica que
incluan anlisis muy tiles de las asociaciones catlicas del perodo peronis
ta. 23 La excelente tesis de Noreen Stack situ el punto de partida del anlisi!
de las relaciones entre peronismo e Iglesia en el equilibrio del mundo catli
co, tomado en toda su complejidad.24
Despus de aos de intentos infructuosos por comprender Ja lgica de
las relaciones entre la Iglesia y el Estado peronista --o las influencias entfl
catolicismo y peronismo-- a partir de Ja definicin de una "esencia profun
da", la prioridad dada a los estudios de caso en la mayora de las investiga
ciones recientes refleja una nueva tendencia. Sin rechazar completamente 13
opos ic in original "alianza/conflicto", parece ms productivo partir de ngu
los concretos, potencialmente reveladores de Jos lmites y contradicciones de
los dos t rminos de Ja oposicin, de los intereses en juego para cada uno de
los implicados y de la evolucin del equilibrio a lo largo de diez aos de
"cohabitacin". Tal ser el enfoque general de este trabajo.
Dos temas centrales recorren este libro. Uno, como vimos, es el jmpac
d'1s~mtos
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NOTAS:
Adems de las diversas historias generales de la Iglesia y el catolicismo (vase bibliografa), la cuestin de la institucin eclesistica frente al desafo del cambio ha sido
t.ratada especficamente por numerosos autores. Para una buena discusin general,
vase: Daniele Hervieu Leger y Fran\:oise Champion, Vers un nouveau christanisme?
Introduction d la socologie du christianisme occidental, Pars, Cerf, 1986. cap. VI.
Vase tambin Emile Poulat, Eglise contre bourgeosie. lntroduction au devenir du
catholicisme actuel, Pars, Casterman, 1977, cap. U; del mismo autor: Une Eg/ise
branle. Changement. conflit et continuit de Pie XII a lean Paul JI, Pars, Casterman, 1977; Donald Smith (ed.), Religion and Political Modernization, New Haven
(NJ, EE.UU.) y Londres, Yale University Press. 1974.
2
Pierre Bourdieu, "Genese et structure du champ religieux", Revue Fran~aise de Sociologie, XII, 1971, pp. 295-334. Para las dems obras de Bourdieu sobre el campo religioso, vase bibliografa general.
3
Emite Poulat, L' Eglise, e' est un monde, Pars, Cerf, 1985, cap. l. Para una discusin
sobre la "porosidad" de las influencias entre Iglesia y sociedad vase: Henri Holstein,
"Autorit et pouvoir", en: Defois, Langlois y Holstein, Le pouvoir dans l'Eglise, Pars,
Cerf-Descle, 1973, p. 129.
4
Max Weber, Economa y sociedad. Esbozo de sociologa comprensiva, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1984, p. 345. Una excelente discusin de las teoras sociolgicas sobre el clero en: Jean Seguy, "Le clerg daos une perspective sociologque. ~u,
Que faisons-nous de nos classiques?, en: Pretres, pasteurs et rabbins dans la societe
comemporaine, Pars, Cerf, 1982.
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ntice Hall (EE. VV.), 1970. Vase tamb1en: Rehg1ous elites . e.
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New York' Oxford Umvers1ty Press, 1967, p. 190 y ss
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Las crticas se dirigen sobre todo a la rigidez de la tipologa de las lites eclesistic
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del modelo de Vallier. Un anlisis cr~ico de sus. tesis en: Daniel Levine, Religion a~
Polirics in Latn America. The Cathollc Church m Venezuela and Colombia, Princet~
(NJ, EE. VV.), Princeton University Press, 1981 , p. 131 y ss.
9 La bibliografa sobre esta cuestin es muy abundante (vanse las obras principales ei
Ja bibliografa anexa). Para una reflexin muy medida sobre las consecuencias de est
modificacin en el estudio de la Iglesia: Brian Smith, "Religion and Social Changi
Classical Theories and New FonnuJations in the Context of Recent Dvelopments in
Latn America ", Latin America Research R eview, vol. X, N 2 2, verano de 1975. Yast
tambin Henry Landsberger (ed.), The Church and Social Change in Latin America.
Notre Dame (IN. EE. UU.). Univ. of Notre Dame Press, 1970; Dermot Keogh (ed.)
Church and Politics in Latin America, Londres, Macmillan, 1990.
Scott Mainwaring, The Catholic Church and P olitics in Brazi!, 1926-1985, Stanfonl
(CA, EE.UU.). Stanford University Press, 1986, cap. l.
Los sacerdotes peronistas Bentez y Filippo, por ejemplo, se quejaban frecuenternenle
de la ceguera de los catlicos incapaces de ver dichas coincidencias profundas entre el
proyecto social peronista y eclesistico. Para una muestra de las reivindicaciones do:
Pern de la raz cristiana de su movimiento vase: Juan Pe rn. La fuerza es el derechc.
de las btstias. Montevideo. Ed. Cicern, 1958; las tesis de Bentez y Filippo estn re
sumidas en: 1-lemn Bente z, La arisrocracia frente a /a revolucin , Bs. As., s/ed..
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del Barco, "El conflicto Iglesia-Estado ( 1954-1955)", Criterio N~ ' 1 8 ' e.ardo
J982. PP 152-157.
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Introduccin .
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vida catlica argentina las opmtones de un solo sector de la Iglesia de una sola ciudad
del interior. A partir de una fuente muy rica, pero cuyo peso debe ser relativizado,
McGeagh concluye que la Iglesia catlica siempre se opuso masivamente a Pern
que el conflicto de 1955 estaba inscripto en el orden natural de las cosas.
y
11 Adems de los trabajos interpretativos de C. Chiesa aqu citados, vase: CIOS, Gobierno. Iglesia y Organizaciones Sociales. Cronologas: 1943-1973, Bs.As., Cuadernos de Iglesia y Sociedad. 1982.
1s M. J. Lubert.ino Beltrn, op. cit.
19 Floreal Fomi , "Catolicismo y Peronismo", Unidos, N 14, 17 y 18. 1987-88.
20 Fortunato Mallimaci, Catholicisme et Etat milituire en Argentine ( 1930-1946), Tesis
de doctorado, E.H.E.S .S., Pars, 1988; una versin muy abreviada de este trabajo fue
publicada en Argentina: F. Mallimaci, El catolicismo integral en la Argentina, Bs.
As., Ed. Biblos, 1988; Austen lvereigh, Catholicism and Politics in Argentina. An
/nterpretation , with Specia/ Reference ro the Period 1930-1960, tesis de doctorado
indita, Oxford (Inglaterra), St. Antony's College, Hilary 1993.
2 1 Susana Bianchi, La Iglesia Catlica y el Estado peronista. Notas para un proyecto de
investigacin, Bs. As., CEAL, Col. Conflictos y Procesos de la Historia Argentina
Contempornea, 1988; " La Iglesia catlica en los orgenes del peronismo", Anuario 5,
IHES, Tandil, 1990; "Iglesia catlica y peronismo: la cuestin de la enseanza religiosa ( 1946-1955)", Estudios lnterdisciplinarios de Amrica Latina y el Caribe, vol. 3,
l6
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PARTE l
LA IGLESIA ARGENTINA
. -_ Y LA GENESIS DEL PERONISMO
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CAPITULO 1
La gnesis de la Iglesia Catlica argentina no es original ni nica: es un captulo, y no el ms espectacular, de la historia del desmembramiento de la
Iglesia colonial espaola y de su reconstitucin bajo la forma de iglesias nacionales.
La Iglesia latinoamericana naci con el poder colonial, y estuvo marcada desde el principio por su estrecha asociacin con ste. El Regio Patronato
de Indias, acordado a la corona espaola en 1507 por la bula Universalis Ecc/esiate de Julio 11, formaliz la sujecin del poder espiritual al poder rea\, y
la formacin de la estructura institucional del primero sobre el aparato poltico-administrativo del segundo. Una vez terminada la fase de conquista, la
administracin colonial se encarg del mantenimiento de la institucin, recolectando el diezmo eclesistico. Incluso las relaciones de las autoridades
eclesisticas de Amrica Latina con la Santa Sede fueron mediatizadas por el
poder civil espaol. Segn el rgimen de patronato, la Corona elega a los
obispos, nombraba a los sacerdotes y autorizaba la instalacin de rdenes religiosas (o su expulsin, como en el caso de los jesuitas en 1767). Nunca, ni
antes ni despus, un soberano tendra un control tan completo sobre la Iglesia Catlica.1 No es sorprendente entonces que el proceso abierto por las revoluciones de independencia en 181 O y la ruptura de las nuevas naciones
americanas con la metrpoli haya sido vivido por la Iglesia como una ex\)eriencia traumtica.
eg a reconocer 01
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Fiel a su alianza con la Corona es
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nuevos Estados hasta 1835, dejando al clero amenc . dependencia, la Je
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que emergi
del pen'odo de "revoluci6 n y ,guerra
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La Iglesia
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institucin sumamente debilitada. Adems de las enormes perdidas materia.
les, el 50% de su clero haba desaparecido Por emigr~ci~, dep?rtacin o
defeccin. Peor an: las bases mismas de su pder habian sido minadas. Jn.
comunicada de Roma y Espaa, se encontraba frente a nuevas lites gober.
nantes enemigas de Ja monarqua absoluta y a menudo adeptas a ideologas
laicistas, reivindicando a Ja vez Ja herencia de Jos derechos de patronato.
La situacin respectiva de las iglesias latinoamericanas despus de la
ruptura estaba en relacin directa con su pasado, y ste haba sido muy va.
riado. Resulta difcil comparar a la Iglesia argentina con la de Mxico, bien
estructurada, rica en propiedades y personal, y por ende blanco de importan.
tes ataques anticlericales. En el momento de la independencia, lo que llamamos "Iglesia argentina" no era ms que tres dicesis --elevadas a cinco en
1859-, todas dependientes de la autoridad del arzobispo de Charcas (Boli
via). Las cinco jurisdicciones, de superficie muy desigual, eran Buenos Aires
(41% del actual territorio del pas), Paran, Crdoba, Salta y San Juan.
En 1865, e n respuesta a una demanda del presidente Mitre, el Papa
promovi la dicesis de Buenos Aires a la categora de arquidicesis, dotn
dola as de la autonoma propia de una Iglesia nacional.
La dicesis de Bue nos Aires, fundada en 1620, haba sido pobre y marginal durante el perodo colonial: sus diezmos figuraban entre los ms ma
gros del continente ; su infraestruc tura, que deba cubrir una superficie dos
veces mayor que la de otros distritos de la regin, era precaria. Si bien el
Norte -dividido desde 1806 entre las dicesis de C rdoba y Salta- tena
por e~tonces ms ~m~rtancia debido a la ce rcana de l Per y Potos, se tra
~b~ siempre de d1stntos ~e eno:me extensin (555.000 kJn2 de promedio).
v1ct1~as de u~a, falta crruca de ~ngr~sos y per~onal. La guerra y la indepen
de ncia producman entonces una me v1table desmtegracin ins tit
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uc1ona 1.
El penodo abierto con la formaci n de los nuevos Est d
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Y pr() religiosas en el pas (art. 67, inc. 19 y 20).4
pie a es no irectamente 11gad os al culto; secularizacin de los cementerioi
Naturalmente, la Santa Sede no reconoci jams el derecho de patroetctera. Desprovista de sus fuentes de ingreso, la Iglesia sera manteni~ nato del gobierno argentino, pero esto no impidi su ejercicio efectivo. Puespor el tesoro pblico.
to que un acuerdo pareca imposible -a pesar de las disposiciones constituContrariamente a lo que sus adversarios catlicos denunciaban, Riva. cionales que prevean un concordato, ste no sera firmado hasta J966- y
davia no concibi su reforma como un ataque a la religin, sino ms bier que ambas partes deseaban evitar un conflicto abierto, se estableci un mocomo la mejor manera de sacar a la institucin eclesistica de su situacil dus vivendi, al menos para resolver uno de los principales problemas: Ja node caos en el marco de su empresa de modernizacin institucional del fla. minacin de obispos. Cuando una sede episcopal quedaba vacante, el presimante pas. Esta iniciativa, de corte regalista ms que anticlerical o antirreli dente lo comunicaba al Senado, que presentaba una lista de tres candidatos.
gioso, puso a la Iglesia bajo el control del Estado, imposibilitando todo Luego, el primero escoga uno de esos nombres, que era transmitido al Vaticano. Roma enviaba entonces una bula de nominacin del nuevo obispo sin
acuerdo con Roma.
mencionar
Ja sugerencia de las autoridades civiles. Si bien el papado perda
El sesgo intervencionista fue mantenido y agudizado durante el gobier
la
iniciativa
de nominacin de la jerarqua argentina, veremos que el goas
no de Rosas ( 1835-52), bajo el cual la Iglesia fue convertida en instrumento
bierno nunca pudo imponer un obispo no querido por las autoridades mayoservil de propaganda del rgimen. Con todo, este perodo presenci tambin
res de la Iglesia.
importantes cambios institucionales: nuevas rdenes religiosas se instalaron
A pesar de los privilegios constitucionales acordados al catolicismo
en la regin , Jos jesuitas fueron readmitidos -aunque diversos conflictos
con respecto a las dems religiones, la prctica revel pronto que los deberes
con Rosas provocaron su reexpulsin en 1848, posponiendo su retomo defi del Estado hacia la Iglesia no estaban tan bien definidos. Hasta dnde lleganitivo hasta 1852- y las relaciones con Roma fueron regularizadas, _lo cual ba la proteccin debida? Qu significaba exactamente que "el Estado sospermiti la reconstitucin de un episcopado. No obstante , la decadencia de la tiene la religin catlica"? Aparentemente, siempre hubo un acuerdo sobre~
instituc in continu hasta el ltimo cuarto del siglo XlX. En el momento ~e sentido econmico de esta frmula. El Estado deba colaborar en el mantenila "organizacin nacional" y la redaccin de Ja Constitucin de 1853, el pais miento de los edificios de la Iglesia y pagar parte de los salarios del cl~ro: tal
.
13
no contaba an con un clero nac10na
. , .
. . , el es la razn de Ja introduccin del tem "Culto" en el presupuesto nacwnaJ.5
o 1 h Constituci n proporcion las bases JUnd1cas que defmman . Pero esta intervencin era menos importante de lo que pareca a primera visc de la Iglesia argentina hasta la actualidad. Fruto de las lites h ta: slo los miembros de la jerarqua y los curas asignados a las catedrales
estatus 1ega 1
.
Jd
.
a
berales d eseosas de atraer inmigrantes anglosajones, e ocumento mstaur
31
32
rec1b:.
man un saJano
del Estado. El bajo clero, e de parroquias e institu( 1'
nes de caridad, no obtendra ninguna contribucin oficial Y d~pend_ei 1; 1 t
tonces de la ayuda de los fieles. Si bien Rivadavia haba nacionali:tado
33
.,
apoy 1a creac1on de una universidad
las autoridades civiles. Y s1 arm1ento
.
, ,
. .ta en Santa Fe esto no constituyo mas que un aspecto de su amplia emJesm
'
.
.
resa de promocin de la educacin: ante el espanto de los cathcos, se mos: igualmente hospitalario con las nuevas escuelas protestantes y "racionalistas" de tono laicista (1869).
A pesar de la tibieza religiosa del nuevo Estado, la estabilidad poltica
del pas tena efectos benficos sobre la Iglesia. Las estructuras institucionales comenzaban a reconstituirse, aunque a un ritmo an lento. La falta de
cuadros segua siendo un problema: en 1864, la vasta dicesis de Buenos Aires no tena ms que 35 sacerdotes, cuya formacin y reputacin moral dejaban que desear. En 1868 el seminario de la Capital tena slo 42 estudiantes,
y 45 en 1872. En 1880, la situacin segua lejos del ideal: no haba ms que
84 sacerdotes para cubrir las necesidades de las 12 parroquias de la ciudad
de Buenas Aires y de las 54 del resto de la dicesis, que inclua entonces la
Patagonia. La dicesis de Salta, que cubra todo el noroeste del pas, estaba
aun ms desprovista.
La escasez de cuadros eclesisticos estaba estrechamente ligada a la
falta de seminarios, especialmente desde la expulsin de los jesuitas -sin
duda la orden ms dinmica y poderosa de la Iglesia colonial- que haba
significado una baja importante de colegios y nuevas vocaciones. Alrededor
de 1860, el Estado comenz a colaborar en la creacin de nuevos seminarios
con el fin de comenzar la regeneracin de los cuadros locales de este clero
todava dependiente del personal enviado de Europa. En 1857 se fund el
Seminario Conciliar de Buenos Aires, y en 1858 el gobierno de la Confederacin dispuso la creacin de un seminario mantenido por el Estado en cada
localidad provista de una catedral. Sin embargo, el efecto deseado se hizo
esperar, Y recin despus de 1880 el nmero de sacerdotes comenz a aumentar de manera sustancial. Este cambio parece ligado a la puesta bajo control jesuita del Seminario de Buenos Aires en 1874, y a la instalacin de numerosas rdenes religiosas provenientes de Europa y los Estados Unidos. 7 A
fines del siglo XIX, el clero regular era mucho ms numeroso e influyente
que el clero secular, y fue la pieza esencial en la reconstitucin institucional
de la Iglesia: estas nuevas rdenes, junto con las que retornaban a Amrica
34
Latina
despus de la crisis de 1810, cumpl.1eron un papel clave _en \a cdu\..'
.
c1n y la beneficencia, cubriendo carencias del Estado durante an.os.
.
. En ~se mismo perodo, las relaciones del clero larinoarnei:ica~~ ~on 1,
Iglesia uruversal se normalizaron , 1mc1an
. . . do un a fase de "romamzac1on
'.< ~-1
.
185 8 _Po IX cre el Colegio Po Latino Americano en Roma, destm.aclo <1 10
estudios de los futuros dirigentes de las iglesias nacionales . .Esta 1niciai\
revela que el Vaticano haba comprendido muy temprano la importancia (j,
controlar la f~rmacin de estas futuras lites eclesistica~, homogeneiz.nct~
las con las orientaciones de la Iglesia universal. La creacin del Colegio P0
paralela a la fundacin de seminarios en los nuevos pases,
constitua Ur
.
nuevo paso en la racionalizacin de la carrera del clero l atmoamericano. e:().
mo veremos, la mayora de los miembros de la jerarqua argentina mene
nados en es.te ~ab~jo pasaron sus aos de formacin a principios del sig~~
XX en esta mst1tuc1n, o en la Universidad Gregoriana de Roma.
La ..romanizacin" implicaba tambin una participacin del clero a
.
~
~cano en los asuntos de la Iglesia universal. Durante el Primer Concilio Va
t1cano (1868-70~, 48 d~ los 700 ob~spos presentes eran latinoamericanos (en.
tre ellos, la casi totalidad del episcopado argentino), y sus posiciones s
caracterizaron por el alineamiento con la autoridad papal. Finalmente, el P~.
mer Concilio Plenario Latinoamericano, convocado en 1899 por Len XII\
cont con la presencia de todo el episcopado argentino.
'
La estructura territorial de la Iglesia argentina tambin comenzaba a
evolucionar. Adems de la elevacin de Buenos Aires a la categora de ar.
quidicesis (1865), un lento proceso de descentralizacin comenz hacia fi.
nes del siglo. Tres nuevas dicesis fueron creadas en 1897: La Plata, Santa
Fe y Tucumn.
E sta divisin de antiguos distritos segua siendo muy insuficiente para
una administracin eficaz: el promedio de poblacin por dicesis era cuatro
veces ms a\to que en 1810: 5 \ 2.000 habitantes.< Es que a partir de 1870-80
e\ ritmo de crecimiento demogrfico de\ pas era exponencial: entre 1869
(Primer Censo Nacional) y 1914, la poblacin aume.n t6 de 1.737.000 a
7 .885 .000 habitantes. La razn de ta\ explosin fue la llegada de una inrnigraci.6n europea masiva resultado de las polticas de la ,"generacin d.e O~~e
ros" . Si bien las estructuras de la Iglesia estaban en vias de modermzacHlil
seguan de lejos a \os profundos cambios del pas. La situacin mejorara en
el norte durante \os aos siguientes: Po X cre tres nuevas dicesis que d1v1dieron \as de Paran y Salta: Santiago del Estero ( \ 907), Corrientes y Catamarca ( \910). Pero habra que esperar hasta. \934 para presenciar una mrnli
ficacin radica\ del mapa eclesistico argentino.
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_ _ ...
\..,
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1
... '
1- Buenos Aires
2 la Plata
3- Crdoba
4 Salta
5- Tucumn
6- Catamarca
7 Santiago del Estero
8- San Juan
9- Paran
1o- Corrientes
11 - Santa Fe
36
PuRON y
1- A lOt..E!S
ll\
f x l evo . 1~ 11ad11 Y
ATOt.1 11
Con lod 1
a Ig les ia hab .
. .
mucho mayores que .
fa ad4uir1do una presencia y una aut ,, '
nueva. "ltes catl ' ~les. La asi11te nc a a rni 11a aumcnrnba lcnta1 11 i.1
comenz.a b an u hahlar de la necesidad de 1111 11 1. 11 .,
c1ac1one.
'l y publ ' cas
.
.
1cac1o nes cap
d
signo de fa fuerz d
. aces e re presentar sus opinionc11. M:. , 1,,,
1
tra los ataques d
e a Jglcs ra, estas nica1iva!\ nadan de una rc<.1u ,. ,, , '
.
buyeron a consolidar su id
. . urante e. u~timo c uarto del l'ltglo XI X< '1111.
entidad Y mult1plic <.1r s u ~ v;.11\ de exprc~ 1 (JJ1
,
75 (
S
p
na ola de secularizacin actuaba desde 1865.11 En 18
cia de anta e u
. .
ar
.
.
d c 'e rtos grupos era Jo suf1c1ente mcnte fuerte como p
.
.
<
anticlencahsmo e 1
.
la Curia de Buenos A1res Y e l incendio del colegio J
provocar un ataque a
. , El S Ivador fundado en 1868.12
.
'<l
smla
a
'
aron la reaccin catlica. Los primeros pen 1
Estos ncidentes provoc
. 1..
/!)
/\rwn 11 no
-
d
dOfl . destinado a respon
de dkhos dehates doctrinario!!, un ver a -
d i 1 Pero a pc11ar
.
1
del Esta o. .
., E tado segua parec ndo 1mprobab c .
venc__1te0tamicnto l glcs1~- s ' en los anos ochenta, durante ''"' cuate"
detO cm
.
roduc1rfa rec n
. d 1 deEl cambio se p
,.
por primera vez, en tema propio e .
. . a se trans 1orm
6 .
.1la coei.1~ rehg1os, ,vvfa or entonces un verdadero ho~m ~on mico y '-K'bale poHuco. E~ pa1s
.
las fronteras haban sido amqu1lados durante
mogrfco. los ~ndfgenaR
s
l debate sobre la caphali:t.acin de Bu.e.nos A1desierto de oca, e
,. E
t'
nn1'
campaa al
d d ra burocracia nacional nac1a... ran iem,,_..
. b resuelto. una ver a e
.
.
. 1 tado b' .o
res esta a .
.. F e J. ustamente en esta dinmica que e uS
J
.. den y progreso . u
.
.
, 'd .
1 made or
'd
.
,
sta.s
de
origen
europeo
compart1
as
por
a .
de las 1 eas 1a1c
la nfluenc1a . .1 .
mencanas de la poca comenz6 a considerar La. _.n. de Jas lites atinoa
'
.
yora .
/, b'tos que hasta entonces haban estado reservados a la lg1eenc16n en am
.
1 . .
t~rv . tSS I Jos tribunales eclesisticos fueron subordinados a a JU tJ~ta
1
s1.-. '. Ensde l
un Registro Civil quitaba a la Iglesia el control exclusivo
CIVIi. de.
' 1888 una ley estableca la obhgatone
.
. d
.
'ento
1
En
a d d e1 casam1
_
isrno.
segundo, fundado por el arzobispo de Buenos
res, monsenor A
d'
.
mucho ,, .
?eiros, Y mg1do por un sacerdote, ilustraba las opiniones
mas mtrans1gemes d \
. ,
bles Lo
.
, .
Roca co
,. '
os
as m1c1at1vas ant1catohcas del gobierno de
' mpart1an con sus ad
.
1
versanos e consen so sobre las bases generales
dAfl
'Jl
'.
Je
SS4
38
de Ja poli
ttca de ste e
haba nevado al pode' tnclu~ haban
o parte de la coalicin y
cin. al rgimen:
r. La Umon expona claramente los lmites de su <>;
"Oes.ap.re7.Ca el hecho ..t-~--.
orden cristian
~zca esa confusin de cucsones, djese en
resptense
su
mesas en
.
s 1nst.ttuc1oncs, no con palabras, no con e r1merd r
que nadie puede
.
.....1>.
tiones rcli .
ercer, sino con hechos positivos y 1,.Qcncos, y h h , ' J
de ser_.. 16 gtosas no sern bandera poltica y los partidos catlicos no tendrn r0 , .
d
m em1 ad. Por ende, la jerarqua argentina mantena e,ta 1
~~ e _rech~o total de los cambios implcitos en la modernizacin del pa,
e as ideas liberales representadas por la nueva lite.
. No obstante, durante el Congreso Pedaggico, el sector catlico estu1
~do en la crti_ca -~la secu~arizacin de la sociedad emprendida por el ge,
b1emo. LaAsociacion Cat6/1ca de Buenos Aires. creada en 1883 y pronto re.
presentada en todo el pas, trabajaba en la defensa de la prensa catlica.17 Fi
nalmente, el Primer Congreso Catlico (Buenos Aires, agosto de 1 88~
convoc 150 delegados de todo el pas en tomo de un programa ambiciosr
fundacin de una Asociacin Catlica nacional, convocatoria de asarr.
bleas nacionales peridicas, estimulacin de la prensa confesional, cm
cin de escuelas religiosas, etctera.is Este congreso fue tambin el marc
de la primera iniciativa de formacin de un partido poltico catlico: para 1,
elecciones presidenciales de 1886, la Unin Catlica present un candidat
aunque sin demasiado xito.
Los esfuerzos de la Iglesia por detener la secularizacin de la eduL:
cin emprendida por la "generacin del ochenta"
os: en 1884. '
ley 1.420, fundamento del sistema educativo .
~
leda la e~uL .
cin obligatoria, gratuita y laica en las escuelas pdblicas. 19 El mismo ano.:
cuestin educativa fue el pretexto de un incidente ms grave desde el pur;
de vista de las relaciones Iglesia-Estado.
Desde la muerte del popular obispo de Crdoba, fray Mamerto faqu
8 )
ue mantena buenas relaciones con los s~tores liberales de l a~
0 83 . -qnal- la provincia presenci debates tan violentos como en Buen
te reg10
.
. .. , 1
,
- . . .
l
atlicos enviaran a sus h1JOS a a Escuela Nonnal J1n:
ro, proh1b16 que os e rt americana protestante. En medio de un gran ckbda por una profesora no e
.
. od
oos Jatin<>arnencanos. 1 . argentina no era suficientemente nea m p erosa
rra religiosa. La Ig esia
la dinmjca de progreso ya instalada,
gue
obstculo mayor a
. . .
ara
representar
w:1
b
ocando
demasiadas d1v1s10nes entre los
P
.6 )eneal esta a prov
l
Yla cuesu o e
. "6 . bemamental Roca intent entonces recobrar a
. rnbros de Ja coahc1 n gu
.
nue
.d
.
.
"dad en el seno de su part1 o.
uru
. d 1890 el tema religioso perdi gran parte de su actualidad poA partir e
'
., L
d l
lca. El Estado y Ja Iglesia se adaptaron a la nueva situac1on. a muerte e_os
. al d;"gentes catlicos (Goyena en 1892, J. M. Estrada y monsenor
~~~u
n:
39
40
. E t do y sociedad en la Argentina
Iglesia. s a
Si b .
d.
en la
ireccin de
Pnmera huet
.
las Pri
ga registra d
anarquista t
meras organ
.
ata de 1878, el fenmeno h
Om d .
tzac1one b
.
.
<lJ!J 1
aos OChe t
mensiones 1.
s o reras de mspuacin sucia!
mportant d
. .
l\ta
n a Par
de un probl .
a 1a Iglesia Catlic
es ur~nte la cns1s econmica dt :.
de las m
ema que la afectaba
a, el confcto era la manifestacin h)\
asas proletarias a m
profundamente a nivel mundial 1 i()(d:
anos del socialismo
. a P<:rdict
E l ao 189 I
Catlic f
aport un camb
'
R
a rente al mundo mod
io e sencial en la actitud de I 1
E erum Novarum, documento ..~:i~ Ese,,ao, Len XIIl public la: g.le,1,
n lugar de atrincherarse e
n ador de la doctrina social de 1 nc1cJic:,
haba sido el caso hast
n el rechazo puro de los cambios s . a Iglesia.
a entonces los catr
oc1ales e
conquista del terreno pe d'd f ,
icos recibieron un llam d , orn"
N
r l o rente al l'b r
a o a I
ovarum representaba un cambio est t . era ism~ y el socialismo. R ~re.
ra g1co esencial:
i r11rr,
Grote
licisrD socia1 arge .
: o orla experiencia en su pa1s de ongen, .
Rerum Novarum. e inspirad
Catlicos (COC) cuando la organ1zafUlld6 el primer Crculo de . re1~s
staba an en e~tado embrionario. El
. . oto obrero argentino e
. .
cin del movunie
f dador de los Crculos defina as su objetivo
pnmer artculo del estatuto un
m1c:
J't, .
fundamental:
"La Iglesia deba tener en cuenta otras fue
pretenda recobrar, y que cuestionaban el ~as1que com~t~an por el lugar que ell,
te, con la burguesa liberal que haba pi pe que quena Jugar: esquernticarnen
sup antado al absoluf
movrrmento socialista estimulado por el desarro11o capitalista."
. . ismo Y pronto con el
22
"El ltimo siglo ha destruido, sin sustituir ~ abloluto, las corporaciones antigua,
que protegan a los trabajadores. Todo principio y sentimiento religioso han de<J
parecido de las leyes e instituciones pblicas, y as, poco a poco, los trabajador,,
aislados y sin defensa se han visto librados a la merced <le sus maestros inhurnant'
y a la codicia de una competencia desenfrenada. Una usura devorante se agreg '
este mal ( ...) A todo esto, hay que agregar la concentracin en man?s de algun
de la industria y el comercio, repartidos entre unos pocos ricos y opulentos.
~,
21
imponen as un yugo casi servil a la infinita multitud de proletarios."
li
ou
. .d
nt1lthL"rJI
, de un tercer espacio 1 eo1g1co. anttsoc1a sta y a
construcc1on
.
a
.
"
.
.
1
.
n es e
.
ntre ellos,
pero Ja' reconciliacin resulta inconc~ tr'
Em11e
efectuar acercamientos e
1
ble hasta la actuali~ad. XIX la Iglesia argentina tena una identidad Y una '':
A fines del .siglo
ara responder al llamado papal. En el plano!~
lo bastante d~fini~~ c?,~~lna un nuevo foco de ~tencin que pennita. ~ '~
la "cuesun social
t la cuestin educativa y restable.cer su pie .
c al '
.
mentnearnen e
Iglesia dejar mo
.
funda en la Capital de la Repblica Argentina, con el fin de
"Esta Asoc1ac16 n se
. .
_
de
romover el bienestar material y espintual de la clase obrera en m~ca
de1en icin
r YP
1
'edad
ed
a la funesta propaganda del socialismo y de a imp1
que, m ian.
,
pos
da oromesas
te
engaosas de efmera felicidad, llevan al obrero a su ruma tempora1 Y
24
p y acarrean a toda la soc1eda
.
d ma1es mea
'
1culables.".
eterna
&
de adoctnnamiento.
mensuales Y las conferencias
41
.,l.\,
c"l'ot..ic
- dad en la Argentina
. Estado v soc1e
/g Ies1a . ~
,
l>ara 10
"
a
&rar
cas Pelar"
llna Pre
"n-~'-"--'
n..i: _ .
~ haber oos
Crculo eclata~cnte en --~ndrea. Francesch~telen 1,, h:- ..'
rg .
.
. .
J.45 eon
. ' Y t \
,
n... ne
. lado no
llli7...aQo 40o n1c1ativa f
. ferencas Y pubt i .. '>< 1l1r,,,
Los e tneno de 1.38s asarnbteas lle exitosa, y en 1919 lr~,dl~fJr'.'- ~
Pl'OrnovendOC se hiciCT0n COnferenci~lulares en donde se h~,x- 11~:
Y.i t,,
as, su actitud d
ca an a los COC 1
de
urante l h
a as de ru
. manera mucho ms
as . uelgas masivas de 1901 m s organizat,,,~
nos a Ja huelga como :r~epttble. Por principio los
1902 los alej4J,~
con las organ1zac
echo de lucha. No slo re'h
C1rculos eran CCJn~;
iones obr
usaron toda 1
efectivo de
eras en conflicto sino
co abonu.11,
to ob saboteadores que les cre cantid~ de que ~umpleron un P'o/.
rero.21
enemigos en el mov1m1t.
- ._
cipaJc
"!
. .
rgaruzac16n de peso ent
d
t
am ento que Jos Crculos comenzaron a man1fes1ar, apar:
signos
e es anc 1 ones concroJadas por laicos,
.
, mdepend1en1e>
.
_
mas
de-.
.
cieron nuevas asoc1ac1
. ncias fue Ja Liga Democrtica Cri stiar.
.
_,, Una de estas expene
, .
.
jerarqu1a.
arta Jos objetivos basicos de los cae. aunqc
(LDC, I 902-1910). ~ue comp Iaron con el tiempo. Por un lado, la LDC~
lllPortantes diferencias ~e. rev; organizacin de sindicatos catlicos. de ll'"
en mayor medida a a
consag r
.
fue el de Jos
trabaJa~ores
rtUario de suenos
solidaria
i:ho ms
A!-
haC
COC
ftll ucfl3S coocre
entre Jos que _igura
.s matizada que Jos
del modelo
. a social Argentina .
marca sostena que la apb.cac n
,
f,Jg
congreso Catbco. La
.
oda e1ercer una influen.c1a ms
k
n en Argenuna
P 1 L,
Jl de los Wol svere1
l COC La accin principal de a ,.
alertl
ed. sobreros que la de os
. .
. " d l .n rineficaz en Jos m io
1 de difusin doctrnana; la funda.et o e a r -
ga Social fue sin embargo :ento catlico --que sera Juego la base de la. de
cpal biblioteca del pe~li
Y la organizaen de curso1i y conferencias.
1 s Cursos de Cultura at ca0
. cin fue disuelta en 1919.
., _
Ca .
La asocia . . d
ai catlica fue importante tamb1en fuera de la
p1La acuv1da soc1
.
.,
.
rercer
racin oficial.29
La razn del desmantelamiento de estas nuevas experiencias de laicos
catlicos fue su absorcin en 1919 por una institucin ms amplia y ambiciosa promovida por la jerarqua: la Unin Popular Catlica Argentina (UPCA). La aparicin de la UPCA responda a directivas de Rom~ . que intentaba impo.ne~ un.modelo de actividad social centralizada, sometida al estricto
contr?I Jerarqu1co: se trataba de un nuevo signo de la "romanizacin" de la
lglesia_argenti~a. El proyecto, lanzado por el arzobispo de Buenos Aires
monsenor
.
choc
desdeEsplllosa
el . '. Y. con f ta d o a . un J~ven
sacerdote, Miguel de Andre a '.
existentes y L pfinnc1p1do con la res1stenc1a a desaparecer de las asociaciones
la ea tgura e De. A n d rea, a quien
Es pinosa dio enormes poderes
para iniciar
mpresa, no hizo ms que agudizar las tensiones.
43
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na que la de . as importante, a
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s1~stico se habae
pesar de ta
eno y
as1s~1r a las conferencias impa~idas e res1stenc.ia e~contrada, los oblidecadenc1a de stos, obtuvo fina . .
n l~s semmanos. Para superar la
nc1am1ento pnvado
' bl'
.
1a renovacin
de sus instalaciones E t 1909
Y pu ico que destin a
g a
. s mejor organt za as del pas. Su tarea sera consolidada por monseor Lafitte, que
gobern con eficacia la Iglesia cordobesa entre 1927 y 1956.
La arquidicesis de Buenos Aires debi esperar hltados aos veinte
para iniciar un trabajo sistemtico de consolidacin de sus bases institucio
nales. Una vez ms, esta evolucin parece ligada a Ja dirigcncia de la dicc
sis . El liderazgo personalista de monscfior Espinosa durante las dos primeras
dcadas del siglo no contribuy al progreso de esta jurisdiccin. t~ava ~po,. t ma parroquial de tipo feudaJ. -1s Por el contrario. ba30 la d1rec
.
.
d d
Yada en un sis e- e p >ll<) personaJe menos cansmt1co
pero me3or ota o
.
. . . ..
.. n de monsenor /o e , . . .
CJ
d l ti'v<> la siruac1n cambi rad1calmente.
.
A. baJo a m1ms ra ,
para e l t ra
d
10 general del arzobispado de Buenos 1
f
nombra
o
v1car
Cope11 o ue
. das efectivas de la arquidicesis por enfermeando las n en
u
res en 1928 - tom
. o en 1932. En el momento de esta nominac1 n. s
dad del titular- y arzob1sp
f 1<fPJUJ . 1::s1ado
. dd Pn la /\ rx entina
y .w rte .
de AuJn
1903 donde e1erct
t11Ye'tofl ya Ja Argentina .en La' Plata. Con el ttulo de .o bispo 1 d las
regres a
a dicesis de
.
a como vicario genera e
~ creciente ~:a:) adquirido en 191 ~n:i~ Ja muchos oficialeH, entre ellos
(deesis norfl~ . desde t927. All cod . acin de Copcllo al frente de la
fuerz.115 Af1ll ~~ co;onel Pern.:w La es1gno durante veinticuatro aos con
blemente a
1 -, . que mantuv
. rto modo
proba
udieesis de pa1s,
vida de Ja Iglesia, fue en c1e
principal ~!ias consecuenca.11 para la rte de EHpinosa, el Senado pregent Ja
fl1~rtan\ sEn J924. despus de la ~ue Ja HCde vacante. Monseor De Anacc1den~ . 1 de candidatos para CX::u~ar f
scogido para el cargo por el
I' ta hab1tua
t. . prestJg.tOSO, ue e.
.
.
candidato de compromiso. desprovisto de carisma per~> menos ~hgroso para
el equilibrio de la institucin. Para dar una ide~ de la 1mportan~1a ~e esta decisin. digamos simplemente que de haber triunfado la non:11nac1~n de _D e
Andrea. la historia de las relaciones entre Pern y la Iglesia hubiese s1do
otra. Todo separaba a estos dos obispos: sus caractersticas personales y su
concepcin del Liderazgo eclesistico.
Para monsei'ior Copcllo, la buena salud de la institucin resida no tanto en la accin social o poltica de los catlicos, sino en la cantidad de parroquias, curas y recursos con los cuales se poda contar. Slo una Iglesia bien
establecida, ordenada y respetuosa de sus jerarquas podra hacerse un lugar
en la vida nacional.
Copello emprendi un trabajo <le organizacin y construccin ind ito:
nuevas parroquias. nuevas iglesias, edificios monumentales ... C omo los recursos de la inst1tu"1.n
y la ayu
da de 1 Estado no alcanzaban para cubrir estos
"
pr~yectos, no dud en solicitar la colaborai.:in de las clases alta'> de Buenos
Aires, a las que con . l'
b
.
_
ce<1a a cam to el derecho de escoger el nomhre de los
santos patronos de las nuevas iglesias.
Este trabajo fue c . l'd d
. .
.
onso 1 a o por un hecho que lo rev1st1 de la leg1ti-
47 '
J
11
macin de la l
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'
XXXU Con
1~
dh .
go
fruto de una coalicin frg1 Ydcu
. destiona11.
a es1n
a la
temo
""'<l, ~
organizacin del Congreso d ab a la oportum a de rec
nuevos apoyos polticos entre las filas catlica, . A, 1 fue corno el Preside"'
J Usto. cuyas pre0cupaciones religiosas ernn de<conoci<I"' hasta entonces
visto al lado del legado pontificio, cardenal Pace\\i , en los grandes y ' lit
os ev:mos del Congreso._ ~sta nueva actit~d de los representantes de~
do, as1 como la part1c1pac1on de la alta sociedad portea en la organiza .
general, no poda sino ser recibida con regocijo por una dirigencia eclesi:'.
ca deseosa de encontrar nuevas fuentes de ayuda material y poltica. N
bres de familias "ilustres" figuraban en todas las comisiones organizad:
del Congreso, volvindose ms visibles aun cuando la falta de hoteles Pan
las numerosas delegaciones extranjeras sirvi de excusa para que varia
mansiones alojaran a altos dignatarios de la Iglesia.40
provmc~as
. d.1fcilmenlc
yo y Paran.
bo en la situacin de la Iglesia
La importancia de este cam i
cin cambiaba totalmente el ma
lo la descentra iza
las nue
pueda ser exagerada: no s
inacin de diez obispos para ocupar
ue
Pa eclesistico, sino quef. ladnamo:nte la dirigencia de la institucind.ePulaes:go~ia
ba pro un
.
estructura
vas sedes renova
ada durante el peromsmo,
a .
rn prcti .
ninguna dicesis fue e~ ar y la composicin.de su ep~~~e~~:carstico.1 ;
del peodo que nos ocepse definieron con motivo del Clog;o de la Iglesia, el
smas qu
.
ra un gran
camente l~s m1
licacin de d16ces1s e
rar el desfasaje entr~ las es:
Si bien la ~upd ;.,..,uficiente para re~upe los tres cuartos de siglo pre
, sien
d 1 pais en
d"ce
cambio segu1a. . as y la evolucin e 1 omedio de habitantes por t de
tructuras ecles1sttcmos en el Cuadro l, el :::omento de las modificaciones
Como ve
. ditos en e
. ..
cedentes.
d niveles in
l elacin iruc1al.
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ieststtcas
Jurisdicciones ec
en 1946
1- Buenos Aires
2 _ Azul
3 . Mercedes
4. Crdoba
5 _ Ro Cuarto
6- La R ioja
7- Salta
8 _ Catamarca
9- Jujuy
1o- San Juan de Cuyo
1 1- Mendoza
12 - San Luis
13- Paran
1 4 Corrientes
1 5 _ Santiago del Estero
16- La Plata
17 _ Baha Blanca
1 8 Viedma
19- Santa Fe
20- Tucumn
2 1 . Rosario
22 - R esiste ncia
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Iglesia., m .
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xplica la
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figurac ." tentes. lo
e entre el
tena entre 55 Yco d" '""
Jos preexlS
1 conflicto
, casi idenuc . . 1 de este
de''
1954, durantdeoeque
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del origen
una Iglesia , '
"""""
'
comfsu~~oh~y
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gob'.e'~o
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ep~ ~a.to
1.()
ri
C\I
53
. dad en fa Argentina
o y socie
d
Iglesia, E sta
L Bethell (ed.).
.
.
rica 1830-1930", e n: h in Lattn Ame
'
.. e catholiC ChUfC
.
entina. Notre Da,(ICh 111
534.
.
d Democracy in Arg
.
. ecleJ JolJll L"
1 JV. t 989. P . . National1sm an
Z retti, Nueva historia
oP cit..
t 958. P 12:. Juan
As., Itinerariurn , 972. p
Jot111 J.. rsitY of Notre D -ro de Trento al
'. . en de sus relaciones. Bs_,. vn1ve
. a Del cono '
d
la Argenuna. eg1m
11-
n11n
E5 t o en
1ica
orge
/esia
Y
p. 230 .
.,
s1us . casiello. g
~-' charn op- cit.,
. .
n oficial en el rnans7 JuaJI
48 p 81; vie
.
to Ja part1c1pac1
2 'f.d. poblet. 19.. , vadavia ya haba d1spues
, licos fijaron, por primera vez.
A.S. o corno se d1J. Rt in en t 855 tos poderes ~ub
bozo de presupuesto para
' S btC ,
Ja Iglesia, rec
.
do as el primer es
.
entre
oimieoto de
1 1g1esia. constituyen
S J "El catolicismo argenuno
subvencin a :161ico; GuiUenno
._a ..Historia Argentina Contempor-
~:~nedY ca1hof1~::::press.
~Oll
i-B~.
Vati~anoR
furlon~.
al
N
nea. t 862-f
. 9]0.
Cathoficism . Socia on
:.
. Ministerio de Asuntos Tcrucos,
6 (van Val11er;947 discriminados por
'n Bs. As., Direccin Nacional
ciarados en
provinc1ape~/
En los a.
cionai
os treint
a, la lgle s1a
.
e, es so'ld
i as
Ion del Esta
y derecho d ~gentina hab
tnodelo
en
estructur .
pus. Este d
que iba a ali
ac1on fue un fa a nacional. L as '~stuu.
licismo
esplazamiento ne~rse el gobiem ctor esencial: ella Part1c1pa.
rn
en la sociedad , re~eJa tambin 1 o peronista algun in~taurei
ente de este desl .
. argentma. El pr . a redefinicin del l os anos des.
1zam1ento.
x1mo captulo tratar ugar del cato.
ms extensa.
NOTAS:
John
Church and State i11 Lati11 America A HistolJ' 0.rp
E 1
' Lloyd
R Mecham,
~ olllCO
re r
swst1ca elaflons, Chapel Hill, The Universiry of North Carolina Press. 1966. p. 38.
Para una historia de la Iglesia americana de los primeros tiempos. vase: Enrique Dus
sell, Historia General de la Iglesia en Amrica Latina, Salamanca, CEHILA. Edic. S-
~:i
tendr~ ~
ia monseor
or
santa Uruo
. y MaradAuio
d por
A.neiros
se apoy sobre el trabajo de d os r-
1
1 PaU1gon1a empren
denes fundament
es.
11
Jersey, 1976, p. 43 .
El gobernador de Santa Fe, Nicasio Oroo, emprendi ese ao una campaa agresiva
de secularizacin. El establecimiento del matrimonio civil y la secularizacin de cementerios fueron acompaados de la expropiacin del convento de San Lorenzo y la
12
~tiguas
n la Argenrina
f.t:lesio. Esta d o y sociedad e
.
de su ex1stendiez anos
n
Jugar en Jos primeros iembros Y 50 centros e
los cOC ruvo en 1892 a 13.000 m
ricmo menos espec.
mY"' de.__ y un. crculo
cndo. aunque a
momento. los
_,_jd'llO
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A partir de ese
d
"11
de oO m . . nre conunu
900 miembros.
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. . id"
_,.
F~
"
. .
ca1611co.
P"' . (l8801976),
S Bs.
J "Toward
As.,
a Prous
.
R e public Argenrine Social Catholtc1sm
_
19in
18951930"
,
Journa
o
Artbur
F.
Liebscher.
.
.,
I
>fChurch
and
State,
vol.
30,
N
2
3,
otono
1
p.
C6rdoba.
988
549 Yss. .
drea es descripta en una biografa de carcter " hagiogrfico":
ecrona
de Dearran
An
B A
d 1957
brosio
Romero
tray
e
za Itinerario de monsenor De Andrea, s. s., s,e .,
/
1
11 Desde su llega a en
,
.
.
.
.
Aro
d
900 De Andrea acumul las siguientes funciones y tulos hon0, os secretario privado del Arzobispo de Buenos Arres ( 1904-23), v1cedirector esp1do., coc (1906). prefado domtico de Po X. jefe de la Pan-oquia de San MiJJ La
;!,
'"'' (<k
1912 """ '" m"ene en 1960). dicectoc pfrifual de lo, COC ( 1912),
- do ''
""'""'" lren1e de 01ro imponaore proyec100 la C<eacin de una Unive,.idad Cat"'' "fa ruru fue nombrado d.c10'.. Pero el no reconoc;mienro de lo, titulo,; ali(
Un.
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a en e1 contexto deJ
"impacto de la Semana
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34 Sanctra McGee Deursch Counr .
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B. P"<den "'"fre eno Miguel de A
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en.
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mp. .,lf""'1o
o ta Nacional. de 1919"
J6 Una Prueba e/ara de 1 . bo lira Popular. Bs. As Sud
.
' en: Diego .ti - - '""
a su rd' .
.,
ainenca na. 1990, p. 197.
'Qufa " la
101ai >use . '""6n de la cuestin soc-. 1
de fa Pri,.,,,.
"'" de referencas a laJ tern
en las Priord!ldes de la iePscopal de 1902; ,o\u.z
. en Jos documentos re . J
lgles1a Y la vivienda P<>puJ . 1 '
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Cuhura/ H;nory, vol, XLV, N' 3. enero 1989, pp. 363-382.
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ERONISMO
GENESIS DEL p
CAPJTVLO
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(1 943-1946)
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) p. 247.
A. CIRIA, Partidos Y po
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s'"
""'"'
42
43
Jos Luis de Imaz, Los que mandan, Bs. As., EUDEBA, 1964, p. 174.
como.dla
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tan to los gi .Ur
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a Pern.
mayon'a de los ind1vz u Rad"1cal y se opuszeron
, .
laciones entre e1 p oder
. pobtzco
64
R. McGEAGH, Re . . en la Argentma, p.
.
I
de,.
ecleszstzco
.
ye po
.
fascma~t
. n y la
tales fueron.
las
La atraccin Yel rechazo, la
odrepugnancia:
. en la sociedad
argentina.
6 d 1 peromsmo pr UJO
reacciones que la apar1c1 n e
1 El undo catlico de los aos
Lo Iglesia" fue una excepcin a esta reg a.
m_ .
icin de un
treinta ya estaba dividido por grandes debates pohttcos. La apar
lde< popular saLido de las Fuerzas Armadas, que proclamaba insistentemeninspiracin en la doc1rina social de la Iglesia, no poda ms que cambiar l0s 1m1inos del deba1e preexis1en1e y transfonnar las alianzas . La comJIClencia de diversos sectores catlicos por imponer su pun10 de vista como
el de loda la insiilucin - fon111eno propio de l mundo de la Iglesia- tuvo
una imponancia vital en el perodo durante el cual se de finieron las tomas de
actitudes lieme
de sreal nuevo
d belder. dEl estudio de la evolucin
.
del discurso y las
Ie su
IJO~cin
no e
~ONy
'
11
1
LA IoLEsA
cap~
. d I p eronismo
.o.:roL
ic:A
1tu10-.._
cornpI . . Pero su f
eJ1dad del
uerza de
El irn
rnuncto c
. Persuasin
ce Un
Pacto del
~thco al q
debe ser comprendida
.
y cun Punto de Vista r:urguniento delue Per~n se diriga.
a Partir de la
can o sarnente ha . ve~ador de las :eroni~mo en el universo cat , .
194: Pas toral erniti~ido ignorado dur:~trad~cciones latentes en es:ico Pare.
, Pero el an}. . a Por e l episcop d te anos. Se ha evocado
relacin
en este punto t
is is de la actitud d ~ o antes de la eleccin pr: -~enudo I~
La co~
e actor "Iglesia" se detuvo s1 enciaJ de
Iglesia Para d~fiar~cin de los diversos d.
generalmen1e
m
mir la "o . .
lscurso
..
etOdolgico p
Pinin cat lica" l
s emitidos en el s
raciones ha . ara m_e dir la irnportanc p a_ntea ciertos problem eno de la
puede
y que precisar s u orige
ia e influencia de las di '.18 de Orden
La Iglesia frente a
la gnesis e
e cons.
.
I lesia argentina s .
.
sticas
inditas.
la
_g
de
esta
instttuc1n
d carac ter
anismos
. to de masas e 3 e analizarn Jos mee
ica cuyo motor es 1a
JTlovim1eo ar de debate. s. da pcr una vasta polm
fase de intentituy en lt~gJ erarquizad~. ~~ titucional" homognea en una
r1emen
"op101on ms
fue
n de una
.
hasta la elecc~::;~ social Y p~l~~:iomento de gnesi~:e~~:r~:~:~no sociopo~tis
Tornaremos aq
nsagr a Pern en 19 . d arrollo era an inc1er. que co
.
" cuyo es
.
cin presiden~:~acin, este "protoperonis~:rlicos interesados en la polu_c ;
co en plena g
"n de muchos grupos
, do fue la prolongac1 n
to. suscit~ Ja::~~~' los grandes c~~bios d~ es~:!::~ durante la dcada preLa ~Jlrn.C:es que )OS haban diVJ~l~O roh un uyos trminos fueron transfor-
desgarraban a Euro E
a es .esta an en re lacin directa con los que
la sociedad frente alpa. sta perspectiva marc la reacc in de buena parte de
ascenso de Pern
e l
me
59
60
. del peronismo
PERoN
Y LA
La Iglesia/rente a
61
Ja gnesis
GLE.sIA CAl'oucA
radas
nsenso de las
:O~eqv:e ~voy
~~:~~o::s ~onservadores
A pesar del
el golpe_de
libera. ista del sec
litar ms prximo
.
ltico de la dcada
par.a~v ue reaJ.S Otro mi
controlar el Juego po_
cadas la
u16f>1C q
1 eneral Justo, logr
. 6 por elecciones trU
'
~de la lile, =d!cada infame" se cara~t.enzo de Jos sectores terratenientes
siguiente. La
UCR y el apoyo al go iem
. . .dad del gobierno de
. in de la
.
6 La dudosa Jeg1ttm1
.
.
proscn~'an Ja economa nac1onal. 'as de la participacin polnca, lo unque din~ exclua a las grandes ~a~on busca de nuevas fuentes de apoyo
JusfO, q
la Iglesia Catobca en
director de la economa exportadora inauguLa crisis de 1929 y los conflictos euuoa fase de mtervenc1oms
.
, .
r . cambiaron bruscamente los trminos de intercamb1~ de este pais mteaJ mercado mundial como productor_de mat~ri~s, pnmas y comprador
de roducros manufacturados. Dicha situac16n precipito el desarrollo de una
ind~strializacin de sustitucin de importaciones y oblig a la clase dirigente
a redefinir el papel del Es1ado en la economa. Entre 1935 y 1946 el nmero
de industrias pas de 38.456 a 86.440. 7 Las nuevas industrias, instaladas en
los suburbios de las grandes ciudades, provocaron una inmigracin rural masiva: en 1947, 1.368.000 inmigrantes del interior del pas haban llegado a
Buenos Aires atrados por la rpida expansin industrial.
El nuevo proletariado urbano no obtena ningn beneficio de Ja inmensa expansin del sector i?~us~al. La inflacin disminua Jos magros .salarios
reales. Frente a la repres1on s1 temtica de los patrones el Estado lo ob
ros tenan pocas chances de me
,
'
revida. Las famil'
b
JO~ su remunerac1on y us condiciones de
ias o reras, desprovistas de tod
d
frontadas a los proble
.
.
a ayu a estataJ, se vean conim. por ejemplo, el ;J;~ :C1'~e:a!~p1os de la rpida urbanizacin. En
habitaba \'iviendas de una 1 .
as de clase obrera de Buenos Aires
.
so a pieza&
Smembamo
.
r
"' otras cuestiones
ban
~ nacional. En un clima de d' . ocupa
el primer plano del debate nn..
U\.d, la <\
.
1scus10nes que 1 .
r~
vla Se . rgenllna segwa de cerca las . . . po anzaban a la opinin p~~11:,gunda Guerra .Mundial La
pe~pec1as de la Guerra Ci il E~o}
. '11:10 interna .
.
neutralidad ado tada
. ~,......., a
dirigente ad c1onal esconda apenas las d'
_P
por el gobtemo en et
Onde ru
1sens10nes
l
qfTeJllahan En . e . pos pro britnicos. .
.
en e seno de la clase
JUlllo de 1943
. pro amencanos y pro erm
' el Pres1dente Cas u
g
anos se
.
En septie~bre de 1930 las reglas del juego democrtico haban .
violadas. por pnmera vez, por un golpe de Estado militar La
. s~~o
d
.
conspll'aC!on
orgaruza a por el general Uriburu interrumpa quince aos de vida r
do~inados por la Unin Cvica Radical y su lder, Hiplito Yrigoye':. ~;
partido, apoyado sobre una amplia base de clase media urbana, haba sido el
nico detentador del poder desde la introduccin del sufragio universal con
la ley electoral de 1912. La UCR se impuso en las elecciones de 1916, J922
y 1928, con las candidaturas de Yrigoyen, Marcelo Torcuato de Alvear e
Yrigoyen sucesivamente. Pero estos tres triunfos esondan mal la degradacin de la imagen del partido y su lder. El gobierno inaugurado en 1928 se
encontr pronto c onfrontado a una oposicin implacable. En el context~ de
la crisis de 1929, los grupos econmicamente dominantes acusaban a Yngo-
en de derrochar en el siste ma de clientelismo creador de burocracia, lo c~
ie impidi a su vez seguir respondiendo a las demandas de la clase media. 1
rincipal beneficiaria de las polticas radicales.~
,
t
P
L
proche.s dirigidos a Yrigoyen se confundan cad.a vez mas COll
os re
. . . f d al del libera
,
1 stema democrtico y los pnnc1p10s un ac1on es
las cnllcas
~~ por las lites del pas desde Ja formacin del Estado. Colismo. promov1 os .
'al creciente Y los eventos de la Semana Trg1c3
d .. .
el malestar soc1
Tia
1
mo lJlIDOS,
tos sectores e l temor a Ja subversin social Y faci ;
(1919) sembraron en e_s to a ideologas antiliberales. La crisis de 1929 Ye '
. er acercam1en autoritarios europeos parecan confinnar 1a dehili
ron e l Prun
ascenso de los regme~es a democrtico-Jfcral, ms an estando represenb es del s1s tem
_.
dad de las as
figura cada en descrduo.
'ta(io en la Argentina por una
;:5
lI
o proclam la frmula
j
i
-'VN y
LA
Gt.E,sA C
ATouc_..
Oficial Para 1
ha
as eJec
Sta entonces
ciones sigui
.
..
sosPecho
, acababa de rn .
sto, rbitro del equilibrio Po . .
Partid . so de simpatas alia onr. El
escogido, Patrn Cos htico
mar: <lros del Eje y hosn das. Esto inquietaba a los oficiales nac as: era
Cado la historia n . r es a la tradicional metrpoli anglosajon 'listas
El 4 de junj
acronal desde el siglo XIX.9
que haba
Uo y
o, un golpe d E d
..
t<>da la era de la h.
_e sta o rnihtar pona fin al gobierno d
Voluc1onana llevad
istona argentina inaugurada en l 930 l
e Casi.
fundado la
n a cabo por el sector de las Fuerzas
a accin re.
n..
b
acronaJista
.
as que h b
.Jem ro-- fue estr
anticomunista GOU --de la cu 1 p
a a
6
ictamente T
a er
c1 n. En este golpe d E
m1 itar, tanto en su proyecto como e
era
.
e stado los . 1
.
n su e1ec
Si bien los .
,
c1v1 es no Jugaron ningn pape 1
u.
insuITecto
bre evan
1 ."
corrupto, decadente Y
'"".qu se oponfan -al sistema P<>li1'
un programa propiamente . do a los ~nt~r~ses extranjeros-, les faltaba i~
Ramrez --riue pro t
dicho. AJ Pnnc1p10, el gobierno militar deJ
Un
,
,
n o reemplaz al jefe d
genera]
.
c1a proponer Ja apli
.,
e 1 1evantarn1ento, RawsoncionaJismo:
del las udtopas
de los idelogos dJ::
.
e
esta
o
de
s1tro
ola
de
asoc1ac1ones, censura estricta d 1
,
. arrestos, d.solucin de
e los pa,.
cuelas pblicas (decreto l 8.41 l del 3 J de diciembre)
las es.
de una guerra contra la tradicin liberal en la enseanza en todos ln e _marco
Estudiantes y profesores, que no tardaron en asociar el rgimen mililal'
os ruve
es.
locaJ
~andi_dato
l~gia
1ra
r un
d los tra45 la Jeg1s acro
p0yada pO
1943 y 19 ,
.d d social, vacaciones pa~as e
extensin de la segun a ido descanso domirucal, etctera.
.nbio
"n del derecho de desp ''menes de jubilacin, estatus
c......
rn1tac1
.,
nuevos reg1
, .. A _
bajadores, , establecIO t~mb1 n .
viendas y alquileres, etcetera. . tra
La secretaria . de segundad socia_!, v1 1 . 1 c n labora], la Argentina se
. al caJaS
tena de eg1s a l
profes1on
ma
ones lderes en ese terreno. En una
d duran t,e rnucho tiempo ende
las naci
.
~edidas. E~tr~
radica~.
Ann~d
"vend~ ~.
instau~;~~~
~~toritarias
inrervenc1
.
.6n acompaada de todo
r nidae 1mplementac1
. eJ apoyo oficial rev1s.
gmal,
su P
dad creciente en Jos medios obreros.
1.6 p n de una popu1an
.
b
l
'
Mientras tan to, otras personalidades, y otras. cuestiones ocupa
an
e
d
l'
1 d 1 debate pblico. Este segma dommado por temas e po itl.
pnmer pano e
,
"d
1 E d
ca extenor.
. ev1 ente, os sta os
. a medida que Ja derrota del Eje se hacia
Unidos acentuaban las presiones para que la Argentma abandonara su ne~
tralidad y se pronunciara claramente por un alineamiento en el bloque continental americano. Finalmente, en enero de 1944, el gobierno rompi relaciones diplomticas con Berln y Tokio marcando el fin de la hegemona de
Ramrez. Los funcionarios de extraccin nacionalista presentaron su renuncia en masa. En marzo de 1944, el general Farrel, ligado a Pern, era el nuevo presidente.
educ~c' t'"
~ ::::~~s: ~
e~
~a~
con
dictaduras europeas en decadencia, se alinearon masivamente en la
oposicin. Entre 1943 y 1946, las universidades pblicas se vaciaron de sus
intelectuales.
No obstante, una vez puesta en marcha Ja avanzada autoritaria, la revolucin se encontr desprovista de contenido y sus dirigentes se vieron reducidos a buscar un camino a tientas. 11 El coronel Juan Pern se mantena por
el momento en un discreto segundo plano. Despus del xito del golpe, reci
bi como nica responsabilidad Ja direccin del Departamento Nacional de
Trabajo, pronto convertido en Secretara de Trabajo y Previsin. Fue a partir
de este puesto que emprendi Ja obra que modificara radicalmente el curso
de Ja revolucin. 12
ral
.
.
Pern se consagr a una importante reforma de Ja leg1slac16n labo
S
l /tJ social se apoyaba sobre un principio claro: Ja insensibilidad Y la
u po J dca 1 s clases dirigentes frente a los problemas socia
. 1es, urn.das a la
ceguera :1omen
a tada
por Ja extrema izquierda. conduciran .al pas a 1una sub
agitacin
eno
.
l
ta
EJ
Estado
tena
un
papel
clave
que
Jugar
en
e terr
n soctaJ VIO en
Jases
versr
.
de
las relaciones
entre pa tronos y obreros y en la organ1zac1611 de las e
'
Paralelamente el triunfo de 1 Ar d
diplomtico de la A.
.
. . os
ia o, en la guerra y el aislamiento
rgentma debilitaban al
lrndose as desprov1sto
de legI d d . r gimen a toda velocidad enconde Estado que lo habf .
. 1 uru a apenas unos meses despus del golpe
b
Inaugurado Las cJa , ,
d
an
. . una saltda
. e
, a, hacer presin P.tra
ses
m . ias . opositoras com n aYan1cufos de prensa d . J .
mediante mauifestucunes
dos
e vio enc1u crec1em El .,.
.
11
Prudfe Braden
.
e.
e ma s agu aun ms cu lfl
o~st11uc1onal
Bueno~ Aires,
63
-"
r LA JcLEstA
CATOLfCA
se Uni a 1
.
a causad
anttgube
e los de
d e ele OlarnentaJ El r mcratas Y comen 6
cc1ones urgentes g1~en Parecfa no lo z a e
n la campa
En ll1edio d
que impona la o
. .grar sustraerse a las demand
res de 1 F
e esta tensi
. Pos1c16n.
as
as uerza A
n creciente 1
ble del giro d
s ..rrnadas opuesto
' a ruptura entre Pern y los se
1945
. e la Situacin- r . s. a su ascenso --que lo hacan res cto.
se vio forzado
p ec1p11 la crisis A pr . .
P<>nsa.
en Ja isla Martn Garc~arenunciar a todos sus c~gos, ~n~~~~~c~e oct.u?re de
trabajadores en el que
:e panir, dirigi un "mensaje de
de varios das de
mantener los logros de su Secretaria
c1endo un llamado a la huel i umbre, la CGT decidi apoyar a Per. hs.
u cfj'
ga Para el 18 d
b
n, a.
n
a antes de la medida p
.
e octu re. Contra toda exn..~tat
6
revista una m r
.
""'"
1va,
g1 de Jos suburbios indust . l
1'
an1 estacin obrera masiva se d' .
na es a centro d I C .
in.
de su benefactor y el respeto d 1
e a apila! para exigir el retomo
e as nuevas leyes
unprev1sta e indita el gobierno
P~s
/ 1
~r~~~t~
incen~
~!~:..onero
~os
v1sH
Armadas, algunos gru .
art"do propiamente dicho que la impro
. " Catlica Era menos un p '
'dad de las alianzas se una a nwIgJes1a
.
el cual la hererogenc1
. , de un partido, e n
. .
.
6 'cos bastante precanos.
. ta" los partidos polticos trad1cJOc 1 on
6 " peroms
n
. econ m1
dios
e a la coal1c1 n
. . 1 . de siempre- concertaron u1'
Para oponers d ersarios inconc1Jiab es I UCR el Partido SociaJi,;t;1.
1 o los a v
D) eunfa a "
. ...
naJes - me us . Democrtica (U r ta Progresista. los grupos de1110lr.i_
alianza. La (Jm~
1 Partido Demcra , ilitud de la alianu no peni11
.
Comunista, e
La inveros1m
el Partido
nservadores.
.
y Jos co
ui-crisuanos
La Iglesia/rente 0
,
. del peronismo
la genes1s
tf
I
. .d ntes vio
'n Prese
ff~
CUADROS CATOUCOS
?
perienc1a radica ,ly s. telectuales sobre los resultados deJ sufragio universal y
ep11c1smo entre os m
, . L .
1 od l
el . tema parlamentario. Como en otros pases de Amenca atma, e m e o
e SIS
"
" d
de los regmenes corporativistas europeos fundados en prmc1p1os puros . e
orden , patriotismo y autoridad, comenz a prevalecer sobre el de democracia
.
