Caro Leitor,

Desculpo-me se ainda pareo um tanto quanto bbado, mas acontece que desejava muito escrever-te sobre o que me aconteceu nesta manh de sexta-feira. Explicome antes de causar qualquer mal entendido, que minha ebriedade no foi provocada
por uso excessivo dos etlicos. Fiquei bbado de gente e movimento. Mas como tal
embriaguez poderia ser atingida? certamente me perguntaria se pudesse. Digo,
lembrando Baudelaire, que preciso embriagar-se sem trguas, mas de qu? De
vinho, de poesia ou de virtude, a vossa escolha2. Este um mtodo bastante efetivo
para dizer coisas da vida. Embriagar-se sem cessar de gente e movimento, como
nesta manh de sexta aconteceu na feira livre.
Andava sem pretenses por entre as bancas, bebendo caf em copo plstico vagabundo para espantar o recorrente sono matinal. Soavam facas cortando peas grandes ou menores de carne vermelha, batendo contra os ossos, rompendo-os; tambm
os sons febris das pessoas, conversando ruidosamente, rindo, cortejando os passantes a encostar-se banca e comprar: Bom dia fregus, o feijo est na promoo
hoje, ou ainda, vai querer levar o que hoje, meu amor? As ameixas e as mas
esto timas; tambm aqueles que ofertam aos quatro cantos, aos gritos, os preos
de suas mercadorias. Entre estes, algum passa repetindo uma palavra tal como se
fosse uma ladainha olha o carrgo, carrgo, carrgo, carrgo, carrgo... vai querer
um carrgo hoje, meu patro?. Deste cotidiano ruidoso falavam as marcas do asfalto3, mas o que diziam as rugas nos rostos das gentes?
Acompanhando um fluxo, sa dos corredores e andei por praas que margeiam a
feira, bem por suas ruas adjacentes. Caminhei durante algum tempo, talvez minutos,
sem saber ao certo para onde ia. O sol queimava alto sobre as cabeas, passava das
dez horas da manh de sexta-feira. Andei pela rua estreita de mo dupla onde o fluxo intenso. Segui devagar... contrastando a impacincia dos automveis, percorrendo lugares onde pousar os olhos. Ao lado, em bodegas e armazns, homens esfriavam
o juzo bebendo cerveja, tecendo conversas animadas, ou simplesmente sozinhos,
mordiscando carne quente de brasa; sobre suas mesas sacos plsticos acinzentados
tomados por hortalias. Pequenos restaurantes abertos e vazios aguardavam ansiosamente por seus clientes. Lojinhas de presentes e decorao com seus coloridos
plsticos... outras de utenslios domsticos e roupas, um salo de beleza, um pet-shop, outro botequim e pessoas caminhando apressadamente. Deixara a feira, mas
a feira insistente transbordava pelas ruas.
Na manh de sexta, a Joo Gonalves4 um im que ora atrai fluxos, ora os
repele. Caminhos que a ela convergem quando ainda de sacolas vazias ou que dispersam quando j de feira feita, podem ser sentidos mesmo em ruas mais distantes.
A feira interfere no s no movimento daquela via, mas tambm no clima do bairro.

