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TEMA 8: ETAPA PROTOURBANA

En Italia ya desde etapa protohistrica ya hay evidencias de


heterogeneidad cultural. Es en torno al ao mil entre la E del bronce y
del Hierro se definen varios espacios culturales que permiten diferencias dos
grupos de culturas, las que incineran y las que inhuman. Dentro de las
culturas que incineran hay una cultura en el N relacionada con los campos
de urnas, y las ms importante es la cultura vilanoviana que ocupa la parte
de Etruria y en Lazio.
En las culturas de inhumacin (parte central y sur de Italia).
En Italia hay dos grandes tipos de lenguas, y un variado de lenguas distintas
entre s: Por un lado estn las lenguas indoeuropeas (por un lado el itlico
occidental con el latn o el sabino, y por otro el occidental, junto con otras),
y por otro lado hay otras lenguas no indoeuropeas como el etrusco.
La correspondencia entre lenguas y culturas son complicadas. Las culturas
de incineracin deberan coincidir con las lenguas indoeuropeas, pero no
siempre es as (por ejemplo no se cumple en el caso etrusco).

Etruscos:
A partir del s. VIII se empieza a desarrollar la cultura etrusca, el primer
polo de desarrollo en Italia, donde se van a desarrollar las primeras ciudades
estado aristocrticas. Va a tener su auge entre el s. VII y el V, y va a tener
su declive en el s. IV (en el 396 Roma conquista la primera ciudad etrusca y
en el s. III la ltima).
Los etruscos iniciaron una poltica expansiva al modelo griego, colonizando
la llanura del Po (destacando Bolonia o Adria), debido a su fertilidad. Los
etruscos se superponen a civilizaciones clticos y se expandieron por el S
por la Campania (fundando Capua), buscando comerciar con ciudades
griegas.
No produjeron una unidad poltica como tal. Desarrollaron ciudades estado
autnomas que normalmente estaban en guerra. El perfil de las ciudades es
un modelo de ciudad estado de tipo aristocrtico sin dar el paso a gobiernos
democrticos.
La cultura etrusca es muy aristocrtica. Lo que mejor conocemos son las
tumbas, pero es sobre todo una cultura urbana y escrita con alto grado de
alfabetizacin, estando al mismo nivel cultural que los griegos arcaicos.
Tiene una notable influencia orientalizante, sobre todo estticamente,
condicionando mucho su imaginario e iconografa.
La evolucin con respecto a la vilanoviana no es una ruptura, sino que es
una evolucin continuada, pero en algn momento hubieron de llegar
grupos de poblacin externos que se integraran con los autctonos y
acabaran imponiendo su lengua.
Ponan mucho inters en sus necrpolis. Todas ellas son hipogas,
inhumando en sarcfagos, aunque tambin era algo habitual la incineracin.

La organizacin social daba numerosa importancia a grandes familias


aristocrticas, algunas con gran antigedad y longitud, e incluso que
llegaron a formar parte posteriormente de la nobleza romana.
Los etruscos tienen importancia notable en el desarrollo de Roma en la
medida en la que van un poco por delante.
Las etapas que atraviesa en Lazio sern similares, pero seguirn la estela de
los estruscos hasta el s. V.
Etruria ser el modelo en el que se fijen los romanos y que ayude al
desarrollo de la ciudad estado romana.
Roma nunca fue una ciudad conquistada por los etruscos. En ningn
momento fue una ciudad gobernada por los etruscos.

Aparicin de Roma:
En el trnsito entre la Edad del Bronce y la del hierro se produce el
comienzo del desarrollo de Roma como ciudad estado.
Al principio habra una organizacin social muy sencilla en la que no habra
casi estratificacin social, ni habra excedentes siendo una economa de
subsistencia.
En roma en este momento hay identificados pequeos poblados en la zona
del Palatino, el Capitolio y el Quirinal. Y en la zona del foro se han hallado
tumbas de poca temprana.
Roma se asienta sobre una zona cuya principal caracterstica es que se
inunda casi todos los aos por el Tber y cuando no estaban inundados era
una zona poco salubre, lo cual haca que el hbitat se concentrara en las
zonas altas (lo cual sigui en poca imperial).
La poblacin se concentr en este sitio porque en la zona del foro boario se
poda vadear fcilmente el ro y porque tena buenas comunicaciones
gracias al ro, por lo que era una zona estratgica importante. Desde una
perspectiva ms amplia Roma se encuentra entre el territorio de Etruria y
Lazio, y entre los Sabinos y el Lazio. Roma tena una fcil comunicacin con
la zona de Campania. Es un sitio de comunicacin E O y N S. En buena
medida el xito como ciudad est condicionado por su ubicacin.
El proceso de concentracin de estas aldeas se fecha en torno al 830, y es
el periodo en el cual se puede dar un paso hacia una etapa prourbana.
Mito fundacional
Roma habra sido fundada por un tal Rmulo, miembro de la familia real de
Alvalonga, una ciudad mtica. La tradicin dice que Alvasilvia, su madre, hija
de un rey benvolo de Alvalonga, que fue depuesto y se hizo a su hija
Vestal. Al quedarse embarazada se oblig a deshacerse de los nios por el
ro. Los nios fueron recogidos por pastores, y se convirtieron en pastores y
luego bandoleros hasta que finalmente decidieron establecerse en Roma y
fundar la ciudad.