.
y libertad.11Escritores nacionalistas y autores de novelas con referencias antisemitas abiertas comenzaron a gozar de una popularidad indita. is
En los crculos intelectuales, diversos grupsculos nacionalistas buscaban la receta para sacar al pas de los dilemas contemporneos, inspirndose
en el modelo nazi, fascista o falangista y combinndolo alternativamente con
19
ingredientes locales. A pesar de la unanimidad de las crticas al sistema, no
habfa un. acuerdo sobre la forma ideal de la nueva sociedad posliberal Los
nacionalistas compart'
~- 1 .
tan ciertos pnnc1p1os bsicos, pero la diversidad de las
propuestas muestra la atomizacin existente en el interior de esta
Al igual que la
~!
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ll::s'" e
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la.es d g
f'd,pPo en '-os J d ' po, Mernvielle en EJ J do ( 1936) e ' ,,,.,,
c1(j,,. "el <lrtnez Zuvina Cua .1 os ( 1939), Y difundido Pr las nov' PIore Pa., ~o Y L
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uilidad. (...
de ordenar a m
.
.
6.m1cos marufestab. s soc1oecon
nsecuencias de los c~ JO re el destino de las nuevas
alabra-es la
deada P
d~o
s~b
r
aiuiagn papel que
. i ad de abrir el juego poltico mas ali a de la 1osros.iarekc1uales, la poStbd d I
l'ti a no era cuesfin de las masas, cuba descartada. Puesto que a po ' c
be l d a
le esta . . .6
poda conducir ms que a la tirana de la ple
o a ec J'I' ""'"'"'"
no
dencia
de los n
valores.
el modelo elegido era entonces e 1 d e una m inora
,
""""compartido po
nurares en la vida
nacwn~I
.
. asivamente a
tuera de segu" P
Jug~
d b,
ilustrada.
Sin embargo. aun si la conviccin de que Jos sectores popu a.res e tan
1
permanecer fuera de 111 participacin poltica era compartida por to<l s . la
-!ido de sus derechos socioeconmicos segua abiena. Para muchoo, la le-
"'.U
J.lOS111vas.
mundo
.
~JJriliro
~nron
' <ioua
roncex-,. n del
cut :>lio con
- <tunb1os
. ms genel'llJe , JI el
1sn10 reulllflte por
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oracin. comunin, confesin y e~aos
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.u;do~h..:JO
~ mutantes
.
' urudos a un -.
auu
.u-AUA . de f onnaet
doctrinaria To)es
dos los ambttos de la vida pblica fi..- fllillN*adOS por las ramas de la
caciones. y que tomaba ciudades eme.ras en cada uoo de sus congresos mconales.21 En este contexto. el Coogres<> Eucarstico de 1934 y la asociac1011
del gobierno de 1usto al evento operaron como catali:zadoreS de la tendcom
Las manifestaciones masivas de fervor cristiano -segn Criterio. un milln
y medio de personas asistieroll a las celebraeiones-- impregnaron al P'"' J<
un ambiente de euforia religiosa que an hoy los 1estigos w:uerdan ,,,.,J,
mente- MaJ>llel GJvez. que particip eo la organiuu;io del Congrew. d<
JAC: MIEMBROS
25.000
.sauos- - FQIENlllOS;
'"
.....
.........
20.000
15.000
10.000
5.000
..
~ ~
..........
70
E.1calolicism0
A
Parec(a
. d e m s de
. como una po ,1.h
.
.
catolic ismo b
estunutar 1 ren .s . 1c salida a la crisis ideolgiC"i
' .
ac11n1 nto 1 e
. .
"
as f como l uscaba ser
aplicado
c1e Crvor religioso c ~ 1 .
ta.r el inte o s proble mas sociales en diversos mbitos de la vida i,'ac~ocr1'1111ev,,
r s en l
Y econ
" . I
riado S ,
e seno de la A CA
micos del pas comenzaron a de i1,.
moc . oc10-Econmico. Este
, ~ condujeron a la creacin de un S . .\Pl'r
.
1 . n de la doctrina s
~rgan1 smo, cuyo objetivo principal e.' ~cre1,,
investigacin, oficina de . oc1al catlica, era una mezc la de .r" a pr,,
Trabajo - y sobre todo d propaganda Y lobby. A travs del Depance ntro ik '
d~ las polticas .sociales de J~s~ Figuerola, relacionado con la ACAamcn10 de
pres in para la promoc16ned niiz y el primer Pern-, el Secretariadyuce.rchr1.1
e e yes s .- 1
eJcrc
res.Jo La organizacin de 1 "S . ocia es Y la sindicalizacin de trab " r.i
t'
as emanas So 1 ,,
Jado
1c1pacin de las figuras
. cia es a partir de 1937, con 1. .
,
m s reconocidas del t 1 .
a P<1rsmtoma de esta tendencia J1 Por lo ge
l
ca o ic1smo nacional, es otrc
.
.
nera ' estos encuent
,
'
poner l as medidas
deseables para me. orar l
. . . ros serv1an para ex.
los obreros y campesinos: seguro s~. 1 as col nd1c1on~s de vida y trabajo de
1 para os trabajos arries d .
. .
trucc1-6 n d e viviendas
baratas contratos 1 .
ga os, con.1..
.
co ecttvos de trabaJo e
, ,1
ioda la auron
, cordara al Estauo .
conRIl.uconal que a .
l'
aranl i1.anJo e l rcHpcl.O
.... refof1Tl
, . tcre es naciona cs. g
~: U,..
rowger los m
. nce&llria para p " )5
mo el presbtero Ro ~
.b 'an los primeros manfes tos pubhcos de1
del nuevo rgimen. a quien se atn ut
'rez
36
mo~. la mayora de 1
.
. eva onemac1n g ubernamental. Com o dijios nac1onahstas pre t
,
de su hegemona
l. . .
sen aron aqu1 su renuncia: era e l fin
s. ecretana de Traba'o
Y e lfllc10 de la d p , L
Pr . .
e eron. as reformas ins taw-adas por la
J Y ev1s1n desde haca dos anos comenzaron a mos-
71
72
La Iglesia frente a
. del peronismo
la gnesis
G,
depositario de 1
fi
personahdad
que emerga como el nuevo
a con ianza popular
.
. En . la mayora de l os casos, Pern
no goz de gran s1mpaa
entre los
nac1ona1istas. Pero ha
.
.
.
.
,
.
Y que matizar
mmed1atamente
esta afirmacin:
la anti-
la
nera homognea.
.
ta el distanciamiento de los nacio
En sus memorias, Mano Amadeo st
. f
de 1943:
nalistas respecto de Pern desde ines
.
u
. . . U se mostraron t
.
rdotes Castellani 'f MeJJ\vte e
as sociales en curso se inspiraban en
ee
.d ba que las re1onn
El primero cons era
d
odian conducir a nada bueno:
el socialismo, y que por en e no p
"d
. to en p lena
1 nte fue.
En este teswnonio, escn.
.. . . .. un poco antes de lo que rea me .
ubica su toma de distanct~ del ~u::cer como un lder verosmil. ~ hab1a ~:~:
En 1943 Pern estaba le3os de ap . l
te en l. Pero la explicac16n tk l
~es para interesarse esp~cia m:n._ con Pern es reveladora: si afin11.1
Ca5 f a7.0
d 'US d1ferenua.
h . s!Ul' f
. de la naturaleza e s .
. liados pollicos, tambin act: c. .
testigo
. , listas nunca fueron sus a d la del antiperonismo v1snral.
. n de este grupo e
q ue los nac1ona
.
r la opos1c1
.
c,n que odiaba en Per6n ll' l11'
:ios par disocia
.
ti de opos1
... ~
o estuvimos con c1e~o 1Poco11 menor nntipatla. .
perO tnmp<>C
..,.,. tros nuror o
hada a i.~50
justamente nos
. dole concebir esperanzas prematuras, cuanto me"No se hac~ bien '.11 pueblo ~ac1 nEI roblema de mejorar la suerte del operario~
nos pretensiones msens~tas. ( ... ) ) ~
uay de los que quieran resolverlo sohinevitnbdle eln nnuesmtroosr du:~:~~~ild:;_:ya demasiado predispuestos al resenti.
v1antnn o os 1
r d tra.e n inmiento- prometiendo cosas que no se pueden cumphr o que cump 1 as
convenientes mayores( ... ).',.,
l
'
En 1945. Julio Meinvielle public una serie de artculos denunciando los J>Cligros de un gobierno de tipo puramente populi ta, fuente de desrdenes peligr.osos.~ Poco antes de\ inicio del gobierno peronista, en mayo de 1946, un
grupo de nacionalistas lanz una nueva revista de corte hispanista: Balcn,
adonde escriban Meinvielle, Amadeo, C. Pico y M. Snchez Sorondo, entre
o~s. Esta publicacin semanal no dur ms que alguno meses, pero su evolucin es representativa. A pesar de las dudas, la primera mirada de este grupo sobre el nuevo gobierno era benevolente. Parecan muy bien impres.ionaduos por el co~tenido nacionalista del primer mensaie presidencial de Peron
no de los ed1t l
'.J
'
e nuevo gobierno a la 1uz de 1as tntenc1ones
sados ~n el nuevo , . . ~
y propsitos e pre. .
m1:nsaJe de nsuncin del . . d
)
.
- 1111enores y exte
f
man o c .. Demasiadas cin:unstnn<.'ias
bran hoy en el hon ~ores- .avombles, demasiadas ocasiones pr pi ias se c.-;olum
..onte na~-mnal p
~nos el Proceso poltico . . . d. ara que no obstante <....) hallarse toduvfa en ve
destino
m1cm o el 4 de J. d 194
.
1tetuaJ dcl pas no .... ~
.urno e
3, una actitud de fe en el
.-....ga 1egt.tma cabida."J.1
73
74
15
. ~ ~uenas relaciones
Pern enlabiaba
la
00
duc1das en la educac .n Prtncipios de soberana nacional, las reformas ntro.
1
, etctera AA-L,
J, .
po llJcos: radicales
.
. ~mas, comparuan os mlSJllOS enern1gn.
comunistas 50c~1:_. _ _ ...__"_ 1
__,
exaltacin del dese
i-:_ . .
, deol '
una debilidad
. .
.
a onentac1on 1
ogica no lograba OCUl~
lis
.
por las lDClinaciones populistas, detrs de la cual los
'
' (,
cnu
v1, .
sde Chapultepec ..el caso Pern cae en el v~to .
lgJesia. Segun ell.o s , de 1 ed t nal de fondo titulado " Vacancia" raficaba el
E
tubre e
lo
de agosto). n oc
'-do aJ confiar en Pern:
error que haban comett
.:
~n
=~
ed~on~~:
uoaJL que esta nueva era de_pro~nuo en un hombre. Ojal que e~ hombre pu
~ "'
b
pod1do e....... ~d ,d
.sociales-- hu era
. .
la Nacin. Pero los que rienen el de ber e
~haber sido el que ho~ gobie::e ( ...) El pas necesita consrrucrores y no ~~a
dae no pueden
ru enga
claro
engaar
de esa
grancteza que una vez mM llama a nuestras puertas.
sitos aprovechadores
CID-
..:-..L.
a t ._imntes
to g en el mundo cclcs1stJcO.
- ~ Adems
. . v arias figuras atli-
i:
. .. . . hacia tanto.
BI novelista Manuel Glvez. que durante las dos dcadas prcceden h ' compartido la utopa de un Estado fuerte y catlico y se haba
a...... seriamente de problemas sociales, salud la obra de Pern con
1
;=010- En un artculo publicado en agosto de 1944 en eJ diario cadico El ~blo --rgano prx.irno a la jerarqua--, Glvez no escatimaba
e:IOgios:
"Veo al coronel Pcrn como a wi hombre providencial Cmo que las masas --que
ya lo ~ as lo van comprendiendo, con su formidable instinto_ Es un cooductor de hombres, un caudillo y un gobernante de excepcin. Aqu donde tanto
faltan lus hombres de gobierno, pues la verdad es que ningn partido tiene hoy una
figura, la aparicin inesperada de este soldado que posee la intuicin maravilosa de lo que el pueblo necesita es un evento trascendcntaJ.49
arumab~
la paltica ex.ten
ca disinguida ;
Bunge vio el 17 d
da
.
'
u
,
.
na Joma de glona. Poco despu s publise en. El Pueblo
n arucuJo t:itulad " U
.0
1u~ un paralelo entre las masasna emoc10n
- nueva .en Buenos Aires''.
as qUe seguan a Pe .
que segu1an a Cristo en Palestina y
el Carcter Pacfico Y~n ~n las calles de Bue nos Aires, la e scritora celebraba
No obstan
es~vo de la muchedumbre peronista.~
Catr
te, este ttpo de
.6
reacc1 n fue bastante e xcepcional entre los
. cos "distinguidos" M
llOcido J>Cro COn una ~ . an_ueJ . Glvez era un personaje prestigioso y coYectona s ingular, alejada de la actividad poltica. Por
I'
ft
76
PERoN Y
LA IGLC<'IA
"""
e ATOLICA
n
.
P
Con
. d
Democrticas"- se retir e a .
"tab anatemas contra Filippo
unas recitaban oraciones en voz alta, otras gn ., an
,
S4
.
a de la
y la Jerarquia. . .
"
impacto jmportante en la vida mtei: .
El "caso F11IpPo tuvo un , do por sorpresa en esta delicada s1tuac1~.
d naJ Copello, toma
b 11 mas
Iglesia. El car e Aires
.
d urante
Ja
tonnenta.
Esta
actitud
exacer
..
, d au
.rnpaua~
abandon B uenos
.
1berales que acusaban a la jerarqu1a e s1
. .
d l s cathcos i
. ,
1 o que in1
tas crucas e 0 . ]as rnedi.das que la situacin ex1g1a. El pe igr
r ba conperooistas y de .evitar de Ja Iglesia un miembro del clero que des iza. es era
icaba para la unagen
. en una iJnpartante iglesia de Buenos Alf .
.
d . te la .rJUsa
, d de atcnPl
os
plucos
uran
.
ej
s
.
obhgo, a las autoridades a hacer un llama o. -, elec..1 ...masiado evidente, Y
del c]ero en el contex lo de Ja campana
u...
. .en1es.
s1gu1
. en rgico so bre la conducta rnn de los dorrungos
c16 n
. anular su ser
. fl c1a )' J11ral FiLiPPo debt
n Bentez. el cura con mayor m uen .
.:
to
caso ce1ebre de ~ern er tratado extensamente en 01ra se(;c1n ~11
E1
del pero01smo. s
de Estado de 1943 haba entrado ~
(fer en el seno . ita ligado al go1pe
Jibro. Este Jesu
este
d
temprano Autor de una abundante produccontacto con Per?n des e mi~ mucho ms que FilipPo los fundamentos de
.
rita Bemtez desarro
. .
c16n ese.
. n entre peronismo y catohc1smo.
.
la vocacin de unt .
t d1.ferencias en las posiciones de los catliA
ar de las importan es
todas tienen un punto en comn: en .1945 stos
hac~
dad la naturaleza del cambio que el perorusmo re1
bervisto con bastante can
fil.
. tras sus rivales demcratas se debatan sobre la 1 1ac1 n
praentllba. M1en
l
m6s menos fascista del nuevo lder, ellos comen~ab~n a plantearse e nac10
mieat0 de un fenmeno nuevo y la posible canahzac1n de las transfonnaclaaee sociales. Para criticarlo o para elogiarlo, los nacionalistas parecen haber 1dquirido una perspectiva relativamente realista en el momento de
clicidir la evolucin posible del peronismo.
Qu balance podemos sacar del primer apoyo de los catlicos nacio~ a Pern? El paisaje de opiniones es extremadamente variado. Sin
elilbafgo, poner todo el nfasis en las diferencias de apreciacin de los diversos grupos no parece la mejor manera de comprender los mviles dom~ durante los meses que precedieron la eleccin de 1946. Todos los matices del mundo no deben ocultar un hecho central: se trataba de escoger
entre
~
ca. BJPern,
el heredero del rgimen militar de 1943 y la Urn n O emocr times a ::r;mero pre~entaba un programa y una imagen ms o menos conforgencias P:::~t:t;~~ dpe los lcatlicos nacionalistas: la prueba de sus diver.
ero a segunda opci
s1qu1era concebible el,., h
.
n, apoyar a la UD, no era
naci~:listas,
~so~:~;~:
p~en
::i:i~a!~~:s1 :e todo~
gr~
de la Iglesia que
La
mayofebrero de 194
probablemente reconstru 6
s utop1as nacionalistas
Quijano.
6 optaron. por todo o a
. y este razonamiento. y el 24 de
pesar de todo, por la fnnuJa Pern-
de 0:
b Los d
emcratas: Pern
Los na .
l
, e mal fundamental
st
l1.ca n1c1onaJ1
lo , . as no eran los ,
J>oca . S Un1cos que Ve UOlCOS asistentes a los C
Pb~. ~Uellos que d ~ an, en el catolicismo l
ursos de Cultura Cat dirigida a fort:leend1an una va cristiana drespuesta a los males de la
cer las, mstituciones
e partic
6n e u la vida
d
. ipac1
emocrttcas . reivindicando
.
la
77
79
78
lA CATOLICA
tradicin d e ideas
de la .
este foro. Pero l
"
~1ga Democrtica Cri
.
predeceso
d os cathcos liberales"
s.
b1n se reunan en
. res e p - .
eran mm
. al
mente por un
de siglo,. se vean forzados a
sus
Manuel Ordez uno de lonto en el mterior de la Iglesia. Como lo recoente
s representantes pnnc1pales
. .
de esta linea: noce
recor;;:1i~~=
1:cha:g;~~~e
so1ver
los problemas
del pas los l"be
ana capaz
J
r ales concentraban su mensae
en de
l 1 ,
,,
1
r~-
~e
demo~rtic: ~.:
ces1dad
_nstaurar un sistema poltico verdaderamente
fuen_te
inspiracin de_sus ideas era el pensamiento de
~~tam,_ introducido en la Argentma por monseor Franceschi. Octavio Dc-
_pn~c1pal d~
''
1 ''.
,l'.
. ~
\lI
~...
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nis mo por otro. Esta inco1
,
e . <s El esrnllido de la Guerra iv1 .
de 1 en 1 '
d formar c ull
1" 1111
provist~ts
. . J . npe riosa e. . .
E tos cuadros dd">Cnun cn~
ccs1da 11
t 11c 1s n10 . s
..
i:ht1l1 l tl n1,; . . ,
o1nb1'e J c l ca "
. . d , noaaciu pohtu.:a:
., vid~' polt ic a 1.:ll d~. lle lu ddt:nsa dt: 1.1 1;1
l,..
. d ld tOC liil
'.Lll. I".
. soee
fosc1s'.'b?l~dydcl1ac1'1
'1
Jac~ue,s
~l'
.
agotJr 1as rese
d
lo principal de Ja obra paltica, la nica esperanza.
1
'6n
.,,,,.
.
yv--r fuerte pero hacer e. eso
iano y se tiene en el terreno poltico ffilsmo
a m1s1
sobre todo cuando
se
es
cns
1
.
y
. ..,talmente intrnsecamente cristiano, es miserable y enganoso.
dcuntrabaJO
1 d Eta
adems... si se trala de aduearse del poder por la v1olenc1a, por ~ go_pe e s do de estilo fascisia, entonces se va directamente a la guerra c1V1l, y s1 se es c~t
lico. con ial proceder se corre el peligro de hacer blasfemar el nombre de Cnsto
"(...)Ja tonnac16.
1 (/t
'"''"
7
f>ERON y l..A lOLEstA
Lo /.ll It'SIaft.-nr1.1 ti
ATQLI
. 1 voto
. . 't
lunrttno
'n el t;CfCI
'da r'l<llflicu de lo nnc.1 ' . ..:rudone.-; llamn<.h.l~ demo..
muchus ms..
. . pu ~111 , en ht v1 t". idn del pue l
um >0pul11r y olfl\S .
. 1s mcmlllclllt' n t1es.
~1111JcrC-d ref<'17nd r11ic:n<k este --onjunro dl Hl~l.. . ' ) l No se: imihu e l\
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nxn11 ~-ec
, room 1smo, ...
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cz'liclU Si l"'r . ' .
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.
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.
.
z.ismo. A nivel oc ' a i
.
d los catlicos nac1onal1stas.
dirigida a refutar las teoras donummt;~ 1e demcratas era la revis111.0rdr11
E l rgano m s representullVO 6~ . os i111pati1.:mtes de la causa de. lo~
. .
.
j d e n 194 l por cal ll:OS " .
. . . . . idarias del E.){'
CnstlOrlV, .lu.n< a a
J ' publicaciones n:Kll'll""l.1~ r:~~ ' 'deolgk
rn oponerse u us
1 1941 una 1lliat1 n '
Aliados, pn.
f'
. . icin de su>
1 gobi m o militar e c
Los liberttles atribu a~ a
cont1m111da u sus ojos. por la pOar11,c1p1(' r111iann sr
d. recta c:on e l naziru seismo . . . Durantc este pcr odo, n " . h s art. 1
, '. s cat licos nucionahstas.
. -'6 doctrinul ckknsiva. Mue o .. 'a
, . . ....... raJ-s v ca11tcn.
ildversuno. i i 1 a adopt"r
uoa pos1u n
....
po11tKas 1.. .., ' ,
encontr r~.c uc1~~n por justifo:ar l:~~. Jl<'.~:."~~nc hirse que un hijo de hi tg.1<
los se e:-iun.u
l"ctor: ,.Puf "
cu
e unta de un e
la vez. A la pr g .
. rr n:spondan :
tlico-ltbera
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. J"'/ /H'ronisntO
la ~nlnt'StS ..
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limitlll Aso1 rene:
V . .
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clu. ~ . 1beralismo uyo s nttc
...
. d' bnn ~nt onccs un 1
. . d
l
81os catli os re1vm
ic11
d ~te ~ buscuban una legmm1du e n e
Es no .'S sorpren e1. . ,
.
.
1
ivarncnte poltico. . m
""'~ . d tara.rsl' parfidttrios del $is tema hhern ndo , rlko dif:1h11 nte P'"' un ec
.
~ d
mu .lu
. .
Lc
lll Po XI en las ene h as fundadoras
capiuihsta. condenado por
n
_, . .
.
..
I
slX
. , 1,.1
13 doclrma
.. . Debfan resrrinJ.?ir
.. In d tini 16n de su ltlx"mlismo .ti P. ,ino
.
polflico-ins1i111cion1tl: enin catlicos-dem ratas. Ln defensa de los .pnm: 1p1~s
dcmocrilticos en nombre del c11tolkismo csrnba dirigida u los 'nth os lrndtcion(tli tas. cuya revista Nuestro Tiempo. dirii..1ida por Julio Mein i ~11t, ern 1 :~
3dl'ers11ri11 inconciliable de Ordrn Cristitmo. Parte considerable del debate giro en lomo :1 la peninenciu de las te.'\i$ de Marit1tin, figura d trn ~rada inc msabkmeme por Meinvicllc y auroridad de cabecera d . Jos liberal"'.
de h ~ libemtin de Fninc:iu en 1944 dio la oportunid 1d a Orden ( ristiano
m~r una nueva dcmost
. i 1
rismos " . . 1
r:.ic.1 n le e de.moc1' ti a y denostar lo:s autorita, n.1 tOna i mos Cli.ces1vos "~ p
. 1
s~'l:n1o1c frunces 'I pud D
'. .
aru c.:c ebrnr el evento. un pr(s(inioso
rc11ci:1s. Aunqut-~~ h' re . uc:a11.llon. fue invitado a dar un ciclo de ~nfeye ..
w retcrcnt1a rns "U
1
t'
encon~,, .....ttre liberales y nnc:ionalist\s E,11. . en tna provoc nuevus po-"n un:i fue ,
.
este o nt xt
1 .
en lu NnvicJ1cJ d nte ele leg11i111idad cxcev- . 1
c . o. os deincratus
'
l.'. 1944
t' ... 1on,t en d
.
en f&,or d(' 1 ,
. que contena un1 cl n .
. lllensaje d' Po XU
u l1cn10cr
"r,\ ton1a d ,
. .
l~na al "absolutis .1c1a co~110 el ~ginwn poi( . , e pos1~1n de lu lg l~sia
lllios. El equ
. nio de Estado" E
..
tu.: o m.s deseable
Cln(!o v . . IX> de Orden Cri .
. n1 ~ 1 espa.ldara:t b .
. y una
Cin .... l\110~ co1nen1a . .
sr1w10 rec1bi la
.
o use ado duntnte
. ~ Maritain . nos del te to a
noveoad ~on euf .
.
ni1cn10 e
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P r>al t~n tono t,..; f .
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.
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La Iglesia frente a a 8
.
No obstnnte la ide .
bien el reconoci1~ie
ntidad de este grupo se
.
del pas y ell
nto obtenido era irnlort . gura ~Hendo problemtica. Si
ante cst-1b
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la eufonn de los ven'.''
mundiales. e Le grupo no perciba que otros cambios se producan en la sociedad argentina. El episodio del 17 de octubre no dej huellas en su m ~mo
rin. Incluso una vez que el llamado a ele dones ra una ertezu y la candida 1urn de Pern un hecho. su discurso no sufri grandes cnmbios . Pe1'6n ru J
hl'rcdero del gobicnio militttr que e llos haban criti1,;acto tanto. Apnredn en~
l<~nces en la 1.nea de Mussolini. Hitler y Fran ~o. E l esquema <fo interpr 'lllcrn crn el .mismo: lu campnfia e l ctoral de 1946 sera un nuevo c aptulo de
la h1cl~a u111wrsnl entr , democrncia y nutotitarismo.
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Cristiano.E~
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En septiembre de 194<i 1 , .
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ftunzn. Somns partidarios de esta ltima en cuunto medio pa~a la consecuctn del
humanismo integral (. .. ) No obstllnte estn inclusin, nos c?ns1deramos e ~ e l deber
de vow como 10 haremos. Peor que una equivocada solucin a una cuestin dcterminadn. es la perversidad integral del sistema. Y el sistema que propicia e l coronel
Pcrn es el totalitarismo."?9
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.
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.
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"siones en l' I
sentar
una
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institu
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una
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siempre
deseosa
dl' pr,,_
t
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.
e esta tensin
1
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.
do catlico . Comoveremos es
totalmente aislados
en el mun1 no estuvieron
.
ciertos sectores del c t l" . , a op_os1c1 n a Pern era tambin la causa de
a o 1c1smo social.
.
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de
~las
a1es organizada
soc1
favorecen la dt us1
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porque el Estado no se
o se las acepta y
od
.n
trabas porque a Dios ~
d los beneficios de la pr ucc1 '
"'El capital. libre :eadjudicado la casi
de la riqueza ,. Desigualdad
("' imp<>nia. se _h . . te desigualdad en la clis
dad ( )' en las filas del pueblo
....
1 '1.mtan
de can
sobrC
totah~a~b:cin
elcamPo
Como vimos, desde los aos veinte, la figura centra] del catolicismo
social era monseor De Andrea. Despus de la actividad desplegada en los
COC Y la UPCA, despus del fiasco de su nominacin al frente del arzobispado de Buenos Aires, De Andrea se haba consagrado a la organizacin de
sindicatos femeninos. En 1923 cre la Federacin de Empleadas Catlicas
(FACE), destinada a quedar asociada a su persona hasta su muerte en 1960.
En 1931 , la FACE declaraba tener 18 sindicatos y 7.000 miembros.81 En
1932, la. institucin inaugur, con gran pompa y en presencia del presidente
Justo, su primer edificio. La "Casa de la Empleada" funcionaba como centro
de reunin de los sindicatos y concentraba los servicios mdicos ofrecidos a
los miembros, adems de poseer una capilla, una biblioteca y alojamiento
para las religiosas all empleadas.
En J 946, la FACE se lanz a una nueva empresa: la construccin de un
" Hogar de la Empleada" destinado . _a lojar a los miembros sin f~milia. ~i bie,n
la obra de la FACE refort. las pos 1c10nes ~~ De Andre~ como je~e de fila d~I
. 0 soci"a) su influencia pennanec10 circunscnta a los smd1ca1
cato l1c1sm
.
.os kenfrentar
la competenc1,1
.
. mexplorados en
Jos que mantuvo una. gran influencia y hasta cierto. monopolio.
. .
.
J
d
rganizacin
social
de
este
obispo
era
un
"corporauv1
81d~ eo
.
.
smP
.
co", fnnula que buscaba orgruu:_ar la soc1ecfad en grupos de rn1t democ:rt1
olfticas autoritanas. fiel a lu doctnna social de la Jgk rs evitando recetas p f damente anticomunista y antliberal. En Ja Semana
sia. De Andrea e ra pro un
el cerebro."U
.
d D A
paroh eract.6n de las t"deas antiliberales autoritarias, el dJScurso e e np
la defensa
drea se 1rans1orm o' . cada vez ms ' tom a cargo
.
.
. de los pnnc1p10s
de libertad poltica atacados por los catlicos nac10naJ1stas_. 83 Esta evolucin alcanz su punto culminante cuando la Guerra Mundial mos tr la
oposicin democracia/autoritarismo en toda su fuerza : la libertad se convirti en el leitmotiv de De Andrea. Su prdica democrtica lo revisti de cierto prestigio en los Estados Unidos, donde las publicac iones catlicas
seguan su actividad con atencin. En 1942. fue invitado especialmente a
las deliberaciones del Seminario Interamericano de Estudios Sociales de la
Catholic Welfare Conference". Esto sirvi de excusa para orgartiar una
g1ra por este pas, durante la cual , en plena guerra s u s confzcrencrns
estu
d d
.
'
vieron
icadas
cracia Yel ataque a lose aut
. t casi
. exclusivamente a la defensa de la demoRoosevelt.84
on ansmos. Incluso fue recibido por e l pres idente
~f
"Nati~nal
extens~
. Naturalmente, el compromiso d D .
tenia consecuencias pal bl
e e Andrea con la causa d e m ocr tica
a los liberales. para
plano loc_al. Por un lado, esto lo acercaba
tomas de po .. ,
a ser e l obispo de .
. que do s1c1on
.
nas
b lo llevaron a. pronunciarse
c t ie erenc1a. Por o tro ' s u s
Parec . min an al catolicismo aroe t"
, o n n.1 as conientes autoritaa inspirarse en stas.
n tno, as1 como al go bierno militar
que
dre En el momento rn:s a
.
a Pronunci .
.
utontario del r , .
..
libc11ad f
o un discurso en pre . .
egimen milita r, en 194 ~ De A
.
ren1e a 1
:senc1a cid pr ..
-
ncv1den1e rH
.a autoridad" en e l
es 1c1e nte Ramfrez l"itul ado 'La
dros
erenc1a a I
.
que habl de 1.
.
'
catlicos.
a asoc1ucin de este
b.
a 1g 1es1a y el poder. e n
qui~~eseps:s~~l
88
La Iglesia frente a a
en el marco de 1as
. . . El Salvador El objetivo de la asocia- 1) en el colegio Jesmta
.
. d l
(vasco espano
. , de los principios de la doctrina social e a
6
el estudio Y promocion
b
~11 n ~raEn el mundo catlico de aquellos aos, desgarrado por el de ate sog es1aG
.
e il Espan-ola sus miembros se situaban netamente
contra los
bre la uerra 1v
. .
nacionalistas.ss Los Pregoneros no eran organizadores de smd1catos: los
miembros de este pequeo grupo eran ms bien tericos, interesados en problemas sociales, pero alejados del mundo obrero por s u origen socioeconmico.s9 Su rgano Orientacin Social calific el decreto de atentado contra
los principios de libertad sindical sostenidos en Rerum Novarum y Quadragesimo Anno.90 De Andrea critic los aspectos " totalitarios" de la nueva
legislacin en un discurso titulado "Libertad de s indicalizac in" , pronunciado en la sede de la Federacin Argentina de Asociaciones Profesionales Catlicas de Enfermeras en noviembre de 1945. Por supuesto, la crtica del decreto era
,
una c~illca a Pern, inspirador de la medida y de toda la poltica
. d.
sm 1cal del gobierno.
La coincidencia de l 1 h
.
.
con la campaa el t al d~ uc a contra la tmpos1cin del sindicato nico
ec or
to la oportu .d d . l . .
. .
argumentos D .
m
os liberales de utilizar estos
. urante los meses qu
d.
.
sociales, Y sobre t d
e prece ieron a la eleccin, los catlicos
Od
.
o o monsenor De Andr
,
. .
r; en Cristiano dond
,
. . ea, se conv1rt1eron en habitus de
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'
e expoman hbreme t
,
., '
n prestigio
. UJo en la organizac , d
Jerarqu a. Adems. s us
~ad en el m~~te ~esbordaba ampliai~en:~n 1e. 1_a ~lase ob_r~r~ le habia n dado
ern, estaba bo, e l_as cuestiones sociale .e marc.:~ eclesiast1co. Esta atttorisu vo~ contaba t~nf Sltu<1da para emitir op~~punto tuerte de la popularidad de
ue efel:livam .
,
iones sobre e l te ma En . ,
.
.
smtes1s,
ente oida: casi lod 1 ,
os os autores que hnblan
,
~:
'
,.
'
Al igual que los liberales, De Andrea recibi el mensaje papal sobre la democracia con grandes muestras de entusiasmo.86
No parece necesario insistir sobre la oposicin de este obispo a Pern:
su campaa fue tan abiertamente hostil que casi todos los analistas han hecho referencia. Tal vez sea ms til sealar que, comp~rtiendo los argumentos antiautoritarios de los liberales, las objeciones de este obispo contenan
otros elementos. Pern haba edificado su popularidad a partir de un conjunto de iniciativas que favorecan a los sectores obreros, y esto afectaba particularmente a monseor De Andrea. Acaso no es posible ver en este antiperonismo la indignacin de quien se encontraba de repente despojado de su
discurso y clientela por un "demagogo"?
.
Las asociaciones catlicas ms directamente dependientes del episcopado tambin sufran las consecuencias de los cambios polti~os._ ~os COC
seguan existiendo a pesar de la cada de su vitalidad desde pnnc1p1os de siglo No obstante ~rganizaban ateneos de debate con un pblico (declarad~
. d de las 3o.OOO personas por ao, servicios mutuales y un rgano
.
s1
d e l or en .
. Lbaro con un ti raje (declarado) de 25.000 eJemp1ares.
prensa,
,
OC
1 zaron a la creaD espue' s de muchas peripec ias, en 1942 los C , se an
, b d res de 1a
., d
. dcatos catlicos autnomos. Estos reuman tra ap o .
cwn e sin i
.
.
.
. f
carniceros Y
.
mpleados de comercio e mdustna, up gra os,
construcci6 n , e
fva
resu1ta
.
s La actitud de la jerarqua frente a esta 101cia 1 . d 5
otras prof es1one .
.
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o
1
. b"en la Confederacin de Trabajadores Cathcos
, .
Sl 1
1
l
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J.flP . .
del cardenal Copello, veremos que este gesto se
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0
reclb~ e 1 apoyl hora de defender a los sindicatos catlicos amenaza os
conslstente a a
n por la ley de 1945.
que
desapanc1 f
1 ex1stencia de estas organizaciones, que no eran m s a
E e ecto a
, de un
n ,
' mundo laboral, se vio amenazada por la aprobac1on
de
1
. .
d ctubre
una nnona en e lnentaba Jos smd1catos.
El decreto-ley del 2 e 0
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6 de 1a5
nueva e
e inspirado por Pern, trataba de la 'const1tuc 1 n
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.
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.
.
.
.
1
olt1C
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asociacione. . .
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90
PERON
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1 mo era respe
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Y LA IGLESIA CATOLICA
o inevitable, , .
Si una dosis e
de la " alianza" de Pern y la Iglesia en 1946 hacen Ja excepcin de De Andrea. Pero no hay que perder de vista que se trataba justamente de una excepcin. Su posicin en cuanto obispo no era comparable a la de los dems.
Desde el episodio de su nominacin fallida al arzobispado de Buenos Aires.
las cosas haban cambiado mucho. De Andrea no tena punto de apoyo dentro del episcopado. Por lo dems, si bien su obra social le daba prestigio, se
trataba siempre de iniciativas personales jams atribuidas al resto de la jerarqua. Su ttulo de obispo de Temnos no corresponda a ninguna dicesis real.
por lo que estaba desprovisto de jurisdiccin sobre la cual ejercer su poder.91
Esta posicin particular le permita gozar de una libertad de accin y palabra de la cual ningn miembro de la jerarqua poda hacer uso. La tomas de
posicin de monseor De Andrea, si bien visibles y netas, eran entonces las
de un obispo aislado y no las del episcopado.92
Tambin habra que subrayar la debilidad de la oposicin de los grupos
organizadores de sindicatos catlicos. En primer lugar, porque no representaban ms que una pequea minora en el seno del conjunto de las asociaciones obreras. La Asociacin Portea de Trabajadores, fundada por Dell'Oro
Maini en 1941 , tena pocos miembros, y su nica fuerza resida en el apoyo
que haban podido encontrar en los medios oficiales y en la opcin que representaban cuando haba problemas en las organizaciones mayores.93 Cuando el decreto mencionado apareci," estos sindicatos --que nunca haban encontrado gran eco en la Iglesia- estaban recin comenzando a organizarse.
Puesto que el cardenal Copello no protest contra la medida que implicaba
la desaparicin de las organizaciones obreras catlicas, la resistencia de stas
se vio entonces reducida a Ja publicacin de artculos y notas de protesta en
las revistas citadas.
Por otro lado, los catlicos sociales estuvieron lejos de manifestar una
oposicin unnime a Pern: contrariamente a los grupos de estudio de la
doctrina socia\, quienes trabajaban desde haca mucho tiempo en la implantacin concreta de estos principios en e l mundo del trabajo vean en el nuevo movimiento la mayora de los ideales q ue haba'ij 11Diroado su militancia.
abriendo pe rspectivas muy prometedoras. La evocadoo de Jas encclicas
por una figura poltica no poda sino atraer a aquellos que trabajaban en la
sombra desde haca tanto tiempo por la promocin de esta mis~a referencia. La objecin al sindicato nico era grave. pero los dirigentes de los COC
no consideraban que se tratara ~e un obstculo irreversible. Al menos hasta
1947 , manifestaban
su satisfaccin ante
.
. la a1~
. nci6n .prestad
a por e 1 gob.aern0
a las necesidades de los obreros. as como su co1w 1cci ri d e 4ue a 1.be11:\l1
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1'#1"~ fi . 1 de Ja Iglesia,
odran calificarse
,."fP.ABA), ~ano;t;~: dos publicaciones, ~u~ orientaciones de la je-
~~
di 1
l n, ejercen presin sobre Ja jerarqua, intentan persudaad r a, tenerla "de su lado", para demostrar que su interpretacin de la reaJj
es la ms "celes st.J. " E
.
.
1 ca . n otras palabras, son los participantes de la
com~tenc1a por imponer la definicin propia del catolicismo como la nica
legtima en el seno de la institucin.
joeO tas igl~s1as. 'do seleccionadas par~ se~trEl pn"mero era Ja publca:. _:;..;,.~1es' , han si
ta Criterio.
El
._..,....-dano El Pueblo y la revL<> _...1-..r~ . 1900 por el. padre Grote, .
~e '
, Funuauv en
b~
c:i6ll catlica ms antigua ~l palS.
prximo a la jerarqua. que lo ha 1.a
o--..J.IAse haba mantenido siempre muy
-os De calidad intelectual y
r _,..,
ente durante an
IP"yado. incluso econn_ucam
'a1 como fuente proviene ju.<Jtamente de
periodstica bastante mediocre, su v or
Iglesia, en la preservacin de la institucin por encima de los avatares polticos. Lejos de generar tensiones, el episcopado busca el consenso, el orden
y la unidad La voz colectiva de los obispos es la de la Iglesia a nivel nacional: sus declaraciones estn revestidas de una autoridad que requiere una formulacin y un contenido especficos. Despus de los combates de los cuadros, los textos de la jerarqua son toda moderacin y ambigedad.
La misin de introducir cohesin en el seno de la institucin lleva al
episcopado a cultivar una imagen de homogeneidad. No hay ~u~a d~ que los
conflictos entre obispos existen, pero raramente son hechos pubhcos.
f!P/Sui!
l
1
.
b s en cambio marufiesta e1
dad total. El comportamiento de sus miem ro '
' d 11
a decisiones
no exteriorizar estas divergencias. de atenuar sus alcances, e e_gar mn sobre
. d od . de formu lar una doctnna co
que puedan recoger la adhesin e t os. y
ducta del clero y los
las grandes orientaciones a las que debe conformarse 1a con
fieles."''
'
e . .
.
1ugar a puertas eerradas. El
el seno del episcopado tienen
Los e . atesdenl
men sajes firmado s es atribuible a todo el cuerpo.
contenido e os . .
d. 'duales Los documentos de la jerarqua no
. d
las opm1ones m iv1
. . . . . .
.. . ,-. ocultan
as
icin personalizadas sino 'pnnc1p1os generales . sc.:ii.
aportan tomas de P?S
e los fieles deben tener en cuenta en circunstandes 1meas qu
.
.
.
.
!ando las gran
ta/, a menudo dichas onentac1ones pueden ser in. t ..
. das Claro es '
cias detenmna
como fue el caso de la pastoral de nov1ern JI<
de varias maneras,
terpretad as
d b
Criterio era la revista catlica ms importante e mfluyente de la poca. Dirigida por monseor Franceschi desde 193 2 h~ta su mu~ en 1957
constituye la mxima expresin intelectual del catohcismo argentmo de e_s te
perodo. Su filiacin ideolgica ha provocado mucho debate, y ha merecido
las etiquetas ms diversas. En realidad, a partir de 1932 la orientacin de
Criterio fue la de monseor Franceschi, autor de los artculos de fondo de
cada nmero. Durante los aos treinta, la revista fue un pilar del autoritarismo Y el antiliberalismo econmico. Ms tarde, su director se volvi ms
conciliador con la democracia, de acuerdo con la tendencia de la Iglesia
uruversaI 103 En su
., .
dio
".
evo uc1on mtelectuaJ compleja, que ser objeto de estuespeciaJ en el Apndice de t lib
F
.
attcano.101
.ra inclusQ leda en
PER.oN Y LA la
LEsL4. CA.l'otrcA.
la lg lesiafrenre a Ia g nesi,f del peronismo
b) Et episcopad
o y la Pastora/ de 1945
Las actitudes de 1
.
ex ti b
Jerarqua con re
. .
P ' ca les a la tu, des u experiencia
. SJ>ecto al1adverumoento del perorusmo so n
hab
la visto con aprobacin la .
c.on e gobiem? pr..,..,.,n1e. La lgles,
el CuaJ una imP<>rtant
. nstauracon de un goboemo mohtar catlico
ca ACA. Et Pueblo
de los cuadros provena de la muy eclesisern
ca i tc el g 0 1 d . .
1Vimiento militar
.
pe e Junto de 1943 de triunfo de un "m
muy argentino" 1os E
e . .
.
Ramrez nue vo presidente
.
nterro public una c""a
de 1 . R n'bagosto,
..,, d0e
catlica de esta re vol .
a epu bca, en la que sealaba la vocacin
Cruz" . 109 E ntre l as pnmeras
.uc1 n, m
qued d
se reconoca bajo "el augusto signo de 1a
. .
e i as de su gobierno, el decreto No 18
aprobado el 31 de d1c1emb,.. de 1943, introduca la ensean,. reh 41
como mate_na comente en las escuelas pblicas. A Partir de esta fech<,gy du.
rante
el mvil Principal de la jerarqua sera el m3nteni.
mientolos
deanos
este siguientes,
logro.
.
~-
Se
trata _.-:
la cJccc"n que marcana
,
arte ha s1"d o m otivo de controvers ias.
~ .....nto slo la. ultuna
.P . . mac
. eptables para la Iglesia,
precl -..-
de pnnc1p1os
U y cuyams
el~fiorc16n
di
las elecciones e
_,.
. . . haban sido enuncia
.
pnnc1pios
d"da
de
una
serie
de
observaciones
-.tJDismos
-1917. Pero esta
. ve z' la lista estaba prece 1
io~'
b
promesa
.
d e b.1eron contar con la presin de la Iglesia
para o tenerba
polticos
.
r1d 1 edida en el gobierno democrnco que se acerca
de conso ar : : 1 jerarqua cathca ante la eleccin de febrero de 1946.
La actttu
e merosas interpretaciones. La fuente principal de tal;'
ha sido objeto de nu .
1 Colectiva del Epi copado argentino del 15 e
anlisis e s la Carta Pastora. de dicho documento se han establecido todas
d 1945 A partir
firman
noviembre e
. tienen el apoyo episcopal a Pern, las que a
1
.
s )as que
. . .
las .vers1one
. sos aquellas, muy mmontanas,
que 1een e n el texto
., Jidad
e mcluso
su 1mparc1a
t
I
8
a oposicin ocul.t a ~ , ~ las elecciones. el episcopado se vio en la ob 1
un Ante la proximidad . eas de orientacin" que los catlicos deberan
gac1n d. e marcar algunas m
IO'ledi>sas.
.
En pnmer
lugar, un 11. am ado a la armona, a la "unin de .los
corazo.
.. pasaje.
. polt1camente anodino, expresa la preocupac1
Wfli! .Este
rb n pnmor
de
~;'"" la
e~tenor
partido~
ACA
, cienos incidentes en lo
rsac1ones casuales.113 Parala A.CpA.rovocaron un llamado de ats
estaban implicados miembros de la
en cu, 1 .
enc1 n que pr hb ,
F,., a ,quier tipo de manifestacin
a el uso de insignias de
bre
dedic uno de sus art' poihtica. Para apoyar la actitud
es Jndivid 1
icu os de fondo , l
fl . llls
. ua
a a re ex1on
Clda aResu11.a tal "ez.
el e.s y la Iglesia" i.14
. un evento
..
ocuente encontrar
"Pla[ y
Una renexin Sobre
esta Pastoral colectiva dedie erencias a Rerum No'' . e problema de la relacin entre
1um y Qud
.
a rageslrno Armo.
q~e
~.
''"'"'1,
"Lt~ ctit:dces~h1
~,
t.
~bajo y':~t1co
~n
so~
95
lo /!/es1afre111e a a
' part1eu.
e a emocrac
orma de gobierno. Y despus de quince an-os d e megulandad
. '
mo
mejor
acomp~adas
r:~omenda~1lon::
de la Iglesia Catlica.
.
apoy 0 Estas instrucciones estaban
por dos
.
. entre un grupo de partidos "aceptables , los cal ic
ms ambiguas._
arecieran "ms aptos para procurar el mayor
deban escog~r. aquellos qu:~a" Si no haba partido que cumpliera con d1bien de la rehg1n y de, la ~otar . or "los menos inaceptables". Pero corno
chas condiciones.
poda servir para justificar todas )as
Vlmos el argumento e
. M
.
Una pnrne
'
de~a;"maJ m~nor"
~
~.
~s
favoritismo hacia
's~ ~
~s
~ue ~re
ava.larla c
" f gneo y no t
bfI aegadO 11 no ern un obisp<>
bie n
legflimo suponer
to: )Je >Jtdft . . ni muchas otras. .
.mido de esrn obhgac16n,
-~..no nt IU
. .
aJivtO al esl!lr ex
epiSCUI"""-' . enr e.sra vez cierto, .
. . guna pisrn para la reconstruc. Po expenlll
proproc1ona nm
ob1~ ta de firn1as de la ~arta no idarios y adversarios de Pern.
.
la hs
debate opo111endo a part
- n pblica era la de las prefecin de un
. p ms a la opmi
. .
d
t
La cuestin que preocu
1 La Jerarqua se vio mme iatam n e
al d me n
1 pastoral tras uc a.
rendas polticas que a
El p ieblo y Criterio debieron s - ir a es
acusada de favo~cer a p;:;~strar '1a neutralidad de los obispos.111 En reatir uiles ufinnacwnes y . . f damento Sin ninguna duda, Pern sala
res ienan cierto un
.
nd
lidad. los nrn10
.
r el documento que sus adversarios. Present
ose
oiucho. rns favorecido pob'
haba instaurado la religin en las escueI heredero del go temo que
como. e .
f
que de1arse llevar por Ja corriente natural de 1as
las pubhcas. no tenhar
a del
m scrdito eclesistico
.
. .
1e proporc10.
que esta pos1c16n
cosas para aprovec
. .
naba. Adems. una vez publicada la pasto1al, Pcrn acentu Ja tendencia msistiendo sobre la inspiracin cristiana de su obra social. Quedab~n pocas
dudas sobre la identidad del candidato que procurara "el mayor bien de Ja
nnc1p1
0
en
la
plataform
d
194
. , por o que la integrac in de tal
P
unh
h
e
5era1mpr
'
bl
. .ec o decisivo: en 1937 no era i
.
ev1s1 e .. Pero este autor omite
a1c1smo en
a e ucat1vo desde h ,
en 1943 1a enseanza se haba
.
.
ac1a cuarenta aos . El
. 11s Un
_ ,
' convertido en te
I' .
nas que
. a vez mas, la atmsfera .d l .
ma po 1t1co central recin
La
opoman a la lJ D p .
i eo gu.;a de posguerra l
.
defensa d, ,
Y ern parecen hab . .
Y a.s con s1gla UCR. Per: e1a democracia siempre haba f~r Jugado un papel primordial.
n esta eleccin en particul
rrnado parte del programa de
ar, este compromiso era la priori-
97
. -'A/ peronismo
La Jg/esiafrente a
98
PERoN Y LA loLEStA CATOLJCA
dad absoluta: a la h
alinearse con 1
~r~ de las decisiones, los lderes radicales optaron J>or
autoritarismo as posiciones de sus aliados polticos contra la dictadura y el
complicidad ' y no con. las demandas de una Iglesia Catlica sospechosa de
de la UCR con el gobierno militar. Un punto es innegable: la eleccin fue
da por 1os o' bc?n
pleno
1spos.
119 conocimiento de causa. La UD no haba sido rech'h
......,.
'
. .
d
vis11
, ra sinnjmo de expans1orusmo protestante, no estaba espro.
este pats e
.
.. .
,,
b part1cu
ntos antiamencanos. Y .el . Libro Azul mo 1esta a
de senum1e
con
lannente porq ue en l se acusaba al d1ano El Pueblo de mantener lazos
""
1 Alemania nazi.
a
sto la Jerarqua catlica jams se embarc en una cal11rPor supue '
'an
en favor de Ja can didatura de Pern, como los opositores liberales sugen
la gnesis""'
adern~
soc~:n excesivament~
vol~efera
taba adem
l so que Per o
.
on
paa susc1 lt su irritacin ante e u
. dir democracia crisnana e
ceschi ocu daba que no haba que co~ los descamisados de Cristo
Criterio ~c;~stiana, que no p~a hablar~e -: partido. m Una semana andemagog1
xclusiv1dad de rungu
'"'N b semos
Yque Jesucristo no era. e . 1 d Francescbi llevaba el ttulo
o a ll
res de la eleccin, el ed1ton~ e . ., s estara permitido utiliz.ar una pade las encclicas" y adverna que Jralama
enos an partidarios. u.s Por lo
1 d para fines tempo es, y m .
. de
labra tan e eva
Los limites de la poltica social
dems el peronismo era aun un emgma.
. .
,
.
. p - ~ue la jerarqua aprobaba- no estaban fijados aun. El perontsmo
5:::eoturaba por caminos poco seguros. Hasta dnde pensaba Uegar por
este camino, en qu desembocara esta experiencia: todas eran dudas en los
meses cruciales de la campaa electoral.
Sin embargo, dichas objeciones eran relativas y no absolutas. Pero
prometa mucho. y un episcopado cuidadoso de los intereses de la Iglesia no
poda desdear semejantes promesas. Entre este candidato y la UD, oo poda
habe~ ~u~ sobre. las preferencias eclesisticas.. El episcopado, guardin de
I~ _111Sutuc16n, no ~ba a promover alianzas que pusieran en peligro su situacion. En este sentJdo, la UD era un suicidio. Pern podi*
ms
.
d1scunole
al
,
a ser
o mcno:s
, pero menos aparec1a como un Candid
Este anli
!leronisrno en el
trar la complejidad del
.
llniverso catr1 . 1
lntp..'lcto del su,.....;....,.:
venient~
co. as contrad
-~u.1ento del
la lgl~a. la . que el nue o fenme
icc1one lntciaJcs las , . ee qllt>h..._ unagen de una a t--.-. no Planteaba a l~- di
.
eo.tajn.S
-~<>rSe Et
Pro..__..,o 0
versos sectores de
da interna I>e~isrn0 puso
~hno IllOllohti .
s1a CtlrJ 1 del catolicismo ,
en mov1m1enco mu h
CQs a Pcrn pare..
e. nittndQ ext . ;; ~tualiz !-a
.
OS elementos de la enor. A la vez, la hi~~~in de la ~lacin de l r~ ....
t""'CS1s de la alianza
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cam1 intercambio co; 1977, p. 25. d Fa// of Radica/tsm,
The Rise an
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Press. 1975. 11na Bs. As., Su
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970
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111 la poltica en la
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S Jar-Hachette, 1
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NOTAS:
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IEHS V 1990, PP
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. de masas, Bs. As., ru s,
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Ha! .rin Donghi Argentina. La democracia N onal de Trabajo en el penodo
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17 Sob
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vv1u El
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ro ueron reeditadas nueve veces entre 1935 y 1942, vendiendo 3S
e1emplares. Un anlisis de la crisis del liberalismo y el crecimiento de la nfl
.'<XX
1 uenc1a de
1 1
.
os mte ectuales nacionalistas en: Mark Falcoff y Donald Dolkart Pro/o
A
gut to Ptr6n
r~entt'! in Depression and War, 1930-1943, Berkeley y Los Angeles (EB. UU
Univers1ty. of California. Press, .1975, .cap. V. Un anlisis de los precursores de~
desplazamiento de las lites hacia las idea~ nacionalistas en: David ROCK "In llec
te .
tua1 Precursors of Conservative Nationalism in Argentina 1900-192 7" n
.
.
.
rspamc Amt
i1 R. Aubet1'.
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La noche toca a su in, .
l9 Manuel Gilve~.
129 Y165.
. . .
.seo ado, que en J936 encarg
.
ll EnlfCVIS
'
'f . d f C
f
. d de Renovacin est reproducida en: Bom ac10 e
arr1 ,
l4 La declarac1n e pnnc1p1os
as socia
Cr6nica ifl1tma de /a Revolucin Libertadora, Bs. As., Ed. del autor, 1959.
Renovacin defenda el neutralismo argentino en la Guerra Mundial, y miraba con
buenos ojos la perspectiva de la reeleccin de Justo. Sus dirigentes principales eran: B.
del Carril, B. Serrano. L. Ayarragaray, P. Ramos Meja (h), J. Lcguizamn y C. Juni.
l6 Ray Josephs, Argentine Diary. The inside story of the coming of fascism, New York,
Random Housc, 1944, p. 47. El padre Hernn Bentez figuraba, con Wilkinson. entre
los sacerdotes que participaron activamente en la instauracin del gobierno de Rawson
YRamlrcz. Entrevista al padre Hemn Benltez, Bs. As., 12 de agosto de 1990
7
l lvere1gh, op. cit.
Ja Mario Amadeo A
h
l'l M . A
' ytr, oy y maana, Bs. As., &l. Oure, 1956, p. 21.
ano madco, La encrucij da
.
4(j RtllOVal'/611 19 d b
a argentina, Madrid, Espesa, J 956, p 26
e 1e rero de 1946- . l
231Y''
art cu o reproducido en: del Carril op 't
Jl
11
l.eori
ardo Ca..tellan an .
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. . "I a dc ~ 1930. cm1trar;ipa.
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J . ue Mar /u1Jn 111.1/>rr la r 11/11h11tut lm rlt IU11 1'1.1tl/c'1JK
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11 ~ Pco. (, arta a acq
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11
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Edm.n
1.~ JtJllo Mt1rw1e e,
ZvZ3, Madf'Hf. l94S. p. :z2j.
) Nouvelle Hisro1-
Conservatives and Uberals and Thtlr f<.t lations with Spanish Amuica, NO(tc o.me
rJlllJ1llc1.
y Predric...
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bert Knowles Y
. "enAU
'
n<18
l'Eghse
J:r .
"La vie de
vol 5 p. 623 .
J6a-v
19
El nacionalismo argentino de los aos treinta, tema desdeado durante mucho tiempo,
ha sido analizado extensamente desde hace algunos aos. Entre las principales obras
que guan esta breve introduccin figuran el libro pionero de Marysa Navarro Gerassi,
Lo.v nacionalistas, Bs.As., Juan Alvarez, 1968; Cristin Bucbruclcer, Nacionalismo y
peronismo. La Argentina en la crisis ideolgica mundial (1927-1955), Bs. AJ., Ed.
Sudamericana; 1987; Alberto Ciria, Partidos y poder en la Argeruina nuxkrna, Bs.
As., La Flor, 1975, cap. V ; Enrique Zuleta Alvarez, El nacionalismo argentino, Bs.
As., La Bastilla, 1975; David Rock, Atithoritarian Ar~entina The Nationalist Movt
ment. lts flistory and lts lmpacl, 'Berkeley, Universily of California Press, 1993.
20 El desarrollo del hispanismo argentino estuvo ligado a la influencia de Ramiro De
Maeztu, embajador espailol en Buenos Aires que eJ1pw10 8US ideas centrales sobre la
hispanidad en s1.1 libro Defensa de la Hispanidad.( 1934!, Bs-, As . Ed, Poblcl, 1942: un
anlisis de la corriente hispani11t11 en: Prednck P1ke, ll1spamsmo. / 89H-/936. Spaflish
inJegraI en
. El catolic1smo
Ed Biblos.
Bs As.,
la argentina.
'"
-.
CI .,
p.
ll<lvicrn.bre
' . 11parec1do en ahildo 9 d
., Dicho
de 1945; Clllldo en Duchruck.
'.
e mayo de 1944 y Tribuna, 18 de
anfcuJo, pubJi d
cr, op. en ., p. 290.
Afltndiee
ca OH en Nuestru T'
" llafcbn 2~ de . .
iempo , l!crn llllalizado11 en de talle en el
14 1
'
JUlllO de 1946 "
<.Ultt Al~are,,
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'l fJ11/r1Jn 4 de ,, np. cu., p, 5 1 I,
.
1
411 /IJ/J, flr '
JCIUhr , Jl J
.,
C<liloriaJ J 1'\
l!.iitievQa.. ~ A
. () lle llMu1110 de 1946
., lit. ...\ .. 2.\1 de , rtto11u1 Cufcro, La 1'11111 ,
IJn IUJ411~1' g(~lv ele l l}{JO: fo~
. M de llCpl i tnhr de JN n ~ ..
de li1 "nt11 Y
Lu lu IJ lmui U A
L m1l10 M iguone
11eri~am1 lll<1 ti Mar111e l ,03~v : ' 1~ d4! "ll"Mo de 1"4J(),
,
103
104
. fi
La Iglesia ren
f>ERoN y LA IGLEsIA C
. d l eronismo 105
te a la gnesis e P
ATQLfCA
.
. . na en la Argentina. Los heDemocracta cnstta
.
106
CEAL, 1985.
sesenta anos de pensamiento nacionalista. Bs. As
49
. Ricardo farera,
936: citado en.
Ed Nahuel, 1967, p. 51.
21.
'd as, Bs.As., .
.
b' rfic/Ws J la51 e_
trevista citada.
d 1988. Un testimonio auto iog
lfJ Manuel ()rdeZ, elnOrdez, Bs. As., 2 de
eo T lla Archivos de historia oral.
a Manue
Instituto 1 e
11 Entrevista
. de Manuel Ordnez en. . . .
Bs A s Losada, 1940.
fi te al crtstlamsmo,
. b
d 1 1rayectona
co e a
11 El nacionalismo ren
d'
t
Alberto Duhau, era m1em ro
usto Dure i,
h
1948 Su irec or,
1
61 Aug
. . o fue publicada asta
.
haba sido ministro durante e
6l Orden crrsrian
1 de Buenos Aires. Su hennano
de una .influyente fanu ta
"
m~o
pue o quieres b d
go
ba de la sun
a er e qu se trata, Bs. As., s/ed., 1944, pp. 7-9. Otra pru
pat a con la que Gl
.
.
ces la t
. .
vez consideraba al peromsmo, incluso aos ms tard
randsposic.in
del
episodio
del
17
de
octubre
y
la
campaa
electoral
de
1945-46c,
su o b ra e ficcin Mientra 1
.
,
.
a
d 1
.
50
51
!
1
52
53
obicmo de Justo.
731
g e . ' o 15 de diciembre de-1944, p.
.
"' Orden mflan
M Ibdcm,
lf!
JO Ronal Newton. The 'Nazi Menace' in Argentina, 1931-1947, Stanford (EE. UU.),
S1anford University Press, 1992, p. 111 y 117.
11
Orden Cristiano, 2 quincena de octubre de 1945, p . 26. Los destacados son nuestros.
n Ibdem, diciembre de 1945, p. 273.
Las lneas principales de las ideas de Filippo sobre el tema fueron retomadas en: Virgilio Filippo, Democracia sana y democracia falaz, Bs. As., Lista Blanca, 1945.
E sta fue una de las primeras ocasiones en las que Pern se refiri a la doctrina social
de la Iglesia para justificar su poltica social. Una descripcin del encuentro entre Pe
rn y Filippo en: Virgilio Filippo. El Plan Quinquenal de Pern y los comunistas, Bs.
ll
74
Ibdem.
Ibdem, p. 252.
is Eslrada publicaba artculos del padre Ducatillon, Maritain, Mounier y Sturzo, as como de los catlicos liberales ms conocidos del pas
Doh rt "Th Es
.
e y,
e trada Incident A chri d
.
.
Argentina", Commonweal vol 45 N 1 . 1946 stJan emocrat JOuma) ts supprcssed in
n La Pr
3
. .
'
'
pp. 62-65.
11
ensa. 1 de d1c1embre de 1945 p 7
Ordene
'
79
rist1ano, marzo de 1946 1 La Prensa y La N .
quincena.
412
acr6n, 23 de enero de 1946- O
. .
~ Es lo. q fi
' rden Cristiano, febrero de 1946 p.
ue a 1m1an test'
nauoo. lis.
.gos que firmaron dicho m . ,
.
11 R
As., 13 de. JUiio de 1990.
an1fiesto. Entrevista a Floren . A
onlCro Carran
cto rti M
la, lt111erario d
iguc1 de And
e mo11se1ior De And
sio, 1945 5 rea, Obras Completas T IV
rea, Bs.As., s/ed. , 1957
IJ Miguel de: d3.
, . . Catolic ismo Social, Bs. As. e ,, D 'f
n . rea El f. vangelio \' 1
..:.u. 1 ut11 la Parr
.
.
I~ oqu1a de San Mi '
. a au11al1d<1d. S ermones
. .
" Mon.
8Uel Arcdngel clurame el a1o 9G
3ton11nica/es pronw1dudos
seor M d
9, Bs. As' ., Ed . o 1tusit~n.
u % ci
. e And~n. Ha . .
ter
.n f11 /os l:s1a 1 .
tm lllW1do nu '
.
ll!er11a
e' Un1c10 ~
.
ei d1sc 11rsv r .
.
rt11rr. r111\ "d., Es1tdios Soc; , romo invitado u lus ddil . p1 """Ciados durante s14
1
Sa.1111 y
u e~ ( 'OllV" /
eracrones del ,. .
. epti<>mhr d
V< uc o tn la N
.
,1e11unario
e e 1941
m 1011e11
h .
, Bs. As., Ed D1'f'u . .
at ol1c Welfa re Cwv:..
"
s 1on, 1942 .
76 George
~4
. .. .
. . b de 1936. p.
C i l'C'ular informatl'O :v /n/1lwrfirn, N" 29, d1c1em re
. . ed)
1
e tl'ca
'
. . .
. ..
Cultura a
R beno P11pin1 (
e
, . Arturo Ponsati "Manllun
111 Argentma , en: o
b
62 vanse tam ' , .
,
.
.
78
350 Y ss:
'
. / w de t contrmporanea . Miln, Mass1mo. 19 . P
J ques Mant<1111 '
,.
.
.
. .
/a Ar
ac
rnez Paz. Marif<Ill , po/1t11 a , . 1deologlu: revoluc111 ('/'l.\'flOllO ( /1
Femando
Mart
.
Bs As Ed Nahuel. 1966. ('ap. V.
genrina, . : ~
aniwic lnt r<ral. Prohlhnrs trmporl'/s rt spirit111'is d'unr .
'H
.
.
Ed1c
' . M onta1gne,
.
. (E.l 11
J ucque~ Manuun.
. .
P rlum
. Femnnd
Auhier.
l 91. 6.
1 lTO es In recop1
ve/le cllrh ient
s ... pronunciadas en la Unive rsidncl de Snnt:mdcr en l 9)4.)
.
1 111 s confercnc 1,1s
.
~6
lac 1611 le -. . "A propsito de 111 Carta de lu lndependl'ncia". Sur. N" 27. PP
~Y }ilcques Mantain.
""'
."
.-l._
,,
: 1 1()6
La Jg/esiafren.te a lag
PERON y LA I
GLESJA CATOlJCA
ss M. de Andrea "La be
'
1 rtad fre
Academia Nacional de C'
.nte la autoridad" (discu
parado para inaugurar la
sencia del president d ienci~s Morales Y Polticas, 29 de octubre de 1943. en pre.
1
IV , Bs. As. Ed Dfe . e a Nacin) e n.. monsenor
M. de Andrea, Obras Completas T
86 El
'
. 1 us1 6 n , 1945, p. 126.
' .
sennn pronunciado en
.
confianza
parroquia
de San Miguel para Ao Nuevo mostraba 1
que 1e daba la legif
.6
a
As Ed D fu .
maci n papal; M. de Andrea, Catolicismo Social 8
.,
etns
os
o tuvieron un xito importante en el mbito de
en 1946 afirmaban h be
bd
portivo:
,
a las
auton"da d es episcopales;
REABA, febrero de 1947, p. 249.
.'
" lll"'"
grada en e
un
Entrevista a Osear Puiggrs, miembro fundador de los Pregoneros; Bs. As., 31 de julio
y 21 de agosto de 1990.
9C
91
88
apcftllra b'ICta l~
100 Los
fran~ais et son personnel dirigeant", Archives de sociologie des religions NQ19, 1965, p. l 18 (traduccin de la autora). Una discusin sobre la "ilusin" de 1 h
d
.
M .
omogene1 ad episcopal en: Pierre Bourdieu y Monique de Saint
artm, "La Sainte Farnille", Actes de la Recherche en Sciences Sociales N 2 44-45
pp. 2-54.
un El estimulo de el episco ad
Miguel.
.
.
.
d "individUO
K
dy De Andrea diriga crucas aJ gobierno en carcter e
.
Como dice . eone
.
.
Argent111/J,
. .
. " J ... ~ Kennedy Carho licism, Nar1011alrsm and Democracy 111
disungu1do . '"'
.
.
_
EE UU ) Universlty of Notre Dame Pre~s. 1958. p. 205.
