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Juan escribi esta primera epstola para hacer frente a los errores del gnosticismo. En realidad, podemos hablar de cinco
propsitos expresados en esta primera epstola: (1) 1:3, para que tambin vosotros tengis comunin con nosotros; y
nuestra comunin verdaderamente es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. (2) 1:4, 4Estas cosas os escribimos para que
vuestro gozo sea completo. (3) 2:1, que no pequis. (4) 5:13, para que sepis que tenis vida eterna. (5) 5:13, a vosotros
que creis en el nombre del Hijo de Dios.
Esta epstola ha sido llamada el "Sanctum-Sanctorum" del Nuevo Testamento. Toma al Hijo de Dios y lo lleva a travs del
umbral, a la comunin de la casa del Padre. Es una epstola familiar. Las epstolas del apstol Pablo y todas las otras
epstolas fueron dirigidas a iglesias, pero sta es una epstola familiar y debera ser considerada de esa manera. La iglesia
es un cuerpo de creyentes en la posicin en la cual nos ha bendecido en las regiones celestiales, con toda bendicin
espiritual en Cristo (como podemos leer en Efesios 1:3). Se nos ha dado esa posicin cuando cremos en el Seor
Jesucristo. El creer en el Seor nos ha introducido en la familia de Dios. En la familia tenemos una relacin que puede ser
rota, pero que puede ser restaurada cuando confesamos nuestros pecados. Entonces, como tambin dijo el apstol Juan
en 1:9, 9Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
Estamos convencidos de que esta epstola es ms importante para los creyentes de la iglesia, que las epstolas que fueron
dedicadas a la iglesia, y por ello es importante que alcancemos una comprensin completa de esta carta. A continuacin
presentaremos un Bosquejo General para que podamos contemplar una visin panormica de esta epstola. En ella
tenemos tres definiciones de Dios y as es como hemos dividido a la epstola.
La primera divisin se titula Dios es luz, (basada en el 1:5) y se extiende desde el captulo 1:1 hasta el 2:2. Despus del
prlogo, en los primeros dos versculos, tenemos una seccin titulada "Como los hijos amados de Dios pueden tener una
relacin de compaerismo con Dios" (desde el 1:3 hasta el 2:2).
La segunda divisin se titula Dios es amor (basada en el 4:8) se extiende desde el 2:3 hasta el 4:21. Aqu tenemos tres
secciones. A. "Como los hijos amados puede tener compaerismo entre ellos" (2:3-14). B. "Los hijos amados no deben
amar al sistema de valores del mundo" (2:15-28) y C. "Como los hijos amados puede conocerse entre s y vivir juntos"
(2:29-4:21).
La tercera divisin se titula Dios es vida (basada en 5:12) y abarca todo el captulo 5. Aqu tenemos, finalmente, dos
secciones. A. "Victoria sobre el sistema del mundo" (5:1-5) y B. La seguridad de la salvacin (5:6-21) Y as llegamos al
1 Juan 1
Recordemos que esta primera divisin trata el siguiente tema, de acuerdo con nuestro Bosquejo: Dios es luz: como los
hijos amados pueden tener una relacin de compaerismo con Dios.
Como adelantamos en la introduccin, Juan escribi esta carta para enfrentarse a la primera hereja que haba entrado a la
iglesia, que fue el gnosticismo, cuyos seguidores se jactaban de poseer un conocimiento superior. Aceptaban la deidad de
Jess pero negaban Su humanidad. Observemos como Juan presentara el verdadero gnosticismo, es decir, el verdadero
conocimiento de Dios. Comencemos entonces leyendo el primer versculo, para examinar la primera divisin y el prlogo;
divisin titulada
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Ahora, hay otros que se estn dirigiendo en la direccin opuesta, fijando una fecha ms reciente. En realidad, Gnesis,
captulo 1, versculo 1, podra encajar en cualquiera de estas dos opiniones, es decir, con las de una tierra ms antigua, o
con las que la consideran una tierra ms nueva, teniendo en cuenta la falta de datos al respecto en Gnesis 1. Todo lo que
ese primer versculo de la Biblia afirm es que Dios cre los cielos y la tierra. Hasta que no est preparado para aceptar
ese hecho, no est preparado para leer mucho ms sobre la Palabra de Dios, porque el resto de la Biblia se apoya sobre
este primer versculo. Cre Dios este universo o fue la creacin un acontecimiento fortuito? Nos parece insensato pensar
que el universo simplemente comenz a existir de esta manera. Como dijera Edwin Conklin: "La posibilidad de que la vida
se originara en un accidente es comparable a la probabilidad de que un diccionario enciclopdico surgiera de la explosin
de una imprenta": estimado oyente, detrs de este universo en el cual usted y yo vivimos, existe una inteligencia. En
cuanto a la fecha del principio, no la conocemos. Es posible que algunos necesiten algunos billones de aos para encajar
dicha fecha en su esquema de interpretacin. Hay que tener en cuenta que estamos hablando del Dios de la eternidad.
Dios tiene tras s a la eternidad. Aunque no sabemos que estuvo haciendo El antes de haber creado los cielos y la tierra,
sabemos que estuvo haciendo algo. Y despus, el cre los cielos y la tierra, y lo hizo con un propsito. En este universo
hoy El est desarrollando un plan que es mayor que lo que la mente humana puede comprender. Cuando Dios estaba
registrando su acto de creacin, no estaba tratando de presentarnos un estudio de geologa. Pero ah estn esas rocas,
para los que estn interesados en intentar fijar una fecha.
