GARCILASO INCA DE LA VEGA:

BIOGRAFA Y OBRAS COMPLETAS.

Por Alvaro Arditi

http://letrasperuanasyuniversales.blogspot.com/
EL INCA GARCILASO DE LA VEGA: PRESENTACIN...................................................................3
BIOGRAFA DEL INCA GARCILASO...................................................................................................4
OBRAS DEL INCA GARCILASO...........................................................................................................11
CARACTERSTICAS GENERALES. APRECIACIN CRTICA....................................................12
LOS COMENTARIOS REALES. PRIMERA Y SEGUNDA PARTE. OBRA COMPLETA.............15
ARGUMENTO DE LOS COMENTARIOS REALES...........................................................................18
LA FLORIDA DEL INCA. OBRA COMPLETA Y ARGUMENTO.....................................................24
RELACIN DE LA DESCENDENCIA DE GARCI PREZ DE VARGAS.......................................27
ENSAYO: EL INCA GARCILASO DE LA VEGA. POR RAL PORRAS BARRENECHEA........29
APNDICE: CAPTULOS DE LOS COMENTARIOS REALES DE LOS INCAS..........................53

arditi2004@hotmail.com
Lima, marzo del 2009

EL INCA GARCILASO DE LA VEGA: PRESENTACIN.

Garcilaso de la Vega, el Inca, "primer mestizo biolgico y espiritual del

Per", segn el decir de Ral Porras Barrenechea, es para los peruanos el
punto de partida de su literatura nacional. Vivi a lo largo de la segunda
media centuria del siglo XVI y parte del siglo XVII, dentro de la era de los
llamados "cronistas", que eran meros escriturarios que adocenaban
voluminosos infolios con cuanto tema o motivo caan bajo su pluma.
El cronista inca ocupa, entre todos ellos, un sitial de preferencia, no slo
por el vigor del lenguaje empleado, sino por el hecho de haberse
aproximado ms a la veracidad de la historia incaica y a los
acontecimientos de la conquista, historia y acontecimiento que otros
desfiguraron llevados por sus prejuicios culturales y sus pasiones de raza.
Pospuso el idioma materno, el quechua y esto es lo vituperable en l
y domestic el castellano, alcanzando un dominio completo sobre el habla
de Cervantes, tal como acreditan crticos del linaje de Menndez y Pelayo,
Ricardo Rojas, Jos de la Riva Agero, Luis Alberto Snchez y Ral Porras
Barrenechea. Por eso es tan importante para los peruanos: por habernos
dejado un bello patrimonio literario, donde podemos ver con nitidez los
esplendores del pasado incaico, las dramticas peripecias de la conquista y
la tirnica implantacin de la colonia. De ah que los "Comentarios
Reales", su obra mxima, no slo sea un inventario de crnicas elegantes,
sino una hermosa y gigantesca epopeya, pese al desmedro que quisieron
imponerle algunos crticos como Manuel Gonzlez de la Rosa y Marcelino
Menndez y Pelayo.

BIOGRAFA DEL INCA GARCILASO

E1 inca Garcilaso de la Vega naci en Cuzco el 12 de abril de 1539.
Fueron sus padres el capitn espaol Sebastin Garcilaso de la Vega y
Vargas, y la palla o noble incaica Isabel Chimpu Occllo, nieta del Inca
Tpac Yupanqui. El capitn, por su parte, descenda de los linajudos Vargas
de Hinostroza, de Extremadura, y estaba ligado por la sangre a los no
menos ilustres poetas Jorge Manrique y Garcilaso de la Vega, el poeta de
las glogas.
Fue bautizado como Gmez Surez de Figueroa, nombre de uno de sus
antepasados paternos, segn la costumbre de ese tiempo. Se tienen algunas
noticias de su infancia y juventud a partir de sus obras. Por esos aos le
instruyeron acerca del pasado incaico su to abuelo Cusi Huallpa y los
capitanes quechuas Juan Pechucta y Chauca Rimachi, despertando su
inquieta imaginacin a base de relatos extraordinarios. Paralelamente a
ello, el espaol Juan de Alcobaza, encargado de su educacin, fue
aproximndole a las excelencias de la cultura occidental mediante la
proporcin de rudimentos humansticos. Poco despus, el cannigo Juan de
Cullar lo inici en los conocimientos de gramtica y latinidades.
Durante la revolucin de Gonzalo Pizarro, su casa el solar de
Cusipata, en el Cuzco fue caoneada por los rebeldes encabezados por
Hernando de Bachicao. Das de angustia mortal vivi el pequeo Garcilaso
en compaa de su madre Isabel y su hermana Leonor, durante el asedio de
hambre a que fuera sometida la casa solariega donde viva.
Es necesario conocer sobre la conducta de su padre en esos aos
turbulentos de las guerras civiles de los conquistadores, ya que marcara
muy profundamente en la vida posterior del Inca. El capitn Sebastin
Garcilaso haba logrado escapar a Lima, donde estuvo a punto de ser
capturado y ahorcado por Francisco de Carvajal, lugarteniente de Gonzalo
Pizarro. Pero cuando Gonzalo, triunfante, entr en el Cuzco,
llamativamente formaba parte de su squito, no se sabe si por fuerza o
convencido a la causa de los insurgentes. Estuvo as en la batalla de
Huarina, donde Carvajal y Pizarro derrotaron al capitn realista Diego de
Centeno. Se dijo entonces que entreg su caballo Salinillas a un Gonzalo
Pizarro herido y fugitivo, contribuyendo as a cambiar el desenlace del
encuentro, acusacin que aos despus tendra graves consecuencias para
su hijo. La rebelin gonzalista finaliz en Jaquijaguana o Sacsahuana
(1548), donde el mismo capitn Garcilaso encabez a los pizarristas que se
pasaron al bando del rey, en pleno encuentro, por lo que mereci el
despectivo mote del leal de tres horas. No obstante el pacificador La
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Gasca, en premio a dicho servicio, le otorg una de las ms ricas

encomiendas, la de Cotanera (Apurmac). Su hijo, testigo de tales
acontecimientos, tena ya diez aos de edad y vi con sus propios ojos el
castigo severo que se impuso a los rebeldes derrotados, en el Cuzco,
coronada con las ejecuciones de Gonzalo y Carbajal.
Por esta poca (c. 1549), sucedi una de las primeras decepciones que
hirieron el corazn del pequeo Garcilaso: la separacin de sus padres. l
se cas con la dama espaola Luisa Martel de los Ros, y ella con un
espaol de menor rango (tal vez un simple mercader) llamado Juan del
Pedroche. Fue tambin testigo del alzamiento de Francisco Hernndez
Girn, quien, durante las bodas de Alfonso de Loayza (reunin que haba
congregado a los vecinos importantes del Cuzco), entr en la mansin
propiciatoria, sembrando el pnico consiguiente. En esa oportunidad, el ya
adolescente inca ayud a su padre a huir por los tejados de la casa (13 de
noviembre de 1553).
Durante la rebelin de Girn, el capitn Garcilaso estuvo del lado real, y
tras la derrota del rebelde se le nombr Corregidor y Justicia Mayor del
Cuzco, importante y honroso cargo (de 1554 a 1556); su hijo estuvo a su
lado en ese tiempo, como "escribiente de cartas".
En 1556 lleg el virrey Marqus de Caete y destituy en el
corregimiento al padre del Inca, de acuerdo con su poltica de represin a
los conquistadores. Despidi tambin a los soldados que pedan mercedes
por sus servicios a la corona durante las guerras civiles; entre ellos, a
Gonzalo Silvestre, que lleg a ser un gran amigo del Inca, en cuya
compaa compondra, aos ms tarde La Florida del Inca. Silvestre haba
llegado al Per desde ms de diez aos atrs, luego de haber participado en
la jornada de Hernando de Soto en la Florida.
Por esa poca, el adolescente inca tuvo tambin la oportunidad de
conocer a Sayri Tpac, uno de los incas de Vilcabamba, quien saliendo de
su refugio montaraz se someti a la autoridad del rey de Espaa. Acudi
con su familia a verlo y particip en las celebraciones de coronacin
simblicas que se realizaron en el Cuzco.
El padre del Inca falleci en 1559, vctima de una larga e intermitente
enfermedad. Sus bienes pasaron a poder de las hijas legtimas, pero stas, a
su vez, dejaron de existir. Fue entonces que el Virreinato se encarg de
administrar las heredades del extinto corregidor. Dcese que, por esa causa
y otras, Garcilaso decidi viajar a Espaa con el fin de reclamar ante la
Corona el reconocimiento de su derechos, por ser hijo de conquistador y
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descendiente de los incas (1560). Posteriormente, por el hallazgo hecho del

testamento (fechado el 3 de marzo de 1559), se ha establecido que el
Capitn Garcilaso, ni injusto ni despiadado como lo pintaron algunos
cronistas adversos, leg a su hijo la cantidad de cuatro mil pesos para que
fuese a estudiar a Espaa (por "estudiar" puede muy bien entenderse
"seguir estudios de clrigo").
Lo cierto es que, tras un corto lapso despus del deceso de su progenitor,
el inca Garcilaso, ya por entonces un joven de 21 aos, se dirigi a Lima.
Antes de partir visit al Corregidor del Cuzco, Polo de Ondegardo, que le
permiti conocer las momias de cinco monarcas, sus antepasados;
Garcilaso entr en las piezas en que estaban depositadas y toc la rgida
mano del emperador Huayna Cpac. Tras llegar a Lima, se embarc en el
Callao rumbo a Europa (23 de enero de 1560). Estuvo a punto de naufragar
en la isla de la Gorgona. Pas el istmo de Panam, lleg a Cartagena de
Indias, cruz el Atlntico por la ruta de los galeones de La Habana hasta las
Azores y finalmente desembarc en Lisboa.
Viaj a Extremadura, lugar de origen de sus antepasados paternos, donde
visit a algunos familiares; pas luego al pueblo cordobs de Montilla,
donde residan ilustres parientes, como su to carnal, el capitn Alonso de
Vargas, y los marqueses del Priego, quienes le recibieron con afecto y
curiosidad, sin dejar de sentir una cierta incomodidad pues era hijo natural
y careca de ttulos legales para acceder a la condicin de hidalgo. Luego,
en 1561, pas a Madrid donde al parecer vivi pobremente, mientras
realizaba trmites ante la Corona para lograr las mercedes que se deban a
su padre; en el nterin conoci y trab relacin con algunas ilustres figuras
de la conquista, como el Padre de las Casas, Hernando Pizarro y Vaca de
Castro, y con otros capitanes peruleros, como el ya mencionado Gonzalo
Silvestre, quien tambin realizaba trmites similares ante la Corona.
Sus gestiones, que al parecer llegaban a feliz trmino, fueron
entorpecidas por el licenciado Lope Garca de Castro (quien sera luego
gobernador del Per), el cual, sacando a relucir las crnicas del Palentino y
de Gmara, sostuvo que el padre del Inca haba sido infiel a la Corona al
haber luchado a favor de Gonzalo Pizarro, en Huarina, ayudando a ste a
huir y facilitndole su caballo Salinillas. Por ms explicaciones y rplicas
que hizo a tal acusacin, no logr nada.
Desengaado, pidi licencia para volver al Per (27 de junio de 1563),
pero no realiz el viaje: probablemente, por juzgar ms segura la
proteccin de su to Alonso de Vargas, que la que hallase en el Per de esos
das. Estuvo en Montilla hasta fines de 1563, desconocindose su paradero
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en 1564. La teora de Riva Agero, en el sentido de que en 1564 parti

como soldado de Espaa hacia Navarra e Italia, no ha sido comprobada. Lo
cierto es que su estancia en Montilla, al lado de su to Alonso Vargas, se
prolong por muchos aos ms, habiendo constancia de su permanencia
desde principios de 1565 hasta 1591, solo interrumpidas entre 1569 y 1570
por razones de milicia, como enseguida explicaremos. En esa estancia en
Montilla complet sus estudios, cortamente iniciados en el Cuzco.
A fines de 1569 se alist en el ejrcito espaol, durante la guerra contra
los moriscos sublevados en las Alpujarras. Formaba parte del contingente
enviado por el marqus de Priego. Pas por Sevilla. En esas guerras, el Inca
obtuvo grado de capitn, el mismo que luciera su finado padre, sin duda
con la satisfaccin de haberse hecho un nombre propio en la carrera de
armas.
En marzo de 1570 volvi a Montilla, y acompa a morir a su to, quien
lo favoreci en su herencia. A los pocos das, parti de nuevo a la guerra de
Granada, guerra conducida por don Juan de Austria, el hermano bastardo
del rey Felipe II. Retorn en julio de ese mismo ao. A partir de entonces
abandon la carrera de las armas, probablemente por la poca consideracin
que se le tena por su condicin de mestizo. Por esos aos de 1570 y 1571,
el virrey Toledo orden el destierro del Per de todos los descendientes,
indios y mestizos como lo era Garcilaso de sangre real incaica. Por
ello, aunque Garcilaso hubiera querido volver al Per, no le hubiera sido
posible. Tambin por entonces falleci su madre en el Cuzco (1571).
Permaneci en Montilla, salvo breves viajes a Crdoba, Badajoz, Sevilla
y otros lugares, hasta 1591. Fueron largos aos en los cuales el Inca se
embebi en la lectura, su nueva pasin; aprendi el idioma italiano y se
instruy sobre literatura y filosofa del Renacimiento. De entonces datan
sus conocimientos de Plutarco, Sneca, Horacio, Julio Csar, Maquiavelo,
Boyardo, Ariosto, entre otros. Aprovech su permanencia en Sevilla para
hacer trasladar hasta all los restos de su padre, en la Iglesia de San Isidro.
Se entusiasm con la belleza y hondura de los Dilogos de amor,
escritos en toscano por el filsofo judeo-espaol Yehuda Abrahanel
(residente en Npoles), ms conocido como Len Hebreo, e inici la labor
de traduccin. A fines de 1585 debi quedar prcticamente concluida la
traduccin, realizada en bellsima prosa literaria. El 19 de enero de 1586
dirigi una carta-dedicatoria de los Dilogos al rey Felipe II. Garcilaso
esperaba con esta obra literaria la primera gran labor cultural hecha por
un hombre oriundo del Nuevo Mundo, favores del rey que le permitan
vivir de acuerdo con la posicin social y la honra que crea merecer.
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Paralelamente, esbozaba otros proyectos literarios de mayor

envergadura, que despus se cristalizaran en La Florida del Inca y Los
Comentarios Reales. De tarde en tarde abandonaba su retiro de Montilla
para trasladarse a caballo a la villa de Las Posadas, donde se hallaba el
conquistador Gonzalo Silvestre, viejo ya y enfermo de bubas, quien le
suministraba datos para su crnica de la expedicin de los espaoles a la
pennsula de la Florida, actual territorio norteamericano. Sin duda, por
temer la pronta muerte de Silvestre, adelant este ltimo libro, y entre 1587
y 1589 concluy lo que se podra llamar la primera redaccin de La
Florida.
En 1586 muri su ta doa Luisa, viuda de su to carnal Alonso de
Vargas. As qued el Inca en posesin de la herencia de don Alonso,
consistente, en su mayor parte, en unos censos, impuestos sobre los bienes
de los marqueses de Priego. Con el tiempo sobre todo a la muerte del
marqus don Pedro, y su sucesin por el marqus don Alonso la
cobranza de esa renta se hizo difcil y Garcilaso pas tiempos de poca
holganza econmica.
En 1590 apareci por fin publicada en Madrid La Traduccin del Indio
de los Tres Dilogos de Amor de Len Hebreo, su primer libro, y la primera
obra literaria de alto valor hecha por un americano. Ya por entonces
firmaba como Garcilaso Inca de la Vega y se presentaba como hijo del
Cuzco, ciudad a la que defini como cabeza de imperio. Aparte de ser
estimada como la mejor versin de los dilogos y una expresin de la
simpata profesada por el Inca a la filosofa neoplatnica, dicha obra
envuelve un implcito repudio a la violencia desplegada por los espaoles
en la dominacin de Amrica.
En este tiempo, aproximadamente, empez a reunir las informaciones
enderezadas a superar la general ignorancia sobre el Per, repblica antes
destruida que conocida, materiales que despus le serviran para componer
los Comentarios Reales. Escribi a sus parientes y amigos del Cuzco,
solicitndoles datos de los acontecimientos recientes y pasados, las que
obtuvo principalmente a travs de sus tos Francisco Huallpa Tpac
(materno) y Garca Snchez de Figueroa (paterno); acudi tambin a los
lugares donde poda escuchar noticias de viajeros de Indias.
En 1591 se traslad a Crdoba (probablemente a fines de ese ao),
donde se estableci definitivamente. Compuso entonces lo que podra
llamarse la segunda redaccin de la Florida, la cual corrige la primera y la
ampla con noticias provenientes de las relaciones de Alonso de Carmona y
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Juan Coles, soldados de la hueste de Hernando de Soto, redaccin que

concluy en 1592, tras la muerte de Gonzalo Silvestre. Paralelamente
continu escribiendo en su forma primitiva, los Comentarios Reales de los
Incas (primera parte). Esta obra, originalmente, la concibi como una
historia de la cultura incaica, poco atenta a los hechos de la historia
poltica, y dedicada preferentemente, a las costumbres, ritos, ceremonias y
"antiguallas" de los antiguos peruanos.
Pensaba dedicar la Florida a su pariente Garci Prez de Vargas, para lo
cual escribi en 1596 la Genealoga o Relacin de la descendencia del
famoso Garci Prez de Vargas aquel famoso capitn de Fernando el
Santo, antepasado del propio Inca, y tambin del destinatario de la
dedicatoria. Al no aparecer entonces la Florida, la Genealoga qued
indita y no se publicara hasta el siglo XX.
Por esta poca decidi tambin tomar la carrera eclesistica y se hizo
cargo de la capellana familiar fundada por el primero de su estirpe en la
iglesia parroquial de Granada.
En 1598 o en 1599, le lleg a sus manos los restos de la crnica del
jesuita peruano Blas Valera escritos recuperados del saqueo de Cdiz por
los ingleses en 1596, la cual empez a usar en la redaccin de sus
Comentarios Reales de los Incas. En 1602 declar hallarse terminando
dicha obra (en lo que sera su primera redaccin). Fueron tiempos de
sinsabores y mala salud para el Inca. Probablemente en 1603, escribi la
parte referente a la historia poltica de los incas, la cual se insert
alternadamente, con series de captulos referentes a la historia cultural, ya
redactada. A sto puede llamarse la "segunda redaccin", que culmin a
fines de dicho ao (aunque en marzo de 1604, hizo unas adiciones ms
libro VII, captulo XXV, y al final del libro IX de los Comentarios Reales
). Luego, el 9 de diciembre de 1604, di poder a Domingo de Silva para
que se editasen La Florida y los Comentarios.
En 1605 apareci en Lisboa La Florida del Inca, relacin histrica de la
desgraciada expedicin que el adelantado Hernando de Soto, y otros
capitanes espaoles, condujeron a la pennsula de La Florida entre 1539 y
1543, fundamentalmente basada en el testimonio del soldado Gonzalo
Silvestre y que, por la viveza de su estilo y el relieve que hace de las
virtudes de ambas razas en conflicto (el espritu indmito de los indios y el
espritu guerrero de los espaoles), ha sido considerada como una epopeya
en prosa.