.
(
Notre Dame
. un 10 111 rhe State and tire R ise o' Pern J930-J945. lnst1tute
Argentine
Y
~4
93Joe\Horow1tz,
d.
Univ ofCalifomia,Berkeley(EE.UU.).1990, p. llOYl- . l.,
ational
Stu
1es,
.
.
.
al
(?4
de
of I ntem
asin del pnmer aniversano de su victoria elector "
d s"
de Pern en oc
94 El mensaje
. temne "Declaracin de los ~rechos de los Trabaja ore
1947) fue una so
.
..
mu
febrero d e
del "derecho a sindicarse hbre~ente : f m1ula ambigua en la que
El tex.to hablaba
..
tos hacia el gobierno interpretaron --errneamente-b en predJ.spues
i
.
chOS catbCOS 1
92
t'
,
.
recomendaba 1 1
p o a traves de c1rculares, pastorales y otros documentos que
n a ectura de El Puebl0 1 fi l
.
diario El Puebl0
os te es es descrito en: Isabel de Ruschi, El
Y 1a realidad socio ult
, pp. 52-54.
.
eve historia d 1
1 Fl .
e as posiciones de e _. . '
.
os ona Y Marceto M
i ueno en la vida poltica argentina en- Carrio 24 d .
ontserrat, "La vida pol't" d sd
. .
.
l!M
,
e diciembre de 1977
J tea e e Cnteno (1928-1977)", CriteMallimaci e L .
'pp. 762-769.
105 J
' atrroftcrsme et E
orge Meja. "L
tat .. ., op. cit.. p. 139.
Franc
.
as tres etapas de Criterio" C . .
. esch1 expres que el
d
, meno. 24 de diciembre de 1977 p 673
'' cu d ,
car enal Co
.
101 Mej an o el asumi la direccin d 1 pe . ~ se hab1a hecho cargo del dficit de Crile10g E
a, an. cit.
e a revista en 1932: Stac k, flp. cir.
1Pueblo S . .
. . de1un1ode 1943.
'"
108
PERON y LA 1
OLESIA CATOLICA
109c .
110 c~l~erio,
.
r al
rg1
men ~ 1tar y mmontano en la Iglesia, Ordez probablemente deseaba demostrar
que Jos obispos compartan las mismas reservas que los liberales, que desconfiaban de
Jos militares tanto como ellos.
111
112
. .
...,.....J
-~~
.--
~:
1945.
113 REABA, diciembre de 1945, p. 736.
114 Criterio, 27 de septiembre de 1945, p. 293.
rn REARA, dic. de 1945, p . 736.
11 6 Ibdem.
, : )' '
II
EL PERONISMO CATOLICO
PARTE
1943.
F . Luna, El 45, 'B s.As., Sudamericana, 1981, p. 408.
120 El Pueblo public la informacin sin comentarios; 111 de enero de 1946, p. 2.
119
i'
i
J
1
1
_, ..
.
123 Confidential U. S. State Department Central Files:_Argentina: Interna/ Ajfairs. 1945-
..;.
. ' ~;
1949, Part l.
124 "Oligarcas y descamisados", Criterio, 31 de enero de 1946, p. 97.
12s Ibdem, 21 de febrero de 1946, p. 165.
126 Tal es la tesis de Noreen Stack, op. cit.
.
.
.
" Crilt
Q arracm
0 "La Iglesia en 'Ja Argentina de los lttmos cincuenta ai\os
121 Antonio
u
.-~~-~ .. ... ~-
. :'-
~ . .,~ .
. : j'
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... .: ..
CAPITULO 3
pERON y EL CATOLICISMO
Pern y el catolicismo
112
l>ERoN Y LA IGLESIA CATOLICA
a) "M d
t
pern dec
ue>lf'
danos,
rdo en grao pa11e de las .encclicas papales, y 11
Como sabemos, la campaa electoral de 1945 estuvo basada en la oposicin de una bandera de libertades polticas frente a una de reivindicacin
de derechos de los trabajadores: las referencias al catolicismo no fueron ajenas a esta dinmica. Pern deba insertar la accin social por l desplegada
desde la Secretara de Trabajo y Previsin en un contexto legitimador. En esta situacin. su necesidad primordial era no tanto ganarse las simpatas de un
episcopado con demandas
cucst" b
. corporativas, smo ms bien las de los sectores que
10na an los cambios sociales po ' l . od .d
.
primera ret
.
.
r e mtr uc1 os. Es sintomtico que la
.
erenc1a a la autoridad de la d
. d Le ,
d1SCurso ms adaptado al blico "
oct~~a e on XIII surgiese en el
Bolsa de Comercio.6 Poc p
patronal que se le conociera, el de la
se defi ,
as semanas antes para d
. rua como catlico, durante u.
. .'
mgirse a un pblico que s
16
hcas, el discurso elegido para la na ~~sita de las Vanguardias Obreras Caocas1on evoc te
.
~En .
mas muy diferentes.
m1 doble carcter d
-.
orgullo de s
. e catohco v de soldad
.
ecrelario de T b -
aprec10 este prese
na es Producto de la colo ra J~ y Prevjsin. y de soldado
. nt~ que colma mi
rraq. en una ~ola voluntadn~zacLOn y conquista hispnica ~ La Republica ArgentiUe vuelve a f 0
. a cruz y la espad y
. . nnanadas a nuestra tie-
=al
'
: 1
.. al h3 Sll 1
.
.,,.
noLtica soci
aJ Cristtana.
"Nuestra r:- [)<>Ctrina soc1
lJOClri es la
Jllld
nnan;e esa
en los n
y laser que representan los d exira_o rdinaria conjuncin d 1;mentos actuales parece
antias:;
. os mas grandes atrib
e uerz.as espirituales y de
uros de la hu
.d
ti te"'
'"de .. ,
de
113
mo
l cotolicis
f ern Y e .
'
a 1a v1srca e expenmento Italiano en su momento de apogeo Pe
.t
.
. ro por muy
a ractivas que pareciesen algunas de las ideas fascistas en 1945 1 .
. . de tal opc1on
. , era 1mpos1ble
.
.
ya que la
a re1vmd
cac1n
en trminos electorales
1,.
rec1entt.
de manera
s1ma
derrota de los autoritarismos europeos haba eliminado,
irreversible, todo el prestigio de esta referencia. Lejos de ayudar, una mnima
alusin a tal fuente de inspiracin hubiese bastado para dar la razn a sus
oponentes, que no desdeaban oportunidad de denunciar el peligro fascis1a
escondido detrs del candidato laborista.s
~s~:ci:I
adversario~
d~s:
~crn
e~n
fvferce~,
pospt~cin relig~os~;ernacional
La f::ilitar, que
r~n
edio en u
iros
ira hiptesis s
alquier mihtar m
" . de Ja civilizado hacer o
rse sobre cu
.derada p11ar
~n
.
es~
,
'ndi gnadas invectivas contra este candi ato qu .
tiano aunque s us i
'
. . d 1
I" tuvie
'
.
opiaba
de Jas. en cclicas papales para usarlas 'al serv1c10 e . ma s '"ca
apr
. restnn
. gida al lado de la amplia difusin de los discurso
ron circ uJac16n
, a
evocana
bien Pern
mi
catecismo. J
s estimulaban
onde aprendi
que los sacerdot:ontinuidad cuanla
d
distinciones
e
r
tenido ninguna
. itar. 9
105
eo!11 de
" rern Y
arece habe
al Liceo Mil
l ente
S iori Jos P. " sta no p
orvos y Juego
f ndamenta m
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parece marcada t: que no hay raspre
l Colegio
al de e
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in intelecto
, a los quince an . T a parece aventu -
pued~l~~een
Iglesi~, con~
que la que
donde la
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prctica formal ms o mecionalmente cat J ' t0 de la instituc1on y u~ . l
. I" el respe
pnnc1pa es.
/
,
cin nacrona ,
mo las caractensucas
bas de un interes
ular aparecen co
.
. ario no hay prue
.
nos
respecto al conocimiento
n desarrollo intelectual prev10 a
.
ionadas ru e u
1
los discursos. La apan
H n Bentez de Aldama, mte ec1 1 cin de Pern con em
estar
ligadaque
a aconoc1a
re a , a fondo el tema y que ya estaba muy cerca de Per
tual jesuita
t t n
en 1944. Segn Bentez, Pern "tocaba de odo" en ~- que respecta..a es e_ ema "saba tanto como cualquier militar, y hasta le dma que menos . Bemtez
haber asesorado a Pern en el tema e incluso haber escrito varios de
losdiscursos electorales "catlicos".10
re~on
do~trdm
afi~a
La hiptesis del papel instrumental de las primeras referencias peronistas ,a la doctri~a social de la Iglesia par~ce verosmil. El tardo y abrupto interes ~el candidato laborista por este tema aparece fuerteme nte asociado a la
necesidad de cubrir su acci
,
.
hiciera aceptable
, a. los que no
n, eran
ya ensus
gran
parte
realizada,
b
f . .
. de un manto que la
pietarias en primer lugar
b.
ene. ic1ar1os directos: las clases pro"
pero tam 1n la clase m ct,
mo la la argentina" Ms que una fuente de in e la
la
, temerosa d e un fase
' is. ges1a Proporcionaba en 1946 1 1 . .
la doctrina soc ial d e
v1amente.
a eg1tJmac1on de un camino
.
La 1g1es1a misrna a .
e 1eg1do pre.
se ha dicho. Des u
parece como un deslina t . i
, .
que el laicacto
de la pastoral sobre las
rnas Indirecto de lo que
cupaciones soeiales1co, detrs de un episcop~d t: ecctones, no haba duda de
ro de las
, necesttaba . b
o con poca lrad. . ,
deniancta:entajas recientern.ent , so re .todo seguridades ee
H..:1011 de preo.
las enck;. no encontraban J)o. e Obte nidas en e J lerre11 don respecto a.l
1cas l 1
1 respue .1
o e uc u v p
Punto et e . ausencia d, .
s a llls que s
.
~ ero e tas
1
enct't
lnd1ctato .. ,
e reteren ' " .
on11sus y e v " .
gaba
catlico" . . 1.:ias al. te1na ed . .
Ol:ac1on~s de
ef..i Jeno .
,
ucaHvo n .v I
~~irac1on,
ca;l~~
"lar~
futu~
la logii.:u fil
.. e
.1
ec lesiustic:a
ha.'> ta 4ue
1.1ue se le
1 J .J--
l 17
116
cismo en lo
.
a . rmac1ones sobre el lugar privilegiado del catolis m~nsajes de diversos funcionarios del nuevo gobierno.
dad ;st~ concierto peronista-ca~lico daba una clara impresin de unanimi. _sm emb~go, una excepcin de bulto, que en su momento no parece
haber sido considerada como tal, salta a la vista: los mensajes del presidente
empezaron a reflejar desde muy temprano -fines de 1947- un desliz anticlerical escondido tras las elogiosas referencias al contenido espiritual de la
doctrina cristiana. Curiosamente, el cambio se hizo evidente en ocasin del
homenaje a un prelado.
En noviembre de 1947, un decreto comunicaba que el gobierno acordara un pectoral a monseor De Cario, obispo de Resistencia, como premio "a su obra social y cristiana".11 Para la entrega de dicho galardn se
organiz una ceremonia ( 10 de abril de 1948) a la que se invitaba a todo el
episcopado. Episodio indito en la historia de las relaciones Iglesia-Esta
do, el acto fue una oportunidad para que el presidente hiciera una nueva
exposicin a los obispos presentes de la inspiracin cristiana de su obra de
a.:1
,,
,t'
,.
?~
i:
., ~
"
"
gobierno.
al treLa importancia de este mensaje reside no slo en su tono gene~ a
.
siva mediante la
ur
d
V i do sino sobre todo en la desconcertante P.
'ndose e 1a
l Pern efectu un cambio de roles con s u
- aprop1 .
cua . d d . .
cul era e l buen 0 el mal cristianismo. dio al episcopado
funcin e esignar
.
la reh
n
pedaggica de candad cnst1ana. Exphc que
verdadera 1ecc1
6 de
una
.
l'gi'n de renunciamiento, y que slo una subvers1 n .
'n catlica era re i
.
. .
b'
nn1
gi
---0
e los responsables quedaban 1mplic11os- ha ta pe
1
Jos valores
e qdu
pobres de la iglesia. Ahora ella deba reparar sus
.
l ento e 1os
~
.
,
.
u
udo el a eJam 1
b.
e el episcopado argentino dehia realizar. Por 5
sa
la
o
qu
d
la
0
faltas, y era
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,
tenia
una oportUOl
su obra social:
p~eca ~o
an o present t .
. . r:.n vistas 1 . .
visita aJ y . a v1aJe a E
os m1sa1tcan
uropa de Ev p
no. Bente . .o, e\ gobierno
.
a ern, en el u
Po XII . z v1aJ a Rorna
envi al padre Benft q e estaba prevista una
cin de 'h carnbio de la en marzo de l 947 11
ez para preparar e l te
on0
cuaJ el b.
, evando
rrer Para la Pri
go erno esp b
una cana de Pe
rnera Darnera a la prom
r n a
esa de una recepa argentina. La m. .
lSIVa, escrita Pocos das
J>e.RoN y LA l
. mo
OLBSIA CATOU A
.
1 arecido de esta operacin con ciertos
risuanas. E p
. 1 ''
despus de la legalizacin d ,
jas que la lglesa d b'
e la ensei\anza religio
pitulaba la), vc nta1
al Pontfice
b e ' a la gesti
' n d e l nuevo presidente
. Pern comunicaba
su o raen el terreno educativo y le recordaba 4ue:
"Al ser proclamado cand"d
1
, .
'li d .
1 ato a supremo mandato de la Repubhca promell ante un
m1 n e ciudadanos que
. .
.
.
s1 era consagrado por los com1c1os mt pollhca M>Cial llC.
.
rfa tnspirada en la E nclclicas de Vuestros Antcccsorc1 Len XIU y Pro Xl, Encclicas que he meditado a lo largo de mi vida."14
au1on1ana
Evidentemente, Pern consideraba que ese papel de "campen del catolicismo" le daba derecho a exponer al Pontfice sus crticas a la tibieza del cri~~
tianisrno de los obispos:
"Desgrac iadamente no he hallado todo el apoyo que esperaba no ya en ciertos plut6cratas, resentidos por la accin social del gobierno, sino en alguna.~ personas de
la jerarqua dentro de la Iglesia, a quienes corresponda secundar las orientaciones
sociales catlicas y apoyarlas con toda su gravitacin moral. En completo desacuerdo con la inmensa mayora de los sacerdotes, imbuidos de autntico espri1u
evanglico y patritico, prefirieron esos pocos a que me rc~ero ser antes ~llicos
que cristianos. Prefirieron no comprometerse c~ los ene.nug~ ~e la Iglesia, pre.ndicnd.o una vela a Dios y otra al demonio. Prefmeron la impas1v1dad y el ausenusmo a la contundencia evanglica del sr o del no." ' ,
de b.
Pern
La atencin que prestamos a los detalles de estas mamf estaciones
d
W _._as
en mostrar un cam ' en
parece justificada por ~1 hec~o e SCf
... de buscar una lela naturaleza de las referencias a la fuente
1
. obispos
.
. . alcs que han buscado las races de la "doctrina jWilcalista"
1P.nlttlos1rabaJ05 pnncip
&r v
ha
podemos mencionar: Carlos Fayt, Naturaleza d~f peronism_o . Bs. As., . 11.. ir~
l967; Alberto Cria, Pern y el justicialiJmo, Es. As., Siglo XXI, 1971, Per~m~m,
Myrhologyor/dw logy?, Riverside, Univ. ofCaJjfomia, 1967; Buchrucker, op. cit.
i
E.11eguramentc por esta razn que Michael Burdck dedic buena parte de su tesis a
dilucidar si Pern haba manipulado los valores relgiosm para su beneficio
poltico o 1i era un verdadero catlico; M . Burdck, For God ancl the Fathufand: Religion and Politcs in Argentina, tea~ doctoral indira, Univcrsty of Calforna. Se.a.
Barbara (CA, EE. UU.), 1992, cap. IH, primera parte.
11a1ar de
Coronel luan Pern, El pueblo quiere saber de qu se trata, prlogo de Csar Carrizo
81. As., &/ed., 1944, p. 158,
'
- ..ll'es que
ino1en.,1vo de
no e""-:.... llOy ~g.o de los capitales y .
s upo1titea social: .. Se ha dicho
"""mu~n n1ng
lil Ulltedcs observ
'
ftll6a de 1~ ,.,.
n defensor, diramos m~~ dccd do
an lo que acabo de decir
v .....reses de 1
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que
. e~ c1 1.a defensa . os hombres de negoei01'0 de 1 . yo, porque s que la de'lldcm
misma del E StadQ"
O& industriales de 1
, Oir
orone1 J Pe rn
.
os comer.
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"idcolrio
.
. ' p. 1~9 .
dcn11t la
Palpable
J. Bli.
P ern. Pr,..
' '!Ue Pern cu11
_eMa primer cn.. . . . U!ilJc 1;1j,.,t a, 196~
1vana
.....nenc-1a f
.
p.
en e l futuro.
ue sv sunpalfa po,- la
~llclk'ia
A."1.,7;;; ~nJ._i~g,,,
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120
10
CAPITULO 4
11
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!
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comenzaron bajo los mejores auspicios: los discursos electorales y las encendidas
declaraciones de los diputados defensores de la enseanza religiosa a nunciaban un acercamiento indito en la historia de las relaciones Iglesia-Estado.
~s al~ de esta fachada, cules eran las bases ms generales de estas coinc~dencias? Esta parte del trabajo analizar la naturaleza de las primeras relaciones
Estad. en el contexto de lo que podramos Uamar el "perodo
cat : lgl
,, esta61 ico del perorusmo Y e l " pen'od o peronista" de la Iglesia.
EJ
(>Crod 1
tobicni o 946- 1949 fue el de ma
,.
yor Y ms frucufera colaboracin entre el
. o Yla Iglesia L
1
.
enc10na es. com o la celehracin
'-"lite 194() e campaa en L
Y 1949,el card 1s actos peronistas del 17 de octubre de 1947 2
e na Copel\o .as1stta
' , , regulam1ente a las ceremonias
.
~--
....,
org
an1zadas Para 1 .
d
a inaugu 6
ecir los crucifiJ'o d 1
raci n
rrios populares, escuelas o Para be
b .
'b
ns e os nue
a incluso en c
.
vos tn unales de trabajo. El cardenal Partic
eremon1as de f
ipa.
acompa el c b'
uertes connotaciones polticas, como la
am 10 de nomb d 1 .
que
de octubre" 09-X-46
re e a antigua "Escuela N2 20" por el de "17
La y
) o los actos de la Fiesta del Trabajo ( l-V-46) 3
irgen de Lujn
.
los crculos r . 1
se convin16 en Objeto de devocin particular
en
o 1c1a es El pre d .
que co
,
.
s1 ente mantena un culto personal a la V
nservana hasta su muert 4 y
1946
irgen
ra de L . f
. .
e. a en
, el santuario de Nuestra S - ,
ci
UJ. n_ ue visitado por la pareja Pern en el contexto de la pere ~no.
c:n
de
ao. 5 El jefe de la Polica Federal
. pe
~rm1so de eng1r a la Virgen en patrona de la institucin
tma_g en ~ue i~stalada en todos los despachos de la polica. Con motivo'Je ::
nac1onahzac1n de los ferrocarriles - uno de Jos hitos principales d
Pe t
econmica peronista de Jos primeros aos- ee 1a csc acu Jar po l'1t1ca
d l
'6
ope11o
acor
a autonzac1_ n para que la Virgen de Lujn fuese erigida en patrona
de los trenes argentmos y para la difusin de la iconografa de la Virgen en
todas las estaciones del pas. Las campanas de todas las iglesias sonaron el
l Q de marzo de 1948, fecha de la toma simblica de posesin de los ferrocarriles por el Estado.6
:;:~;dioces~a a~u~l
1:
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bien el estatus de su part1c1pac16n quedaba cm;unscnpto a
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d d d individuos n_o por eso dejubu.n de ser sacerdotes, que
e pons1b1 l a .e
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,
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.. y confesalnm a los f1clcs. Seguan siendo m1em
r s
Jtanas da an mi s,1
,
.
.. . Su
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an .se. ttuc1n
' ' .
" t. tica de Ju 4ue rnunte111a11 lus tu11c1ones cspcct1cas.
1
ec es1as
.
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de
.
. re lativa. y los lam1; 1.:011 la Iglesia los obliga ai
. a. UlsJ , ia era e nton<.:cs
.
.
mde~n en~ , . es de la actividad poltica 1.:o n_sus ~~pcnorcs. . . .
,
negociar los luml
. , 8 el padre V1rg d111 hlippo s1:u 16 n11h1t111do en
' de las elecc1onc, ,
.
.
. .
.
.
l.)espue!l . .
e0 nvcrtido en AJJlllHO hd1."::s11.\s11 o del prcs1Jentc.
,el
perorusrno.
el seno u
.
~~:~~~~
:~~s~: t:inp:~~i~:~
~n v~or
esovitico".: el
tena entonces
_defen" 1 Jan quinquenal stali . .
. del peligro revoluc1onano, mstau.
. .
ma P
1 ociedad argentina
. ya que salvara.a cristiana
as
s1vo,
en las ant (podas de la democracia socia1ista.
rando una democr~c1a
visible de Filippo en el gobierno se agrega~on otras
A la presencia
muy
.
1
orno la de diputado perontsta.9 Su
.
. almente excepc10na es, c
funciones, igu
rt'da y fuera de algunos incidentes. su paso no
estin fue bastante controve t
'
.
, .
l .
~ej grandes huellas en el Congreso.10 Por supuesto, el cammo ~~bhco e eg1do por Filippo implicaba el sacrificio de su carrera en la Iglesia. ~opell~ ~o
autoriz a presentarse a las elecciones advirtindole que tal cosa le impedma
convertirse en obispo mi 1itar.1 '
La creacin de un puesto de Adjunto Eclesistico en la Casa Rosada es
otro signo del compromiso catlico del gobierno. Fray Jos Pratto, miembro
de la orden de la Merced de trayectoria poco brillante, obtuvo el puesto. La
designacin parece haber sido el fruto de su iniciativa individual ante el gobierno, aunque su identidad de mercedario y su previo conocimiento de Pern -se haban tratado en Mendoza afios antes- seguramente ayud a obte.ner _el favor presidencial. Aun si tal era el caso, e l hecho de que Pern
escogiera 1 un1 f
. . ' de 'mtcrm
. igurad'proveniente
de esferas
tan secundarias de la Iglesia
para servir
..
.
. ,
XII- revel h .
e ta110 entr_e el gobierno y la jerarqua - incluido Po
a asta qu punto el uego d
1b .
era ajeno . Las
.
de .la Ig.lesia le
' funciones
de Pratto
o e .equi 1 n o de. poder
.
presidente en lo acto . .
n eran muy precisas: representante del
t
.
s re 1g1osos 0 ant 1 p
.
ambin asista a hs
reuniones de' Pe r l e e apa,
ap . .
"
1 . e l Adjunto Ecles istico
aric1ones, Pratto nunca tuv
con e episcopado. Fuera de estas
d Sin embargo, un incicte~tuna verdadera influe nc ia en d gobi 'rno.12
.
e un rclig , "
e menor tnostr6 ha t
l
1
.
, 1 ICo con e l pre.,idcntc
'"'" t
' glesn H ..
to de .. . .. . n nioral in4uiet :1 los 0 t . . . ' . acia t mes de 1948 una delicy lle Prof l .,
' ' )lSpo:-;: i gobi
.
'
La jcrurqufa e . .. ~ ."'.'s ituc incluu una h.: ' . , "~ rn~ prcparuba un proyec deotc Yel in1nc,lcs1~st1ca inanifest< su ali . g1s l11c: ton :>obre los prosthulos."
nu1do SA . . lslru de Salud Pu' bl'
ltm11 ( : l) una reunin (' on "l r . .
... Hc s 1 ~
" 1rnt(i .
1ca, Pmm . 1
. <tun ll1s ul cotr1probar
o or de l proyecto. El Cardc1111 1> .
que Jray p ..
. .
.
11'ltlo se.riu qui n cxpon<lrfu lu
124
. Y E1ratio: los equfvocos de la armona
/f?ltsia
posicin del gob1
al 0 r d en Jerrquico
.
. erno
6 .en seco con un llamado
q a hlosblprelados. Copelto lo
Ad
o~~nto
tono
nario de nuevas us10
B
os Aires Domingo Mercante, tuvo un___,1,,
be
dor de uen
,
. . pa:wwv
del
popularespecialmente
go _m a
encendido
e locuente por tratarse de un persona,JC sm
~undo
"'
de militancia catlica:
. _.....,,,
1Tzacin.,.,.....
1 de nacOflCS
ta hora somba del mundo penden sobre l.a c1v
"Los males que en es
e se resumen en la guerra exterminadora
de Po"
Un
a amenaza de muerte,y qcu0 que sacrifica, al egosmo de un nfimo grupo visill
. 1.
econ m1
.
sa en una
n el cap1ta 1smo
de las masas populares. llenen su cau
r freo
yd e sos Ja dignidad humanal g la vigencia del cdigo moral del Evange 10 ___,,.
ero
'
"d que re e
e sto o CO'~matena11sta de la vi rge h oy al mundo, es preciso decirse: con n mos con
1 disyuntiva que u. . na 0 contra eUa, con los valores morales ete
0
te a a
tcura cnstta
.
)"s
.
con la cu
de vida ( ...
Cristo, fdad como norma
la inmora i
sma util1zada
. " era literalmente 1a m1.
Cristo o contra Cnsto J sobre el laicismo, publicada pof6nllula con
la carta pastora
La
d al Copello en
fi
par el car en
. .
lacer estas cataratas o 1meses antes.
poda ms que rec1b1r con p
, 1 ratitud de la
C05 El episcopad.o
cardenal Caggano resuma as1 a g
.
fervor cnst1ano. El
c1ale~ defi .al hacia el gobierno:
lgles18 O ICI
0 b
.
1
actos
del
Superior
o 1~emo
.
e la nacin entera os
.
m
"A la luz de estoA ~hos, JUZgu. enes de la Santsima Virg~n Mar a con a 1
de la. Nacin
E~~~rcito de la Patria. y diga
faja de Generaa Itas~~
a
,. s1 responde o no a la
.00 de lacondecorando
poste1
.
d.
"n
de
la
patria
y
del
ej~rcito
argentino.
mjs genuina tra 1c1
"
~o
r~~eacin,
b) Un Estado generoso
La presen d
r.
cia e sacerdotes en el b
ig1oso de los nuevos l'd
go iemo y las manifestaciones de fervor re1
ta rna eres eran suficiente
Yona
de
los
catlic
p
mente
v1s1bles para tranquilizar a
.
ep1scopad .
os. l ero era el pero
1
o, siempre ms
.
nismo un buen gobiemo para el
"
Pre0cut>ado po, la salud de su institucin que por
nan .
e el Principio el b.
c1eros del 1
. go temo se mostr
'b
ci0na1. Ad ~ero Y prest su colabo .6
sens1 le a los problemas ficin de n ernas de otorgar una im rac1 n a la formacin de un clero nase
uevo Sern
Ponante ayuda fi .
lllinaros
. lnario de "Buenos .
o ic1a1 para la cons trucnia de
No es so
el Estado subsidi 19 de los 28
'~Onbi;.,''
Otde~:c~x.1stentes.1s
cardenal
~:res,
a abara el inters Y la .
e
Diocesano, el
preocupacin con las que el go-
12j
Iglesia Y Esta
,
s de la armona
do . /os equivoco
,
520 en I 943-45, a 964 en
su nmero paso de47 1949.21 El personal de
sros subvenc1on~:~sdel aumento entre 19 r c~o a toda la administra-
bienio pan .
. ic1paba en 1
nacionaJ.19
e problema fundamental de la formacin de
un clero
Ms all de los semi .
.
P<>r el festn de 1 A
nanos, el con3unto de la Iglesia fue ben fi .
a rgenrin d 1
e 1c1ad0
c16n entre Jas cfr
rnpara.
Y despus del pe
.
e os presupuestos destinados a la lgles
romsmo es 1
.
1a ante
pennanecfa estable e
. e ocuenre. S1 desde los aos treinta esta r s
tar instalado en 194,3 on un aumento insignificante durante el gobiern c1_ ~a
, en 1946 sta d l"c
.
o rn1h.
mo indito en los a
. .
se up J ' y continu creciendo a un .
os siguientes (vase cuadro 1).
nt.
"tragado" por el ~par~to ~~~~dministracin nacional a propsito.de_ la JUJglesia YJos func1~nar1osEI t' de tratamiento reservado a estos JUbiJados
bilacin de los obispos.
ipo . .
aJann a las autoridades de la Iglesia.
.. Son los obispos de la Iglesia Catlica Apostlica Romana, cuyo culto ~iene el
___________ . .......___
--- --------
_,..,g& *
11
.,..
' 'llf:virahfe
~le~8r
,11lud<i er1 el d
127
0.25
0 .2
.6 d En .
ponsable de la Dtrecc1
n e senanza R el'1g1osa
en el Ministerio de 'E.dures .60 Al concentrar las dos funciones, se convini en el hombre clave de
cac1
las relaciones Iglesia-Estado.
El episcopado tena buenas razones para ser optimista: e\ peronismo
pareca llevar a cabo una obra social que cosechaba \a adhesin de \as clases
obreras, bajo el signo de justicia social cristiana. E\ peronismo neutralizaba
as{ el peligro de la prdica marxista en estos sectores. que tanto preocupaba
a la Iglesia desde haca cincuenta aos. El nuevo gobierno manifestaba adems su intencin de dar a la Iglesia un espacio imponante en esta empresa:
papel de formadora de conciencias en la educacin pblica y de legitimadora
de la obra gubernamental. Paralelamente, el Estado peronista se presentaba
como el ms catlico de la historia argentina, tanto en el lugar de\ catolicismo en las referencias oficiales, como en la ayuda material a \a obra de la
Iglesia. Con todo, el entendimiento tena una contrapartida menos atrayente.
Detrs de los incontestables logros de la Iglesia, una dinmica de complejidad creciente ya se pona en movimiento.
,.,, arg11111
u>
------------
0, 1
o.os
FLfENTEs: Pl'9St/puesJo
Of9S Y Cuho.
AOs
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. .
R~- .
-""""""'8$ &ter;.
de 1946 el g b.
. .
o iemo saliente emiti
tos ~o influencia del presidente elec~decret?s -manifiestamente e.sen
El pnmero impona la insc . .6
.
referidos a cuestiones re1 . .
l M.
.
npc1 n obhgaro d 1
1g1osas
~ ~ni~teno de Relaciones Exteriores C ~a e os cuJtos no catlicos ant~
tnscnpc1n de las rdenes y con
y. u to. Los _otros dos se referan a la
Procedimiento a seguir por las
r~degdac10nes cathcas ante el Estado y aJ
. .
en ' a es depend t d
l 1cuar
ayuda oficial De
.
ten es e la Iglesia para sod
mtica:
e) El precio de la armona
130
de s ntomas de peso y
. bl
pero suficientes para revelar
la
n
ari a es,
.
qllc
pecu1iaridad de este
. 1 cuestiones religiosas estaba leJo
red .
ia as
1 1
s de
ucirse. a los mayores
tcios que pensaba otor~ar a. a gles!a Catlica.
. La intervencin de la Soc iedad de Beneficencia de la Capital -<>rg .
zac16n cantat1va
controlada desde el siglo XIX por sectores d e 1a lite e an,.
cham
Stre.
.
.
.
.
. ente 1igados a la jerarqua eclesistica nac1~na1 e mte~ac1onal- estaba
destinada a generar tensiones en el mundo cathco.33 El episcopado prefi .
06
guardar silencio ante es ta ingerencia del Estado en una tradicional in ~
c
61'
d
s nu.
1 n cat 1ca, aunque el sacrificio de los intereses e estos antiguos col bo.
radores de Ja jerarqua eclesistica tena un costo que no poda escapar
a 1os
.
o b1spos.
Esta concesin se agregaba a una lista que comenzaba a crecer: el a .
que apenas velado del que el episcopado fue vctima en ocasin del ho ta
je a monseor De Cario, el incidente entre Pern, Pratto y el cardenal mCena.
ope.
llo en tomo de. Ja Ley de Profilaxis ... La verdadera naturaleza del catolicismo
del nuevo gobierno no estaba clara. Estos pequeos incidentes, que todava
entraban en la categora de "malentendidos", fueron seguidos por otros de .
consecuencias ms graves, que revelaban las expectativas del gobierno respecto del papel de la Iglesia en la Argentina peronista..
El 24 de septiembre de 1948 todos los diarios publicaron la noticia de
un atentado contra la vida del presidente y su esposa. La conspiracin fue '
atribuida a un grupo heterogneo: algunos laboristas, un nacionalista, un ex
funcionario de la embajada norteamericana... El diputado laborista Cipriano ,
Reyes --con el que Pern estaba en conflicto abierto desde haca mesesfue acusado de ser el principal promotor de la conspiracin, juzgado y encar
celado hasta la cada del peronismo. La eleccin del culpable, vctima de un
complot para eliminarlo del juego poltico, sorprendi menos que los mtodos e scogidos. En cambio, la inclusin de tres sacerdotes en la lista de c~
plices era inesperada. Lejos de ser disimulado, el detalle fue puesto en evidencia ruidosamente por la prensa peronista.34
La noticia del atentado fue seguida de una huelga general decretada
por la CGT en apoyo al presidente, y de una serie de manifestaciones mas.
vas de solidaridad. En medio de esta profusin de declaraciones, la Iglesia
tena que levantar la voz para hacer or su condena del atentado, ya que el
episcopado deba evitar todo atisbo de duda sobre Ja disociac in entre el cl~
ro nacional y los s acerdotes implicados. Se esperaba de Jos obispos un casll
go eje mplar. C uarenta Y ocho horas despus de la noticia la comisin per
manente de l Epi scopado ~ublc una declaracin de condena del atentado.
unida a la promesa de quitar las facultades sacerdota les a los acusado . El
,
armoma
131
.
iguiente , todas las misa<; agradecieron a Oos po i.~~i.- .
dOrningo
r l<Q}ll;f unpedado
rninaJ atcntado.3'
eren episodio
. d eJa
. b 1 .
d
.
.
a a .ep1scopa o en s1tuac1n de debilidad. El prestigio
..
El
de la institucin est~ba en Juego, com~ lo ~ostraban los diarios que comenzaban a publi~ar articulo~ de tono ant1clencal sobre )~ moral privada de los
en cuesun. El gobierno aprovech entonces la situacin para presentar
curas
c1
d'
.
obispos algunos expe 1entes pen 1entes considerados problemticos.
a 1os
.
.
...
Paralelamente, la prensa peromsta 1mc1 una ofensiva contra el padre
Dumphy, responsable de u~a parroquia ~arginal. So celebridad estaba ligada
a los sermones antiperomstas que habia pronunciado durante la campaa
electoral de 1945. Se haba hablado mucho de Dumphy en aquel momento,
pero su caso haba cado en el olvido desde .ent.o~ces. En 1948, das antes del
atentado, Oumphy retom la palabra. A pnnc1p1os de septiembre Pern haba pronunciado un discurso en presencia del cardenal Caggiano en el que
haba incluido entonces un llamado a la violencia contra la oposicin. El cardenal no hizo ningn comentario. Pocos das despus, en una carta a El Pueblo, el padre Dumphy critic duramente la pasividad de los lderes de la
Iglesia ante la violencia de las manifestaciones de las autoridades civiles. El
director del diario, Sanguinetti, se apresur a enviar una copia de la misiva a
la Curia y otra a la Presidencia de la Nacin.36 El incidente coincida con la
ola de informacin sobre los sacerdotes implicados en el atentado. Pern expres al cardenal Copello su descontento ante la falta de vigilancia de la jerarqua sobre su clero.31 De repente, Democracia comenz a sealar con indignacin que el padre Dumphy nunca haba interrumpido su campaa
antiperonista. La advertencia a la jerarqua era inconfundible:
"Pese a la derrota, el presbtero Dumphy no cej en su empeo perturbador. Por el
contrario, redobl sus esfuerzos, siempre extraamente tolerados por la autoridad
eclesistica."
"El presbtero Dumphy debe ser alejado de su parroquia."
"A la autoridad eclesistica corresponde adoptar las medidas pcrtinentcs."31
.
.
.
. bT dad de Pern
L preocupacin
de la jerarqua de no 11TUar la sen 1 1 1
- -.vN
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y LA fGL ,
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'-,.
1 1eron inst
.
o 1c1al.
s de Ja partida de l cortejo lo .
ivioledo
rucc1one d .
. .
' sJ.
en el sentid d
. s e su consejero espmtual, e l padre '"'
o e evu
,v,anue1
ar toda crtica al gobierno en el extranjero. 40
p
1
JAC va '6
c es1 s 1cas .
m argo, el balance que e l e pi scopado )Od h
anos de cohabitacin con el peronis mo era ms ~om ~e _ace~ de los primeros
J948, la REABA public un artculo sobre "Tod 1 p JO aun. En marzo de
gurar a la Iglesia ".41 Se enumeraban los
. . o que el Estado debe ase.
ideal hacia la Iglesia: la libertad para d pnncl1p~les deberes de un Estado
b .
.
e ucar a a 3uventud la d '
d e medios para la formacin del clero
d' .
,
isponi il1dad
d
' con 1c1ones favorables para la t 1
1 f.
e a amilia cristiana y para la participacin del laicado en la Accin Ca~t~.
ca. En 1949, poda afirmars~ que por lo menos los dos primeros puntos e~~~
ban asegu~ad~s en la Argentma. La campaa por el voto femenino y la reforma const.1tuc10nal, a Jos que nos referiremos ms adelante, mostraban
paralelamente que no haba razones para inquietarse por la defensa de Ja familia cristiana.
La gratitud de la Iglesia se manifestaba de varias maneras. Los numerosos cuadros catlicos laicos en el nuevo gobierno y los pocos "curas peronistas" , excepcionales en s u compromiso poltico, eran seguidos ms discretamente por la mayora del clero, e incluso por las mximas autoridades de
la institucin. Durante los primeros aos peronistas, los catlicos "democrticos" y los que se oponan al peronismo desde sectores del catolicismo menos homogneamente definidos d e bieron acallar s us crticas. En algunos caimplicaba para el episcopado el sacrificio de importantes apoyos
sos, es lo
.
d"
d s desde
NOTAS:
Con motivo del primer aniversario del gobierno (4 de junio de 1947). El Pueblo public un suplemento especial dedicado al balance de la gestin peronista. El editorial
mostraba hasta qu punto la Iglesia haba abrigado expectativas en este gobierno: "Es
que el General Pern comprende que toda obra de restauracin social habr de comenzar por Ja renovacin moral de Jos habitantes del suelo patrio y para ello el nico camino es el camino de la enseanza religiosa"; el suplemento inclua una serie de artculos sumamente positivos sobre el papel regulador del Estado en el mundo laboral,
las nacionalizaciones, el IAPI y la poltica exterior; El Pueblo. 4 de junio de 1947.
2 Democracia, 18 de octubre de 1947, p. 3. Una pomposa ceremonia militar y religiosa
enmarc la nominacin de "generala" a la Virgen de la Merced; Boletn del Ministerio
de Relaciones Exteriores y Culto, sept. 1946, p. 104. Esta ceremonia fue seguida de
otras similares en las que representantes del presidente condecoraron las imgenes de
la Virgen de la Merced en La Pampa y Jujuy.
3 Democracia, 19 de octubre de 1946. p. 3; 2 de mayo de 1948. p. L
4
Segn un asistente prximo a Pern, una imagen de la Virgen de Lujn estuvo siempre presente en el despacho presidencial; entrevista a Antonio Cafiero, La Plata, 8 de
septiembre de 1990. Otro testigo, catlico antiperonista, califica esta devocin de Pern de "culto sui generis" ms cercano al fetichismo que al catolicismo: L. Garca de
Loydi, La Iglesia frente al peronismo. Bosquejo histrico, Bs. As .. CIC, 1956, p. 29.
5
Aparentemente. Pern particip de la peregrinacin siguiendo la sugerencia del padre
Filippo. pero tambin, segn sus propias palabras, a causa de una promesa personal;
ibdem. p. 30. El informe de la peregrinacin en REABA, junio de 1946. p. 378
6
Boletn del Ministerio .. ., op. cit., abril de 1948, p. 222. La nac ionali zacin de los ferrocarriles form aba parte de un conjunto de medidas de estatitacin de empresa.~ de
servicios que cornprendfun los telfonos. Gas del Estado. Agua y Encrgfa y In centralizacin de los bancos. Si bien la toma de posesin de Jos ferrocarriles de mano,\
1
134
J>t:RON y L
A JGL1:s1A
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ioccsano. ror lo c ual no haba ob .
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' ~an.' lura a diputado en las elecciones legi~ Jari va, de 1948
~ec1n legal a SlJ
'. d1put~do Filippo no parece haber sido lomado muy en se~o
/Jt1cos ni por sus colegas peronistas Present
por sus adversarios""
,
h
un proyecto de lucha
f'V'
na, rec azado por su partido Ms ta d tu
.
contra la masone,
de b
d
,
.
.
r e vo una disputa con su com ae
11
anca a, _D~az de Vivar, quien se opona a la expulsin de Frondiz" p ro catlico
ii Hugo Gambm1, ~/ peronismo y la Iglesia, Bs.As., CEAL, 1971, p. 4: del Parlamento.
Pratto desapareci de los crcuJos oficiales, vctima de acusaciones de.
.
los fondos que deba llevar a Roma como colabo '
.
malversacin de
iJ El
.
rac1 n argentina en las obras pa al
origen del proyecto fue el informe del ministro de Salud Pblica c p es.
fenda la l
6 de
arn 11o, que de..
- .e ga 1zac1 n
os prostbulos por razones de higiene Juan p 6 D
al
er n, e1poder
ex1 10. orno y quienes me derrocaron, Bs. As., Ediciones Argentinas 1973
14 E
,p. 53
ntrev1sta con Jorge Pasee, secretario de la JAC (1943), a quien monseor Viccntin
presente en la reunin, relat el incidente.
'
r e,
~ Ibdem, 9 de octubre de 1947, p. 3. El argumento del cristianismo como defensa contra los males deJ mundo era bastante corriente en la poca, como veremos al analizar
su utilizacin durante el debate sobre la enseanza religiosa.
16 Democracia, 11 de octubre de 1947, p. 5 .
17 Un informe detallado del Congreso en Memoria del Minis1erio ... , pp. 964-977.
is Stack, op. cit., p . 249.
i9 Memoria del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto, Direccin de Culto, 1947
1
acoru-
.
p. 2.429.
' .
Si bien ese estatus tendna importantes consecuencias en el futuro. hay que sealar
el personal eclesistico no fue incluido sistemticamente en las leyes que conccm:a
la administracin pblica. Al disponer una bonificacin para el personal admin.ifilrativo inferior. por ejemplo, el clero fue expresamente excluido; ibdem, ao u. N 69, 27
de septiembre de 1947,p. 1.731.
2A REABA. febrero de 1946, p. 106.
is Memoria del Ministerio .. ., op. cit., 1947-1948, pp. 974 y 980.
26 Ministerio de Hacienda, op. cit., 3 de abril de 1948, p. 637.
21 Volveremos a la cuestin del peronismo y los cultos no catlicos en el captulo seis d).
28 Boletfn del Ministerio de Relaciones ExteriorPs .. ., mayo de 1946, p. 112.
29 "My own impression, at the moment. is that the Decree is aimed primarily at obtaining
control by the Pern regime over the activit-ies of the Catholic Church in Argcmina";
infonne confidencial de la embajada americana en Buenos Aires, 'fil 835.404-1946:
"Control of Religious Activities".
10 Santiago Canclini, Los evanglicos en el tiempo de Pern, Bs.As. Ed. Mundo Hispano. 1970, p. 183.
lJ
Jt
32
En 1944, monseor Franceschi haba redactado el prefacio de una cona obra de Enrique Bentez de Aldama, Varsovia en llamas. Batalla por la Humanidad, Bs. As .. Ed.
Bczeta, 1944. BenJtez de Aldama era tambin el autor de libros pedaggicos incorporados en las escuelas pblicas con la enseanza religiosa: Moral . Texto de acuerdo al
1948, p. 963.
20
Si en 1943 un obispo ganaba .$600, en 1950 su salario era de $1 .200. E l Cardenal Pri
mado recibi un aumento de un tercio de s u salario. El pago de los sacerdotes-profeso
res --el gobierno peronisr.a mantena en este rubro a ms del doble que sus predeceso
res- pas de $ J06 a $330. Adern~s de la_ ayuda a amplia~ ~alegoras del clero, el
Estado consagr sumas a la subvencin de ciertas rdenes religiosas : franciscanos, do
. .
salesianos y mercedarios. No es sorprendente comprobar que los primeros fi-
mr.rucos,
.
d
. .
te mantenan excelentes relaciones con el peronismo. La ayu a
cienes y sus d irrgen
"V
136
J>eRON y LA
OLESJA C"l'
"
LfCA
Belgran
Horacio M
mento) 1
bi Po de La Plata, monseor f"L .
. e padre e . oreno (ex see re
rzo
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'-111.
3' El p
b
arios Grand y 1
Vctor Jorba Fanas .
1
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.
e
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.
tant.e
septiembre de 1948 p
declaracin episcopal fue la ms ,....
pero no 1 '
'"Por
P<>sa .bfd
a umca. El cardenal Caggiano envi una carta personal a Pern y SU
, 1 cm, 29 de septiembre de 1948 p 1 El superior de la orden franc1sc cs.
PfCsent
ana
. personalmente en la Casa Rosada los mercedarios presentaron un m . le
en rg1co de
d.
. .
.
an1fie.a1.
.
repu 10 del atentado. La Unin Popular Cnsuana (asociacin catli "'
ronista muy . .
.
.
ca ""
mmontana) exigi al episcopado penas ejemplares para los . ..,..
Muchas 1gl
.
ncu1llllA...
estas organizaron misas especiales.
..-_,..
36
Testimonio d Du
h
.
e
mp Y en Hugo Garnbini, El peromsmo Y la Iglesia Bs A
pp. 37-40.
' s., CEAJ..,
CAPITULO
37
n vanas as
.'
recurso a la Santa Sede. Cuatro aos despus abandonaba suco d ..
como su
40 T
.
.
.
n 1c16 n sacerdotal.
esr1momo de Aorenc10 Amaudo (miembro de ta comitiva) B
.
, uenos Aires, 13 uc:
"- JU
.
. d e 1990.
l JO
41
REABA, marzo de 1948.
38
PRIMERA PUNA.
1946.
'1
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138
PERON y
LA I OLESIA CATOLIC'A
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cisas d 0
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er n de esta causa de la Iglesia. ra ec u
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a cuestin tanto en el peronismo corno en
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La lecrura PO lt1ca
. . de este debate ser completada con un an, lisis
. . del co
1
de la rel"g1' n en el proyecto edw..:arivo peron1.~ ra y de la cuestin
.
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en el conrexro catlico.
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re11giosa e
d
,
1
sterior
Si el decreto 18.411 tena precedentes a escala proP . J'bera 1 po
dic16n 1
dad resida en el alcance, ya que afectaba a todas las escue a 1a mayona
' d e 1os ruos
. cial' su
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. novecionales es decir,
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Jas pbhcas na
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tura de la Argentma con la o ra e secu anzac16n del siglo XIX
La, rup
6meas
. . .
.
.
,
.
lo impuls a m1c1ar una reforma educallva que mstauro la enseagn6st1c0 ,
.
. .
.
- za religiosa en los horanos ordmanos de escolandad. 7
nan La hegemona de los sectores catlico-nacionalistas en el gobierno de
Ramrez fue particularmente manifiesta en el mbito de la educacin.s Por
esta razn, la instauracin de la enseanza religiosa ha sido interpretada como una iniciativa unilateral del rgimen que el episcopado habra recibido
con sorpresa y alegra. Esta versin no es injustificada: si bien la demanda
del retomo de la enseanza religiosa haba sido expresada por la Iglesia a los
sucesivos gobiernos desde haca sesenta aos, su realizacin err 1943 no fue
el fruto de una presin particular. Pero si los obispos no iniciaron el movimiento, su sorpresa tampoco era total, dada la ostensible bseueda de apoyo
catlico manifestada por el gobierno y la temprana informacin recibida sobre las intenciones oficiales.9
El decreto 18.411, elaborado con c olaboracin episcopal, 10 estaba
precedido por una larga introduccin destinada a justificarlo. En ella encontramos viejos argumentos de los nacionalistas: privado del " nico fun~~ento vlido de toda moral privada o pblica". e l sistema escolar sin rehgion haba contribuido a la destruccin de uno de los lazos principiles de
Unidad nacional, generando "la corrupcin administrativa Y la deformadn
del al.ma del pueblo" . Otro a rgumento presentado en el decreto era la inconstttucionalidad de la ley 1.420. Si la Constitucin de 1853 di:;pona que
1
: presidente de la Repblica deba ser catlico, era ilegal excluir esta ensenanza de 1as escuelas, por lo que e l gobierno de facto cons1d erab a u na pri -
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140
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Probados Por las . ramas y textos de os ~or las autoridades
1 ~'
Veremos , 1a en , - instancias o r1c 1a1
.
estudio de ''Re 11g1' n .. y "M
eclcs1Asr~
estaba bajo el c::n~;::a d e "Moral",e~:~c:~u:rdo con las eclesist~~I" SC1fai1
Para organ.
completo del epis
a para estudiantes no as. CO!lio
ponfa la
. - izar la aplicacin d
, copado.
Cltlicn.
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creac1on d
.
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Ministerio de 1
. ~ una Direccin Ge11 . 1a~ d1 ,pos1cioncs. el tta-.
In
usticra e I
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.
...._...,TCto<fis
specciones para l
nstrucc1n Pblica. Est strucc1n Religi05a
.
rosos inspect~res . .escuela primaria y secundan
. ~ constana de dos im.C:"'
VJSltarfan las
a, respecriv
o-ouq
rrecta implementacin de I
es~uelas de todo el pafs P amente. N111nc.
El decr
as med1das.12
ara controlar la co.
eto l 8.4 I 1 representab
;uestran las celebraciones organiza~auna gran victori~ de la Iglesia, corno lo
in embargo, Ja buena nueva .
sen todo~ los niveles de la i.nstizucn.
.
imp rcaba tamb .
~
as. ara os
upe~1ores , se recurri a los diplomados del Instiruto de Cuhura Reli
g10s~ Supenor. Pero esta solucin era slo provisional. El padre Lpez Mou
re, dJrector de Enseanza Relig iosa e ntre 1944 y J 947. logr persuadir a Copello de Ja necesidad de crear un profesorado de "Relig in" y "Moral". Los
tres aos de preparacin comprendan eJ e s tudio de dog ma. moral, litemrura
s agrada. historia d e la Igles ia , filosofa y teolog a. El candidaro reciba un di
ploma de profesor d e Moral y R e ligin reconocido po r un obispo diocesa ,
no. J Los rex ros y programas, que analizaremos ms adelanre. no 1omaroo
6 d
l
b emo peronista. Los discursos e leclorale de Per n e-
oontinuada baJO e
go J
t'
c"'lo.s l 41
.
. n del decreto. Pero el pcronis~
har que apoyara la legahzac1
le o ue el ~gimen mihtar
jab:lfl sO pee
dfe.rcnte y mucho ms comp J q
f osa tomaparecf:t un f~n~7~0 \ .a defensa peronista de la cnsei\anza re ig~in de los
del que habra surg
. distinta de la de sus predecesores. y la reac
tonce una fonna . .
.
bi ' n diversa.
.
~~:'sos sectores del ~atohc1s~o ~;c';;;;n
decreto de la enseanza r~lLas circuns1anc1a de la int
hubiera rodeado el evento. Este
943 impidi el debate natural que
or libertad de
1
JO a en
rde en el marco de u.na may
.
wvo lugar recitn dos .ai\os ms. tadel ,debate parlamentario devolvi actuabn cuando la mm10cnc1a
exptt 1
dad a la cue 1in.
;,r
" th.
ninguna alusin a la cuestin de la enseanza religiosa: sus discursos ca
.. eran elocuentes pero poco generosos en promesas.
cos Los primeros meses del nuevo gobierno no aportaron nuevas garantas.
Durante su primer ao de mandato. Pern tena otros problemas ms urgentes. En primer lugar, deba concentrarse en la organizacin de un nuevo gobierno y la organizacin de un Partido Peronista; recordemos que en el ~o
mento de la eleccin el "peronismo" no tena ms que cuatro meses de vida,
y que no contaba an con un aparato partidario propiamente dicho: El P~ do Laborista, creado para la eleccin, se transform pronto en Partldo U meo
de la Revoluc in Nacional, y en enero de l 947 en Partido Peronista, reflejando as institucionalmente el crecimiento y control de Pe rn sobre los
componentes heterogneos del movimiento que lo haba llevado al poder. La
metamorfo is del Partido Labori ta en Partido Peronista no se desliz sin
conflictos: el grupo de origen laborista, liderado por Cipriano Reyes (elegl,do
diputado nacional) no acept el giro personalista que adquiri el partido despu.ci del triunfo elel:toral. En pocos meses. este sector se con tituy en minora disidente para resistir el as enso de Pe rn . Parale lamente, ste se c oncentrab~ en asumir el control de l movimiento s indical -especialmente la
CGT: pieza ~entra! del nuevo equilibrio de fue rzas- desplazando a la dirigenc1u laborista independie me .14
Como vimos. u
. ciativas
1111
E te clculo poltico,
Y terminaba:
..Maestros y madres: coo vuestro ejemplo, con vuestro consejo, con vuestro amor
que es el otro amor divino de esta tierra, bregad para que el Cristo que hoy sonre~
nuestros nios -tan vuestros como mos en mi condicin de mujer- sobre las aulas de las escuelas. sea el smbolo eterno (...) de la unidad espiritual de todos los
seres que habitan y forjan la grarideza de este pueblo. nuestro pueblo, forjado bajo
la advocacin de la voluntad y el sacrificio cristiano."11
143
I
Congreso
de Educacin
e atlicaaest
. ~ en el marco <::
<
( ros de
escuela catlic o .. .
.
asin para abordar el tema. p
OCtllb
de 1946). era una buena oc
.
. ero aun ah el
te
.
precisiones: renovacin de las expresiones d t"
Pres.
.
dente dio pocas
.
. ,
e e ca161 .
1
.
a I us1ones
a / a necesidad de una escue a capaz de producir ..ad ems d ica ,"
bres sabios, hombres buenos y hombres prudentes".1 s
e holl).
Finalmente. en enero de 1947 Pern se pronunci pbl.
icamente b
tema. La ; 11 rnin~nc1a del debat~ en el Congreso recin reinaugurad
so re el
0
la presin catlica en los medios oficiales. El 30 de enero El p
aumentaba
con e J pres1dente en la que se pronunciaba a f
ueb/o public
una entrevista
.
edi
d
.
.
avor
de
la en ~
.
.
.za reJ1g1osa como m o e superar la cnsts espiritual mundial" 16 s .senan.
. 1 bien Pe.
rn nunca tuvo un papel central en esta campaa Eva p
.
.
er6 n asumi la d ti
de la causa en vanos discursos que no dejaban dudas sob 1
. .
e ensa
re a posicin oficial:
t d f
.
rsos
e
sene
e os d JSCU
.
. 6n en /as escuelas
La re 11g1
s in
'
:n
La educacin pbl"
d b'
"'La ew .
sena.nia. en todos los rdenes. babf
'f
~ue sea abso
llnuidad
luta111cnre co .
P<>d f
en los llledio .
m_u n Y que llegue a e<tablecer un grado de l"<>rnplct
r a el g b .
s e legid .
b. .
ac,.
P"'
o ie rno el
os r>a.ra la consec ucin de esos o ~ct1 vo~ . <... )" "''
"'~ lanr
nr
una
o
.
'
e . . ' ' o en el Ord
.
n e nrac i n. si no ha fijado claramente durante Cr\...
)()
1 1
scuela a rge11111a d e be
e n inrelecr
ITIUch.
. ua 1 como en el orden cspintua
. a onentaci-<' "'l
-~ eg urr. "1Q
"''que la
rt
mr conclusin no es 1
v""ar Ja
~~e.na3e a todos esos hroes civiles ue, con 1
~ pesimisra. (. .. ) Rin.
llas c1vrl1zadoras de la Madre Espaa ( q) E . a cruz y el hbro, siguen las hu
d d ( ) E .
. ... nse aremos pu
.
c.
a .. . 1 ideaJ de Dios el ideal de las . d
es, simplemente la ver
natri
1 'd J
, .
.
v1rtu es del Evangef' 1 .
.
ia, e t ea de Ja familia, es nuestra meta. "21
ro, e ideal de la
'd
.
,
a isparu ad Y la u .dad
t~~ na naturalmente un papel importante en esta empresa de unificac:1 '
0
pmtual. Factor "aglutinante", consolidador de la mentalidad nac . 1 esI
. .
.
10na , e1cato 1c1smo podra contnbuJr a la fomrncin moral unifonne y estructurada que
faltaba.
~
u( ... ) ese Dios abstracto al que presentan como Todopoderoso. sustentado por una
sociedad egosta que se golpea el pecho en el templo para cumplir con su progrJrna
repitiendo desde
. .
' dad enJoyada ante quie n v ...
hibtr su vam
11 " :!J
los domingos _Y ~lt .
"Es m s fcil que entre un carne o .. .
de
del cnst1an1smo que
Jos 11Jb<>res
Esr
a ernpresa d
pera 1
e refo011a y
. r . .
.
.
r as verdade .
unr rcacrn de critenos educarrvos buscab
nfasis
en ciertos ras races de 1a cultura argentina. Adems de u a recu.
h h
eventos h . 6 .
n nu
.ec os de actual id d
;si n eos "fuertes"' --que, puestos en Parar evo
nea nacionaJ- , se ;~"?an a ubicar al peronismo en la continuida~'. con
vertida en matriz e
UJO ur~a ola de revalorizacin de la hi spanid
hist.
Al
.
u tur,tf legftrma de la "argentinidad".211
ad, con.
asumir su cargo de
.
.
.
ferviente catlico
. .
secretario de Educacin, Osear lvan
.
. crrtrcaba tambi 1
IS&evi h
ba las del futur .
n as orrenraciones del Pasado
c,
o.
Y enumera.
:.ne
145
a
146
La religin en ku t.sc~las
147
PERoN y L I
A GLESJA CATOLJCA
de la publicacin.is El Laborista,
1 gobernador M~rcante, cubra lll!,
e~ e:ento, pero evitaba lodo com
o comprometido. Fmalmen.te, CGT, el
d1ano de la central obrera. se pronunci abiertamente contra la~ directivas de
2
Pern, Y el 1 de marzo public un artculo que llamaba los diputados obre.
ros a votar contra la ley de enseanza religiosa. 29
El peronismo pareca lejos de seguir la iniciativa de su lder con un en.
tusiasmo unnime, y los discursos inflamados de los diputados peronistas ca.
tlico-nacionalistas que defendieron la religin en las escuelas no logranan
ocultar la divisin en las filas del partido oficial.
En esta empresa, Ja Iglesia tena dos puntos vulnerables. Por un lado, se trataba de defender la legimidad de algo ya obtenido: adems de tratar sobre
grandes principios morales e id~ol~icos. esta campaf1 debera basarse en
los resultados de tres aos de aphcac16n del decreto 18.4 l l. La figu ra central
de este aspcl!o de !.:i campaa fue el padre Lpez Moure, jefe de fila de la
l
al
10
. ente la causa de la
au ritanos
' dido ru1.dosam
. emocrac1a
. en a opos1c10n
. .
haban deien
- Franceschi defiru los tnmnos de la posicin de
T
Monsenor
rgimen. tm itar.
d
.
esta de1ica a situacin. Se ocup de demostrar que sta
. no. tenfa
la lgles1aenclmac1n
. . p art'cular
por
los
gobiernos
de
fuerza.
pero
que
1
. s1 stos
ninguna
m tales ven1aJas no podan
por una simple cucsravorecan.
- , ser rechazadas
.
I~ po'l't'ca
coyuntural que no atama a ella.
ttnde
1
l'
"C
"
uan o
.
. .. 1
dad de los gobiernos a quienes se dmge. 3
Es
'
ca estuvo dominada por un tono de confianza, y ha~ta de tn~n lSmo. . . nes de 1946. la Argentina asisti a una verdadera rmse en scene del catohc1s-
El Segundo Congreso Interamericano de Educacin Catlica. conv-o1.;ado e.n octubre por el episcopado y subvencionado por el nuevo gobierno. fue
una nueva ocas1611 p.u-a
. demostrnr la tuerza
.
. .. c:\ to"lir'
b'
de la opunon
"'"'" en el tl'
to educativo. u
.,.
CUADRO 1
Enseanza elemental
(Escuelas de la Capfal Federal, provincias y territorios
dependientes del Consejo Nacional de Educacin)
AEUGION
AO
' '
Cifras
Total
Cifras
alumnos absolutas relativas
1944
Capital Federal
Interior
227. 150
511 .745
738.895
214.181
506.060
720.241
94,30
98,89
97,48
12.969
5.685
18.654
214.437
619.965
834.402
202.482
610.290
812.772
94,43
98,44
97,41
11.955
9.675
21 .630
Totales
1945
Capital Federal
Interior
Totales
5,70
1.11
~
5,57
1,56
2:59""
1944
Establecimientos oficiales
9&.675
89.896
91 10
8.779
a90
96.562
56.597
88.912
54.256
92,08
95,86
7.650
2.341
4.14
153.159
143.168
93,47
9.991
6,53
1945
Establecimientos oficiales
Institutos incorporados
Totales
7,9'2
CA:o;
negocia.ble..
(Totales)
1944
1945
837.570
987.56 1
810. 137
955 940
96,72
96,80
27.433
3L62i
3,28
. 3.20
k\
de la ACA que
1
de la ensean.za rcJgiosa se apoy en. vanos
La defensa de a causa
. . ,
929)
__ ......ntal
JA La encclica Dvn 11/.us Magistrt (Pto XL l
J'l"<>ejeS argu.o ....... _e.s.
. . fu-... ---~ El documen10 haba definido las
el argumento doctnnano IJU4JlK'IJMU..
.
uncin
"da de la concepcin catJca en el teneOO ~~v~: ~ que la i
.
,ases
n del Evangelio constitua la m1.s1on primorda.I de la lg)esia.
de traJ)Stll181
de
. .
la edutsra posea el derecho inalienable, de origen divino,
- . en
cacn del individuo, derecho que era compart~ por la ~ y el Estado.
la. m.stanca clave en el pnx:eso educativo. no podia susaraer:se a la
LaCSCUC
~~~ 1
.......u
cipacio de la Iglesia. A partir de esta """~..,...., 1.~ ~ICOS acusa: :a los laicistas de totalitarismo por querer deJ3f la totalidad de la educacin en manos del Estado.:Js
_ .
La encuesta organizada por la Direccin de Fnsea:ltza Rdgiosa proporcion otra fuente de argumentos. Como las cifras mostraban que ooa ~
plia mayora de familias dejaba que sus hijos asistiesen a los cursos de lteligin, la demanda implcita de los padres pareca transpattnte: quemm que la
Iglesia participara en la educacin de .s us tjos. y quienes .i .gnoralml CSl2 demanda eran partcipes de concepciones l00llit3rias_l6
Adems de los argumentc0s doctrinarios y pol~ 12 religin era
presentada como un imperativo de los tiempos: la v1sio die una Algcntina.
"reserva morar frente a la crisis de valotes dejada IXK la gucna europea.
fruto de las ideologas " sin Dios , fue utilizad.a rccuncntemcnte. Otros gumcntos desarrollaban la utopa de una educacin catlica. ~- t&:mioo que poda hacer referencia al desarrollo de todas~~ del
hombre, incluyendo la religi~ o bien a la im~ de todos los
hitos de .l a ida de la concepcin catlica de.l mundo. Si bien esta ltima
versin expresaba un ideal ms que una exigencia conc::reta h1lcia ,e l Estado,
en cambio el mantenimiento de la rtligio en t ~ pibt"
f
.
i,:.
tllKh.1~.
150
PERON y
LA IGLES1A
':!
''
,.
'
1'
e ATOLfC,o\
nueJ rd
lglesi
n_e:z. en la concepci
atolicismo defendida por este sector
.
a debia contentarse co
. . 1 bertad de fundar escuelas Priv la
S m com
n exigir a 1
.
H N
%
.
prometerse
con
el
Estado
en la misi6n educativa.
o obstante \
rev1sta "d
.
b
uri
de l .
e msp1racin ca1lica" no poda ignorar o c~m atir las directi a
.d a J~rarqua. 01den Cristiano ya no poda darse el lujo de mantener 8 Va5
s1 enc1a c omo duranie la campaa electoral, cuando 1as d.1rect1vas
n0 Ud'
.
' que se . cr~h
.totalmente exp l'1c1tas.
Ahora las consignas eran e l aras.. h a b '
..,,
Jerarqua en una causa que Ja acercaba ostensiblemente al nuevo g!~'.r a la
Los artculos de Orden Cristiano, disciplinados y mesurados, refle JelllQ.
malestar de los liberales en el nuevo equilibrio. Al menos quera Jaban et
darse de todo malentendido: su defensa de la ley no era en ning n resguar.
defensa del gobierno que habra de instaurarla. Los largos ancuJ n caso una
.
os doct .
nos eran acompaados de eslogans elocuentes al pie de pgina "L
nna.
catlica cierra el paso a la tirana" o bien "Es mejor una lgl . doctrina
es1a mrt'
.
'
l~l
fi
1
~ d u promesas no era segura y, despus de todo, cmo con 1ar P enahdez e alguien tan ajeno al mundo catlico?
"
h
bre
de
Per n no era un om
menle en
1 .
se
. " Pareca tener una actitud positiva hacia el cato Lc1smo, pero. no
la Ig 1es1a .
.
be
.aba concretamente. Y adems, haba voce en el partido go mante
pronu ncl nan abiertamente a la Iglesia. El Pueblo dejaba
l
traso 0 demora que podran posibilitar maniobras destmadas al sabotaje Y e
fracaso de la enseanza religiosa".42
Haba que seguir presionando, demostrar a Pern la fuerza y la popularidad que perdera si decepcionaba a los catlicos. La causa era demasiado
importante para dejar que evolucionara sola. El apoyo de Pern para la conversin del decreto en ley era decisivo para una lgJesia cuya situacin en este plano dependa totalmente del Estado.