A V U L S DA EMBRIAGUEZ
O S COMO MTODO
Joo Jos Gomes dos Santos

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Pelo asfalto e calada alguns seguem de mos vazias fazendo contas, tendo ao lado
os rapazes do carrgo levando a feira em carrinhos de mo por alguns trocados.
Outros a carregam em suas prprias mos distribuda em sacos plsticos amarelos, brancos, azuis, verdes e pendem lentamente para o lado, andando no compasso
suportvel do peso. Outros arrastam lentamente seus passos guiando o carrinho de
compras na velocidade conferida pela idade j avanada. Ao seu modo, os fregueses
levam a feira para casa, seja pagando pelos servios dos rapazes com carro de mo,
seja pelejando por si mesmo com o peso. Mas so s estes os modos de fazer feira?
Numa dessas praas prximas Joo Gonalves, figuravam em verde escuro trs
box de banheiros qumicos. L, bancos ao redor de mesas de cimento serviam de
ponto de encontro entre bbados ou casais de namorados; havia um boteco que
parecia dividir espao com a garagem duma casa situado em uma das quinas desta
pequena praa em formato triangular; algumas rvores fazendo sombra. Os banheiros, postos no dia anterior para utilizao durante a feira, quela hora, gastos pelos
usos, emanavam um cheiro acre de suas trs portas fechadas. Tentei abrir uma delas.
Sem sucesso. O cheiro de urina queimava... respirao suspensa. Um homem negro
de barba rala e sem camisa levantou de sua mesa onde bebia cachaa e fumava com
alguns companheiros e veio em meu socorro.
Um encontro inslito se deu ali naquela pequena praa de forma triangular, um
rapaz negro de mos grossas e embriagado, embebedou-me com suas palavras. E
assim continuo, bbado de gente e movimento. Ele mostrou-me suas rugas e insinuou
um modo de ouvir as marcas do tempo nos rostos da feira. Histrias que fervilham
e fazem vibrar... interpelando passagens.
De incio, mesmo no breve tempo do encontro, a conversa vagou sobre os banheiros qumicos e o fedor quase insuportvel. Disse-me que eles viviam emporcalhados,
sempre ocupados... de merda, que era uma falta de respeito para com os feirantes
e os fregueses, e para us-los s mesmo estando bbado ou chapado. Foi quando
conseguiu abrir uma das portas e fez surgir a quantidade de porcaria misturando-se
ao plstico verde das paredes e do cho e um odor extremamente agressivo. Fechou
a porta rindo. Ele perguntou se eu trabalhava para a vigilncia sanitria, em tom
misto de curiosidade e indignao. Meio sem saber o que dizer, ainda de respirao
suspensa, respondi que no. Indaguei depois se mesmo assim gente os utilizava. Disse claro que tem... gente que dorme a, gente que entra pra fumar um baseado...
ou pra tomar cachaa tranquilo. Ento perguntei, j pensando em uma despedida
tranquila, qual era seu nome. De modo desconfiado e repentino, olhou-me com seus
olhos brios e disparou certeiro, pra qu voc quer saber?. Em tempo no lembro
o que disse, ou mesmo se esbocei alguma reao; de respirao suspensa, no mais
pelo cheiro da merda, mas como quem se prepara para tomar um pau de cachaa... Emendou em balbucios nome retrato, minha palavra de vez, antes de
virar-se e sair.
1

Formado em Psicologia pela Universidade Federal de Sergipe (UFS), atualmente mestrando do Programa de Ps-Graduao em Psicologia
Institucional da Universidade Federal do Esprito Santo (UFES).

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Respirei fundo como aps

um trago de bebida forte e senti
reverberar os efeitos da ebriedade de gente e movimento...
e verbos. O tal homem negro
de mos grossas e sem camisa
mostrou-me suas rugas e elas
contavam que no aceitavam
ser um nome prprio, pois nome
retrato, fixidez, guarda em
si a imobilidade das essncias.
O nome o imediatismo do instantneo, no produz nem narra histria alguma. J a palavra quando contada, de vez.
Rugas se produzem nesse movimento que agencia histrias, e
o que de vez, por ser instvel
e atento s urgncias do dizer,
tem a fora de estilhaar com

O encontro despido de gestos ou palavras complementares desenraiza os dois estrangeiros, implodindo-os em pedaos de ns dissonantes marcado em carne viva. Um enfrentamento atravessado por dilogos ausentes de ego, inconsciente, reflexos do outro, ocupa
aquele lugar eterno onde o passado brilha em um outdoor. Sem contornos ou rostos delimitados, os dois participam de heterogneos tempos e espaos. O outro, ou ele, ou os dois,
perturbados e desconhecendo quem so, lembram-se de um poema de Borges que diz, dos
espelhos, infinitos os vejo, elementais executores de um antigo pacto, multiplicar o mundo
como o ato generativo, insones e
fatais. Espelhos multiplicadores recusando repouso incitam
o encontro com a perturbadora
face da alteridade. O provocador objeto do poeta argentino
fabrica coletivos instveis, cenas inesperadas para quem o v
(...) O outro ou ele desdobramse em centelhas de inumerveis
histrias ruidosas, despidas de
qualquer serenidade5