En 1609 apareci publicada, tambin en Lisboa, la Primera Parte de su

obra cumbre, los Comentarios Reales de los Incas, impreso en una
magnfica edicin por Pedro Crasbeeck y dedicado a la princesa Catalina
de Portugal, duquesa de Braganza. En esta obra, el Inca quiso cumplir la
obligacin que a su patria y a sus parientes deba, escribiendo sobre sus
gobernantes, costumbres, leyes y religin. Es una obra de madurez plena en
la que, al mismo tiempo que se enorgullece de su mestizaje, enaltece de tal
manera a los incas al punto de crear una imagen idlica, atribuyndoles una
misin civilizadora.
En el nterin, Garcilaso, en deplorable situacin econmica, acept el
nombramiento de mayordomo del hospital de la Limpia Concepcin de
Nuestra Seora para enfermedades venreas, en Crdoba (1605), y
continu componiendo la Segunda Parte de los Comentarios Reales,
dedicados a la conquista del Per, cuya fecha de inicio de redaccin no ha
sido determinada. Se calcula que a fines de 1612 dicha obra estaba
prcticamente concluida. Por entonces, Garcilaso disfrutaba en Crdoba de
general estimacin y respeto; su nombre mereca tambin el aprecio de sus
paisanos, y as reciba visitas de peruleros distinguidos, como fray Luis
Jernimo de Or, autor de obras histricas.
De ese ao de 1612 data tambin un prlogo que escribi para un
Sermn que public del franciscano fray Alonso Bernardino, en honor a
San Alfonso (o San Ildefonso) y dedicado al marqus de Priego, don
Alonso Fernndez de Crdoba (en Crdoba, a 30 de enero de 1612).
Por esos das, el mismo marqus de Priego le pag una suma bastante
crecida que le deba. Con ese dinero, el Inca compr, para ser enterrado
all, la Capilla de las nimas de la Catedral de Crdoba (18 de septiembre
de 1612). Ya anciano, esperaba su prxima muerte. Esta le lleg en el
hospital de la Limpia Concepcin, el 23 de abril (fecha aproximada, segn
Aurelio Mir Quesada) de 1616, diez das despus de haber cumplido los
77 aos de edad. Anteriormente se crea que muri el da 22, pero resulta
ms probable el 23. Es decir, el mismo da que Cervantes, y cerca del
mismo en el que tambin muri William Shakespeare, coincidentemente
los dos ms grandes ingenios de la literatura universal.
En la capilla de las nimas de la Catedral de Crdoba sus albaceas
grabaron esta lpida:
El Inca Garcilaso de la Vega, varn insigne, digno de
perpetua memoria. Ilustre en sangre. Perito en letras.
Valiente en armas. Hijo de Garcilaso de la Vega. De las
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Casas de los duques de Feria e Infantado y de Elisabeth

Palla, hermana de Huayna Capac, ltimo emperador de las
Indias. Coment La Florida. Tradujo a Len Hebreo y
compuso los Comentarios reales. Vivi en Crdoba con
mucha religin. Muri ejemplar: dot esta capilla.
Enterrse en ella. Vincul sus bienes al sufragio de las
nimas del purgatorio. Son patronos perpetuos los seores
Den y Cabildo de esta santa iglesia. Falleci a 23 de abril
de 1616.
Al ao siguiente (1617), sali a la venta, editada en Crdoba, la Segunda
parte de los Comentarios Reales de los Incas, bajo el ttulo de Historia
General del Per (nombre que arbitrariamente le impuso el editor). La
impresin ya estaba concluida desde el ao anterior, y existe algn raro
ejemplar fechado en 1616. Est obra, publicada pstumamente, est
dedicada a la Conquista y las consecuentes guerras civiles entre los
espaoles, donde el autor incluye una rehabilitacin de su padre,
calumniado ante los personeros de la corona por sus adversarios.
Finalmente cabe agregar sobre la descendencia del Inca. Un documento
hallado por Rafael Aguilar y dado a conocer por Aurelio Mir Quesada
Sosa, referente a la Capilla de las Animas, con fecha del 6 de marzo de
1624, menciona a Diego de Vargas, al parecer hijo natural de Garcilaso,
habido en su criada Beatriz de la Vega, y que oficiaba de modesto sacristn
de dicha capilla. Debi nacer hacia el ao 1588.
OBRAS DEL INCA GARCILASO
Ni parca ni copiosa la obra de Garcilaso se concreta en las siguientes:
"Los Dilogos del amor", de Len de Hebreo, traduccin al espaol,
"Genealoga de Garca Prez de Vargas", "La Florida del Inca" y los
"Comentarios Reales", primera y segunda parte.
"La Florida del Inca" o Historia de la Florida, que antecede en
importancia a los "Comentarios Reales", relata las andanzas de los
aventureros espaoles en la pennsula de la Florida, encabezados por el
capitn Hernando de Soto. En ella critica veladamente la poltica del
monarca espaol Felipe II. "Araucana en prosa" lo llam Ventura Garca
Caldern y "epopeya real y efectiva", Jos de la Riva Agero, ste ltimo
uno de los ms fervientes exgetas y defensores del Inca. Jos Durn
Flores, otro historiador, se encarg de difundir los valores ms saltantes que
encierra la obra.
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"Los Comentarios Reales" constituye el mejor libro de Garcilaso. Este es

denso como una novela, vibrante como una epopeya y claro como una
tesis. Dividido en dos partes, la Primera encierra en sus pginas el boato y
la grandeza del imperio incaico: historia, costumbres, creencias, religin,
filosofa, artes, armas, medicina, gobierno, etc. La segunda parte contiene
las hazaas de los conquistadores y la instauracin de la colonia. Libro
ameno y de estilo indesmayable, su lectura completa debera ser ejercicio
obligado de todo peruano.
Convertido en un betseller, el primero de un autor nacido en tierra
peruana, fue traducido a todos los idiomas occidentales. En la Biblioteca
Nacional de Pars, una de las bibliografas americanas ms completas, el
Catlogo razonado sobre Amrica y las Filipinas, elaborado en 1867,
enumera una veintena de traducciones al francs, ingls, alemn, italiano,
holands, y hay incluso una edicin en latn.
La influencia de los Comentarios Reales, ha trascendido ms all de lo
estrictamente literario o historiogrfico. Su lectura preserv en la memoria
colectiva andina el recuerdo del Tahuantinsuyo, actuando como causa de
las sangrientas rebeliones indgenas contra el dominio espaol, hasta que
las autoridades dispusieron su prohibicin y la recoleccin de todos los
ejemplares (1782). Y aquella obra ejemplar se presenta ante la posteridad
como una sntesis de la nueva sociedad que ha surgido desde la Conquista,
pues exalta por igual a andinos y a espaoles, ingredientes ambos de la
nueva realidad mestiza que Garcilaso representa.
CARACTERSTICAS GENERALES. APRECIACIN CRTICA.
Garcilaso empez a escribir los "Comentarios Reales" hacia 1590.
Valise para esto, como dijimos, de las jugosas informaciones obtenidas a
travs de Francisco Huallpa y de Garca Snchez de Figueroa, entre otros.
Adems, valase de cartas amicales y otros documentos peruleros que le
llegaban frecuentemente. Hay que aadir a esto las consultas hechas a las
crnicas que se conocan hasta entonces, especialmente las del Padre Blas
Valera, de Cieza de Len, Gmara y otros.
Desde la aparicin del libro, hasta la fecha, mucho se ha hablado acerca
de la obra y la persona de Garcilaso. Menndez y Pelayo, sin embargo de
reconocer las cualidades de escritor que posea el Inca, califica
peyorativamente de novela fantstica a los "Comentarios Reales". Jimnez
de la Espada lo omite al hablar de los cronistas. Gonzlez de la Rosa lo
12

supone plagiario de Blas Valera y le niega calidad de escritor. Todo el siglo

XIX se alz contra l porque su pluma valiente y sin compromisos acusaba
la barbarie de las huestes espaolas durante la conquista.
En el Per, Jos de la Riva Agero, Luis Alberto Snchez, Ral Porras
Barrenechea, Aurelio Mir Quesada y otros, saltaron a la palestra en
defensa del gran mestizo. Desde la Argentina se solidariz el insigne
Ricardo Rojas. Hoy goza Garcilaso, como ninguno, de prestigio universal.
La lectura de los "Comentarios Reales" ha influido, aseguran los
eruditos, en La Ciudad del Sol de Toms de Campanella, en el "Persiles y
Segismunda" de Cervantes, y en "La vida es sueo" de Pedro Caldern de
la Barca. Ms posteriormente, inspirara en Marmontel para escribir su
clebre Les Incas (1777); en Madame de Graffigny para sus romnticas
Cartas de una peruana (1776); en Voltaire para varios de sus cuentos:
acaso en Rousseau para su tesis acerca del buen salvaje (1751). El relato
del nufrago Pedro Serrano, incluida en el libro primero de la Primera Parte
de los Comentarios (que dicho sea de paso es toda una joyita literaria), es
muy probable que inspirara a Daniel Defoe para escribir su clebre
Robinson Crusoe.
Mucho se ha discutido el valor histrico, documental, de la obra de Garcilaso.
Desde quienes la consideran trasunto fiel de la civilizacin incaica, hasta aquellos
otros que la motejan de fantasa apologtica, la escala de juicios registra todos los
matices.
La verdad subjetiva, es decir, el deseo de veracidad, es innegable. El Inca mismo
refiere cmo busc, acucioso, las fuentes de informacin y certifica a menudo de su
recuerdo personal, de su visin directa. Sinceramente reconoce las fallas que puede
tener su memoria. "...Mis parientes, los indios y mestizos del Cuzco y de todo el
Per, sern jueces desta mi ignorancia, y de otras muchas que hallarn en esta mi
obra; perdnenmelas, pues soy suyo, y que slo por servirles tom un trabajo tan
inconfortable como esto lo es para mis pocas fuerzas, sin ninguna esperanza de
galardn suyo ni ajeno." Si la tradicin recibida de los viejos incas y de su propia
madre tena ms de la epopeya que de la historia, no podemos reprochrselo. Si
describi una sociedad ideal ms que una sociedad real, no olvidemos que es comn
achaque juzgar de un pueblo por su constitucin y por sus leyes. Si en la vejez
idealiz memorias de infancia y de primera juventud; si, cercano ya a la tumba,
pens en su cuna y con ternura filial evocaba la tierra que lo vio nacer, pues nade
ms humano. Aquella tierra lejana, la suya, era la tierra de su madre, su matria, para
hablar justamente, no su patria como al uso la llamaba. Garcilaso acometi la obra
de los Comentarios por razones patriticas, o mejor, de solidaridad tnica, "para dar
a conocer al mundo nuestra patria, gente y nacin".

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Cuadro que representa al joven Inca Garcilaso de la Vega, escuchando las historias
contada por su to materno.

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LOS COMENTARIOS REALES. PRIMERA Y SEGUNDA PARTE.

OBRA COMPLETA.
Simplemente pauprrimas y con tremendas omisiones y erratas son las
antologas o selecciones de los Comentarios Reales que reproducen las
libreras y bibliotecas online de la red, como la famosa Biblioteca
Cervantes (que increblemente la publicita como obra completa), y otras
webs como LIBRODOT; esta ltima comete, para colmo, la barbaridad
imperdonable de confundir al Inca Garcilaso de la Vega con el poeta
espaol Garcilaso de la Vega, el de las glogas (al parecer los imbciles que
administran dicha librera son espaoles que, como es natural, no tienen
ni puta idea de la literatura hispanoamericana).
Lamentablemente, dicha antologa de la Biblioteca Cervantes ha tenido
tanta difusin que muchos han credo, inocentemente, que era la obra
completa. Un tonto de capirote la subi a WIKISOURCE perpetuando el
error, publicitndola como la OBRA COMPLETA y con versin para
imprimir para colmo. Para aquilatar la magnitud de tal desmedro cultural,
hganse la idea de que dicha antologa contiene solo unos 50 (cincuenta)
captulos, cuando en realidad, la obra completa de los Comentarios (1 y 2
parte) consta de 530 CAPTULOS, divididos en 17 libros (9 libros de la
1 parte y 8 libros de la 2 parte). En un libro de hojas tamao a4, en tipo
times n 12, abarca no menos de 1000 pginas, full texto. Comprese con
las 120 hojitas que conforman la porquera de antologa susodicha.
Otras versiones que circulan por la red, como la publicada por la
Biblioteca Ayacucho, auspiciada por el gobierno venezolano (que por lo
dems solo es la Primera Parte dividida en dos tomos), contienen muchas
mutilaciones y errores tipogrficos (les falta muchos renglones y hasta
prrafos enteros), lo cual era de esperarse, pues se trata de una copia a PDF
de un libro de edicin popular. Otras, como la de la web memoria de
Chile, son textos scaneados o facsmiles de las ediciones princeps, es
decir, de difcil lectura para los profanos, pues reproducen la tipografa y
los modos del castellano antiguo. Otros textos que circulan en libro Google
son en versin solo lectura (o como se llame), y solo reproducen parte de
la obra.
Posiblemente no exista otro autor de nivel superlativo cuyas obras hayan
sufrido tales desmedros y mezquindades en la red y en vista que en este ao
del 2009 en que escribo esto, se conmemoran los 400 aos de la
publicacin de los Comentarios Reales, copio enseguida unas direcciones,

15

recin inauguradas, donde se puede visualizar y descargar los

COMENTARIOS REALES del INCA GARCILASO, ntegros, volteados al
castellano moderno, corregidos, con notas explicativas y enlaces
interactivos para poder ubicar cada libro y captulo. Es decir, destinadas
para el gran pblico y no solo para una elite intelectual. (El texto, para
los suspicaces en esa cuestin de los derechos de autor, se basa en una
edicin peruana publicada en Lima en 1941-1946, en 6 tomos,
perteneciente a la Coleccin de Historiadores clsicos del Per, dirigida por
Horacio H. Urteaga, 2da. Edicin su 1 edicin fue en 1919-1920).
PRIMERA PARTE
Sobre la historia, cultura y costumbres de los Incas y otros pueblos del
antiguo Per.
Ver y descargar la obra completa de aqu:
http://www.scribd.com/doc/14659195/Inca-Garcilaso-de-La-Vega-Comentarios-Reales-ObraCompleta

SEGUNDA PARTE
Sobre la Conquista del Per. Desde el arribo de los espaoles hasta la
muerte de Tpac Amaru I (1572). Ms conocida como HISTORIA
GENERAL DEL PER.
Ver y descargar la obra completa de aqu:
http://www.scribd.com/doc/11715154/Inca-Garcilaso-de-La-Vega-Historia-General-Del-PeruCompleto

Y no est dems decir que quien quiera bajar esas obras, lo pueden hacer
inscribindose en el Scribd, que es gratis y toma solo unos segundos (ya
que este documento lo van a visualizar muchos que no necesariamente
sern usuarios del scribd, no est dems dar esta advertencia).
Que no nos sigan pues, tratando a la gran masa de lectores como
limitados mentales incapaces de leer las obras completas de una figura
cumbre de la literatura hispanoamericana como lo es el Inca Garcilaso de la
Vega, y nos quieran endilgar de antologas pauprrimas y para colmo,
mal seleccionadas. Aunque se puede objetar que una seleccin por su
misma naturaleza es arbitraria, no obstante cmo es posible que en esa
basura de antologa de la Biblioteca Cervantes, copiada por
WIKISOURCE, no figure el captulo sobre el nufrago Pedro Serrano, toda
16

una joya literariaLibro I, cap. VIII de la 1 parte de los Com.? Y lo

ms grave, sin dar la advertencia al lector que solo se trata de una msera
antologa y peor aun, publicitndola como la OBRA COMPLETA. Como
para no creerlo. Tengo entendido que este atentado contra la cultura se
vena perpetrando desde hace varios aos ya, y lo llamativo del asunto es
que nadie haya alzado su voz de protesta o haya hecho algo por remediar
tal estropicio. Hasta ahora.

17

ARGUMENTO DE LOS COMENTARIOS REALES.

PRIMERA PARTE DE LOS COMENTARIOS REALES (EN 9
LIBROS y 262 CAPTULOS):

Portada de la edicin princeps

Primera parte de los Comentarios reales, que tratan del origen de los
Incas reyes, que fueron del Per, de su idolatra, leyes y gobierno en paz y
en guerra; de sus vidas y conquistas, y de todo lo que fu aquel Imperio y
su Repblica, antes que los espaoles pasasen a l.
LIBRO PRIMERO: Donde se trata el descubrimiento del Nuevo
Mundo, la deduccin del nombre Per, la idolatra y manera de vivir antes
de los Reyes Incas, el origen de ellos, la vida del primer Inca y lo que hizo
con sus vasallos, y la significacin de los nombres reales. Contiene 26
captulos.
LIBRO SEGUNDO: En el cual se da cuenta de la idolatra de los Incas
y que rastrearon a nuestro Dios verdadero, que tuvieron la inmortalidad del
nima y la resurreccin universal. Dice sus sacrificios y ceremonias, y que
para su gobierno registraban los vasallos por decurias; el oficio de los
decuriones, la vida y conquista de Sinchi Roca, Rey segundo, y las de
Lloque Yupanqui, Rey tercero; y las ciencias que los Incas alcanzaron.
Contiene 28 captulos
LIBRO TERCERO: Contiene la vida y hechos de Mayta Cpac, Rey
cuarto. La primera puente de mimbre que en el Per se hizo, la admiracin
que caus. La vida y conquistas del quinto Rey, llamado Cpac Yupanqui.
La famosa puente de paja y enea que mand hacer en el Desaguadero. La
descripcin de la casa y templo del Sol y sus grandes riquezas. Contiene 25
captulos.

18

LIBRO CUARTO: Trata de las vrgenes dedicadas al Sol; la ley contra

los que las violasen. Cmo se casaban los indios en comn y cmo casaban
al prncipe heredero; las maneras de heredar los estados; cmo criaban los
hijos. La vida de Inca Roca, sexto Rey; sus conquistas, las escuelas que
fund y sus dichos. La vida de Yhuar Hucac, sptimo Rey, y de una
extraa fantasma que se apareci al prncipe, su hijo. Contiene 24
captulos.
LIBRO QUINTO: Dice cmo se repartan y labraban las tierras, el
tributo que daban al Inca, la provisin de armas y bastimentos que tenan
para la guerra, qu daban de vestir a los vasallos; que no tuvieron
mendigantes; las leyes y ordenanzas a favor de los sbditos, con otras cosas
notables. Las victorias y generosidades del prncipe Inca Viracocha, octavo
Rey; su padre, privado del Imperio; la huida de un gran seor; el pronstico
de la ida de los espaoles. Contiene 29 captulos.
LIBRO SEXTO: Contiene el ornamento y servicio de la casa real de los
Incas, las obsequias reales, las caceras de los Reyes, los correos y el contar
por nudos. Las conquistas, leyes y gobierno del Inca Pachactec, noveno
Rey, la fiesta principal que hacan, las conquistas de muchos valles de la
costa, el aumento de las escuelas del Cozco y los dichos sentenciosos del
Inca Pachactec. Contiene 36 captulos.
LIBRO SPTIMO: En el cual se da noticia de las colonias que hacan
los Incas, de la crianza de los hijos de los seores, de la tercera y cuarta
fiesta principal que tenan, de la descripcin de la ciudad del Cozco, de las
conquistas que Inca Yupanqui, dcimo Rey, hizo en el Per y en el reino de
Chili, de la rebelin de los Araucos contra los espaoles, de la muerte de
Valdivia, de la fortaleza del Cozco y de sus grandezas. Contiene 29
captulos.
LIBRO OCTAVO: Donde se vern las muchas conquistas que Tpac
Inca Yupanqui, undcimo Rey, hizo, y tres casamientos que su hijo Huayna
Cpac celebr; el testamento y muerte del dicho Tpac Inca: los animales
mansos y bravos, mieses y legumbres, frutas y aves y cuatro ros famosos,
piedras preciosas, oro y plata, y, en suma, todo lo que haba en aquel
Imperio antes que los espaoles fueran a l. Contiene 25 captulos.
LIBRO NOVENO: Contiene las grandezas y magnanimidades de
Huayna Cpac; las conquistas que hizo; los castigos en diversos rebelados;
el perdn de los Chachapuyas; el hacer Rey de Quitu a su hijo Atahuallpa;
la nueva que tuvo de los espaoles; la declaracin del pronstico que de
19

ellos tenan; las cosas que los castellanos han llevado al Per, que no haba
antes de ellos; y las guerras de los hermanos Reyes, Huscar y Atahuallpa;
las desdichas del uno y las crueldades del otro. Contiene 40 captulos.
SEGUNDA PARTE DE LOS COMENTARIOS REALES o
HISTORIA GENERAL DEL PER (EN 8 LIBROS Y 268
CAPTULOS):

Portada de la edicin princeps

Historia general del Per, trata del descubrimiento de l, cmo lo

ganaron los Espaoles, las guerras civiles que hubo entre Pizarros y
Almagros, sobre la partija de la tierra, castigo y levantamiento de tiranos; y
otros sucesos particulares que en la Historia se contienen.
LIBRO PRIMERO: Dnde se ver un triunvirato que tres espaoles
hicieron para ganar el imperio del Per. Los provechos de haberse ganado.
Los trabajos que pasaron en su descubrimiento. Cmo desampararon los
suyos a Pizarro y quedaron solos trece con l. Cmo llegaron a Tmpiz. Un
milagro que all hizo Dios Nuestro Seor por ellos. La venida de Francisco
Pizarro a Espaa a pedir la conquista. Su vuelta al Per. Los trabajos de su
viaje. Las embajadas que entre indios y espaoles se hicieron. La prisin de
Atahuallpa. El rescate que prometi. Las diligencias que por l hicieron los
espaoles. La muerte de los dos reyes Incas. La veneracin que tuvieron a
los espaoles. Contiene cuarenta y un captulos.
LIBRO SEGUNDO: Contiene la ida de Don Pedro de Alvarado al Per.
La traicin y crueldades de Rumiaui con los suyos. Dos batallas que hubo
entre indios y espaoles. Las capitulaciones que entre fieles e infieles se
hicieron. El concierto entre Almagro y Alvarado. Otras tres batallas entre
indios y espaoles, y el nmero de los muertos. La paga que a Don Pedro
de Alvarado se le hizo, y su desgraciada muerte. La fundacin de la ciudad
de los Reyes y la de Trujillo. La muerte del maese de campo Quzquiz. La
20

ida de Almagro a Chile: su vuelta al Per. El levantamiento del Inca.