.,
b
a o, las
con ties1011es mmontanas tra ajaban para crear un consenso por la sus
..
pens1on
.
del decreto, acusado de mtolerante hacia Jas religiones no catlicas. Los diversos grupos protestantes se haban unido a los judos para presentar una
peticin pidiendo el fin de la educacin catlica en las escuelas.40
Los grupos laicistas tambin se preparaban para la batalla. Inmediatamente despus del decreto, Ja Confederacin de Maestros organiz una resistencia para oponerse a la manipulacin de maestros de escuela presionados
para favorecer la enseanza religiosa. Se organizaron grupos de docentes,
como la Asociacin Campaa Pro Defensa de la Ley 1420 y la Asociacin
Pro Defensa de la Escuela Laica, fundada por los socialistas. En septiembre
de 1945, un Congreso Rivadaviano organizado en la Sociedad Cientfica Ar
gentina vot por la suspensjn del decreto 18.411. Los diarios la Prensa Y
La Vanf?uardia defendan tambin las causas laicas, as como varios partidos
polticos: la UCR, e l Partido Socialista, el Demcrata Progresista y el Parti
do Comunista. 4 1
El debate entre laicistalj y partidarios de Ja reJigin en las escuelas era
eJ debace lg ico. Pero la campaa callica tena otro destinatario impHcro:
el gobierno. Esto no o;ignfca que se tratase de un movimiento de oposicin:
l52
~ON
y l
-A.
loLEs
C.ro
153
los" 43 p
. - or lo dern
ados debutaban en la vida poltica S(
e ellos tenan ex s._ estos
parlamentaria precedente. 44
' o dos
Una de la Pene
. ncia
decretos promuls Pnrneras tareas del nuevo Congreso era Ja revisi
eventual anula . gados durante el gobierno militar, para su legal1 n ~e los
6
pnncipales
te ci n El dec ret o 18 .4 l 1 de enseanza religiosa era Zac1n
0
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del
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uno
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d lScusin en
Cm
unto, como lo revela el tiempo cons
e los
1
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a be ara de o puta
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sencia de m h d
eno 1st1ca, mamfestac1ones en las c 11
e deba.
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11
a es y 1
do aprob r .d
os pas1 os del Congreso. Una ve
a Pre.
p1 amente la ley por u
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lugar en la Cmara b . El .
namm1 a ' 1a confrontacin d .
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ros monumentos de erud . ,
preparac1 n e los discursos
tuvo
1c1on y retr"
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1
la envergadur~ que los actores quera~c:c:~;a;~nl~s caso~- es otro nd~c:~EJ peromsmo encontr sus port
cuestin.
e
.
avoces en dos d.
1611co-nacionalista
Daz de y
1putados de 0 .
1
.
,
ivar y Bustos Fie
rigen e
os miembros del grupo se explay l
rro, a~nque la mayor a.
conflicto entre Cipriano Reyes y p _argamen~e para Justificar el voto dEe
h b' 11
eron, ya abierto desd
. 1
a Ja egado entonces al momento cul .
e octubre de 1946
mmante
Reyes
exp
.
vista a 1o largo del debate, y fue seguido
.
res su punto de
dentes.
por un punado de diputados disi-
----~---P:E:R:O~N:IS:M=O--:_o_E_F_IN_1c_1_o_N_Po_s_IT_1_v_A_s______
l'.osoTROS :
la
. . "la orientacin espiritual de la argentinidad ... enra1za con
g1 6 n.
tradicin hispnica".
. .
La tradicin cristiana: "( ... ) o esta~os con nuestras trad1c1ones o estamos contra. Nuestra tradicin es Cnsto, y estar contra ~lla es estar- con~
m
tra e nsto" Argentina como sinnimo de catolicismo: "Yo no acepto
.
.
t"fico una Argentina que no sea catlica, porque una Argentina sm
JUS 1
.
l. b "
catolicidad es exactamente igual que un gmso de liebre sm 1e re .
Nuestros prceres nacionales, que son nuestros modelos de conducta.
Todos, aun los ms liberales, fueron catlicos y defendieron la religin: Moreno, Rivadavia ("santn mx.imo del liberalismo argentino"),
Belgrano (" personalidad autnticamente catlica"), Sarmiento ... Nuestra historia est poblada de prelados ilustres.
Las disposiciones constitucionales que favorecen a la religin catlica.
Ms de trescientos aos de ex.periencia escolar catlica, desde la conquista hasta 1884.
1
ParaleJamente, el radicalismo se encontraba en plena
11
d
cnsis despus d
l
.d
, .
.
a que punto j
e part1 o segma g1rancfo en tomo de la lgi~ de la campaa de 945_46 .
Cada una de las posiciones se estructur alrededor de un ee
, una d e fi1ruc1
'n 01ens1va
&
J que
comprend 1a
de si' mismo
y del "otro", as como
un
eje defensivo. El eje de ofensiva del peronismo puede ser resumido as: "la
religin es necesaria como instrumento de consolidacin de una moral nacional". EJ eje defensivo era "esta ley no es antidemocrtica porque respeta
Ja libertad de conciencia". La oposicin mantuvo la dialctica ya conocida
desde J 945 - liberalismo/anti liberalismo y autoritarismo/antiautoritarismo- en la que la educacin laica representaba el smbolo de libertad y democracia. El aspecto defensivo de esta posicin resida en Ja necesidad de
alejar toda sospecha de atesmo, asociando la posicin a un "buen catoli- ,
su h
cismo''.
. 1
la verdadera tradicin nacional, recuperada desde 1943
mos
fle
es
a
S0
dora") Reconocemos esta trad"ic1' n en:
("cruzada renova
.
154
o,.._
.lll(QN
y L;\
Estamos
fo
-------
No se tr
e 1g1osa enviando a sus nmos a cursar Religin durante Jos tres aos d
.
.
del decreto. Porcenta1e que llega a casi 100% en provinciasesv1genc1a
.
grac16n extran1ern,
lo que confirma que es la verdadera pobl m nrn1. la que pide la religin.
.
~n~
6
gentma
ELLOS:
---~~~~~~~~~
l SS
l
.
Nu~stra
posicin no es improvisada, sino fruto de largas y profundas meditaciones.
156
PF-RoN v LA
1
GLESIA CATOLICA
'I
157
I'
1;
Como J bonstas,
Estn con la mala Iglesia, la del episcopado vido de poder y el clero falangista. "Con la Iglesia mezclada en poltica" que "comparte con el falangismo el gobierno de Espaa. Esta es la Iglesia en dulce consorcio con el
peronismo."
Estn con la mala Espaa, la de la dictadura de Franco y la Iglesia reaccionaria y represora. "La Espaa dinstica y teocrtica, absolutista y clerical."
:1
1
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1,
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ELLOS:
NOSOTROS:
Estn con el golpe militar de 1943: la ley que defienden es fruto del gobierno autoritario e inconstitucional de Rawson y Ramrez. "El decreto sorne
tido a nuestra consideracin tres aos despus es una nota perdida de la in
conclusa sinfona fascista que la revolucin se dispona a hacer or al pas."
Se trata de una ley sancionada por el gobierno de facto "sin discusin p
blica, en concilibulos de sacrista y cuartel".
Defienden una posicin improvisada: "( ... )en ninguno de los 16.721 dis
cursos y medio pronunciados por el actual Presidente de la Repblica (ri
sas) desde el 4 de junio de 1943, !arns se refiri a este asunto". Su pS
cin responde a simples compronusos electorales. Pern ha negociado esta
ley con una Iglesia que quiere tener cada vez mayor poder poltico.
Estamos con la buena Espaa, "la del pueblo espaol en contra del dictador Franco", la Espaa popular y liberal.
158
en /JS ~- uel
PERoN
Y LA IGLEs1A
15
CATO
. '6
l
la rn
taba a sus diputado . Formul in trucc1ones
e tgt que e
Para el
oto contrO
pu
nista otara la ley. a pc-c;ar de las dwergenc111S interna..~
.
gru~~ronista. el largo debate sobre In enseanza religiosa haba ido
Part
oportunidad de probar la autoridad del der obre el aparat ..,
entonces 1a
.
ido
ba
Si bien Pern mismo cont vana. veces como bah a ten
q~ tra .
ra con-"encer personalmenle a arios de _us diputados ~t a I~
J3f !:'re uJta difl il imaginar que todo el espectculo del ''pcronSm<> catli~
~.:ha 3 sido montado para probar la fidelidad al lder. o era pr6cbco ru
era necesario. Tal vez el pe-ronismo tenia algo que probar. ms all de su
.....
..An en e 1 -e;;n0rt do --de tos que el enfrentamiento con
~~
lllentari0
La ley no es tan popular como dicen: "La estadstica de 93% es ms aparente que real: una cosa es querer la ensenanza religiosa y otra muy distinta
es no oponerse".
Adems del inters de los argumentos de las dos panes, queda por hacer una
reflexin sobre el sentido de esta mise en scene en la Cmara de DipuradosSi tas posiciones ya estaban absolutamente definidas desde el principio, Ysi
nadie esperaba convencer al adversario, para qu tanto trabajo? Uno de los
objetivos era claramente instruir a la opinin pblica sobre las posiciOOCS
adoptadas por los partido~ recin elegidos. TaJ es la funcin clsica de una
confronracio parlamentana.
Este debate tambin ha sido interpretado como un desafio al podef' de
OJSnlo.
r~ ~
e) La re/igi
n en las escue las
161
La ley de enseanza religiosa fue aprobada por una amplia mayora de d'
tados 4Q La 1
d
.
pu
.
.,
. .
h
,
s.
"
un cierto equivoco
encuentro en eJ catolicismo" no representaba lo mismo para tod
. et
Jocutores. E1 cardenal Copel1o agradeca la ley recin aprobada: os 1os tnter.
'
"Antes de las ltimas elecciones habais prometido a los electores esta ley
.
, Yuna
vez proclamado pnmer magistrado de nuestra Patria, con una constancia y dedica.
cin ejemplares. propiciasteis esta ley hasta verla finalmente sancionada por las
Cmaras."
Pern respondi con una larga exposicin que no se refera al tema de la ensenanza religiosa s ino a su doctrina social y aJ sentido " humanista y espiritualis ta" de s u movimiento. que era eJ primero en orientarse y actuar con los
elementos de Ja doctrina social cristiana.' 1 Por el momento, la distancia era
. . u . . ' ,
u.do a c~pcma& cJeJ poder del opJ~opiwo. '1
.
men Eft e l coute~f-0 de una at~fetu de cordali<.lad Y, <.Jstct1nt6n,. la m~Y;
J ~tori.t de Jif 11e~ia t(}mamn e~ta~ ctmdk 1rm ~ con calma in
ti ~ '" '"'-J fllftr.(Wedutmti Ju OOQt6n puru t.le1JrttarcW'!ft de lo que 5
41'_,,.tbiri. 1mt 1n~ ~""' ..,....
f'lo!I, mptcgnando el conjunto de los rnen aje normati\/o ,,t. Estus elementos
religiosos eran uidadmmmente contrt1ldo11 por la; lltor,1M.ls ecte"istlc~.
que ,cupetvi ~uba11 1conte nido gn lu" pr v'+ lomfit de ll:t foy,
Entre n to y marto <le 1'>4~. lft nu "Vll Seer taru de Bduc~l(m pubtlv
~ lo& prngrn1tius ti flnltlvo& d t1tHtuJoil <Je R ll~i6n y Memo, qu g t bl:lt1
(.'J1ir11tttettt ba!ii1<k1~ n mauual "
11t,tcl14mo
108 ol g tl~ r Ht.thi-.oii. P ..
~\ ..
162
PRM
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." n nanzu pr
tor1a Sur.r d ..
. . T
Va~
sobre lo, contenidos d oc.:rrinaros que deb(an transrnrl rr. e nun un tono h
mognoo, que pareca hacer absrrnccin de la edad <le los alumnos a 108 qo.
deban ser adaptados. E n primer g rado, Jos profesores de ban ensel'iur el 8e!Je
rdo de la Creacin, Ja vida de Jes s, s u pasin y tambin :
n.
"Jcsucr1Jl.o nOfl liber del pecado. Ornvcdw l dd r ecado mortal. Cul e 8 el e .
al pecado mortal en la eternidad. En qu 1..:on.~ ii.rc el infierno...~.,
astrao
El programa de tercer grado indufa una seccin sobre el pecado casi idntica
a l.a previsra para los alumnos de tercer ao del sec undario.-'~
En un espritu netamente prcconciliar, los programa<; transmitan un ca.
toJicismo dogmtico y sectario, en donde el reconocimiento de otras religo.
ne o de Jos derechos de Jos no creyentes no eran contemplados. La primer
seccin del curso de cuarto grado deca:
163
lf
se,,1inOB
Las religiones no catlicas eran presentadas bajo una luz poco amistosa. ~~
ejemplo, en el programa de segundo grado, la seccin I 2 rezaba: "La paswn
de Jess. Ingratitud de Jos judos para con Jess". El programa de cuarto gra
do deca:
'1'odos los hombres estm llamados a entrar en la Iglesia. Dentro de qu c~cio
nes puede sa1Var1'e quien, sin culpa soya, est fuera de la Iglesia. (. .. ) PrinCJ~
dafOS estadMic:os sobre el nmero de cathcos e infieles, bettticos. etctrera (...
"La cuestin social. Historia de la cuestin social en los ltimos tiempos. Lucha
entre ta industria y el proletariado, entre el capitalismo y el trabajo. El liberalismo
eron.mco, el socialismo y el comunismo: soluciones fal as. La flOlucin cristiana.
Breve comentario de las Encclicas Papales acerca de la cuestin social. La justicia
social en nuestra Patria. "6"
Los programas de Moral, para los estudiantes cuyos padres se negaban a que
sus hijos asistiesen a los cursos de Religin, estaban ampliamente i nspirados
en stos. Tal comprobacin no es del todo sorprendente si se recuerda que la
materia Moral era concebida, controlada y transmitida por quienes organizaban Religin. Unidades enteras de los programas de Religin eran reproducidas literalmente en los de Moral.M
Ms aU del espacio adquirido por la Iglesia en la educacin pblica.,
en 1947 la educacin privada recibi un importan.le espaldarazo ofJCi:al: el
"Estatuto de docentes para establecimientos privados.,. aprobado por el Congreso en septiembre (ley 13.047). Votado por 1'3dicales y peronistas -esta
vez de acuerdo en nombre de La mejora de las coadiciooes de vida de los OO.
JI
'
164
f>ERoN y LA 1
GLESfA CATOLrc
e::
A pesar de las perspectivas radiantes, la experiencia de la religin en las escuelas fue decepcionante para los catlicos. El balance, hecho a posteriori
por testigos que particip~on en la ~ataHa por la implantacin de la religin
en las escuelas, o por quienes trabajaron en la empresa, es ms bien mediocre. Se mencionan dos tipos de motivos: en primer lugar, razones de principio -"a la luz ~~ la evolucin del mundo y de la Iglesia, la causa de la enseanza del catohc1smo por el Estado no tena futuro"-. En segundo lugar, se
hace un balance negativo de la empresa misma: enseanza superficial transmitida por personal poco motivado (mujeres de la ACA bien intencionadas
pero no del todo competentes, jvenes catlicos necesitados de dinero ... ), en
una estructura que se burocratiz rpidamente perdiendo todo su impulso
inicial, la enseanza religiosa no logr generar la fe catlica en la generacin
de estudiantes que la recibi.68
NOTAS:
Las excepciones a esta regla son los trabajos de Virginia Lconard, Church-State relations in education in Argemina since 1943, tesis doctoral. Univ. de Aorida (EE.UU.),
1973; y el artculo de Susana Bianchi, "Iglesia Catlica y peronismo: ta cuestin de la
enscf\anza religiosa (1946-1955)", Estudios lntudisciplinarios de Amrica Latina y el
Caribe, vol. 3, N 2, jul.-dic. 1992, pp. 89- 103.
Esta comprob~cin fue utilizada por los catlicos en 1946 para demostrar que la ley
1 420 era . t
r . ,,
;
an UTe i.giosa En realidad, esta ley era mucho ms moderada que la imp ementada paralelamente en otros pases. En Francia, la ley Julcs Ferry de 1882 enipulaba que la ensei'l.an
r .
.
.
.b .
za re igiosa no podfa ser 1mpanida en el interior de las escuelas
pu 11cas en nmgn ho a . p
Ch
.
r no, terre evalher, La sparation de f' Eglise et de I' lcole
JuIes Ferry et Lo/1 XIII p rf F
'
d
.
.
s escue as pnvadas no eran. afectadas por las disposiciones del
gob iemo
Auza C .ti
'
' atu ic:os Y ilbt-rales ... op. cit. Una v.i~in ''laicista" del debate de
.
Ambos actores apreciaban e l efecto ant1marx1sta de la enseanza reh
giosa. Aos ms tarde, Pcrn evocaba an esta cuestin en el marco de ~na
audiencia con profesores de religin. Luego de u~a crtica feroz de la prdica
marxista, afirmaba:
. .
tr pas to hicimos
"Por eso cuando implantamos la enseHanza rehg1osa en nues 0
d .
:
. .
1 f
c16n e nuw
apreciando ese problema, previendo ese futuro y entregando a onna
haSIB
tros muchachos, iquiera empezando a entregarla, a otros hombres de tos que
67
nosotros se haban encargado de difundir Ja doctrina marx.ista."
165
/ 'cismo en la educac i n ph/ica
B1884 en: Jos C ampobas
.smo y cato 1
arg~,,,,,,,,_
s. As ., Gure. 1961.
~
4
Carlos
E scu d , El fraca so d el proyecto argenfln
0 Educaci n e ideologla, Bs. As
.
tnuto Di Tella/CONlCET. 1990. cap . IV; Juan Carlos Tedesco, Educacin y soc ......
la Argentina ( 1880-1945), Bs.As., Ed. Solar, 1986, P 239
'edad._
s Tal era la propuesta de Octavio Pico. presidente del Consej~ Nacional de Ed
.
2
en El M o nito r d e Educ aci n Comn , afio Lill. N 739,
JUiio
de
93
. .~
4
.
.
, Ctt.aTedesco, op. cit.. p. 245. El artculo esta b a seguramente msp1rado en la ola de~--zacin" que impregn el ambiente
en los
meses precedentes al Congreso Eucarr..-_
~
.
.
6 El 92 5% de los alumnos argentinos as1st1an a 1as escuelas primarias
' br ----.
Tede:co, op. cit., p. 250.
pu teas e.ri l94s;
1 Margaret Todaro Williams, "Church and State in Vargas's Brazil Th p ..
e ohttcs of
peration", Journal o/ Church and State, vol. 18, N 3, otoo 1976
C-.
.
..
' pp. 443-462 'l'I...
mas Bruneau, The Polit1cal Transformation of the Brazilian C th C
'
a o ic hurch ' -dres, Cambridge University Press, 1974, cap. 11.
' .._.
B El minis tro de Educacin Pblica, Martfnez Zuvira design a otro
i
.
.
,
m1 nante Catlico
nac1onahsta, Olmedo, para ocupar el puesto clave de presidente del Conseo N .
de Educacin. Cuando Mart. nez Zuvira abandon el Ministerio, fue rcem~laza:Ollal
Baldrich, participante de la misma lnea ideolgica. Jordn Bruno Genta fue
del Instituto de Profesorado despus de una turbulenta gestin como interventor de la
Universidad del Litoral. Una descripcin de esta experiencia en Tulio Halperin
Donghi, Historia de la Universidad de Buenos Aires, Bs. As., E UDEBA, 1962, pp.
dire!:
163-164.
Luego del golpe de Estado, monseor Francesch envi una carta a Ramrez comuni.
cndole el deseo de los catlicos de ver restaurada la enseanza religiosa; Jos Campobassi, Ataque y defensa del laicismo escolar en la Argentina (1884-1963), Bs. As..
Ed. Gure, 1964, p. 40. Varios testigos confirman que Martnez Zuvira comunic muy
temprano sus proyectos a monseor Copello, quien_habra exp~sado reserv~ por te
"n pblica negativa ante una Iglesia que obtema tal concesin de un
mor a una reacc1
988 1
gobierno de facto; entrevista a Manuel Ordez, Bs. As., 2 de roa~ de 1 ; a mis
ma versin es presentada en: Stack, op. cit., p. 163, y Leonard, op. cit. p . .69. 1decre
io Martnez Zuvira consult regulannente al episcopado durante la redaccin de
9
1944 p 73
, t 18411 dediciembre31de1943,Analesdelegislactnargentm~.
' dt
1
1 Deere o
.
C
bass1 Ataqut Y
12 Un anlis is del reglamento que acompaaba al decreto en: ampo
,,,.,ar
d1 a
. po a principios de 1947 Gay caa vc tima de una consp1rac1 n
. ta nnro"
ttem .
.
.
Un peronts rcer como cmplice de las crticas nortelunencanas al gob1emo.
fue pue to en su lugar. Samuel Baily, :llxw, Nationmsm and Politic n N8~l'fli11t1.,
New Brunswick. (NJ. USA), RutgeTs University Pres 1967.
Cicado por Eva Pern, D iscursos Completos 1946-1948, Ed. Megafo. 1985, p. 49.
15
6 El Pueblo. 30 de enero de 1947. p. 8.
1
17 Eva Pern. op. cit., pp. 48-49.
Boletfn del Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica , 1947. pp. 2.059-2.060.
18
19
Ibdem.
:zo El peronismo no innovaba totalmente en este plano, ya que, como vimos. los gobeTnos anteriores hab(an iniciado una carnpai'\a de nacionaliz..acin de la educacin y la
cultura oficiales.
11 Boletfn .. ., 1948, pp. 637-646.
22 REABA. junio de 1946, p. 375.
23 Cipriano Reyes, Yo hice el 17 dt octubre, Bs. As., GS Edit., 1973. p. 35. El libro inclua poemas con alusiones al "Cristo de los trabajadores" (p. 74) y un "Sermn de la
llanura", sobre la doctrina del Cristo Obrero (p. 258).
2A Democracia fue fundado en diciembre de 1945 por simpatizantes de Pero, que mantenan todava cierta independencia con respecto al nuevo candidato. En 1947. el diario
fue vendido a la empresa ALEA. convirtindose en feudo del gobierno. y particularmente de Eva Pern; Flix Luna, El 45, Bs.As., Sudamericana, 1981 (91 cd.), p. 4 14.
2' Democracia, 17 de diciembre de 1945, p. l.
26 "Monseor De Andrea en el Jockey Club", ibdem, 22 de diciembre de 1945, p. l; los
ataques a Dumphy en: ibdem, 17, 18 y 24 de diciembre de 1945, p.l.
21 Ibdem, 5 al 19 de abril de 1947.
2s El Lder, mano y abril de 1947. (Agradezco a Mariano Plotkin el acceso a esta fuente .)
l9 CGT, 1 de marzo de 1947; citado por Campobassi, Ataque y defensa ..., p. 58.
30 "Pastoral sobre los deberes de la mujer", ibdem, agosto de 1946, p. 475. En diciembre, una "Pastoral sobre el laicismo" trataba de desenmascarar a los enemigos de la
Iglesia que luchaban contra la educacin religiosa; ibdem, enero de 1947. Vase tambin la "Pastoral dirigida a los jvenes de la Accin Catlica de la Arquidicesis"; ibdem, sept. de 1946.
31 "Una vez ms la enseanza religiosa", Criterio, 28 de nov iembre de 1946, p. 508.
32
La REARA hablaba de 50.000 personas en la manifestacin en el centro de Buenos
Aires.
33
14
Lo r ellg 1u,, ., .. --
168
:l
. M
sr Theory. Capitalism , Fascism. Populd logy in arx1
u Pofitics and ~o
Humanities Press. 1977' cap. 4.
.ernest ,acla LB. Atlantic Highlands:. r" 4() contra". Veintin miembros de la
JiJI" ,ondfeSal de J 20 votos. 86 ~eron . po d y laboristas se retiraron antes de la vo.;.-hl'C un rot
es y Jos siete diputa os
lit :rr-- baJJ 8 usent
yor.a esta
b
de
1111. fueron Jos cardenales Copello y Caggi~o ( arzo ~spo
iacin r.;onalidades presentes obis de Crdoba), monseor Fasobno (Arzobispo de
,. ~~o) monseor Lafitte (arz
po -or Rodrguez y Olmos (obispos de Paran y
_R(J5111
GuiUand y monsen
.
ll
ta fe). monsenor
unin que dur dos horas y medra, Cope o en5"'
. amente). En una re
Sd Juan respecuv
"al de la Comisin firmada por los prelados presentes.
257 - 258
dente el memon
gegalpresi
rales de Ja y:
a la enseanza religiosa y los di
asto
en toda la prensa catlica.
. . f{em~ sentez, "La enseanza relilS Monseor Franceschi, "Una vez mis ... ". art. car..
de 1946: discurso del cardenal
giosa ante la Cmara". Criterio. 14 de noviemb~-.-ricano de Educacin ca161 .
greso Jnro:a-1Caggiano en el acto de clausura del Il Con
"Una enseanza religiosa dirigida
ca, Orden Cristiano, enero de 1947; J~me Potef!LC Estado": H. Marco, "Liben d
...,,..,. la rcl1g16n y para e1
a o
por el Estado es pcrruc1osa .-. .
1947 Al llegar el nuevo emba d
u
1
.
. . .
.
Ja or
totalitarismo de la Enseanza", ibdem. JWUO de
.
S ra Sede. el Ponfice haba hecho una aJusin mdrrecta a la situa
arxennno ante 1a an
.
. de la Iglesia
. argenana.
. . 'EJla [la Iglesia de Cnsro1.por.eso. mismo, no slo espera
c1n
o. de
..que el Estado -sea cual fuere la forma especial de sus
, mstJtuc1ones
.
. su estru,..
_,...,.,
itima-- no impedir esta labor docente, que es en si misma un serv1c10 a la human_
dad, sino que cooffa en ser sostenida por l en tan benfica actividad". REABA, mayo
..
r
36
1946, p. 305.
El razonamiento estaba presente eo una gran mayora de argumentaciones. Vase por
ejemplo: monseor Francescbi, "Una vez ms ... ", art. cit.; F. Legon, "Educacin y
pccsonaldad", Criterio, 7 de noviembre de 1946; discurso del cardenal Caggiano ya
citado.
11 Para el primer caso vase: Franceschi. "Una vez ms ...", art. cit.; una exposicin de ta
segunda concepcin de educacin integral en: "El fin ltimo y los fines inmediatos de
la educacin catlica", Criterio, 19 de diciembre de 1946.
JS Entrevista a Manuel Ordez, Buenos Aires, 2 de marzo de 1988.
39 Vase tambin "La religin y el patriotismo no son productos de emergencia", Orden
Cristiano, febrero de 1947.
>Los detalles de la campaa protestante en: Santiago Canclini, Los evanglicos en el
t~mpo
de Pern. Memorias de un pastor bautista sobre la libertad religiosa en la Argentina, Bs. As., Ed. Mundo Hispano, 1976, p. 265 y ss.
41 Recordemos que durante los aos treinta, el Partido Socialista haba sido el defensor
principal de los principios de secularizacin ante Ja avanzada del catolicismo en la sociedad; Alberto Ciria, Partidos y poder en la Argentina moderna ( 1916-1946). Bs.
As . Ed. de la Aor, 1975, cap. VI.
2 El Plllblo, 14 de diciembre de 1946, p. J.
43
Democracia, 6 de febrero de 1947, p. l.
Programa d
61 Programa de Prim
. ,
Prognu
. er ano, 1b1dem, p . 358
64 Pro
a de qumto ao, ibdem, p . 365
63
Estudios sociolgicos del Parlamento durante este perodo muestran que el peronismo
abri el acceso por primera vez a una cantidad importante de obreros a los puestos de
dipu~; paralelamente, los ndices de nivel econmico y de instruccin fueron los
ms baJOs en la historia de la i
,
.
mstituc n; Dano Canton, El parlamento argentino en
45 iodasocaslasde cambdeio: 1890, 1919 y 1946, Bs. As., Ectit del Instituto, 1966.
cuas l debate estn tradas
D
.,
.
ex
del Diario de Sesiones de Ja Cmara dt 1Putados d* Ia Nac1on,
pnmera y gunda
46 Norttn Stack, P cit., cap. V.
se
semana de febrero de 1947.
Mariano Plotkin, Politics of Consensus in Peronist Argentina (1943 -1955) tes. d '
;Berkeley <aw:omia), Universidad de Berkeley. cap. 5.
'
LS e
Boletm de la Secretana de Educacin de la /l . , A
.
ro, febrero Y marzo de 1948.
.
acion rgentma, Ao 1, N2 l, 2 y 3, ene-
i1 Ph.
44
at oponer-
grama de segundo - .
.
era 1
ano, ibdem, p . 360
e caso po
1
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los resultados
~. op. cit.
141.
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Adem del 1es1imonio
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PARTE III
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EL CATOLICISMO
EN LA NUEVA ARGENTINA
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EL CRISTIANISMO PERONISTA
174
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la intencin de reforma ideolgica era Po
mera ConstJtuCJ nr 111
menos igualmente importante.
.
.
.
. d e 1os tra baJos de la Convencin .Nacional Constituyente 'e
El m1c10
hizo en una atmsfera estimulante para los catl.1cos. Democ1:acia sealaba
intencionalmente que Ja totalidad de los convencJO.nales pero,nistas haba ju_
rado "por Dios y por la Patria", mientras Jos ~ad1c~les ~abtan escogido la
frmula secular "por Ja Patria", poniendo en ev~denc1a qut.nes eran panicta. ,
rios de la defensa de la religin del pueblo Y quines trabajaban en contra de
tal sentimiento popular.J La Fundacin Eva Pern ~on a la asamblea una
serie de objetos: un ejemplar de lujo de los Evangelios sobre el que el pre ._
dente jurara fidelidad a la nueva Constitucin, un crucifijo de marfil p si
presidir las sesiones, un retrato de San Martn Y un silln para el preside::
de la Constitucin, Domingo Mercante, decorado con una fotografa de Pcrn: mezcla de smbolos bien representativos de las tendencias que caracterizaran al trabajo de Jos convencionales.
El Pueblo salud la iniciativa desde el comienzo: no solamente era razonable reformar la Constitucin, sino que adems los proyectos presentados
eran altamente elogiables ya que protegan instituciones caras a los catlicos
como Ja familia cristiana. 4 La buena predisposicin hacia las reformas e~
confirmada porque el principal responsable de su redaccin sera un catlico
prestigioso.
En efecto, el alma intelectual de la reforma fue Arturo Sampay, abogado constitucionaJista de origen catlico e influyente colaborador de Mercante como fiscal de Estado de la provincia de Buenos Aires. 5 Muy ligado a la
Iglesia, Sampay tena una posicin particular en el mundo catlico: no formaba parte de la ACA ni de ninguna otra institucin de apostolado, sino que
profesaba un catolicismo individual de tipo intelecrual. Cultivaba una excelente relacin con los sacerdotes del Seminario de La Plata, y haba estado
igualmente ligado al grupo catlico-nacionalista de Nuestro Tiempo, la revista del padre Meinvielle de la cual haba sido colaborador.6
Sampay deba su papel de informador principal de la comisin revisora
de la Constitucin a sus lazos con Mercante, quien presida la Convencin
la que incorpor varios miembros de su entorno. Asimismo, Sampay sera el
redactor de la mayora de las versiones publicadas del documento, y el difusor principal de los principios que haban inspirado los cambios. 7
El conjunto de los argumentos dados por Sampay tena un fuerte tono
anlicapitalista y estatista de manifiesta raz catlico-nhdonalista. Con citas
de Quadi:ag~simo Anno, Sampay describa las desigualdades sociales del sis
tema capnaltsta Y la misma encclica de Po XI era reivindicada como fuente
'
Et crist1amsmo
peronista
176
11 1
favorables
Naturalmente, las reacciones en el m.un d eatlico fueron
Cart
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El
1
agna
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episcopado jur ante el presidente su e 1
La
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en
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Convencin,
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presencia de conocidos mrbraotes cat 1.cos .
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~ tia y 1a educacin estimularon
mucho
prore1ormas
so bre l a 1am1
.
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. a quienes
.
yectaban en e1 perorusmo
1a utopa de una sociedad de msp1rac1n catlica.
afi
a la
introduI ne1uso h ubo quienes mn aron que la refonna referida
.
. familia
.
ca la doctrina catlica como ley fundamental argentma, eliminando automticamente el matrimonio civiJ.1s Aun si esta visin era extrema, e incluso fa}.
sa, nos pennite percibir las esperanzas an presentes en catlicos militantes,
dentro y fuera del gobierno.
Estos militantes, sin embargo, vean el triunfo de sus ideales slo porque subestimaban el contexto de Ja gnesis de esta Constitucin: los aspectos
catlicos de Ja refonna que se apresuraban a celebrar eran minoritarios comparados a la impregnacin justicialista del conj_unto del texto. La atm~fera
que rode la coronacin de los debates no dejaba dudas. El convencional
Visea se refiri a la obra en estos tnninos:
"Seor Presidente: en esta ltima sesin de la Convencin Nacional Constituyente
que nos ha congregado una vez ms a quienes hemos tenido el altsimo honor de
representar en ella al Partido Peronista y la responsabilidad de concretar en el tcx.10
constitucional la doctrina del jefe y conductor de la revolucin, general don J~
Domingo Pern (prolongados aplausos), as como el contenido espiritual que aru
ma al pueblo en su Jucha por las conquistas sociales, en la persona de h1 conductora peronista, doa Mara Eva Duane de Pern (prolongados aplausos) ( ...)" 16
~xto
=:c~os
1/
1
1
178
PERoN Y
LA IGLESrA CAToucA
medios de co
. .
ar sin obstculos
.
municac1n le pennitfan entonces encar
a ta.
;:alde unificacin espiritual de la que tanto haba hablado en el pasado.19 B.n.
_e a enunciacin de la necesidad de una doctrina unificadora y su forrn111a
.
. 0 , que fue atravesado
c1n no haba ms que un um bra1 imprec1s
de rn:.n
.
...,era
natural. Pronto se hizo evidente que Pern pretenda pro~orc~onar l rnislllo
el contenido de esta doctrina destinada a formar Jas conc1enc1as de los J.6Ve.
nes argentinos.
La clausura del Primer Congreso Nacional de Filosofa en Mend
(abril de 1949) estuvo marcada por la conferencia magistral del president Za
.
.
Cdc
Ia N ac1 n, ocasin
que aprovech para exponer d e manera s1stemtic
a~
.
.
d octrma.20 Y en los meses siguientes, Pern proporc1on nuevas forrnuta .
nes de la doctrina justicialista en frecuentes discursos Y conferencias. Sntci~.
superadora de la antinomia colectivismo comunista/individualismo cap es.s
"al1smo
' ap1tea
d o concretamente en tres mbitos de la sna1.is.
ta, e l JUSt1c1
sena
dad argentina: reforma social mediante la justicia redistributiva, refonn ocie.
por l a reconqmsta
d e la so beran1a
' sobre la infraestructura
n 6 mica
econaeco.
.
1
nacional y la puesta d~~ capital_ al servicio de las ?e~sidades colectivas,~ ~
nalmente reforma pobtlca mediante la homogene1zac1n doctrinaria El J. .
usti.
cialismo sera el ejemplo de armona en el mundo de la Guerra Fra:
"Frente a un mundo absolutamente dividido en dos fracciones diametralmente
opuestas de individualismo y colectivismo, nosotros realizamos en nuestro pas y
proponenos a Ja humanidad Ja doctrina del equilibrio y la armona entre el indivi
duo y la colectividad por la justicia social (...)" 21
Pern no innovaba. Esta opcin por una tercera va de justicia social era la
misma que reivindicaba desde la campaa electoral de 1945. Pero la impor
tancia atribuida a esta doctrina haba cambiado. La doctrina se haba vuelto
consustancial con la nacionalidad:
"Ningn argentino de bien puede negar su coincidencia con los principios bsicos
de nuestra doctrina sin renegar primero de Ja dignidad de ser argentino.''22
Este cambio vino de la mano de un nuevo elemento: Pern comenzaba a ol
vidar los orgenes de su doctrina y la presentaban ahora como su propia in
vencin. La "tercera va", cuya filiacin directa con las encclicas de Po XI
- sobre todo Quadragesimo anno- haba sido reivindicada a menudo en
t 945, era presentada ahora como una creacin indita del peronismo. ~ai
alusiones a las encclicas papales se hacan cada vez ms raras. El contenulo
del mensaje no haba cambiando realmente, pero el colorido peronista hubfl
El crisrianismo peronista
179
. do tal fuerza en 1950 que pareca haber hecho desaparecer toda otra
adqUtn
r
cia La doctrina nacional se presentaba como una va autnoma, que
re 1 eren
.
.
.
. .
. .
00 deba nada a nadie.
Esto no significa que las invocaciones a Dios o a la fihac16n cnst1ana
biesen desaparecido totalmente: la visita anual de una delegacin de los
hu fesores de Religin, repeticin de un rito conmemorativo de la instaurap~~n de la enseanza religiosa, daba la ocasin de recordar peridicamente
~~ races cristianas del justicialismo. Pero la formulacin de esta referencia
haba cambiado: si, por la voz de su lder, el peronismo se declaraba sin cesar "humanista y cristiano", ahora lo era "a su manera".
Con el fin de preservar y difundir la doctrina justicialista se cre en
1951 une Escuela Superior Peronista (ESP). Este es el papel que Pern le '
atribua:
"Para ello, en primer lugar, es funcin y es misin fundamental de la Escuela desarrollar y mantener al da la doctrina. En segundo trmino, es su misin inculcarla y
unificarla en la masa. En tercer lugar, debe formar los cuadros justicialistas. Y en
cuarto lugar, debe capacitar la conduccin. Vale decir, trabajar para la formacin
de los conductores del Movimiento."23
Ral Mend fue nombrado presidente de la ESP. Este personaje, de influencia creciente en los crculos oficiales, provena del mundo catlico: despus
de un ao de seminario eclesistico, haba dejado la carrera de sacerdote para entrar a la universidad adonde fue m ilitante de ACA. Director de Cultura
de la Municipalidad de Buenos Aires, miembro de la Convencin Constituyente de 1949 y ministro de Asuntos Tcnicos, Mend encontr en la direcc~~ de la ESP la posibilidad de convertirse en el idelogo oficial del justic1~1smo. Su pas~do catlico unido a su verdadero apostolado peronista
tuvieron repercusiones notables en su teorizacin de las relaciones entre catolicismo y peronismo.
El manual didctico de ?octrina justicialista, escrito por Mend en
1~50, present~ba la versin del cristianismo reivindicado en la doctrina nacional: la s~1edad peronista era ms cristiana que la pre-peronista porque
:er~. le h~bia devuelto el cristianismo como valor central. Su xito resida
n la prdica de la verdad por el ejemplo": haba puesto en prctica por primera vez en la h t 1
. .
. .
Per6n cuyo
trabaJo 1
.. . .' .
'
ce JU. t1cia social constitua un eJemplo upremo El
cnsttan1smo pero ..
.. . ,
No
~
. mst.a era un Cnst1anismo de hombres. No de nuelcs"
0
'
180
El cristianismo peronista
18 l
"El Es
.....) como un defensor de los humildes, com~ un justiciero que anate~atiza con
~abra vigorosa a los opresores y los perven1dos. llamndolos a cum~lir e~ sus
p
nsabilidades ante Dios y ante los hombres. (... ) Toda esta gente sm horizonresPo mida en la desesperanza. encontr el camino de la liberacoo en la palabra
tes. su Jesucristo (...) Antes, slo los poderosos eran 1os h"IJOS
. de 1os d.1oses; en
nueva de
.
.
adelante, tanto lo ser el poderoso como el desheredado, con la d1ferencta de que el
desheredado se sentar a su diestra.'77
. .
no es un Estado cleric 1
crear el Jus1ic1ahsmo dad po11t1ca,
o
. /
, .
d
v11a
y
ecorativameme cristiano sino un Estado de una socie
rta/.
mente cristiana."2s
. .
tado
cnstuino que
Era un cnst1amsmo
"autntico" "ms por la v1da q ue por el rtulo"
Como el objetivo fundame~tal de la ESP era la difusi~ de la doctrina jus.
.:
art'an
diversos
cursoS dOcI
.
.
uClailSta Y la formacin de futuros dirigentes, se imp
trinarios: "Sociologa Peronista", "Filosofa Peronist~" " Histon_a del ~eronis.
mo" Y "Etica Peronista". Los programas eran constroidos ~artir de ~tscursos
de Pern y Eva Pern, que eran citados repetidamente. Ademas de los hbros pe.
ronistas en circulacin, los estudiantes de la ESP utilizaban los programas de las
materias y los apuntes mimeografiados con los resm~ne~ ~e ~os c~os.
Segn Jos preceptos de las "veinte verdades JUSllC1alist~s enunciadas
por Pern el 17 de octubre de J 950, el justicialismo era definido como "una
nueva filosofa de vida, simple, prctica, popular, prof~~arnente cristiana y
profundamente humanista". Cada trmino de la d~fi~1cin era retomado y
desarrollado en Ja ESP. El anlisis del elemento cnst1ano de la proposicin
precisaba: "Debemos sealar que el verdadero cristi~i~m~ es un~ caracterstica esencial del Justicialismo". Este "verdadero cnst1amsmo" JUsticialista
~ ematizara las normas morales del peronismo. Una vez ms, el justicalis-
sist
. mt
. rprete y renov ador del cnst1.amsmo:
- - .
mo se presentaba como e l mejor
"Nuestra tica entronca en la corriente viva de Ja tica popular que siempre guard
en to ms profundo de sf las enseanzas. de Cristo. La tica pcronista da noevo soplo vital a la moral que Cristo predic.''28
resida en:
"(... )la autntica valoracin cristiana. De fond~, no de forma; de _contenido, no de
continente. Es ta aceptacin de las consecuencias humanas y sociales del Evangelio de Cristo: igualdad de todos los hombres, amor al prjimo, sin omitir Ja condenacin de los explotadores y esclavizadores."
"Si Cristo que es el bien, la verdad y la vida, predi<; el amor entre los hombresd t
'
, que en Ja Aban e
dnde hemos
de encontrar un ejemplo ms puro de ap11cac1on
rada de nuestro movimiento?''26
La "Flosofa Peronista" reivindicaba al cristianismo como uno de su~ pri~
cipales antecedentes doctrinarios. Por eso, el curso inclua una breve histona
.
d
.
E
h.
.
nstfUida en
del advenimiento de Jesucnsto
y su octnna. sta 1stona era co
.
El "cristianismo peronista" se defina en gran medida como un cristianismo de clase obrera. Tanto en la crtica a la religin formal como en la reivindicacin del mensaje de moral social de Cristo, este cristianismo recuerda
las imgenes de la religin transmitidas en la prensa obrera francesa del siglo pasado. 29
Esta concepcin peronista de la religin -llamada siempre '"cristianismo" y no " catolicismo", trmino con connotaciones institucionales ms
marcadas que tenda a desaparecer del vocabulario peronista- deba ir ms
all de la educacin de los futuros cuadros del partido, a la de todos los argentinos.
El Segundo Plan Quinquenal (previsto para el periodo 1953-57) formaliz la empresa de homogeneizacin espiritual de La sociedad. El captulo sobre
educacin presentaba al justicialismo como la doctrina nacional y prevea:
"(...) la formacin moral, intelectual y fsica del Pueblo [ser adaprada] sobre b
base de los principios fundamentales de la doctrina nacional Pcronista. que tieoe
e?~ fin~idad suprema alcanzar la felicidad del Pueblo y la grandeu de la Nac_ion mechante la Justicia Social, la Independencia Econmica y la Soberana Poltica, armonizando los valores materiales con los valores espirituales y los delcchos
del individuo con los derechos de la sociedad.." lO
Naturalmente, esta empresa iba a desembocar en el refuerzo del cootrol
de la educac '
la e
.
ion Pbl tea.
S1 recordamos la impona.ncia que a ordaba Peto a
uestin educativa, no es sorprendente que el periodo de consolidacin de
182
. 1
'
'
SIA C ATOLI A
de,;
.f
es n social 1
econmica. Esta asociacin no se hara espontneamente
' ~ vida
.
.
ya que hab1a u
d octnna capaz de proporcionar el marco general. Esto era lo que p
~a
el'6n dec1a
a )os d ocentes, responsables de la transmisin de los valores "unfi
d
1 ica ores":
"Por eso, dentro del orden de nuestra doctrina, hemos tratado de crear una
- ( ...) E s dectr,
una d octnna
que todos seguimos porque todos la sentun
m.tshca
nueva
os, y
.
.
.
por la cual estamos dispuestos a sacrificarlo todo y a reahzar cualquier esfuerzo.
porque el triunfo de esa mstica es el triunfo de la nacionalidad, y creo que eslarnos
viviendo tiempos en que nadie que sea verdaderamente un argentino puede no desear el triunfo de nuestra propia nacionalidad."32
f
1
se rneda opositora.
.
8
Sin embargo, la gestin de lvanissevich ya haba n'tostrado alg~nos .;~:
nos de poJtizacin de los cofJlcn<.los educativos. La adopcin del hbrof de
reccr como texto oblig:atoro de aprendizaje de lectura pura alumnos t
primer grado de .hu~ e!fcueh:t~ nucionuJ ~ M dicirnbre de J949 rev~l6 lu '~~is
va tcmdcrtofo, <k 111 edoczi i(;11 ptmmi~t~1.
Uhm hacfil LIJgurnt8 u.Ju JOl1Cll
184
Pf.RoN y LA IGLESIA CA
.
b'n con otras tareas, como 1
rclac1ones entre el
fesia. c11mpfe tall
las iniciativas qu as
de conservar el acervo
al de n11estro P11ebJO, n sentido justicialista se pe
38
ell 1
b q11e co
ro.
1enden
' del pas ."
. y prestando su apovo
, a Jas
. o . ras Di6cCSIS
0
5
yectan Y e1ecutan en diversas Arquid16ces Y
~entando
1J
1
I
d
e .
conmemoracin aJ centenario de la muerte
.
palfucas.
Por un lado sen del
evento
estuvo
muy
cargada
de
conJlotacrones
. . Visea
. ' as'con1
. .
1'n La Com1s16n
v1rt1 en una prueba de fuerza para la opas1c .
1 la'
madapor el diputado peronista que la presida, mum a tod'.15 las publicaciones para que agregaran a la fecha del da la fraSe ".Ao del Li~rtador General
San Martn". Decenas de diarios opositores o simplemente mdependientes
fueron clausurados por faltar a tal obligacin. Por otrO lad~, los homenajes al
Libertador daban al gobierno una oportunidad so~da para msertar al peronismo en una perspectiva histrica nacional. estableciendo un paralelo entre p _
r6n y san Mart/n. En su estilo florido. Osear Ivanissevich, todava
de F,ducacin, inaugur el ao escolar en estos tnnmos:
Minis~
justicialis~uc
Lr.
pueblo argentino!"39
~spritus
~ectaba
pblica.
Sin
El crisriamsmo
c,..ffJLICI'
. adaS catlicas - as com0
io, as escuelas ~~ramente de la IglesiaEn primer lugar. la subvenc:e111es 111.ts o menos en los medios oficiales, don5
a otras instituciooe de~5mpatas de t~a malversacin de los fondos
- sobre
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b(. ontado con
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cireulaball rumo....,
jnstiwciones ec1es1ast1cas
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__,_.,.;,v,es del presur- . Culto no se u.;uenen
. a COIJsicritican las ...._-- . .
obrJS, prillClpalmenle en matcna de ense.
~.....io de
de ~ anualmente. "<16
y---
.
'a seales alannantes para las escuelas
n .. innuenal ya me1UJ
El Segundo Plan "'""....
. as all anunciadas comprendan precisio.
. raciones educatJ v
. . .
catlicas: las one~
. ada que reflejaban una neta avanzada JUSt1c1alis-
..
d
los objetivos del Plan . Adem , a ayuda d1sser puestos de acuei o co11
, . .lada l
,, a las escuelas privadas se vena hm1
so amente a
pensada por e1 Es""'
de trabaJadores.
ros
que
<fei,.mn libre acceso a Jos hiJOS
La
los establecmuen
r- -. .
(undamenracin de esta directiva era la s1gu1ente:
"El llimo prrafo de este objetivo tiende a la an~lacin de ce~ privilegios ~uc
se haban generalizado en el pas. Nuevamente ~ llll~ ~I e~pmtu de la Doctrina
Peronista. Por ella, en es1t caso, se suprimen odiosos pnv1Jeg1os. En la Nueva Argenna, en Ja que el Pueblo ha adquirido suprema dignidad, no deben existir colegios exclusivos para ricos, sino que su acceso debe serle permitido a todos por
igual."41
ens1va
no se dio
en el marco de la educacin .
. per-0nrs1a mc; espectacular
dispositivo min;r 1
pnvada sino en la pblica. En pocas semanas. el
"'
"
'
'
que regulaba 1
:i..
estat.alts fue deimantelad.o 41 Es
ensern111za
rehg1osa en las escuelas
aulOridades ccle11sticas Y 1E te haba operado como mediador entre Jas
.
e stado La
.
man1fest en una cana a '? .
peronista
187
de la reIador: la ensenanza
umento reve
al
tafOn entonces un arg_ dir del control episcop :
. presen
poda prescm
0
~
escuelas n
d . . oda ni encauzada
......:Mdl _.
seanza no in..,.
baStA
.......es o inevitable de que esa en
rincipios moraJes y
.
se correr el n ~ da falseada en sus dogmas y p
aJabras: a los OJOS
"k~a IgJesia sea des;:~n de la Rel.igin Catlica.. E~r~~;::c, de heeho, no
se:
i'lal
. "49
lllI a la Iglesia.
de
..
. atolicismo heterodoxo en el marco_
el reroor a la transm1s16n de un ~ ntil el 14 de abril una resoluc16.n
~...._ de Religin pronto se_reve .~ 1 enseanza de las materias Reh111 _...
d' "temporanamente a
. n
~al suspen ia
pbli
El vaco deJ ado por la desapan.c l
..,..........- oral las escuelas
cas.
.
Ed
- - 'I M c:~lico" pronto fue compensado por el M.inis~eno de . _uca1/j "~te la creacin de una nueva figura: los "Consejeros Esp~tua
;JJ ~~os en el seno de la Fundacin Eva Pern, que se enc~ganan de
~ a los estudiantes "una moral de fondo y no de forma, sm rese~.as
=sin simulacin ni hipocresas".~ Una ~mar:ia ms tarde,_el Mtm~
-di.spona el carcter mixto de las escue~as pnmanas_de la Ca~1tal, med1Ja cual la Iglesia se haba pronunciado en repetidas ocas1ones.$J
La supresin de la enseanza religiosa choc a la opinin pblica ms
qiie otras medidas, seguramente porque pareca una flagrante contradiccin
cm su publicitada legalizacin en 1947.'2 Pero a pesar de la impresin de
inprov$8.Cin y desprolijidad que dejaba este conjunto de iniciativas, el camino hacia la supresin del catoUcismo en las escuelas haba sido tomado
mucho tiempo atrs .
contra
en la educacin pblica.
a m1enonzac1n de la doctrina peronjsta era definida como "el ob ...
fundamental" de, d
.
.
~e~1vo
de la m
a e ucac1n nacional, s1sta constitua la referencia moral
ayor parte de los temas un la 6
do a "la enseanza. 1 .
,
e meo articulo de tres lneas era dedica
re 1g1osa y moral" p d
.
.
.
en la lneas habituales.'3
ara ec1r que seguira func1 nando
Pero el fu
de
nc1onam1cnto habitual de 1
~
1~r lo que los catlicos haban o\ 1 a enseuanzu re ligiosa estaba leJ'os
m1 llar 11 . h
.
s ac o en l 947 O d 1 r.
.
adrn . o se abra registrado ningLn .. b' . . e e e IO del goblem
101s1rath,,
,
c,1111 10 1mportant , . 1
Ptiblic:ad Y ntngun otro inform sobre . , ..
e 11 a urganiiacin
l l0j1rab:~~pcsf~r d .e111afoltad informac~~t.h~ -~uul 1 s ur11osh11bu ido
. on und1bl m nt
.
' ac14 ( l ~ 2 ci n
.
"
. . . t n.uN
lflO d
y "' llflJnt
b. '
c1n irregular durante aos por falta e . de Ja rnatena tam ien pareca
lo d e estudio
.
.
eran opc1on
a.
escolares que dichas matenas n~
respeto de los estudiantes no cat.(
1
preocupacin por e
vlelamente, una nueva
d
directivas ministeriales que prohiban toda
1
Jicos parece
desprenderse
.
tl'coeenasmaterias que pud.iesen tocar e l tema, as co.
1
referencia
al
dogma
ca
. .
.
ue Jos estudiantes exceptuad os d e 1os cursos de Relimo
en
q ningn pretexto' , a dichas
.
.
. Ja insistencia
.
"baio
clases, aun pasivamente
y
gin no as1st1eran s 'Jpadres 55 El contexto de peromzacin
.
. .
junto de los contenidos acentuaba ms an la prdida de vitahdad de la ense-
. .
. .
No obstante, el cambio ms notable en la transmisin de la religin no
resida tanto en el debilitamiento de la dinmica de los cursos de Religin,
que mantenan los mismos programas, textos y profesores aprobados por las
autoridades eclesisticas. Fuera de este marco, ms all de la vigilancia episenseanza religiosa destinada a los nios tomaba desde 1952 un gicopal , la
. . .
naban la Argentma
"Por qu, en vez de atacar constantemente a la Patria y a la Religin, no trataban
los 'dirigentes del pueblo' de poner esas fuerzas morales al servicio de la causa de
Ja redencin del pueblo?"58
Pero un da Pern haba llegado portando su mensaje popular: el de la cooperacin entre el capital Y el trabajo y la "puesta en prctica de los viejos
principios olvidados del cristianismo".59 Su doctrina era cristiana "de una
manera nueva, de una manera que el mundo no ha conocido an".6() Este
cristianismo era sobre todo .un cristianismo vivido, ms verdadero que las
declaraciones formales:
"Yo no lo invoco
. . a Dios a. cada rato. Recuerdo que alguien un da me rog que
di scursos y
fuese. ms. crzstiana,
.
, y. que invocase ms frecuentemente a 0 1 os en mis
en m1 a~tJV1dad pubhca. [Mi respuesta fue] La verdad es que no lo quiero complicar a Dios en el bochinche .de mis cosas (...) Pero lo quiero a Cristo mucho ms de
lo que usted cree: yo lo qmero en los descamisados. Acaso no dijo El que estara
en los pobres, en los enfermos, en los que tuviesen hambre y en los que tuviesen
sed? Yo no_creo que o1os necesite
que lo tengamos siempre en los labios. Pern
me ha ensenado que ms vale llevarlo en el corazn."61
Era un cristianismo
aticano era
centros de poder
. mene10nad o una vez, en una enumeracin de los
Iglesia no e
. mundiales en la que era analogado al Kremlin 63 No la
ra
qmen
pod~ ensenar
- Y propagar este cristianismo porque
'
ca no habe
pare1
0
cristo el u' r. comprendido E n camb 'io, Pern era un imitador fiel de Jesumeo que le
, el justicialismo portaba la verdad de' la doctn
. er
. comparable.64 Solo
na cnstiana:
\
190
I
1
d d 1
vo carnno. n o e una
. , _ ,i un nue
ha
la 11umanCJ'I'-'
ldO mal y que ya no y
"Nadie ms que Pern le muestra
e todo le ha s~
cristianismo ha fraca.dad cree qu
1 mismo
nueva esperanza. La humam
cree que e
.
. males Incluso
ninguna solucin para sus
te
los hombres los que han fa6 1 d .ce francamen .
.
son
sado... y Pel" n e f' . ado no es el cristiansm~d LOdavfa bien probado por los
.. No Lo que ha racas
ha s o
dad
.
cuando
1 El cristianismo no El ristianismo ser ver
1
liado aphcndo o umnca~ el mundo fue justo ... bl es pero el amor llegar solamente
hombres porque n
. los pue o
rene el amor entre Jos hombres y entre justicialistaS" 6S
cuando Jos hombres Y Jos pueblos sean
1
Poco despus de Ja mtr u
la enseanza primana, utt iz.ados a
recieron Jos nuevos libros de lectura para
, .
que llaman la atencin al leer los liPartir de 1953.
. ras caractenst1cas
.
Una de las pnme
. .zacin abierta de los contenidos-- es la
.
" fuera de 1a po1i 1i
bros .. peromstas .
r . as con respecto a los textos precedentes."6
abundancia de referenc~ re ~os
onistas" analizados, 13 no contienen
de 22 hbros pre-per
En una mue~tra
. .
aun indirecta.61 Incluso las lecturas con conteoinguna alusin a la rehg16n.
. tas de referencias cristianas.68 Los escando moralizante estaban despro~ts neralmente asociados al elogio de la
.
li .osos aparec1an ge
.
sos contemdos re gi
. tadores y las misiones destmadas a con.
Am ca, los conqms
conquista ~ . n
1 . de estos libros no es sorprendente, ya que
vertir a los indios. El tono a1co . od cc1n de la religin en las escuelas
tes de la remtr u
.
.
/
.
.
bab1an sido escotos, an
das de los programas concebidos baJo la
pblicas, y rcspond1an a las ~an , el carcter secular de la enseanza coimpronta de la.ley 1.420 que . ~:durante la mayor parte del peronisrn~,
mn. Dichos libros fueron utilizad
.. a.da tados a las orientaciones rmhasta la publicacin de los nuevos textos
p ecieron coexistiendo con la
nisteriales de 1951, e incluso algunos pennan
'
menzaron por la legalizacin
nueva ola.
.
.
Las nnliticas educauvas del perorusmo co
" . . tas" refleja
r. . l
l s manuales perorus
de la enseanza religiosa. PrevlSlb emente, o .
1947 Cielo Sereno.
ran este camb1o. Uno de los raros textos publicados en .
ai re...rntiu
, de fu rte conterudo soc1 .,,..,...
ya introduca este elemento: una or.ac1on
e
.
.b
Florecer.
"
" 69 El polmtco 1t . roates desde
ci.da luego en un texto de la ol a perorusta
obligatorio para la enseanza de la lectura en las escuelas nacion
1950. inclua referencias religiosas, pero stas eran tradicionales: una .n de
destinada a estimular la oracin nocturna de los nios, una enumera~~os 3
iecnua
, "lleV.:u"
sobre te
t{abra que esperar has ta 1953 para que apareciera una cantidad imporde textos nuevos, fruto del concurso reglamentado por el Ministerio de
~tedez San Martn. Ms all de las connotaciones celestiales que rodeaban
M n trnente la imagen de Eva Pern, que sern analizadas ms adelante
eventua
.
/ 1
, b d'
.
. .
an trectamente de cuestiones rehgiol 'bros inclu1an. ecturasf que trata
estos
.
.
Esta abundancia de re erenc1as es particularmente interesante porque
sa5 'a integrada en libros fuertemente politizados, y en un momento en
. . .
.
aparec1
.
que la fonnulac16n d~1 cnst1amsmo peromsta ya estaba madura y consolida-
da en el djscurso oficial. .
"
.
.. . . ,
Los autores de los hbros escolares peromstas comc1d1an en recurrir a
dos figuras principales para representar lo religioso: Jesucristo y la Virgen de
Lujn. En una muestra de 35 libros, diez (2~%) tenan textos consagrados a
la vida del primero y doce (37%) a la devocin de la segunda. La utilizacin
de la figura de Cristo por Pern y Eva fue central en la formacin del discurso religioso peronista, y los manuales reprodujeron la imagen de Jess elaborada en el discurso poltico. Presentado en forma muy humana y popular,
apareca a menudo asociado al trabajo. Sus orgenes sociales modestos eran
puestos en primer plano: se describa la infancia, ayudando a San Jos en su
~
trabajo, con dibujos que los representaban en el taller de carpintera.11 Se se_
alaba que, habiendo podido escoger el hogar de una princesa, Jess haba
preferido nacer en una familia pobre, dando as su primera leccin a la humanidad.12 Jesucristo haba aportado al mundo una "doctrina de consuelo para los que sufren, de paz para los perseguidos, de amor y salvacin para todos los hombres", doctrina propagada en la Argentina gracias a la enseanza
religiosa promovida por Pern.73
La descripcin del cristianismo como una doctrina de los pobres y los
dbiles reapareca ms all del recurso a la figura de Cristo. En La Argentina
de Pern, manual para estudiantes de diez aos, uno de los textos contaba la
historia de un prisionero acusado errneamente de un crimen. Frente a tal injusticia, la vctima no haca ms que leer un libro misterioso, del cual al final
se revelaba la identidad: eran los santos Evangelios.1
. Las referencias a la Vrrgen de Lujn corresponden tambin a las orientaciones religiosas del gobierno. Como sealamos, desde muy temprano la
~rrgen haba sido objeto de devocin muy visible en crculos oficiales, espec_iahnente por parte del mismo Pern. Es interesante que este culto haya con~muado, intensificndose incluso cuando la distancia entre el gobierno Y la
a~esia ~atlica aumentaba. Entr~ 1951 y 1952, el santuario de ~ujn vio la
. uencia de numerosas peregrinaciones organizadas por orgamsmos perolltstas Para pedir por la salud de Eva Pern. Un ao ms tarde , ante la pers-
192 PERON y
I
I
d numerosas m
as
gen de LuJn fue obieto e
.
Iemne que marc el evento en p
La ceremonia so
aautondades de la Ig es1a.
J)
hzo baJo el padrinazgo de Pe 6n
1 bre de J 95 se 1
r
rodiU ante todo el episcopado d fi . :
za de Mayo ( 15 de nov em .
unc1ada de
S u orac1n pu' bl1ca,
pron
nas "Smbolo de la unidad es e lllto
el rfil " ronsta" de la Virgen de LuJ
.
PlrttuaJ
Nacf:i.. la Virgen "ensalz a los humildes y ~-um1U a los soberbi0s
de
_
'
d la humildad". La orac1on se cerraba pidienApara ensenarles e1 cammo e
.
.
uv
"la ayuda de Dios para que mirando vuestra unagen nunca olvidemos qUe
'solamente los humildes salvarn a los h wruIdes '"1s
La Virgen de Lujn era la patrona de las e~uelas primarias, lo cual ex.
plica tambin la omnipresencia de sus refere~c1~s en los manuales analiza_
dos. Si tal era Ja razn, fue bien explotada: las unagenes de la Virgen estaban
acompaadas a menudo de textos explicativos, que podan ser fragmentos
del discurso de Pern recin mencionado, o bien oraciones ad hoc, hechas en
el nuevo estilo prctico y popular:
..
"BE.-'T1UZ - Ah!...
''BEAnuz-No, Esther. La SeOOrita dice que cada uno sigue la religin de sus peps. y que debemos respetar mutuamente todas las religiones.
''E.stliER -Ah! Eso es de buena educacin.
1;:
'J
1o, se.,
gu1an presentando
la
cuestion
de
la
libertad
de
cultos
porud
1
nf
en
.
.
en o e
asis
la preemmenc1a de la religin catlica sobre las dems. 79
La presentacin de las fiestas tradicionales de N .d d R
.
b .
av1 a y eyes Magos
tamb1 n esta a unpregnada del nuevo esp' tu
l.
m
re 1g1oso a menud0
rando las celebraciones populares de antes y d
, d '
.
compaN b
.
espues el perorusmo
o o stante, ciertos aspectos de los contenid
. .
.
exentos de la impronta Justicialista el t'
l
os religiosos permanecan
es unu o a la 0
La voluntad d
.
e estncta ort d
ig16n haban s. d
o ox1a con la que los
control de l
i o concebidos desde 1943
, programas y textos de Re.
as1 como l
.
de los obispos censores. eclesisticos
paree'
os mecanismos de
del riesgo dos a Mndez San Martn' no
ianb vanos de$de 1952. La cana
e que
. .
esta a lej
d
ed1Jcaci6n PbJ una rehg1n controlada p
J Eos e 1a verdad aJ hablar
r.
ca. En
cambio, no tomaba
or e
stado
se unpus 1era en la
en cuenta que en 1955 d' h
1c a re-
194
,.
I
PriRON
y LA 101..ESJA
CATO.
tiempo. Y;
do necesidad de .. robar" a la Iglesja los cursos
mi nante.
..
los cul. .
n de lo lmites de la lJ.bertad de
.
residencia. Ja cuesta
.
etude de las autondades de
perO a la P
en el centro de las mqui
gil
clico estaba
ros ,.o ~a
. .
ua catlica argentina era el aseen, tgleSl~aza ms t.e mida por la,JCr8i, , una pluralidad de iglesias. secLa 1an1ismo. designacin que cu n~ nal de 1947 reflejaba una poso del protes.dades religiosas.iu El censo nac10
un solo grupo) ~ Este
COfllun1
. (consideradas como
.
~ ~n de JJ0.633 p~t~stantes a amenazar el amplio 93,6 % de catbblacide la poblacin d1fc1lmente podd . . aldad de fuerzas en los aos cuaren.,~
pesar de la es1gu
'
.
li
;,os. y sin em~'. a ba aJ protestantismo como a un competJdor pe ~so.
, roda la Iglesia mi.ra
. d. por monseor Franceschi en tnnmos
~ catlicos erclll puestos en guar ia
.
~ un trmino
d) Libertad de cul1os: las 1rans/ormac1o nes ue
,_
_,_; 1f<J rIbfi.ndis1intamente a los jf'fes ~ 'V
Durante mi frvv<t'r . ROf'IOllO como a los rabiMs illdlo.s
. C _,, . 1" ..,,~t/ICO
. '- d
'
Iglesia atur1ra ,.,,.,...
. rea tie Jer11salem V }eJe e la igle.;del Patna
..,
al reprt!St'nta~te a los ortodoxos ,((riegos. a los Pro!f'SIDllJ~
orrodaxa de Onenlt',l odlenristas. a los evangelistas. "'~rrg'
a los mormones'.~-~ " ltocer diferencias entre los l'Ostore
porq"" cref de m1 u~r
d I p bl
s
Je Jos diversos sectores e llt' o Arge1tti11o.
JuAN PERoN, La fuerza es el dnecho de las bt!stias,
exuernos:
.
1 catlicos se convenzan de una vez por todas de .q~c el pro'Es nccesano que os
fi .ndome es un adversario implacable. decidido a emteSWltismo a que vengo re m
. '"116
picarse a fondo para destruir nuestra lglesta.
p. 48_
publicas de sunpa.
perorusta,
en 1955, Pern hizo
ostentosas demostraciones
.
ta hacia Jos cultos no catlicos. La recepcin con gran pompa de una Conde.
corac1n de la iglesia ortodoxa de Constantino, la presencia del ,pope
d onodo
na- 1
El cristianismo peron1Sra
lfl
, tu la libertad constitucional de cultos era un mal necesano que e
mo esp
.
. .