En la Palabra de Dios hay un segundo comienzo. Se encuentra en el primer versculo del Evangelio de Juan, que dice: En
el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios. El escritor aadi 2Este estaba en el principio con
Dios. Y despus habl del acto mismo de la creacin, diciendo 3Todas las cosas por medio de l fueron hechas, y sin l
nada de lo que ha sido hecho fue hecho. Uno puede retroceder al pasado todo lo que le permita su imaginacin, millones
de millones de aos, y desde la eternidad surgir el Seor Jesucristo. El fue llamado "el Anciano de Das". Observemos
que Juan escribi En el principio era (y no es) el Verbo. En otras palabras, este fue un principio que ni siquiera tuvo un
principio porque no hubo un principio. La frase En el principio era el Verbo significa que usted puede retroceder al pasado
tan lejos como lo desee, marcar una seal en cualquier parte de esa lnea temporal, y Cristo surgir de la eternidad para
encontrarse con usted. Estimado oyente, esta realidad es mucho ms grande de lo que nuestra mente limitada puede
llegar a asimilar. No podemos entender la inmensidad de este hecho hasta que llegamos a Juan 1:14, que dice: Y el Verbo
fue hecho carne. Estas palabras nos hacen retroceder a Beln, donde Jess naci, y esa fecha ya entra en nuestro nivel de
comprensin.
Ahora el tercer comienzo es el que se inici en 1 Juan 1:1, que dice: 1Lo que era desde el principio, lo cual se refiere al
tiempo en que Cristo vino a este mundo en Beln. Cuando l tena aproximadamente 30 aos de edad, Juan lleg a
conocerlo. Juan y su hermano Jacobo se encontraron con El en Jerusaln. Ms tarde, ellos estaban con su padre,
reparando redes cuando Jess se acerc y los llam para que lo siguieran. Entonces ellos dejaron a su padre
(probablemente un pescador de buena posicin) con el personal contratado y siguieron a Jess. Y luego, Juan dijo que
quera contarles a sus lectores algo acerca de l y entonces afirm la realidad de la personalidad total de Jess, pues dijo:
(1) lo que hemos odo. - es decir, por el sentido del odo; (2) Lo que hemos visto (por medio del sentido de la vista); (3)
Lo que hemos contemplad (es decir, mirando fija y atentamente) y (4) (lo que) palparon nuestras manos (por medio del
sentido del tacto).
El apstol Juan estaba hablando, por supuesto, de la encarnacin de Jess y de su propia asociacin con l cuando se
encontraba aqu en la tierra.
Al decir lo que hemos odo no estaba expresando sus opiniones o especulaciones. Estaba hablando del hecho de que haba
realmente escuchado al Seor Jess, haba odo Su voz, y al escucharle, haba escuchado a Dios.
El versculo prosigue diciendo lo que hemos visto con nuestros ojos, Los apstoles no solo le haban odo hablar, sino que
tambin le haban visto con sus propios ojos. En nuestro tiempo, no podemos contemplarlo con nuestros ojos fsicos,
pero podemos verle con los ojos de la fe. El apstol Pedro nos dijo: 8Vosotros, que lo amis sin haberlo visto, creyendo
en l aunque ahora no lo veis, os alegris con gozo inefable y glorioso (como podemos leer en 1 Pedro 1:8). Y el Seor
le dijo a Toms, que no creera que haba resucitado hasta que pudiera verle y tocarle: Porque me has visto, Toms,
creste; bienaventurados los que no vieron y creyeron (como podemos leer en Juan 20:29). Hoy estamos viviendo por fe y
el Seor Jesucristo puede ser tan real para nosotros como lo fue con Toms.
Y el versculo contina diciendo lo que hemos contemplado: la palabra Griega aqu significa "contemplar con atencin".
Por ejemplo, un teatro sera el lugar donde uno se sienta y observa, no simplemente con una mirada rpida, sino con una
mirada constante y durante un par de horas. Juan estaba diciendo que durante tres aos haban estado contemplando a
Jess. En su Evangelio, en el captulo 3, versculo 14, escribi: Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es
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necesario que el Hijo del Hombre sea levantado para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Durante la travesa del desierto, la gente que haba sido mordida por las serpientes, para recibir la sanidad tena que mirar
a la serpiente de bronce que haba sido levantada sobre una estaca. Juan estaba aplicando aquel incidente al seor Jess,
diciendo que ahora tenemos que mirarle a l con fe para recibir la salvacin. Despus de haberlo hecho, tenemos que
contemplarle a El atentamente, y esto es lo que haremos al recorrer esta epstola. Es decir, que el mirarle, nos salva; el
contemplarle atenta y constantemente, nos santifica. En su Evangelio Juan escribi, en el captulo 1, versculo 14: Y el
Verbo se hizo carne y habit entre nosotros lleno de gracia y de verdad; y vimos su gloria, gloria como del unignito del
Padre. Muchos de nosotros necesitamos hacer mucho ms que simplemente mirarle para recibir la salvacin: necesitamos
pasar tiempo contemplndole atentamente con los ojos de la fe.
Nuestro tiempo ha llegado a su fin y continuaremos nuestro comentario de este primer versculo en nuestro prximo
programa. Estimado oyente, esperamos contar con su compaa en nuestro prximo encuentro, le sugerimos que lea los
primeros cuatro versculos de este primer captulo de la primera carta del apstol Juan, para familiarizarse con su
contenido.
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