Esta narracin parece que est escrita en una poca antigua porque no hay
variaciones sustanciales y qued fijada probablemente en el s. IV.
Esta leyenda tiene partes claramente mticas o literarias. Pero esta
narracin es relativamente razonable, es cuanto a que estos jvenes se
dedicaran al pastoreo y al vandalismo. Compone un ncleo verosmil ya que
esto poda a ser lo habitual para jvenes de familias de las ciudades de los
montes Alvanos.
Una vez fundada roma tienen el problema de que son todo hombres. Para
buscar mujeres, raptan mujeres de la Sabina (rapto de las sabinas), lo
cual acaba con un pacto entre Rmulo y el lder de los sabinos. Lo cual s
que tiene algo de verosmil (s que pudo haber bandidos que raptaran
mujeres de territorios adyacentes y que acabara con una especie de
matrimonios mixtos).
Este tipo de narraciones son extraordinariamente ricas teniendo en cuenta
que son de un periodo protohistrico.
Hay otra serie de tradiciones que se conectan con el mito a posteriori, y que
son de origen griego. La principal es la tradicin griega, fundamentalmente
la de la Ilada y con el hecho de dispersin de los hroes griegos tras la
Ilada.
Eneas, un hroe troyano huido se asocia desde poca temprana al mito de
la fundacin de Roma. Esta conexin es autctona, y adoptan el mito de
Eneas como mito propio.
No sabemos cuando el mito de Eneas se inserta en Roma pero hay pruebas
de que esto sucede ya en el s. V
La leyenda de Eneas es importante por varios motivos: Es un ejemplo de
cmo los modelos mitolgicos griegos penetran en otros entornos y de
cmo poblaciones no griegas haran lo mismo. Otra cuestin importante es
que sobre todo en poca tardo-republicana imperial ser muy importante la
Eneida. Sera la gran epopeya mitolgica romana y adems da la casualidad
de que los Julios se consideraban descendientes de eneas y por extensin
de Venus, su madre.
Sin embargo el mito de Eneas casa muy mal con el mito de Rmulo: Dieron
como fundador de Eneas de Alvalonga, y a Rmulo como fundador de Roma.
Otra narracin mtica importante fue el de Evandro, otro hroe que volvera
de la destruccin de Troya, fundara una colonia all.
Otro aspecto es la conexin de Hrcules con la conexin de las casas ms
antiguas de Roma. Segn la mitologa, Hrcules habra visitado Roma tras la
recuperacin del ganado de Perin. Esta presencia del mito de Hrcules en
el Lazio tendr un desarrollo notable y se asociar con el contexto del Foro
Boario. En esta zona estaba el primitivo puerto de Roma, donde estaba el
vado y era la parte por donde pasaba la va salaria. Y all se creara un
pequeo emporio comercial. En este contexto se produce la llegada de
Hrcules. No est muy claro que esta presencia deba asociarse a los griegos
sino a los fenicios.

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Est claro pues que en este proceso Roma tuvo cierto contacto con los
griegos. Aun as son las poblaciones autctonas los que conectan los mitos
extranjeros con su propia tradicin.
Si estas tradiciones mticas parece que esconden elementos de carcter
histrico hay otra fuente que tambin nos aporta datos acerca del origen de
roma.
Se trata de elementos arcaicos y fosilizados de los rituales religiosos
romanos. Estos elementos nos trasmiten una imagen que parece
corresponder con momentos previos a la fundacin romano.
Haba un ritual en los montes Alvanos (territorio muy importante en las
primeras pocas de roma y al que estn relacionados muchos elementos
rituales y mticos) de los territorios alrededores del Lazio. En esta ceremonia
sabemos por Plinio que participaban unas 30 poblaciones. En esta lista de
nombres no aparecen ninguna de las ciudades importantes de los montes
alvanos (ni Roma). En esa lista se establecen unos nombres de antiguas
comunidades que podemos identificar con habitantes de dos de las colinas
de Roma.
Hay por otro lado una antiqusima ceremonia en Roma llamada
septimontium dnde participaban los habitantes de las siete colinas de
Roma. Esas siete montaas son el Grmalo, el Palatino, la Belia, el Celio, el
Opio el Cespio y el Fagutae. Es llamativo que aqu no se incluya el quirinal.
Haba unas festividades llamadas Salias, vinculadas unos con el Palatino y
otros con el Quirinal.
Por tanto estas ceremonias de unificacin de las colinas nos permiten
identificar las distintas aldeas que habra en las colinas previamente a la
fundacin de Roma.
Estudiosos piensan que la fundacin surgi por la unin de habitantes del
Palatino y del Quirinal.

