Resumen del Evangelio en Cristo Jess

El Evangelio en la Persona y las Obras del Seor

A travs de los relatos de los Evangelios, el Hijo de Dios se revela. Ya que con su actitud,
por lo que dice y por lo que hace. Sus obras de gracia y poder, sus contactos con los
necesitados, su reaccin contraria con la hipocresa, constituye al periodo de observacin.
As se va revelando la naturaleza y los atributos del Cristo, que luego resultara ser los
mismos atributos de Dios, revelados por una vida humana en la tierra: amor perfecto,
justicia intangible, santidad inmarcesible, gracia inagotable, poder ilimitado dentro del
programa divino y omnisciencia que penetra hasta lo ms ntimo del hombre y hasta el
secreto de la naturaleza del Padre. (Juan 14:9)
Por ejemplo: por medio de un acto especfico, del amor, de la gracia, del poder sanador
del Seor, al limpiar a un leproso, Cristo escucha su ruego: si quieres, puedes limpiarme.
A lo que Jess responde: quiero, se limpi. Aqu se pone de manifiesto la plena
bendicin cuando acudimos a EL con humildad y fe.
El Evangelio en las palabras de Jess
Hemos de entender la palabra Evangelio en sentido amplio, y no solo como el ruego del
pecador que se somete y se salva. Es el resultado de toda la obra de Dios a favor de los
hombres, quien llama a la sumisin de la fe y a la obediencia, una presentacin de lo que
Dios quiere que sepa el hombre. Y que toda enseanza de Jess se conserva en los
cuatro Evangelios, cabe resaltar lo notable de su elocuencia convenciendo aun a los que
fueron tras el a prenderle jams hablo hombre alguno como este hombre habla! (Jn 7:49)
Vemos, pues, que aquel que era en si la misma esencia del Evangelio, era un
proclamador de las buenas nuevas, anunciando que el reino de Dios era una realidad
espiritual en la tierra, quien quitando las barreras del pecado hace posible un Reino
fundado sobre el hecho eterno de su persona y sobre la divina eficacia de su obra.
El Evangelio se funda en la Obra de la Cruz y la Resurreccin
En el sacrificio del calvario se encuentran tanto el amor como la justicia de Dios y sellada
la obra por el manifiesto triunfo sobre la muerte, Cristo llega a ser el tema del Evangelio,
el primero y el ltimo, el que muri y vive por los siglos de los siglos. Se ha sacado a la luz
la vida y la inmortalidad por el Evangelio, en el cual se hallan la cruz y la tumba vaca.
Los Doce como testigos de la Vida, Muerte y Resurreccin del Seor
La verdad en cuanto a la naturaleza divina y humana de Cristo tuvo que ser guardada en
el corazn y la mente de los apstoles por medio de una reiteracin de pruebas que
nacieron de las circunstancias del ministerio del Seor.
El conocimiento de quien era el Seor, que llego a ser una conviccin inquebrantable
despus de su resurreccin haba de ser el slido fundamento de todo lo dems. Ms
tarde en un tribunal del sanedrn que condeno al Seor, Pedro y Juan, claros ejemplos de
testigos-apstoles, declararon: no podemos dejar de anunciar lo que hemos visto y odo
La Tradicin oral
La Proclamacin Apostlica

El Kerigma que es la predicacin del evangelio fue pues el anuncio pblico de lo que
Dios hizo en Cristo, por parte de los apstoles (Hchs 2:14-36), los apstoles proclamaron
como heraldos los grandes hechos acerca de la manifestacin del Mesas, y la manera
como Dios haba cumplido la Escritura que profetizaban la obra del siervo de Jehov.
La Doctrina de los Apstoles
Si tomamos en cuenta que Marcos, el Evangelio que quiz se redact primero, veinte a
treinta aos entre la crucifixin y el primer testimonio escrito llegado a nuestras manos.
Los cuatro Evangelios tenan que transmitirse en forma oral antes de ponerse en escrito.
Podemos ver el principio de la transmisin oral en hechos 2:42, que describe la vida de la
Iglesia que acababa de nacer en Jerusaln como consecuencia de la predicacin de
Pedro en el da del pentecosts, como vemos las narraciones del maestro eran de
constante reiteracin, este molde era ventajoso cuando los enseados repetan las
historias a otros, las formas se fijaron durante los primeros tiempos apostlicos, lo que
garantiza su exactitud esencial. Posiblemente hayan discpulos que escribieron
narraciones del ministerio de Cristo, pero la escasez de materiales de escribano y la
rpida extensin de la obra, es seguro que muchos creyentes habran dependido de la
transmisin oral durante muchos aos.
El Paso de la Tradicin Oral a los Evangelios Escritos
Escribiendo probablemente entre el 57 a 59, Lucas escribi su Evangelio a Tefilo, los
resultados de su investigacin recogieron las enseanzas de los apstoles, hay tambin
razones para creer que Juan Marcos recogi en el Evangelio que lleva su nombre las
enseanzas del apstol Pedro. Es pues, un ejemplo claro de cmo la enseanza de un
apstol se cuaja en forma literaria por la ayuda de un discpulo y amanuense. Mateo y
Juan redactan principalmente la sustancia de sus propios recuerdos, avivados estos por el
Espritu Santo.
El llamado Problema Sinptico
Los tres primeros Evangelios se llaman sinpticos (vista general o parecida), son las
interrelaciones de los tres sinpticos lo que ha dado lugar al supuesto problema, ya que
se encuentran muchos incidentes que son casi idnticos en su sustancia y forma. Para el
que escribe el fenmeno es natural e inevitable si tenemos en cuenta las tradiciones
orales, ya que adoptaron formas estereotipadas y es natural que guardasen las mismas
formas al ser redactadas por escrito.
Muchos ms importante es que podemos percibir la mano de Dios guiando y habilitando a
siervos suyos aptos para la delicada tarea, de transcendental valor, de recopilar y
redactar, por la ayuda del Espritu Santo, precisamente los cuatro aspectos de la vida de
Jess que nos han sido transmitidos, en los cuales se evidencia la calidad espiritual y
divina que los eleva por encima de meras biografas o historias.