Milagros de Dios en favor de los cristianos. Los sucesos del cerco del
Cuzco y de los Reyes. El nmero de los espaoles que los indios mataron.
El destierro voluntario del Inca. Las diferencias de Almagros y Pizarros.
Los socorros que el marqus pide, y los que enva al Cuzco. La batalla del
ro de Amncay, y la prisin de Alonso de Alvarado. Nuevos conciertos y
desconciertos entre Pizarros y Almagros. La cruel batalla de Las Salinas.
La muerte de Almagro y de otros famosos capitanes. La venida de Diego de
Alvarado a Espaa, y la de Hernando Pizarro, y su larga prisin. Contiene
cuarenta captulos.
LIBRO TERCERO: Contiene la conquista de los Charcas. La ida de
Gonzalo Pizarro a la conquista de la Canela. Los muchos y grandes trabajos
que pas. La traicin de Francisco de Orellana. Una conjuracin contra el
marqus Don Francisco Pizarro, y cmo le mataron. Don Diego de
Almagro se hace jurar por gobernador del Per. Las contradicciones que le
hicieron. La ida del Licenciado Vaca de Castro al Per. Los capitanes que
elige para la guerra. Gonzalo Pizarro vuelve a Quitu. La cruel batalla de
Chupas. La muerte de Don Diego de Almagro. Nuevas leyes y ordenanzas
que en la corte de Espaa se hicieron para los dos imperios, Mxico y Per.
Los buenos sucesos de Mxico por la prudencia y buen juicio de su
visitador. Contiene veinte y dos captulos.
LIBRO CUARTO: Contiene la ida de Blasco Nez de Vela al Per. Su
viaje hasta llegar a l. Lo que hizo antes y despus de llegado al Per. Lo
que decan contra las ordenanzas. El recibimiento del Visorrey. La prisin
de Vaca de Castro. La discordia entre el Visorrey y sus oidores. La muerte
del prncipe Manco Inca. La eleccin de Gonzalo Pizarro para procurador
general. El Visorrey hace gente, elige capitanes, prende por segunda vez a
Vaca de Castro. La rebelin de Pedro de Puelles y de otros muchos con l.
La muerte del factor Illn Surez de Carvajal. La prisin del Visorrey y su
libertad. Nombran a Pizarro por gobernador del Per. La guerra que entre
los dos hubo. Los alcances que Gonzalo Pizarro di al Visorrey, y los que
Francisco de Carvajal di a Diego de Centeno hasta deshacerse. La batalla
de Quito. La muerte del Visorrey Blasco Nez Vela, y su entierro.
Contiene cuarenta y dos captulos.
LIBRO QUINTO: Contiene la eleccin del licenciado Pedro de la
Gasca para la reduccin del Per. Los poderes que llev. La llegada a
Tierra Firme. Como entregaron al presidente la armada de Gonzalo Pizarro
sus propios amigos y capitanes. La navegacin del licenciado Gasca hasta
el Per. La muerte de Alonso de Toro. La salida de Diego Centeno de la
cueva, y cmo tom la ciudad del Cuzco. El presidente enva a Lorenzo de
21

Aldana con cuatro navos a la ciudad de Los Reyes. Niegan a Gonzalo

Pizarro los suyos y se huyen al de la Gasca. Gonzalo Pizarro se retira a
Arequipa. Diego Centeno le sale al encuentro. Dase la cruel batalla de
Huarina. La victoria de Pizarro. Su ida al Cuzco. Los sucesos del presidente
Gasca y su buen gobierno en la milicia. La batalla de Sacsahuana. La
victoria del presidente. La muerte de Gonzalo Pizarro y la de sus capitanes.
Contiene cuarenta y tres captulos.
LIBRO SEXTO: Contiene el castigo de los de Gonzalo Pizarro. El
repartimiento que el presidente Gasca hizo de los indios; las mercedes
grandes que cupo a unos, a las quejas de otros; la muerte desgraciada de
Diego Centeno; la paciencia del presidente Gasca con soldados insolentes;
los galeotes que trajeron a Espaa el segundo repartimiento que el
presidente hizo; la muerte del licenciado Cepeda; la entrada del presidente
en Panam; el robo que los Contreras le hicieron del oro y plata de su
majestad; la buena fortuna del presidente para restituirse en todo lo
perdido; su llegada a Espaa, y su buen fin y buena muerte; un alboroto de
los soldados de Francisco Hernndez Girn en el Cuzco; la ida del visorrey
don Antonio de Mendoza al Per; lo poco que vivi; la rebelin de don
Sebastin de Castilla; la muerte del general Pedro de Hinojosa, y la del
dicho don Sebastin; el castigo que de los suyos hicieron. Contiene veinte y
nueve captulos.
LIBRO STIMO: Contiene la rebelin de Francisco Hernndez Girn,
las prevenciones que hizo para llevar su tirana adelante. Su ida en busca de
los oidores. La eleccin que ellos hacen de capitanes contra el tirano.
Sucesos desgraciados de una parte y de la otra. El alcance y victoria de
Francisco Hernndez Girn en Villacori. La venida del mariscal Alonso de
Alvarado con ejrcito, en busca del enemigo. Los sucesos de aquella
jornada hasta la batalla de Chuquinca, que el mariscal perdi. Los ministros
que Francisco Hernndez envi a diversas partes del reino. Los robos que
los ministros hicieron. La ida de los oidores en seguimiento del tirano. Los
sucesos que de ambas partes hubo en aquel viaje hasta la batalla de Pucar.
La huida de Francisco Hernndez y de los suyos por haber errado el tiro de
la batalla. La prisin y muerte de todos ellos. Contiene treinta captulos.
LIBRO OCTAVO: Dice como celebraban los indios y espaoles la
fiesta del Santsimo Sacramento en la ciudad del Cuzco. Un caso admirable
que acaeci en ella. La eleccin del marqus de Caete por visorrey del
Per. La provisin de nuevos ministros. Las prevenciones que hizo para
atajar motines. La muerte de los vecinos que siguieron a Francisco
Hernndez Girn, y la de Martn de Robles. El destierro de los
pretendientes a Espaa. La salida de las montaas por va de paz del
22

prncipe heredero de aquel imperio, y su muerte breve. Los desterrados

llegan a Espaa. La mucha merced que su majestad les hizo. Restituye sus
indios a los herederos de los que mataron por tiranos. La ida de Pedro de
Orsa a las Amazonas. La eleccin del Conde de Nieva por visorrey del
Per. El fallecimiento de su antecesor, y la del mismo conde. La eleccin
del licenciado Castro por Gobernador del Per. Y la de don Francisco de
Toledo por visorrey. La prisin del prncipe Tpac Amaru, heredero de
aquel imperio. Y la muerte que le dieron. La venida del visorrey a Espaa y
su fin y muerte. Contiene veinte y un captulos.

23

LA FLORIDA DEL INCA. OBRA COMPLETA Y ARGUMENTO.

Con La Florida del Inca o Historia de la Florida se ha cometido en
el ciberespacio la misma barbaridad de publicarse solo en forma de
antologa brevsima o en todo caso en versiones espantosamente mutiladas
(como esa de la web de quedelibros). En este enlace pueden visualizar la
obra completa:
http://www.scribd.com/doc/14659502/Inca-Garcilaso-de-La-Vega-La-Florida-Del-Inca

ARGUMENTO DE LA FLORIDA DEL INCA:

Portada de la edicin princeps

Historia del Adelantado Hernando de Soto, Gobernador y Capitn

General del Reino de la Florida, y de otros heroicos caballeros espaoles e
indios, escrita por el Inca Garcilaso de la Vega, capitn de su Majestad,
natural de la gran Ciudad del Cozco, cabeza de los reinos y provincias del
Per.
LIBRO PRIMERO: Contiene la descripcin de ella (La Florida), las
costumbres de sus naturales; quin fue su primer descubridor, y los que
despus ac han ido; la gente que Hernando de Soto llev; los casos
extraos de su navegacin; lo que en La Habana orden y provey, y cmo
se embarc para la Florida. Contiene quince captulos.

24

PRIMERA PARTE DEL LIBRO SEGUNDO: Donde se trata de cmo

el gobernador lleg a la Florida y hall rastro de Pnfilo de Narvez y un
cristiano cautivo; los tormentos y la cruel vida que los indios le daban; las
generosidades de un indio, seor de vasallos; las prevenciones que para el
descubrimiento se hicieron: los sucesos que acaecieron en las primeras
ocho provincias que descubrieron y las desatinadas bravezas, en palabras y
obras, de un cacique temerario. Contiene treinta captulos.
SEGUNDA PARTE DEL LIBRO SEGUNDO: Donde se vern las
muchas y bravas peleas que en pasos dificultosos, indios y espaoles
tuvieron en la gran provincia de Apalache; los trabajos que pasaron en
descubrir la mar; los sucesos e increbles afanes que a ida y vuelta
padecieron los treinta caballeros que volvieron por Pedro Caldern; la
fiereza de los de Apalache; la prisin de su cacique, su extraa huida y la
fertilidad de aquella gran provincia. Contiene veinte y cinco captulos.
LIBRO TERCERO: Dice de la salida de los espaoles de Apalache; la
buena acogida que en cuatro provincias les hicieron; la hambre que en unos
despoblados pasaron; la infinidad de perlas y de otras grandezas y riquezas
que en un templo hallaron; las generosidades de la seora de Cofachiqui y
de otros caciques, seores de vasallos; una batalla muy sangrienta que
debajo de amistad los indios les dieron; un motn que trataron ciertos
castellanos; las leyes de los indios contra las adlteras; otra batalla muy
brava que hubo de noche. Contiene treinta y nueve captulos.
LIBRO CUARTO: Trata del combate del fuerte de Alibamo; la muerte
de muchos espaoles por falta de sal; cmo llegan a Chisca y pasan el Ro
Grande; indios y espaoles hacen una solemne procesin para adorar la
cruz, pidiendo a Dios mercedes; la cruel guerra y saco entre Capaha y
Casquin; hallan los espaoles invencin para hacer sal; la fiereza de los
tulas, en figuras y armas; un regalado invierno que los castellanos tuvieron
en Utiangue. Contiene diecisis captulos
PRIMERA PARTE DEL LIBRO QUINTO: Donde se hace mencin
de un espaol que se qued entre los indios; las diligencias que por l se
hicieron; de un largo viaje de los castellanos, que atravesaron ocho
provincias; la enemistad y guerra cruel entre guacoyas y anilcos; la muerte
lamentable del gobernador Hernando de Soto y dos entierros que los suyos
le hicieron. Contiene ocho captulos.
SEGUNDA PARTE DEL LIBRO QUINTO: Refiere cmo los
espaoles determinaron desamparar la Florida; un largo camino que para
salir de ella hicieron; los trabajos incomportables que a ida y vuelta de
25

aquel viaje pasaron hasta volver al Ro Grande; siete bergantines que para
salir por l hicieron; la liga de diez caciques contra los castellanos; el aviso
secreto que de ella tuvieron; los ofrecimientos del general Anilco y sus
buenas partes; una brava creciente del Ro Grande; la diligencia en hacer
los bergantines; un desafo del general Anilco al cacique Guachoya, y la
causa por qu; el castigo que a los embajadores de la liga se les hizo.
Contiene quince captulos.
LIBRO SEXTO: Contiene la eleccin de los capitanes para la
navegacin; la multitud de las canoas contra los espaoles; el orden y la
manera de su pelear, que dur once das sin cesar; la muerte de cuarenta y
ocho castellanos por el desatino de uno de ellos; la vuelta de los indios a
sus casas; la llegada de los espaoles a la mar; un reencuentro que tuvieron
con los de la costa; los sucesos de cincuenta y cinco das de su navegacin
hasta llegar a Pnuco; las muchas pendencias que all entre los mismos
tuvieron y la causa por qu; la buena acogida que la imperial ciudad de
Mxico les hizo y cmo se derramaron por diversas partes del mundo.
Contiene veinte y un captulos.

26

RELACIN DE LA DESCENDENCIA DE GARCI PREZ DE

VARGAS
ste opsculo fue escrito por el Inca Garcilaso de la Vega en 1596 y
publicado por primera vez por Miguel Lazo de la Vega, en la Revista de
Historia y de Genealoga Espaola (Julio-agosto 1929, pp. 296-307). Es un
manuscrito de 28 pginas con numerosas tachaduras que naci con la idea
de servir de prlogo a La Florida del Inca. La obra se centra en la
descripcin de toda la rama extremea de los Vargas, familia de la que
proceda el padre del Inca, el capitn Garcilaso de la Vega, aunque tambin
menciona a la madre, la palla Isabel Chimpu Ocllo.
Ver aqu:
http://www.scribd.com/doc/14659493/Genealogia-de-Garci-Perez-de-Vargas

Facsimil de una de las pginas de la Relacin de la descendencia del famoso Garci Prez de Vargas.

27

28

ENSAYO: EL INCA GARCILASO DE LA VEGA. Por Ral

Porras Barrenechea.
El Inca Garcilaso de la Vega, hijo de un conquistador espaol y de una
usta incaica, es no slo uno de los primeros mestizos americanos sino que
es, espiritualmente, el primer peruano. En l se funden las dos razas
antagnicas de la conquista, unidas ya en el abrazo fecundo del mestizaje,
pero se sueldan, adems, indestructiblemente, y despojadas de odios y
prejuicios, las dos culturas, hoscas y dismiles, del Tahuantisuyu prehistrico y del Renacimiento espaol. La sntesis original y airosa de este
sorprendente connubio histrico son los Comentarios reales. Con ellos nace
espiritualmente el Per. La crnica seca y notarial de la conquista,
vindicativa y laudatoria, se alumbra de amor en las pginas llenas de
ternura y suave emocin del Inca Garcilaso, en las que apunta, por primera
vez, el sentimiento hondo y subyugante de una patria peruana.
Garcilaso pertenece, por su generacin, a la poca de los cronistas
post-toledanos y en cierta manera participa del espritu de stos. Los
cronistas post-toledanos estudiaron el Incario a base de un mejor
conocimiento del quechua, de un presunto estudio de los quipus y de la
aceptacin y bsqueda de las leyendas ms remotas, con cierta tendencia a
novelizar la historia, patente en Cabello Balboa, en Mora y en el
desbordado clrigo Montesinos. Garcilaso, descendiente directo de los
Incas, hijo de una princesa india y educado en el Cuzco, la sede del
quechua imperial, conoca efectivamente el quechua, por haberlo aprendido
desde nio. El mismo deca, orgullosamente, que "lo haba mamado en la
leche materna". Pero el Inca, a diferencia de los dems cronistas posttoledanos no se deja llevar de la imaginacin o de la fantasa. Su crnica no
es como dijo Menndez y Pelayo, una fantasa utpica, semejante a la
Ciudad del Sol de Campanella o a la Utopa de Toms Moro, sino que es la
tradicin viviente de sus antepasados, recogida por el Inca en su infancia de
labios de sus parientes viejos y trasladada, en la bruma de los recuerdos y
de la lejana, en su vejez nostlgica, en Crdoba. Sus dichos y afirmaciones
tienen siempre el sello de la verdad y de una honesta sinceridad de
historiador que huye de la fbula y busca vidamente la verdad.
Garcilaso de la Vega naci en el Cuzco, el 12 de abril de 1539, de la
unin libre del capitn Garcilaso de la Vega y de la india noble Isabel
Chimpu Ocllo, nieta de Tpac Yupanqui. Por su familia paterna perteneca
29

a una rancia familia de Extremadura, los Vargas de Hinostrosa y se

enlazaba con los Manrique, los Mendoza y los Lasso de la Vega. Su linaje
era ya preclaro en las letras espaolas en las que figuraban los nombres de
parientes suyos, como el gran poeta lrico Gmez Manrique, Jorge
Manrique el inmortal autor de las Coplas a la muerte del Maestre don
Rodrigo y el gran poeta del Renacimiento espaol, Garcilaso de la Vega, el
introductor del endecaslabo en el verso castellano. El nio Garcilaso
recibi este nombre de uno de los antepasados maternos de su padre y
tambin el de Gmez Surez de Figueroa que us en su infancia.
La educacin del nio Garcilaso y su mocedad transcurrieron en el
Cuzco. El mismo ha recordado en sus Comentarios reales que fue educado
por un ayo, don Juan de Alcobaza, en compaa de los hijos mestizos de
otros conquistadores entre ellos junto con los hijos de Francisco y de
Gonzalo Pizarro. Ms tarde un cannigo, Juan de Cullar, les ense
gramtica y latinidad, con gran entusiasmo, deseando hacer de todos ellos
futuros estudiantes de Salamanca. El ambiente del Cuzco incaico y los
recuerdos cercanos de la grandeza imperial influyeron grandemente en el
nimo del infante, a la par que su educacin espaola. En la casa paterna,
en la que la madre ocupaba un puesto principal y atenda a los amigos del
Capitn Garcilaso, se presentaban tambin los parientes maternos, el "Inca
viejo" de sus relatos, su to abuelo el Inca Cusi Huallpa, los viejos
capitanes de Huayna Cpac, Juan Pechuta y Chauca Rimache y sobre todo
su to carnal, Francisco Huallpa Tpac, quienes le contaban todas las viejas
tradiciones de su raza. Aquellas conversaciones familiares, que
comenzaban loando las instituciones y los hechos de los Incas, terminaban
generalmente en forma melanclica, mezcladas con lgrimas y con esta
frase desengaada: "trocsenos el reinar en vasallanaje".
El nio Garcilaso reciba, al mismo tiempo, el influjo paterno.
Aprenda a montar a caballo, a herrar y cinchar las cabalgaduras y a jugar
caas y sortijas. En el hogar paterno conoci a casi todos los sobrevivientes
de la conquista y actores en las guerras civiles, de los que dir ms tarde en
su crnica, al nombrarlos: "a quien yo conoc".
El padre de Garcilaso, capitn llegado al Per en 1534, fue amigo y
partidario de Francisco Pizarro a quien sirvi con fidelidad en la batalla de
Abancay y de quien recibi, como premio, la "entrada" o descubrimiento
de la regin de Buenaventura. Ms tarde, en las guerras civiles, sigui, a
buenas o malas, la causa de Gonzalo Pizarro. Primero se escap del Cuzco,
para no seguir a Gonzalo, y se escondi en el convento de Santo Domingo
en Lima, donde Francisco de Carbajal le hall debajo de un altar y estuvo a
punto de ahorcarle. Entre tanto el brbaro Hernando de Bachicao
30

caoneaba en el Cuzco la casa del capitn Garcilaso, en cuyo interior

permanecan espantados, la usta Isabel y sus dos hijos menores Garcilaso
y Leonor. Las balas rebotaban, sobre la sillera de piedra incaica, sin
destruirla, y, no satisfecho de su cobarde hazaa, siti por hambre, durante
varios meses, a los indefensos moradores de aquel hogar. Despus de
aquellos das de zozobra, en que la madre y los nios se alimentaron
nicamente de maz, llevado por los indios amigos, se supo en el Cuzco el
triunfo de Gonzalo Pizarro en Huarina, contra Diego Centeno. El Capitn
Garcilaso acompa en esa jornada al rebelde Gonzalo, quizs por la
fuerza, quizs atrado por la fuerza del movimiento y, en la batalla de
Huarina, salv a Gonzalo, que haba perdido su caballo, dndole el suyo
que se llamaba Salinillas. El nio Garcilaso sali a recibir esta vez a su
padre hasta tres leguas fuera del Cuzco a Quispicanchis. En aquella ocasin
conoci de cerca a Gonzalo Pizarro, cuya figura afable y caballeresca atrajo
sus simpatas y vio, desde el balcn de su casa, que daba sobre la plaza,
trajinar en su mula parda, con su albornoz morado al Demonio de los
Andes, Francisco de Carbajal, cuya figura no se borr nunca de su
imaginacin infantil.
El joven Garcilaso hara por esta poca sus primeros viajes alrededor
del Cuzco, en los que se aprehenderla el paisaje peruano, que habra que
describir ms tarde en sus Comentarios reales. Visitara el clido valle de
Yucay, que fue la mansin de recreo de los Incas, el templo de Viracocha en
Ccacha al sur del Cuzco, ira a visitar la encomienda de su padre de
Cotanera, junto al Apurmac, donde presenciara las exequias del cacique
Huamn Palpa con todos los antiguos ritos de los Incas y hara, por ltimo,
un viaje al Collao y a la regin de Charcas en que llegara hasta la villa de
Potos.
El Capitn Garcilaso se cas por esta poca con una espaola, doa
Luisa Martel, por prescripcin real a fin de conservar su encomienda,
abandonando a su manceba india a la que cas, segn parece, con algn
escudero llamado Pedrachi. Fue probablemente el primer dolor y
resentimiento del joven Garcilaso, quien continu viviendo al lado del
padre y de la madrastra. Por estos das se produjo la insurreccin de
Francisco Hernndez Girn. El rebelde entr, con la espada desnuda, en la
casa en que se celebraban las bodas de don Alonso de Loayza con
asistencia del Corregidor, desbaratando la fiesta y prendiendo a sus
principales enemigos. El joven Garcilaso ayud a su padre a escapar por los
techos y a huir luego por las callejas del Cuzco en una noche llena de
zozobra. La emocin de la guerra civil, recogida en sta y en las anteriores
escenas, dej su huella impresionante en el nimo del adolescente, quien la

31

reflej ms tarde, con su naturalidad peculiar, en la segunda parte de los

Comentarios reales.
En 1559, muri su padre, despus de haber sido Corregidor del Cuzco.
Garcilaso le elogia con la mayor ternura en su historia, que escribi, en
gran parte, para defender la memoria paterna de las acusaciones de
cronistas tan ligeros y ulicos como Gmara y el Palentino. Se dijo por
mucho tiempo que el joven Garcilaso, desheredado por su padre, se fue a
Espaa a reclamar alguna merced por los servicios de su padre injusto y
despiadado. El hallazgo del testamento del padre de Garcilaso, hecho en el
Cuzco el 3 de Marzo de 1559, ha venido a demostrar la falacia de esas
acusaciones. El capitn Garcilaso leg a su hijo, Gmez Surez de
Figueroa, cuatro mil pesos, para que fuese a estudiar a Espaa, intuyendo
seguramente las disposiciones intelectuales de aqul.
Garcilaso viaj a Espaa en 1560. Recorri la sierra central, la pampa
de Villacur, escenario de una reciente batalla, vio la ciudad de Lima, la isla
de la Gorgona, donde estuvo a punto de naufragar, pas por el istmo y
Cartagena y desembarc en Lisboa, donde cincuenta aos ms tarde habra
de imprimir sus Comentarios Reales. La madre, casada con Pedrachi y
habiendo procreado otros hijos qued viviendo en el Cuzco, donde test en
1571 segn ha descubierto recientemente Aurelio Mir-Quesada.
La vida de Garcilaso en Espaa tiene dos etapas. En la primera se
dedica a la carrera de las armas y sirve al rey en empresas guerreras
obteniendo el ttulo de Capitn de su Majestad que ostenta en la portada de
sus obras. Combate en la guerra contra los moros en las Alpujarras, bajo las
rdenes de don Juan de Austria y asiste probablemente a campaas en Italia
donde aprendera la lengua toscana para traducir ms tarde a Len el
Hebreo. En esta etapa, Garcilaso pretende, tambin, obtener alguna
retribucin por los servicios de su padre y la restitucin de unas tierras
pertenecientes a la usta Isabel. Sus pretensiones son rechazadas por el
Consejo de Indias porque el Licenciado Castro haba ledo la historia del
Palentino, en que se contaba el lance del caballo Salinillas en la batalla de
Huarina y consideraba al padre de Garcilaso como traidor. Por esa poca
intent tambin regresar al Per.
La segunda etapa de su vida en Espaa la dedica a la letras y a Dios.
En Sevilla, primero, en Montilla y luego en Crdoba, frecuenta amistades
literarias y perfecciona sus conocimientos humansticos, escasamente
alcanzados en el Cuzco de la conquista, "entre armas y caballos". A Sevilla
- "encantadora de cuantos la conocen" - traslada los restos de su padre para
hacer los reparos en la Iglesia de San Isidoro. Sus propsitos de volver al
32