Fases de la cultura lacial:


La fase III, aparicin de la cermica a torno
La siguente fase, la Orientalizante antiguo (730-640), corresponde a el
periodo en el que se intensifica la presencia de influencias externas. Se
evidencia la aparicin de bienes de prestigio en las tumbas, lo que hace
referencia a la estratificacin social. Esto evidencia la aparicin de
aristocracias locales. Se identifican algunas tumbas especialmente ricas
(aparicin de carros) que evidencia jefaturas estales. Se diferencia la
organizacin de las necrpolis en distintos grupos, lo que evidencia las
apariciones de organizaciones de carcter gentilicio. Esto es la fase previa a
las grandes tumbas monumentales familiares.
Los nombres en roma incorporaban el nombre personal, el nombre familiar y
por ltimo el gentilicio.

Esa aparicin gentilicia, muy vinculada a la aparicin aristocrtica, est muy


vinculada a la influencia orientalizante y puede conectarse con el proceso
de la aparicin de las ciudades o protociudades.

El proceso de la aparicin de la ciudad de Roma:


En el s. VIII podemos fechar las primeras evidencias de cambio urbano o
protourbano que pueden implicar el desarrollo de una ciudad o protociudad.
Desde comienzos del s. VII Se documenta la primera fase del foro romano.
Los arquelogos fechan ahora las primeras fases del Comicio y la Curia
Hostea, espacios de reunin de la nueva comunidad y una especie de
senado, en el Comicio).
En el s. VI se fecha la construccin de la Lapis Niger, donde se puede
identificar un primitivo santuario de Vulcano. Se fechan las primeras fases
constructivas de la regia (la sede del rey) y tambin se fecha las primeras
fases del recinto donde est el templo de Vesta. Y un poco ms tarde pero
tambin en el s. VI es cuando se inicia la construccin del templo de la
Triada capitolina (de Jpiter, Juno y Minerva) que ser el principal templo
religioso en Roma.
Paralelamente se documenta tambin una inmensa actividad en la
construccin de casas, y a finales del s. VI ya hay atestiguadas las primeras
casas con Atrio, que identificamos con la aristocracia, muchas de ellas
siguieron siendo propiedad de esas mismas familias aristocrticas hasta el
final de la Repblica.
El momento en que se produjo el trnsito a la repblica fue entre el s. VI y V,
momento en el cual Roma ya pas a ser la ciudad ms importante de la
Italia central.
Posteriormente se incorpor el Aventino como zona de la plebe para edificar
sus templos.
Otro ritual destacado es la ceremonia del triunfo. El itinerario del triunfo se
mantuvo fosilizado desde poca monrquica.
El aspecto del templo de la triada capitolina es muy parecido al de los
templos etruscos coetneos. Este templo es probablemente el templo ms
grande de la Italia central. De este templo se conservan bastantes restos.

La duda que plantean los investigadores es si el proceso de sinecismo de la


ciudad fue gradual o hubo un proceso de revolucin urbana, y si se produjo
una fundacin puntual.
La hiptesis ms verosmil: Probablemente se constituy en una fundacin
puntual, debido a la construccin del foro o la curia. Fue un proceso
probablemente parecido al de la fundacin de Atenas por Teseo.
La organizacin poltica de estas primeras etapas de la ciudad de Roma:
Segn las fuentes en origen la poblacin de roma estaba dividida en tres
tribus (Ticies Ramnes y Lcenes). Cada una de estas tribus estaba dividida

en 10 curias y esta no slo era la organizacin cvica sino la militar de la


comunidad. De tal forma que cada tribu aportaba 1000 soldados de
infantera y 10 de caballera.
Los comicios curiados seran la unin del ejrcito en armas, organizados a
travs de las curias. Eran el rgano principal de gobierno. Las curias tenan
una marcadsima funcin religiosa. Los comicios curiados elegan a los
generales del ejrcito.
Posteriormente es poca republicana, esta organizacin no tena funciones
polticas pero continuaba dentro del organigrama religioso.
La pertenencia a cada tribu depende de la familia del individuo, de tal
manera que la organizacin familiar est muy vinculada al poder pblico.
El tema estaba en qu vino primero si la ciudad o la organizacin familiar y
cual es consecuencia de cual.
Cada tribu tena un jefe y haba un jefe supremo de todas. Las tribus y las
curias estn vinculadas con la aparicin de la ciudad estado.

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