Estado deba controlar de cerca para evitar que la accin de otras relig10nes
jugase en contra del catolicismo.s1
Las presiones de la Iglesia por una fi:anca proteccin del Estado encon-
traron un terreno favorable en el gobierno militar instalado en 1943. La instauracin por decreto de la enseanza religiosa iba incluso ms all de lo que
los obispos esperaban. La cuestin de la libertad de cultos, convertida en
causa poltica, pas aJ centro del debate pblico. El gobierno y la Iglesia deban demostrar frente a las protestas de la oposicin -unida a las autoridades de los cultos no catlicos- que la libertad religiosa no era violada. El
rema era lo suficientemente importante para merecer una mencin en el mismo decreto de enseanza religiosa y largas explicaciones en el infonne del
responsable P~ncipal de su aplicacin.ss Fue justamente en nombre del respeto de esta libertad
.
.
que se organizaron los cursos de Moral para los alumnos no cathcos.
to
rea~tlugarl'.1_
dlebate p~Iamentario de 1947 sobre la legalizacin del decreizo a cuestin L
d al
a tema
El cristianismo
1
I
acusasiones de autoritaris.
lo menos posible, y slo para enderse de las
mo catlico.
.
ando el Estado empren
nern cu
.
La cuestin tambin fue centro de ate
hos de Jos cultos no cat
Jos derec
d1. nuevas iniciativa~ destinadas a hmrtar
. ,. cas protestantes ene
6nr
es
radt0'
hcos. Desde febrero de 1945 las emrsron
os das del acces on.
'f 6 sQ y a poc
traban obstculos legales para su dr usr n, . d 1'"ondo destinadas o,. de
se tomaron vanas
medidas el'
a 1or.
Pern a la pres1denc1a
. .
de gru
. pos no cal reos. ' d
malizar el control de las act1V1dades
n e un "1'.CPor decreto del 3 J de mayo de 1946, se deci'da 1.a creac1
.
gistro Nacional de Cultos, para todas las ~on~esiones ~~un.tas del c_ult~ cat()..
. apostl'ICO Rornano". -y-,bdas
las organrzac1ones rehgrosas
debenan
in~
I ICO
11
. .
~ ,.
birse, bajo pena de confiscacin de propiedades Y prohibicin de .act1v1dadcs.
Tendran que presentarse ante la Direccin de ~ultos ~on t~a la informacin
requerida: nombres de los miembros, nacion~lrda~ e 1dent1dad de los ministros, direcciones de los templos y dependencias, hsta detallada de las actividades, etctera. Las consideraciones que precedan al decreto translucan el
alineamiento con las concepciones de la Iglesia: el gobierno necesitaba informacin sobre las actividades de los cultos no catlicos que hacan "proselitismo" en el pas y que a menudo estaban en relacin de dependencia con autoridades situadas fuera de la Repblica.90
Con toda probabilidad, la iniciativa fonnaba parte de la serie de medidas destinadas a consolidar las relaciones con la Iglesia Catlica, luego de un
resultado electoral que, segn la creencia comn, deba algo al episcopado.
Sin embargo, el gobierno parece haber subestimado el impacto de la decisin en otros mbitos. Los miembros de las religiones afectadas llegaron a
pedir al Departamento de Estado norteamericano la aplicacin de medidas
de condena. en el momento en que las relaciones entre ambos pases estaban
en plena tensin despus del affaire Braclen.91 Paralelamente, los diversos
cultos no catlicos afectados se unieron para convocar a una moviliwcin
conjunta sin precedentes.
Por lo dems, no todos en el nuevo gobierno vean la iniciativa de Pern con buenos ojos, y los crticos estaban lejos de ser marginales en la cuestin: uno de ellos era el propio ministro de Relaciones Exteriores y Culto.
responsable principal de la aplicacin de este decreto heredado de la admi
nistracin anterior.in Finalmente, cuando el Senado se reuni para legalizar
lo dec~eto~ del gobierno militar, el de cultos no catlicos fue rechazado por
lnoonst1tuc1onal .q)
Sin embargo
"F h
..a...
1 u . , un rc ero de Cultos" fue inaugurado dos aos ins tar
oi:: en e ivunmcno de Rel e
,E .
d aa iones ~xterrores y Culto.9 Si bien las consr er
peronisra 197
so amente el b
1
.
, ..,
eg1a-
~~:~nse
~:r~~;:: :~ ~~~de .~
El crisuanrsnw
peronista
198
'
j
tiv encon
/e11mo
tr una prolongacin en
el mbito religioso.
.
es de la Subsecretara de Cu.
El tratamiento de este rema en los mfo~ d rninante en el gobierno. Si
0
tos da una idea de Ja evolucin de la tendencia
de "esas religiones dis
corno
1en 1947 se hablaba de los cultos no carlicos
organismo comenzabas
2 e1
"99en
195
u
dentes con la que el Estado sosuene
bieuvos:
6 n de sus o ~
informe de actividades con una redefiruc1
. .
Josamente la correcfa ejercitacin del
"Poc otra parte. (la Subsecrewfa] vig1 ceConstitucin Nacional, y que practican
3
1
derecho de libertad de cultos que am~
,,
los cultos distintos deJ Catlico, Apostlico. Romano.
100
Democrac10,
que en 1947-48 haba hecho gaJa del catolicismo ms
El diano
sectario, se adapt a la nueva ltea oficiaJ pub~icando un suplem.ento en color, donde las grandes fotografas de iglesias, smagogas Y .mezquitas estaban
coronadas por el ttulo ..Libertad de Cultos". '' Y: como vimos, el nuevo enfoque de la cuestin de la libertad religiosa f~e m~orporado a la educacin
pblica mediante varios libros de lectura que mclman textos sobre la nueva
libertad religiosa obtenida por Pern.
Cul fue la expresin concreta de estas declaraciones de principios?
Tome~os el caso de las relaciones con la comunidad juda. Investigaciones
recientes han mostrado que las primeras actitudes de Pern hacia esta comunidad fueron menos antisemitas de lo que se haba credo: se desembaraz
relativamente rpido de los elementos nacionalistas judefobos de su primer
entorno, acord la justificacin de las ausencias a estudiantes y conscriptos
judos para las principales festividades religiosas, inici en 1946 la tradicin
del saludo presidencia] a la colectividad para dichas ocasiones ... '2 Si bien
por razones estratgicas l~ Argentina se abstuvo de votar en la ONU a favor
de la creacin del Estado de Israel, reconoci al nuevo Estado en 1949 Y fue
el primer pas lanoamericano en enviar una representacin diplomtica Poco tiempo despus, un tratado comercial era firmado entre los gobiernos ar-
gentino e israelita. OJ
La minora judia fue el primer pblico al que se dirigieron los mensajes peronistas de tolernncia religiosa. La intencin poltica de dicho acerc~
oento pronto se hiz.o evidente: las declaraciones de Pern contra las disco
minaci~s .raciales Y religiosas ante audiencias judas buscaban claramente
la eofil11tuc1n de una clientela en el seno de esta importante colectividad
Para ello. Pern aplic una es~at ..1
..
bt ner el
.
.
.
u. egia s1m1 ar a la ya ut1li.zada para o e
control de Jos sndlCalOs. Como no obtena manifestaciones de apoyo suf
d del
~ cin rival, m s . (OIA) se convirti en el interlocutor pnvdegia o
JUz.8
elita Argenuna
cin Isra
as de la DAIA.
d d t
a a
goberno, a expens
in de generadora de apoyos en el seno de la colecuv1
.
La
En su mis vilizar a los judos en tomo a iniciativas perorustas.
~
IA
buscaba
roo
l
tt
tud
oficial
hacia
la
comunidad
mantena
cierta
O
.11 ya que a ac
de
no era sene~ a, . b. . Pern y Evita multiplicaban en cada encuentto las
logrando modificar su primera imagen, las demanambivalencia. ~i i~nt
. es anurrac1s as,
.
uan
100
c1arac
d
rtura de las fronteras a los inmigrantes judos seg
~~e~
.ban
daS e do obstculos y los inmigrantes ilegales slo regulanza . s~ ~ienc~tran a sucesivas amnistas. Pero ms que un signo
de ant1sem1bswacin gracias
, .
.
.
b cho parece explicarse en el contexto de las pohttcas imgratonas
roo, este e
.
.
.
-,
a1
ras que enfatizaban la preferencia por la mm1grac10n 1abna. espect ~
,
.
. . de
mente espaola e italiana: los judo~ fueron as1 e~cluidos segun cntenos .
"deseabilidad" del Primer Plan Qwnquenal. Hacia fines de 1948, el presidente de la DAIA reconoca que la preocupacin de la colectividad no resida en el antisemitismo sino en la discriminacin de la que eran vctimas los
candidatos judos a ingresar al pas. 1os Al igual que en las negociaciones sindicales, el gobierno favoreca las visas de inmigracin solicitadas por intermedio de la OIA, con el fin de aumentar su importancia frente a la organizacin rival. A pesar de todos estos esfuerzos, la OIA nunca logr generar
consenso en el seno de la comunidad juda: su carcter de organizacin peronista le impeda convertirse en organizacin representativa de toda la comunidad, crendole en cambio numerosos enemigos. La OIA desapareci con
la cada del peronismo.
199
los u<>mo en
, ..'
. ~nsac1n, pero nunca se consider que el mvil del gobierno fuese la arumos1dad
ant"
.
,
isemtta smo ms bien la logica autoritaria dominante t06
r--.. e
os estos
bl
la
nado mucho desde 194~ro ema~,
unagen del peronismo haba evoluciopar procu.r
.
'y a panrr de 1949 los judos tenan buenas .rnnn..:."
ar evitar nuevas f . .
.._...._.....,
Verbales de .
ncc1ones con el gobierno. Las demostracinnQ"'
amistad de Pern y E hab ,
.........._
!raciones antisemitas d l
. va . ian puesto un freno real a las demosJ>ar Pllestos de res ns e . ~s nac1onahstas. Varios judos comenzaron a ocu195~ las Principal: fi:b1h~ ~n el gobierno y el Pan.ido Peronista~ y desde
tradiconcij bastin
. , sta~ JUd1as eran respetadas en las Fuen..as Ann~'"'--anttSem1ta. En el mo
d l
.
~.
mento e enfrentanuento del ob.
g ilCf
A .......,.,.. d tod
s ,
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J
. .
-El cris11amsmo
peron1'sta
202
i>ERON
Y LA IGLESIA CATOLICA
' ()Loespm
en ti y quiero que me remedies, etc Jera ...
de gentes que no aspiran
se compone
por la muchedumbre: la que no es de cunosos
no subjetiva por lo menos
.d d
clinan ya que
ms que a Ja salud fsica: en rea l1 a se '"
..
"
.
El espiritismo fue la primera prctica . d1s1dente que rec1b16 un apoyo
1 -apoy0 mani''"estado
en un acto reahzado
en el Luna Park
en 1950 al
ofic1a
11
que nos referiremos en otro captulo--- que 1~qwet a ~os cathcos. Grupos
espiritistas existan en Buenos Aires desde fmes d~I siglo ~ y en l ~
eran lo suficientemente numerosos como para orgamzar una Confederacin
Espiritista Argentina" con la participacin de 16 sociedades. En 1927, haban creado una "Radio Espiritista de Buenos Aires".
En la era peronista, la fuente principal de actividad espiritista resida
en la Escuela Cientfica Basilio. Nacida en 1917 de un pequeo grupo de
racticantes, sta se haba mantenido separada del resto de la Confederacin
~ebido a su aspiracin a constituir un grupo cientfico ms que religioso, reivindicando a la vez su derecho a difundir la doctrina. En 1946, la Escuela
contaba con 3.675 miembros, distribuidos en cinco filiales. En 1948, en el
momento de mayor armona entre el gobierno y la Iglesia, la Escuela fue notificada de la anulacin de su personalidad jurdica. Pero dos aos despus,
en mayo de 1950, la medida fue suspendida. A pesar del obstculo de la prohibicin temporaria, los aos peronistas trajeron un crecimiento inusitado
para la Escuela Basilio: en 1949 se crearon nueve filiales, a las que se agregaron otras 16 en 1950 y 46 ms entre 1951y1955.119
El incidente provocado en septiembre de 1950 por el acto en el Luna
Park inspirado en el eslogan " Jess no es Dios!" haba sido un aviso lleno
de premoniciones para la Iglesia. El origen de la ostensible colaboracin oficial en la organizacin del acto parece residir en el cambio de la interpretacin de las dispo_siciones de control de cultos no catlicos. Tal vez urgido
por un deseo algo anticuado de hacer cumplir tales medidas, el jefe de polica clausur algunos centros Basilio hacia julio de 1950. Lejos de recibir fe
203
en 1a opm1on
, pu' bl.tea es prue b a del came encontraron estas h1stonas
dad qu
.
l h'
.
.
l b
bio de la imagen religiosa del gobierno: as 1stonas crrcu a an porque se
haban vuelto pensables. Naturalmente, las creencias eventuales de Pern no
alcanzan a explicar el apoyo oficial a los pentecostales o las organizaciones
espiritistas. En la reivindicacin general de la libertad de culto se adivinan
intenciones menos espirituales: el gobierno buscaba asociarse a prcticas religiosas ms eminentemente populares que las de la Iglesia Catlica, donde
sus aliados y adversarios --cada vez ms numerosos- parecan demasiado
mezclados. La nueva Argentina reivindicaba una sola hegemona espiritual:
la de la doctrina nacion_al. Alrededor de sta, todas las religiones podan desarrollarse x algunas, las ms identificadas con el " pueblo", parecan gozar
inclllso de simpatas especiales.
Es.posible que la ofensiva pentecostal en la Argentina haya estado li-
~:: ~~~~sitad?: puede haber tenido incidencias en el cambio de sus relaciocostalism~s dmgentes de este culto en los meses posteriores. Pero el pente1
'
cin de las autor1dades lm~:1~n lfecta a Cnsto, un rechazo de la mediaec esiasticas
l d
de una religin no letrad . l
- .-.me u1 as las protestantes- en favor
caban a la conce ci a , me. uso ant11ntelectual. Dichos elementos la acerque la fe predica~ n pernnista ~el cristianismo " verdadero" mucho m
blico
prctica era
La publicacin d
sra 205
El cristianismo peront
204 f>ERON Y LA
48 Subsecretara de In.
3 de septiembre de 19
d Gobierno el viernes
d /a Casa e
d Repblica
1
IGLESIA
chO e.
de la Presidencia e a .
d.
na nacional ser desarrollada en a
. "n y evolucin de la octn
' nnac1ones
'
n de Ja apanc
2 La cuestl
. , de este captulo.
1
. a secc1on
prXI:racia, 25 de enero de 19~9, ~ . 1948 14 de enero de 1949.
J oe;eb/O, editoriales del 26 de JUOIO d: Dere~ho Poltico en la Facultad de Ciencias
El u
a era tambin profesor e
s Arturo samp ~
Universidad de La Plata.
.
.
dicas y sociales de la
. . t de La Plata se traduca en mtercamb1os
Jurf
.
con Jos semmans as
6 La relacin de Sampay
da ms concretas como la donacin de importantes cointefectuales y eventuale~ a~ s d 1 Seminari~ entrevista a E. Mignone, Bs. As., 29
J"bros a Ja biblioteca e
,
lecciones de i
.
b"n parte del gobierno de Mercante y mantema
de
990
Mignone
era
tam
1
1
de agoslo
S
con amp
. .
1 de informador por el convencionaJ Valenzuela. Despu s
7 sampay fue as1s11do en su ro
6 d . d
.
i ares Ja oposicin radicaJ se retir de la Convenc1 n, eJan o
de las sesiones pre imm
,
.
._,,
de
t libre para introducir reformas sm obstculos. Para el 1111orme
al bloque perorus a
. .
Sampay, vase: Las constituciones de la Argentina, ( 1810-1972), Recop1/ac 16n, notas
estudio preliminar de Arturo Enrique Sampay, Bs. As., EUDEBA, 1975, p. 475 Y ss.
s ~justicia social era mencionada adems como "virtud cristiana"; A~ro .E . ~~pay. La
Constitution Argentine de 1949. Texte intgral et commentaire, Paris, L1brairie du Recueil Sirey/P.F.A. Cahiers de Lgislation et de Bibliotheque Juridique del' Amrique Latine, s/fecha, p .. 6, 7, y 16. Vase tambin Sampay, Las constituciones ... , op. cit., p. 500.
9 Juan D. Pern, Discurso ... , op. cit.
10 Recordemos que el peronismo viva por entonces su etapa de eufrica recuperacin
econmica. Algunos artculos, sobre todo los comprendidos en el captulo IV, "Funcin social de la propiedad, el capital y la actividad econmica", estaba impregnados
de un fuerte tono nacionalista. Si bien Pern haba bloqueado la aprobacin de algunos anculos chauvinistas, el artculo 40, que trataba sobre el derecho inalienable del
Estado a explotar las riquezas naturales y los servicios pblicos, fue aprobado contra
la voluntad del presidente, tomado de sorpresa en una maniobra de los nacionalistas
q.ue controlaban la Convencin; Flix Luna, Per6 n y su tiempo, Bs. As .. Ed. Sudamencana, vol. I, p. 350.
11
Recordemos que 1
.dadcs
ca la voluntad de
u~vers1.
eran mayoritariamente antiperonistas, lo que expli12 La
. .
oc narmento a travs de cursos obligatorios
Conshtut10n Arge t .
n Ibdem.
n me ... , op. cit., pp. 33-34.
cluso severa P
a o
una denuncia del espmtismo, m
. ' La pastoral fue ahogad
indirecto para satisfacer la furia de los catlicos.
. .
a en
. dos en los meses s1gu1entes N
la marea de mensajes episcopales pu bl 1ca
.
o
, .
d
mento era un importante llamad
o
obstante, considerado en s1 mismo. e1 ocu
episcopaJ por la defensa del catolicismo frente a la avanzada de otros cultos
religiosos. '25 Los obispos parecan haber com~rend~do que ya ~~ ~.an apo.
yarse en el Estado para hacer valer la preem.menc1a de la re!1g1on _sostenida" en la Constitucin. y la inquietud del episcopado argentmo hab1a llegado incluso a las esferas del Vaticano. Al estallar el conflicto, L ' Osservatore
Romano denunciara "Ja ostensible preferencia por los cultos no catlicos"
de Ja que el peronismo haba hecho gala en aos precedentes. 126
La desaparicin del Estado peronista como garante de la posicin dominante del catolicismo liber la lgica propia del campo religioso. La reactualizacin de la oposicin ortodoxia-hereja es el sntoma principal de la
nueva vitalidad de la competencia por la definicin de la religin legtima. A
partir de 1950, la Iglesia argentina debi lanzarse a luchar contra sus competidoras en la gestin de bienes sagrados: las pastorales contra el espiritismo,
los artculos de Antorcha, El Pueblo, Criterio y Los Principios contra el
"mago'' Hicks y la Escuela Basilio, son las manifestaciones de una iglesia en
busca de la preservacin del monopolio del poder religioso. La posicin del
catolicismo se vio progresivamente amenazada por la entrada en el mercado
de nuevas empresas de salvacin a las que el peronismo revisti de una legitimidad nueva.121
12
, i
NOTAS:
1~0
'
_.
SeflDT
Prestknie th la N 6'1
P
museo , Discurso dd Excmo.
.
ac1 Gtnera/ J11an Pern propalado a todo el fXlls dtSlk su dtspil"
206
cas. C~rcialti y
Reuno.
co
.
&wJe
~ ~ SoPC"'(salDbe11. Chri.stiOlti:SIM et chuM (JflVr/re. Jalons pollT llllt'
.
Pars. ~an. 1961. p. 230.
.
19 ~-~
~t 1Ustor1qw.
idencia de la Nacin. Subsecrdaria de lufonnacJOOCS.
16
debi RbJ*'5C
f/411
alusin
la
~
n<I\
.7
. 2 de in:iyo de l nv, p. .
...--.A;.... ;.. ibidem. 8 de marzo
oa.
....t..
los profesores de las escuelas de .,... ........__,.... 1
~ l)i9cUl10 de Pe1uu a
. necesidad de
3
de 1950. P
una doctrina de guerra capaz de dar la indispemabie cobe5in moral e tnte~ a las
tropM. Un anisis de la influencia de las teorf.as militarelii de la ~ en la vJSio Jl()ltica de Pec6n en: Len Rozitdmc:r. Ptr6n: tnlre la sangre Y t'I t1t"'1"'. Lo lcotticientt y la polfJica, Bs. As. CEAL, 198S. Ya en 1947 Pmln se ~feria a la DCCesidad
de una doctrina unificadora en: Juan Pec6n. Doctrina puOISla, Bs. As.. Subsec:maria
de hormaciooes de la Presidencia de la Nacio, 1947. p. Vlll.
"En 1949, el perooismo ya poda gobernar prescindiendo de la oposicio. A la doble
victoria electoral en l.as elecciones de 1946 y las parlamentariu de 1948, se sumaba el
deumoldamiento de la ~ de oposicin en la Suprema Conc Y el control de la univc:rstdad. La creacin de la Secretaria de Prensa y Difusin en enero de 1947 (bajo la
dim:cin de Ral Apold) centraliz. la publicacio y difusi6o de textos de propaganda,
Fl
Ministerio de Educacin de ta Nacin. 1950.
oreur.
.
n E. DeZCO
insert en al contexto de deterioro de las relaclODCS entre el go" fJ CISO de Florecer se
.
. h envi
. naOooal y el de la provincia de Buenos Aires. En 1950, lv~vtc . . . ~
bielM
. . de Educacin de la provincia sugiriendo la extensin de la 1D1C1abva
OOll aJ MinstcnO
.
.
a1 El goblemo de Mercante -inspirado
. . por el mfonne desfavorable
..
,
1 c:scala provmc1 .
piuencado por el Ministerio de Educacin de la provmcra cuyo autor. Emiho Mi~
ne. era un antiguo militante de la JAC- se neg a seguir las indicaciones de lv~~
vich. Si bien el fuerte contenido panidario de los textos impuestos fue la ObJCCtll
principal formulada por Mignone a Avanza y Mercante, el informe presentado jmtificaba el rechazo dando razones puramente pedaggicas. Mignone abandon el gobierno en el momento de la ruptura entre Pern y Mercante. Entrevista a Emilio Mignonc.
Bs. As., 29 de agosto de 1990.
is Ya en 194? el Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica haba publicado circulares
imlicando a los docentes hacer alusin e.n clase a los logros del gobierno. Un anlisis
de los cootenidos de los nuevos programas en Mariano Plotkin, Politics of Consensus
i11 Pt'ronist Argentina, tesis doctoral, Universidad de Berkeley, (California. EE.UU.).
1992, seccin m.
de Mu6oz.
36
dos exigidos.
1951-52. p. 411.
.
~eno_ de Educacin, Boletn ... N!I 107, 17 de mano de 1950 p 96
"no dtl L1berrado G
I Sa
. .
8; Mmioria dt'I ~ni ent'~a
n Ma~rn, Ley 13.661. art. 4. Senado Nacional. 1950, p.
41 1949.5~ p. 534.
sterro dt' Relaciones Extuiores y Culto , Subsecretor{a de Culto .
Entrevista al brigadier
z RE.u.A se .
genera) Ojeda. Bs. As .. 24 de agosto de 1990
1
l Ibdem . ~ embre de 1950. p. 375.
lW.I Mend, El Ju.sticialismo. Doctrina )' realidad ptronista, Bs. As., ALEA S.A..
1950, p. 13 l.
.
2S
Mm.iste~o de
n Memoria dtl M
d R
19
imstt'rio e elac1onts Exteriores
5
:S0- 1. p. 344, y 1951-52, p. 418.
24
Q.Ulll{W"' Pres
"~19S3.
p. 77.
Cmara de Diputados del 1 de mayo de 1950. Dntocra. del Presidente a la
.,_""
polftico. acusado de b'ansac
5111 a.......,..~.
Aptm1n uc
-~
Supd10
.., ~ P .41.. ~ ANntn dt Etica. 1954. P- 129.
.x>'
208
f>ERON
Y LA IG:SIA CATOLI
de dar dos
N 22 273/54 (28 e
as
dems, el decreto del Poder E1ecut1vo
di ) disponan el despid
resoluciones ministeriales N" 3. 140 Y 3. 13 l <22 Y 30 de c. al laico hacia establo ~e
1
t c'n del person
un centenar de profesores rchg1osos Y a mu 1
d
.d CC1.
d. re una carta envia a a 1 pres1 ente el
mientos oficiales. El episcopado rcaccwn me tan
d
d
16 de marzo de 1955; REABA. abril de 1955, p. 116; los textos e 1os ecretos en:
44
'
I
1
.
espiritual de la
l lesia toda la onentac1 n
C
de Diputados de la Na,
menzado confiando a la g .
que tiab1an co
. rsela con la misma rapidez:
mara
tas.
araluego reur _
214-379.
.
r.iac1n .p . de Sesiones, ano 1955, T. l., pp.
lzada orgnicamente roechante curo1arw
.
d 1 moral ser rea 1
ai
cin.
za de la religin y e a
f
"n de profesores espec1 izaean
.
d
t' os y la onnac1
.
53 "La ens
d s a distintos ciclos e uca iv
d d la lectura de las instrucc10decua o
.
1 'n se despren e e
sos a
p 89. La misma conc us1
.
" El 2 Plan Quinquenal en los
dos": ibdem. icacin del Plan en la educacin:
.
Nacin Direcein
s para Ja ap
M d' .. Ministerio de Educacin de la
I
ne ramas de ta Escuela e ia .'
al ~~.....rial y Superior, Cuadernos para a
prog
E en anza Secundana Nonn ~
al de ns
Qenerla Media Ne J, Bs. As .. 1953.
&scue
N 178, 28 de julio de 1951, p. 358.
.!' Boletfn....
495
.
18 demayode 1951,p.
is Jb1dcm.
t de l 952 pp. 689-691.
l6 Boletfn .... 8 de agos ~
A C rregidor 1981. Penella da Silva ya haba comenzaarro Evita, Bs. s., 0
..
6 la de
51 Marysa N av
Pri'
Dama Eleanor Roosevelt, sobre la que orgaruz
. afa de otra
mera
A.
do la b1ogr
.
1 boraba en la Revista de la Universidad de Buenos ires,
Eva Pern. Este escntor co a
dirigida por Hemn Bentez.
ran de mi vida, Bs. As., Peuser, 1951, p. 29.
l8 Eva Pern, La
59 Ibdem, p. 112.
<iO Ibdem. p. 226.
61 Ibdem, p. 218. Los destacados son del original.
62 lbdem, p. 213. Las interpretaciones de Navidad de Eva Pern, expuestas en sus mensajes radiofnicos, eran retomadas ampliamente (pp. 216-217).
lbidem, p. 213 .
lbde!Jl, p. 255.
65 Ibdem, p. 193.
66 Las "referencias religiosas" son definidas aqu en sentido amplio: desde la cstimulacin a la oracin, hasta las alusiones a la fe de los prceres o de personajes ejemplares.
las fiestas religiosas tradicionales o los valores morales presentados como cristianos.
67 Robledo y Cumora, Horiwntes Nuevos, Estrad,a, 1942 (g. ed}; L Arena. Rama Florida, Estrada, 1942; Cielo Sereno. Estrada. 1943; H. Blombcrg, Pensamie ttlo Estrada.
1943 (1 1 ed. en 1925); J. Mazz.anti, Alegra, Ed. Alberto Moles., 1942~ M. A. Gmcz..
Alma Y belleza, Kapelusz, 1942; C. Az.lor .En camino .... Kapelusz, 1942:; F. Schultz de
Mantovani Y C. Prat Gay de Conste.nla, I sla Dorada, Estrada. l 943; J, de Gue...-ara., LMcerito, Librera del Colegio, 1942; C. l. Al.lor y M. Conde Montero, Alalaya, Kapelusz, 1942; M. L. Cumora y H. Blombecg, Libro Amigo, Estrada., 1942; C. Guillo de
Rczzaoo YM. Chalde, Mamita . Estrada, 1943.
611
El libro T'
ban
ierra na.nva. por ejemplo, incluia siete textos de cnscanza moral q\le evitaclara.mente toda referenc.ia a un marco religioso.
69
Se trataba de
P<>brcs
Wla oraci~ que.peda a Dios que no lloviera los docnmgos en los barrios.
45 en~ de los nmos sin padres ricos; L Arena Cidf>St!ntt(>, Estrada. 1947
. reproducido luego en Agua Clarq, Estrada, 1955, p. 22.
.
p..
63
61
210
d e 1966 P 36
.
Plana 12 al 7 de noviembre
re~; '.~"''.era
f '1 d ' cctivao; de la Ley Orgnica de Ministerios, que recomendaba
9' La inic1attva segu a as ir
.
.
. .. d
bs'
to "de tas relaciones derivadas de l hbre C:JCrc1c10 e su LSal de REC el mantennruen
.
tenca de las dems Iglesias (distintas de la Catl'.c~ A~stlica Ro~ana) estab~ectdas
en el Territorio de la Nacin", Memoria del M1msteno de Relaciones Exteriores Y
78
19
87
Juan CasieUo, Iglesia y E.rtado en la Argentina. Rgimen de sus relaciones, Bs. As.
Ed. Poblet. 1948.
8ll El aniculo 1 del decreto 18.411 precisaba qae el curso de Moral estaba destinado a
aquellos cuyos padres expresaban su oposicin, respetando as la libertad de concien
cia; ..Informe de la Direc~in General de Enseanza Religiosa", REABA. enero de
1946, pp. 4044.
s'
119
En febrero de !945 todas las emisiones radiofnicas evanglicas del pas fueron sus
pendidas por "ordet . vert>at" de 1
. .....: .._.. __
.
. .
,.
.
as autv. lU41f.JC:i; Santtago Canclm1, Los evange11cos e11
el llnnpo de Per6n. Memorias d
.
. .
ta
Ar
. R
e un pastor hawwa wbre la libertad re/Jgwsa en
gefll"' s.~. Ed. Muodo Hispano, 1970 74
,
p.
y SS.
En 1947, la Argentina contaba con una poblacin juda de 249.330 personas (1,6% del
total), de las cuales el 70% se encontraba concentrado en la ciudad de Buenos Aires~
Ministerio de Asuntos Tcnicos, /V Censo General ... , p. LXXXIV.
96 Carta del presidente del "American Jewish Committee" a SpruiUe Braden, 28 de noviembre de 1945, Confidential U. S ... ., op. cit.
97
Haim Avni, Argen/ina y la historia de la inmiKraci6njuda, 1810-1950. p. 504 y ss: La
DAIA (Delegacin de Asociaciones Israelitas de Argentina) haba sido creada en 1935
en ~eaccin al antisemitismo creciente de los sectores nacionalistas de la sociedad. Con
el tiempo, se convirti en la representante oficial de Ja colectividad juda en )a Argenti
na Y el rgan~ central de la comunidad. federando gran cantidad de organizaciones diferentes; Damel Elazar y Pet M dd '
.
A
.
er e mg. J ewish Communties in Frontier Societie
.
Argenl ma,
ustralta and S th A"
Lo
...
Al
ou
'.Inca.
ndres, Holmes and Meicr 1983 p 104
gunos autores han proyectad 1
.
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(a nuestro juicio errnea) de s so
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o peronista, dando la impresin
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.
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'
213
.
ista
El cristianismo pe1 o n
212
. p cir.. P 25 1
.
,,
testantism o secLano" en las m asas
. del pentecostahsmo o pro .
. , es explicada a
i
.....vlerosa influencia
.
de este c ulto. Tal atracc 1o n
.
11' L8 !"""' s es sealada por iodos los analistas . mo hace de Jos ritos y lenguas prop1~s
papuJare
la legitimac in que el pentecost~h~ .
.J
Meyer "Les protestannsenudo par
.
ndolos al cn sttanismo, ean
'
.
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(!uras populares. mtegr
.
.
.
)" Cahiers des Amriques La t1de las cu
.
. (Une perspecuve h1stonque
Amnque Laune
mes en
nes N 9, 1990. PP 7-2 1.
bl. 6 n artculo contra los misioneros protestantes en
El Pueblo pu rc u
ns Das despu _s.
/esia 3 de abril de 1954, p . 19.
Amrica La~a; E~dic;s Catlicos acerca de presuntas curaciones", REABA , agos t
116 "El Consorcio de
de 1954, p. 32 1.
. .
deJ'unio de 1954, p. 405.
111 Cnten o. 10
.
l4deagostode
1954,p.17.
.
1
is1 Ecc_es1a,
11 Lo citta ine/ice (Folclore urbano e "nuova religiosita" a Buenos A1119 Luc1ano Arce a,
"'
oma Edizioni dell'ateneo, 1984, p.%.
res) ' R al
bngadier general Oieda presente en la reum6n , B s. As - 24 de agosto
120 Entrevista
J
'
J
. .
.
. estudios histrico-sociales. Jeru.
m. A.M.l.L.A.T. (comp.),
tinoamen cana.
"
polmica de Pe
1
M
.
93 223 Una deaensa
r6 n
sa em, agnes/Umv. Heb~ 1988. PP 1 .
E taball entre nosotros. B
frente a las acusaciones de nazismo: Emilio J. Corbi~re. s
s.
l
1
PERoN Y LA IGLESrA CA
i.:
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anlisis comparativo de la empresa pcnlCC.OStAI en Chile y Ja Argentina presente 111 sigu.ien1e Cllpbcacin de las impon.aaes diferencias: " En la Al.ptina. ~ titulo ck hiptesi " nos preguritiamos s.i cl perooismo, >' mis pR:cisaaneote el mi10 re>J11<iso e,.felldo ~ de Evita Pe"6n, no es uno de los eJcmenros e.~
de la di!~~ia ck ~ltttO.S del c:recim~nto protcsaan~ CJ"ttte k~ dQs paSie$ ~"
l;s inlttCSllle que un
_,..,>t'IW'MS ~
canchfll o .
de 1990.
.
. . .
,,
di d
121 "P sroraI Colectiva del Episcopado Argentmo sobre el Espmt1smo , REABA, c. e
l9;4, p. 469-474. Naturalmente, la publicacin fue seguida de una nueva reaccin del
episcopado, y un nuevo llamado a la lucha de los catlic os contra e stas prcticas; Notas de Pastoral... , sept.-oct., 1954.
122 En los medios opositores se comentaban las sesiones de espiritismo organizadas poi' el
presidente en 1952 bajo el control de un medium brasileo; Damonte Taborda.. Ay~r
fi1eSan Pern, Bs.As., Ed. Gure, 1955, pp. 58-59.
m En fe.brero de 1953. Pern viaj a Chile con el fin de consolidar los lazos coo el pas
vecino por medio de un Acuerdo de Unin Econmica. A pesar de )a impresicoante
mise en scene montada en tomo al encuentro con el presidente 1bez. Jos acuerdos
fumados tuvieron resultados decepcionantes; Luna, op. cit.. p. 18.
?~RE.ABA. diciembre de 1955, p. 474.
125
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1~
La
EJ movimiento
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"'" uc eoe:tode 1955.
rclig!OSO surgido en el ltimo periodo
~tivas ~ ta Iglesia C...f6lica. .
_ _ pm!lnsta,. Y ~ canto del "campo religiasn". ~PC'OOSI!~ \W\ boro ejetnplo del ~- ieack la ....};-.:.:._
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2 16
PERON Y LA IGLESIA
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a 8 su tlaman te man o --e1 easa.
ningn papel en la jornada decrsrv
Ja campaa electoral de 1945. acomP
45 en La Plata- en numerosos
. bre de 19 rres1denc1a
a d1stmgu1rse
Primera Dama come~za~on
. lar ue completaba al de Pern, pero que.
constituyendo un temtono part1c~ q d Eva.
. d . d . Jublemente a la imagen e
1 d
fragio femenino fue la primera oportunidad
daba liga o i~ iso
La sancin de la ey e su
.
durante las manifestaciones de apoyo tuvieron como tema central la definicin del papel de la mujer en la sociedad: Por supuesto, la ~uestin no era
neutra para una Iglesia cuya jerarqua universal se pronunciaba constantemente sobre el lugar de las mujeres en la sociedad industrial.
En efecto, el tema haba tomado importancia en el discurso de la Iglesia universal desde la entrada de las mujeres en el mundo del trabajo, percibido por las autoridades eclesisticas como una amenaza a la conservacin
de la fe.4 La posicin de la Iglesia estaba fundada en el establecimiento de
diferencias esenciales entre las calidades fsicas y espirituales entre los sexos, afirmando a la vez su igualdad "en dignidad". Mientras la mujer estaba
naturalmente llamada a cumplir papeles afectivos, domsticos y familiares,
el hombre estaba destinado a funciones exteriores y pblicas. Ya Rerum Novarum ( 1891 ), la encclica fundadora de la doctrina social de la Iglesia, haca
alusin a la cuestin de las mujeres en el nuevo orden industrial, aludiendo a
su "naturaleza especfica" que las predispona mejor para el trabajo domstico, trabajo que a la vez salvaguardaba el honor de su sexo y responda mejor,
por naturaleza, a las necesidades de la educacin de los hijos y la prosperidad familiar. Los valores atribuidos a las mujeres en los mensajes papales
entraban en el marco de la defensa de la integridad familiar, ncleo primordial de la fe religiosa. En un mundo en plena transformacin, slo la mujer
podra ser la defensora de la fe y la cultura cristianas.~
En realidad, no haba contradiccin entre estos principios y las razones
evoc~das por Eva Pern para defender la entrada de las argentinas en la vida
poltica.
Se. trataba
de un feminismo
contr adi e tono,
muy d 1fieren te al de Jos
.
.
grupos femimstas que desde principios de siglo haban luchado por la obten
6n'
.
>fa c ristiano-1ust1u
.
. dic ional y m1t{Jfox
a10/iC1 Smo t1 a
la mujer
entre el hombre y
.
as diferencias de naturalez~mulo a la participacin d~ la
. del sufragio. L .en absoluto ya que el estl t'do a la tutela mascuna.
c16n n cuestionadas , . s quedaba siempre sorne_ i E
repeta incansableEva pe1 .
:u;::
as~nto~:~~t:~o
con~~~~;;:lo ~:
en
propia vida lo
sumisin al marido
Si bien el eJemPar de la mujer era el hog~. le instrumento al serv~cio de ~a
rnente q~e el lu;do se presentaba como s1m~r la conquista de la c1udad~rua
reaparec1a cua . aria de Pern. Su luch~ p
articipacin y subordmarnisin extra~rdmriba en este doble registro de p tal discurso, y menos an
ernenina se msc
, razones para oponerse a .
fn.6 La Iglesia n~ temad para legitimar la conquista:
c1
d d era mvoca a
auton a
d' o
s1 su
. de que ejerza de m ic
. l de
. h d'suadido a la mujer
"La Iglesia nunca ha pro~ibido ru atal' que no abandone sus deberes esencia es
putado o de embajadora con
o de dl
"7
madre, de hija y de esposa.
do el hogar en calidad de es.sta segua representan
. .
d
La mujer de la era perom
podan ms que ser cnstianos, e
madre una mujer y un hogar que no
posa
~t.anisn:o
catlico y tradicional:
un cns
1
nuestra tierra de un hogar argentino, que no SC: un
bd Ba10 la cruz hemos recita'.do el
"Creo que no puede hablarse en
B
l
cruz
hemos conce 1 o.
.
H
trera mvocac1
.
fl de tica no argentma. ema instancia sobre todo otro nocivo re eJO
.
0
0 ; d;;::ia verdad, en cuanto hemos hablado sobre La tradicional fe. ;atb~a. \
hemos mentido, 0 nos hemos equivocado, en cuanto hemos constru1 o so re e
atesmo extranjerizante, filtrado en nuestra legislacin o inst~ado por sorpresa sobre nuestras instituciones bsicas, entre ellas la de la educacin. De tal modo que,
cuando hablamos del hogar argentino, y de la mujer como smbolo de ese hogar.
estamos hablando de la mujer cristiana. y del hogar asentado sobre esta base de slida moral tradicional."8
'
l
, <..2t8 PMON Y LA lGLl?.S IA CATOUl'A
.
.
1 la fe catlica y la cx pan~in de su
. que atendi lo universa .
.
1
de una rema
' .
. r ue estuvo ms cerca de Dios en e
. .
Legido de Isabel. la muJC q
.
.. 17
101nO cnsuano.
' .d est.ar cerca de Dios era combatir y rezar.
6e.Jnpo sagrado de Espana. cuan o .
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~: :: ~ l : ': .
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.~ .... ;... .
pi op10 hogar."11
No obl:itante, todo hada pensar que a pesar del estilo algo inhabt ,
1 ua1 para
Primera Dama., Eva Peron pensaba mantenerse dentro de princi1
una
.
.
. .
ios convenClonales. La evocacin constante del catohc1smo era s in duda Ir"
..
.
. unqu 1IZadora para el episcopado y la mayora de los catlicos. Un solo sector del 1
do e clesistico hizo or su oposicin a la legalizacin del voto feme~;un
Ante las iniciativas en este sentido tomadas por Pern en los meses previo~~;
su asuncin de la presidencia, el Centro Femenino de Cultura Cvica y Poltic a, de orientacin c atlico-liberal, manifest su oposicin a tal logro por
ser promovido fuera del marco democrtico. 12 Pero este grupo no representab~t ms que a la minora democrtica antiperonista que, como se ha dicho. en
aquellos aos estaba en ple no repliegue en el mundo catlico.
La voluntad de Eva Pern de agradar a la Igles ia, representativa ele la
dinmica oficial de 1947, tambin se puso de manifiesto durante la campa:i.
paralela a la. de los derechos de la mujer, por la legalizacin de la e n:-earm
religiosa. En este contexto, abog por una escueJa ''bajo el signo de la cru1
catf;a" y .por la religin catlica romana en la educacin pblica. D
Estas primeras campaas fueron seguidas por otra e n la que Ja referencia catlica fue aun ms importante. Entrejuno y agosto de 1947, Eva Pcrn
hizo Wl viaje a Europa cuyru, escalas principales fueron la Espaa franqui st:i
y el Yaticano.14 La razn de l viaje nunca fue explicada c on claridad: "arrn
jris", '' portadora de un mensaje de paz en Europa", Eva Pern pareca m~
bien la representante de un gobierno e n busca de un reconocimiento internaciona l en e l que la bendicin papal era parte importante.
.
El padre Hemn Benitez, nombrado delegado del gobierno ante el Yattca
no-. parti en mar.ro con instrucciones de preparar el terreno. Llevaba una c~~a
de Pern a Po XII a cambio de la cual se esperaba Ja promesa de una recepcion
con todos los honores, que Bcntez obtuvo a pesar de resistencias evidentes. '~
Una partida glorio'\a, precedida de una misa pro-itinerantibi4S en I; C~
.t edral de Buenos Aires. fue seguida de una receocio fastuosa en la. EspaII.
i.
riteri 0 .1
1mutes
e te apoyo pronto se h'1c1eron
e videntes. Un . ,
< unque lo\
~
. .
. .
a pc1storal e 1 .
bre Ja fatmha cnsuana adverta:
o ect1va 30_
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-1
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1 pers~cliva de una audiencia con e l Papa, confir ta al Vaucano Y a
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La v1s1
.
. d Ja llegada de la delegacin argentma a orna. g -
s e
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El f po de recepcin que la Santa e e rcservana
_-J.. grandes expectativas.
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. .
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pi;;1v
.
.
od
rtc de hjptesis en los d1anos portcnos. a
Eva Pern dio pie a t a sue
b
nsa reprodujo el artculo del Giomale d'~talia,~en e l que ~e afi~a a q~~
~obierno argentino recibira por intenned10 de Eva Pern tmporta~tes d1s
~
a Rosa de Oro para Ja Primera Dama y Ja Gran Cruz de San Gre ttc1ones:
gorio el Grande para Pern.1R Para la ocasin. Eva Pern llevaba un suntuoso
ve~tido n~gro en el que colgaba visiblemente la Cruz de la Orden de lsabeJ
la Catlica recin obsequiada por Franco.
.
La perspectiva de la visiia de Eva Pern no haba pasado inadvertida en
la Santa Sede.19 La audiencia con el Pontfice fue preparada "segn el prot<X;Olo de esposa de jefe de Estado", de acuerdo con la delicada escala protocolar
del Vaticano. Eva Pern hizo su recorrido hasta la cmara privada del Papa rodeada de la Guardia Sui1.a, aunque la entrevista con Po XII no fue seguida ms
que de la entrega de un rosario de recuerdo, regalo de rutina despus de este tipo de encuentro. Luego, acompaada de numerosos dignatarios pontificios, se
dfrgj a Ja ctpilla del Santo Sacramento donde se detuvo dos veces a rezar.
Eva Pern y su comitiva, precedidas de importantes regalos del gobierno argentino a la Santa Sede, haban hecho todo para dar una buena impresin. Si la recepcin no fue todo Jo triunfal que se haba previsto, el esfuerzo
no estuvo desprovisto de recompensa. El homenaje que la embajada argentina organiz a su Primera Dama luego del encuentro con Po Xll cont con la
presencia de nueve cardenales y de "grandes personalidades eclesisticas y
laicas de la Curia, de la Corte Pontifical y del EsLado de la C iudad deJ Vaticano", segn el informe de L' Osservarore Romano_Estos contac tos con personajes de la jerarqua mxima de la Iglesia encontraron a una Eva .P ern rodeada de un halo de devocin religio~a : las fotografas de sus oraciones en
San Pedro fueron muy difundidas. al igual que los ponnenores e.Je su asistencia a la misa en su honor en la 1.:apilla franciscana de San Antonio.w Sus in~
.terveociones en la prensa hicieron referencia a la participac in de la muier
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necesaria
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. fue presentada
.
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U$tidalista 223
Los nue vos principios sociales comenzaron por ser aplicados a los emplea
dos de la institucin. Importantes sumas fueron transferidas por el Estado
para mejorar los salarios de quienes trabajaban en la empresa de caridad.: El
interve ntor designado, Armando Mndez San Martn, es uno de Jos persona
jes clave en la evoluc i n de las relaciones del peronismo con la Iglesia: norn
brado ministro de Educ<tdn en 1950, lo veremos en el centro del conflicto
Iglesia -Estado de l 954-55.
Si bien no hay pruebas de la existencia de una relacin causal direcia
e~tre la rp~da int.ervcncin de .l a Sociedad en septiembre de J946 y la crea
ctn de la f<unda<.: in e n 1948, la ofensiva contra Jas damas de la caridad fue
no ob~tante ~na d~ la.s iniciarivas esenciales hacia el completo monopolio d~
la obra de a.<.;1stencia social en manos de Eva Pern
E.sta1' inl'. ativas no significaban que la accin progresivamente omni
presente
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ga una iglesia. bordantes de un tono much? tra:Cional de la Iglesia, en el
actividades des
mbito de control social
ra del mbito de control
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estaban presentes, pero fue
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. ar "una vida digde trabJ a coos
. de obras capaces de proporcion
neralmente, la promocin
. 1 . das" Este vasto programa fue auge
ociales menos pnv1 eg1a
.
.
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na para las clases s
.6 de residencias de ancianos. o
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mentado constantemei_1te con la crea~t 1
ntacin de diverso~ servicios de
dr solteras la tmp eme
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de trnsito para ma es
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. d' s obtencin de medicamentos
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ayuda a la comum
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o caros proveeduna e
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que.alse agrmegoarloano~cg:;zacin de campeonatos deportivos para jvenes y la
lasDeaut~:~:d~:e:~in, Funda~in
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c1tr11i.
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. .
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. tano-justicialista
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1 cual da prue ~
cionalitada ynnotaciones rehg1osas han estudiado su v,1da~ os o analogas bJ.;lS coora de los autores qu~ ida adopcin de t~nn100. estaba a ociada
la gran Ol~~ud del fenmeno.;~ r t~da su actividad. sano q~e sobre la que la
de. la artl!a designarla no recu .:; Esta imagen prevatecena papel de interbhcas P
er 0 sobre su
.,
1 obra soct
exclusivamente; ~a de Jos derechos de la rn~~ una dimens in casi mes1a, sociaba a la de ens,
l bases. Evita adquin
a
Peron y as
mediadora entre
. 1
. ir la imagen de una
nica de redentora socia . que ms contribuy a constru . Si la Primera
de prensa
f Democracw.
El 6rg~o en una misin sernisagrada due 'n" su trabajo infatigable
Evita envue a . .
" 'tinerario de re enct
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y sobre todo prctica ilim1tada e ten.
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tribua a esta campaa con la publicacin de
La revista Mundo Peromsta con
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, pero la
ora del Bien Hacer".>6
Eva Pern no llegaba a hablar de s misma en esos tennmo ..
mise en scene con la que rodeaba su obra no era a_jena a l~ :om~aracton con
od' bbl'cos Sus antiguas referencias de on gen catohco fueron reemep1s tos
1 .
.
d l
plazadas por otras de inspiracin justicialista. que integraban imgenes e
Biblia. se declaraba dispuesta a dar la vida por la causa de los pobres., quena
"sembrar" la felicidad entre los desdichados. la mano de Dios la haba designado para esta misin, senta:
...
,,
,,
"( ...) la obligacin moral de acudir donde sea que fuere para {>rodigar el consuelo
de una palabra. el aliento de una sonrisa o la sa~faccio de una nec-esidad.''J7
Las historias marav illosas sobre sus accioo~s "redentoras" comenzaron a c ircular: Evita reciba en su despacho a lo pobres antes que a los ricos y poderosos, dejando esperar largo tiempo a autoridades como e.I cardenal Caggiano; besa~a a los leprosos ~ los enfe1mos. negndose a desinfec tarse despus;
acaba dinero de los bolsillos de los n eos para repanir entre los pobre , E
fin, "haca el bien sin mirar a quin", segn la fnnula de Demo r :s. ."
L' '
. ii<lad. Los numerosos t t ( acta,
. . '6n de edad , re.11g1
d1stmc1
n o nac1ona
. sm
es unoruos
de
..
'
226 .PDUN y
l.
lLF..SIA CATOUCA
' v / (.11
fnJ f
ad. tal ,
''
menos s1stemuco de lo que se ha sugerido y 1. .
nkca111,n111
.
. .
,
a corres
.
,
u:ngenes en. nanas mas ambivalente .19 Las connot .
ponctenc1a cur1 1
.
,
. .
ac1ones " .
.
.a.
de Evita teman s1gmfkados cambiantes de los cuale
pararreligi 0 , 1 .
.
'
s muchos f
"
do durante su vida, antes de Ja profusin de imgenes ,
ueron det1 ._
.
.
vagamente . 11'
que s1gu1eron a su muerte. Adems, stas no acomp ce est1ale,
.
.
,.
anaron sola
imagen angelical. pohtJcamente inocua: Ja tensin entre . . .
rnenk ,u
.
.
sumisin v e
v1dad, que marc el conjunto de la imagen de Eva Per . 1 ; oni b.111.
.
.
n. me uyo a 1.
notaciones religiosas que la rodearon. Las analogi' as man anas d e la "'M~ con.
de los Humildes", que recordaban el sacrificio virginal est b
.dona
.
.
,
a an combinad 1
con alusiones bblicas
. . mucho ms combativas. Si Eva Pern pre t end'ia re,ra '
tar Wla ana1oga religiosa para la mstica peronista. sta pareca a
.. .
. .
.
.
proxun;1r,c
m s a 1a imagen de un Jesucristo redentor social. enemigo de los ricos , 1 1
0
mercaderes del templo,
que a una Virgen ms bien pasiva y poco asoc",d
.
1,1 a a
los problemas sociales. Adems de las continuas referencias a la "redencion"
de l-0s pobres y las ancdotas milagrosas que circulaban sobre su obra. la 11.
gura de Jess fue objeto de una exaltacin explicita con motivo de las fiesta,
religiosas de fin de ao.
El peronismo procur dar una impronta nueva a las populares fie~ta'
navideas. Ya en 1944 Pern haba iniciado esta idea, cuando desde su s~.
cretara de Trabajo y Previsin haba sugerido a las empresas que obsequiaran un pan dulce a cada obrero.40 Las iniciativas navideas pasaron
luego al mbito de su esposa. Desde 1947, Evita se asegur de que las fk~
tas de Navidad y de Reyes quedasen asociadas a su accin social. De1111 1
cracia Y Mundo Peronista dedicaban mucho espacio a la descripcin de lo~
regalos especiales que Eva Pern, y luego su Fundacin, entregaban a la'
familias necesitadas. La di trbucin de grandes cantidades de sidra Ypan
duke ,_ rirual anual destinado a quedar asociado al peronismo en la memoria
c~lecuva.__t.'ra completado con regalos y juguetes para los nios. Las tradic ionales fiestas religivsas entraban as en el universo peronista marcad~~
por la ru~tura que pareca impregnar todo: la de un "antes" y un "despus"
:d el peron1smo.
:ada
.n de la refrren tas a
la figura de Jesucri~o } :t
,
. Ja evolun
. 1\ .;e.!Ulf
t"OOlSUlS
1_,
11f1ll1te .. . - cristiano!'.
,
. dentidad cri tiana de tuS pe
.
,,~ princ1p1l~947 Eva Pern definia la i_, nnm.1/ar alrededor de mesa lle Ya en
rrrd(;1a5 a 1a
nus e-__ ,.,..,, .. en el alboroZO tk su meu
1
- "descam~
imblicamente con mis
baadores .:onw la del ev2ftQUierol estar s
. p- ... 1par de u alegria de tra 1
...
.
teta. ...,,1c
. ticierarnente rep
d ..
JUS . J -"' el carpintef<' de Ju ea.
ghcO 0-.'\C
vurdllte esta
~ la mcp prut-
LuegO
na el mensaje que deba encuadrar la ocas16n:
..Es que los pobres s.on menos pobres. los triste.s menos tristes: Ha nacido el Redentor. El resucitar a Lzaro_ El multiplicar los panes. El aJro~ a los merc~
res del templo. El dar de beber al sediento y de comer al hambriento. El. vendido
dineros, ~~amec1'do
por treinta
~~
. crucif:ado, dir J>ccdnaJos. Seor. llO sa'hen..lo
que hacen', e impondr al mundo, por s)glos y siglos., las subliioos palabras: Bienaventurados los que sufren .. .' ..4 2
Si quedaban dudas sobre la analoga buscada, al ao siguiente 0949) la operacin sincrt.ica era completa y explcita: la Argentina era una " tierra prometida" donde "el hombre ha sick> salvado por Pern". cuyos ideales estn
orientados por la misma luz que ilumin d nacimiento [del nio Jess]"'. La
causa de Pern "sigue la direccin marcada por el Elegido'', que haba pronunciado las palabras retomadas por el peronismo: "El que quiera ver que
vea. El que quiera seguir. que siga...".J
En 1950, la fomrnlacin "cristiano-peronista'' de la Navidad estaba
completa:
"Siempre pens que ste es la noche de lo.~ que sufren. de los dc:sposefdos., dC- tos
tristes, de los afligidos, pero sobre todo, la nod1e acariciada y brillant.e de todos lo
hombres y mujeres humildes de la tierra. En una noche as como sta. hace ttacta..
mente 19 siglos y medio. una mujer y un hombre, una humilde familia de G.Uilea.
. .
228 PERON Y LA
. .
. ~mo tradrc1 on
' n: carotic1.
,,
...
.;u.$ttcialsta
- lo a c risrtd1W
y mrro
.
.
.. . He venidO a
f\'O pero
'd . que Crl to dJO
de fanatiir
el a,rnOf. se olv1. an nos da el cjctnP'
an la dulz,U~ y
ue arda ms . El
e o6
oe proclal11
pcrque quiero q p n hasta la muert .
"l..Ps q
a la ucrra
fanticos de er
traer fuego d bel11os ser
.
r eso e
J1lO y Po
IGLESIA CATOLlC'/\
Y e 1a sobcrbi
permanecieron cerradas. Dios no quiso en su g .
.
a... YOdas 1
. .
xJ
.
.
.
ran S<sbidura
as r......
que algun- '""lll
ricos y p< erosos, los ~obc rb1 os y los o ruullosos 1, 1 .
.
e
{ e a t 1crra
d'
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procharle que no hubiesen acudido a e llos Por e~
pu eran .sir
"'
.,vltr r
.
.
..
o. en aquella n .
nosa viene a nacer en un establo. y los primeros e 11
<X;hc lejana y 1 t
.
n egar para
.
Un.
de amor y adoructn, fueron exclusivamente lo.~ hum ' l I , (
rendirle~ .
, 1
h .
t tes . ... ) Por eso
11;
que mt a ma a ido poseda por un profundo scntimient d . . . tal vez, ,., r
. . . h
o e llld1gna(: 16
...~.
J~SUc1a umana, por e o tal vez, siempre me ha parecido tambin u n llOr lt 1~.
t1enen un derecho absoluto y supremo sobre todas las Nochebuena;.':los hurnldti
al
.
\a tnull 952 favorecieron
. _
<i
p rn en JUho de
E realidad. la t.n
de Eva e
. persona. n
u .
edad y muerte . .
s en wrno de su .
antes, deSP s
La enfe : de imgenes re\lgtoS~es haba comenzado un ~to de siJllbolism<>
Finalmente, en u mensaje de l 95 l , el ltimo antes de su muen E .
tiphcact
urada de bomenaJ . .
.. tambin provis
e, va Pcrn
nacin desme .
. del "renunciamiento ,
.
e.stabl. ec1'6 un parale )o entre el advemm1ento
de Jesucristo y el de
Pem
clebre episodio
. erobre de l 95 \
1
tre Jos pastores de Beln y los " descamisados" peronistas:
n.en.
de
'd ciales en nov1
GT
religioso.
- de las elecciones prest ~n --encabezado por la e La perspe~uv_a nto en el seno del peronlsmo
n a ta vicepresidencia
"Hace diecinueve siglos y medio Dios eligi a los humildes pastores de Beln
anunci~ el advenimie nto de la paz a los hombres de buena voluntad. Sobre: , produjo un mov1m1~mover la candidatura de Eva Pler~resistencias,47 la CGT
mensaje. los hombres de mala voluntad han acumulado diecinueve siglos y medio !\
Yel PPF-,: : ~52-1958. Con el fin~~ v~~ce~.. ;~a el 22 4e agosto, roade guerras, de crmenes. de explotacin y de miseria ( ... ) Y cuando todo pal'C(fa
para el n n "Cabildo Abierto del Justtc1~hs~o
de ta controvertida canperdido, acaso definitivamente, nosotros, un pueblo humilde, a quien la soberbia
convoc a u
.
l Avenida 9 de Juho a avor
E -ta en estade los poderosos llam descamisado, nosotros, un pueblo que repite en su generonifestacin masiva en a
dilo o le-gendario entre .una ~1
,
sidad, en su sencillez y en su bondad la figura de los pastores evanglicos, hcmOI f
didata. El acto desemboc e~ un l
g lt' tud de "desca1msados que quena
sido elegidos entre todos los pueblos y entre todos los hombres para recoger de la.1
do de extrema tensin emotiva ~ a mu 01 . us de mucha confusin,. el en. de su candidatura. esp
desmanos de Pern. baado en el fuego de su corazn e iluminado en sus ideales de
.1rraocarle la promesa
. de e' sta desmentida una semana
visionario, el antiguo mensaje de los ngeles. Salvando las distancias y remedando
.
aga aceptac1 n
cuentro tenmn en una "
. aba de manera rrrevoc able
el cntico antiguo, nosotros podramos dec ir que 'Dios ha hecho grandes cosas en
.
d' f .co en el que renunc1
io m
d
ones polticas fue presentatre nosotros, deshaciendo las ambiciones del corazn de los soberbios, derribando
Pus e. n un mensajera
.
. E
odio fruto e prest
' .
a
la
v1cepres1denc1a.
ste
ep1s
'
.
d
'
fi
o de Evita Su imagen tode su trono a los poderosos, ensalzando a los humildes y colmando de bienestar a
b d l espntu e sacn ic1
-arreligioso?
. .Un n11to P 1
1
.f
230
(
'' .
.. .
1 de Je uc risto por la re,. 6 e ntre este sacnf1c10 y e
arac n
nevitable i.:orn P
b. ~n estuvo pre ente:
1
La
h nbre tarn m
n del 01
de todo lo
dcnci
io de todO lo que e subLime y
.
cumrafien>s, es el pre~
. .
Cristo lu inmolacin en la cruz .
~I ~ufrirnt"'~~~eJcncin
del hombre
. .
. .
, ent1m1en1
similares en los hombres. La respuesta era prev1s1ble: solamente la voz d 08
sucrisro. 4 Q Paralelamente, la Cmara de Diputados fue testigo de nu e 1c.
.
merosos
dJ.Scursos de alabanza, de los cuales muchos .introducan referencias reli .
sas. Se hablaba de la "santidad" del trabajo desplegado por Eva Pcrn gio.
6 n .a "la f.a 1sa benefi1cenc1a
de otras pocas " . ~ La carrera de discursos
' Por
opos1c1
elogiosos, antes y despus de la muerte de Eva Pern, llev a los diputados
peronistas a acuar frases sobre "la esencia semidivina de Eva Pern", "la inmortalidad de la vida y la obra de Eva Pern" y el "nombre sagrado de Eva
Pern".s1 Las citas podran continuarse hasta el infinito. El conjunto del aparato peronista pareca lanzado a una verdadera canonizacin laica.
La enfermedad de Eva Pern parece haber provocado una ola de religiosidad popular de espontarteidad desigual: junto a innumerables misas co
tidianas y peregrinaciones al santuario de la Virgen de Lujn organizadas
permanentemente por las unidades bsicas, que apelaban a adhesiones sio
duda sinceras, los maestros de escuela estaban obligados a asistir a las oraciones pblicas con sus alumnos .~2 En fin, cuando la muerte se hizo inminen- ,
te, una misa masiva fue convocada por la CGT, detaJle elocuente si se tiene
en cuenta que la central sindical tena una tradicin anticlerical importante, Y
que sera uno de los principales ncleos antieclesisticos durante el confli~to
Iglesia-Estado de 1954-55. La misa fue oficiada por dos sacerdotes perorustas, el Adjunto Eclesistico a la Presidencia, Virgilio Filppo. y el consej~ro
espiritual de Ja Fundacin, Hemn Bentez. Ante esta enorme manifestacin
de fe religiosa, este llimo habl de Eva Pern como de un milagro: el de
haber devuelto las masas obrerns a la fe en Jesucristo. Esta obra sagrada le
haba costado Ja vida.
.
1
del cuerpo mstico de Cristo, como era de prever. eaa. heri- da en el ejercicio heroico de la. caridad. Por eso, en su poscracin de enferma. 1
salud. sacrificada a I~ c~u~a d~lbpu~:~a de una aureola semisagrada. mez. . . , . agen pubhca esta a r
. .
de 1uho. su tm
.
. rtir del jusc1ahsmo.
cla de santa cristiana y de m.'
d E Pern se acercaba ms a lo sagraJustamente cuando la image~ e. va . . . J se hizo explcita. En el lodelo catlico msutuc-tona
. .
.
do su ruptura con e l m .
f
. no aumentaba con Ja 1nmmenc1a
.
l
,
d
da cuando su anatlst
timo penodo e su v1
' d n nuevo libro. Las invectivas c sienz la redacc1 n e u
.
, , compaa.das por primera vez por
de su muerte, com
.
, aparecieron aqu1 a
1
cas contra la o 1garquia , .
Tt res y la jerarqua eclesistica. El caotras contra los aliados de esta. 1os ~1 l a " .
'.
ptulo dedicado a las "jerarquas clencales comenzaba as .
. .
ealo a las jerarquas clericales. cuya
" Entre lo . hombres fros de m1 llempo. yo s . . f
la reafidad su.
.
d
d
nconcebible md1fercnc1a rente a
inmensa mayor1a pa ece e una ~ . t .. no por excepcin enrre los altos dignafriente de los pueblos(,_..) Yo no e vi s o s1 . meTeca de ellos la doctrina de Cristarios de.I cl~r~ glaen;::: de:;~~~- ;m~I~: simplemente he visto mezquinos y
to. que 10sp1ro
: .
. . . ~
egostas intereses y una srdida amb1c16n de pnv1leg10.
. estas concepciones
.
.
de Eva Pern sobre ta Iglesia y el cristianismo
5.1 bien
.
eran la cristalizacin de ideas latentes desde haca tie_mpo. su fo~ulact6 n
parece deber mucho a uno de sus consejeros_ ms prximos e~ _el ultimo pe~
rodo Ral Mend. Aparentemente, sus teonas sobre el peroru~mo c~mo s~
perac,in de las doctrinas de la Iglesia fueron dec~iva~ ~~el lum~ gl~o anllclerical de Eva Per6n.~~ En todo caso, la muerte u~~1d10 la terrmnac16~ . d~l
libro. y Pern se encarg de impedir su pubhcac10n por razones polmcas
evidentes.
A~ s al
1
. - funeranas fueron de una esca
. a mowta. e zaron m
Las ceremomas
nmenso retrato de Evita, y fueron rodeado!\ de
numerables a ltare S Coll el l
lJ2 f>DON
V LA
l.G
A1'0 U A
'-'
:0.0o.J1 ~
S U <
En otros casos. los textos realistas sobre Eva Pern veman comb10ados
,
u1il11_ados pa .
. de la Esperanza. Abandera a
.. su muerte . Dama
\ J,j u
'o
1: , r 1n tual de la Naci .
.
s des rovistas de todo elemento sobren~tuParalclas a estas evocac1one , p l 1 gio del personaje en tmunos
l turas que hac1an e e o
.
r.11. habla algunas ec
.
t d ''erenda entre los libros era impor.fu
de
. os En este punto. a u
ma~ eittraordman
.
od
de alusin a Eva Per.n . era
tores evitaban t o g nero
.
f
1:1nte. A 1gunos au
. de 1 episodios de su vida estuviese de or00
lo real. aun cuando la evoc~1
S .o s ' fi o por la causa del pueblo--epo. 1,.,,. a pcrorusta u sacn 1c1
mada por la mrto""~
de
. .
la haca aparecer como una figura
va elevada a la categona
marttno-. .
.
. re. -,~
de p rovista de conno1acio11es d1vmas: un m1to en el mis
desmcsw- pero.
. al
e tambin se
fi ado nnr .........~.., causas Tal era el caso de diez de 1.o s manuahab1an s.acn 1c
.-- ~, ......,_.,
k:- analizados."'
,:
l.
J .
La
.
obra social concreta.
odo asociada a una
t~ ado a
. tificaba un eventuaJ uarn
a areca ante t
:va pern prealizadones preceda y JUS meraciones . que a menudo
. de ~us
. f t'I Es cas enu
dcsCrpc6n .. d devocin in an i .
,
. de la herona. se acompa. ientos e
aJes populares
1os sen111n .
tos orf genes soca
h
vis itando Jas insta1ac10. mencin a
'6 n s u des pac o o
.
h3C'
o de Evita en acc1 " .e .