Per debieron haberse desvanecido ya. En Montilla, al lado de su to don

Alonso de Vargas quien muere en 1570 y le hace su heredero y luego como
vecino de la ciudad y propietario de casas, censos y viedos, transcurren
treinta aos de la vida de Garcilaso de 1561 a 1591 en que se traslada a
Crdoba. Los aos de Montilla son de adaptacin, de recogimiento y de
estudio. Participa en la vida econmica y municipal, cra caballos, negocia
en trigos y en la casa seorial de don Alonso que ha heredado, cultiva la
buena amistad de los clsicos. En Montilla fecha en 1586 la dedicatoria a
los Dilogos de Len el Hebreo y proyecta La Florida y los Comentarios.
Los ltimos aos de Garcilaso se deslizan en la ciudad de Crdoba
junto a la suntuosa mezquita rabe en que habran de reposar finalmente
sus restos, o en los vecinos caseros de las serranas cordobesas donde iba a
reposar a menudo. En Crdoba muere, el 23 de abril de 1616, despus de
haber otorgado testamento y varios codicilos en favor de sus criadas y
ahijados numerosos y es enterrado en la capilla de las nimas de la
mezquita.
LA OBRA DE GARCILASO
En los ltimos aos, pasados los cincuenta, Garcilaso se inicia como
escritor. En 1590 publica en Madrid una traduccin de los Dilogos de
Amor de Len el Hebreo. En 1605 publica la Florida, o historia del
descubrimiento de aquella pennsula por Hernando de Soto y, en 1609, la
Primera Parte de los Comentarios Reales, a los setenta aos. Las hojas
frescas de tinta de la Segunda Parte, que l no vera impresa, quedaran en
la casa del impresor cordobs Andrs Barrera, al tiempo de su muerte.
La tarda aparicin del Inca en el campo de las letras es a mi modo de
ver, el efecto de un innato complejo de timidez. En 1591, publicada su
primera obra, vende sus casas y tierras y se traslada a Crdoba. En Montilla
Garcilaso aparece como un hidalgo de noble estirpe incorporado a la vida
espaola aunque no pudiera olvidar su melancola indgena. Al mudarse a
Crdoba se acenta de un lado el sentimiento religioso, pues llega a vestir
el hbito de clrigo y dedica largas horas a la oracin y de otro reverdece su
devocin indianista y comienza a firmarse Garcilaso Inca de la Vega. Es el
clima espiritual, dulce, apacible y nostlgico, sin amargura ni rencor en que
escribi los Comentarios Reales. El Inca, mestizo, descendiente por su
rama materna de una raza primitiva, desconfa de sus fuerzas para la tarea
intelectual. Se queja de la pobre educacin que recibi en el Cuzco y de las
pocas letras que ha alcanzado. Empeosamente trata, durante largos aos,
de reparar su cultura y llenar las lagunas de su ilustracin. Busca maestros
como Pedro Snchez de Herrera y otros frailes humanistas y se embebe en
33

la lectura de libros espaoles e italianos. Lee las antiguas crnicas de

Castilla que le darn aliento castizo de historiador, las curiosidades de Pero
Mexa donde aprender amenidad y las epstolas del padre Guevara que
escondan los nuevos secretos y elegancias del idioma.
Como todo tmido, comienza por una tarea humilde. Se dedica a
traducir del toscano al espaol, un libro que le ha seducido: Los tres
dilogos de amor de Len el Hebreo o Abarbanel de Npoles. Declara el
mismo, que hizo la traduccin, poco a poco, como hombre que no tiene
prisa de celebridad ni ambicin alguna "para empaparse ms de la suavidad
y dulzura de su filosofa y lindezas de que trata". La dedic, al concluirla,
al prncipe Maximiliano de Austria en una carta que tiene de autobiografa
y de confesin y que anuncia ya la vocacin confidencial que es su tnica
distintiva y que expansionara ms tarde en los Comentarios reales. El libro
llam la atencin de sus amigos por la facilidad y elegancia del idioma. El
artista poda estar seguro de la calidad de sus medios de expresin.
Menndez y Pelayo elogia la traduccin de Garcilaso por "la belleza y
gallarda de la prosa, que tanto contrasta con el desalio del texto italiano",
traduccin del original castellano que se ha perdido.
Desde 1586 Garcilaso haba anunciado en el prlogo de los Dilogos
su intencin de escribir la historia del Adelantado don Hernando de Soto.
Conoca Garcilaso a un capitn amigo de su padre en el Cuzco, don
Gonzalo Silvestre, quien haba estado en la conquista de la Florida y viva
cerca de Crdoba en la villa de las Posadas. De sus labios haba escuchado
muchas veces el relato de las aventuras y de las fatigas sin premio de
aquella jadeante expedicin que termin sin el acto afirmativo de una
fundacin. Garcilaso se decidi a trasladar al papel los recuerdos del
capitn Silvestre, agregando en su ingnita humildad, que escriba slo lo
que aqul le dictaba sin agregar nada suyo. Es la segunda etapa de la
timidez. El Inca est posesionado de su estilo, pero desconfa de sus
propias luces para atraer el inters sobre los relatos que todava guarda
avaramente. Ahora, va a contar cosas ajenas en su prosa experimentada y
dctil para el relato, hasta que, ganadas esas dos trincheras de su
desconfianza, se siente apto para llevar a cabo la inmortal tarea de escribir
los Comentarios reales que sern ntegramente suyos por el alma indgena
y la magistral forma espaola.
Garcilaso escribe, pues, la Florida como un ensayo, que resulta,
quizs su obra maestra, pero tambin impulsado por una finalidad que
revela el profundo hispanismo de su espritu. Los hugonotes franceses
haban enviado, en 1562, una expedicin a la Florida para que fundase
ciudades que sirviesen de refugio a los protestantes. Garcilaso escribe su
34

libro para recordar a los espaoles las hazaas de Soto y sus compaeros e
incitarlos a no dejar que se pierdan esas tierras para la fe y para Espaa.
"Dios por su misericordia dice los eligi -a los espaoles- para que
predicasen su Evangelio en el Nuevo Mundo. El mismo, a quien tanto se
alaba por su indianismo, declara que ira gustoso, conforme al nimo y al
deseo, a tan necesaria empresa y morira por ella. "Holgara -dice- gastarla
juntamente con la vida en esta heroica empresa".
La Florida narra la expedicin organizada por Hernando de Soto para
conquistar la tierra descubierta por Juan Ponce de Len. Describe las
peripecias de los conquistadores, su paso desorientado por entre pramos y
cinagas, su lucha contra los indios intrpidos de la regin, las calidades
guerreras de stos y los mil incidentes curiosos o bravos del choque entre
las dos razas hasta que los espaoles abandonaron la inhspita tierra,
dejando enterrado bajo el lecho del Gran Ro -el Mississippi- el cadver de
su capitn don Hernando de Soto.
Garcilaso descuella en la Florida principalmente por el arte de narrar
y por el primor descriptivo. Los episodios que le contara el capitn
Silvestre estn, sin duda, animados por el espritu creador del Inca, que sin
inventar nada o agregando slo lo accesorio o psicolgico, los dota de una
vida nueva y de una sugestin invencible que proviene principalmente de la
tcnica demorada del relato, de la gracia de los detalles y de la tcnica en
cierto modo novelesca con que el autor maneja los personajes y las escenas.
El simple paso de dos jinetes a travs de una cinaga en la noche, con el
temor de ser descubiertos por los indios, la bondad del indio Mucoso o la
fiereza del cacique Irrihigua, el retrato del cacique tullido de Apalache o del
cacique gigante Tascaluza, estn descritos con tal gracia de pormenor y
creciente inters de las circunstancias, que deleitan como una novela y se
quedan grabadas indeleblemente en la imaginacin, como los cuentos de la
infancia. En la Florida demostr, pues, Garcilaso su calidad excelsa de
narrador que supera en l a la del historiador y la olvida a menudo, sin gran
riesgo de la verdad, antes bien embellecindola y rescatando el colorido
vital de los hechos. La historia pierde, es cierto, pero se acerca a la pica.
El historiador norteamericano Bancroft y otros historiadores han
tachado la veracidad de Garcilaso en los detalles, lo que comprueba su
respeto a la verdad esencial. Efectivamente, si se compara el relato de
Garcilaso con el de otros testigos presenciales, principalmente con el
hidalgo de Elvas se descubrir, inmediatamente, los primores anecdticos
del Inca y su tendencia poetizadora: algunos episodios son menos
angustiosos o pintorescos, o ms breves de lo que los relat Garcilaso. Los
indios de la Florida aparecen en la narracin del Inca con cierta hechura de
35

atletas helenos y pronuncian arengas de corte clsico; el templo de

Cofachiqui tiene mucha mayor magnificencia y riqueza que en las dems
crnicas y, en general, el relato es inconfundiblemente ms ameno y
animado. Pero no escasean tampoco las noticias autnticas, rectificadas
ms tarde por otros documentos que restablecen la autoridad y el crdito
del Inca historiador.
Por encima de tales reparos, la prosa de la Florida es de las ms bellas
prosas narrativas de la lengua castellana y, en el campo de las crnicas,
representa la misma excelsa cima que La Araucana entre los poemas picos
de la conquista de Amrica.
Desde 1586, Garcilaso anunciaba su deseo de escribir "sumariamente
de la conquista de mi tierra, alargndome ms en las costumbres, ritos y
ceremonias de ella y en sus antiguallas", segn declaraba en la dedicatoria
de los Dilogos a Felipe II. En 1591 ha terminado el trabajo de la Florida y
se ha puesto a sacar, l mismo, en limpio, la copia de ella, por las muchas
infidelidades en que incurran los inexpertos copistas de Crdoba. El Inca
est ya viejo y su flaca salud anda ya muy gastada segn declara l mismo.
En 1602 se halla retocando la Florida para imprimirla y pide favor a Dios
para terminar "su historia de los Incas, reyes que fueron del Per, el origen,
y principio dellos su idolatra y sacrificios, leyes y costumbres: de todo lo
que est ya la mayor parte puesta en el telar".
No se ha aludido por ninguna de los comentadores de Garcilaso a la
significacin del nombre de los Comentarios reales. La adopcin de ese
nombre revela, sin embargo, la ndole tmida del cronista y su propsito
humilde. Entre las diversas formas histricas adoptadas por la historia
clsica -historias, anales, memorias, comentarios- la elegida por el Inca es
la de menor categora. "Comentarios, dice Cicern, son simples notas
conmemorativas". El cronista Agustn de Zrate, defendiendo la calidad de
su Historia, dice: "No tan breve y sumaria que lleve el nombre de
Comentarios". El Inca no se atreve a abordar los grandes gneros histricos
y escoge el menos ostentoso. Los comentarios son breves notas o glosas a
noticias ajenos que no requieren gran ingenio ni preparacin. En ellos se
limitar a glosar a los historiadores espaoles que han escrito sobre su
patria, sirvindoles nicamente "de comento y glosa", corriendo o
ampliando lo que ellos dijeron, aclarando lo que no supieron o no pudieron
saber por su desconocimiento de la lengua y aadiendo, donde hubiere
falta, "que algunas cosas dejaron de decir".
Un propsito oculto y generoso impulsa interiormente al Inca a salvar
las barreras de su timidez y a abordar el gran gnero histrico que le tienta
36

desde su juventud. Ese impulso es el hondo sentimiento de amor a su tierra

y a su raza. Garcilaso ha ledo, con ansiedad, las crnicas espaolas sobre
el Per de Gmara, de Zrate, de Cieza, del Padre Acosta y ha hallado
cortas para su apasionada admiracin las noticias que dan sobre el Imperio
de sus mayores. "Escrbenlas tan cortamente, que an las muy notorias las
entiendo mal" declara disgustado y promete escribir, slo para servir de
comento, "para declarar y ampliar muchas cosas que ellos asomaron a decir
y las dejaron imperfectas, por haberles faltado relacin entera". La misma
ntima protesta despiertan en l los duros e incomprensibles juicios de los
cronistas para juzgar la conducta de los conquistadores, sin medir la
enormidad de sus esfuerzos y penalidades, y sin respetar sus servicios y
hazaas. Se indigna contra Gmara por las cosas tan bajas que recoge
contra Pizarro y contra el Palentino, que infam la memoria de su padre,
atribuyendole deslealtad al Rey. Para relatar como l los siente, el Imperio
de los Incas y la conquista espaola escribe sus Comentarios, pero sobre
todo "para dar a conocer al Universo nuestra patria, gente y nacin".
En su juventud, en el Cuzco, cuando alardeaba de experto jinete ante
el asombro de sus pariente indios, cuando increpaba a estos duramente el
haberse dejado vencer por un puado de espaoles, cuando aprenda latn y
toda su aspiracin se hallaba puesta en ir alguna vez a la Universidad de
Salamanca, el joven mestizo Garcilaso se senta ms ligado a la raza de su
padre. Sus aspiraciones ms hondas le llevaban a Espaa. Cuando estuvo
en sta, cuando palp de cerca las distancias que le separaban material y
espiritualmente de su infancia y a sentir con ms intensidad su hermandad
con los indios y el atvico reclamo de los recuerdos de la grandeza incaica.
Espaol en Indias, Indio en Espaa, he ah el dilema de Garcilaso y el
dilema mismo del alma peruana atrada por los divergentes reclamos de
ambas razas y culturas. Garcilaso se sentir indio en la primera parte de sus
Comentarios y espaol, en la segunda, pero su obra, es, como lo ha dicho
Riva-Agero, el primer intento de reconciliacin entre ambas razas. En la
obra de Garcilaso se funden ambas en la sntesis feliz del mestizaje que
presiente al Per. Por ello puso al frente de su obra estos dos ttulos
significativos de su doble destino: el Inca Garcilaso de la Vega, natural del
Cuzco y capitn de su Majestad. Y preludiando esta sntesis, dir que l "se
llama mestizo a boca llena" y afirmar, en la Dedicatoria a Felipe II de los
Dilogos de Amor, que escribe para deleite de indios y espaoles, "porque
de ambas naciones tengo prendas". Intil, por sto, querer explotar a
Garcilaso en pro de una u otra tendencia exclusiva. Es indio para los que
quieren hacerle nicamente espaol y se descubre hispnico, cuando
intentan dejarle nicamente en indio.

37

En la Primera Parte de los Comentarios reales, Garcilaso quiso

darnos su versin del Imperio de los Incas. En captulos de una dulce y
reposada serenidad, impulsador por el ritmo de sus recuerdos, Garcilaso se
puso a escribir, cuarenta aos despus de haber dejado el Cuzco, la historia
y las tradiciones del pueblo incaico que haba escuchado siendo nio a sus
parientes maternos. Esa versin ha sido tachada, por lo general, sobre todo
en el siglo XIX, de falsa, parcial o engaosa. Se ha atribuido a Garcilaso
una tendencia imaginativa o novelesca. La crtica peruana novecentista,
encarnada en Riva-Agero, ha desbaratado esa interpretacin y restablecido
la fidelidad de Garcilaso a sus fuentes de informacin. Hoy queda
establecido que Garcilaso, no invent ni minti, sino que recogi con
exactitud y cario filiales, la tradicin cuzquea imperial, naturalmente
ponderativa de las hazaas de los Incas y defensora de sus actos y.
costumbres.
Garcilaso es, en efecto, el representativo de la historia imperial
cuzquea. Esa historia, segn han referido otros cronistas, como Cieza,
omita los nombres de los Incas que haban sido ineptos y cobardes y hasta
las derrotas sufridas por los Incas. Es lgico que callara tambin los
hechos, los adelantos de las tribus sojuzgadas y sumiera en el silencio toda
la historia de los pueblos pre-incaicos. No hubo entre los Incas un Cieza o
un Cristbal de Molina para referirnos las costumbres y los ritos de los
pueblos sometidos, como stos recogieron con profundo amor los de los
Incas.
De conformidad con esta tradicin imperial y no por voluntad propia,
Garcilaso silenci o desconoci ms bien, los hechos de la historia preincaica y gran parte de la historia provincial. Estos son los defectos que
ms se han argido contra su imparcialidad. Para Garcilaso, como para sus
parientes cuzqueos, la civilizacin comenz con los Incas. "Para
concentrar sobre sus antepasados los Incas las glorias de toda la raza
peruana, no vacil en suprimir, a sabiendas y de una plumada, la historia de
cuatro mil aos", dice el historiador argentino Vicente Lpez. Sabemos sin
embargo, que el empeo no fue suyo. En el Cuzco slo se guardaban las
tradiciones que Garcilaso nos ha trasmitido. Para completarlas hubo que
levantar las informaciones de Cieza o de Toledo que descubrieron y
exageraron, quizs, aspectos de la vida incaica ocultados por la nobleza
conquistadora del Cuzco. Garcilaso que vivi dentro de este espritu, no
pudo aceptar, sinceramente, ninguna contribucin esencial de otros pueblos
a la civilizacin del Incario. En todas las partes de su obra, restalla su
desprecio para los pueblos que antecedieron a los Incas y para las tribus
sometidas por stos, an las contemporneas. De los indios de la costa, los
Tunpis, los de Pasau o de los belicosos Carangues de la regin de Quito,
38

habla con desprecio racial, semejante al del Consejero Imperial Seplveda

el impugnador de Las Casas. Dice que eran "poco mejores que bestias
mansas y otras muchas peores que fieras bravas". De los Chiriguanos dice
que "viven como bestias y peores, porque no lleg a ellos la doctrina y
enseanza de los Reyes Incas". Acepta para estos indios todos los cargos
que rechaza para los Incas: reconoce que practicaban sacrificios humanos,
que coman carne humana, an la de sus propios hijos y que practicaban
vicios contra natura. Insiste, cada vez que trata de ellos en usar la palabra
"bestia". De los pueblos pre-incaicos dice, contra los datos de la
arqueologa moderna, que "no tenan calles, ni plazas, sino como un
recogedero de bestias". Esta inferioridad de los indios no Incas es para
Garcilaso, como para sus parientes cuzqueos, insanable. Al ver a los
indios de la regin de Pasau, en su viaje a Espaa, reafirma ya su opinin
personal y dice: "eran peores que bestias". En otra parte exhibe la opinin
de Huayna Cpac, sobre estos mismos indios diciendo: "sera perdido el
trabajo que en ellos se emplease". En Huayna Cpac, no obstante la
afinidad racial, no apuntaba la caridad cristiana de un Las Casas.
Garcilaso, nos ha dado, pues, un Imperio depurado, segn la tradicin
oficial cuzquea. En esta visin se omiten naturalmente revoluciones,
tradiciones, cobardas, crueldades, actos de barbarie, propios de un imperio
primitivo. Riva-Agero dice, por esto,, que la versin garcilasista ha
pasado por tres deformaciones: 1 la de los quipucamayocs del Imperio,
que omitieron todos los hechos daosos o desfavorables, al recoger su
historia cortesana; 2 la de los parientes de Garcilaso, despus de la
conquista, suavizando la realidad y hacindola aparecer como menos dura
que, la conquista espaola y 3 la deformacin natural proveniente del
temperamento potico de Garcilaso que embelleci el cuadro, desde la
lejana de sus recuerdos, con su intensa nostalgia. Hay que descubrir estas
tres capas superpuestas para encontrar la verdad.
Dos tesis principales arrancan de la versin de Garcilaso y son objeto
de discusin: 1 la de la gran antigedad del Imperio Incaico y su
formacin gradual y 2 la del gobierno suave y paternal de los Incas y su
conquista, ms por persuasin que por las armas. Para Garcilaso la
expansin del Imperio comienza desde los primeros Incas, con Lloque
Yupanqui y sus expediciones al Collao, en tanto que para Cieza y para otros
cronistas, la expansin imperial slo fue obra de Viracocha o de Tpac
Yupanqui. La tesis garcilasista de la formacin lenta y gradual del Imperio
encierra parte de verdad como lo ha demostrado Riva-Agero. Lo que
existi antes de Pachacutec fue una confederacin, presidida por los Incas
del Cuzco, la que se convierte en una sujecin imperial a raz de las
grandes conquistas y del podero del gran Inca conquistador. En cuanto a la
39

