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severa y dura. El mundo romano era brutal y cruel, pagano hasta la mdula. Y sin embargo haba hombres y mujeres
caminando por los caminos romanos, viviendo en ciudades paganas que estaban poniendo en prctica los mandamientos
divinos. Estaban traduciendo el evangelio a la vida diaria. Esta es la actitud que urgentemente necesitamos en nuestro
tiempo.
El versculo 6 finaliza diciendo Este es el mandamiento: que andis en amor, como vosotros habis odo desde el
principio. En otras palabras, este mandamiento no era para guardarlo en un lugar secreto, ni expuesto en una estantera.
Lo haban odo desde el principio, y haba sido enseado por el Seor mismo. Por lo tanto deban ocuparse en llevarlo a la
prctica y vivir de acuerdo con esta enseanza, expresando amor a aquellos que estaban dentro y fuera de su crculo. Y
ahora llegamos a un prrafo que hemos titulado
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dos entidades completamente diferentes. Y que lo divino descendi sobre Jess en Su bautismo, pero que le dej cuando
l muri en la cruz. Estaba tambin otra filosofa gnstica doctica, cuyos adeptos negaban la realidad del cuerpo fsico de
Cristo. Ellos dijeron que los apstoles pensaban que vean a Jess, pero que de hecho, El no era una persona real. Segn
ellos, El era simplemente una aparicin. Hay algunas sectas que han adoptado tambin esta hereja. Fue por esa razn que
Juan dijo en su primera epstola, recordando a Jess, en el captulo 1:1, lo que hemos odo, lo que hemos visto con
nuestros ojos, lo que hemos contemplado y palparon nuestras manos. Los apstoles saban de que estaban hablando, y
que Jess era un hombre real.
En aquel momento haba algunas sectas judas, y cuando surgi el cristianismo, ellas adoptaron muchas de las enseanzas
de la fe cristiana. Haba un grupo de Esenios en Qumran, donde se encontraran los rollos del Mar Muerto. Y en Masada,
que cay en el ao 73 de nuestra era, 3 aos despus de la cada de Jerusaln, haba alrededor de 967 celotes, que
tambin haban escogido algunas de las enseanzas de Cristo. Ambos grupos haban tergiversado, distorsionado o
pervertido concepciones de la persona de Cristo.
Y lo que Juan estaba diciendo aqu era de suma importancia, porque a travs de los tiempos se han difundido ideas falsas
sobre la persona de Cristo. Los grupos que sostienen esos puntos de vista no son difciles de identificar. Solo basta
comparar esas creencias y enseanzas con la persona de Cristo y Sus enseanzas con las de las Sagradas Escrituras.
Ahora, esto no quiere decir que una persona no pueda tener un punto de vista un poco diferente al suyo, por ejemplo en
el tema de la eleccin. Este tema ha sido debatido por siglos. Juan Wesley lo ense desde cierto punto de vista, mientras
que Juan Calvino lo ense desde otro punto de vista. Pero ambos crean en la deidad de Cristo; y cuando uno cree en la
deidad de Cristo, amigo oyente, ello indica que tambin cree en el nacimiento de Cristo de una virgen, la virgen Mara. Y
significa que esa persona cree en el registro histrico que tenemos en la Biblia, y que tambin cree en la doctrina de los
apstoles, que ellos ensearon en sus epstolas. As que los telogos citados tenan una diferencia de opinin sobre la
doctrina de la eleccin, pero ninguno de ellos era un falso maestro porque ambos estaban de acuerdo en las doctrinas
bsicas de la fe cristiana.
Permtanos ilustrar esto con otro ejemplo. El profesor McGee inici sus estudios teolgicos en un seminario que, en
profeca, haba adoptado la postura amilenarista, totalmente contraria a un milenio literal en el cual Cristo reinara sobre la
tierra. Posteriormente, continu sus estudios superiores en un seminario que haba adoptado la posicin premilenarista,
que es favorable a ese reino literal. Hablando de su primera etapa de estudios, el profesor McGee record siempre a un
profesor del primer seminario, el amilenarista, y aunque no comparta la posicin del citado profesor, reconoci que le
encantaba escuchar la elocuencia con que aquel hombre exaltaba la persona de Cristo, y como defenda su nacimiento
virginal, la redencin por Su sangre y la resurreccin corporal en una forma que jams haba escuchado antes. Su claridad
haba llegado a emocionarle. Por supuesto que aquel profesor se opona al premilenarismo, posicin del profesor McGee.