Annimo Deambulante,
Aracaju, Fevereiro de 2009.

as identidades. Nesse breve momento, o mapa dos dois perde os contornos. O ns

nervoso nega repouso ou estabilidade, redesenhando a sua geografia para alm dos
limites (...); refaz fronteiras trazendo-os de volta, irreconhecveis6. Os banheiros,
o cheiro e aquela praa haviam ficado distantes em uma viso embaada onde se
misturavam as formas, os sons e os odores. nfimo instante aquele, que se dilatou e
ainda dura.
Meu algoz, ou quem sabe companheiro neste combate do ns nervoso, havia
sumido; transformado em fumaa espalhava-se pelo ar esfumaando os limites, mesclando as formas e os ditos. Bbado de suas palavras, a feira se desfez em um espao
de embriaguez, onde os contornos se diluem e so inconclusos, precrios e instveis.
As rugas apresentavam-se agenciando narrativas s mercadorias de venda, s relaes com fregueses, s amizades, s situaes de trabalho. Elas contavam histrias
deste espao brio que punham em migalhas as identidades do feirante, fregus,
pedinte, ambulantes e o carrgo, assim apartadas.
Como um sonho demasiado real.
Epifanias daquela manh de sexta inventaram em mim um outro modo de fazer
a feira7. Ela que nega entradas e sadas fixas, destarte se engendra como campo de
intensidades no qual a vida se faz em passagens e escorre em busca de agenciamentos onde as palavras sejam de vez. Narrativas contam dos modos singulares de fazer
a feira e suas rugas; compem, pois, este mosaico cotidiano, este enredamento de
histrias e prticas. Assim como estou, ainda bbado de gente e movimento, continuarei indo com passos trpegos e de vista turva rua Joo Gonalves nas manhs de
sexta, pois nada melhor para curar uma ressaca que outro porre.

Ensaio revisado, modificado e extrado do

trabalho monogrfico realizado em 2010
como pr-requisito para concluso do curso
de Psicologia na Universidade Federal de
Sergipe. O trabalho intitulado Deambulncia
das Cartas Annimas consiste em um conjunto de cartas escritas em tempos distintos por
um tal Annimo Deambulante que contam
fragmentos de histrias da cidade de Aracaju.
Estas cartas foram apenas reunidas e editadas pelo suposto autor do presente texto, que
as encontrou deriva em uma praa qualquer
de um bairro qualquer da capital sergipana.
2
BAUDELAIRE, Charles. Parasos artificiais.
Rio de Janeiro: Ediouro, 2005. p. 189.
3
As marcas do asfalto so referncia a uma
outra carta escrita pelo Annimo Deambulante, na qual se perguntava sobre os sinais
inscritos no cho da rua onde a feira se realiza. Estas marcas, dizia ele, falam da cotidianidade daquela feira, da vida mundana das
prticas que rasuram a pele da cidade.
4
Rua Coronel Joo Gonalves onde acontecia toda sexta-feira a feira livre do bairro
Castelo Branco em Aracaju.
5
BAPTISTA, Luis Antonio. O veludo, o vidro
e o plstico: desigualdade e diversidade na
metrpole. Niteri: EdUFF, 2009. p.36 37.
6
Ibid., p. 36.
7
Fazer a feira aqui uma brincadeira entre
sentidos possveis; por um lado pode ser o
fregus que faz compras, por outro o feirante que faz seu dinheiro, ou ainda articulaes
entre modos de existir que produzem a feira,
ou melhor, fazem feira em sua cotidianidade.
(SANTOS, Joo J. G. ; RIBEIRO, Elton S. ;
LOPES, Kleber J. M. Modos de dizer e a vida
se fazendo numa feira livre em Aracaju. In:
Anais da VIII Semana de Cincias Sociais,
2010. p.3.)
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