tesis de la conquista pacfica y persuasiva, no hay duda que los parientes

cuzqueos de Garcilaso se guardaron de contarle muchas de las crudezas de
la guerra entre los Incas y la supervivencia de muchas de las costumbres
brbaras que ellos imputaron privativamente a los pueblos de la costa. El
mismo Garcilaso refiere las crueldades inauditas de la guerra entre Huscar
y Atahualpa, y an de las conquistas de Huayna Cpac, de las que recibi
una formacin ms directa y menos censurada por la desaparicin de los
rganos oficiales del incaico, que revelan la dulcificacin operada por los
informantes cuzqueos de Garcilaso. Llevado por esta corriente, el Inca
omite batallas y luchas cruentas, destrucciones de pueblos, que aparecen en
el recuerdo sangriento de las tradiciones provinciales, principalmente en
Santa Cruz Pachacutic. Huamn Poma de Ayala. Cabello Balboa y
Sarmiento de Gamboa. Ah est todo el aparejo de cabezas-trofeos, de
tambores humanos, de cuerpos pisados por los triunfadores, que se han
esfumado de la sonriente versin garcilasista. Esto no excluye, por cierto,
la existencia de un rgimen patriarcal, en el que no obstante el absorbente
despotismo del Inca y de la casta real, se hubieran abierto paso algunas
ideas altruistas de justicia econmica y de asistencia social.
La tendencia ponderativa de lo incaico de Garcilaso se revela en
muchos otros aspectos, principalmente en el religioso. Garcilaso, como lo
anot Riva-Agero, se empe en demostrar el monotesmo incaico y la
creencia entre los Incas en la idea del Dios invisible, creador y
todopoderoso. Neg por sto, en contradiccin con cronistas ms imparcial
y directamente informados, el politesmo y el fetichismo incaicos y
particularmente los sacrificios humanos atestiguados uniformemente por
cronistas indios y espaoles.
La versin de Garcilaso del Incario, no es sin embargo falsa ni
mendaz. Es simplemente unilateral. Oy y cont principalmente lo
favorable, lo que exaltaba la memoria del Imperio perdido y no lo que
hubiera justificado su desaparicin. En l hay que buscar por lo tanto, lo
que l quiso darnos, los mritos y no los defectos, las excelencias y los
aciertos que fueron grandes y felices en la mayor y ms adelantada
civilizacin indgena de la Amrica del Sur. Y l nos dir verdad cuando
nos hable de los orgenes del Cuzco, de las virtudes y hazaas de la tribu de
los Incas, de la grandeza de sus monumentos, de sus dioses y de sus leyes
prvidas, del orden y bienestar del Imperio, de las riquezas de la tierra y del
trabajo, de las escuelas y de las fiestas, de los haravicus y los amautas. En
l hallaremos tambin la ponderacin de los frutos y los metales, de las
plantas autctonas, del maguey, del molle y la coca, de los pacficos
ganados de llamas y de las aves de tierra y agua y sobre todo, el elogio de
la tierra y, de la imperial ciudad del Cuzco, intacta en su memoria con sus
40

barrios totmicos, su templo del Sol resplandeciente de oro y su fortaleza

ciclpea que nadie ha descrito con ms admiracin y ternura que el Inca
nostlgico. Y no es nicamente el elogio lastimero ni la alabanza de la
blandura indgena, sino que tambin, a veces, llevado de su ardor polmico
contra los detractores del Imperio, prorrumpe en la alabanza viril que es la
que mejor cuadra a aquel recio y magnfico imperio, como cuando dice
lleno de justa indignacin contra Gmara: "En toda la gentilidad no ha
habido gente ms varonil que tanto se haya preciado de cosas de hombres
como los Incas, ni que tanto aborreciesen las cosas ms mujeriles". Por
donde podra comenzar a coincidir con la narracin pica de Sarmiento de
Gamboa.
La Segunda Parte de los Comentarios reales comprende el relato del
descubrimiento, conquista y guerras civiles del Per. El Inca declara que
escribe esta parte de su historia "para celebrar las grandezas de los heroicos
espaoles que con su valor y ciencia militar ganaron para su Dios y para su
Rey y para si, aqueste rico imperio, cuyos nombres dignos de cedro, viven
en el libro de la vida y vivirn inmortales en la memoria de los mortales".
Frases como stas se multiplican en su libro, a la par que la alabanza de su
estirpe y su sensibilidad india, demostrando la anchura y generosidad de su
espritu, incapaz de ningn exclusivismo.
La relacin del descubrimiento y conquista del Per es la parte ms
amena y original de Garcilaso. El Inca no tuvo testigos cercanos que le
refrescasen los hechos ni recuerdos directos como en sus remembranzas del
Cuzco. Los relatos de los antiguos conquistadores como Diego de Trujillo y
Mando Serra que escucharla en el Cuzco, debieron haberse desvanecido en
su memoria. La glosa de textos ajenos es en esta parte ms frecuente y
extensa que en las otras, mereciendo bien el ttulo de Comentarios.
Reproduce textos de Gmara, de Zrate, del Palentino o del Padre Acosta
que ni siquiera fueron testigos presenciales sino de segunda mano, y se
abraza con demasiada adhesin al relato inverosmil del padre Valera sobre
los hechos de Cajamarca. Es la parte acaso menos leve y hasta fastidiosa de
los Comentarios reales. La tesis absurda de que los Incas no combatieron a
los espaoles porque creyeron que eran mensajeros del Dios Viracocha,
segn la profeca del Inca Huayna Cpac y de que al verlos llegar se
echaron a llorar por el trmino irremisible de su Imperio, es a la verdad,
bastante ingenua y depresiva para la mentalidad india. Los indios eran, es
cierto, agoreros y supersticiosos, pero el deslumbramiento inicial causado
por la aparicin de los espaoles fue momentneo y hay pruebas de que se
recobraron y de que consideraron muy pronto a los "viracochas" del primer
momento como mortales, capaces de ser convertidos en tambores humanos
como Quiliscachi o Atoc.
41

La posicin histrica de Garcilaso, no obstante su profundo

indianismo, no es en manera alguna contraria a Pizarro y a la conquista
espaola, que justifica por la necesidad de atraer a Cristo a los infieles que
"perecan en las tinieblas de la gentilidad e idolatra tan brbara y bestial"
(Proemio). No se cansa de alabar en su libro las ventajas que en el orden
espiritual report la conquista. En su historia de la Florida dice: "Dios por
su misericordia los eligi para que predicasen su evangelio en el Nuevo
Mundo". Y en otra parte declara: "me precio muy mucho de ser hijo de
conquistadores del Per de cuyas armas y trabajos ha redundado tanta
honra y provecho a Espaa". Su juicio sobre Francisco Pizarro est lleno de
simpata y admiracin por el conquistador y su retrato, lleno de afabilidad,
austeridad y nobleza, difiere del monstruoso divulgado en el siglo XIX por
historiadores sajones. Garcilaso recoge testimonios directos de los
conquistadores del Cuzco que conocieron y trataron a Pizarro y nos lo
muestra no como un chacal sino como un ser humano y sobre todo, en
contradiccin abierta con los retratos vulgares, como hombre fiel a su
palabra y como hombre de gran verdad. Se indigna contra Gmara por su
falta de respeto para con unos hombres que haban servido tanto a Espaa y
a la humanidad y en alguna parte de su historia parece contestar a los
denuestos de Oviedo contra el padre de los Pizarro en esta forma. "Oh
descendencia de Pizarro bendgante las gentes de siglo en siglo por padre y
madre de tales hijos y la fama engrandezca el nombre de Sancho Martnez
de Aasco Pizarro, padre de Diego Hernndez Pizarro antecesor de todos
estos hericos varones".
La parte ms amena y confidencial de los Comentarios reales es
seguramente la dedicada a las guerras civiles de Gonzalo Pizarro, Sebastin
de Castilla y Hernndez Girn, que Garcilaso presenci siendo nio en el
Cuzco. Son, en realidad, sus recuerdos de infancia y juventud, conservados
por una memoria fidelsima. El cronista vio desde el "corredorcillo de la
casa de su padre", que daba a la plaza del Cuzco, pasar a los caudillos
alzados contra el Rey, recorrer las calles en su mula parda al Demonio de
los Andes o llegar con el aparato ceremonial de la poca de los presidentes
y a los oidores de su majestad. Vio y trat de cerca al Pacificador La Gasca,
a Gonzalo Pizarro y a Carbajal. Ha retenido de su lejana infancia, frases,
actitudes y gestos ntimos de estos personajes, de gran sabor. Escenas como
la de la proclamacin de Hernndez Girn y su entrada con la espada
desnuda en el saln donde se festejaba las bodas de una ilustre dama del
Cuzco o la de la huida de su padre en aquella misma "terrible y
desventurada noche" por las callejas oscuras del Cuzco, son cuadros de
poca inolvidables.

42

Pero, lo que ms atrae la simpata hacia el Inca, en esta parte de su

relato, es la altiva independencia de sus opiniones, en las que apunta ya la
rebelda criolla. Entre la cohorte ulica de los cronistas de las guerras
civiles, Garcilaso es el nico que se atreve, no slo a disculpar, sino a
elogiar a Gonzalo Pizarro y a paliar su delito de insurreccin, desafiando
todos los perjuicios de la poca. La rebelda contra el Rey era, entonces,
delito de traicin, merecedor del ms grande desdn. Garcilaso, sin
embargo, sale en defensa del rebelde para levantar los cargos de crueldad y
rudeza con que le agobian los cronistas cortesanos y nos dice que Gonzalo
era hombre de nimo piadoso, ajeno de cautelas y maldades, "el ms lindo
hombre de a caballo" y la mejor lanza que hubo en todas las Indias. Al
defender a su padre, por su adhesin a Gonzalo en el campo de Huarina,
llega a decir, no obstante de ser una contienda librada contra el pendn real,
que no habido una victoria tan importante como aquella, ni hazaa
semejante en el mundo. Igual simpata demuestra por otros rebeldes contra
la majestad real, como los Contreras que se alzaron en Tierra Firme, y
particularmente, por Francisco de Carbajal cuya memoria defiende y alaba
llamndole "aquel bravo soldado y gran capitn".
En las opiniones de Garcilaso sobre las guerras civiles hay una
contradiccin evidente con el amor demostrado hacia los indios. La
insurreccin de Gonzalo, pidiendo el mantenimiento de las encomiendas y
del servicio personal de los indios, debi producir en el nimo de Garcilaso
la misma repulsa que en el del fraile Las Casas. Garcilaso, sin embargo,
simpatiza con la causa de Gonzalo, es partidario de la subsistencia de las
encomiendas y hasta de su perpetuidad y en alguna parte de su obra,
defendiendo los derechos de su padre, y de los encomenderos del Per la
emprende contra el apstol dominico. "Propona y sustentaba -dice- cosas
que aunque parecan santas y buenas por otra parte se mostraban muy
rigurosas y dificultosas para ponerlas en efecto". Y defendiendo a los
conquistadores de las acusaciones fulminantes de Las Casas dice que
algunos espaoles trataban como hijos a los indios (IV, 75).
Su posicin defensiva de los privilegios de los conquistadores del
Per, entre los que estuvo su padre, se manifiesta no solo en su simpata
por Francisco y Gonzalo, sino tambin en su condenacin de la revuelta de
Hernndez Girn. Y es que ste represent la reaccin demaggica de los
soldados pobres y sin repartimientos de indios contra los primeros
conquistadores usufructuarios de seoriales encomiendas. Llega, por esto, a
aceptar el carcter delictuoso de la rebelin de Hernndez Girn y a
afirmar, siempre en disculpa de Gonzalo, que pocas veces hubo en el Per
"tiranos tan tiranos". En el relato de ambas revoluciones abundan los
episodios amenos las remembranzas sabrosas de su niez, los apuntes
43

felices sobre la ciudad del Cuzco en que l vivi siendo su padre

Corregidor y, como en la Florida, las narraciones llenas de gracia y
colorido vital, como la de la entrada de Sairi Tupac al Cuzco despus de
renunciar la borla imperial, la ancdota sutil de la india que respondi
"quizs quiero, quizs no quiero" a una propuesta matrimonial, las
imgenes romnticas o burlescas de doa Menda de Sosa "la reina del
Per" o la del ventrudo conquistador Pedro Cabrera que no caba en la silla
jineta y tena un buen humor infantil y acaso entre todas, como una joya de
antologa, la narracin del viaje de Rodrigo Nio y de los galeotes, con su
filosofa sonriente y benvola. La vena jovial de las Tradiciones de Palma,
est, ya, en esa historia menuda y anecdtica en la que, a veces, se refugia,
mejor que en las graves y ceudas historias, el alma inasible de la raza.
VERACIDAD Y ORIGINALIDAD
La veracidad de Garcilaso ha sido puesta en tela de juicio, en diversas
pocas por crticos e historiadores. El ms antiguo y apasionado
impugnador del Inca fue el clrigo Montesinos quien dijo que "hablaba de
memoria" y que recoga patraas y falacias, dando acaso rienda suelta a su
resentimiento por el poco caso que Garcilaso hizo de los tiempo preincaicos en los que el clrigo osunense dio pbulo a su fantasa. Anello
Oliva le reprochaba de haber aceptado fbulas y "cuentos de viejas".
Tschudi le tachaba de inocente en el siglo XIX, de haber olvidado el
quechua y afirmaba que ningn historiador podra tomar en serio la
Primera Parte de los Comentarios reales. Garcilaso haba inventado a
Manco Cpac y a Mama Ocllo y trat nicamente de presentar a los Incas
bajo el aspecto ms ventajoso. El ingls [sic] Ticknor, totalmente insensible
a las bellezas literarias e histricas de la obra del Inca, apuntaba en su
Historia de la Literatura Espaola este juicio incomprensivo: "Es un libro
lleno de chismografa y de cuentos, escrito en estilo difuso y en que el autor
habla continuamente de s mismo". Menndez y Pelayo le trat de
historiador anovelado. Por el estilo fueron las obcecadas acusaciones de
plagio del erudito Gonzales de la Rosa. Fue necesaria la vigorosa y
autorizada voz de Riva-Agero en el centenario de la muerte del Inca para
desvanecer toda aquella crtica falaz y restablecer los valores artsticos, y la
sinceridad histrica de Garcilaso.
No cabe ya dudar de la buena fe y de la honradez histrica del cronista
peruano. En lo relativo a los Incas, que es donde ms se le acusa de
imaginacin y candor, se halla comprobado que no invent nada sino que
recogi fiel y emocionalmente la tradiciones de la nobleza cuzquea a la
que perteneca. Qu mucho que desconociera, aunque trat de informarse
sobre ellas, las tradiciones provinciales y la historia anterior a los Incas, si
44

lo que l quera y lo realiz admirablemente era trazar el cuadro apacible y

grandioso del Imperio fundado por sus antepasados! El Cuzco y los Incas!
he ah los dos objetivos brillantes y llenos de emocin de su historia. Sobre
estos dos motivos alucinantes recogi con veneracin todos los recuerdos
de su infancia y se inform larga y pacientemente. No son los Comentarios
obra de improvisacin o de descansada fantasa. El Inca hurg
pacientemente durante largos aos en su memoria y en la de los otros,
buscando el hilo impalpable de la verdad. Consult y compar crnicas
-Cieza, Acosta, Zrate, el Palentino, Gmara- escribi cartas a sus antiguos
condiscpulos e interrog a todos los que venan del Per o saban algo de
l, como lo apunta a cada paso en sus Comentarios. Ya era un cannigo de
Quito o un indiano del Per estantes en Crdoba los que les refrescaban un
dato, ya eran las cartas de su condiscpulo el padre Diego de Alcobaza,
mestizo como l y cura de indios o cartas de otros antiguos amigos y
compaeros del Per, que le confirmaban o aclaraban recuerdos y le hacan
poner con deleitosa seguridad: "Me escriben del Per...". El afn de
fidelidad de Garcilaso en lo que se refiere a la historia cuzquea est bien
retratado en el pasaje de sus Comentarios en que se queja de que sus
condiscpulos del Cuzco, no le hayan enviado con la presicin que l quera
el tamao de las piedras de la fortaleza de Sacsayhuamn, para reparar el
vaco que encuentra en la descripcin de Acosta y se duele de que se las
hayan enviado en brazas y no en yardas. Con exigente amor de verdad
exclama: "quisirala con testimonio de escribano!".
La vaguedad o la presunta credulidad de Garcilaso proviene de la
calidad misma de la historia que recoge, trasmitida por simple tradicin
oral o el indicio inverificable de los quipus. El propio Garcilaso reconoce,
repetidas veces, la inseguridad y confusin de la tradicin incaica. "No se
puede decir con certidumbre cul de los Incas hizo tal o cual ley" apunta y
por esto todas se atribuyeron a Manco Capac. Lo mismo declara sobre
hechos atribuidos a dos o ms monarcas, en los que no cabe pronunciarse
entre dos versiones igualmente vagas e inseguras. Garcilaso distingui bien
en su condicin de historiador documentado y sagaz, entre la verdad y la
fbula, pero su intuicin del pasado le enseaba que ambas eran necesarias
para la reconstruccin del espritu de un pueblo y de una poca. Recoge las
leyendas o fbulas como l las llama, con calor y simpata filiales, a
sabiendas de que son invencin popular y por lo tanto historia anmica de
su raza y observa a los historiadores espaoles por no "haber mamado en la
leche aquestas fbulas y verdades como yo las mam". He ah la frmula
histrica de Garcilaso, hecha de intuicin y de dato, en que la fbula tiene
su sitio al lado de la verdad y con el mismo ttulo que sta, como dos
hermanas legtimas. El Inca nos da un ejemplo feliz de esta convivencia de
ambas formas al hablarnos de la piedra cansada, que segn los indios se
detuvo a la mitad de la cuenta de Sacsayhuamn y abrumada de fatiga,
45

llor sangre y no quiso seguir hasta la cumbre. "Afirmaban esta fbula y yo

se la o muchas veces" dice y agrega luego "la verdad historial tal como la
contaban los indios Amautas", segn la que la enorme piedra arrastrada por
veinte mil indios venci la fuerza de stos y se solt matando a tres o
cuatro mil hombres. Y hay que reconocer que ambas versiones son tan
necesarias para la captacin del espritu incaico como para el hallazgo de la
verdad y que de ambas se teje la trama de la historia.
Garcilaso cultiva pues una forma histrica que concede valor a las
creaciones poticas y a las concepciones mgicas y vagorosas del alma
popular. El traslada a la crnica su sensibilidad de espritu neo-platnico
demostrada ya en la traduccin de Len el Hebreo. Exagerando quizs la
posicin especulativa del Inca y desvalorizando excesivamente su exactitud
histrica, Mariano Iberico Rodrguez ha calado sutilmente la esencia
idealista de la obra de Garcilaso al tratar del Imperio incaico. Garcilaso,
nos dice Iberico en su elegante ensayo sobre ste, tuvo una "sensibilidad
filosfica y potica impregnada de amor por las esencias ideales". Como
buen neoplatnico "construy para proponerla a la admiracin universal, lo
que podramos llamar la forma ideal del Imperio, forma esencialmente
esttica y platnica, en el sentido de que es arquetpica y perfecta y frente a
cuya radiante majestad pierden importancia as las confirmaciones como
las rectificaciones de la historia".
Podran citarse textos de los Comentarios en apoyo de esta tesis en los
que el Inca demuestra poco inters en dilucidar menudas discrepancias de
versiones atribuidas a un Inca u a otro y en que abandona la rgida
discriminacin histrica. Tambin podra agregarse su falta de inters o su
instintiva inhabilidad para la cronologa que resalta sobre todo en sus
relatos de la conquista. Pero nada de esto arguye falsedad o ficcin. El
relata lo que le atrae e interesa, lo que ha guardado avaramente en la
memoria, para narrarlo despus. En esa seleccin inconsciente de los
recuerdos no hay malicia ni adulteracin. Ellas no caban en el espritu
tmido, discreto y cuidadoso de la verdad que fue Garcilaso. "Digo
llanamente las fbulas historiales que en mis nieces o a los mos", dice en
el ms puro son de sinceridad, y hay que creerle.
Junto con la veracidad del Inca se ha discutido tambin,
apasionadamente, la originalidad de Garcilaso. El erudito peruano don
Manuel Gonzales de la Rosa, agobiado por pesares propios de autor
despojado de sus hallazgos histricos colombistas por el americano
Vignaud, acus acremente a Garcilaso de saqueador y de plagiario. Para
Gonzales de la Rosa, el Inca no hizo nunca obra original: se apropi de la
traduccin de Len el Hebreo, sin saber italiano, arrebat a Gonzalo
46

Silvestre la paternidad de la Florida que ste le dict, y, en cuanto a los

Comentarios reales, no son sino la aprobacin pstuma o la copia de la
obra del padre Blas Valera, cuyos fragmentos confiesa Garcilaso haber
utilizado en algunos de sus captulos sobre los Incas. Gonzales de la Rosa
no cree en el dicho de Garcilaso de que ste recibiera nicamente algunos
papeles truncos del padre Blas Valera, salvados del saqueo de Cdiz por los
ingleses en 1596 y entregados a Garcilaso en Crdova por el padre
Maldonado de Torres. Llama a esto "la leyenda de los papeles rotos" y
asegura, con pruebas diligentes y nimias, que los ingleses dejaron salir de
Cdiz, antes del saqueo a las mujeres y a los jesuitas y que Garcilaso
disfrut ntegramente del manuscrito de Valera, que unas veces cita
copiando captulos ntegros y otras veces copi sin escrpulos. Slo por
este inusitado presente, pudo Garcilaso emprender a los sesenta aos una
obra que antes no haba intentado realizar. Agregaba el intransigente
erudito diversas citas demostrando la supervivencia de las diversas obras de
Valera y an de la propia Historia del Per despus del saqueo de Cdiz y
durante el siglo XVII.
La rplica certera y y contundente de Riva-Agero a estas
disquisiciones sabihondas y resentidas, desbarat por completo la
argumentacin anti-garcilasista. Riva-Agero prob hasta la saciedad la
honradez y la veracidad del Inca. Rectific las circunstancias histricas
sobre el sitio de Cdiz, demostrando que la situacin fue apremiante y que
en esa situacin angustiosa pudieron dispersarse los papeles de Valera,
quien muri poco tiempo despus en Mlaga. Arguy que los jesuitas de
Crdoba pudieron desmentir a Garcilaso si ste hubiese plagiado a su
hermano de religin y que si Garcilaso hubiese tenido intencin de despojar
a Blas Valera no le hubiera citado tan contnua y escrupulosamente, en una
"extraa mezcla de honradez y perfidia, de lealtad y plagio". Por el
contrario es clsica la escrupulosidad del Inca para alegar las razones
ajenas. Con prolijidad y honradez meticulosa, no muy frecuente en otros
cronistas de la poca acostumbrados a plagiarse implacablemente, l cita a
Acosta, a Gmara o a Zrate, cuidndose de mencionar el nmero del
captulo y el punto en que comienza la cita, con la especificacin de que es
"sacado a la letra" y al terminar el prrafo, la anotacin: "Hasta aqu es de
Zrate o de Cieza o de Valera". La honradez del Inca es pues inatacable y la
respalda, adems, el sello de inconfundible originalidad de toda su obra,
ese acento de personal emocin y confidencia que es inarrancable de todas
sus pginas y que contrasta con el estilo pulcro y seco del padre Valera, en
los captulos copiados por Garcilaso. Hay adems entre ellos diferencia de
interpretacin sobre usos y ritos incaicos y sobre la lista de reyes que
tambin anot Riva-Agero. Por ltimo, el propsito de escribir los
Comentarios reales fue antiguo en el Inca y muy anterior al saqueo de
47

Cdiz, como lo demuestran las frases de la dedicatoria de Len el Hebreo.