Jecruras mantenan el mL.'imo toah:1n .de fol rt,antes de la fundacin. Estas r imen: un e tilo que rec uerda
ni.'~ mas unpof rente a Pern y los logros de.I g . iano ss Los calificativos
ue la! re e
.
- del f asc1smo tta 1
n i q
n1e a.I de los lttmos anos
. los adoptados en la etapa pre, 1ara~ , . ra acompaar estos retrato eran
d de los Humildes y Jefa
f. 1t/
I ismo truduWflO -
1
1
00
~alo de nat~leza
Jmbigua -v sin duda muy confusa para los nios-. Un hbro parn nmos de
,e 1s aos la. presentaba sucesivamente como una mujer 'buena y hermosa...
un "ha.da buena", una ..rosa". una "estrella" y una "reina". Poda ser tambin
una .. prioce a" salida de un cuento o. de manera ms ab ttacta, un ..alma tu1~lar... La aparicin de imgenes mgicas constituye un recurso novedoso
ha~tante utilizado: siete autores utilizaban la imagen del hada.M La imagen
de Eva Pe.rn s ufri una metamorfosis para adaptarla al mundo infantil. siendo despojada de agresividad e incluso de herosmo. para la que los dibujantes sacaron provecho de las caractersticas fsicas del personaje: esta mujer
rubia, sonriente, situada en alguna parte ms all del mundo real, enviaba jugucres a los nios. Es probable que los hbros de lectura se inspiraran en las
imgenes publicadas en la seccin infantil de Mundo Perorlista desde 1951.
Esta imagen era muy utilizada en los textos que. segn la tendencia del
discurso oficial, buscaban asociar las fiestas tradicionales cristianas con Eva
Pe.rn.1>1 El mecanismo era siempre el mismo: se presentaba una descripcin
.1
"
r~..~;~ ..
~
..
<
r
.
,..
.
a ern y
.
a~ fe1: l
1.:.n e te n m1unto ue represcntar1ones las a 11 . 1 ,,..;
su hind . u.
E-as rergiosa~
ac1tt
ban ausentes.
aunque eran mucho
menos numero . ,
n ..
.
.
sa:s <ic lo
-u Cxt
Panx.-e ev1-dcnte que lo~ aurores no tenan un cn'teti 1
que se ha d' .
.
.
.
. o <.' aro sob '
ictio
1_
e mura, un hbm de aprench1..a1e de lectura para ni . d
. re la cuesf1..
,
os e seis . '1
de los mas l~OR: comenzaba con un tex1o .. .Ave E 1,,
anos, era 11..~
.
.
'
, ~va . . sobre
~11)
de oracin a la Virgen. para combinarlo luego con im'
el lll~
.. . ., E .
agenes de Ev 1..1 o
La
de E
. . vasanttt. . santa . v1ta aparc.,"Cfa representada eorno una e t " ada ,~
brdlaba en eJ c1elo. Pero Ternura era el nico libro de le t
~ rella q'
"
.
1
.
e ura que tnt
re-1erenc1as a a santidad del personaje, y con todo la aluu 6
T<>duc(a
'
.j) na 1a v
vapa. con Jo cual resuJta dtfktl afirmar la existencia de una
trgen Cf'd
-<.
v
1 .
metamorfosi 8 de
E~va Pern
en irgen en os hbros de lectura peronistas.
\ na referencia
mucho ms utilizada fue el paralelo ya eVOCado eni
.
Eva y Jesucnsto en et amor a los pobres y el espritu de sacrificio El 11.b !\.'
'--- - 1 h
. en dos pginas titulada
"Losro El
nuua
ttena me l ufa una lectura presentada
br.es y los ric.os". En la ptimera pgina. un dibujo de Jesucristo titulad. ~
Jess dijo ..." era seguido de ~.ittractos del Evangelio contra los ricos. AJ ~ad y
un dibujo de Eva junt-0 al ttulo y Eva diJo... " preceda extractos de lu r::
zn... qu.e iban en el mismo sentdo.i;i
Habra 4ue evitar, no obstante, toda idea mecnica sobre estos juego~
de anaJogfas: las imgenes religiosas podan ser multiformes y coexistir con
.nfinid.ad de otr.ls de naturaleza diferente. Entre los numerosos poemas que
Je ernn dedicados. Dnde est ahora?" daba una enumeracin de Jai; meta ~
morfosis de .Eva Per<Sn de.spus de su muerte:
" fat:l a lt\ ilit!srra de Dio!\ Padre"/ estll eri el reino del Seor / en las estreUas Yen
.lai. riuhc-s J l'tl el e$pacio y en el sol / Est en la rnz de la maestra / cuando reza
UOi:l <1rtc'n I y en el azul dt la b:u1dera / que uos cobija con amor. / En la paloma
men;;a~'r:t / ~ su mcn..-.:.i.JC es Je perdn /y entre las manos de los nifios / a quienes
di\1 su corai.n.'"''
n i /' 11
n1w/le1Sm
. . no-111.eficial tllO
miw.lug11.1 cri ua
n // ad1urmo/ "
J-
. .
.. ca: Eva
, ba en el ~ 1elo) po
E ~ Pern c&taban s1em
l' ,u1en llue e~ta
i.obrenaturale1t de va
tin.adoS
1an10 alg rngenc!i vagament~
d' 1onaks en su mayorfu ~
,
.
ems. la.5 . o '"'xtos relgios<1s tra ll: d
. adas co .....
.
.
pre co111b1n la oracin nocturna.
. ... <1cin de un regJslro mgicnre i~
a estimular - de Ja eficacia de e ta uulaz
nad.amente delicado. La
El balam..ede la imagen de Eva Pern eslex~o~es sobre el efecto de k>~
UIH
t
t
g1.oso en wrnu
.,
re.. idc solament e en las conc
. 0 ~ dijo en e c ap U
cornplicac1on
d
tos libros de ledura '4_ue, com . .
I' orta dura. . transmJtt os en .
.
cto im"'..rtante por a e
nicnsaJe.~
. eden haber tenido un unpa
J'W . . . de las imgenes
ntenor no pu
b ole que la 1rrupc; 1 n .
l~;n de su. vigencia. Parece .ms ~bro : provocaran ms furia en los padres y
o
.
la educaci6n pu ic
l t ~
beatas de Evita en
.. , " v ili~ta " en Jo~ jvenes ec or . .
-
111aestrOS OpSitores q.ue deV~l~n ede las man(fes taciones rclig1osa> mas~En cambio. la 1.nt.erpretac1~n
, ms cor.npJeja. Si b1e.n e.s ev_1'."
rte de Eva Per n es
1
va<; que rodearon a mue
, d oficial explot6 hasta e l abw;o 1a.~ e 00..
dente que desde 1951 la propa.g~ a , ,
ona;e las candusiones sobre
d. ., atnbutdas a pers '
,
nutaciones extraor manas
bl ticas Se ha hablado un poco rap1campaa son pro em E
.en tas m""''S l)t'ronistal'i, que
lo~~ efectos de esta
.
l . Santa v1 a
. ~ vdo del lorecim1ento de un cu. to a
l 1 Lesia Catlica."" Esta teora se h.a
. ,.
. b f scandallzado a a g
. .
. . d 952 el sindicato de cam.1-11naturalmente h a r e.
. od. pnm:rpal: en agosto e 1
_ ,
apoyado en un ep1s 10
.. n de Eva Peron. Pero ledemanda de canonu:ac1
,
.
tas envi al Va111.:ano una . . . .
i la maniobra ruslada de un ind.1~
tativa esta tn1c1a\lva ue
La
jos de ~er represen
.
.
_ .
._, 'dad de Evta. y -verlas como el fruto e ae.~
rclerenc1as ob.c1ales a 1a sann
. .
. " .. , . . 'd
.
d l
'odo ms que de COOVJCC-IOJlC.S rel1gt0saS CO sentt O
..
.t:
A riw.nudo, \a<; ilustraciones iban mucho ms tejos que los texros en las con rno1ociones celc"'tiales. lln texto que descr-bfa simplemente Ja obra social de
Eva Pern pQda es1ar ilustrado por dos grandes manos que descendan ~l
l:ielo ~aca ''l.os olvidados de la tierra".t"' Diversos dibujos buscaban comumc.:ar la ~mprns1n de una Eva onmipiese nte y etrea, un espritu que cuidaba ~
l~J. room. desde su lugar en el ms all. La importancia de tales imgenes reSJde e.n que su impronta en la memoria de los lectores era seguramente m& ~
duradei:a que la de los textos;
, ..
,
.. 1 . ,
"r la c,.,1,.0 a de rd1
Por lo dems. el efecto de las imagenes pmuucK1as x,
~
..
. .. ". , d R , l Apold en las creencias de la gt:nte que lloraba la muert.e
lhod1tus1on e ali
.
, 1
e
p
s inuy difcil de medil". El lm1t~ enu:e lo que producta a prodc c;,va e~ ne
.
.
.
_
.
da f- l la adulacin e.le func10nanos y lo llUe l~ mulU1\.1dei. pero-pagan o .1c1a 0
.
.
l b l
l l l
de "Santa Evita: hau o."curec1do
la comprenst6n
de . a. anee que 1 . g eSla.
estricto.
listo
. logia cristi01w-1usr1c a
236 PE!tON
\'LA
lE.SlA
. onal ,. n11.to
. w rrat11c1
mue
. . ('{lfO/ICI Sn
E'" perr>n
edumbres en una
. tas much
1 .
haba reunt o a
.
areca muy eJOS
934. que
. .
a cathca. P
.
. de
Eucarsco de
trolada p<>r la Jerarqu .
peronista prescni.dan
gre-~'o provocada. y conpopulares de Ja .A rgenuna erdotes disociados de la
orac52 ,as orac1one
.
eran dirigidas p<>r sac
. ado y su monop<>en t9 d de la Iglesia, Y
.a pareca amenaz
as autorida es l pastoral de esta ~gJes1 riamente cuestionado.
jerarqu(a. El ~pe .n religiosa masiva se
. d la mov1hzac1
de
.
1a ser a la vez u
.
miento
gratltud y de responsabilidad Este se f
n seuti.
.
.
n 1m1ento no poda ex
se smo baJO la forma ntuaJ de celebracin de Ja muerte en u
J>realr.
...:.1
n pats de CUltura
cau.1 1c;a. en medio de oraciones, cruces y altares.
237
'd
lto e
nrimidada
di Una Jg1es10'
d
sas en las que la jerarq~a node eHa una especie de santa-mrtir despus e
E
aparato de propaganda
zo
~u muerte.
nan de lo alto
la jerarqua episcopal. El cardenal C~ll.o fue mucho mas
de
;;~#-
Eva Pern. l a
.
..
... ,,
~.e por el diaro El Pueblo, cuy:~: segmda tambin con ' :
cnptofi. Para su muerte y h.te
zos con el epi~Pado !)O ;.,
'!<'
Lejos de ,
,-..:~
. .
\ er en este fenmeno de i d d
. ::{~~,
c1ona de los diarios catJ.
1 P e a popular una amenaza. el ms ni
1cos a celebraba com
1. ..
'. -.'
"' mterpretaci6n de El p hl
o un e1emplo. Sm embargo
ue o no era com
d
.
rnedfao menos ingenuamente l- .
. paru por todos los catlicos, que
dedor de la muene d E ' p ~ mtencmnes del espectculo montado aire.
. .
fil1 operonistas costaron a .
este diario Ja prddde va eron Las pos1c10nes
1
.
a e ectores feles. 1u
Un signo de la resstenc d l
. .
{.
msfera naconal d
. . ~a e a.ry organ1zac1ones laicas a unirse a la a1
es evidente en ) eJ rebco~imiento ante la inminente muerte de Eva Pern J
racin montad a con mottvo
saceroocio de Co ce:
Ue E
del 509 aniversario de l l
haba sid<) suspe d n un momento en el que todo tipo de celebraciones
1
>ln no tuvo n 0 (aquel ao la fiesta tradicional del 25 de Mayo en el
1
,
ugar, Y las embaJ'adas an
res Y Jovenes
de la A
.
u aron sus recepc1ones), 1as muie
.r;:
e
Jt!.
us
a
E
p
.
,
. ombo JX>lico .
va eron: al c:ontraro Benitez pagana
.femenmas- ~lmti1en
L
con su expu l sion
d\! Ja orden en f 94
' 7 Las rdenes
tuvier
sus, corno la ~..f
.
on una parti
,
d ., .
isencordia n..
. cipacwn desigual: Jas menos pdero
acmn, mte.ntras ot ras m~ ' pre~
rOPorcmnarl
b
.
< m a undante personal par.fl Ja fuJl
1 ig1osas
se
. .
negaron a pamc1par.
.
d de Beneficencia cua~d
te que el gesto no era una m.K1.at1va
d
E
rec1saba claramcn
dad
duelo al morir vita p
, d' . "la orientacin sealada por la auton
18
o
que
respon
'dad
l
de Ja revista sin
. .
d F ~nresch nost.eriores a la ca1 . e re.' gJ
. ,, n Los ed1tonales e fcm...
....~
d
ect
de
eclesistica .
.
.
. del odio de determina os s ores
previsible mventano
rnen reve1aron e1
. __ d ..1~a de su pasado su temperamento
.
E p rn la mmru1 Uu.v<:>
'
.
la Iglesia h~c1a va e
. r de la bene.fcencia y ta explotOOJn de' la
fro Y dominante. _el monopol ~
oo pu'blica. todo se combinaba en un
analoga con la Vtrgen en a ucac1
.
retrato estremecedor.72
, . l de otro
Pero la obn1 de Eva Pern estaba e.o relac1on ~s dt~c~ con a , . .
'l.
Mt'guel de Andrea. d obispo pubhc.amente c.;ono"
presug1oso cato tco socia ,
.
,. ..
. ,
_
s antiperorustas desde 1945 La acc1on de ta .funda.
ciclo por sus pos1c1one
. ,
~, .
.
,.
r.
cin en Ja creacin de hogares para mu1eres sola.~ debia de afectarlo aun roas
por ser De Andrea el pionero argentino en e ,te plano. TaJ v~z n sea c_:usu.'ll
que, paralelamente a la omnipresente actividad de la Fundacin. la FACE se
haya lanzado a la creacin de su ms importante y moderno hogar, el " San\a
Teresila'', inaugurado con mucha pompa y numerosos homenajes a De An.. .
dad
""
esra ando al mundo el e .
"''
en momento!; en que el m t . t
Jemplo magnficode.,,;
amenazss-lo todo. Un J>Uebl
a ena ismo e"o'
1 d
...,,
e> l.S a e los 01,._,. .1.
que reza es un
bJ
,,_....
( ... ) .No debe quedar un solo a r .
pue o que sabe erguirse .
239
' -'
va
240
. .
611 : caw/ic1snw
E" Per
.
~
Oiicago, Thc University of Chicago Press. 1979.
e yt s ofa
w.._
Marysa Navarro, "Evita and the Crisis of 17 October 1945: A Case Study of ~.;
and Anti-Peroni t Mythology", Journal of Latn American Studies. vol 12. l1i!{t
mayo de 1980.
4
Durante el pontificado de Po
el tema de la mujer fue abordado en numerosO..!lii
cursos, mensajes radiofnicos y declaraciones oficialell. A nivel nacional, el ~ .
do 8e haba referido a la cuestin en agosto de 1946 en una Pastoral sobre loa~ ,
de la mujer: REABA. pp. 474-477.
. ".
5 Encclica Rerum Novarum. e.n: le discours social de /'Eglise catholique dellonf!J!J,. ..
d lean Pa11l I/, D0<:uments runis "' prsenth par Denis Maugenesl, Pars. ~ir.:
198S. p. 85. Mensaje de Po X.U a las alumnas del Colegio de Roma, 26 de .~ .
1946; REABA. agosto de 1946, p. 476.
- . ~ ..
6 Julia Guivant, La iisible Eva Pern y el irivi.tible rol polftico feme11ino m el~ .
mo: 1946-1952, Notre Dame (EE. UU.), Working Pape~ Univ. of No_rrc Dame..,.~.
Nancy Caro HoUaoder, "Si Evira viviera... " . La1i11 American Perspec111es, ot~ 1~:: !if:
vol. l. N 3. p. 41; Sandra McGee Deutsch, "Gcnder and SociopoliticaJ Chaqo p~t
Twentieth-Century Latin
H_ispanic
2. mayo 1991. p. 276; Susana B1anch1. "Pcromsmo y sufrag.10 femenmo. la ley .;: . ,,
raJ de 1947", Anuario IEllS, NV l, p. 25.S.
.
.:-'.~
1 Mensaje dirigido el J5 de junio de l 947 a Ja mujer espailola antes de partir de
_
b\iciando su gira pot" distintas regiones de fapafta", Eva Petn. Discurs03 CIJllifM .
vol. l. 1946- 1948, p. 98.
, :; .:
'Discurso pronunci.a do el 26.de fetnro de 1947 en la residencia presidencial de Olt
poi' L.R.A. Radio del &lado y la Red Arentina de R.Wodifusi~ ibdem, PP
t lb&dem. p. 58.
11
I'
1~
xn.
Amt'ri~a",
. I oa cristiano-justici.alisto 241
mito o,..
. . .
' n mantuvo la re1 vind1ca__
, entario que sigui a la campautoridad de la iglesia fue recurrente. co
' El debate parlammo marco. La referencia a la a . " Esta ley que va a votar el Senado arcin en este nus . f rme del senador Ramell~. .
d los derechos polticos de la
stra el in o
1 conoc1m1ento e
.
d .al
rno lo rnue . . en mi concepto. e . re
la mujer de su funcin pnmor t
gentino irnphca'. una manera implica substraer a . dad que es la de ser madre de
.
ro de iung
d
tal en la soc1e
\ .,
rnuJCr. pe .
podra decirse. fun amen .
. s la de formar. dentro de mismo
de u funcin.
custodia de los hogares argeotmo dy bemar el pas". (Aplausos en
familia. la de ser
" ~os varones ilustres que luego. hlan e megoracin de una serie de dccla
del hoga
.
ba
uida de a enu
.
seno
E ta distincin esta seg
S
doreS Diario de Sesiones.
/o.t galerfas.) s
del voto femenino; Cmara de ena
artculo de
21 de agosto de 1946, p.
.
711 . Paralelamente, Criterio l>ubbcab~ un . . . S
i1 REABA. diciembre de 1947.' .P
-a la oven", que iba en el mismo senudo. .
M Otei.za. " Educacin farmhar de la ~ y
J
.
Primera Parte. Bs. As., CEAL.
' .
.
... El Partido Peronuta Femenino, .
Biancht y N . Sancn1s.
.
NOTAS:
tradicional ~
1988. p. 49.
Marifran Carlson.
. ..
ptulo cinco!. . .
i de una iniciativa de Pranco. que i;e encontraba entonces aislado
La idea de v1aJC nac
c onal en
y deseoi;o de consolidar su alianw con la Argentina en una escena mtcrn~ 1 . . .6
donde la simpata por los regmenes autoritarios :sraba en su punto ms baJO. D1.ng1
primero una invitacin a Pern. quien considero imprudente exponerse tan abiertamente con el dictador; finalmente, la invitacin fue aceptada por su es~sa. Se agregaron entonces ou-os destinos: una visita protocolar al Vaticano, Pars. Lisboa Y una breve estada en Suiza.
. la orden del
da en el Vaticano: segn Benrtei, Po XII qu1so venficar s1 el matr1moruo de Pero Y
Eva Duarte era realidad; tiempo despus. M+mue.J Ordez fue testigo de las dudas de
un cardenal romano sobre la sinceridad del arrepentimiento de "esta Magdalena"; entrevista al padre Bentez. Bs. As .. 12 de agosto. de 1990; entrevista a Manuel Ordftcz,
Bs.As., 2 de mano de 1988. La razn del viaje de Bentez slo fue conocida a poste~
riori. El comunicado oficial hablaba de una misin "de carcter cuJtural"; Boletn del
Ministerio de Relaciones Exterio1es y Culto, marzo de 1947. p. l 22.
t6 No habra que olvidar, sin embargo. que tal unidad espiritual recubria otros tipos ms
c.oocrctos de w1idad: el buen trato que Franco r.e serv a Eva Pero se deba tanto a los
tradicionales lazos lspano-argentinos como a su ansiedad. recompensada luego., por
obt.cner la ayuda argentina a una Espaa desuuida por la Gue1Ta Civil. Un anlisis de
esta primera poltica "hispanista" del peronismo en; Raanan Rein, The Franco,Pern
Allia11ce. Rela1io11s Between Spain and Argentina. 1946-1955, Pitts~rgh (E.E.. UU.),
Unversity of Pittsburgh Press. 1993. cap. Il.
.
.
PERO "
...,,, 1;.\ C'A1'0l.JCA
.
.
.~
.y
.
' -"'
h "J"'Lri,.
. . t : 'l).~ctt~ pronune::iado el 9 de junio de 194
"' u
.
, . JUJUo de 1947
. . l.?f,.t:ad'iii de la comit.i va argentina e M . .
,....__;,~re J " .
.
n ' adnd fue seg 'd
""'". " " ~ hl ~ e, :J.ti.cano . .L ' O .~.~eriatore
..
u1 a muy d
Romano
.
e l:erl d fr.
~~ artl-...t ilus sobre la Argemina l 'O . .
'que prepar e l te
d
.., . .
sservarore R
rren<, v. , .
.JI e 1.94 :. P. l; 2~ _
de junio de 1947 , p . .3.
omano, 12, IJ, 16, 17 i . ~
Duntt.tte ~u esrlt(Jrn en .Roma Eva o ,. , f
.
.
.
. . ' reron recuent a '<l
no~ . Recordc-mo.s que e~ta orden religiosa sie
s1 uamente a saccnfoi t , .
.l.apare.ia P(.'fOO.
.
mprc mantuvo excelente, rel, ..
<1 f ) e111.>f1-.x 1a, 28 de junio de 1947
.
.
..
ru~ r...::;isue
L...-,
, p. 3, Mensae del 7 d
Roma, para agra<tecer al
. . .
e agosto de ! 9.. 7 t
ca. p . H>4 .
pueblo 1taJ1ano su hospitalidad". b .i P., .
.
..,
"...
'
FER.ES , 1%5."'
.....aciona
> Suua b .1.
?
' .;
11-. i.lC!Jttado
....
'l
~ 0
XJX. et)O ~
",
S O<:I.al
que mosmtba la im
r t ,
agen e su~ figuras lfdere~. Desde fines d.-i ' ...
?ro 1 enic n de este tipo d
~IJ\ v d i r.<~id
. ,.
e orgamzanones, ta estrategia de re,clu1.11111,1:
., a pnm.: ipalmenk a h :8
.
de
da.ma" de 1-~- fi
< muieres
dase me dia; Eduardo Ciafardu l
. c .... ~ 1
c-enc1a .. la part .
.
re-1>, l8i0- l ~ cy
i
- !:lp<!cioo 5ocrat de la mujer en la ciudad de Buen(!.' \
2
2". futttev W ~1 : . . A1~u.imo det IEHS. N~ 5. 1990. pp. l 6 l 170.
~ ~ "' " 11'' .aQ:,er eneraJ o
maiuJe ~-i.1, !Jf'~' ., g
:teda? !:h. A<>.. 24 de agosto de 1990. a quien p,) '. !'.
' _, remente n<) f)f.' r ca
. sual'-'..
cef h<'bia ''"''
iuad, su amistad por la marquesa. El pap.i f';
...~~luO d e :a ,,.K,.. i
1
Bue-r,<:i:, A.ire ' ,
..
-:-ylta dad de A. Hariloos de Olmos durante su estad. '
oU'f'! , J..,.l \ V r; fl ) C
4l- ~.. H dt <Jh?'.lu~ .en o~~ _e . ... ongre-.o f::.ucarfaco Intemac 1onal de 1934. t 1n r : :i:
l te::.a u:>mrO' el 1
l <Sl f n gen o. El sfltdr ome de la " Rel o luc:in LiberWi01 1
~ Si .
U~li( '>;J<u; B
f '' '
,;'~> rn ;: F
-:" ' ' Br.;ert<,) A
:a -ne~ .sigJo XIX en Cynua Lt<tle. '''
A.. J.. l~;,
ir..-s., l ff2J.J900. tc:i>i$ .d0Ctoral indita. Teoipk (,r..
'.lti
de epero de
. 948.p. 17. .
.
.
.
.
.
.
,1/(! /i1t dl'.I Musteri<> de Hanenda de la Nacu5n, 7 y 14 de: <bd~mbr de 1946. p.
8
J.18 2.
l(j Segn Bcnte.z. 62 SllcerdQle s )' 12.2 religiosas (en su mayoria prOYnJMteli de la i.lf~..fl
de la Mseric<'>nf tenan a ;argo la ll!.:J>i encia reUgi,o$a d'; la Fundacin. Pra:<:e r y
Navarro mcm-iooan w l.Y 26 Sal'(.:'Tdott:-.<.:. s1n citar 1a fueflf.e de inJon.nadoo. . .
,, P1otkin. op. cit. Los rr.m ite :, tmra el aporte de los <>irn.lkatos parecen haber pfodt~Kio
r..ensiCln(:S con la fundacin. En 1950, la dec!Oin de la CGT de donar d sal!l!"i~ 'dcl f"
de m;1yo a fa ir1sltu1.:in de E va Pern fue ma! rec ibi.da por vari~ liindicatos.
H Tt1lio Ha!perin Do ng hi, Arxmtirza en el i:ollrj11. Montevideo. Arca , 1964. p . 62.
; J Ev P<:n'm. [,,,; razll d e mi tido. Bs. As.. Peuser, 19.51. cap, XXXII. BI dtXt&:adO ~
del 1Jriginal. Ms ackbmrc, d t<:Xto .volv.a ~obre fa diferencia entre su obra y fa de fa$
<;0<: iedfides "'decadentes " <le damai; d~ beneficenc ia.
"' "Discurro pronunciado el 24 de febrero dt' 1950 el e'I acto irnwguraI .deJ patque 'l,os
Deree'h~ de la Am..'1n1dad", pn~vi.nda de Buenos A ires. Ev.a Pern, [Ji~:< ur s.JJ. . vcl.. .
2. p. 200.
1 ~ Dt>r;wcracw . 4 ~i. julio de 1~50. p. 1: 1'8 de mayo de 1948. il. 16.
J<> M1v.do Pu om$1a . l'-' de :e;eptiembre de l. 95 1, p. !9: 15 ded6embre dt- (':}51 . p JL.
37 ~'Discurro pTl,m unciarlo el l() i:k julio de l 948 e n la B~b:a de COfT'.efl'o. para aplldectr
la doRa.::iil d e cr:uada pfil'B la Obra de Ayudit Social". Eva Per5n, !Ji.s.~rto!l . . vol .J~
p. 242.
ig
a li1 gent i:. "i.mmruinre' '. H~rn11 Be1 tez cuenta.: ' 'El ('.~nal C.itfil !~IJ~ pas tre~ 1.a.r
~ ..:t-guida:;; comemp1afldo esmpclacto el .ocreb!e es pectcuJo. y comprendi. d an t-
meme el .~ nudo profundo de ta i ' in vensin de vafon..-.,;, Aqu, dijo, !os verdaciert>S pn~
v leg1ados fl.On 101; pobre~ ... Fue edifo:ado: Jesu(."ri~to 110 Qbral'.>a de otrtnwJo., : Fl
pre<i d" m traiciJ n, op. cit. Vase tambin el tesrimoo.to de su ditTrul de co.ropai1lli.
lnna Cabrera de .Ferrari. y de A1m1do Olmos (e i ~retario del Sindicato oo Satmlatf>:
B).rmoi y Vacca . La 'Vid a ... p. 225. Los testi.monios de 1~ mtlje'i es en 8 !aJ)...-hi y San
ch .s, op. d i.. segunda pane, p. 1'36.
'$'i Nore.en Stack. por eje.mpio. dedica un capulo entero al anlisis de ta lU'lalt~ t...".fitre
Evita y ta Virgen. La exageracin de e~ nterp1~in w d<;'be. lf Restrv j uk lo,. a1
QW easi e~dusivo del texto Lo razdtr de mi \-ida.
~ Hugo dd Ca.mp<>. Sindicali.rttw y rwrv 11iwrtJ.>. Los i..onti<.f'l::.os tk 11.n.'l'in r.il.l.fl ~ntlfrMe.,
362.
.
.
~~ ...Mensaje d1rigid!> el 24 ~ dki~ de r 9~~ ded. _. Re ~nda i:-~'l<le'ooa.I_ a ;o.
do~ los-. trltbai~ con ref~. !a uad~ <relf:brac10n e T'ot>il'\'id.ad. Ji.t~-
24J
.,
,.
Evll
I 80- 1l) !.
''Mensaje dj.rigido et 24 d~ diciembre de 1950 a los trabajadores de la R, ,,
..
. ,
.
.
.
~Pll c. li <.1
rt'ferencta a la .t:rnd1c10nal celelrac1n de Nav 1da<l. transmitido por L.R.A R . '":i
E.-.1ad(} y l@ Red Argentina de Ra<iiodifu.sin": ibdem, pp. 276-277,
adi" ,_.;
~1
11:'.
'
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.
.
.
/( La euesti<ln de la " religin popular" constituye uno de los gnmdes nudos de ~ebate ~.
la :iociologiJ relig:iosa. Lna buena dis L:usin de este conce.plo en: Fram;o1s- Aod_re..
J.sainbrt, Le sens du .vai.rl. Fhe er rclgion popiilaire, Parfs, Minuit. 1981. primera
pru1.e. Unll pue:-st.a al da sobre las diversas a prox imaciones tericas sobre !a c uestin
en: D'.iniele Hervieu- Leger, \/ers 1111 no111tau christianme? / T11roductio11 a /(1 ,\odolog1~ du d11 istiansme oc:cfrlcnttif, Pars, Cerf, 1986, cap. IU.
oi M. Est~r Ompp y otros. R1.ligrosidad /){Jpular <'11 la Argenrina. Bs. As., CEAL. 1991.
Un estudio pionero de ia religin popu.lar arge.ntina en Alelo Bnfig (dir}. El cawlid.s
1110 popular,.,, ta i\rgrnJina. Bs. As .. Ed. Bonum, 1969. Un ineTCs11nte proyecto de? in- ..
vestigacin -sobre la~ prcticas religiosas de los sectores populares en el G11to fienos
Aires ha sido lruv.ado rec:iemcmentc p.."7r e l grupo Sociedad y Re ligin. Vt5as.e : "E..stu
dio compararivo de los gmpo1> organi1.ado~ parn la actividad religiosa que tiene impac
to fX"'p.Ular t.>n d Gran Buenos A i re.~". Sm-it!dad _v R eligi n, f'l'9 7. die. 1989, pp. 72- 79.
'"'El primer caso se dio en la inauguracin de un hogar de trns.ilo e11 ju11k1 de 1948; Eva P<!tn. Dise11nm . .. op. c rt., p. 235; la prse-ncia ~ie Copello en el hospital en Dnril'- .
muia, J '.l tk enero de 1950, p. 3.
.
e9 El Pueblo , 6 de agosto de l cJ52.
l EntrtVlMa a Isidoro Lafuente e lona del Frade. de Lafue.nte, Bs. Ai;~. 9 de j_~dio dC
'
1990,
S6
USQ
., . .. .
erre 1954, A .
1..IL'
ocho de loo lthros analizados.
11
Sac1uar uC
....
'
.
!972. cap. XXVI. "Sa.inte Evita".
N Q 1, 1989. p. 65.
Denwaocia, 31 de jubo de. l 952-.
. 51 Cmaro de Diputados de la Nacin, Diario de Sesiones, ao 1955. T. l. P 197
.
1 111
.'.IM Una descripcin de la fa<;eistizacn de la educacin pblica italiana en: EdwarJ
.
- holy: S<>G'U!I)'
.
1'"5 Lood-s
nenbaum. Fast:tsm
ut
and. cu1ture, 19'..,2
#. - y-. ,
~ AUen Lanc
197.3, cap. 6.
.
~ Lo.s libros que no sugeran atribuios sobrenaturale en Eva Pern eran: Luis Ar,n.
.
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.
ador de la mJ1111< , ... .
F. de Sile..,ra, Co>iw d lu1rnuo, J(apelu11.2:. t955; Julia Bust~. Ma
. s Affllll J.
Kapelusz. 1955; H.M.E.. ~pre,,Jo a le.et, ~Al ij.M.E. L955; Len Beoar '
Amlrica, Kapclw,7.. 1955,
.
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L use.... "
("'El primer caso es el de Ua. Cuas de Ranch,ni., ..l.a~ h.alias buenas. .
. Kapeiu-:.
.
1~
s . c:n 1,1 f ",,.
denc1.a de Ja Av. Libertador General Sau Martn"; ibdem, p. 42 l.
.n Tale!'. resi.sr.encia.<> a .la candidatura de Eva Pern proven!an de las Fuep.,.
A.
....., 1m,. L!,
~esde ~onde se eje'rc1eron presiones a las que-.Pern fue, natu.r almente, muy sen,ihk .
"il Borrom y Vacca. l..d vida _., p . 269. . . .
49 Navarro y Fra.<>er. op. cit .. p. 157.
. .
.
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d ,, Bellero~he. E1a Pern. La Re.ine. des Sar1s-Chem1se..\,. Pan:;. Propero.-
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a I El con1icto.
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m mi'dio de las heladas _rfagas. Gritr<Yll. sonaron rir Q.5 par ah.
algww.f corran, otros ~e refugiaban en /o1 ;a~uanes de t>l'lfrrm-e-N
ontra !as parelks.{asciltill.oJ par elfuego y el p6nii::o . ~lgu1n. slr
~n sus bra::cs IUJtl imagen tk la \'irg~n ~ iba a arrl>;ar.la entr~ laJ
llatntu. Otro, qw es:ta/xJ ul lath lk Mani.n... un mul hat.!Ki ~c.
ailldiodo. gri1: ... ;dmel"'! no la quemh,f."' .
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ues -1 nli<,1nC1 ha X~S.."!Un, ron :la limpia ht.me-sti(ijd
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tuuua ha 1nven'-'o nada nuevo v s6k ha-hecho poner en pr;ktKll. Y
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anunci para tos humildes y para los pobres; bten !la
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ado~ por >ll r~"'
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ue se encontraba en una snuac1n ~specia lmente inc;moda por haFierro, q
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ber sido uno de los. defensores principales de la mtr un:10n e a ensen.ao~.a
rdigio~a en 1947, acusaba a Ja Iglesia ?e apr?vechar del lugar que le babia
dado d gobierno para hacer poltica anuperomsta.
Los 'catlicos no tardaron en reaccionar. Ante la irnposibildad d.e publicar sus opinione~. gmpos clandestinos orgarzaron una campana: de pan.fletos que alcanz.6 niveles inesperados. Los repetdos allanamientos policiales no log.raron detener d flujo Je volantes escritos y distribuid~>s pQr grupos
de j6venes catlicos. Estos panfletos expresaban su indign;.id6 en un rono y
con argumentos que variaban segn su procedencia. Si. bien a lg unos panfletos fueron ampliamente difundidos, sus <.ftribuidores se concentra~an parti-
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nlcrtndj,.1t u 1.a ..:m.stitSrt de la Igksia .n el t'iftimo i::apftulo de lo n.:.U1'antl
l1'':1rti c~plt~ar k1 ~.risi s c N1 la rnay~w ~ ll\s im ilituJ posibk. L:1 ;rnn pregunta,
que queda al m~nos parciahncntc. plaot(',.-1da en ta mayrfa de- lo~ cas~,1 s. ~s
simple pero esencial: .por que el g~>bierno r,,1t fo.-o de 19461. el qt1~ mas h<l>
bt f:.1vo1~c.id0 a la Igksia atgenrinn --~~~egn fa frmufa de Perun--... ck.~111-,
bocaba en un confcto brutal con .-..1a?
Et episodio del i::ontlirto dio una importa-ne.fa l!tK"'l ll J l.a co~stin ~ l:a.s
rela-:ioncs entre el fX!ro nismo y ta. rgles1u. que ~e convirti wl im rem~ en :<{:
pocos meses despus dt- los hechos k 1955, fas 11~.n.ris futton ill\'iHtdas
por obt.i..., sobre la i.:ut'..slin. Es~ri~as por part icip.tnres <:'n fa Juch:.t o ~)icm por
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haban implantado la ensean:a re igw~a o ,
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el
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Despedul u n
labor de la Iglesia en ele ar e nn
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...011as ms reflwtas.
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an:en1mo mm en sus . , . . ro// simr'' "
, l."aber mogido la a11101idad ecle-s1asll<~ " S i111<'11l" :
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(ksorbitada glorificacin de Eva e1
e~ con uno ca11s,1"'
h or de l os a Ult
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PT'f.lif1JSi.ones dt' llevarl a a I 011
[&e e] rea/mente a l .
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beatilfrarn v canomzac
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b eras ra117/Jt. ,) ' '"
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ae1ones o '
apostlica del clero en las or~am*
1
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periodisla.1'
cncartad
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- s de sistematizar IO' at'J'tl1l~nro.s e infi.111l1./lt:tl <.k d-
\ersos g'rupos de inters, estas primera. ex{'Hc.:aciones dd :m.fl icro <:OiJ:Slitu- .
ye.n na masa de femes tiles paro n."Constnr los razmnrcmo.s ele h>s :<;~
tores y tcstig os de los hechs. as conw !.a g am:i de inlt rr.1re1;;.c iott("I:'
considerndas plausibles en aquel nwmcnto. Esta" ohrn.s ''de batal!.'l'', escritru.
en su mayora entl'e t 955 y 1956.. muy influidas por fo cytn.\turn \fe la cad~.t'
de Pern y la po;tertor ofo mtiI~ronil;t:i, ininxtuj eron .'l.'- las prmet"ls tef}\-..
xiones que los hi totiadres ret.omanan. m;is tarde.
La gama de causas posibks pt-csenrada '' aquel m omento . var.i<iba 11~..;
tural01ente st~gn el o rigen del te-srimonlo. La fuente primera Je Xplic~io
nes fue Pe:rn mismo. que en sus dh~~ursos durante e l cntl.icin. :y Joogo ~1'
sus declamciones desde el exilio. re.:on-;lwy labO'finsante.Me su in te,Preia- .
cin del conflicto
la iglesia. Hac.iencto uo_a rev i:-;in general de Jt) que
habfan si<lo fas relact0nes de 5U goh1emo COlt la Jgies.::t. re~:ntd{~b~\ t~(f$
los favoms que se le hahfan acor.dado a ~~t.a, _y fa iti.gratitud (:on la que ffu- .
ban sido respondidos.'~ Estas pequeas f.o.cc1ones $e i:tn.~n au~13 uelta de
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~~ I~\, pc.m.; ~ i.d11 y ~lon\hi3da ~"los <lurns (l.r i"'mino'> . hil'(\ 11 , 0 .. , . 1.,
Hat~. Ctl Wl ,'\l'.;t, \lUt' f(l(lus lo:< l<!k'Otd<tt~s di'\ mi pai!! Cfl t.od11 ~ll v\J.:1.'"
Sin omhurgo, P.~.rn tc:-ofa phmn ~ond nda J e qu todo:-; t'stils eh- 11 1.:.: .
k~nsi, n no podian ~xplic tr el 1.'.\"1nt1i<.'to fioal t~'rquc lo hubfan p 1l', \.ii. :..
varios a.flo~. :Segun l. lo qu huhhl cttntbiado la siu.1u1h'm hnh fa sid\l 1. 1 1.,:
t'JO~ k\n de micmhrt>~ fe tu l!o(lt's in tm pl'llltc' lnte1 smfo 0.: 11 111 i11 11111. ., u
respon. ibhJad en t ~nfren1amh..m o. pero tambi n lt1 dimensin 1k .i 1 . .1 11
ren im~ cvn lo!> \ '.lh..'f.~(1-.'> l<X:nl ~ ~---Pe.nin negnba u menudo 1:1 xi~h'111 1.1 i:;i.,
ma del 1.:. onftictn-- ~i tuaba la respon abi lidad del dcscohu.:c tk b \ 1 1"1 . 1:
otl\"l fado : d t:onfcto habra sido tm nbin el resultudo de unn oll't"i ' .1 1.: ,,..
1 J de la Jglcsiu a nivel iott'rtHtconal, que promova muvimiln10:-. d n'"' 1. 1' ,
ri 1.ianos lt ~t1dos a la c stra.tcgin ant komuni~ta J los Estudos 11111.i .... 1 '
prescni.:~'' llcl peron.ismo e n la A rgentina hahrfa reprc~ ~ntado un \llht.1\ 11 : .1
l:l implruuadn de un Par1ido Denl<k rata Cristiano segn lo~ planl'.'- d e l \ .111
~ano. No se trarnba entonces de un conflicto "espiritual" , sino dt 1111<1 " "
tin :mr 1mrme poltica con algunos miemhrvs de la Ig lesia Y no tm 1 l. 1 H:
11
sia --pre(. isin que buscaba confimu el episodio en el rango de m:1k 111 1" '"
son."rfid~I--. E n reafl~ld , Ja reGonst.tucn que hada Pern de la> rau ,;i :
, ,,._
-~ bl '
E 1 ii in e..;niioh ik 11 11.1 '
mucho ~t~gn los pu 1co:-;. "' ec \,:
'
.
l ...._. crisi variaba
.
. '6 l 1 h . cho . era ca111h1.11 1J i .1
sus ubnt!'i. publicada paralt'lrunentc, la vers1 o< e os e b'~ithd ~uya p11 qw
1
d:icalme nte: s u a lejamiento de la Ig lesia no era rcspon a . ' . .. : , J r 1.,,
.
. .
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~ 1 . uJtado de mumpu1.1l:111110
l era catlico, m de la Iglesia. sino e 1 s
.. s c,tal1a -<
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.
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. l ricalismo de otras ve1s1 011I,; ..
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masones.'~ La ~ordma puesta .:u anuc e
. . ..
t I )inin p11hl1, .1
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h ~ . la sens1b1hdaJ ( t: el
:
..
guramente ligada al deseo oe no c.::nr
, residencia de ex.110
h'
del pas destinado a convert~rsc en su . . .. . nsabilidad. algunos au Con e l objeto de ali viar a Pern de ~~ icspo - . . r la resPonsahil
l rJ .- a qu1s1cron dernostra
' 1ti111n~
res ligados al peromsmo y a a g es.
1 , ... dente en sus u 1
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. _, ntl ':S. p iilflChJll 'lUC hahafl 1~tn~Ul!ttl.1 ) <"'tl h\li:'.f~,~. . iil:.u:Jn de us p11111.: 1.,,~ , . . .
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Ullll 1.-oan(
1'.. J:n C!ila J(l(!Um~nladOt' htero~nt-it, alt-ilU'Hl~ hfr
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.1 c, 1111binadu con htme1\tos de la con ptrad6tt judco ..ru:tsOtll~.a,w Ext!~ tipo
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t;e rnz.~mamien.to ~e muntuvo, no ob~lante. en Jvs mtr1eeuttii.' Y otro~ ,ftr&u
mcntoNhi 11:ron 1ncjor i:arrera. La hiptci;.i ~ de UJl enfn~ntatm~tHo dd'>'1d ) al
attlorituri:-mo dol r~imcn .. qu'-~ qurfo dot'nitHtr a Urt1' 'f gle~ a d c 1l11. };1do lUv
1.kpcndicnte. enl.!<>ntl' un l:OMen u m111.:ho m." nlJXll'HUlf . ll' }i t>W flrgunlef.l~
ll\, qu<~ serfa roto1na<ltl con mu<.:h:is v...riadcH
lCll. Cr l'i com.pfcU>do P< r (Jtt\M
vcl'~tones que drc ulahan c u la ~alle. La d"ec~d1?11ca m oral del gobierno.
4\llttque flUU ll pr1)pUC$ta 1.:ornp 'llust prioc1pul, estUVO muy fm~\111.eULC' <~ntr.:
lo~ (:Olllempol\')e9i,J 1 Otros p~nlctos wgcrfo.u teotfa~ ms polb u kar.t: e l
nmtlktn lglcsia Estado n.o era ms que una cortina de hurt!\}.orquer;tm!t
por el gohcrnt'.> <lUI;) bu~1ba <X~ultar la espitloRa c ucMi6t1 J:e la fiona de !!i
,.,1111-nuos petr ~teros c:oo la Standard Oil, compJ't)tnctit'lldo los e,.tvgans ao-.
11 imperial i sta~ intmdm:cJos
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Ja Iglesia local y desplazaba el conflicto ms aU de la rbit:a dt.:
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.
.
.
. . . - .
t ta parece haber ,
evoluc1on posterior del peromsmo en Jos anos se en .
.
e ;a
...
.
.
l
-6 por esta hiptesis, qu . 1
buido a facil1tat temporanamente a .opc1 n
.
or$.
-.
.
l . oracin de sect
s.enl:ido de un fuerte antHmpenahsmo y de a inc.orp
. -o'.
:.
;,~~~
Si los e. fuerzas por comprender la cris~ de 1954 ifminaron m11tho:aspectos de la relacin Iglesia-Es tado pemuisra -- a,, co1i10 la~ relaci~.,;W:
entre catolicismo y ju.sticialismo---, Jus explicacione.s ~i~ue~ kjos d ~1- ;; 4 ..
lisfactoria<;.. El malestar de los lswriadmes. incluso los ins s ut1k$ e informados para el anh!..iS de otros aspectos del pt-ro nsmu, es c~vidente cu.an;jo.
se trata de unir las causas del cooflict.o at conflic10 m;mo.'~ A p.esar & ~
masa de explicncione, presentadas. e l episodio s.i g ue siend(> mis t~:riuso"
'"sin expJ cacin racional''. rodeado de una "atmsfera de irre.alid.ad".
conf1c10 "intil".
.
:..
ara
ut;
.. '.-'{:!;~
"no1.~ prohlem:s.f<>. Por ut1 lado es [""< bl
a cns""" ha p1anteactu. : ~.'
~ a.n ......
t origen
de una cr:is.fs. . uo ~k:mian a {: ~nf:r
..e ,.. .;.,.,
... ~ ~d4" .. .
coctJcLI->f
...., ....
.
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t'. .. ~ . .,., .., . . J<
Jegrada n de Ias (OO~l\.."10net; maten aJes de !aii. cla~.:e~ medws m... pn'.ihl!'.1'! .
roda acu.rnuJ.a,.~wn Ji; t''~;rm,,~
.~,'"T"'un {11<1..o (f"'I
... '68
. " del nwmo modo "U
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'"" ~ ~ . o. .,
Ja.h!le:ia y d .E.<.tado n.o prodc~ confl ktos de ta -er:vcrga-.~t.m:-, del de i\ :\r
l!en;in;l d~ 1954- 55. El desfase enrre In!-: determnanre.~ y .;.! pn-.dU:::, 0 ii<r:r;
hal:tla de los lmites de un anli.-..i:) que bti.M !ll p1Jner 1.( '<fo ei j...:i-.n +~ h 1, "?'
cad n ea la red de causas. incl u~o eri d cav ; en q ue. ~ti.., ha;,-r; ~i:fo ;;:~i.:L
dO'>amente dete nnina.-th <:. Esta opcrnc16 n iin pEc::i J:.; n.~.?K i01:1 /k b y..<o> -
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. ..es, e mt: 1U 'iiO el ak1.
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ei g ob-terno peronista y Ja oj .
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dad e:.. de sigual La i::.1.US'i l de la revudta !>on Jos a. los im .
, -e l!i-' ~.
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1 . Jo~ hed10-" uern.::n c ;:U><'-' dt ~
ro ~ue las<:(.~!.." foes.en ;1 llegar a Ja revw ta, : ~ h
. . J.: pr-t-.dik.~ .
.
.
~ . - - .,. finalme11re las e anee.
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no !>t l.'11lprt: nenen on~1..uenc13:.>. ,
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distint JS hechos son des~arejas.7''.'\6
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. i mplica entonces .m uchas dficitltades: lali ca - .
as al he~-ho ~~~:
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. d . . ! el n.:~so- de dichas caus
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., samente causas re.ates. Y a em s r-:
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- . . _,., -- r ..... ntr-..K oalabra.s, Jos innumera . .
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de l ;.::on liao entre el peroni:-ml'.> ) fa fgk->ia p.m::;'.'. I:' 1a y;'.rf.;~:;,
ejemplo ocsencamador" sobre la expl"ic;in611 e.;1 h.btori~~, 1x-.rn !.i;.:~!o:: : ~.;.::
fi(~ la \'enta_j.a de- reco.i'd3.r ta ne<:e::;i.!iad de mamptlar cH pre.:: .wc:.i01~ cl (:q,,
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i~k:<>i:..<t..,_ i,nca:>dad3..s f'l.ien !R i:a.~ <k SamO fX.rni.r:1<'' :-,,<"'J f~~~'-<:f.1} );.,&:1, l:p~'''.~'- "bi<
t;:;. Scl)c- -a 4e hi \.'...,mf:tl. La .pl.Xk;d. <;~ :"~k.:Jfil ~ Ha.'i. L ii. ,11;wr~rl, '..i;i}.}13'~: ~~..<;<
J<Mi>
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:; Ent;.e \1sta a F.1i1' Lai.andra (miembro de la ACA. fo Liga de Padre.~ cte F. r
pui.LIJdm de la campaa de paotlctos), B!i. As .. IO de <lgosw de 1990. Un{
.q inica de e5ta .. g~;.t de p~nfle{<>.S ~ por uoo de su~ prntagom s!r.s en: I
( FlOJCoc.O Amaudo). Opera:Pn "R-0s.a Nc)t.rn" . Bs.. A s .. Ed. "Ef'l"~-k' '. 1
.. ,. , ,.....i>-nirte .-~ t <:i55.... f:;t.... ~:ie:-~ar~ ~ 1M.~ itti e.)'r..~ .,,;:i;.;r."'"P-'iN',>' :'!i~~-,,,,
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h e. k;-.>;i;.:l'-., ti..6~v>i~, r.id. -t:::tr.:~<-"'- t"~"
pp. 66-7 l . Del fl'<"idt.T .Ji <:JtYlio '-: n<-IP VtVicf"il": Ji><' d.i't '!';J< ,<'H'/.",_ 8 5.. ,'$~11 .. _:k.'f7\ ~ '..(.1. +~
ot-
.t\'1".-<t.~.:P.r~~~ 'C1:1.,rc
de unu lgle~ia amfo<:.\o~a y ~"llit.' ~flm'!':.l -l que ~i;o;a t-,:a-:~:.1.-;~'Y .>~i.r.1<:.:-;-.,,~ ~- ' ..
0
!a dice:,.ii <le Srmt Fe. en ab\wo c-)frf&.i i' ~f<V'J o;i;; ;;i.~p. JH.-.t.-.i:r~ .~ "1.?'<'" -'" ' :;,;w,;;
I~ de su V da pt.h 'ada. foc t.!tW di: lot; por> 'tr1 p(~T1ft.>'. .lJ ~n1ci;~ f~.~ la ~~\"t'J.i:::~ 4:.t;;~c:-;: _
ta dur-m te la campaa a1Hl.: ler!C'.ri dd gd.'"<':r:..: La. .!f..'.C-4<'\J,',. :" -~ !;;.;,,;~ Fe;.:. 'k-~""'~'"'l'<i: .
t e-n uaa "Dec ...,,.
hiw;.on
" un;wtmc
d.e 1. el Cl'.O. <1e
' -"'
1 A (.P-'i";;&<::e~n ~- S.-4 1.t;J :Fr ", ~_,.,:
Lafiandra. op. cit., p. 119.
rr l'O
, ssen atore R o:mmw. (,ed: ~:l'lanal e.1 fr-.u-i..,,;;J, .l l dt: ,!ic~.lt~ .r.M>. ~IJ'.54.
1
~ ~lguno~ '~ e-~ tos poofktn i. f..1eroo publiCao.\ln
1il -~~1'ta E,1,.c:<'!.YNJ., <\Yrt.NJ>i' dt.' kt 4$'-
icK
nl.lita!lt~:
A .
15 df a<>osto
.c01XJVao l\l.S cn.t)co i. relgi.o~. Entrevista en Bue.nos u es.
"'
.
. 9 C ircular N 12 7 del Ar.tobis pado de B.s. As., Jl1 de dictembre de 1954. Carta
11
parlo a.rgento<.> .a ta ACA 23 de abril de 1955; 1ados en ClOS. P ;11..
. ...
. .
.
. . . . . .
,.
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p . rn cturwte 1
C.opeHo y van.es obispos $e ding;eran person...lmer,i.c a e
.. .
.
. .
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.
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~ t r aisfado de la~ .
1
me~c, de la :cn s1s. Ca.d a vez, este les ll:.egu(aba e can1.c e
.
. .. .
.
.
tentes Un n~lllto
ciales; y c::ada -wtz h1.s garantas se revelaban 1-ncons1s
; . . kJ
p bl Marsa' pe1or1 Y
pdocjpal entre d epi!ll.~pado y el pr.es1dente -eu. a
...
.
p:g; t.~l>tt>;.-;?\.
&1-
.
.
19 "El
.;... .. ,
pe~1si:no,
veb4C\!lo del autntil.:o Wlil-\'lm.Q "''".t:titl:." ec:i. .k A.r~}a ~ . ! _
dra. op. cit .. pp 158- IM.
, .:-;t;.J~
lll
~ """'
ro de. 1_9 .S5, ibdem, p. 3MJ ..Er:a. ~.8 ia.:prmcrpit:xp!il.::acio a~ kl4 d:rpr..t~~.4 .dc- ci
OJ>O~Cll)fi.
.
",Qu e.<>t hltcjendo Peroo con la Uf'$?>'', A Vuir..{1cll l.e
d<..".;l:,.. ek ,&rr,;..
B1un-Btu.n (.;ou eU.11s pa5ta c-l GlJ'lt"I'(,!defa CGTf: bid;:::n... pp. J~{ ~ 11'
.
2 ) J , F. .
... ' - C~
ow ;-ores {Fl~ci(1 .>\\Jr.audo). <>p. :~l.. p . 106, pre;i,'lt\tn ai:-~~~Jt!;mn~ 11W'3 ' ~r"~.
fll.lse~ de es.t.11 idea. qui! 1.amb~ foo a~~Hl.da )X..>f F~ O<! !:...~ & ..~~-
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1955:
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As., l.((.,
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('eron.1-sino, !h_
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1:1 Parn
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11: 1956
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/~ie.~ u.
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s~ido
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Tulio Hatpcnn
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Parf,; Seml. C -0!. PQU':!U.,
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. la <le Arturo .ZAb1.1la,
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. del rnrtfltcto
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26
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1
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1
' ' Maria Josi Lubenino Beltrn, Pern y la f :lesia (}943-1955 ), Bs_ As .. CEAL.
198
n ''(. ..)como tantas otras cosas del cieinpo de Per-n, la colisin con la lglesa era _fa'.aJe
indetcruble. l)en1ro de la concepcin del Estado
suste.ntaba el lder
..
.....
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justicia!~.
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mpo. ,;
~ Ho:~O'!-.
}ttl~o
an~e
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""'""'""""' - ningn
CO<poracin o ""'"""'n
""'-<in ,...,..,.,,
Ffa Luna, P"n y"'
A!!., Sodam.cn cana. 19&6. VOL m, p. :!O()_ Otra Cllp}icacin del conflicto hasada en
Oel l>er01Jsmo, tst.-i vez ao muy diferente de los panfletos _de
t955 en
M.acG"""
c.atrio
... 1l.Clffll
.
S
.h
1 Argr.flnml
. 97
and acio-f'o/itir:,aJ C
11
.
. . IWJ.J J , Jl!;!lt."> doctoral, U.ni,.,,. of New Mexicn, Afbuquerque <EE _UU.), 197 .
4
l,
op, cit. Utia le1Him:il11F en
Gooi<J, La cuida de Pern, de )uliio
. ~u~fflhre <k 19.15 .8~. Aa.;Gr11n11..~ l97J . .
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-266 ' l>f.J(;ON ) tA lGU~SlA CI\lOLICA
1 10
d'c-a.da peronista.
:a)
-': ;ftf._:;
.
. . ..,-~t:.'.:~ i
o:;... '. ""'
Los. eambios en la naturaleza de las referencias religiosas del per~:;,
descriptos hasta aqu, pasab~n probablemente inadvertidos para. lit''-'~if
de los lrg~mnos. Su potencial C-Onfctvo se hizo evidente a partl.f.~~~-' ":
ctdentes
en octubre de 1950 que quedaron en la memona
:. -~;..
d e to"~
mo el primer antecedente del conflicto final. 1 Puesto que el encad=
de hechos es revelador. nos detendremos brevemente en su descnpc .
test1g~w;
Bas~Iio, e~;:
~bfa
wv~;
af1ches>obhc1tanns con el esklgan ''JfS!Js NO f.< D!osl'. No parea . ~
UJ,">Mir ~brc la flgfes,in que numerosos catlicos sintieron. La, pro,v @;_:
espirit;,~'"'
fl'.JeSe<i antes. El
: ''i
... !\ s~ d1eton
11e;. de la AC' _
.
i:r la t:onfe. t'C'f\Ch. a -!l .,.gn w de
'
os comen1:1ron
t a" 1611 de fuera <e ~
.
1" 1> eallcs. ha~a q1.1<.
nusta en una dcmns r.
', '
-fe s-t'md<\ en '"'
.
.
ouieron
manr
e1>pi t
~
r lll pohcta, s1e>
dd Luna Par '
luso
, lente ignorado po r
in
a!guno:s
. - iente el incidente fue tor,1ln d,, las
J.k l
Sianf1cat1varr
foe~on
~~e
arrestado~."
!<)'~
c~r~mon~a:-i
'.lf
t~o
46
jvette~;
tas eran todos peronistas y que .cerra r dichos C:':n.tTo s c on.duci.ra d eiujl'l-<tr1\~.
intilmente una cliente la poltica. Pe rn orden la re;pertu ra inm1~iim 1.k~
los locaks .6 En este comex10, e l en vo de la catta preKider.cial );:i. a;o;:;,m1bfor.t
e~prittsta pede ser interpr~tado como un g~$hJ de desagravio n1t,; q tv::: un.a
ma.oifestacirSn de adhesin al coito espiri li~ta.
. .;.:;
~. e,l
.mun.,1{} fl'>dfa 'e'U COtnrM :.;,u_ }Ugll;): con l;a :o . (' ._
.. . .,, . .{?
. . . , ,..
. _ , .
' . .. .... llX K'n d ~.,._ :.~
.
.
.
rv
"'UJaS mot1Va:'i,'.....:,;;_;~:
neas
ya h'an :sido
anaHzadas.
~....,,~:
catiYii~o' "" .
.:\~,~;.~~
.de mro:s
. hechos:.
. En .el momento
.
e-: _ .
" :; ''- nllC! 0!f'..\il.1lJzi ; '".,
de-1 mcidente del Luna. P...U-k ia_ . .~:~~;'
1
estaba concentrada
. en la organiz.aci6n ..,dd ....
mund - e.eles1astico
y enc.
, .1ottlj
.\ -~i;"
'
. . efee
:,_~_..-.~_.-:~
"Ne puedo dejar<de: i;eritir la ausencia del excelemfamo seor Pri:.sidwte; $ tJ.?l\
que. p:rese.nt.ar en-on..'\ 1mente nu .horncnaJe.
Ru.ego nor
len,a
,..... end~" a .Vuc:.ua
_ . fa~"'
Jencia hac.ef'S intrprete tmte el jefe del Estado de mi!> cordiales scrmmiepe>, .
... . .
. - el 1tirn:.
rMio. d"l
.._ VY<:i Cristo Rey!'.
que acompan
... l~a-~na
do
.
.
.
.
.
.
.
..
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c0fl$:: tomo un ~nndo polHrco sm amb1.gue , : por pnmer
. . .
catica se couvertfa en co.risigna antipernnista.
.
"
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, ..
n d. e rec1b1.r ordenes
,
d de la nund.tn.rr
en s1tuac1
de ese tix).'
y la arntu
, . er!f1 ..
t,
francamcnt~
malas:
rl
. ,,,sdec~ ..., ,,
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,,..i.t:" en pu
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p. ,_ _
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.
. .
.
.
'" 11 nprnin independicnte."17
ion ca< a vez ms
y hond:t
"''
Como veremos C .
, ,.
' nrerio descuhrfa J> l 1
polH1co, aseme desd .:
. arn e ameme las ventajas del liberalismo
de la
e --U f undac1n El
"
asta
.
O?o&l'CU>nes qut: pared .
~ue punto el peromsmo haba suaviiado las
1ru.:onctliable
d catorK..
an
.
hmo y el libe ar ,
s pocos anos antes. El encucnrro emrc
La rt.. .
r ismo llevaba el ..
.
ui..'\iX:1n del cator . .
signo del zmt1peronismo.
\w: nuev
ll iistno por sect
('
<mentacione.<; int,
, .
.. ores I'1bei-ales era posible gracias a
Jtierra Fr~ el " .
e llla('.1onale d . J
ec.:1lo hl'
.
n o hbre". Est .. . pu tea ~u alianza estratgica con la
t::n ...1
"' contexto arg .
e cambio pront 0
- ...' .
de es\(;' <k:-re .
apa sobre lu' p 'POCo:;
. .,,,_
del Congre~o de. Res3~
~1lo en lo~
f
lvc-cnad d~ p . ..
..
,k.' "}'
\>Qr tu Pre- 11 0 1,"' .
coniunis " rcnsa --<'.nttcan<lo fa s upresli.:"' ,:.;..
" ,,.J) pases
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e titulo: "Dice ; 1 :-. ue publicado en primera pg~: :~~"
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os tclttdon~s " iolart u""""~''~>-
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.
_ _ .
. .. , . . . , .._ .
ge
. d -d r de la desapanc16n <l:e un estuch:.m te umvers1tan ,,, t. .
oca<lo a re e o
'
.
.
. .,
..
prov
. . , pa..,..ialidad peronista dur hasl.a 1954. demmclO d .uso ~u.11 !' '-
Pueblu. cuya ....
.
.
. .
.. .. .
- ~ , 5 hic1'a ci"l catolicismo "rJara perturb-1.\.f las cordi<ttes T~la' :
coque [..a ~mu 11 ' ....
J.
.
1
oes entre ta lgiesia y el Estado".~<1 Loi:; {;frculos oficia.l~s tampoco e:r.m q7 "
a este nuevo re.curso del anpcronismo, y_se .denunciaba ~a n1amobr; :h
oposicin que hab.a querido apropiarse de.1 Congreso de ~<>~:.1ri~1 prn c.
en
inspiracin evang lica pt1ra hacet: una do~:trina de justicia y amC'ir as conlt'I
para la obra divina de mejora de lu situcin dd.puehlo argentin y h1 N~a
Argentina. Finalmente, pidi ayu-.h1 a! Seor para el pueblo en su lu.:.:h~ p1)'r
una nacin ju~ta, libre y soberana.~' Si e-sra oi:acn de_jabo. tma im presi6n de
suini.s\n dt!I presidente a la auro_rdad divina, la mlc!!facin de lt)!\. lo;grn .,; del
J>t:mnismo.en 10.;; desrnios de Dios la haca algo mem~.s inc1co;::me.
Un segundl.l ~f,;ur~o. pn:m unciado dwan1e el :tl.mu;:1w ofrec do ptn
'e..
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. .,
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. .... .
.
h i...' lt!e.ncr~o este Co.n ..
.
s qu" <iula ...
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.,. de la.<.; tens1one
"' denct11 hiz:~l tma pu' .t.l
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. . , del fe1iz
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.. , . ., .. renrouc i enu~
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. La Subse-crc ~
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. . ... -~ .
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La unprt:sion .
do cuya e~ta ta
. f1
. d f -at hacia el leg<l!
d'
d ebe engan;-lr: t: t
. de la actilll o 1Ci
h pitalidad tar ta n 0
.
.
bro . ,
L
aturaleza de esta o
df . co11sistr en una eX<l .
1 aob1etno..
n
sitante slo po an
p
i
e95i:O. los homenajes of::iales a un v1. . . - .discurso del t::andUer az t .u
l
eva Argent1n,L .i.~1
-rleos
. ., .h.
.1,,. l<1
. d l . ~x.itos de l a N
i u
, ..
1ac1n e ~ "
. ,. , t sobre l o~. e t-~......,,.. tos ben.e.
.
comida
en
honor
a
Rufm
tra
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al
~~
Lo"'
r"rorridos
orgam.1do::;
ran{e la
" -
1948 er~ hQU~naJe a monseor De ( arlo. Peron, una vei, ms, distn . ~e
.
. . . . , ro _.,_
J f .
.. . . .
gu.16 io
que eran a suJUlClO e1ve al~'l'O y e a.so Ctlst1an1smo. los buenos"
.
J
os ma- .
f-OS Cti<.i!mo~ :
'
~Es mny fci'! .!iotr.eterst~ a lo~ dict.11clo~ 4e una rclig1n s i er1- tilo ht~mr.s de ctu
. .
.
"l ~- f onna..~; pe.ro e.-. d 1'f rc1l
' . una 1eligi n cuando uno lr&1a
!llpl.B
sahsh1ctonamelll
""o,...,
de
cu.m.:;lrmeritar el fondo t .. j Yo creo que ser mi buen cristiano no es sto cum :
1 .
N
.
p,r
. ' '
. ,..
con :1a.<, t om~a m: ios ntuwe~ re 1g10~<,s. , o es un hucn cristiano aquel que va to-
dos !:is dommgo~ i\ misa y hace cumplidamente todos los c.~ fuerzc,s para ~ti~fazer.
las ifpmiciones fannales de la religin~ Es mal cristiano c111:tndo, hru:iendo l<>d.; :
eso; paga mai a quien le sirve o e~pecula con el hambre de los obreros de ~u~ ftiric:~ pi11a acumnlai: unos pesos al final del ejercicio.
..:
,
.
. '<u~
.,er cns11a11os en nuestras obras y no por la ropa que nos po. t'elnos ru J>01 lns acto formafc.s que realizamos, y tambin por e llo, compai'kro>.
nos hemM pucMo a ta <b J d ." 1.
.
.
.
.
> ra <e 11u.nur nue:'llra doc trina. Difundiendo la <locmllll
. '1Cron1.,ta. eJ(m.-sndofa
" . R , .
.
..... H
r~
por l<"'a la cpubl1ca, sabemos que estamos haciendo el
"1en a.cerio ~
. .
m ourar cmo ni a quin. favoreciendo donde podemo~ favorrca:
.., ~~ nue&n'O tTIMtanis . . 1 . . .
.
.
.
ino, e cnstiantsfl){) prcuco just1cialista." 24
.
..
.
s..'16n., deba .
.. ma os cnstrnnos '. evidentemente los de la opos1- .
. . sc-gorarnente mucho 1 .
,
e
~~e: Pero el
. .