Pero ambos se hicieron buenos amigos y sus diferencias nunca llegaron a perturbar su amistad. Por su parte, McGee lo
consideraba equivocado, pero ambos disfrutaban de largas conversaciones compartiendo aquello que les una en Cristo y
el respeto a la autoridad de las Sagradas Escrituras. Ellos consideraban a sus divergencias teolgicas como elementos
secundarios y pensaban que al llegar al cielo, estaran completamente de acuerdo, porque cada uno de ellos tendra que
modificar un poco su posicin en los aspectos secundarios de la fe. Y los consideraban factores secundarios porque los
comparaban con las verdades fundamentales sobre la persona de Cristo.
Ahora, Juan dijo que la forma en que bamos distinguir a alguien que fuera hijo de Dios de una persona que no lo fuera
era observando. El que no practicara la justicia ni amara a su hermano, no perteneca a Dios. El amor y la justicia eran y
son dos manifestaciones de un hijo de Dios. Por ello debamos conocer a aquellos que negaban la deidad de Cristo. Juan
deca que aquel que negaba la deidad de Cristo, no era cristiano. Podra ser una persona religiosa, pero no cristiana.
Despus de todo, "cristiano" significa seguidor de Cristo, o sea, alguien que cree en El. Nadie puede ser un seguidor de
Cristo menos que crea en el nacimiento virginal, en su Deidad, en su vida milagrosa, en Su obra de redencin en la cruz, y
en su resurreccin de entre los muertos. Y continu diciendo el apstol en el versculo 8:
"Mirad por vosotros mismos, para que no perdis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibis la recompensa
completa."
Usted no pierde su salvacin cuando tiene comunin o compaerismo con personas equivocadas y esto tiene que quedar
bien aclarado. Pero usted se coloca en una posicin peligrosa desde el punto de vista espiritual. Ello significa que en el
momento en que usted y yo nos identificamos con alguien de una secta o culto falso en el sentido de sentirnos cmodos
en un contexto en el que se niega la deidad de Cristo, sera como someter a nuestra fidelidad a presiones extraas que
podran desviarnos de la fe. No creemos que haya recompensa para un cristiano que se coloque en esa posicin lmite.
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Cada creyente debera sentir una gran motivacin para ser fiel a Cristo, viviendo la expectativa de aquel da en que le
escuche decir a su Salvador y Seor; Est bien, buen siervo:...has sido fiel (Lucas 19:17). Al final de su vida, el apstol
Pablo pudo decir lo que leemos en 2 Timoteo 4:7 y 8: 7He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado
la fe. 8Por lo dems, me est reservada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no solo
a m, sino tambin a todos los que aman su venida. Durante su vida, no estuvo completamente seguro de ello, porque en
una ocasin dijo que no quera ser desaprobado cuando llegara a la presencia de Cristo. Por lo tanto, nos incumbe a
nosotros no ser engaados ni convencidos por el error.
Amigo oyente, el tiempo nos obliga a concluir nuestro estudio de hoy en este punto. Le agradecemos la atencin con que
nos ha escuchado y le invitamos cordialmente a acompaarnos en nuestro prximo programa, en el cual finalizaremos
nuestro estudio de esta segunda epstola del apstol Juan. Le sugerimos que lea por s mismo y anticipndose al
programa, hasta el versculo 13, o sea, hasta el final del nico captulo de esta carta y, si es posible, vuelve a repasar los
versculos ya ledos, para estar ms familiarizado con esta breve epstola que expone algunos de los puntos esenciales de
la doctrina cristiana, a la vez que enfatiza su aplicacin prctica a nuestra vida diaria. A nuestras relaciones con nuestros
hermanos en la fe y a nuestro contacto con los que no comparten nuestra fe. Y si surge alguna duda o tiene usted alguna
pregunta sobre la exposicin Bblica, le invitamos a que nos escriba, e intentaremos contestarle lo antes posible.
Consideramos que el contacto con nuestros oyentes tiene gran importancia, pues constituye un gran estmulo para
continuar con nuestra labor. Nos despedimos, pues, hasta nuestro prximo encuentro.
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