Lo que paraliz el ingenio del Inca y su propsito recordatorio de las
grandezas de su raza fue su complejo de timidez y de desconfianza de las
propias fuerzas, como ya hemos visto. El prestigio de Garcilaso, despus de
los desahogos penosos de Gonzales de la Rosa, ha quedado indemne.
TIMIDEZ Y CORTESA
Las calidades espirituales y artsticas de Garcilaso se desprenden
espontneamente del anlisis de su obra y de su esquema biogrfico. La
caracterstica ms saltante del Inca -y en esto insurge su esencia india- es la
timidez. Ella le hace vacilar largos aos antes de emprender su obra
definitiva y tantear otros gneros por no atreverse a tomar posesin del
suyo que era indiscutiblemente el gnero histrico-evocativo. Pero su
timidez es, en parte, rebelda reprimida, resentimiento acaso por su
postergacin, bastarda y mestizaje, y, en el fondo, conciencia ntima de su
propio valer. En la Florida y en los Comentarios reales abundan las
alusiones a las injusticias de los reyes, a la privanza de los aduladores y a
las virtudes que deben tener los que mandan. No obstante el
desconocimiento o menosprecio existente en su poca por los mestizos, l
se jacta de llamarse tal, "a boca llena" porque fue nombre que le
impusieron sus padres y est orgulloso de sus dos herencias indgena y
espaola. Como tal irrumpe en el escenario, con su modestia ingnita, por
la puerta ms pequea, esbozando tan slo unos comentarios o glosas, que
van a ser no slo magistral historia, sino la epopeya en prosa de su raza y
de sus parientes oprimidos.
Al lado de la timidez y como un complemento de ella, otro don de
Garcilaso; es la cortesa. En ella se resumen tambin todas las virtudes de
su temperamento moral y el doble imperativo de sus herencias ancestrales.
La cortesa es la flor de una civilizacin y la elaboracin de muchos siglos
de seora y dominio. Es, acaso, como quieren los socilogos, la
pantomima simblica de una antigua relacin de siervos y seores pero en
los que supervive un cdigo de conducta decoroso y humano. Garcilaso
recibe el doble legado de urbanidad y templanza en los modales de Incas y
espaoles. Los Incas, nos dice el padre Mora, fueron muy corteses y
ceremoniticos, y en Europa, fue proverbial la etiqueta y el decoro de los
hidalgos espaoles. Hroe de discretos fue el gran capitn que saba ser
valiente y corts a sus horas. Esta es tambin la nota dominante en los
Comentarios reales y en el espritu de Garcilaso. Este se duele de la
malevolencia de los cronistas que entregan al deshonor o a la infamia los
nombres de algunos caballeros, sin respetar su linaje ni a sus descendientes.
Protesta de las mordacidades de Gmara y del Palentino y cada vez que se
48

halla frente a una accin deshonrosa o que pueda empaar la buena fama de
un nombre, este hidalgo respetuoso y moderado, se recata de decirlo. "Por
su honra callamos sus nombres" dice de dos fugitivos en la Florida, y en
los Comentarios desdea poner las versiones apasionadas que "son plticas
de la hez del vulgo". Su tcnica de historiador resplandece en las palabras
que l mismo puso en los labios del soldado del Per que increp a Gmara
su malevolencia al hablar de ciertos conquistadores: "Para eso es la
discrecin del historiador, para no tomar relacin de los tales ni escribir
mucho sin mirar mucho, para no difamar con sus escritos a los que merecen
toda honra y loor". Y se cuidaba por igual de los juicios corno de las
palabras burdas, en un alio espiritual innato, porque habla de dichos que
"no se sufre ponerlos" y de cuentos que por ser burlas y donaires no pudo
mentar en su historia. En todo tiempo, dice en la Florida, est bien, an en
los caudillos y hombres de guerra, la afabilidad y la mansedumbre y "el
usar buenas palabras, que se pueden decir lo que estas ganan y pierden las
malas: no siendo de ms costa las unas que las otras". "El buen natural,
-dice en la Florida- florece en discreciones y gentilezas". Garcilaso traza
as un cauce de dignidad a la historia peruana, lejos de la procacidad y la
difamacin, y es el antecesor de esas cualidades de innato seoro, de
humana tolerancia y hospitalidad de nimo, que son an, segn los
viajeros, los distintivos del hombre comn en el Per.
Las notas dominantes en los Comentarios reales son para RivaAgero, la gravedad y la ternura. La resignacin, el sosiego, la apacible
bonanza de la vejez y del retiro, la suave nostalgia de la infancia y del
terruo, se traslucen en sus pginas. Gravedad y ternura que acaso ha
recogido de sus aos y de sus viajes, pero tambin de la serenidad del
paisaje nativo. "En l -dice Riva-Agero- sentimos plenamente la eterna
dulzura de nuestra patria, la mansedumbre de las vicuas, la agreste
apacibilidad de sus sierras y la molicie de sus costeos oasis". "Sinti -dice
Iberico -la magia del paisaje, la resonancia mstica de esa acallada msica
del cosmos que especialmente en nuestra sierra adquiere una tan grandiosa
y misteriosa solemnidad". Tuvo, en consonancia con esta vocacin potica
y virgiliana, ms que el don pico, una sensibilidad especialmente tierna y
el don de expresar, como Tito Livio, las pasiones, particularmente las
pasiones dulces y temerosas, los affectus dulciores y entre ellos,
superiormente, el amor a la tierra materna, a la patria en embrin.
Es calidad tambin principal del Inca, su excelsa condicin de
narrador. Su estilo, dice Riva-Agero, es el triunfo de la naturalidad, y
Menndez y Pelayo le califica como uno de los ms amenos y floridos
narradores que en nuestra lengua pueden encontrarse. El encanto de narrar
que posey a Garcilaso est patente en la Florida donde le deja marchar
49

como a una cabalgadura adiestrada, detenindose en todos los meandros del

camino, para husmear la hierba o contemplar el cielo abierto, pero con el
instinto seguro del camino que conduce a la meta. Por esta vocacin
narrativa se deja llevar afuera del campo histrico y acercarse a las
creaciones novelescas o curiosas de poca, al anecdotismo que algunos le
han reprochado y que es no obstante, su don ms sugestivo. En l, como
dijera Nerval para Tito Livio, el sentimiento vence a las leyes de la crtica
histrica "y siempre que el historiador dura, es el narrador el que decide".
Los peyorativos juicios emitidos por los historigrafos sobre la obra
de Garcilaso se compensan con la admiracin unnime que produce su obra
literaria. "Como prosista, dice Menndez y Pelayo, es el mayor nombre de
la literatura americana". Carlos Pereyra le proclama como uno de los
prncipes de la crnica americana, al lado de Bernal Daz del Castillo y en
la crnica de la Florida, acaso por encima de ste. Prescott, aunque objetara
la credulidad y la trivialidad de sus relatos "indignos, segn l, de la
majestad de la historia", reconoce al fin y al cabo el encanto de su sencillez,
y lo considera como "una emanacin del espritu indio". Y Jos Enrique
Rod, declara tambin haber hallado en Garcilaso la ms alta nota de
americanismo literario. "Cada vez, dice, que esta nota de americanismo en
el sentimiento y en el color se levanta a presidir la armona de una prosa tan
limpia, tan de la antigua hechura -dice refirindose a Montalvo- comparece
en mi memoria la impresin de aquellos Comentarios reales, donde un
mestizo que uni a la nobleza de la calidad el prestigio del estilo, dej
expresados en la ms pura lengua del conquistador y en la ms rica y
gallarda prosa de su tiempo, sabrossimos candores del alma americana,
que semejan all las huellas de la sangre del indio en el lustre de una hoja
de Toledo".
Garcilaso representa sobre todo la eclosin del alma peruana. Encarna
la fusin o el abrazo de las dos razas formadoras del espritu nuevo del
Per. Como l mismo lo dijo tuvo prendas de ambas: lealtad y religiosidad,
sentimiento caballeresco y patriotismo espaoles; gravedad y ternura,
timidez y amor al terruo de su ancestro indio. Como tal expresin
fundamental del alma peruana le tienen los principales crticos e
historiadores peruanos. Riva-Agero lo considera como el tipo
representativo de la inteligencia peruana en lo que sta tiene de
ponderacin clsica, de desdn por la vaguedad, la exhorbitancia y la
penumbra, de amor a la simetra y al concierto, al orden y al aseo del
lenguaje, a la claridad y a la nitidez lgicas y "al predominio de la razn
analtica sobre la imaginacin plstica". Jos Carlos Maritegui, lo
considera como el primer peruano, entendiendo como tal al producto de las
dos razas, pero con predominio de lo espaol y considera estticamente los
50

Comentarios reales como la prolongacin de la mxima epopeya espaola

de los descubrimientos y conquistas, en las fronteras de la historia y de la
pica. Luis E. Valcrcel, ve los Comentarios como una Biblia India y a
Garcilaso corno el ms grande quipucamayoc que reuni en su obra todas
las esencias del arte y la historia cuzqueas. Como La Araucana de Ercilla
para Chile, los Comentarios reales del Inca Garcilaso, recogidos en el
Cuzco imperial, escritos en el rincn soleado de una ciudad andaluza y
prohibidos en el siglo XVIII, por la sugestin de patria y libertad que
contena, valen sobre todo porque son el anuncio y la promesa de una
nacionalidad.
De Los Cronistas del Per (1528-1650). Edicin, Prlogo y Notas de
Franklin Pease G. Y. Lima, Banco de Crdito del Per. Biblioteca Clsicos del
Per/2., 1986, pp. 391-408. Publicado por primera vez en 1946, en Editorial
Lumen.

51

52

APNDICE: CAPTULOS DE LOS COMENTARIOS REALES DE

LOS INCAS.

Los Comentarios Reales de los Incas, Primera y Segunda Parte, consta

pues de un total de 17 LIBROS Y 530 CAPTULOS. Las basuras de
antologas o selecciones que circulan por la red, solo publican unos 50
captulos como si fuese la obra completa, y para colmo, muchos de esos
captulos estn mutilados y con erratas, lo cual constituye un atentado
repudiable contra la cultura universal, que no es patrimonio solo de una
elite, como algunos hijos de puta, mercantilistas de porquera, desearan,
sino de toda la humanidad. Aqu va la tabla de contenido ntegro de la obra,
para que se tenga una idea clara de su amplitud de la obra de Garcilaso.
PRIMERA PARTE
LIBRO PRIMERO
Cap.

ISi hay muchos mundos.Trata de las cinco zonas.

53

Cap.

II.Si hay antpodas

Cap.

III.Cmo se descubri el Nuevo Mundo.

Cap.

IV.La deduccin del nombre del Per.

Cap.

V.Autoridades en confirmacin del nombre Per.

Cap.

VI.Lo que dice un autor acerca del nombre Per.

Cap.

VIIDe otras deducciones de nombres nuevos.

Cap.

VIII.La descripcin del Per.

Cap.

IX.La idolatra y los dioses que adoraban antes de los Incas.

Cap.

X.De otra gran variedad de dioses que tuvieron.

Cap.

XIManeras de sacrificios que hacan.

Cap.

XII. La vivienda y gobierno de los antiguos, y las cosas que coman.

Cap.

XIII.Como se vestan en aquella antigedad.

Cap.

XIV.Diferentes casamientos y diferentes lenguas. Usaban de venenos y de hechizos

Cap.

XV.El origen de los Incas Reyes del Per.

Cap.

XVI.La fundacin del Cozco, ciudad imperial.

Cap.

XVII.Lo que redujo el primer Inca Manco Cpac.

Cap.

XVIII.Dos fbulas historiales del origen de los Incas.

Cap.

XIX.Protestacin del autor sobre la historia.

Cap.

XX.Los pueblos que mand poblar el primer Inca.

Cap.

XXI.La enseanza que el Inca haca a sus vasallos.

Cap.

XXII.Las insignias favorables que el Inca di a los suyos.

Cap.

XXIII.Otras insignias ms favorables con el nombre Inca.

Cap.

XXIV.Nombres y, renombres que los indios pusieron a su rey.

Cap.

XXV.Testamento y muerte del Inca Manco Cpac.

Cap.

XXVI.Los nombres reales y la significacin dellos.

LIBRO SEGUNDO
Cap.

I.La idolatra de la segunda edad, y su origen.

Cap.

II.Rastrearon los Incas al verdadero Dios Nuestro Seor.

Cap.

III.Tenan los Incas una cruz en lugar sagrado.

Cap.

IV.De muchos dioses que los historiadores espaoles impropiamente aplican a los indios.

54

Cap.

V.De otras muchas cosas que el nombre huaca significa.

Cap.

VI.Lo que un autor dice de los dioses que tenan.

Cap.

VIIAlcanzaron la inmortalidad del nima y la resurreccin universal.

Cap.

VIII.Las cosas que sacrificaban al Sol.

Cap.

IX.Los sacerdotes, ritos y ceremonias, y sus leyes atribuyen al primer Inca.

Cap.

X.Comprueba el autor lo que ha dicho con los historiadores espaoles.

Cap.

XIDividieron el imperio en cuatro distritos. Registraban los vasallos

Cap.

XII.Dos oficios que los decuriones tenan.

Cap.

XIII.De algunas leyes que los Incas tuvieron en su gobierno.

Cap.

XIV.Los decuriones daban cuenta de los que nacan y moran.

Cap.

XV.Niegan los indios haber hecho delito ninguno Inca de la sangre real.

Cap.

XVI.La vida y hechos de Sinchi Roca, segundo rey de los Incas

Cap.

XVIILloque Yupanqui, rey tercero, y la significacin de su nombre

Cap. XVIIIDos conquistas que hizo el Inca Lloque Yupanqui.

Cap.

XIX.La conquista de Hatun Colla, y los blasones de los collas.

Cap.
XX.La gran provincia de Chucuyto se reduce de paz: Hacen lo mismo otras muchas
Provincias.
Cap.

XXI.Las ciencias que los Incas alcanzaron. Trtase primero de la astrologa.

Cap.

XXII.Alcanzaron la cuenta del ao y los solsticios y equinoccios.

Cap.

XXIII.Tuvieron cuenta con los eclipses del Sol, y lo que hacan con los de la Luna.

Cap.

XXIV.La medicina que alcanzaron, y la manera de curarse.

Cap.

XXV.Las yerbas medicinales que alcanzaron.

Cap.

XXVI.De la Geometra, Geografa, Aritmtica, y Msica que alcanzaron.

Cap.

XXVII.La poesa de los Incas amautas, que son filsofos, y haravicus, que son poetas.

Cap.

XXVIII.Los pocos instrumentos que los indios alcanzaron para sus oficios.

LIBRO TERCERO
Cap.

I.Mayta Cpac, cuarto Inca gana a Tiahuanaco y los edificios que all hay.

Cap.

II.Redcese Hatumpacassa y conquistan a Cac-yavir.

Cap.

III. Perdonan los rendidos, y declrase la fbula.

55

Cap.
IV.Redcense tres provincias, conqustense otras, llevan colonias. Castigan a los que usan de
veneno
Cap.

V.Gana el Inca tres provincias. Vence una batalla muy reida.

Cap.

VI.Rndense los de Huaychu. Perdnanlos afablemente

Cap.

VII.Redcense muchos pueblos. El Inca manda hacer una puente de mimbre.

Cap.

VIII.Con la fama de la puente se reducen muchas naciones de su grado.

Cap.

IX.Gana el Inca otras muchas y grandes provincias y muere pacfico.

Cap.

X.Cpac Yupanqui, rey quinto gana muchas provincias en Cuntisuyo

Cap.

XI.La conquista de los aymaras. Perdonan a los curacas; ponen mojoneras en sus trminos.

Cap.

XII.Enva el Inca a conquistar los quechuas. Ellos se reducen de su grado.

Cap.

XIII.Por la costa de la mar reducen muchos valles. Castigan los sodomitas.

Cap.

XIV.Dos grandes curacas comprometen sus diferencias en el Inca y se hacen vasallos suyos.

Cap.

XV. Hacen una puente de paja, enea, y juncia, en Desaguadero. Redcese Chayanta.

Cap.

XVI.Diversos ingenios que tuvieron los indios para pasar los ros y para sus pesqueras.

Cap. XVII.De la deduccin de Cinco provincias grandes, sin otras menores

Cap. XVIII.El prncipe Inca Roca reduce muchas grandes provincias mediterrneas y martimas.
Cap.

XIX.Sacan indios de la costa para colonias la tierra adentro.Muere el Inca Cpac Yupanqui.

Cap.

XX.La descripcin del templo del Sol y sus grandes riquezas.

Cap.
XXI.El claustro del templo, y la de los aposentos de la Luna y estrellas, trueno y relmpago, y
arco del cielo.
Cap.

XXII.Nombre del Sumo Sacerdote y otras partes de la Casa.

Cap.
XXIII.Los sitios para los sacrificios, y el trmino donde se descalzaban para ir al templo. Las
fuentes que tenan.
Cap.
XXIV.Del jardn de oro y otras riquezas del templo, a cuya semejanza haba otros muchos en
aquel Imperio.
Cap.

XXV.Del famoso templo de Titicaca, y de sus fbulas y alegoras.

LIBRO CUARTO
Cap.

I.La casa de las vrgenes escogidas dedicadas al sol.

Cap.

II.Los estatutos y ejercicios de las vrgenes escogidas.

Cap.
III.La veneracin en que tenan las cosas que hacan las escogidas, y la ley contra los que las
violasen.
Cap.

IV.Que haba otras muchas casas de escogidas. Comprubase la ley rigurosa.

56

Cap.

V.El servicio y ornamento de las escogidas, y que no las daban por mujeres a nadie.

Cap.

VI.De cules mujeres hacia merced el Inca.

Cap.

VII.De otras mujeres que guardaban virginidad, y de las viudas.

Cap.

VIII.Cmo casaban en comn, y cmo asentaban la casa.

Cap.

IX.Casaban al prncipe heredero con su propia hermana, y las razones que para ello daban.

Cap.

X.Diferentes maneras de heredar los estados.

Cap.

XIEl destetar, trasquilar y poner nombre a los nios.

Cap.

XII.Criaban los hijos sin regalo ninguno.

Cap.

XIII.Vida y ejercicio de las mujeres casadas

Cap.

XIV.Cmo se visitaban las mujeres. Cmo trataban su ropa, y que las haba pblicas.

Cap.

XV.Inca Roca, sexto rey, conquista muchas naciones, y entre ellas los Chancas y Hancohuallu.

Cap.

XVI.El prncipe Yahuar Huacac, y la interpretacin de su nombre.

Cap.

XVII.Los dolos de los indios antis, y la conquista de los charcas.

Cap.

XVIII.El razonamiento de los viejos, y cmo reciben al Inca.

Cap. XXVIII.De algunas leyes que el rey Inca Roca hizo, y las escuelas que fund en el Cozco, y sus
dichos sentenciosos
Cap.

XX.E1 Inca llora sangre, sptimo rey, sus miedos y conquistas, y el disfavor del prncipe.

Cap.

XXI.De un aviso que una fantasma di al prncipe.

Cap.

XXII.Las consultas de los Incas sobre el aviso de la fantasma.

Cap.

XXIII.La rebelin de los chancas, y sus antiguas hazaas.

Cap.

XXIV.El Inca desampara la ciudad, y el prncipe la socorre.

LIBRO QUINTO
Cap.

I.Cmo acrecentaban y repartan la tierra a los vasallos.

Cap.
sol.

II.El orden que tenan en labrar sus tierras, y la fiesta con que labraban las del Inca y las del

Cap.

III.La tierra que daban a cada indio, y cmo la beneficiaban.

Cap.

IV.Repartan el agua para regar. Castigaban a los descuidados.

Cap.

V.E1 tributo que daban al Inca, y la cuenta de los orones.

Cap.

VI.Hacan de vestir para los soldados, tenan provisin de armas y calzado.

Cap.

VII.El oro y plata y otras cosas de estima no eran de tributo, sino presentadas.

Cap.

VIII.La guarda y gasto de los bastimentos.

57

Cap.

IX.Daban de vestir a los vasallos. No hubo pobres mendigantes.

Cap.

X.El orden y divisin del ganado y de los animales extraos.

Cap.

XI.Leyes y ordenanzas de los Incas para el beneficio de los vasallos.

Cap.

XII.Cmo conquistaban y domesticaban los nuevos vasallos.

Cap.

XIII.Cmo provean los ministros para todos oficios.

Cap.

XIV.La razn y cuenta que haba en los bienes comunes y particulares.

Cap.

XV.En qu pagaban el tributo. La cantidad de l, y las leyes acerca de l.

Cap.
XVI.Orden y razn para cobrar los tributos. El Inca hacia merced a los curacas de las cosas
preciadas que le presentaban.
Cap.

XVII. El Inca Viracocha tiene nueva de los enemigos y de un socorro que le viene.

Cap.

XVIII.Batalla muy sangrienta, y el ardid con que se venci.

Cap.

XIX.Generosidades del prncipe Inca Viracocha despus de la victoria.