.
a giro eqmvoco que haba t omado d Oll
r)
\)tl!Cn<::aJ anttc}crical d
fi
e
~.r6n.; en el conte xtn de. a
. ~ es.tas a ffmacio~es ~ra tlag~an~.e, .Y .
Pitra lil la de~igna .- ,
un celehrac16n catlu:a ecles1s r1ca. rt'Wmdicaba
.
.
w:m del verdade
~1 f
. . .
.
.tema n"1J1i; lli:n~i;idad de
. . ro Y 1.: .al.so cnshami;mo, la Argenuna no
fal'los <-Ti~tiano~. no hab~n ~Pscop~.q; ~ los cristiano" no pcronis t;:is eran
iTu~
. JUt.ticiali
.
.. ..i de una Jgle11m
. fuera del 1usm:1a
. . . 11's. - .
. : v- ,,"1 hdt:,er
, ms neces1d"""
qUe dec' ,
.
smo era la m
.
di ._, Htran.c: cnMiaoo ante~ . .e)Or manera de hacer cristiani~mo. ,pf.ll'{;i
,\ocuma...,1 el
. yu.e Jt1Sfi<:iar t 1 El . . .
.
.
e
.
..
~'l'leltl( del
.
is .a
c n st1ao1 smo n1>romst.l s
t1!*'0Utstll..
.
Otro __ej Calor1 .. .
.
r
., <'
. .
c1srno de pura tomrn. el de los an
>m cn1bar
' 0 00 S<M:
go. el audite...1
'. ~ ..
..
donde:
'
<l por el seor Apolel con sen t~~ ~J1: m,, ~ ciar. El kg-ado pon1ificlo fue obseq1ua o .
d l , c n y Je! di,~<:o rso yuc d
res --finamente em:uadcmados en pcrg.a.r nmo --- e a ora ~. . . ' . .: ., o de R<Jl'.;J
j.:fe de E~tado pronunci en \a cere rnoma final del Congre1>0 Eucuns ttc .. .
- -....
.
vcru'd a a I ''ta r
no y una copio
.-en vers1on
tanO -- de Ja ::>elcula 'n<Juda
_ COD mttl
. ''
"( >en el
yd
1;
El amncoto
de
la
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entre
el
der
de.l
penmismo
y.
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.
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~1 b 1,:s 1a. e .r.:t
suscitada por la demanda del priowro ele una adhesin ~de,. 1..-1 ,. l1 .
.
. .
.
.
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v1m1ento v su obra que tba mucho ma~ ali a de lo a<.' t>ntable P" ., 1 .. .
.
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nt .\ 10;> \ 1i)&::\ p ,,., V
cuadros catlicos. Pewn se scnua con derecho a ped.i:r prueb t.l ., _.. ~ .
camb\o de los favores acoro<i9os por,el gobiemo . A "alt t a .... .. e. '.u:h.:\u1uda
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torm de l ',t45. El eve-nto most.r6 que~. Jej os de ser el monopol'io del gobie.ni
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corno hnbfa flal'L"Cid en l 946; el cato}1c1~0 poda convertir~<~ en un l'llla
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d.M~ rnediw, ~afieran a las calles para. maoife~tar contra Pcrn eo numb~
de su catolicismo herido.
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1oous
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(e prec}(.i~ en el me rcado imctnadonaJ.111 La producc1on
trlai ~--beneflciar1 " -'' f
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' T}O-- 'it
.
" ' !!; a.<; Pnmerl:f.> pol.rica>; econ6micai; <te perorns
,
cose~ha.s
1
..,. . d, d d .
~L'\ba
~Mrlo v) la 0 ,.,"-dit
.
.
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. .. . .
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e 10.ver'ltones para su rcnov<1t,;J .~
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vucilto 1mpeno..:a l. a 111 f' ...6
:
1rK 1 o aumentaba de rnodo alarrmmte, mwan
txJd~r a.dq>J1~1Lw11 <Je ,1 . ' l . . .
.
.
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,
..
. .
.: i; 1: a~.~..>) populare, y la clase mcd1a, v generan< 0
pmfonu,,
mrucstar
'"!l Ul' . .. . .
.
'
.
de
. ft.'1'\4'.ttnen<i m , .. ., L<i M)cidad todava no familiarizada con esre up0 , .
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fJ nuevQ glt(;I e.IHa e ,
.
.,,,
en
. ma:rd1a ii~t.a ..i~ ,.;,.i: "-~f.l(:..t(.~ 16i ~'l'i\J de la econmna no fue pu~i; '
~111''1.Clii W1' la.-.. f1-. .
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":?-...--~ :'; . ;
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La opo!>itin JX'ron hmoiencmigos del peronis mo era parte de los disw rsm de P{'.r(in desde -1943 , y ha bia utilizado e-1 recurso con xito durante la
c 11 mpa(ia p~e sidem:ial de 1945. Los enemigos denunc iados por Pern t'Ollh
}oman un ''o_t.m' ' cuy o._<;, cont(.rmos podfan cvolucjonar segn los pblicos y d
~"'lado de sui; alianw polticas. En sus primeros discursos e n el Departamerrio de Trabajo, denunci.aba las '' ideologas extranjeras" y los "a~_itador~~"
xJmunista~) infiltrados en los sindicatos. Una vez definido .su perfil poltico, kt dc.nuncius se concentraron en la o ligarqua terrateniente, sin duda el
enemigo con rc.;peuo al cual el pernnismo se definira ms a mt' lmdo y m~
fdtmcflte. Clase parru.itaria beneficiaria de un pa!-;ado de injusticia S-Ocial,
rodeada. dt< lsimbolos muy vi~ihles ----<::omo el Jockey Club, la Socii;:dad Rural
_o la. Sociedad de Benefice ncia-- h1 o l:igarquia sera la btt noire de la Argentina penmista. Pero el ''enemigo., eran tambi n los malos polticos ---los
de Ja oposcso- y los ~xpfotadort~s. remiticjos a la categmi~ de "otros' ' des.:
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{'." a vez menos clara de .sus d~stmatii "
tihlln;1- m~J.an~rn, qv, l.:" "' 111 -.
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. . . ._ _ ~. ' "L" uia11 ur1<t opo!.Kln c as i fom1al. desprov l;!o
J(lcfllJ..J<\<l . 111) adv~r;.,an..-1 ~u ..
. .1 .
rdad
~1 Ja ve "o-
. pernn1sta.
' Elt..n: lo~ .., . <!., e':o.u"'1do
.l'rt la sombra
'~e 01moia
. .... -i . .
. ~, de.ctoral- pe'r(li:;t~:Qe
. la carnpun.u
.
.
. nensajes de Pe10n,
, ~-. , de la amei1aza de -esta.s
ll de los i
h s denun1;.1.-1s
.
del
M~ a d muv marcada por , . . . , rvronismo/euenug()t; '.
d h QtV)SlC IOO ?'...
orno
195 l habf e.;ta
- ,,o Lo'~, trminos
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, Jtistt' ficar 1tulare~ l.
uras
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.
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" r : l a denuncia d i:; repetl
. eran o "
- or Per n ,
toda 'it:tivufad , e
uHdades '';,lnupu1::, . . embros para vigilar y deauncrnr
'
. rucc1ooes ,\ sus mi
dio msu u
.
'd oroo
"'de la oposicin, <leltm a e
abolJJ
. bul
.,
. las
garqma,
band;is
po lmcas e n ecat i
,,
El ene u entro
oposicin entre peromsrno y no peronismo.
_ ntua e . , ' c. r.- . .
tubre entre los lderes y el pueblo peronista tuvo en 19.) 1 una te ns t0n 'tlT"
va particular. debida a la demostracin del apoyo de las bases_a Pcrn h i..: '
de la rebelin militar y la con sagraci n de la fiesta a. E va Peron, y a tnu :- :
ferrna " rodeada de un halo de martirio despus del episod io del ren11ni.
rnicm~. Su discurso exace rb como nunca e l llamadoa la ad hes in p <;>.f .) ;1 ..
El proceso paralelo de agom,1 y mue rte, .
ta . E.l pueblo d eba defend er a Per n d e l ene.migo has ta lu s lt i n .1.t i,;01)\ecuen.:-ias. Pero, lejos de ser fcilmente, ide ntificable. e s te enemigo pod~t e-.1ar tli fraad:
" Es necl!'sario q\1e c ada uno de los trnbajador~s ncgcntinos v igik y que 11L> d f:f ..
Olil:. porque los t:nem1gos trabajan en la .;o mbra de la tn<:in y a vece:; ~t: esc:'.ln
den <le1ras de \ma sonrisa o .; una man.o tt!ndida. Y te n a q ue ven.ir para
darle~
tas gracia<> a t.odo<i u sted..:s. 1ni s queridmi d es,-am'isario -.; de tndo:s to s dnc one .s d e la
Patria. po1que el 28 de septiemhrc ustedes han sal:>id( jugarse la v ida po r Pe.ron .
Yo ~taba ~eg.ur.i <le que u~ttd(~s sabran - como han -o;abido-- .. ser la irinc hefa d e
P1?rn. l,\)s e ne mi gos do::I p~cblo, de Per.n y de la Pattfa .saben tam bin, d~;de h.<)ce mucho tiempo, ~11e .Pcron y Ev;1 Pcr n estn dis ptH'.'Sto" a rno - ,. ,~,
..
.
11 ,..,,r este pu~. . saben qu~' d pueblu
pido
ho\., ;ompa.ncro;_
um1 i;ola tosa : que Juremos
todos p i)I .. ), f 1 U. ( in . .. O. le'
. ~
. y llKhur por l hasta
.
.
'
a Pcron
la mue, ne, y nutlstro .juriment
. ..l <.. <tlflt'n
. tc , de.tender
.
. llegue ha..t<i el ltimo ri'n"
. ' o :>e1a ""'
Ttt-J r <Junm{e
.
.
. rrunuto
para q ue nueslro gnll'
\~o
~.,...n. e1e 1 rnurnfl , .. 1
.
. por Pe.rn!' :: ._
_ .
. .
.. _
.
' -a v~da
<
~-.
Et ritiJ ~i.a vida X,r Pertfo 1 fue reper.\d(l pot la rl.ml'fttud dunune " . .
,~
~:
tultltO~ "
ario~
_ n.. como
.
.... nrenie
aJn;;iones a la v:da v ta muene en J.a detm1c1n del peroni~ta ideal U . i;
"'
na ve
(Jtte la t<kmitla<l peronisu.1 estuv1:) definida en trminos tan extremos, el ~ z
1 gar
.., tros " comenzo u ser pr~ .blema' ~co:
"
'
, ,
mas \ ert1c:ahstas y
_ . .
burocrauzado~
e) Et carolicismo y la emergencia
ll
~
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..
....,'" ~ ""''"' ....~ aquc ~
os anos, grabados en la memoria de 1.odos. lo: 'h!StigO!-\ , O() nucd. . . .
oer"'do . La 1 .
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en ~~r. l':'.J( a~
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S. . po ll\ZaC\Oll ue l OOS \OS lSpe.ctos de fa y ith "''ti x .. . .
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ne 1cenc1a. hasta el depone. desde los .m.::<lio dt: , . .
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comumc.ac-1n h ....... .. i
ucac1on, esde la no1ne.ndntura de escuela.. .. iu l d . . . , """ .J.it. l . .
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<ll mnustrac1on pblica y \a vi.da mifar- l
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ron1smv 3:lf'4Vesara todos \Os amh.itos , h 1 . d
. . . ,.,.. ~ fOAtsJ.tm.f~U\if"".:.'
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.
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qui~ twb1.H1 pagado lo~ f!iNi.is. Los cambios previ stos en ~I Segund() Plan1
Quinquenal. no akimzaban a ;..:orregir este slido rencor. La,~ "grandes fainiha " ~~ >ll'-nlan ultr.ijadu~ -x_1r la~. ..,xpropia1:ion~s de las que a.lgl1nas hahi..ui
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Mili""" '' umve"' '.mente ho" i J u Peron -::- . con la 'nitaite " pcun medio
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Mercaott: . el gobcr- .
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.
. b roo e x.
icdulana a su
. , Hacia el final del pnme1 go , !('. '. . ,.des. Cllvenc id11>1vam.._.111e perom~ta,,-;.
..
. or a de los catol1co:> sou'. . , . d -l:t
b., , ~e haba enajenado a la g1an 1n,1y , g ' ntin'l de la doctrma soctal .
,1J
ontronta< o
. . del equipo
'
mu~
Bucuo~
meno~_i .
'-~~u1p
ll
v1~1
p , 0 r- 1 fa
ar 1::
'
. ,
, (rnc-1 )
dos finalmentl! de 4ue eron ''. i:; . - . ., . rstHtaics Je reputaCJ)ll i_n .t-.; ' . ' ,1 .
ldesia.5'' El aumento dt: la mtluenc!.1 (~e r_e l s ~nton1as. La primera tomt ~e
..
.
.. .
s cue confirmar es u. '
, .
x>_ron1-:an!idcncal no l1.11.:1a rnru 1
. "- '" se trnnstorm,<1 c:.!1 ~1n11. .
.
! b . dt"ires cato iu>,, ,
.
distancia d1srn.:rn de lo:. coa orn .
. . t e llrc Pcrn y Ja h;,k:-::1a:
mo furioso en el momento del t>ntremarn1cn
_
o -t
1t 1 .
con d llHs.mo
<.t.1 \-- ,~- h m1~nm
k .. que'
..
... I de l'eri'm
.
. _'. .m
"Pasarnos a 1rabapr
por l.i. ~ait.i
; . qt1in e .Si:'Hk
lla1~1<...u
.
. . 'I Qui.:n tiene un ,1mo r <<~ 1''<
..
.te
dcpti\Jtll\ '' 'n
" .. .. h l)llt'
nv:'.e trus . .,\
i1o, punk llcg.ar l\ i:lil(><:;r tanta pas1 n c;,)rnu .
, .
h:ihitUn,1~
~-
.:olocamti~
"
~~ , en las filas cat l ica<;. ni lAs n.;;cr~
. C~ t
(i.:crcin
'
' ' lit:! \.rt~t1an1~mo
:
vu~t--411e l;1 ht:gt'rrninta
_P<::-ronita"
.
. h<Jh:l
~ . . prodnc
. ' ( ido
._,.., e. n . ... _
fll\!t
r
. .l dt:. Junm <k
,
1los.. <c 1 l'l.m \,ltico
(sccrct y conhtlcn1,;1al
1 .J) .._, sobti:: la
prop:i,H1t' 1
.... 1 r111 '- 1 n-tcional
.
, indufo las s1g u1cnt.:'1'_ d1rec1w
El "<l\l.l('l'l'J(l
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e~;tn:-:.
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. . ._ >\l\.'1cii
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\'-'.l\lhn.1
'
. .
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. " n 1 0 ~in.sus. ea-. oltcrsf,,.,, .
. ..Pen-1w
~
.
. . .
" l)(,arrnllai una pn:ipag.m<la arti\!a .:n el llll'Ui(1 c:k rkul. ~'('ll .:1 fl n (~P. e\iJenr. iar el
1
~-~ r111 aniplian11rnte c1 i~\i:1110 dd 1u>li<.:i-0lism11~ Y po11r de m~nific-<to la falsa po~
p (le ul,:unu; a.!_rupaciont:;.
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provocando una ola de p/A.nii..:o entre los preseptes. Siete muertos: y 9J he,,...;, ,..
~ue. el saldo tl~ e~te {ltentado t_e n01ista , obra de una de cet'l!!a..., act.vist~1 :;
a.~ que no=> referimos ms am ba. En d colmo de la tert.S1o u , la rrmd;e4t1m m:.
p.~te c.omenz: a ped\r vcng-aru;a. Pe-r61:i, fuera de s. preg1:.tn1.por yui no
empez:aba el pueblo a repartir por s m i.smo la le.la que le ped.art.'~ Esa ni..~
';;"'~ la miroda pasiva de la poUda. barufu;; incendiwm ta orle det .Pat<i
'1:ata y. fi~
0 Soc1altsta, atacaron los locales de lo~ pa:rt.Jdos Radical y Dem-...
nalmeote, ioccndiaron el Jocke v Ciub.
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q.uien eo .1 qc:
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y CGE a una reunin. seguida. de un f;1-so radiofmco tran~niitid::l i:< !~~ .
e1 pas. en el que profin violentas amenaz.as rontra '"l>; cneingci~ .d.~' . ~::L
tro Y de a:f~ra:' '. Cooa ines.pcrada, finaliz d r.ne.ns aje t:un un~i va.g." n:i:.:c.. .
embarazo.~a.
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.ilrn vc_, ckdH. :-."\! 1t1em:aje <1 cJemm<.:ar a sus e11emigo~. Oe<,pu!l de las in
Vc;N1vas trnbilu<le.~ contra pltkos y cotnurstas . agreg a la lh ta una nueva
ct~g.orfa. l!i~ "e.mooscad0.~:. E s-tos fo.e enCofltraba11 esc.on<lidf{ en un " mime.~sn)o hip&...-rita" _ H.at>a incluso aJgunu:-. "diMrazados de peroni ~1as' '. 1~ Pocos
fa-1, Gesp u.-;. todo el rnun<lo ~ahfa que los "emboscados" eran lo~ ('-<tt61i.cos
it1ft!!fa<l.i)' en las nrganil~l.iones nhre.raii, y los organi:z.ad<m!s del partido .De-
t.nfic;r<tta (fr;tiarm.
A par!ir de e:;e rooment o~ ta. d!r1.miC'.a de denuncas de.t nuevo enemig(1 ~ y la reaccin de ste. respondi a esquemas preestable~id<>s. E-1 peronis
lTio u.li.7..6 firialn11mte las fuertes poten~afida(ies anr:ic.leri~:aJes de su di.r,curro
n~hgHJ'.' etal.x;tado eo aos pr~cedcmes. La oposicin bC identific con l.a
lg:le:-.i:a he{ida.
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:Et e~;pe.ct.:ulo <k- Pern de nunan<lo a 1-0S curas antperoni~tilh pareeta
u1u-t mreva ver~in, tal rez e.x~Cf.rhada . de algo ya t.onocklo. El iocendi() de las
t;li:.~1~~ rica<. d (~ni.ro de Buei-K1S Afre'l' en junio de .1955 tcofa un claro antececknte: e n el deHockcy Club. A pe~ar de J.a r..parencia de novedad, e:;;to. e:ptl>\il':t?;~ '"' ~ort<>h{t..tfan m'l que (}tf.(i capitulo, ei ltimo, de la oposicin entre
~i:rt~~<rt(f y o.olipenmi~nw. La ropturn rm1r<:ada por los primero~ indeneb
de O(."'tilbr.;; y 11('\-'iembre de Ft54 no era taJ. El motor profu11do de l enfrenta
n1N..n;r entre l'i:;-rn y fa. liJesa, entre peroni!:f~" y ~;atliws, pace.ce r~-xmde'.f
~la nica l(\~ica. p.lilU:a dooilitam:e- ~la ArgeTJtilla de ls af>S cim.'uenta.
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l.)fisrrui
: E.-1 inttr.:sanrt que varir>s tl!:!WgO'I en~nst31O'J fUJ:an <"..00,~J!!ltl. ~ !(;ll r. '..
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ciri, IO'i iJ1c<lentcs de l 950 con fa (;adena de me.ida-; ithf1~:dt":<i.-,'1 1ca.~ de .nes' de
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i :. L.: !"r m wi., 'U u <>t.tubr."' oJe 19"iO, p . .'l.
,., E1itwv1~ra ~! o/.igache r ~:.' neraT Ojcd11.
14
[., /'r ifi.dp.>'$, 2 1 d octubre d i! l9~'0. editor-ial. p. 4 .
,, fLI l 't fUJ.H, ::?l'\ de tX!tlbre (ie. '>50, p. 5.
1<. La <1t.ltY-xt11 del 1;;1tnltci~mo pc.>r /.,() Nat1n continu t:recient.lo en lo soc.esivo. VD.rios
ed1tnnales rie al'lu.;!tbd nadontil evoi;aban las e.nddicas papalc~ <.<1'1110 refcrlncin de au
tondi1il. El !hJ.rio ~<gua de cr.rca lm; activdadel'. de De A11drea. Entn.: d 3 de febrero y
p1indpi11~ de m.n;:zn de J954, uQce articulo.~ sobre !:1 ~salud d\.".I Papa. fueron publicados tll1
pru1er<1 pgina. ai ig.ual qLtc la lisia de la.~ m.b;us de Pascua. u1 N~l'in, febrero ) mar10
de <,;54 _L<1 lisra de misa~ t"ll. 1bidem. l l de 3hril de 1954. Artculos sotre De Andrea m:
ihdem. y i7 de JUni de J95 1, 2 1 de febrero de J 954, p. ; 2 1 dt abril de 1954, p. 1.
! i Crrena, 12 d~ ;ibnl de 19.5 1. p . 255.
.
ld La 1'1ctls.a, !8 de foh1em de 1950, p. l.
1
~ Tres grnr.11Je-, mal1;s o c&Jami da<ies moderna:; --denuncia el Pspa en "" d1~curs0 whrr
la <")pimlm p.bitc.a y la prcns- ..; la ,opinin runorda-z..da, la a.w!>Cn<:i.a de opinin. por<\te b:ar lllU/!11(. la&1:ooviccione.s en la conciencia de los himbrt!~. y e l <.'tego 'f f4cil
conformismo. qlill c"'1vien.e a la so ciedad en un rebao conducido por uun ~-oh.1otad
mnnipo>iente, y nunca ds~cutida ( .. .)", CriJNiu, 26 de abril de l 95 l , p. '.UO.
lll El Put!bh>. 16 de jumo 1e 195 ! . La desapaT!cin de vn e.~cudiar!tt' .unversitari-0 como
ni.sta pr1).\.;.>C una mri.ihzal' i o :.e-guida de huelga.' t"~tudi.antile' . .U n~ vn re:.parecrJ<..'cl e~!iidmtt" Br-"-" fue ill;US.ado por la prensa oficia~ de haber rfu')!llado 1-u de.sapan
ci<i.n <.M l! "' ca:nrua das de partido. Fue. un mdic o ctlco, Alberw Caride, qut.<!.n pro
pmx:wn la.; pruel:'Y<1-, d.: lat tont.Lras a las tue Bravo haba sidQ sooieudo duJ'IUllC su
c?..utiveri~;. l.iJ N oli1r p..1blic1) la n011cia de que los esrud.iames d.e la ACA de la tacuJ
tad d.e medic ina h;.nfa.n una orac in por ~l esruditt.nte des.<lparec1do, infonm11.ifl que
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ex flflli\1!'1.) de Ju1Stic;.ia e h1strucci(m Pblic1 que haba in.trodudcl<.l la enl!t;.nnza ref.iglU'l<I en 1943. Monsedor Tal.o, obispo auxiliar cie la tirquidi<kesis de Bu:cJlt.)s AJ. ~~,.. """
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poco rnopt~rauvo ante las demandas de la espo:.a de Alcjand.tQ A. Lanus se
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us.<;e_. Buenos Aues, 13 de septiembre de l 990. Segn este testigo '-vAr--~ C"'"<.li
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.,a ura panic1parot1
en la conspiraci.n" .
Un anlisis de la ed
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nis~a". f\lm si G. em1;ti~ .tad .c;\-:.c1cme de Ev<t Pfrn n-spond:l a una -vaga vii:Mit*~~ '".: ;.
mue:1e lmnin~~He, lu t!rnpii.11 difu-sin d~ t"<>tu~ met\:'iaje.s por fa l:.adeua rJficia1 d;:r~ .:~ ~:
fi<., db~!b.1 .c imr:i:mir una ten:.i6H strpleme11tarb a Ja. 'i'.:<fa poltica. Su muerte i~~~fA . ;.; .
:.
.,
.:::.. ;.
Lou\>.c Doynn. ".mfh(1t>!> obre:ro!> durnnt-e el rgimen peronista 1. 1946- J95St. vt~:. '
rroliafa lt:mi:-.'>N~{.7. oct.-dic. dr !977. p. 437; " L<i organiw{ir-n dtl n;y. j.n~~ :.~ s.rn:i:k~1! pcwru~a.; l94ft- l 9'55". De.~anollo E<.'onmico, vol. 24, Nl~ 9-:l, juli<i.st:pt. iW!t .
' t f .n tns dec.dl}nes :de 1954. el electorado penmista prindpal estuvo com.tiwvi<: ptir
a brt'.rw; uiilanos; Llorente, "La composicin soa.J del movimiento perr.nu~::3. fult:
11
l.9.54". en:' Mnrn y Aral!.Jo y Uotent<' \comp.). El 10.10 p1' ro!!is.w. Et::>ay0:\ 4e.sY1:iol .
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Como vimos. la bsqueda de razones que Pern poda tener pard atacar a la .
Iglesia ha propordon_a do respue.stas muy dversa~. Entre las n1s ~"'.oc:adas :fi~
gura la que identifica u.na fuente-<le -tensin en la amenaza que eru...~amaban
ciertas organizacione., catlicas at" proyecto de la 'comunld~d -0rgan[Luda'". . . - ~f~
Pern fue el pri-mero en ~ealar ese factor: en el diseurso que marc ef inicio.
. . ~%1<'
"oficiar' del conflicto entre el gobierno y Ja Igi:es..ia, n1an1fe~t6 q ue la CQT..
. ".:;~
la CGE. ta CGP, la CGU y tas organizaciones de e studiantes se-cnnda(iO.S ha_- .:~~-}ban denunciado el sabotaje y la infiltracin catlicos en las .. organizaciones-.
.;:~
~el puebl-0'"'.!- Sln embargo. :la informacin con~ta sobre tale!; i1cti vidades_. .. : :)~
antiperonistasH nunca fl1e proporcionadtt. .Los autores que h~n. avanzada .
. .
U~a explK-acin del enfrentamiento lg.lt:"siaEstado basada E-n la s1tP<::qxlst <1,~
Ctn de mbitos de activ idad no hau de~arrolladn".,;-us argurt1entos mas all de.
..:: ~
la~ refe.rencias a ta UE.S y la.~ orga-nizat.:ione~ de la: juvl~nrud catfka. ~~ta . . -. (::..~
fal~d de _prueb\s es un vaco especialmehte _imponante pon.ue utilidadd e . - -:>~
fa hiptess de Ja.competencia"' enu~ lgl\!sia y el Esta&.1 pernn.i~ta p-aret:e : _: . -. ')~
cues~ionada desde el pr.incip\~) por una comproba<'in irrefutable~ l-ir! despro~. . . . . :. :~
Por~16n de f ue:aus era .dem_~(\iado grrmde para q~e _e ste Estad() todopnden)So. . .
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pudte-se sentir~ amena.i.ado. En -1954 las o.rt.an1~tciones pernnif';ta!\ hah
. ". .~:X
alcatlzado un.a supre1nac.a inl."onte.st~hle t'fl la 1rutyorfo de "ls se''l" ~ . , -~
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renci.-i ducna ,_,,y mu... n 1>
l\tP.h)o de lu. ,'\~ '' ~ld,1 C~fgaJll:tacton de l;nco..~ con un obieto pi..,., - ~ ~fi
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t primrr lugar. porque rci. . . .
. .uve.mi.le;-<> pron"H>v1dtts [.ll.Jf la 1e1 arqu-t~..
~ t 1Y1en~1: deJ
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Je las ;;ual~s- algunas u~n , .
r su dudo:m imag~n rnoraL La..vaJ~ritj!l.CH t
,. '
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.
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.. ltll~f.
t....'l)'gl\'.SO Mullt.ltal pot el Ap?S\Olado 1..1~ los Laico~ (Roma, novh~mbre de .
la UES provui:aba tensiones. po.. ,
t.. . t ., tas e<.xhihdnnes coJ1.u1rns de
,. ., . dis:curso o te1a ) ,
..
f . .
1.95 t ~al_ ~t,1e \a lgksi~, ~rgentint\ el)vi una impqnante deleg:<te,n. y la
'){trema del uep01t1:: ~ . n e
. .
1
o e., "obre el O;'>O que c1e.rto'.'1. :im~.'
.
l , paru::1n .<.e rutrl J '~ '
~\ltlStut;1.:.Jt1 Je un \: m1tte- permanente de congre$.()~ intemaciomtlcs pal'~ ~I:
adolescentes se untan a .1 a , . , , ,. - h .<1:toas ouc desaftban f(Jdos los
, d. e"ttt fuente d.e JOVt:ne!', .i,
.,
.
,,
!.\i)().St~~du de los laico$.
cionarios hac1an e
l , jeraiqua ccl..esistic~ , f...l~st.x~
cdigos morales de la poca, c:n1htc<::i. o nn~:t~; malcsrnr ante un tait::ado que .
Ut jnarqufo ~le.siastka argentina. sin ~tuda afectada por d Hama<lo
. . . t 'l Pcrn 1<pcnmcn ami u t:> ~ .
.
.
~1aP4! qii<.>- f~aha- eu un nlQ.me-nto de decadern:fa de la AC local. apl\)\ech
'de no 1rnc.1 e
_'
. .. '
..l 'f n . al go-bierng, Las objCCJOtlC~
haba enconrado ahora UO<l cUt.t(;tt . eg1 tt a
.
. .- b r n ms
d vig~~hn.o a.nivei-~io de ~ta pam rclanz\,\r e l llamado al apostolado de sus
l' . , l UES de las que tan10 s~ ha lrnblado~ no eran stn cm a g .
..
mor.1es a a
,.
, t
. dC~'raJ~01n .
n1r.mhr~. Un ~mi.culo e,n la REARA. que trataba a fondo la necesidad de una
que un nuevo capl'Ulo del <le~conten~o de los cat0Licos an e una
". . .
.
~si::.ncia de ht ACA ~.n el mundo obrt.wo, fuo seg1,1ido de una pastoral i;:olecmoral que: de 11unl'laban desde haca ttm:n po. . . .
~ . ., ,, ,, .
i 'c.i~
tiYa que tf~pona la ~eacin de qrgani1~dones de ACA profesionales y es
La Iglesia SLcmpre haba reivindr<:ado l~mo una de " us ~110:-1its . P~ "..
tu(fuwles ;~e\:.UtldartM y ~niv~rsitarias) en las parroquias. Las t.n:s fonna-
b
. lar c 'a q'"" ""'ffl(lt'Cn.dUt ta )-re,1,ct lJ>-palc.s la. vigiJant:rn de las costum res, v1g 1 1 1 "~' :""' .. . _ . . , ... ..
rfun \a. lHH~\'a 'qui-ott~ rnrni.\.'' <.te ia ACA. en la que el niterio de r0dutamie1no
cin rigurosa de un dldigo de vestimeota,. la dehmcrn de l.i c::oru:ttA:~a ho~r:fa 9.ife.reute dcl de las otras cuatro: en luga.r de ~eparar a los miembros por
norable " d ! hombre s y mujere s . o la c:aJifcad6n de e!'ipe-c t .al: uJo;~
ed,;td y s.e'l!.o~ estar.n organi.1.a<ios ~l!gn su mbilO de activiun.d c:otidiana:
trt:ct)rctemo~. por ejemplo, que la ACA \t!nfa u.oa ''Secretara de ~lonth<fad
Esu ini<:iuv.a, que responda .a. directivas de la. lglesia uni.versal. apan.-tin
. ~
pennancnte. y que la nstiwcn publk~ba pt.ridi'-<UTJ~nte una hsrn d~ cs-\..-u.a,.ndt) el E~tad\..l ~roni.~ta. desptegaba tQdo...;; sus mooios de cuptacio hawi
pccticu1os "\>1.1eoos" 0 .. malos.. desde el punto de vista moral L f.1 pcromsm:o .
los tmf>mo~ &ed()t\".S .
.
. . l"
agreg6 a esta lista la preocupacin creciente por los vicios .de la dasc <~t>ri:ra
. 1\..punir <le 195()~_ las ~(.:tividade,s <Je las t.)r,gfuljzacicn1es ta1.ca~ cut<) h.~ "
promovida a un nuevo estatus social. y amel,lt6 lu presin de la .lg (e<;_rn por
.
. .
s b . l
, tos cuantitativo~
exner.m1~ntar1..n un rcnat.~ 1m1ento. t . ten os f'MQS ua -
. no
...
el control del cxio de es10s sectores..
._
!' .
.
~
.. . b. cuahrau\h;Jao supouer uu aumento .d~.JQ!> 1membros de la ACA, cl 1,;am 10
.
.
Si hien en el pasado Crite1io ha.bfa publcado numerosas dcnunciru:
.
d
11
, el <t)b1emo. .
vo- ~i.e las activ\dnd~s afec\ la percepcin que, e e as tema- e .
.
,
la decadenciq de la moralidad pblica. al principio di;! tos s c in<.ucnta e<ita
. ,
, .
~ ,
J s pre!!;ostentcs._ , --. .
Algunas de las nue'.las as<>e1aGtones C<ttohcas. aiu como a.
.d d:oS
indignacin rcapa.re<:i amplificada. A vec~s. l's llamado~ e'itaban 'lirigidos .
.
. .
i 1 ., ' 'alor,"S.
direct.anicnte al Estado, a\ que .reprochaban, pm ejemplo . l e!~gcm: iack
cort~tY.anJ-n a pre " ~marse como deposita.nas t ~ m;
..,,. descu1
, daa ve/, : .
poi:' e\ Estado. Ai>. se convirt.iei."On en lugar de encuentro de los ca
las..
los organismos de comunicacin que. terendo e l c nntrJ ab!-:oluto de tc)(!o Jo
.
.
. .
El cambio en
....
que
se difundfa. se negahan a C('nsurr la..-; radionov ela ~ ~wt~ g ener~tb~n "su
~s Ul.l.tnel"l.l'S09 .cathco8 desenganados dei peromsmo
, . ~ tfodtt": .. .,: -.
e.st4'tt<.,,g.1 ~ .Q.e apo~tol.ado i:oincidia adems con dos fen(>menos qui:.: '
r ~.
gesones mabanas" en las mente<> de la. "gente 1imple" ."' J.nn-umerables _att0
.
. <
"'.'
~soc1f.( -
"
- -
._
jscas 'e
gan\(Sl.f)lt Ofi(HlkS )" d retomo {ri.Unfal de los ~ectorcs annverort ' , t:fs-0- ~;p:
1
la.cad~ a la.s mg-ru't:aciooes confesi:onak:s. La disoc.iadn cntxe d
:cle : : :~:'..
perom~'tli Y el UDI\'~ catlic" se c onsumaba tamtun en el rn.un.d . /t:.,
'ft,l n
w:
':~tico..
.. .
' .:,,~:,
:Y
. ... . Si &.spe 1950 la.. mayoria de los ~uudros ~atlico.-. se unfa gradua~J~~~~1
: ~ i\ la Ql~sic\<m t"Jl. la (.>ica al 1.tutl'\rilari&mo d~ Pern, una nueva ob.J~c : .- ~_,;:
'n>\J"P.<' '\'' ..,....., :r'o.
.
. , es.pec,1:t1menre:
. '
1 .... e e 'e.te g _. :.~!.,\
~,
r~
s lll.a$
l~ de la. or1etuadn mora ....,..
. . :- --". . . . .
g.rafa y los 1)roye(. tos de kgaJii.at:il'in dl" la pro~ti tucjn que legisf~dores
?er.o.nista.~ prom<..wa:n en 1951.W La JAC fem(:n.ina pubJit) "en nornhtc i:fo.
sus 5'2.00(} m.icmhro<reprcsentantl!s de la p:irtoe sana de la juvetud fe.rne-r}j,.:
na del p<s",_m manifiesto 'pro morahda de 1:1$ c<,stun~bre~-" denl.'ll'." i~d()
ht indecencia y e l vicio co los lug~res -pblkos. la cri:si~ 11-ioral del puehlo- y,
la excesiva toknmcia d.c. la::; au1ond~1dcs.J 1 Ya en T951, l a ACA <le L'l. Piafa
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.
., .Ligas ~e con.. . , . o miembro e
. " d 'datos.; Paraklamente. ia&
im .'mH~ oralt~s de los nuevos can i_. d 1 .. ue ms preocupaba a los .c .a cahdades m
.
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.
.
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una de las ratones
. . .
'd p r et gobte:rno. Des e 1a
.
. it 0 del cuerpo pro:nOVl
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la exacerbac16n de cu
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. de Educacin. las escuelas cato Jeas
.
h en el .M1rusten . . "'. en las manifestactones
.
!esti6TI de IvamssevJc
pu' bl.~
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ta> mau1es supenoras. ,.r"" .
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escuelas
ne;; de gi111.nasi11 o.rgaru:a as po ., .
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mo-.trba el conflicw e11 el que se debata la Jerarqua:
. .
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. . . . .. , haya nada repri;x-hable.. comQ
m en lo5 eJerc1c 1os en SJ,
. - .
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;,~reicios "llnn.~t1co~.... as1 :\ean e
l!te'Cnios ~~ stKedc .al ttre~nte en esa c. <l.se "' e_,...
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. gu e<:~1'> dt: tos mismo!' ulg tin <:.SJ.ltct1t( ulo. ~oe
c..,....;~r rr:ui!o~ l,Stc , n >.e agr;:. 1:: r
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responu:"'
v,,,. sin 1o"K11ar
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' tU.:-'. lo. '. mt! .
J<.t ~ '{Ut t:ik $ .:-jcrC'ido~ f"icos tengan lugiu den.1ro dd rt,.' t' lf1to de. c ada C~'kgto, n .
c-tt t"'lt";'llio , ~'l('rn. si la;; autoiidl.kl.cs ofidale:,. lo cingen. y ~e dan l :.~ gM~nlias emmda<i:s 11.I priudpio, \in reli~io~ms pueden enviar a las aJumW!S acomw.m1da.'i por la
m~ra ~ c=jen:~IO~ fsU:o.1i."11
" Digni(1ur el C-Os\ec-pto ~ fainiL?u, difundir 101< pnncipos crMian< :;...i,,:e ~1a;
Pf~l'J(Wer Y 'repro.&Wt:sr lt:>5' ~redlos de tas fmilia.r, y fonrw ll1'l 'riw.Yin1jc:Jlf.t) de '
ntlt$:,;i~ qtit-. n:aniel'A a l os ~s.dl: fmiti;.i :tpo)'!n<.k)los <;i'I sus nc.c.::sid.aiks :'1*
1~
y C-1:.oaQrnicl'lS... !'.'
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. , .
Estado~ pew se tta.taba ju~tru:nenti;' de: ona coru.:es.idn. Los deporte~ er~ ~rt- .
!.:Ular erau ~.iemp:re vi.st(,lS con de~o.>nfianza; comp .una justif-eitdu posible
~ malo - h.1ibito!-. d.e vest~menta y de exhibic.ooismo" ~mp.oral. En enero :de
1953. et obispo de Mendoza , monseor Bu1eler, publil; una tos.trucd>n
PaM<..' )ral" de Jenu.n~ de las '. 'moda'> u1dec:orns~->", ponie.ndo en ~ttW'di.a :- Ius
fiele.'> para que '"t'.l deporte n.> ceg,eHef'~ e n \.~ ulto dt:I cuerp;:"> 0-1 :-;e ~sfke ha~
ci., el eifub~ooi!ltrt\) ~carnir10su".;"' Pat<J.elam~nrc., el ohspo de La Pfut?
0twuuba C-Qn\~::.i:ioe...: par& ~elar ~wbrc. its 1nm1\li<lAd pubfo;a .; cu el verano
m.arplaten,~ . v :!!Olkit~( mi:d\dt.;s a la.5 ~.u.tr.lfid1:i,d~ . pertinetes , ;~ .
. . .
' ..
......
.:._
' '.; .
L;. uwltip!1t~~<;in
-. . .
.. :...
.~ :...
.....
.....
., ..
.
. . . - . ~tas hJJ.t-'lcaban la
. .. , . dedaradones de pnnc1p1os . .. - . ~. -. . . . ,~
. s que etl algunas .
. . t d'sti'nta de la- del JU$lM\h n.to pa
f staba ro
erenCl ' t espmtua 1
,
.
_,e,
. . . d" un.a re1
b v apiuec.~ 1w1 a .OJOS
reivind1cac1T1 e,
. . . d"s con d rnundo del tra aJO, "
""'llva., <k:
la AC a mvel mternac10nal. L a AC 1taltana mulcipl.ica ba e n aquel mo
.
. .
.de
d'
memt>
,la:<; ~am.Lae.10~~ serru pen 1e.ntes ~~peciaimente profei;ionales- co11.
el <)\)_Jet<' de dehmr una nueva perspec:tJva cristiana de los ptobfetnas cspc- ~d tk os de cada activida.d.0 En la Argentina. estas asociaciones aparecan
como la mejor manera de ~uperar la desercin de jvenes profesiona~ de t.
las .a<;tividades 6rdinnri.as de. la ACA. La creacin de una rama de profesio
~- en lJ}52 prot.?oc6 un renacimiento de actividades, dando mayor visibi
:;dad a: estos grup& y esmiilan<io la creacin de nuevas organizac:iorie:~ ~i
de\ mism tipo.
1
Desde 1951 el lnstituto Cat lico de Oencias (antecedente drecto de la
~
Unrversiad .Catlica) reuna grupos de intelectuales catlicos en torno de
,
1
J
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' '
'(i ..
o..oa.<i.t
_......,.,
..
.. .
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'.. ..
en cucnt3 .z... .
gCl'llt .oe \.lna m isma a<'tiv..d ad para .;elevar ht m oral de la p;rofr.~ 1 >O '" 11,
~
1
1:aban f'!".J;uoo~..,,; ~ricas que sin duda atraan a u11 phlico m~ .~ ~&e f
qu~
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acrvidatk:s y los: doc:L1rrwnt"
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~ oJ(v ez. w ~nan~ ...... r .... 1.. 1. 1.d .
.. ., ,,., ..l!C<j e }
.
.
'-"" " " " < -~ um 1. os a1npl1atll t'!nt.t~ por la pn:O'ia .......
. : c1.:1 <
pendi"nf"" .. .
61' ., ~ era t.
. ..
.~ ~- . T:'ep're.';n~<te1<m por corporac;in de e~ws cat H.. .>.
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.
.
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ta.~ p'J'Ol1W"
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gobu:.
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un qei,afo a la;, o rgMni1aciones perOllts
_ . . . t.~l
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-de'>de.h:cm u~ h e r-rn . , ., .
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. . . t'\:1 goht.\!"f.fi<>t'rnn <:on().cidm
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en 1.,. :A.- " . . " not-eman ntraidenhtt.ad mas que ' .. : . {ib: ~" . ( \QS
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v,._,,. ec.->t1<nn1c!(.
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~.~-,ft..
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. . .. . ,
l>er wuista<; no de.:-11no.'> que ~<1T1 1J" 19rolll~1as t;,, \. .
mos c.1toltco s. Slo qu~ parn - pe
. , . _ _ ,,,.
;stn.,'< no s.otro.,; rn.;i
. . d'
L . ..>; .
ortodoxo...... ctt:t tera. porque pa.i.a ser .--1011 '
l 1cos. JU 1os. [lUU,stas,.
.
.
. 1 mismo qoe pettcn~i:ca.
le re untanu>S a: nad~ a qu o_,;; reza. Para OQSOIJ'?1> e:; (Y
., .
.
.
a ~1~ui~.r crt'do. sicnlpte. L!llC ~a uoa buen;i persooa. que t.'S lo wncQ qu~ tt.r~m~.~-;
~.
'
, ,
1 a1es
.
.j
ilegalidad de las acuv1 . a . .
_. . de. comunic~r al presH e.ri.te su
poracn de Abogados Ct1t h cos _se edncarqguip'uacio de.los derechos de Jo~
l
)'ecto peron1sta . e e
...
desacuerdo con e. pro
.
'nd
,., .. I<> cam.p aa el~ protccpuil
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hfos "legmmos e l egi ' ,
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J
.
nizaciones catohcas,-
.f> in de ~l>rp<.m1cio~ ~atJ.j~
de la farnilia inic1ada por ottas orga .
La irrirocim de Pern ante es.ta pro11 e-ntc
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~e g:ui;;in siendo ai:tivas. La FACE. i.: 1ead11 por monsc,or .De Aod.rea en l 923 .
es.ioa t_';ovut":lta por enton<.-e , en la con.t>tru.c.:o 1k un hog ar moderno .para
l a~ tnibajadoras sin farnia, A pur de 1952. De Andrca encontr: c.aoa ve;: .
n" o bstculos plU"~ prOllUnc iar s us discursos ~le <ldcn~u de ia det.n 1.1.: rur:ia )'
la li~rtad. sindical. y la. :fACE perd( ~I dcn:~c ho -t o rgmu.z.ar mitine s pb-H-
rn~ .?~ El origen de t'S\a.<1 comp\J<;ac-ione$ f!i'I .t:.ra uingn 1').li>.t~ri<J '. }os tncos~je.s
de De Aodre<i. irritante~ e10 s 1.ni1m1.0s, seguian e.n cm1trando l s us mils feL"'>'.O-~
rosos admi.radore~ e-11 l,o!> ~lJt'C~ 1.1n1i>rot1it>;Jas ma~ i11rransi11Jente~, P~ro 1x)r
muy m<,lesta qo-0 p:srcciese la ac-t hi~ de 1.)c A1~dre;i
gobit!'rno . .t~ra :uo
ll.xla. ser percibid" vou10 u.n;i ame-0JUll.. y.u. qi.S &i~~l1pre hab est ;tdo. Lirc.r1-<;~
( npta a la cnv.anil-ej(m d ~clore.~ pre~lrotl de i.-Qth.nju.dvrns mruu1.alc s, y u~-
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l:'.1'H\tin w1tt-penetrnt'1t:in del mundo dt>.l l'rab~~10 e:r~ fa J()C. l){:.>JU~s 1.,
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de La -Mam, convc.Ttido 6tl \.lb1spo _d~ .Resistencia de~pus de lti muene d~ De
Carto--- hada on llamado a los m1lu.anfes a trabajar t~.n la lucha ~ontrn la la
de imnomhdad, que -51 atrib~fa al enrj~uec~rniento repentino de las clases Pu
pula.re&, dadas a gastar ~u dmem en dtversones indignas/ '' A ~ irni srno, el c.k1-o
q,.mentq ~m1tido en. 195 l por las Vanguardias Oore.ra!; Ca16lica~ ~ VOC, l)~'l~
cin juvenil <le los C()C) cotncnz~ba por exigir un ambiente social pr~pkj~
par.a l~ elevacin espiritual de los obreros. En 1954 la JOC se uni a Ju jcrat
qua e-r:i su dr.nunc.i;\ de la txpansin d.el espiri!Jsmo.27
.. .
Ya en l 951 era e.:idente que el proyecto de la JOC no haba dado Jos
f"C~~drad1)s espen.li.los. No obstan~c, sus n~.Hita:mc:; no se dahan por venc:dos; .
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V\Ctm; . :ttch.vos" para IQ\ 0b
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V
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tambin en pkno centro de las orgam.7...a1-1or1es ta~. 1c .... '" ~ "-' .. . .~ .
Social organi:w d.a p-0r ta ACA cu marzo de t952, estuvo ded-c11da _11l ~:(?fl.Ct"P:' .
1n cristiano del trabajo'. Una vez rrh. el objetjV(l era ~ncuru:1;t;u el ilmths.E;.lfe
lcts relacione!> de trubajo de la empre:>H en la do~trina de ta lg lec;ia. E~fos ~n-:
LllL'ntros no siempre daban resu lt~1do!<> pollticamente anodinos. H.o;;tu . vez.. too .
de los conferenciantes era lak:i de A:1.pHt.z:u, saceJ'dot.e vaso e'l)pa:ol-d~ t~l
dl:'ncia rcpuhlicana, capelln de. la peniter~iarfa. No ~olarnentc. Azpiam.1 nt<!ni~ .
!estabrl su antipcmnismo en pfr(ldo, a ci;::t'tos pd!iioncrns poHti('<'is a b.:1'1; qlJ.e
L'Onfcsaba en su trab<:1jo coticfrno. sino q_ue su cpnferencia ~-n la.s Sern~n-ts:
Snciales fue una de fensa apenas (lbstn.teta di;: la libertad y la nulonimi.a Silll(~t
-:ale;,;Y Pen.l ms all de las evemuales indirec tas t:<.>ntra e l gobe m .<-, ~~ Prt'>'
p>;1to principal de to<fos estos encuentrs era reivindicar el de.1'\.'c ho de \~
fg lc~ia a e)!.presarse sL)bre la ct1esti{m social: M<mseor Fnm(;~sch:i mt!-\ifosra.;.
f) e:-;ta, meta e.n nuevos ed\toriaies QOCt:ritHJ<~!> que bu~ah''"" r~&pQn;{tet <t:
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... .
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cr1suan~ia<.'1
~ .
....
. "La masa puede tener Jn ill.lpresin de que la JOC esn muenil . Pero ,~to es fab<J:
F..1111 vivin\ siempre que el 'lrmo Joc:ista la vva y la haga vivir. El trabajo profun
c!o jams ha sido ni aparatoso, ni brillante <.:omt.l el_superficial. Pero aqul rinde y
~~~!(~ acob~. La JOC tral:>aja en In hondo. Es necesario, con 1-01fo, que la mast tcng\I
t'OOCienci:i de la presencia de la JOC en ella y de su vilalidad.'yll!
.
J _n (f ,; 'fl\;ltfVi~fld\l h~ Ji\.-
'T', ~
;:> ~~ .
~~ f.CJ5l C)'iirirJ Cre<> u~a nueva se.\.-ci~l <l~ ''orien~cin s<xial''. dedica.
' d:; 3 puhlka.r ~rtkulo;; de los Pre.8\meros ~~1aJ Cathcus. l~. a han.za y, en
nmc.!W!i ~"~os. 1a inden.tidad de esta a.sotrnc16n con los catoh<..~os lber.lle~
que
l945 h1tMan enC-tbezdo la c::unpa contr..-t Pcrn ~esde Orden Ct ..
:,:,. .~ ...
'.t-......:
en
Til'dfi' y
fior De Arn:l.re~. Cada ~aI1a. un artic::tt1o recordaba principio:'> catljcos cOta libre sindicaliz.acin o los peligros que corre la lgk~ia cuando ~e
.somet.e al Estado. ~ Un artt:ulo sobre la elevacin de la clase obrera ret:ord:i,.
y. .
.ml)
~:..
baque:
"Nlll!11. mas falso ent(i~es que concebir el .trabajo de cl.e.,aco de la etas-. obrera
''ltll(> Wla Obra qe tender;ni rebajar .las olas clases, a quitarles Jo que po~~ o a .
dis1rn~irla~ (... 1 N(l debe . puej, ldtmtific:rse lo dearin de la dase obrera cood
de.~r-tns [) ia de1enr i11 ti~{ movimiento asce11dent de otras clase.~; ...l,.
.
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~cada da ""hact" m:ix sensible que eJ biencsta: de los grupos i;ocia.lc.s fve>rcdM
et~. <1 C'>pcn.<;,as.Je qtros grupo~ perjud.ica.\k)S_ (... )Pero la rc~olucirt Jck 1~3.J,
~~ comienu. ~ de clise inedia, ri.pidamente cae en manos de Ja daS<: prole1,'.'0~-Aqur eia~ Jo dh .tmu vo de la pultica .social del Gtncral Pern: En lugar dt
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...
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tomfkar eti.torma pa,rej.a ia .rca:li.d.:.\f.I c{',cJnnca nadonal. robusteciendo h1.s pequcfui,. ~ r!)e\.tj~ :U
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4" en.pre~s 'JI dando a.>musmo apoyo a to., sectores dependientes
la1 l t.r;e m~d>a. l.:eS C<>fliO el de !...~ aflcari<h, profesores y truic.~ lrO~. tcn.ico.o\ J
Pnov1l1';~
~~"1ales,
'f .a los !1.~AW:.is de mayc!f ~ignifica.cioo cultu~.tl. conro grf::os. fc, . rnaritnr h.
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. del episcopado. Ja i
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t'OITl pararla de la del resto . p e oneros- en un. 6rgall< . . fi ad.o. Esta intc.gl'a~
dad -<Otn0 la de }os r g , d no degprov1<;ta de Stg01 JC
. ' ,,;
rna en Ja AJge
b,
ra 105 catlicos ganaba espano :n re . 1 roismo; quienes nunca ha ian
abandonaban quienes habfrm cre1do en e_ pe , Jeoitimdad perdida desde
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.a su turno. en una defon$.a m s explicita de las clases medas. I~i tema, que
oo.e.r anovedo. o en el contexto de la ACA, pareca generar un inters renovtttio en ei foro catlico. '~ .Las VI Semanas Sociales, organizadas .e n Crdoba en marz-o de 1954: fuewn convocadas bajo el ttulo "Las Clases Medias". Algunas figuras prominentes del catolicismo nacional ya se haban
adelantado a tomar la defensa de estos sectores. En su habitual ed.itorial de
fa revista Pre,w.:nda de junjo de 1951 . .el padre Julio MeinvieHe manif6ta. ha- su ctes<:omenfo ante el trato que ~I r)eronisrno haba rer;erv~o a ''nuestra
clase media" :
. r
sic1ones a.n
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. ~l De .~ndrea. ,.uy~_ ~~6 un mert.~ajc que .t.'i)tn
oa despus. M1g~ . Meitwietle. pr01ro~1ct
clase medi~ ert e l
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_. d . , . .~ronhta,o;. ea~pc~ton
a decir.
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en
n an
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u1ct-& por
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~11'f(J:f0ica
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LtJ.!i pmgrt"-!io~ c:w' fo5 den:K>.cr~:s -Cri<s.'J.m';t 09 ~~M:l trw~ a:Si< jt:.r$n;ttf),'t.~
J 1ii.J:~i.a q tte. c111n :!a e."<:t~pc~.tm r.!t:- f.k Arxil::ea, rmrab;i. h~ :. ~r~r1.;.;~r,1.14 d.f- -et t
;nrpo, l?iempre m t!Writano e-t d mwx1o i::;:it.h;,,. qm . w~.d11 .~ ~k~' '"1ii;,~;t,~'.*,
~ria un e-rmr. fH.'rf tu dents, ..-;;tri1wr .;! uxi:a k~ l!{k .;j;. f ;1 ~:::; i :!d :Le r:.' :- ~:r;.,i..:!'.~
de 1'ra11c:.i ho~.t 1l<Jad ha(. i~ d f)'.:.r<'i.MTiO~ l.,;;1. d.i v,,.ilm ;:;,ntre ~Q.?. ;;-i;;~;:J'.~r~ i;.~ $~Z<:~
y d oven dero pot un h1dt>., }' 1(1 jerarqui!l ';r' ~l .'.f~ro u1idkH,r..l11ffX1'' t.~iw ~~
:::<.e ,1<.u ~ufi<:ien1.em~n~ eJara,
Si CopeHo opt por.w;i.a actitud $'tl11~~ ante La qi.---:tt ~;;-1.~ 1fd t:;~~d~i,.
u ird;;naJ C.agg:iario+ tt.PA'>bi~po .de U,1,)'~no.. !;.e 1e1-(;;1...-t;a r+t.r&i<:t~i:t-~J:lr,!. ,:w.w
:.,: :iidar~o de Ja partiC'ipa.;i6n de tos 0art"k:t>~ f:'tt 90.i pt'.r<.r~i:'>-Ir.ri , 1 ::;'';:\,it,;n~nt.ir
~1 ,1ndo t'!.sloJ> se ale;a ban., En julio de. .f9;5 J, s: :,:i-,,,~::w,o c-n <ii! 'tt ,.,\
.;.1_.,:u.>;k'ft
!.: :,1 :\ CA de su arqu.dice-si.:-,; :SQt}Jtoe,t;di!5 ~~ tv4> ,:,i m.un<ll.:> pm .\.<i. !r:t.r~.\ii:i."JI
1: ; ,
di.rcx,1iva,...:
-P~w ya h11b1.~ oi<lo itl Para. l"~o fil!X>i .r.p:1c~l<tt~;n~~ '-"' ;::<: h :. ~;:.:'>.>;;;.-.:; . .1:1i '!n.k-,... "2
t::r~~lia;~ CUJ'n_
p tiJq;,, P.Ui;3_&;( ()f, d~bc "C'', er~ ~1Jp~.. ;;;_i~<."fr~.m...,'5 J'..J.;.~.~- .;-.. .lk;:;~;,-r ~ ~. ef....l: .
f",,, m a trxl<>li lo~ ll..lllbicnl.:o.. No p:-.:l.e>..,1e fa i i.<.:L/>f< r:~<<L;:.;, . .f"''~~"~ ~~: _!,, p;ell:'!I
dt" b-1 fgtes ia. dirigtr Jo' ~~ntJ,i.catcu~ r. .;.!i:r1g~1 h i.\ P\!f?~ :;.t.:-:!\ :.~J~J;.?;:..-...,:, .Pr;'!;"~} ..._. ~~n:':'!eJ1~.~
~ri~ tlani;rn.r los hombn.:.., parn. que ,,,.~.ln f! 4>t<fl.IJI". >i$~K.a!.:%;.~ y lor.,,.~t'l<;,; ,~;-d::;t:.:t,:-,,,
'a:r.J-tcof-.. qt1e oo- lr-.t.i.on~l su te , (lfl b!-. u.miss ., ..,~z11dn a it;1 ;:i;;; lA9:\ v e;; ~):> ,)!(~:'O
,me-. de la 1:1~n~hi l,a.ica, a ~')S d1 u.i;:\:1:.t~!1, fi /r.,,."';i :i,.:-.: .l'"y~~._.._,.1 ;,:.. !; r.epwi..:,-'.1/i .~ .ti:
fgie,,ia y el Estai.'.lo No no~ 11u.cd~1r.1.1w~ >i'l.."I!!!:t"- 0 ! t:s~:;,,1.:>,.. ,;,.,,J.!:erw "' ,k. <:'i'.!11.
flYr4uc t.eoetno.s- deret.ho p:.lr a ~)'"&:r y i'kt~~j,:~ f.l~ J!;i.~~~~;:t ....:..~"i:i::;;! ;";' k1~ s.~ f:.\n:::;.., t-!'\J.~
l n..rnanos y m~-"l t'riS""'Jann~ p~ri nve-sn-o-~ bt". rn~~""
.
ff..1 ~: rr.;!:h~ j~(J..~ ~J1'r:-~ t. ~ F,:r.-t~rl:r-~~i;::.
para temunar. o s r.epe-tir.C La fr11M: z!f., A lb!.rt 1k; M m: " ,"' c~t,>f>S >k ,-,; :'.::.~~!f" ;
~o c:ontemp1l.s impL1sibk' Cmo pa"31! .l.rts t!1!lt~fo n~'-' v-.r.;; tk ';.:><i.r'' ,..'!! i;,> <''-1~
la rns1g11a!16f1 d.: ,I~ t:m;iJ:e, S~l;.d IP.J4a'l,m :z Su;l.>!1." e-1 !:C.."1' ~- ~1'1.'i.(: ;i.t: ,fr.~:_q:>r )."!
Hia<fuina. [\.:11r:..-td c-1:;u g,rr1n pan.e- de ;v.J1:~<...~J;.; J:.,2nt~~11!.i...i~..1i-..1o;:., ~:r~~.;::l:.h~! fx ,.: .~:tJ
Sux:rior Gvbiem.; ;;le l.a N;16n pit!a 'i""' :t,l'l!;.<.><(7t en d 2> Phn (tt: i1;.;;J....mai :,k '.' .I
!lado a l bien c-1Jfnn J~ tr.r:!Os ~~- il.rg.::.ndn<"~, ~;!! ~4~:!-f"Y~::!.~ Y ~... ,.:-_,_,~R!',..,;!.(2 Pt' r _:t.f:..'.t.~n_..:
dad os. No r1:uenws _tsna ~fa.n Cf"lt:t~1r:-J{.~:~t t f l-'\? o.>i-:;i.,~.ift.~t.-: Ei E;r..~\~~...;-:;!f l~:~!)r} ~:'.!\,-.\.(,
Pr~~kkmro fpicl c Q!1 ..uliJ,t..mt:i.:i: Qwrm<:>'QS -"'-';_~:l~8 lr11><:.e:~ 1;-,:.,<r:,1r.::.Gi.;.;;
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d an de la aut{lridad de Plo XU p.'tta ignt_,rar 1.11 in!:it:;.11da n<idtML l't:~p.d~
l'.(1nsldtmthn q\R los jt~vcm~~ sa~rdotes e Mhil.i1'1 tM11tdl1 dt-m ~i~do pc:(ti\;1
las rcfonrn\~ del a posH.\114<10 dt P\u. xn. En 11tiri! de 19:n e.ran ll1Ut\l,ll.fo.; al ~T~ .
den: I\ ol'l<)di ncin <.kl:i\l\ se.r li'll princip;:il vtftfi. y ~e: les rtt-.c.!fo, b1.n1u~ &;
b'ian seguir a tu ,ie1tU'QYfn nndooaJ tll.ittO t:i,.~1rn) 11 !{, l\Ul1'.>ridt11J il~t f a~1. t i d~
ro dch 11 evit;ir lns uctit\ldes irt<kptni..lieot1.~' y c.rtka:~ htJ~I d i<1sC-'ltl;:Ji'l, {,~
ls .
'" ' ~ i1wt.1enta. lo:o; i.:n.mhk's pro~h~q~los " " d mm?.l~ < 1.t6l,n l\J.\i~t'frnnm p.tt
l"'' I \'~(11dul e"ll el nrig<'H y d c'irf't>ll11 l.k h1 ffl'-i): <.n in. d ;.,1h1~11t )' ltt tgfo"
' i.1. Pnr un la(!(\, 1:1 rt.<i1wnOn (!Q ht'i' a1~t1'ti"dtH~ri d ltpn:hllnd< ~-y mrtdlt
d 1:.\ r~trkn nlrt'dedJt d . t~l 1.. - tOlltfi t>t>Y _ ~.ni>nir t1.r....:irc-11hi, 11f\dt1I~,
LI p1. n:~!X'k'm. \)ltf\:litltnc.nrt' t'ni1nt.(1. de ul\ m~!.,.lm t~Hh ,~1tlkn bk n (ll\tl'Ull"
1 .1
dn. clrs~u~tn 11 e11t:mu ll\ ~r 111qui1itrt ,! la \:1JO..'.lt<claJ 1h ':-.a fh111i:l1' 11 las cwlat'i~
' '-" 111tu.s fedent.N 11c nh: prttioH<IU~ \kt-~11~ :t'l 1t\1lit~,l~J. 1!~tq'!(''l"tp<:uln >Mti
<"1;1 r,1nrinn!H\t~ ~)('ircue ~l11.i t\"Cil vid~h~!' v de( l:inmloM~ tom.a.ll>"IO t\ ."~~ll 1i11
v 11 " a1mpeJ'\)tll~m" HnpH<:i.1o. j1\.!11) d <m"'. Ot'~1te itl~.2 .. 1.'s te tlill!Vi' dtk}X)!i tivo
11 .. t> ~11 m:irchit ltt i1g1Hh t :k'in \k l1~s t!'11~11.1ne.., ~tHv h: s . .:~11).Hi;; )' cl ~P
hlnt1(i .X': rnt\lsta, qc w si' r\~~l v~rnl h t\S1n hl ii'.'l't:<.b ik q54...1:i.
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'll..X1tif!..
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kti~~lilo \:::tto.h.,t\ ~i\' 1\nl.i'JJ(:~\'Ht-"'tn~' in1.pl.(;;it Ht'\brt~ q"e ~:v-H.\r. sin~:~
Y.(M \':4m H..~trn.:1..'lt){q.,.t~: l<t 1t-.tt.v i,bd (k1oin!l- ml<\ :l.{r ..... .,,, .,. " . ~
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lxi.'\:~S v;._t.,tb~ l~.1'.:>.."- \Je- 1.:w~:11unu,t tina ru1vl"h~\l. (. 'Nnn v1mo~, u 11 u 1 ~) ::;
. Y }\"'{ro1rt.t. bilt;M l -p1unwv1Jo dei>d~ p1'1)11:ip1.;;11) ,\! sigl\' d naqrn\eoi {~
~'i~i:<~t _f)ioi~~t~$ en ~l: te.r1<eop s.cx:ia.t. O~ro nt>h{}\> muy activo,
t.~tc, bahitt >:'(mfin~ltl\io_ b:1 obra \~'<.k l 9~7. Y l 1 A A habfo sidn ir
<.' H\t,la por 1tst< . tr;t~~.10 de. _lll-rgu pf ~;o, t:(Hl la .ip:.ukic) n de" ,
.s~c 1oncs e'~fX"t' t<h..iada~."" bn d momento <l~ m:1.. l~1fnt :\ 'in (:4,i
~.stru-r.l\!~1s de ispostohtdo lan:.wd~.~ '"' niv(,'.I intt>rna~iQna l en h.>s ~
~~ OS.1\Joba dispo.r1l- do un1t_ mp<.>rt_
a.nte infraestnu~'tura. <ll' org
huc.-as "tll'~~t..~ {Je responi.kr a.l Hamado pupal cQn el1clh,~ hl. Lafitt~.:
~dalm~nt~ di~ptJ~.Sto ~' r~to.rzar l.tUS organiiaciv-11cs, pon.;st~ vea .
~a tfo h~ 'comunidad organizada" justici~hsta como una amer
p.erviv~ndll d~ su tral"><.1jo de tantos ufios. Su a.rquidici:~is :se e '
centr<><Ji: pronu:x:in de las nctvidl't.di:,~ laicas m.s dinnats. con ...
ganm.ioues ju ve.ni.Je_. u.na. importante acti vidu.d e.n el terreno s"':
(.:imie.nto tfol pu1ido demcrata <.; ristu10.
-.
La competencia entre la Jgl sia y el Estado por d conrrol c1e:
nes adquiri en Crdoba Wl dimensin casi t:ai:icatuJesca. Fue sin,
cias a la buena organizacin de las instituciones laicas ca161it:a..~ pr
que la conipet~ncia con las peronistas se hiz.o ms evidente. Ya en
t 951, una. Feder..lcin de A~en~~s Catlicos fue ;\gregada a la JAC,.
de organizar a Jos catlicos de entre 1.5 y 35 aos. En 19~4, un nu "
, . cit
,
.
t
ontaba con la par ~ ..
sas a.~tiv1oodes pubhcas.5 :1 Este movimten o e
~ . de .
.
.
.
~ . o .d e una doc.:emt
.. r.resJvenes sacerdotes que, JLtnlO con un giup. . E . runn Cfll' ..
.
Ja d i(X;eSJS ...StC g r - M
ban a.dqt1iriendo inf11,.1enc1a crt",,c1enre en
.:
n Jos -tiarri<>-~ "'1"
., d
CV'tS parrOQUlclS e
~
mente a.ctivo en Ja creac1on e nu
. iJes se org. :
.
, . . d 56 Los profeswn.
. >.J .
Crdoba, cada ve,z ms l.fldustnahz,l a. . . , ;, Confercnc1::i -.:. -, ~'.
n Buenos Aues, Y
"~
menos al nnsmo ntmo que e
. . roviucia.