Cap.

XX.El prncipe sigue el alcance, vuelve al Cusco, vese con su padre, desposele del imperio.

Cap.

XXI.Del nombre Viracocha, y por qu se le dieron a los espaoles

Cap.

XXII.El inca Viracocha manda, labrar un templo en memoria de su to la fantasma.

Cap.

XXIII.Pintura famosa; y la gratificacin a los del socorro.

Cap.

XXIV. Nuevas provincias que el Inca sujeta, y una acequia para regar los pastos.

Cap.

XXV.El Inca visita su imperio. Vienen embajadores ofreciendo vasallaje.

Cap.

XXVILa huda del bravo Hancohuallu del imperio de los Incas.

Cap.

XXVII.Colonias en las tierras de Hancohuallu, el valle de Yucay ilustrado.

Cap.

XXVIII.Di nombre al primognito. Hizo pronstico de la ida de los espaoles.

Cap.

XXIX.La muerte del Inca Viracocha. El autor vi su cuerpo.

LIBRO SEXTO
Cap.

I.La fbrica y ornamento de las casas reales.

Cap.

II.Contrahacan de oro y plata cuanto haba para adornar las casas reales.

Cap.

III.Los criados de la casa real y los que traan las andas del rey.

Cap.

IV.Salas que servan de plaza, y otras cosas de las casas reales.

Cap.

V.Cmo enterraban los Reyes: duraban las obsequias un ao.

Cap.

VI.Cacera solemne que los Reyes hacan en todo el reino.

Cap.

VIIPostas y correos, y los despachos que llevaban.

58

Cap.

VIII.Contaban por hilos y nudos: haba gran fidelidad en los contadores.

Cap.

IX.Lo que asentaban en sus cuentas, y cmo se entendan

Cap.

X.E1 Inca Pachacutec visita su imperio. Conquista la nacin Huanca.

Cap.

XI.De otras provincias que gan el Inca, y de las costumbres de ellas, y castig la sodoma.

Cap.

XII.Edificios, leyes, y nuevas conquistas que el Inca Pachacutec hizo.

Cap.

XIII.Gana el Inca las provincias rebeldes con hambre y astucia militar.

Cap.

XIV.Del buen curaca Guamachucu, y cmo se redujo.

Cap.

XV.Resisten los de Cassamarca, y al fin se rinden.

Cap.

XVI.La conquista de Yauyu, y el triunfo de los Incas to y sobrino.

Cap.

XVII.Redcense dos valles, y Chincha responde con soberbia.

Cap.

XVIII.La pertinacia de Chincha, y como al fin se reduce.

Cap.

XIX.Conquistas antiguas, y jactancias falsas de los Chinchas.

Cap.

XX.La fiesta principal del sol, y cmo se preparaban para ella.

Cap.

XXI.Adoraban al sol. Iban a su casa. Sacrificaban un cordero.

Cap.

XXII. Los ageros de sus sacrificios, y el fuego para ellos.

Cap.

XXIII.El brindarse unos a otros, y con qu orden.

Cap.

XXIV.Armaban caballeros a los Incas, y cmo los examinaban.

Cap.

XXV.Haban de saber hacer sus armas y calzado.

Cap.

XXVI.Entraba el prncipe en la aprobacin: tratbanle con mas rigor que a los dems.

Cap.

XXVII.El Inca daba la principal insignia y un pariente las dems.

Cap.

XXVIII.Divisas de los Reyes y de los dems Incas. Los maestros de los noveles.

Cap.

XXIX.Rndese Chuquimancu, seor de cuatro valles.

Cap.

XXX.Los valles de Pachacamac y Rmac, y sus dolos.

Cap.

XXXI.Requieren a Cuismancu. Su respuesta y capitulaciones.

Cap.

XXXII.Van a conquistar al rey Chimu, y la guerra cruel que hacen.

Cap.

XXXIII.Pertinacia y aflicciones del gran Chimu, y cmo se rinde.

Cap.

XXXIV.Ilustra el Inca su imperio y sus ejercicios hasta su muerte.

Cap.

XXXV.Aument las escuelas. Hizo leyes para el buen gobierno.

Cap.

XXXVI.Otras muchas leyes del Inca Pachactec y sus dichos sentenciosos.

LIBRO SEPTIMO

59

Cap.

I.Los Incas hacan colonias. Tuvieron dos lenguajes.

Cap.

II.Los herederos de los seores se criaban en la corte, y las causas por qu

Cap.

III.De la lengua cortesana.

Cap.

IV.De la utilidad de la lengua cortesana.

Cap.

V.Tercera fiesta solemne que hacan al Sol.

Cap.

VI.Cuarta fiesta. Sus ayunos y el limpiarse de sus males.

Cap.

VII.Fiesta nocturna para desterrar los males de la ciudad.

Cap.

VIII.La descripcin de la imperial ciudad del Cozco.

Cap.

IX.La ciudad contena la descripcin de todo el imperio.

Cap.

X.El sitio de las escuelas, y el de tres casas reales, y el de las escogidas.

Cap.

XILos barrios y casas que hay al Poniente del arroyo.

Cap.

XII.Dos limosnas que la ciudad hizo para obras pas.

Cap.

XIIINueva conquista que el rey Inca Yupanqui pretende hacer.

Cap.

XIV.Los sucesos de la jornada de Musu hasta el fin de ella.

Cap.

XV.Rastros que de aquella jornada se han hallado.

Cap.

XVI.De otros sucesos infelices que en aquella provincia han pasado.

Cap.

XVII.La nacin Chirihuana y su vida y costumbres.

Cap.

XVIIIPrevenciones para la conquista de Chili.

Cap.
XIX.Ganan los Incas hasta el valle que llaman Chili, y los mensajes y respuestas que tienen
con otras nuevas naciones.
Cap.
XX.Batalla cruel entre los Incas y otras diversas naciones, y el primer espaol, que descubri
a Chili.
Cap.

XXI. Rebelin de Chili contra el gobernador Valdivia.

Cap.

XXIIBatalla con nueva orden y ardid de guerra de un indio, capitn viejo.

Cap.

XXIII.Vencen los indios por aviso y traicin de uno de ellos.

Cap.

XXIV.Matan a Valdivia, y a cincuenta aos que sustentan la guerra.

Cap.

XXV.Nuevos sucesos desgraciados del reino de Chili.

Cap.

XXVIVida quieta y ejercicios del rey Inca Yupanqui hasta su muerte.

Cap.

XXVIILa fortaleza del Cozco, y la grandeza increble de sus piedras.

Cap.

XXVIII.Tres muros de la cerca, lo mas admirable de la obra.

Cap.

XXIX.Tres torreones. Los maestros mayores y la piedra cansada.

60

LIBRO OCTAVO.
Cap.

I.La conquista de la provincias Huacrachucu, y su nombre.

Cap.

II.La conquista de los primeros pueblos de la provincia Chachapuya.

Cap.

III.La conquista de otros pueblos y de otras naciones brbaras.

Cap.

IV.Conquista de tres grandes provincias belicosas y muy pertinaces.

Cap.

V.Conquista de la provincia Caari, sus riquezas y templo.

Cap.

VI.La conquista de otras muchas y grandes provincias hasta los trminos de Quitu.

Cap.

VIIHace el Inca la conquista de Quitu: hllase en ella el prncipe Huayna Cpac.

Cap.

VIII.Tres casamientos de Huayna Cpac. La muerte de su padre y sus dichos.

Cap.

IX.Del maz, y lo que llaman arroz, y otras semillas.

Cap.

X.De las legumbres que se cran debajo de la tierra.

Cap.

XI.De las frutas de rboles mayores.

Cap.

XII.Del rbol mulli y del pimiento.

Cap.

XIII.Del rbol maguey y de sus provechos.

Cap.

XIV.Del pltano, pia y otras frutas.

Cap.

XV.De la preciada hoja llamada cuca, y del tabaco.

Cap.

XVI.Del ganado manso, y las recuas que de l haba.

Cap.

XVII.Del ganado bravo, y otras sabandijas.

Cap,

XVIII.Leones, osos, tigres, micos y monas.

Cap.

XIX.De las aves bravas de tierra y agua bravas y mansas.

Cap.

XX.De las perdices, palomas y otras aves menores.

Cap.

XXIDiferencias de papagayos y su mucho hablar.

Cap.

XXII.De cuatro ros famosos, y del pescado que en los del Per se cra.

Cap.

XXIII.De las esmeraldas, turquesas y perlas.

Cap.

XXIV.Del oro y la plata.

Cap.

XXV.Del azogue, y cmo fundan el metal antes de l.

LIBRO NOVENO
Cap.

I.Huayna Cpac manda hacer una maroma de oro, por qu y para qu

Cap.

II.Redcense de su grado diez valles de la costa y Tumbes se rinde.

61

Cap.

III.El castigo de los que mataron los ministros de Tpac Inca Yupanqui .

Cap.

IV.Visita el Inca su imperio. Consulta los orculos. Gana la isla Pun.

Cap.

V.Matan los de Pun a los capitanes de Huayna Cpac.

Cap.

VI.Castigo que hizo a los rebeldes.

Cap.

VII.Motn de los Chachapuyas, y la magnanimidad de Huayna Cpac.

Cap.

VIIIDioses y costumbres de la nacin Manta, y su reduccin, y la de otras muy brbaras.

Cap.

IX.De los gigantes que hubo en aquella regin, y la muerte de ellos.

Cap.

X.Lo que Huayna Cpac dijo acerca del sol.

Cap.

XI.Rebelin de los Caranques y su castigo.

Cap.

XII.Huayna Cpac hace rey de Quitu a su hijo Atahuallpa.

Cap.

XIII.Dos caminos famosos que hubo en el Per.

Cap.

XIV.Tuvo nuevas Huayna Cpac de los espaoles que andaban en la costa

Cap.

XV.Testamento. Muerte de Huayna Cpac, y el pronstico de la ida de los espaoles.

Cap.

XVI.De las yeguas y caballos. Cmo los criaban a los principios, y lo mucho que valan.

Cap.

XVII.De las vacas y bueyes, y sus precios altos y bajos

Cap.

XVIII.De los camellos, asnos y cabras, y sus precios y mucha cra.

Cap.

XIX.De las puercas y de su mucha fertilidad.

Cap.

XX.De las ovejas y gatos caseros.

Cap.

XXI.Conejos y perros castizos.

Cap.

XXII.De las ratas y la multitud de ellas.

Cap.

XXIII.De las gallinas y palomas.

Cap.

XXIV.Del trigo

Cap.

XXV.De la vid, y el primero que meti uvas en el Cozco.

Cap.

XXVI.Del vino, y el primero que hizo vino en el Cozco, y sus precios all.

Cap.

XXVII. Del olivo, y quien lo llev al Per.

Cap.

XXVIII.De las frutas de Espaa, y caas de azcar.

Cap.

XXIX.De la hortaliza y yerbas, y de grandeza de ellas.

Cap.

XXX.Lino, esprragos, biznagas y ans.

Cap.

XXXI.Nombres nuevos para nombrar diversas generaciones.

Cap.

XXXII.Huscar Inca pide reconocimiento de vasallaje a su hermano Atahuallpa.

62

Cap.

XXXIII. Astucias de Atahuallpa para descuidar al hermano.

Cap.

XXXIV.Avisan a Huscar, el cual hace llamamiento de gente.

Cap.

XXXV.Batalla de los Incas. Victoria de Atahuallpa, y sus crueldades.

Cap.

XXXVI.Causa de las crueldades de Atahuallpa y sus efectos crudelsimos.

Cap.

XXXVII.Pasa la crueldad a las mujeres y nios de la sangre real.

Cap.

XXXVIII.Algunos de la sangre real escaparon de la crueldad de Atahuallpa.

Cap.

XXXIX.Pasa la crueldad a los criados de la casa real.

Cap.

XL.La descendencia que ha quedado de la sangre real de los Incas.

SEGUNDA PARTE
LIBRO PRIMERO
Cap.

I.Tres espaoles, hombres nobles, aspiran a la conquista del Per .

Cap.

II.Las excelencias y grandezas que han nacido de la compaa de los tres espaoles.

Cap.

III.La poca moneda que haba en Espaa antes de la conquista del Per.

Cap.
IV.Prosigue la prueba de la poca moneda que en aquellos tiempos haba, y la mucha que hay
en stos.
Cap.

V.Lo que cost a los Reyes de Castilla el Nuevo Mundo.

Cap.

VI.El valor de las cosas comunes antes de ganar el Per.

Cap.

VII.Dos opiniones de las riquezas del Per, y el principio de su conquista.

Cap.

VIII.Almagro vuelve dos veces a Panam por socorro.

Cap.

IX.Desamparan a Pizarro los suyos; quedan solos trece con l.

Cap.

X.Francisco Pizarro pasa adelante en su conquista.

Cap.

XI.Francisco Pizarro y sus trece compaeros llegan al Per.

Cap.

XII.Maravilla que Dios obr en Tmpiz

Cap.

XIII.Pedro de Canda da cuenta de lo que vi, y vulvense todos a Panam.

Cap.

XIV.Viene Pizarro a Espaa, pide la conquista del Per.

Cap.

XV.Trabajos que los espaoles padecieron desde Panam a Tmpiz.

Cap.

XVI.Ganan los espaoles la isla Pun y a Tmpiz

Cap.

XVII.Una embajada con grandes presentes que el Inca hizo a los espaoles.

Cap.

XVIII.Enva el Gobernador una embajada al Rey Atahuallpa.

Cap.

XIX.E1 recibimiento que el Inca hizo a la embajada de los espaoles.

63

Cap.

XX.La oracin de los embajadores, y la respuesta del Inca.

Cap.

XXI.Vuelven los dos espaoles a los suyos. Apercbense todos para recibir al Inca.

Cap.

XXII.La oracin que el padre fray Vicente de Valverde hizo al Inca Atahuallpa.

Cap.
XXIII.Las dificultades que hubo para no interpretarse bien el razonamiento de fray Vicente de
Valverde.
Cap.

XXIV.Respuesta de Atahuallpa a la oracin del religioso.

Cap.

XXV.De un gran alboroto que hubo entre indios y espaoles.

Cap.

XXVI.Coteja el autor lo que ha dicho con las historias de los espaoles.

Cap.

XXVII.Prenden los espaoles al Rey Atahuallpa.

Cap.

XXVIII.Promete Atahuallpa un rescate por su libertad, y las diligencias que por l se hacen

Cap.

XXIX.La ida de Hernando Pizarro a Pachacmac, y los sucesos de su viaje.

Cap.
XXX.Enmudecieron los demonios del Per con los Sacramentos de la Santa Madre Iglesia
Romana.
Cap.

XXXI.Huscar Inca pide socorro a los exploradores.

Cap. XXXII.Llegan los dos espaoles al Cozco, hallan cruces en los templos y casas reales.
Cap.

XXXIII.Astucia de Atahuallpa, y la muerte del Rey Huscar Inca.

Cap. XXXIV.Llega Don Diego de Almagro a Cassamarca, y las seales y temores que Atahuallpa
tiene de su muerte.
Cap.

XXXV.Hernando Pizarro viene a Espaa a dar cuenta de lo sucedido en el Per.

Cap.
Cap.

XXXVI.De la muerte de Atahuallpa por justicia y con engao, y falsa informacin.

XXXVII.La informacin que se hizo contra Atahuallpa.

Cap.

XXXVIII.Una agudeza del ingenio de Atahuallpa, y la cantidad de su rescate.

Cap.

XXXIX.Discursos que los espaoles hacan sobre las cosas sucedidas.

Cap.
Cap.

XL.Los efectos que caus la discordia de los dos hermanos Reyes Incas.
XLI.Lealtad de los indios del Per con los espaoles que los rendan en la guerra.

LIBRO SEGUNDO
Cap.

I.Don Pedro de Alvarado va a la conquista del Per.

Cap.

II.Trabajos que Don Pedro de Alvarado y los suyos pasaron en el camino.

Cap.

IIILlevan el cuerpo de Atahuallpa a Quitu, y la traicin de Rumiavi.

Cap.

IV.Rumiavi entierra vivas todas las escogidas de un convento.

Cap.

V.Dos refriegas que hubo entre indios y espaoles.

64

Cap.

VI.Matan a Cullar, y hacen capitulaciones con los dems prisioneros.

Cap.

VII.Entran los espaoles en el Cozco: hallan grandes tesoros.

Cap.

VIII.Conversin de un indio que pidi la verdadera ley de los hombres.

Cap. IX.Don Diego de Almagro va a verse con Don Pedro de Alvarado y Belalczar al castigo de
Rumiavi.
Cap.

X.Temores y esperanzas de Almagro. La huda de su intrprete, y la concordia con Alvarado.

Cap. XI.Almagro y Alvarado van al Cozco. El prncipe Manco Inca viene a hablar al Gobernador, el
cual le hace un gran recibimiento.
Cap.

XII.E1 Inca pide la restitucin de su Imperio y la respuesta que se le da.

Cap.

XIII.Los dos Gobernadores van en busca del Maese de campo Quzquiz .

Cap.

XIV.Tres batallas entre indios y espaoles, y el nmero de los muertos.

Cap.
XV.Sale el Gobernador del Cozco. Vese con Don Pedro de Alvarado, pgale el concierto
hecho.
Cap.

XVI.La desgraciada muerte de Don Pedro de Alvarado.

Cap.

XVII.La fundacin de la Ciudad de los Reyes y la de Trujillo.

Cap.

XVIII.Matan los suyos al Maese de campo Quzquiz.

Cap.
XIX.Don Diego de Almagro se hace Gobernador sin autoridad real, y el concierto que hizo
con el Marqus.
Cap.
XX.Don Diego de Almagro entra en Chili con mucho dao de su ejrcito, y el buen
recibimiento que los del Inca le hicieron.
Cap.
XXI.Nuevas pretensiones prohben la conquista de Chili. Almagro trata de volverse al Per, y
por qu.
Cap. XXII.Almagro desampara a Chili, y se vuelve al Cozco. El prncipe Manco Inca pide segunda
vez la restitucin de su Imperio; y lo que se le responde. La ida de Hernando Pizarro al Per, y la prisin
del mismo Inca.
Cap.
Cap.

XXIII.Las prevenciones del prncipe Manco Inca para restituirse en su Imperio.

XXIV.El levantamiento del prncipe Manco Inca: dos milagros en favor de los cristianos.

Cap.
XXV.Un milagro de Nuestra Seora a favor de los cristianos, y una batalla singular de los
indios.
Cap.

XXVI.Ganan los espaoles la fortaleza con muerte del buen Juan Pizarro.

Cap.

XXVII.Hazaas as de indios como de espaoles que pasaron en el cerco del Cozco.

Cap. XXVIII.E1 nmero de los espaoles que los indios mataron por los caminos; y los sucesos del
cerco de la Ciudad de los Reyes.
Cap. XXIX.La huida de Villac Umu. El castigo de Felipe intrprete. El prncipe Manco Inca se
destierra de su Imperio.
Cap.

XXX.Lo que su autor dice de los Reyes Incas y de sus vasallos.

65

Cap.

XXXI.Diferencias de Almagros y Pizarros, y la prisin de Hernando Pizarro.

Cap. XXXII. Trabajos que Garcilaso de la Vega y sus compaeros pasaron en el descubrimiento de la
Buenaventura.
Cap.

XXXIII.Alonso de Alvarado va al socorro del Cozco y los sucesos de su viaje.

Cap. XXXIV.La batalla del ro Amncay, y la prisin de Alonso de Alvarado y de los suyos.
Cap. XXXV.El Marqus nombra capitanes para la guerra. Gonzalo Pizarro se suelta de la prisin. La
sentencia de los jueces rbitros sobre el gobierno. La vista de los Gobernadores y libertad de Hernando
Pizarro.
Cap. XXXVI .Declaracin de lo que se ha dicho, y cmo Hernando Pizarro va contra Don Diego de
Almagro
Cap.

XXXVII.La sangrienta batalla de las Salinas.

Cap.

XXXVIII.Lamentables sucesos que hubo despus de la batalla de las Salinas.

Cap.

XXXIX.La muerte lastimera de Don Diego de Almagro

Cap. XL.Los capitanes que fueron a nuevas conquistas, y la venida de Hernando Pizarro a Espaa, y
su larga prisin.
LIBRO TERCERO
Cap.

I.La conquista de los Charcas, y algunas batallas que indios y espaoles tuvieron.

Cap. II.El Marqus hace repartimiento del Reino y provincia de los Charcas. Y Gonzalo Pizarro va a
la conquista de la Canela.
Cap. III.Los trabajos que Gonzalo Pizarro y los suyos pasaron, y cmo hicieron una puente de madera
y un bergantn para pasar el ro grande.
Cap. IV.Francisco de Orellana se alza con el bergantn, y viene a Espaa a pedir aquella conquista, y
su fin y muerte.
Cap. V.Gonzalo Pizarro pretende volverse a Quitu, y los de Chili tratan de matar al Marqus.
Cap. VI.Un descomedimiento que precipit a los de Chili a matar al Marqus y como acometieron el
hecho.
Cap.

VII.La muerte del Marqus Don Francisco Pizarro y su pobre entierro.

Cap. VIII. De las costumbres y calidades del Marqus Don Francisco Pizarro y del Adelantado Don
Diego de Almagro.
Cap. IX.La afabilidad del Marqus y las invenciones que haca para socorrer a los que senta que
tenan necesidad.
Cap. X.Don Diego de Almagro, se hace jurar por Gobernador del Per; enva sus provisiones a
diversas partes del Reino, y la contradiccin de ellas.
Cap. XI.Prevenciones que los vecinos del Cozco hacen en servicio de su Rey, y las que Don Diego
hace en su favor, y el nombramiento de Vaca de Castro en Espaa por Juez de lo sucedido en el Per.
Cap. XII.Reciben los del Rmac y otras partes a Vaca de Castro por Gobernador. Perlvarez y los suyos
hacen un tratado doble a Don Diego de Almagro, y se juntan con Alonso de Alvarado.