, cf.itll~":,f1' 1
..
en
esta
P
e,
riol
J
,
sede
Abog.lidos Catlicos escab ecio su '. . os c<~t.licos de .~':~ y 61,~
El 1<i de. tnayo de l 95.3. Jos smd1c.a1
i1te de Ja cu r~ .~ 4
d
ncllentefUe
La "_,,
Ja fiesta .de lol\ trabajadores in epe d lor e<:.tudan1es, ~,asY
>t
t f Sta e "' . ,.
d caflv
deie
j'n aesfif.es ~
.
gu:iente. ante Ja pt:-rspecnva
.
ue cocn.pre1m '
.
un pro~nna de .ce.le.brac1oneis q
.,
.
..
:J.Jdh-~d~ \f/-.iitf...r .,
,;_. ,, " 1"'':- 1w 11.1 v 1t-m.~1mud10111.il}\~" \H_1'i- Ht1 k1:. lkV~t1J1 ~t ~tt~)vur l.il
1
i 1 ...; . l lii;\ i.~mvttut d1,.'l..'<( !'t~ '" l'eni rt l11tt1 -cf\'..'n; oni1 do,; \~;1,1'l, y !ltH' pl'tllt.1ra
, 0 . ,1
Lu l:\'olm~ .ion di.~I l' tu0Hi:i:1:mo fttt,l1l dt:i "tWd<iht hunN~ wfltJl.'l~~ h1
('fi.Jl'11111fitudon clt' l~ dhtmwfo\ t'ntn" ln?<. n tr6H.t1H y d fli".fi\f1i.~in'P Y~1 ,,;n
t h2 1in 1m:iJet\tt' menor u~r<' tXlll'\O rc~vt~ lttdor d~ lil korrip:d ihili1:lf{ !'re>
w r-. ihl1 dt" .los dCl.-; lmvtrsos. En mayo, fo pdi'rnla ;,n~rbtnt At111i1~" hit~'
~u Jt bu1 111 numt:'rns.o.>; ~! il!t>~ del pnfs. Pn:.'Vl'rlht(i, 'lnbre ~~ I coof.cnidP ''inrfc..
r ore-" ck ht 1>hn\. i,(rupo~ ele jv cn~'i de fo AC"A "~~ 1H'g1miza l'oll Ptfl.I lnt<:fl!! 1r sll.lao.uurt>nto. profiri ndo gdto.'I y b.n?llJtd<~ pfM~lm dut ;wf'' Jn primrrn prt1yei:d6n de la pdku la e.Jl dtico rr.-wi1,f-i~,; i'ld pis. E l 1m:1de.n1e,
111111,~1fof H ht creacin dci hl lJtS, flll).'llaba h;1~Ht qu pui'Uo la CU<"Stf.'.'in tnra'f
!Jt)(lf~. ll<~ var a lo:s c11tt'Slit,:os. a \'crntr filas treme <11 gohiNn<l, 'f!n. mifa iu'~por
rante nn. l:t reu~cin de unos y otros fue un a1,m10 de lt.1 qu.:: ; uc~tkrfo lR.~s
afo:- m'i larde.
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n "Det;lllradn sobre la organ.ac.in pr~fesiona.J de los Ctl!l~r:iol; .de. ~~tt C~t4eo~'". Criti:rio, 12 de febrero <k l953. p . lQ3: E'-'~if!...ia , 2 de ocii.J~ de: 1 9~4~ ). f~~ 9
de octubro de 1954 , p. 18.
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0.f':Sit .. p. 193,
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' -"Flqrr::al Fonni. "Cuto\i.c;~mo y re-<~m~smo". L'nido.~ 14. 17 y IR. En l'952 Pern habfa
lt::ttiQ(- la ainbio~o inicialiv:; d<.- estnbfecer OTiJanizaciones sind.icale.s <"O los pases hisp~nJpilrlante< dd cont;ncnre. con CI fin de wmsmitir a lo:o. pueblos latinoamericanos el
1n.1msaje jt1s1k1ali ta En noviembre, un i:entenar de_ repre.~entantes de dieciocho pa~
fundaron l:I. Agnipaein de T~ab:tjad(lres Sindicalistas.
.. -l~ lfiak:i de Azpia1.1.f:. "La en~c:arw.a dl~ Jos Papa~ acen.:a del trabajo _y el nuevo ordena-.
mknto d.: \a soc it:dad". \' St'ma1w Sotia/ Argentina.. Conccpro Cristiunn drl rrnht;tjo~
: 8'. s .. Junta Central de la Accin Catlica Argt"ntina. 1954 ..p. 87. Entrevista a Emes- _
.. to L:uJus~e. a .quiet Azpia:w confo~aba r(:gularrnentc. Bs. As., l2 de agosto de 1990.
H ''Ri14uc1.:i. y miseria''; Cmniu, 11 de sept iembre de 1952. p. 633; vase tambin.:
. 'Concepw cristiano del trabajo" , ihfdem. 8 de mayo de 1952, p.52.
.
:i.: Afbrosit\ Romero Ca.rnsnz;1. "L.<t independencia nacional y la libertad de la lglesia. ~n
. 1-a Argentina', ibdem: 26 de jul io de !951, pp. 600-605: Mancl Ro. "L.n accin so-
. . cial de los catlh:os .argeiuinos". ibdem. 23 de septiembre de 1954. p. 692.
Jj G .. B. Guu,etti. EkYacin de la cla'>e obrera". ibdem. 24 de julio de 1952. p. 5.18. El
de$racado ~ dt>J original. El artculo era la tr:.1ducc.in del i1aliano, pero su publicadn
en la.seccin 'Orientaci.nSocial" demuestra .la coincidencia con las .ideas de los P.re}; 1-Stl)dt.
ou'nm'S,
,......t!'>b"
{)rnocrate-
.
Lo Dbru~t 1 a .. ~ ...
. Portelli y Thom::is Ja1\:;etn.' . , l t Eurn~nne, 1986.. .. " . . .
4;
4l;
- .. T
ti ohi._...,.., c1c Salla. era.tambin .
Monsenor ave - ' t"'
.
.
.
.
.
n. .,.
m:
13 de agosto de 1990 .
..
. .
gm,ierns.
de la recepcin de Caggiano.
_
11 "La obediencia en el sacerdote"~ REA.BA. abril de 19:>3, P 9~ .
12 "Fides Intrpida" N9 2, Lafmdra. op. cit .. pp. 48-50: (.v~.rta del 23
Un ejemplo del inters prev io de la AC A en la situacin .de las clases m<.'dias ~n un articulo sobre e1 temu en: Bvlern de la Accin Catlica Arg1inrina, septiembre de 1948',
~J
p.
.1936..
~~. L:; U;:H se wli<Jarz pbf.J11nente con la huelga de Ja FUBA durante- la desapar_icill
eran e
1 t::QO
l::h,~atdo_- fTei ~ l~
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en aquel mom~to
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. .
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:fo dcs.fav1>renoo~
Angelelh..m1c1aba
en1~1nces un largo tmba.JO en. os mee 1 :s
. ..qw lernh
... - .
nara drnmticarnente. En 1968 fue co11sagr:ujo obispo_ de .L a _Rioja, domfo dcsph.~t.">
una obra soc1al que 'cons(llid su reputacin. En julio 1Je 197.6, e<n p let\.fl t'pre.. in mili,
tar. <..-ay vctima de un atentado de los servido" pa-ramiliwres. Su 11.sesin'1t.O .nw101 fue
recon()(ido como 1al por el resto det episcopado; Em.iiio Mi.guone. l;i1;3Ja Y dictv~f'J:tr<t'.
El pupe/ de la Jgltsia a Jo lu z di; s~s ref,:ion~s c::~m el" r gimen n:.ilil<l1'" .Bs. A.:;. , Eij.
del Pcr1sainiento Nacional. \ 9%, p . '24S.
.
.
.
.
~ Adems de las actividades cls ic;as de la in.sttun. la A.CA de: Crdo~~ h abiil fund31do . por ejemplo. una Federacl6n de Macs1ros Catohco-s en 193 5: fa~ .W atter. (f.- . .
~card1 R1?p1,r1 fur thC' OAS (), junio-nov . l 'IBS (in6iit~1); p. 13. f..ntrev f.ta.a lorg-e Ftvh' ;_
te, Bs. As., 13 de agosto de 1990.
. .
.
.
.
Un<i.lstona- de la fomta<:in del POC en: Rjcardo P1;1rcra. Los demrraras nistlanos
arrentinos: le:/ifimoni< dt una e:\pe~e11cia potica. Bs. As., Ed. Leonardo Buschi.
lfl R" o
J u w'is tR<.).l;i
~ 1 cz. ' Pmggr~. Romero C:arnnza, A varragaray. l~usucca Y
(1$
ro) . A. n 1 ~e
i. Jatnw1.1ruencan(l,
los al~tivstas
servan
o 11 los. argeo!l!I
qw
de ejemp
. si.itt
l cti'l
z.on:i-Jta
" Aloct1cin pron.\ mcada por mon,~eor Miguel de Andrea el 8 lle julio de l 9'.'il con
moti~<> de.J rna de la Empleada'", Criterio, 26 <le julio de 1951. p. 589.
.
39 Segn Criterio, la demanda haba aumentado considerablemen_
te desde 1949. lhidem..
1i de marzo de 1953, p. 185.
~ E'mrevista a Nsror Aaza, B~. As. , 2S de agosto de 1990.
-t i . Sw, op. cit ..
304.
As 31 de JU i
.
, .
. ..1ue I...a.t1nc l
. . . ..
. : .
. ..
C hrtienne d \nC'nc.,
.... ,.;,, " 'l1 riii~flftt' . f.J"f.. (' m_,..
. " n Huirues
. ..
l iernanona e e . ~ . r~ .
.
.
i
nos .1ours e. . , -.rre Lnstitut P ohnque n
,.
. . derechos v 'i."11S de-bere:; :lfC' .. ;i
ernocionu/e , Na0\1! ' . . " La Accin C<tt~'ttca. sus . ' . .
.
..
. . .
'
io Cag.g1ano,
.
. . .
. 1\3. }. 504. . . . ..
.
I Carde:nal Ant~ d d ivil" criterio, 9 de .1uho de \ 9_
~. j "' tud (~.lf\'.';nt'. NVJ, li'tar- .
la socie a e
..
. "tolado c tl lu . ti'" ~.n
. ,
lgles1a Y
, . o "Posib1hdade::1 de apo"
.
t , . . t<.inct:s ~crernn.o j~
~ C Jenal A. Cagg1an .
.
. , , _, AntofllO C.a lt:-N . en
.
.
:ar
l 8 Cagg1ano sohc tt.o '
'b
il
iorganii;auon
p. i3.
n Prest1ncia, 29 de junio de_195 1.
ss.
" ,
.
.
' ' Waiter, Rl!search Reron ... (11 J, ma1;w-j uni(' 19~9. p . .'\.
.
' o Dos de estos sa..:erdotes h;ibl).li completl1dn sus estudio:; C ll RQ~l~, sii;no d'e la vd ~tnta.tl
.. . .
Csar Tc<\ch, SahQtcfoi.smo y p e1or1ismu. Pa.rtulos poliicos' -en CtY/i>h<j
j
' :.
194
B,:.. A.s., ~'udruncricana, 1991 , p. ~27.
.
.
. .
. ~ . . ; -~ lfi~).5, ...
~--. H1:1bo ittc irientc-s en Bueno~ Aircl>, CMdoba, Meiidoza, san L~~s y .T , _
'.- .
hlo :i- La N,dn , 23 4e rn>' tl~ l952. . . .
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vi El conwncdo tnmi;crib~ texlQ~ enco~_trad!l en ati~run
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fa. PE.RONISMO v t.A IGLf..SLA estabandestinads mantener una -rela<.::in intensa en varios nivele-s. 1\nte la aparkin de un mnvimientt) de .mSas c(lyo
lider se dt!eb.raba admiradf>t.de la doctrina social de la Iglesia. los catlicos
iilll"rt.~ados en cu~stlones socopoltka~ se sintieron natura1il1~nk aludidos .
Los tuadros. envueltos dc-sde hada tiemw en debates sobre la ..cuestin so- .
cial" y ~obrl' la opcin entre al.ltodtarismo y democracia, se vieron forza.dos
a rospo.oder a una pregunta im.~vitable : ,i:;era el peronismo Ja va "catlica,. <le
!a Argc111in:\ pa.ra n.:spon<ler " los desafos J e fa modcmida~:f! La jerarqua,
mii~ concemr~uta ~n I~ intereses corporativos de la in~titucin, se pregunta-
~a tambin ha.-.m 4u punto Pcr6n sera .el hert.!derp f11~l dd rgitncn md1tar.
4ue haba dado tanto spacio a ta Jgles;!.
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u1opfa$ catbcas elaborarlas <lur:u11e fs arios treinta.
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1men;;..-, >ciitKns '~c.k..,i;;Hcas deJ .gob.K:.mc como una <:once~in, no- c.;m. P~
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. &nci\S ~-la cmtLl hac1 a las fllon~ades. de- la lgre:,ia. Este gobit~mr~, -~
.t~rnenzo por reforzat k~ lazos de. ta msntucin ct)n el Esta.do, protuo i.mi~m
que m;f~ba Jeif \k ~~er ur.a rp-hca de. %>; predec:esore<;..
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Etde-~\a.-lliento hal~ia el au1.oritari.s.tfl y la "()er:">Omtl:tacn CrtKii.."'1.W:i
del p<llier poHtko <:nll..~mrun progre i amem.e- el apoyo de 13.s daseii medill5.
} pro.fun:Jn..an>r1 ll. intransige.nc:i.a de la :lf)O.\.i-CitJlil . Los i;;u~\dro.~ cat<ltinl'S :.t
. ~"~ a re:ooocerne
\ez m..; eo las oh-~i{lnes formulad11~ pc-.r e.!
:mtip.:roi:-:mo y cada. vez men_os en este gobienio 4ue panx~a .ide.nlific..ar.~e
~,i:l-u;jv:m1ente r on ~us ba"C.s obreras y l>e d:i'.$ociaha a ta e-z de ~ pnmir-,:i
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neta! det g~J.b.1r-mo -que a !o.r; gusto... de lt"A< . catlic.o Eo 19.50 va. era evidcnte
que.J~ \."l.ll.leepc}ones justicth~ta>s ~lbn: la rehgin- pfevalec-~tan l\\.lhrt' . ll1\
iJif~-:ias ;. fa,.-. ,m.eanz.a.<S. de la lgk~ia. El .lugar dd cat.Qlii'ismu c\~l()rl
mem_.) uaa metamorfQsis fundament~t"en el espado pb.l.k.n: refeteri:c.
-~.r~- <k~l pett>rsmti -de los comie.1v~. a p.-clltir del95t.1 se Je6l 11l lll'li
'.~::;tlrdere-ni:i.al antiper~misuL
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8 CillOtki:>.tno Jr~i.c~} il.te rectRpiazado t.a el discur~o ufki~I pt)f .
utla \'b11.in dcl~Ti$ti.arl1smv oo fa que kls lderes se re~rv*n la llt'fud l4l..
E! ;~:i,;.i.aJ:is.n;o, qtlf! '!.e au.tod.d'in(a c01nn' un ~e en la Hi.s.ton:t mltinmJ13el
1
~ de- ~~ ;k:s;gu~~(, sncial.e~ y de un pasado de inju1'1k.ia,. r-occ.rp,..;rl'.i la
m1su'i COt'!Cqxil<Ja a~ UJ~Cli!Tset .rd~giu. o. A ;an~r de 1950. el rnst1;u1~"-"'
. peroc?sta-, ya ikfi:m.do '-'Ofll. uim rcligjt"~ pcypuJ.ar. \h.inte.reuJa d~ w.fo .
'll'UI~ ~m ~'-~~u~ de J:a ~rocia ~i.al del mertliaje de Cris1<~, rn~audo dfl
_~lf,~1u ~( Pen\n. ~\<O~ p.r("4ool.iruuue ,~1:-u:re l4s re-icrenna.' retfg><.~~ Jd.
:'~ t3.'._~ ~fa~ di. l::;!st>:. fo_'~mmto ~-mltiples: las encontram~ t11_~~
. . ~ion ~. ~ Y d ~I t..1'L"\tl-al)~~rrm tornmlada pm Tt:is. J;.dere- p<.rc>m~
~~... _e-n l:tilt"~-:r.~.-.. m~-~lal,. ~el n~mhln de la ac:irud Qf'ii.al. hada las rdi
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~enta y seterlt~.
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t<Kttt&va
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_,...,,
{'Uesto en ma.rc.,a.
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peron1sta'.
_rau.
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Qi1,l1r..ad.a:represe-nt~da po-r Evi1a, ~ra i;i1uy atractiva para tosjvene~ ~ue . ; );~;~
l L:oncre
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caban e.t eJen~
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fa'f;J;
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.
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riencrn peromsta con e8t.a m1sm .
,_ . - to " 1 ~l rgentina
dl' Pemn
.
-
'
1.s
\reh:rr!nt:ias
e~
al catohc1smo: al igual 4ue, Per6n, Yf'?;as u.t 11.0 s 1m0QJ1; . . _ . . . -
,
'd,ad poy
tohcos
para dan;e una pnmera
1e.gthm1
J tea y nnharco
_- - al f.<;tadi
- . .:> eo
una finne proteccin de los dere~hos de la li;;lesia. Pero Va;ga~ fu<; .irn~cho
ms lejos: este agnstico poco interes.a do en cues(nle:; rehgi9~as ~)re~1a~a,
mucho el apoyo poltico de Ja institudn t!.(le-siibt1ca. El ca.rden.."l.l l--"~tll\J. ha-.
bil y politi:t.ado r<." re de la Iglesia. brasilet'\a, de~pkg toda su cn~rgiu p i;u a
ejercer presin s~bre ~ gobierno.
res.ultad<:l ttnal fue d dtsead)'. la C)m~ , titucin de 1934 _incorpon'. todas ias de.n1aiid4s. edesiMi~~a-;, e indu~o de~
Pus de la abolicin del .documento y la iostaurnt:l.ri de la 4ictadura en l 937,
la situicin de la lglc-sia Catlica no sufri mc.xiificaciQn~.'.i La ~srt~-\.'.ha .
alianza entre el varguismo y la lglesi~. que sigui ~n grand.es rn9difaa('tQnes htL'ita la cad.a de Varga~. parece kjos d~ la su~ein d ~ '~onfr.adin:iot~-Y ,
cambios que presenta el ca.so arg.-w1lino.
- a -los_
'
.
. ,
- desde 195c
s1..11Jd Katos
peroorstas,
.c;aidos
en desgmcrn
-' i p or o.tro !1.o;
' n.uevas
de cat61.
- 1m"d os por Vat1cano
. -cal
11
m .del perottisino.
a partir.de este cristianismo renovado. Los nuevos
d 61de
cos ~de itquierda" condenaran la participacin de. la lgJesia en la ca . . .
~~'._.~.~:: ~
'
..
..
El
n1sta son impo rtnte' --rnmextois de g~nes.1 - ~llterenfe>. d.i~tima ha;~ ,-;ocia.!. -
. .
-:
..
.. .--.......
. . .
... ~~
. .
.. . . c-00 el
Papa y ~l ~
.
iip<i
.
.
4! .
, . s.rtuacmnes no exduve Ja existe . . . . . ;.,
n1erQs:or. demen.ros comparables que se ene .. . . .
ncia de QU
. .
,..
. .. .. . . .
~ .
. uemran tanto en la fase de
le c.om en los conf1tctos posteriores, 0 incluso en 1 , . .,.,. .
. e11.r~n- .
. camp ~at6lico. ') . . .
.
. . .
a le3C1.:lOl1 generada .e.n tf
..
.
ta!esia y B~tado por eJ -oon.tti ~ 10.;5.
st' cO{Dpeteocta ~ eo
.
_,,iAp ~in duda en e
Tanto el 'fascisi.110 como el .peixmt~mo
fe!>l.U"
,
soeiales de mtluenc1a.
.
,,
l
;..,.....-.s espacWS
L~ i:.~.
violento en
. .
.
iJ
n:ill'.OS d<." coml)t~tir con Jo$ bah .u ~~
P\.,~6n.Mussolini
~ra el
. .
. ,
.
. .._,. _. .
(~
...
11. der de un movun i'ent"onue ... . b ... _. .
_- 1,
do est'"' vez todo ~u apoyo :l' la "crnon ~am j
.
.
,
..orna a too
catos caro tcos, '
..
- ad "'~ " de
. :~f~t:s elcmenros anticlencales. (< A pe!5ar de esro, cl fsci.Smo redhi deSde
eocclica Non obbi.ilmo bisogn<>, denu11c6 la \loluntttd del
,r._ll<~~s~a
-'
,J 'P"flC~P1~ el ~poyo de buena parte de los tatlit.'-OK que vefan en e~ opcioo
mooopolizar la educacin y la incompal ihilidad de las !.>rctte".rs ~J ~C:unen .
..:. ~ .;:.: :;~
un ~to legitimo de lm.:ha coot-ra los enemigos fundamentales: el hbetahsmo
mu$SOlintano con la doclrina de la Iglesia. La ruptura abter.ttt fue 'Vl.tad~, Y ~J
en l':risis Y ia amell.a.7..3 bolchevique. A su vez, el ldt'T fascista se m~ muy~ .. .
sera irreversible hasta el alineamiento de Ita.ha con Alcm.ania y el adv.eAi-
de la guerra. No. obstante, pesar ~ Ias sjmparias que el fa:.:-isn 10 l!ill:- .
l(!resa<.lo <".n ace:~ a la Iglesia y en aumentar los subsidios oficiales destina: .
gua despertando entre la mayora det.c:l~ro }' los cat6lic.o/i... 1a exp~t:;ie.ncll ,cQn
dos a la 1nstitucirt. El Pacto de Lattan ( 1929)'pareca sellar ~sta. alianza.
Mussoh~i habra enseado u.l papado a desconfiar de un lde.r -cari-.ml'ili<x~ hit>
. La, gran impo:nancia de ~te coe.r do oo ocultaba J<t t:omplejidad: m
fuerte y <k -\ln Estado q~ reclamaba tantos derechos sntrre las- ,-vrn:.ie:tK.j<tS de
c~nte de tas relacfon.e.s ~.ntr~ el Vaticano y et Estado f~cista. Pronto se hi2n
los ciudadanos. Las reserva.<;, de.Po Xll hacia .Peron y ~u <lescon!.enID .ante un.
cJ~ que la lglesia estaba dispuesta a hacer concesiones para mantener el
e-pisi..-:o.pa1o
argentino que haba mostrado tan J>OCll firmeza. par.a Qp<in.~~ a .Ja
b\len humor .de Mos.solin. El Partito Popo/are --nacido despus de la_PJ;i.: .:
avanzada del Estado. segurani.enre se ex.plit:an porque l:i s:itllaciu argent~ ~
meta Guen-..t ift."-Pirado en idea.les <iem(x;ratas cristianos- y los '.\)ndlcatos .
recordaba la experien1;ia vivi<l'ci por s ante~eSQl'. Po Xt.
.
oatlic().S de la C ohfederac)n Laborista Blam.~. fueron sacrificados. pur PW
Otro
nivel
de
wmparaci.
u
.
r
e.s.
i
de
en
d
papel
de
ia
id~ntida
q,af(mca
XI al.a avanzada fascista . El partido de Sturzo desap-..treci frente a la o~.a rt'r.., _ .
0!1 los s~tore~ ant ifas.~tas. y e n la aparkin de un partido JXllti~o; ~e1n(kr.i-
p:esi..a de 1~25 y tas organiz.aci-Ones sindicales catlicas desapar.teron er1 :
1 cristiano en . ~l desenlace de ambas e.xpc::dencia.'-1. En los_ ck.1!> ".n,~. tas o.r-.
v1rtul1 de tas <iisp<>.skiones de la ley de sindicatos nicos que recoooct~n ~ . /
g.lriiiaciones de e.f1diant~s y profosionaJes c.atJi~TtS .mt.~ttaroo C:':'mstir~\:tr ~h
lamente: a las organz.adones fasdstas. Aun si la doctrina social <le la: I~les= ' ;
el>.P<\c\t) a salvo d.e l control dc.xu:inari'' qel Estado, 1 i Sin ..emtlaf$.O. l~s difetejl. pootGf.ttba la libertad de sindkalizacin. el Papa opt por tolerar el rg.tlTl"' ~::.
cias en cl resul.t ado pol(tico son muy importantes:. ltaft teJ~fa u~ lar:~~ tr~di .
c monopolio est~till .de los sindica:tos ex:pre~ndo su reserva teri~Jt 'f ~~ .~.~'.
<.:in de panidQ.s coo.fe~ionales ,e.o ta qite se inscribt(.d p:m ido d~ t)e Gasperi
fflOf ah~ ufi7..aci6n de"tal~ s\stema para fines .polfticm;. La estrate~;t..P.fl .. '},;.
~spus de la guerra. Esta experienciis falhiha ('11 la Argentitn1. donde e.l .~~
.
. ~~..
.
.
.
. d. atos uo1cf.I.." pt:"." ... ~..
. gJ~ fC(..~rda m~c:ho .a Ja de los :eatticos frc~t~ a los ~in 1:C .
de bJ~S:,; .
Mo dem&.1ata cti~\iano ci:eado en ~ 954 er.i wd'; w.a -embri<~nario, Ui -dlferer.i.~ .
rQntsta:;;: la lglcs1a esperaba haeer vaJc,r su udluenc-ta ert e1 sen 0
.. .,,_.~
ca mayor par<.>cc rer.idir en d papel de ~~tos 1mrtidos <~ll ~l uajY~tso c:at.lt-<>.
(xgan~icin,e.,. <le r.rapajadres fascistas. O
. .
. Wt de 11::;,:
Si en ltalia el PDC re:u-sentabn a '!na iffipQ:rtame tradktt'.fo catl.fca aotf~~
. , Di~isos. episodios _,.-omcnzaron a nm.btrar 'la verdadera natural , .. date; ,:::
cista. 11.'lf como la continiJttd del P~rro. Pow)iarc tk Stur:t_(,, <.:uy. ah\ i~~ ...
JtC.titud del fascismo hada la.Iglesia. Despus de- la firma del ~or l,.,,:,~:. , .
quie.i:da s1enwre se haba Qpl.Wst\) a la 'Cpluboni~fn t'on Mus.slfoi ,.e&l la
MuSsol'itlj <'atnb la imerpretadn de sus trminos. negndose, JXK e.~!o Je..- .';, .
sentina IO? dern{x~rams. cri~tao'% oo te.~tla~ el ~\~y1_) mruim..) de la Jt.,1f.t.qwi . . .
~de1)istica 0 el conso.~nso .~kitJir'\l de l;1. 1Mt1tuc1o.n. De~:n.i~ del ,<.: nfc.tlfen,.. .
. :;m.r.odu':ir ht. ed:ut~jn rehgios_a tn ta enseiianu . superior e~~ .el P~
te,:I~
1
1rc el petonano y .l a_~gJesi:A. durante el. cuah~l p~l del Pl:><;~ habfa ~;.:ti{; . .
que el Estadt:l .fa.~sta f'C.vin<.iicaba el mooop(.)lio .de .1.i defimc160 de . ~ / -'f .
~breestimar ~Joor-.i.a, el _pJ:t.))'eciO l..Wn):t'ff~fa cni>tta.~tt) ~ ~an..l\'('f.l'n , , . . .
morah~s .c1e tos. i.tahanm~, ar:gumentoque recuef&is nmtdiatamentefa~:~Ilil''. ;:~? :
. Oy.(llaflo.
. ..
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. . . . .
. .. . .
.
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..
'
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.
. . cac:ioo~ espn1tuak$ quc oc~1ri'lp:lfi3:ron el tanUlmiento:de la ~ttt0, :(l{l~;.;f.},
)\l..~.~q.. Ln ar1log.n pnn< ipal e.nu;e fa ex.perieilt'\a italiana Y !II arg.e : j
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l1aha aceptado !'aCOfk.a.r iil Parriro Popo/are y a k.'IS - - C
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... -t"""''llUQ
sodopolitkos ~
4:;~~\tll-1~ un_ooen ejetnptb de la rJUU'lera en q ue los debates y estraiegi~~ ~- .-.
ins?~~~ evoltici<>nan bajo la inmovilidad de los dogmas relicgit1~.
~- anab~1,;. nnpone as la .consideracin de ten."i0nes verticales. (de la basea
. fa .}erarqtia )' vict:"t'W'~1 'Y hori:?;onta:les (debate en l seoo de cada in.<:illf!Ci\
.\Das.ando p<>r el ta.miz; de ls diversos ni~cles . .las directivas de las auroridades .
. ~cl~llti~as toman forma.." concretns muy diversas. Lej~ de detenniniir ~~ '.
_mftlWTa lmeal J:a orientacin de los catiicos., 111 palabra de la _;e,ra.rq11fa ei> l . _
meJtU~ 'tnte-$t'Ctada de acuerdo cOfi tos ideales de tos fieles y, cuando esto
: ~ ~s posible, es tambin ignorada. La importancia acordada a es~ dimt.11~ .
.$ta
, 11-b'
~'"'-rn
.111
. la Ot;inerct
C1.-peci,' fi1ca en la que este fenmeno pohnc-0
- a:...
l_gtc-"i11
. y, m's amplianiente, a la relio-in. Esta -pa~te dei .anlisis parece ~r :
~
. .t ar ~tm; para una discusin ms general sobre la naturaleza del pe_~n
mo. Vanos :nito~"' han <!emostrdo que la rriayot dficutrad para dcfffllf <l'st~lus Meolgit:.o de. e>1<a expresin poltica reside en ia complejidad Je su .
rehi~'in con la!!. tradk:onel'. nacionales y tos c.omilOnentes idcolgic<ll'. r"~~:
.ni.eme~ .i:te otras-Cl)rrient~" Et t>eroni;mo int...i!. e!Cmentos dd naciooal+-~
d . -
.
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.
. ...... de
'll\O, -<~- s1 n K \"-'n;mo. el catolid.<;Jnb. <"1 S{'" i"IJ. mo .J "oririacin m.t11 "~ . .
.Pe .
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' ... ..r/'~1. etcleta:. .En la .n~ pa~- de los ca1<0~. e$ta integr.teih S~ ""~ ) ' :
lYM::~ante _una_ red.cfm.id6ri de tos ~"tmino origiriaJ~s. d dichas Tefe-rc1"-'~ )' .
ta pt'J'OUl-1..at."'.ln'' de 15\1. sil'f\oo1u~fa. L"\ evolucit>n del lugar dCl cat)liciliOr
"
cr
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NQTAS: ,
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t"idenr.- N l . Is . ,.x:._..
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Identidad <lbttfa y catlica prov<.lC6 i.U~ Jm~~1~ JeS$~i~nY.o p<._>r su fJc lid 1tdp rJ.
fllem la Tg k.-Sia;. Sl1'~';1'.ilim.~,nt deculi<ibll<.i<.i )-'l<)T fa pMti.: f'l\.'lCiiln & f,)S c 1'Mltros
en. el golpe .d e fa~do d~ 1955. La IOC ~igv!'i ~~i..,idkrn~ 1,-..,.., v'rkc.e,.c :<-.:i.o_le;; u..-r
\>eroni!iroo atiU ~n 19~6, ..:~um<Jo (;l . dim a a 11ri pc'rc'i1H""h f e.~l,;h.~ . er. ~ll p!H e ~ 1~l7M'. ion
l<J:'i9. morscl!Or r1a:r:a. ~ohi.~j>O ,1.e l A'l i'.'l il'i i.:, ..,rgrun;.(.6 itt:! Soruz.,,i .5v<';1l >tflO):~f~
P>r sindica1os pe.ron\Ha.<i. <.:i~W' m 1emhr<'s tk.I c1.s.:optt<J~ Ju~!;;m1) UJ1 :.4x -f ,,.,_-: 'ti.i.t.::.r-
nwct1.ario~ - ~ntr>:- el gohtt-r110 y s in<H<:.am~ e.n litii:!IJ.J;: (":t:n.- 11, Of1 d t . p . .i.2.!: V\if<.., t
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<.: s~n 11cse:a, .
~fo. tm d1.:stlno cornu11 -la. larga expenencia ('OfllJ)llrtida en el sc 111 1
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n11n>. !'.egruda de Joiu cxpuh1on caM s1111ul1nca de la orcte.n.. ~ cnnr1i hua a acen;arJ -;.. :
1
Sin embargo, SliS traye..:.Loras no <;e parecfon. Una vez ortlcna~'k\ i.ac:~f
. dote, R.enre.i revch dote.~ de orador 1.iue .te pcnnteron un dcrxg.oe \'er!Jt} :
no&o,en su 1.:amrn: ya en 1940-4 l su,~ alocucioll'.!S nttliof6ni<-J~, !)u,;, ~errr~
nes en la~ misas de la prestigiosa iglesia jesuita del SalvadQr y en la Ortcdra.I
de Buenos A)rcs, le valieron una )i)pularidad con.~ideraMe crnwirti~n<ki!o. .
segn su~ propia.~ palabra&, en ."el n.iilo mimado" de la Compaia :~ Paralda.
mente, desplegaba una intensa actividad docente::. ef'ls!:'ando T1:olnga y Rlo~ofa. en el Seminario Metropolilano (je Vill Devoto y redacllind(.l en'Say1~ .
SQbre los ten1a! que ocupabM a los catolicos de ra poca ~-la. cuestin o;..
e.tal...la <fogrnda.cin mOtal~-. y tarnbin ensayos lterarios:
. .. ...
pe,.,
el
. dd.ad ex.tenor que empujaba a lo<; at\lmnos a todos IO!!> vic:.-ios, til\Cafi tcmet-..> ,,
lo peor sobre la c.;alfrbd del. c,1olcismo argentino. Las.cscuela.s dt:: l.t l~~ia ; :
~~baf dirigidas, Ctl ll ma~<)fa de klS casos , pT !>&:Ji.lt'C!: at\<UhJ$ (' p!'.lJ.>;.;
reti?(l'.\S arnarp:;arlas, de ';libido. reprida". en nngn t<'l~) ,prepar~l,,s pit.~ ,;
ttansittir @a fucu.a m~uc.a perdurable- a los j6-;e!'lei>. La8 autondad'i de 1~ :.. ,. .
l~stAl cr:tn Jaf> graotks responi>ablc~ ~ estli degcad3ci.n. dr. la fe e~ uiL1 r\lt'~' . ~. '.
na de oradoocs, medallas y. prlk1.ic.as littrgiclls 1111das de I1uCioJ .. .
. : . Paca!i~t~mente, 8Cllte1, ;,e; n1<>liitr .de~ it..'1nprano muy
~
~~~: ~~1cif;w) a.cr~;inw.~1~ t .n lu rcl>chn niiliJ.ar de 1943, ~oc lti~g<> re; . . j
~~a >.:Qlrul d tmgcn d1re'-"tO de fa ~rcV:Oludn JJJ~ticiatr.<;ta 61 ~v~ . - 1
. . .. . )Jinm.&- 1943 n;c. feni.a. sln <.~nba:r~a, re1tndlcltl:io1;e1; wci-aks ~".u::uiafd .
J.:.a primer ~n.iisiu ~ 'Bcn1ez * e!l\e rgimen~ ~,.r~da ms u la~ fil.~~ .
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'l.no. Benft~l- fu~ tambin uno de los. -hu.ares del 1 Con<h'..,. Ne _e.~i1>tenc1.a1i~.
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~ ...., 0 . ac1on.1 d p
sof.f~ c.elebr.a1.h) en M.endoza en marzo..abriJ de 1949, irruu-e ~iA e 110. t , . ., ... ~ .... 1 11.
~t
gnauv de Ja. nu~ma amos1ern mteu.-:ctuw. iY1s tarde, la~ concepcione<i filos6~~ c. ,... B
- .
.
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. \ .as ~ en.ttez
~ C<:'Jnvtmercl:ll -e n material para la fonnacin de cuadros n. .....
..
.
. . .
. r~roms>M. c-uaudo
tomo l-a~icdm..~..Ettc J-usn~_ahsta~n la. Escuela SUperior Peronista e~
. en \;5 L Es-ta ~uvkiad cotlsohdaba el papel de idelogo del justiciahsnio~-
. Ben:tiez - -uno de Jos rarffi. mtel~"tuales todava partidarios del peroni..mu).e-n .
('.OfllO
....11....
Ade
. . del mundo de la lglesta.
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en 1a c~c:aJa jerrquica..
. :.
..
CJ
de la nstituciny e ,...~~
: . . . . . . . .. .
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poe<> ort(~Qxos d de revl\ncha social. . . . . ...,._ - de.sd~ im a<lhes.i6n.. id ~.. , a volunta
_ . . osa de l}en \.ez
. 'J .:fe
agre~iv ... l" travcctona verug.m: .
- rrem sa~erdotaL E . ~ . r.
Por eso. .. J
d
ev1s1ble en su C3
.
parece est;u- ligado tambin al gito car6lico de los discursos de Eva Pern ea
Espa.6.a y, la preparacin de MJ texto pa.ra la audiencia con .Pio XH. Pero fue .
en-el trabaj<:l social donde-Benez despleg una actividad arrollador.a. Su pa~
pel ',le COJtfe.s or y consejero de Eva .Pern continu despus det :regre:'IQ -la J
Argentina. Se convirti en Di.rector &pirltua:I de ia nueva Fundadn, el-cada .
oficialmente en julio de 1948. Timla~ de un pu.esto de lmites il11precisos.. en '
~st:a mstnuc1
'6
. n de func1ooamente
altamente pe.~ona11z~
........Q. Benrez c(lhrl'.a
.
unn w11pH::t gama de iniciativas y .t erda uiJ de.t echo de supervii>n sobre la. f~~
bril acti.vi~1 <le la Fundacin. En este marcQ, ejercfa tambin fonciooes rcU
gjosas: ba:u.t1iaba_ n.ifiQ~ todas la.~ semanas y controaba a los. nuflle'l.'0$()5 -~ - : .
. . ~l
. ~"> Y rehgo~ que afH trabajaban: _
'
Naturahnctlte. k.s auroridade<;. de f.a fg~ia segu(ao.el co.mproomso tot
de Beu.m-,. en. ta~ de la Fimdacio-con ~tim.ientos mezctdos . F:Sf<J ~
derosa mstjlUfi11 reetnplaz.J.ba a las lradK:ianates asciacosi(.~ c~t~l~~ .~
.1~ obra so.cid ~e li Funru.:w n cm di:fcHmente. ataeabl~. su ap.ropiaclllfl .
ucti~v~~ t;r:adiewnabne.nt~ cat!ica.s, i,mprcg~ de wra rei~ndi~ad{)nd~
11xusta ~l~~ a~ a \o,<;. elementos .rdgio,.,os C(>existerit~. i-;1,1,scrt.r.'lba .
.
<;ut~s.. La l;l<.: v ~ ~spiega~ en la Pmlt'.fad.n oo hiro m'> que ~llf~11~ar
laidenti.ficac~oo de,S.:mtc.i wt1 E"-a f>er6'l), ~:ntific:aen que no podf~ t<J\'.l: .
rec.er.fo ~~!. de amplm~ ~tm:es:- ~ fa l sfo,.3 .q1,1e censurabaa k>:S mtt<:idO ... ...
.: .,.-. :
ntez babia optado por el peroms~orios engranajes internos; POf' eso. mundo eclesistic.o, del qu!! conoc~a .ien
. .ertas .inicifitvs oficiales ..
.- ...._,
..
se oolas actitudes equtvoca~ e ..er
toda su f QffTlaCil pertenec~ al .
tan!e-, su p-apeJ:<lc consejero de Eva Pern fue lo que ms marcara su imagen.. Responsable de buena parte de la organi7..aci6n de !.U viaje a Euro~.
present . la Primera Dama argentirui en .c eremonias importantes. Be1te-;
~1?'ggi1U10. nM"O
no obtuvo nnguna_promocJOnlcaba. sus ntenms de diwe,ar
ca
..,....
.
1 . omsmo comp 1
.
. . B
aquel momento-- haba iniciado aos antes. No obstante, el ton<) de sus rrle-TeJlCias a la _Elcw:la transmiten, c;;ierto des.precio por esta instit~!n. que 00
~ce lu\ber tomado nunca (jemasiado en ~rio, tal vez porque no res-pet1lxi a
su :director.;. Ral Meni,l. Aunque Mend provena tambi n de l:is .filas de la
1.glesia. Bentez no le perclQnaba la obseqtiio~idad hacia la pare;ja i'eru, ni l~.
ideas simplistas sobre la superacin d.el cristiilIJismo por el peronismo que ha
ba su.g~rido a_r~va Pern <.."\UUldo sta atraves aba su fase ms anticlerical.1
Si bien.
nre
:--,
. . . . . h ta el final .
La enfermedad de Eva Pern, a qmen Beoftez asi&"t_l6 as . l -~J
marc sus ltimos momentos en la escena pblica. A med:ada que e es . .... ..
de hnfenna se agravaba. se celebraban innumerables on:;a..~ para su ~es~
y Berutez
- era a menudo el
sacer<:fut.e
so
11c1ta
, do P ara
hlecim1ento,
. ~ llevadw;
. .
. iJ
cabo. Finalmente, cuando la muene se hiw inminente, Se orgamz~ una -mis,a
masiva para el 20 de julio de \ 952 e:n Ja Plaza d la _Repblic a . Bajo una Hu-ia persistente, el padre Virgil.io Filippo cefebr la mi.-.a menmts Benttez _
pronunciaba el llermn que deba pre~ar al pueblo :par la tnuerte de e va
f'eron.11 Tarea dificil en un momenw de exacerbacit?n elt~ de los .h~
ri;ijes <l la enferma., el .!Jisctirso, transmitido en cadena. cambi fotendoft:al..
mente el objeto de atenc;in.del auditorio. En foiar de hacer una nuev.a ()Jll~
e.ion por la SAlud de Eva Pern. Bentez se refid~> a otro mlag..-o: e:I $aerifido
de EY'ifa hahia devueltCJ a.I muru.to obr.ero a la fe en Jesu~risto. Aqu, Jkni~.z
:cla~a ))U pertenencia. primer~ a fa lglesijl .y rio~ l . peror:tt~m':>; s te hab(~ si~
!.lelcl tru~me~to Para reali~ la obra prifl<;ipal. que- ~rteneca a ta bst~..
caiohc1smo. fa; rccuperacmn de .las m~'la.$ a J.ff Jglie:~1a,
.
- .
e' . La m~e de ~va-Pccn :;igniftc el alejamknto de isa cc,fife~or d 10$ : .
fllh. J nto a Pern se h1c1eron cada vez ms Taras. ya -que no era toov._'l(;:adt)_; .
Su !e:~a ~fi bendi~i~ de bus~s de Evitll a i:>tr~ ocasiQiies.e,specaJe>)i~
de~ n g n ~~.t~ ~i<l)buJ_ando cada v.ez ms a tllCdida_ que s.11 dcsai.;.r'.?lbat),;) __ ..
E;.,., P~~-<:f~n.lmt\:a. f'.icta.l s~- dt.>fina. Manrenfa Ja dev-icl a la imagcn4e
tf!f:ldc
'
de la que
~1ctn.pre
fue
""~
~ha.las 1en!knt:1a:s
fru:<>aJ
. manas de Pern el nue; o 1:m1h---:---r,e.
~;.;_. :e~
''"'l"ollJr.fad" ~
. . . ~
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'-!a;:u . . """" . ,.. .' ' .
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u .conducta ..
pei
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BeJU
. &proba~ a{ TI)eD~ de lejos, el papel de lder ntelectual asum~dO- ~T- i
tia.. No solaniete le ototg~ba .un lugar de privilegio en la Umver:;rd-ad Y . _ --1-.
escue.la dt! fommcin de cuadros pe-.r-oni.stas, sino que adems kdaba-la:rr.s_
- -
_.
.
.
.
. .
- . ,
b - . os ta fatnO
._ ponsa:bfdad de redactar 5US d:!SCUCSO.~ dotrmanos ma.'> am icsos
~-< 9
-s.a cometenci_.a -de ctauf.lf~ dei c ongreso Nacional de Filo_sofa _d__ e_
.;k. .i
'
'_
.L.. l .
f
--...uoo
uot: . os tie.lil.tos un-dadores de la "terceTa
'-n.', l ue g"'
pubhcado
Lf<J
. ,:
w
, i,;
jo ~i ttulo de La Co-muriidad Organi:a.da- - traciooa la plum~ de Be~n~~-~.
A,t _m~mo - tiempo; c-erta influeneia en el pensamientode- Peron p-;u-eCt'. ~ _
. .
'
.
.
- .
. . c;mti:tfgk
. _d ente:: no sh.1 ta idea ck evocarla doctrina social de ta Iglesia, smo . _ , f"
-p-.tr-a.d{f,_i~: ta apropiacin poco<ttO<loxa det \..Y~-t.mjsm(} q~- d ~~ ~~~-- r.eN1~1eaba para ''>U movhni-ento en t:i arios dnc.uenta; ast ~(~ de. _._
~nuca ai cJero-, ~man n~merosos elt:menros en comn <:.011 las _ide . _
- }S.enf~z ~~- ~- ret~~~s enlte c~olici$,m y ju~t'~'ialimio; .
. .
.
...
1:4.
po~'lct
.anwr~ Pero haba detrs un ot>jetivo n1~ ambicioso: Beotez quera fotm~~r
las ~ t(caS y fosficas <!el justiciali&mo. y tena la _intencin de paruci
-par ~n la e-On.~cin. de esta-doctrina can un sistema de ideas que, _arompa-
~ y 1,.omple-ia1ulo e[ de .re.ron,ptidieS 1,15egurar su duracin. . _ . . -:, La influencia dd pensami.en~ de Bentez en- la formulaci(1n ofK:'tAI-
peroni.
1.o;
{. del
e,olUCllin
..u'
_ b}E1
..
onisrno como e
rtvcnresentaban al ~r
te dirigidos a lectores pO\..--O co
"
arJcuJos que ~n- estaban mamfiestamen"' 'a f<>-lca i:r rnuy lejos para encon. argeon ..
No 1~ac1 '4
dad
}liston:i
. t"dades del go1em0 .
. t oficial de una umvel'Sl
- d
en la rev1s a
. d
d las ca 1
cidos e
. eran publica os
.
ro-fesorcs t)lb1a
s1 o
estos
rex.ros
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de
es.tud1antes
y
p
,
.
.
1
trut os. I~ hostildad al rg1rncn
os '5 Pero el -c-onten.idQ doc:trma"
en la q~e
el Estado con medidas extrem . - ; . ll de la confrontacin
comballda por .
tra la iotencn de u ,mas a
.
bre ls
. "4 etos artlculos mues
1 s bases. de un debate so
oo"" .::.
otentar crear .a
1
p
paltica de coyuntura para i
artculos sobre temas eo.m<l a conce - ..
nrincipios jusalistas. Que l~~os
.d publicados en un rgano tan
r-
.
pos-1c1n hayan ~ 0
, cin de pueblo o la tercera
Bentez poda publicar donde qws1eUBA ~u.ando .
nll'estra que no estaba hablanpoco popular e-orno la. Ral
de rensa escnta
se dentro de la re<l 0 f ici
P
. a la "nueva juventud;.,
1
do forzosamente al pueblo. Las numerosas a us1~
.
qne l. vefa en .
... .
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1 ~ncl .
.Ministro hahia sido nombrado por voluntad de Eva Pen)n s ,
fl_Uev().
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No obSlante, el papel que Benitez arordaba. a la di.:t.rina difrfa del J,;ue
los discuf-soo ~ Peron y la propaganda ofieia\ p~ocl,Jr.abatL Su ~ntioo pcicri.co k impe.da hacerse ifof)iooes sobre tos resuliadOs de la empre.ia ~e rl'l~
s"\00 de la dtxtrina nao::onal. El intento de. .sistenmtizadn de los pnnCJP~"~
ju:S.tkiaksr.as en m<uo~ libros pedaggicos que pretcndfan difu11<fu la iloctrtn.' .
"medi.ante cfrculos v .fle-c-hlta:; ridcula~(" no tenia la mt!nor d 1am:e de pcr-be:trar. la (;:.oncenc.i.a d~1 pueb1') y comertfa a es.ta doclr.in eri i:.,bjetn de. hurl:l .
p.:a qu~1\Cs Pi..-atm~nt~ -;e interesaban. No. no era fa wrpc prop:.iga.oda J~l..Jt'
~1a\ista, n !a- ES.C-uda Superior Pero~s~ ~i las c~for~ada!J ~n Ji):!\ 1:1"1
q:u,e:iransfonnaria ar hombr~ ar~ent1:nr.}. smo d eJt.~pl del com.port.i.mi .
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de~ ropr!-sc-nta.nt~~ .
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.garr.acJo.entre ~;.1.p~t<iii.smo y .cnmuni~m. Cmw.-. la ma)oria de: <;u,~ ._~ten~ . .
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.
.~ h "'-r nre;.:1mt:Wo
.J'ne.>s c3.l-'-"!.l .c (1s.
- ~"tlt~:z acu~aba al ~~tcnu.1. capita11J,ta ~e ><.b..,._ r . . .. .
. li ;\a... da-$.C.~ ttafr.t}ad-Oras en \a atr.;;1-. u pcin por d t:.omurti'>n10; Pero e~...
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y t~I n111~w <lt ~us igk;;i1~ y <I nrnd o .i.~ :. U,;,. -:.:<fl ;dfo.:- Y ~:i J'J:i.1-m;!'.
ro de su~ "x ;1h.1mn~: comn si todo fu.:rn c u.:-..1<:m
n1:n-<:: n'ir.. r~~:Jv -.<.:. 1:~n.h'f,l
muy l>it-!1 dt ilpclnt ul flntt'{:niicnto d~ la~ v1nu<l<>.;,-: ni~i;a<t;a.~ Ni "ll pu;,fifo, <t;:e {~
ro (irc!i que cama a las dar:~ tu cfica.cia d e.! a~li~toJ;td,;. " ?-'
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~'n 3- t.'Odas estas crticas eran hechas ''por el bien dt Ja fglesia.", &i:n.
t~ ~ .1gnoraba que la recuperacin de Cristo para criticar al aparatll ecle
$tst1ct:) _eta un clsico del ariliclericalsmo. El clero reciba iricluso o~ ata,
-
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demostr~ban
~ es~uerzo
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ana
. . - :Oj
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nat,.",...,.~
ar~t~
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e 1.1 .
-~lswm.d
ec .es1"st11,..'Q antes y despus del ""'r onis ri .
' IOl.srna b ll
,
.
,,,-._
v.
'Rual ue ata . a i:ontrn_u o en el cont~xto del " sistl;!ma jU.stic.ialista' '.- (
eJ
.la
el goh1cmo deba
de la tendencia a la
.
l'l.
.iatn
. lento del .pueblo. Como el mctl!S<!Je de Cr:i"to el de p . , . a y
~go1d_e
.-.
eT(}f co -
.
por
y
. . . . . rna e
" . :4 de1111 de.Bcnuez no hab1an cambiado en s u ese~ .
.
,,<!2 Olas lejQ.5_
textos de
prot\mdizaban .. 'rt.l: pe ro ibau <:<tda .
.
de .l""-
. .
."v'\tattinta,
.
. en C1 .Senl!do
de una CQllderta.intransigcnte d ... l.; et1c1s
' , .
v.;j 4~\0s
"!\ e1 ... ~....
-~
e quiene.,
..
,.........., .o, 1.amo en la lglc~ia como .:n la "'>i-t ,
,
r1o-est&.bail
-~aha
p b 11 .
.
r l. tea. iostt ~- r . .
.. .
."
ro. ne) emente .IJg<tCJa a la proximidad di.'! J.: . -.~" l 'l:i:tl1.7.~lt~n
.,ue la. aJu
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. va 't'."r611 t~ . . .
tvta ' . MQnc:li a <:st.<1 c.st~n cas1 ausentc.-.i; en !.os.e , , .. . . . '. .s A Htinati\.t)
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dldad de lo~ templos }' el <:a1olicsmo ''de ~1t1u-g.1:: del justic1alisa1n lui:ht
rtkiar en la evaotz.elizacin de las ma~s a tm
. . ....
~t ~~o
~ :doeuinajuscialista. A~'"
. . . d . uiar la accin de
rruis. poda aportar una estructura moral. sohda capaz e g
. . , . . . . , ..
los hombres: es por eso que la legalizadn de.la ense1'anz.a rcl1g1osa h~brn
su fracaso
hab.auesiklll~
volva a Cristo,- y esto. por otra va que 1.a de la lg1es1a:
_
iiPmpensado por ta acdn del justicialismo. Este hubfa realtzado.fo q letra
1 la
, tanto tiempo.
.
L as eneicll.;as sociales enumi!!
napas
predicaban desde hacia
.....
.
l'd
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Pero
una
vez
'F
Il)Uert.a si nadie &e encargaba de aplicarlas en la rea t a
-. .
. ramn10~
doctrin.
haba dejado de ser pura teora Y se h ab'1 he<=bo ,realidad,
Fraocesi:bi
y
. del .catorctsmo
.
. . l ....
argenu'no ---la alusin. ll . prqounc1a
.
:.os persona1es
~1a
O Andrea es clara- hablan de-saparccido de la escena, o b:/ede,<;de haca
han slo pra criticar.&<i La Iglesia reci~~ de l>ern 10 ~u~ qY _laaacwu<.t de 1.1
tin siglo: "un mund-0 obrero con ca(ohcismo en ba.n~a . 1 . ble. Lt_ios dt'
,
- n:Jcilesia
era, segn Bemtez,
de una estrcchez, de. miras 1mper<b'mt.t
mo. optl!H3
o. E
auade~
el regalo con una colaborac1'n franca con. .el god ~icfoml.a . i:.1
; b!lt
.,,~~...-:aa rechazando el logro fundamental por cues11lom~s10(; , .. fe nu~a tta,.d ~.....
d J ato 1c1.n "
ictll
diri~"''"
. , . - 'd d . cohesi~ a
. _. .
El c:atohc1sillO-.dara perennr a Y
...
. "La Iglesia no es tan sln una C(ll?bora \)ra . . : . s incO(lmvibles sufi dclriu~ :.
.
. dad rRrede asentat sobre pr111c1p10
. .
.
.
en puridad3 de ver . r.
. . .
, ... .. .
. ..
.
sociales:' J
contr.a ta apostasa de las masas obreras. No bah.ria-que exagerar, sin ernh.ru:.io, <?1 alcance de estas crticas, qu formaban parte ele dt~bares inrraeclesi~li.
tcrn pe,m nunca man ms all: cuando se trataba de hacer frent a los ataques
de los laidstas o anticlericalesperooistas, Bentez era el primero en declarar
s~ ''un hijo de la Iglesia.. y en tomar su dclensa. 28
_
blo
A pe.sur de todo, la situacin del catolicismo pareca mejotHT. FJ ~ued,
J ..
;
_,
. . . ... .
quest k)s ~acerdotes "Pntdentes;, _que lo criticaban porque hac~ poltica ~r311
: en realidad uns 'hipcritas <hasta haba algunos que venan a pecli.rk ''favt;res ~) <> bien intilesque. preferan proteger su carrera edesistic a fodhir
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im~illll tnls acabado . . . . atgentl_ll(), ~a pad~e follo Memv~elle ~ie:~"U:a .
. :. . . . . .., ..ele. Ultegrar las ideas potfcas y econnnc~ de su fyo=:~~o c:~li!: La i~ryuencia de Me~rwielle, que dura h&ta )\<)y, er,.
. .,. - . de un~ Jllen..."<l act1\-1dad de difusin. fate int.eiectual -<tx>tQr en
:'~lo~of~ Y:~l~gia-- aut.o r de una obra abundante, combinaba su prod~oo
escma ~-oo, ~1vJdarl~s que le aseguraban una m1pronta ms
y directa
sobte..eJ
pubhcxr
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1111es .e~ comp,\"l:tadas coo la respons.al:>ili"
.d<id e~ Ja orgaruzac.in Oc los !;COU1S 00 Bueno~ Aires., la or.g.anizaci-00 de t~ll .
tros de estudif.l- Y e:l asei.oramient<) intele{.1ual a :varios g!UJXIS oad-Of)abs.tas
dl~sde ~ ai\ost:reuna ha~asumuert~ en t97J,:..
:. .
Asiduo coJabont<lor de l~$ revii;t.as .nadooaftas de ios a!S tttiot~.
m~rc-0 ruu.und de: ~ t,le ~ ~a.o; de Ja ptx.-a, e&t1.t .c:tkbre polemilta tamc ..
hin {IUerfa S.oC'tUJl hoir.tbtedc n?Jkic:i<m.tc.rca de envergaOOJ'a. Joquc-Jo .lan~ .
za'ba a: confronta<.:i<>n.es dO<..'irfoana" a.rtiYel rmciorutl e .inl.t.-~aconat AJ.P.ru~
ere e~tas retJe:ones 'SI! c-0nvircierou en obras infJ.uventes ~n el j1"'d~a.H~
;'u?....<~ P.~r.1 cosnprender la. di:r~mic.a .Cn la que sc. in_..;.rl.bi6 ~uretl~it.iM soptt
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IM:ltiiies..
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..
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~i
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C1)ftfirtnad~1n
.de ~u,~ i<.ka'l\. La democracia de Pio Xll no !fra l!l 4e1nocrd/Jia pura: l\ l~ut
ite habia PT<mur1ado por "el. ca.r4ct tr.adic;iQrwd de' la denmcrada kg'tni;1 '/
ial1a. En reahdad. nad;t habia cambiado;
no deknili'J ni;is qud.a
OIX:r..lda' Je . Afi..~tte~. S'ru:i.to T~1rnU.;;: V -ej Svl/lms. 'I 't.'SfO er: otra maoet~ .
de 1egil4nflos at;J$Jcs C<>ritro: la
Tal ve? JXlni
. .
tous.e 1;lc la
rtiriatra. en hi
.,:...en l
elfp~
e~fsi-611 ~ue
''niaf~;. de~ll;)Crada>
tglc~it ~0n1erripornea
<fo~
con-so~
9~5
. .
. .
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. . . smi/marxtst
dSconf"iar de ei;te rgiinen que
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.
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.... parr
. . ,-soo.r.c
1"'
perd !<U pn~r
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' conv. ertlrse
. . . una rdk~wn
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1944
Meinv1elle
u1"tCt
. ., ~1
Mn ruml)(1. De~-de agosto """
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. .1....
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que , ,,, ~i)vinan tamhin un
~itua<;1n poltica nacional para definur. "Ia revolu~1<.11l
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iu1.cu
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..: .
bru~camente Mein~1el1t!
de .
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1l a ant1democranca,
.
mes
qumcc anos e m1 1 anc1
.
.
. ld tificndo,,;e dema~''"
o'I..
t J naciona.h1>mo. J ffi
.
tomAVa cnnctc...'1lt' ia dt!l gran error te
b'
elto antiJ.ropular. En r.;a.
A:...
,
entl!: se ha ia vu
.
con ta causa autontana. ~sta ~om
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lte"""'sta trred:uctihle ~
r
el or en: e 1 11 't>
!dad, la lihlmad deba tener un luga: en
. t . un,lcrs"<tl
lo, qut 4uel'c 1
. h\n!i de \a 1g es1a
ve aba ms penneabk a los cam . . , dl a<:ionafiso:o se!i:Ufan -;ic.r:h.lt)
a
' . ' 1 n.o<>tulados ~ !l
,.,
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Pldre
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.
..
. . de 194 e . (
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nacionallsuo..
. .
' -do rinr
En JUml) .
.
. t boraban. mucoos .
.
El. carnmo r~tHTI . ,.. ... . .
coa \.;, otbidos por e.l neromsmo.
, n<\rtante
para 1"'
Titmf'O e" .la nue
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t' ~ .
_, .
.
~ner
. . ..
.. ab\mdame apurte de Meinvelte .se convi:r c:n un intento por definir d buen .
~ ma:l _:atolicismo frente al desfo miiritani::u10.4 z S :bie1i se declara.ha disd-.
~l(> ~id "'primer Matitain,H ~n el mom~nto del "cjsma" provQCado :po. ta
. ope16t1 de ste por fa democracia se c.011virti en aQ\'ersariO iru;onclabfe de
r. antigoo m.ae11tto.
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a f)aft:n. retoi .b n el l.'eritro del eq\.upo. . , . . {"S pusos dd nuevo go'St . JI sta a l:
d ~ l pnmer ;;. . .' ~
mr~. Mcio.vic e:~ fwron justam~nte lo~ e rn; te el fiasco del rgimen n.11gunoi mt5es._pet e osa mente. l mal humor an t ' , los . iiObro Per6tr crar.1
..
on1~ta
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. eros ar icu . ,
tiierno pcr. :,_,~~r desapareddo , y los pnm d ". -~b ev itar la .mala volu n" pan.:c a l"' ll"d Balcn ese"' . .....
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uta .. s Ante el ht:cho consuma o..
. . . 1 mcns parcialmente; uno e
po~1m o..
, t prcsuiente. a
d 1:1.
tad: despu~ de todo. ,no era ~ . , . . eron.ist11 de l:~ UD. plagados . e ac..: ~ ~
los suvos'! :.,o,-,. me~es de carnpa<i. anti~. i to laborista. !o haban vudw ms .
. .
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' smo . al carnlic
.t
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saciOtlt'S de fa,<;CJSffiO y 11 ZL
C . imOS en l a pnmen1 pa .rte , ~e . . . . i , . ..1 oo\hstas. ornG '\i
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simptico a 0:!1 s de o:-, ~~c ' : . lia or d g'ro nacionail_sta de ~>S pn ..
te libro, e:,ta be.ftCVulem: IU UC estlffill a: p , 1 ., la luksia V la:-. re! ormas
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fol11>M.:mviel e no scg.ma tie_ v ... ,
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bkn eru un nacionahsta. no ~ra solamentts es o. Criticaba el gcro ce ~1 po -ica.
e~letior y los tratados . comerciales firrtrndo" con Gran Bretai\a. r(~J'O l:."I~ ~u
opm1on"stos temas 110 agotaban las. pmencialidade.s d el nuevo goblerno. bn
julio <le 1946. a un m1::s de h\ llegada del peroni:-:;rmn .U poder. l\-temv ti.d1e. ~'..>v
prcs6 su t~spenmza de ver la utopa hi:-.pan ista concretada .~ Ti c~te rn.ov imi.:in tn
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~mte ..: ir su:-< articul~)S sobre la ~ituadn nacional El . 1 J.. e iz_o omn1pn;.'.
. "autor
. de la revolucin. 'ideal" tx>nt g . ' . , mo~
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l~ar,
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Of1 v cna.,
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1ic:1smu trndi.:ionI . .
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343 .
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...
.,
ca:tUco y pupular."" Los contenidos c.11lkO'.'i e h b pan1stas que pro.ri,ctb1- l~t '. .
primer eduraci<:in p~roni ~ta y las rdaci~mes privilegiadas tntr~ la Argentla. y
la F.spafia frnnqtlista le p('rmitan perdonar l;,\s i111perfcuione.: del pcn.)nismo.
A pesar de l'U'> dekclo'>, ~"' ern qlli la f6rrula blh(.;,ida p ;;m1 populariz<u
lo, principios tmdidonalistav1 .Esl il actitud favol~lhle era ayudfia fior (~ieno
.nlim:i.ento de so,idaridud "i11c.lirctta'": e l pen)tfr;n;j <tp~'rec !a ~nihelle 1..'ldn
p1>r ha~rsc impue~to cmma 1odo!-. bi; ;:idwrsarios inco1~ci1lahks de M.im t i/ .
lit-. Si bien ~te se t:nve rtlra
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En.didemhre de l9-~8 Memvit~ lk l'>mem '
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;~~nverfrrs:- en ~onopolo del. E.stado. ~s El ctolicismo sera, c11 sus proyec
.c~(,):~:ics socrnleS., una ,s1.qxmtdn de la dere.cha y ia iz.quforda.89 .
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Frar1':esdli est.a~a lejos de optar rm::on4w1onaf.mente por el g~1erno.
L:I B$Malew misma de su lugar en Ja .Iglesia iie to mpedfa; y Qtfllll raz.onei.
comellzat'Ofl a. ac.u1nularse: el tiempo cQn1e.ozaba a n1l>strar <l lksfa.~ _t::ntre
sus pmt.."tas pectativas y ht reaiidld del peroni.smo. Eo junio d.e 1947
Franceschi ~ic $U echtotial a critiqn- el ~~esvo aumeam .dd .n ivel de vj~
di de loi> tra~jadores ro.anuales a expensas de inte1ecrual.es y artistas-; Si tt
nw.codc su reflexin parece. ser el muodo ~ntem (sus ejcmf.)1; .se sifWlban .
en E.-tadQs UnidOl'i. Fraucill. Italia y Gran Bretaa). la denuncia Je ci>ta atrn-Oskra materia.lista de desprecio de Jog valo~s in.teleetua.les podfa sin duda
MCOOtrar: referentes m.~ prxirnoll.uio Los largos silen.ci.os sobre Ja i;ituaci6JI
nacional. que. sin embargo no dejitba de .d.u mat~ria. parn i::omentar a. alguien
<.'Ottl<l Franceschi. eran c;ortados .por referc~ias obf:ua.s. los cambie.u en .i~
posicin de la revista no erm por e.%> Jnens notahle:.
.
Como todas las publicaciones del pas, en 1950 Cri:rio debi plegar
se a la oonmemorado de la muerte de San Martn. El editorial de Ftal)Geschi sobre el L.bertador declaraba, ante todo, su ylunt3d de disociarse ~e
otros homenajes de mala c4llidad, y .e sbozaba a contir1u~'.l(!fl up perfi) <kt
prcer, cuyas cualidade~ dominante!> eran clarame.me elegida!> segn . e)
gusto del autor. En.el retra~ de .Frilllceschi; ht$ c1,.1alidade.-s llitnmainans.
d.gnas de admiracin erad la "ser.ia au.sterida<l" , lo~ s~neuto.s 11Qb~ y .
stlenciosos, ..
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"Ntinca fue pitn nl ded,amaiono el pQltritimiu
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eh sobre ~) Wi:t!'\ild(.1. Por llti Jadi.\ una c1tka dtl pl-'f"Onist.n o que 5 .....~ '
. ffoal01erite, abierta y .sste~ntiit~ .~sptJl.., del ~ol~ de sepdcmbred~ .1. 9;~
Por olra. un:1 l!iutocri~~a del c."tobc1~mo argt~~tm~: Ja nefasta M~1cnc.1 ~aa
b.f a sido pu;;s1hl~ grac111 a los <lf.fectos dcmaMa<lo amportants d la socw
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00 l:o~ que k1s ciitlkris eran pi;1ttdpe!'.>,
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