66

Cap. XIII.El Gobernador elige capitanes: enva su ejrcito delante: provee otras cosas necesarias en
servicio de Su Majestad. Cuntase la muerte de Cristbal de Sotelo por Garca de Alvarado, y la de
Garca de Alvarado por Don Diego de Almagro.
Cap. XIV.Don Diego de Almagro sale en busca del Gobernador; y Gonzalo Pizarro, habiendo pasado
increbles trabajos, sale de la Canela.
Cap. XV.Gonzalo Pizarro entra en Quitu, escribe al Gobernador ofrecindole su persona y su gente;
y lo que se le responde, y los partidos que el Gobernador ofrece a Don Diego de Almagro.
Cap. XVI.De la manera que el Licenciado Vaca de Castro y Don Diego de Almagro ordenaron sus
escuadrones. El principio de la batalla. La muerte del Capitn Pedro de Canda.
Cap. XVII.Prosigue la cruel batalla de Chupas: un desconcierto que hizo la gente de Don Diego. La
victoria del Gobernador. La huida de Don Diego.
Cap. XVIII.Nmbranse los caballeros principales que en aquella batalla se hallaron. El nmero de los
muertos. El castigo de los culpados, y la muerte de Don Diego de Almagro.
Cap. XIX.El buen gobierno del Licenciado Vaca de Castro. La paz y quietud del Per. La causa de la
perturbacin de ella.
Cap. XX.Nuevas leyes y ordenanzas que en la Corte de Espaa se hizo para los dos Imperios Mxico y
Per.
Cap. XXI.Los ministros que con las ordenanzas fueron a Mxico y al Per para ejecutarlas, y la
descripcin de la imperial ciudad de Mxico.
Cap. XXII.Eligen personas que supliquen de las ordenanzas, las cuales se pregonan pblicamente. El
sentimiento y alboroto que sobre ello hubo, y como se apacigu, y la prosperidad que la prudencia y
consejo del Visitador caus en todo el Imperio de Mxico.
LIBRO CUARTO
Cap. I.Los sucesos del Visorrey Blasco Nez Vela luego que entr en Tierra Firme y en los trminos
del Per.
Cap. II.El Licenciado Vaca de Castro va a Los Reyes, despide en el camino los que iban con l. El
alboroto que caus la nueva de la ejecucin de las ordenanzas, y los desacatos que sobre ellas se hablaron.
Cap. III.Lo que decan en el Per contra los consultores de las ordenanzas, y en particular del
Licenciado Bartolom de las Casas.
Cap. IV.Las razones que daban para sus quejas, los agraviados por las ordenanzas, y cmo se aperciben
para recibir al Visorrey.
Cap. V.Reciben al Visorrey. La prisin de Vaca de Castro. El escndalo y alteracin que en todos y en
el mismo Visorrey hubo.
Cap. VI.La discordia secreta que haba entre el Visorrey y los Oidores se muestra en pblico. El
prncipe Manco Inca y los espaoles que con l estaban, escriben al Visorrey.
Cap. VII.La muerte desgraciada del prncipe Manco Inca. Los alborotos de los espaoles sobre las
ordenanzas.
Cap. VIIIProsiguen los alborotos. Escriben cuatro ciudades a Gonzalo Pizarro; elgenle por procurador
general del Per, el cual levanta gente para ir con ella a Los Reyes.
Cap. IX.Gonzalo Pizarro nombra capitanes y sale del Cozco con ejrcito. El Visorrey convoca gente;
elige capitanes; prende al Licenciado Vaca de Castro y a otros hombres principales.

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Cap. X.Los vecinos de Arequipa llevan dos navos de Gonzalo Pizarro al Visorrey, y los vecinos del
Cozco se huyen del ejrcito de Gonzalo Pizarro.
Cap. XI.Cmo se rebel Pedro de Puelles de Blasco Nez Vela, y se pas a Gonzalo Pizarro, y otros
que el Visorrey enviaba en pos de l hicieron lo mismo.
Cap. XIIPerdn y salvo conducto para Gaspar Rodrguez y sus amigos; su muerte y la de otros.
Cap. XIII.La muerte del factor Illn Surez de Carvajal; y el escndalo y alboroto que caus en todo el
Per.
Cap. XIV.Las varias determinaciones del Visorrey, por la ida de Gonzalo Pizarro a Los Reyes, y la
manifiesta contradiccin de los Oidores
.
Cap. XV.La prisin del Visorrey y los varios sucesos que con ella hubo en mar y tierra.
Cap. XVI.Sucesos lastimeros que tuvo el Visorrey. Una conjuracin que hubo en Rmac contra los
Oidores, y lo que sobre ello se hizo. La libertad del Visorrey.
Cap. XVII.Un requerimiento que los oidores hicieron a Gonzalo Pizarro. El suceso desgraciado de los
vecinos que se huyeron con l.
Cap. XVIII.Gonzalo Pizarro llega cerca de la Ciudad de los Reyes. La muerte de algunos vecinos
principales porque los Oidores se detuvieron en nombrarle por Gobernador.
Cap. XIX.Nombran a Gonzalo Pizarro por Gobernador del Per. Su entrada en la Ciudad de los Reyes.
La muerte del Capitn Gumiel. La libertad de los vecinos del Cozco.
Cap. XX.Fiestas y regocijos que los de Pizarro hicieron. Perdn general que se di a los que se le
haban huido. El lugar donde estuvo retrado Garcilaso de la Vega, y cmo alcanz perdn de Gonzalo
Pizarro.
Cap. XXI.El castigo de un desacato al Santsimo Sacramento, y el de algunos blasfemos. Pizarro y los
suyos nombran procuradores que vengan a Espaa.
Cap. XXII.El alboroto que caus en Gonzalo Pizarro la libertad del Licenciado Vaca de Castro.
Hernando Bachicao va a Panam, y el Visorrey despacha provisiones haciendo llamamiento de gente.
Cap. XXIII.Las cosas que Bachicao hizo en Panam. El Licenciado Vaca de Castro vino a Espaa, y el
fin de sus negocios. El Visorrey se retira a Quito.
Cap. XXIV.Dos capitanes de Pizarro degellan otros tres del Visorrey, el cual se venga de ellos por las
armas. Gonzalo Pizarro se embarca para la ciudad de Trujillo.
Cap. XXV.Grandes prevenciones que Gonzalo Pizarro hace para pasar un despoblado. Da vista al
Visorrey, el cual se retira a Quito. La prudencia y buen proceder de Lorenzo de Aldana.
Cap. XXVI.Los alcances que Gonzalo Pizarro y sus capitanes dieron al Visorrey. El hambre y trabajos
con que ambos ejrcitos caminaban. La muerte violenta del Maese de campo y capitanes del Visorrey.
Cap. XXVII.La muerte de Francisco de Almendras. El levantamiento de Diego Centeno. La resistencia
que Alonso de Toro le hizo, y alcance largo que le di.
Cap. XXVIII.Diego Centeno enva gente tras Alonso de Toro. En la Ciudad de los Reyes hay sospechas
de motines. Lorenzo de Aldana las aquieta. Gonzalo Pizarro enva a los Charcas a su Maese de campo
Francisco de Carvajal, y lo que fu haciendo por el camino.
Cap. XXIX.Persigue Carvajal a Don Diego Centeno. Hace una extraa crueldad con un soldado, y una
burla que otro le hizo a l.

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Cap. XXX.Gonzalo Pizarro da grandes alcances al Visorrey hasta echarle del Per. Pedro de Hinojosa
va a Panam con la armada de Pizarro.
Cap. XXXI.Pedro de Hinojosa prende a Vela Nez en el camino, y el aparato de guerra que hacen en
Panam para resistirle, y como se apacigu aquel fuego.
Cap. XXXII.Lo que Melchor Verdugo hizo en Trujillo y en Nicaragua, y en el Nombre de Dios, y cmo
lo echan de aquella ciudad.
Cap. XXXIII.Blasco Nez Vela se rehace en Popayn. Gonzalo Pizarro finge irse de Quitu por sacarle
de donde estaba. El Visorrey sale a buscar a Pedro de Puelles.
Cap. XXXIV.El rompimiento de la batalla de Quitu, donde fu vencido y muerto el Visorrey Blasco
Nez Vela.
Cap. XXXV.El entierro del Visorrey. Lo que Gonzalo Pizarro provey despus de la batalla; y cmo
perdon a Vela Nez, y las buenas leyes que hizo para el buen gobierno de aquel Imperio.
Cap. XXXVI.De un galano ardid de guerra que Diego Centeno us contra Francisco de Carvajal.
Cuntanse los dems sucesos hasta el fin de aquellos alcances.
Cap. XXXVII.Los sucesos de Lope de Mendoza, y las maneras de ponzoa que los indios echan en las
flechas, y cmo Lope de Mendoza volvi al Per.
Cap. XXXVIII.Ardides de Francisco de Carvajal, con los cuales vence y mata a Lope de Mendoza, y se
va a los Charcas.
Cap. XXXIX.Francisco de Carvajal enva la cabeza de Lope de Mendoza a Arequepa, y lo que sobre
ella dijo una mujer. Un motn que contra Carvajal se haca, y el castigo que sobre l hizo.
Cap.
XL.Lo que Francisco de Carvajal escribi y dijo de palabra a Gonzalo Pizarro sobre que se
hiciese Rey del Per; y la persuasin de otros en lo mismo.
Cap. XLI.Buenos respetos de Gonzalo Pizarro en servicio de su Rey, el cual saliendo de Quitu va a
Trujillo, y a Los Reyes, y la fiesta de su entrada.
Cap. XLII.El autor dice como se haba Gonzalo Pizarro con los suyos. Cuenta la muerte de Vela Nez.
La llegada de Francisco de Carvajal a Los Reyes: el recibimiento que se le hizo.
LIBRO QUINTO
Cap. I.La eleccin del Licenciado Pedro de la Gasca por el Emperador Carlos V, para la reduccin del
Per.
Cap. II.Los poderes que el Licenciado Gasca llev. Su llegada a Santa Marta y al Nombre de Dios. El
recibimiento que se le hizo, y los sucesos y tratos que all pasaron.
Cap. III.El Presidente enva a Hernn Meja a Panam, a sosegar a Pedro de Hinojosa, y despacha un
embajador a Gonzalo Pizarro, el cual sabiendo la ida del Presidente, enva embajadores al Emperador.
Cap. IV.Los embajadores llegan a Panam, y ellos y los que all estaban, niegan a Gonzalo Pizarro y
entregan su arma al Presidente. La llegada de Paniagua a Los Reyes.
Cap. V.Las consultas que se hicieron sobre la revocacin de las ordenanzas, y sobre el perdn en los
delitos pasados. Los recaudos que en secreto daban a Paniagua, y la respuesta de Gonzalo Pizarro.
Cap. VI. La muerte de Alonso de Toro. La salida de Diego Centeno de su cueva, y la de otros capitanes
al servicio de Su Majestad. La quema que Gonzalo Pizarro hizo de sus navos, y lo que sobre ello
Carvajal le dijo.

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Cap.
VII.El Presidente sale de Panam y llega a Tmpiz. Lorenzo de Aldana llega al valle de Santa,
enva acechadores contra Gonzalo Pizarro, el cual nombra capitanes y les hace pagas, y un proceso que
contra el Presidente se hizo.
Cap.. VIII. Gonzalo Pizarro enva a Juan de Acosta contra Lorenzo de Aldana; las asechanzas que entre
ellos pasaron. La muerte de Pedro de Puelles.
Cap. IX.Un desafo singular sobre la muerte de Pedro de Puelles. La entrada de Diego Centeno en el
Cozco, y su pelea con Pedro Maldonado.
Cap. X.Un caso maravilloso sobre la pelea de Pedro Maldonado. La muerte de Antonio de Robles. La
eleccin de Diego Centeno por Capitn General. La reduccin de Lucas Martn al servicio del Rey. La
concordia de Alonso de Mendoza con Diego Centeno.
Cap. XI.El Presidente llega a Tmpiz; las provisiones que all hizo. Gonzalo Pizarro enva a Juan de
Acosta contra Diego Centeno. Lorenzo de Aldana llega cerca de Los Reyes, y Gonzalo Pizarro toma
juramento a los suyos.
Cap. XII.Envanse rehenes de una parte a otra con astucias de ambas partes. Hyense de Gonzalo
Pizarro muchos hombres principales.
Cap. XIII.Martn de Robles usa de un engao con que se huye.
Cap. XIV.La huida del Licenciado Carvajal y la de Gabriel de Rojas, y de otros muchos vecinos y
soldados famosos.
Cap. XVLa Ciudad de los Reyes alza bandera por Su Majestad. Lorenzo de Aldana sale a tierra, y un
gran alboroto que hubo en Los Reyes.
Cap. XVI.Al Capitn Juan de Acosta, se le huyen sus capitanes y soldados. Gonzalo Pizarro llega a
Huarina; enva un recaudo a Diego Centeno, y su respuesta.
Cap. XVII.Diego Centeno escribe al Presidente con el propio mensajero de Pizarro: la desesperacin
que en l caus. El Presidente llega a Sausa, donde le hall a Francisco Voso.
Cap. XVIII.Determina Pizarro dar batalla; enva a Juan de Acosta a dar una arma de noche. Diego
Centeno arma su escuadrn, y Pizarro hace lo mismo.
Cap. XIX.La batalla de Huarina y el ardid de guerra del Maese de campo Carvajal, y los sucesos
particulares de Gonzalo Pizarro y de otros famosos caballeros.
Cap. XX.Prosigue la cruel batalla de Huarina. Hechos particulares que sucedieron en ella, y la victoria
por Gonzalo Pizarro.
Cap. XXI.Los muertos y heridos que de ambas partes hubo, y otros sucesos particulares, y de lo que
Carvajal provey despus de la batalla.
Cap. XXII.Gonzalo Pizarro manda enterrar los muertos, enva ministros a diversas partes. La huida de
Diego Centeno, y sucesos particulares de los vencidos.
Cap. XXIII.El autor da satisfaccin de lo que ha dicho y en recompensa de que no le crean, se jacta de
la que los historiadores dicen de su padre.
Cap. XXIV.Lo que Juan de la Torre hizo en el Cozco, y lo que otros malos ministros en otras diversas
partes hicieron.
Cap. XXV.Lo que Francisco de Carvajal hizo en Arequepa, en agradecimiento de los beneficios que en
aos pasados recibi de Miguel Cornejo.

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Cap. XXVI.La alteracin que el Presidente y su ejrcito recibi con la victoria de Gonzalo Pizarro, y
las nuevas prevenciones que hizo.
Cap. XXVII.El Licenciado Cepeda y otros con l, persuaden a Gonzalo Pizarro a pedir paz y concierto
al Presidente, y su respuesta. La muerte de Hernando Bachicao. La entrada de Gonzalo Pizarro en el
Cozco.
Cap. XXVIII.La prisin y muerte de Pedro de Bustincia. Los capitanes que el Presidente eligi. Cmo
sali de Sausa y lleg a Antahuaylla.
Cap. XXIX.Los hombres principales, capitanes y soldados que fueron a Antahuaylla a servir a Su
Majestad, y los regocijos que all hicieron.
Cap. XXX.Sale el ejrcito real de Antahuaylla, pasa el ro Abancay. Las dificultades que se hallan para
pasar el ro de Apurmac. Pretenden hacer cuatro puentes. Un consejo de Carvajal no admitido por
Gonzalo Pizarro.
Cap. XXXI. Lope Martn echa las tres criznejas de la puente. Las espas de Gonzalo Pizarro cortan las
dos. El alboroto que caus en el ejrcito real. Carvajal da un aviso a Juan de Acosta para defender el paso
del ro.
Cap. XXXIIEl Presidente llega al ro Apurmac. Las dificultades y peligros con que lo pasaron. Juan de
Acosta sale a defender el paso. La negligencia y descuido que tuvo en toda su jornada.
Cap. XXXIII.Gonzalo Pizarro manda echar bando para salir del Cozco. Carvajal procura estorbrselo
con recordarle un pronstico echado sobre su vida. El Presidente camina hacia el Cozco. El enemigo le
sale al encuentro.
Cap. XXXIV.Llegan a Sacsahuana los dos ejrcitos. La desconfianza de Gonzalo Pizarro de los que
llevaba de Diego Centeno, y la confianza del Presidente de los que se le haban de pasar. Requerimientos
y protestaciones de Pizarro, y la respuesta de Gasca. Determinan dar batalla, y el orden del escuadrn
real.
Cap. XXXV. Sucesos de la batalla de Sacsahuana hasta la prdida de Gonzalo Pizarro.
Cap. XXXVI.Gonzalo Pizarro se rinde por parecerle menos afrentoso que el huir. Las razones que entre
l y el Presidente pasaron. La prisin de Francisco de Carvajal.
Cap. XXXVII. Lo que le pas a Francisco de Carvajal con Diego Centeno y con el Presidente, y la
prisin de los dems capitanes.
Cap. XXXVIII.Las visitas que Francisco de Carvajal tuvo en su prisin, y los coloquios que pasaron
entre l y los que iban a triunfar de l.
Cap. XXXIX.Los capitanes que ajusticiaron, y cmo llevaron sus cabezas a diversas partes del Reino.
Cap. XL Lo que hizo y dijo Francisco de Carvajal el da de su muerte, y lo que los autores dicen de su
condicin y milicia.
Cap. XLI.El vestido que Francisco de Carvajal traa, y algunos de sus cuentos y dichos graciosos.
Cap. XLII.Otros cuentos semejantes, y el ltimo trata de lo que le pas a un muchacho con un cuarto
de los de Francisco de Carvajal.
Cap.
XLIII.Cmo degollaron a Gonzalo Pizarro. La limosna que pidi a la hora de su muerte, y
algo de su condicin, y buenas partes.
LIBRO SEXTO

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Cap. I.Nuevas provisiones que el Presidente hizo para castigar los tiranos. El escndalo que los indios
sintieron de ver a espaoles azotados. La afliccin del Presidente con los pretendientes, y su ausencia de
la ciudad para hacer el repartimiento.
Cap. II.El Presidente hecho el repartimiento, se va de callada a la Ciudad de los Reyes. Escribe una
carta a los que quedaron sin suerte; causa en ellos grandes desesperaciones.
Cap. III.Casamientos de viudas con pretendientes. Los repartimientos que se dieron a Pedro de
Hinojosa y a sus consortes. La novedad que en ellos mismos caus.
Cap. IV.Francisco Hernndez Girn, sin razn alguna se muestra muy agraviado del repartimiento, que
se hizo: dnle comisin para que haga entrada, y nueva conquista. El castigo de Francisco de Espinoza y
Diego de Carvajal.
Cap. V.A Pedro de Valdivia dan la gobernacin de Chile. Los captulos que los suyos le ponen: la maa
con que el Presidente le libra.
Cap. VI.La muerte desgraciada de Diego Centeno en las Charcas; y la del Licenciado Carvajal en el
Cozco. La fundacin de la ciudad de la Paz. El asiento de la audiencia en los Reyes.
Cap. VII.Los cuidados y ejercicios del Presidente Gasea; el castigo de un motn; su paciencia en dichos
insolentes que le dijeron: su buena maa y aviso para entretener los pretendientes
Cap. VIII.La causa de los levantamientos del Per. La entrega de los galeotes a Rodrigo Nio para que
los traiga a Espaa. Su mucha discrecin y astucia para librarse de un corsario.
Cap. IX.A Rodrigo Nio se le huyen todos los galeotes y a uno slo que le qued, lo ech de s a
puadas. La sentencia que sobre ello le dieron. La merced que el prncipe Maximiliano le hizo.
Cap. X.El segundo repartimiento se publica. El Presidente se parte para Espaa. La muerte del
Licenciado Cepeda. La llegada del Presidente a Panam.
Cap. XI.De lo que sucedi a Hernando y a Pedro de Contreras, que se hallaron en Nicaragua y vinieron
en seguimiento del Presidente.
Cap. XII.Las torpezas y bisoeras de los Contreras con las cuales perdieron el tesoro ganado y sus
vidas; las diligencias y buena maa de sus contrarios para el castigo y muerte de ellos.
Cap. XIII.El Presidente cobra su tesoro perdido, castiga a los delincuentes, llega a Espaa, donde acaba
felizmente.
Cap. XIV.Francisco Hernndez Girn publica su conquista. Acuden muchos soldados a ella. Causan en
el Cozco un gran alboroto y motn. Apaciguase por la prudencia y consejo de algunos vecinos.
Cap. XV.Hyense del Cozco Juan Alonso Palomino y Jernimo Costilla, Francisco Hernndez Girn se
presenta ante la Audiencia Real. Vuelve al Cozco libre y casado. Cuntase otro motn que en ella hubo.
Cap. XVI.Envan los oidores Corregidor nuevo al Cozco, el cual hace justicia de los amotinados: dase
cuenta de la causa de estos motines.
Cap. XVII.La ida del Visorrey don Antonio de Mendoza al Per, el cual enva a su hijo don Francisco a
visitar la tierra hasta los Charcas, y con la Relacin de ella lo enva a Espaa . Un hecho riguroso de un
juez.
Cap. XVIII.La venganza que Aguirre hizo de su afrenta, y las diligencias del Corregidor por haberle a
las manos: y cmo Aguirre se escap.
Cap. XIX.La ida de muchos vecinos a besar las manos al Visorrey. Un cuento particular que le pas
con un chismoso. Un motn que hubo en Los Reyes, y el castigo que se le hizo. La muerte del Visorrey, y
escndalos que sucedieron en pos de ella.

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Cap. XX.Alboroto que hubo en la provincia de los Charcas y muchos desafos singulares, y en
particular se da cuenta de uno de ellos.
Cap.XXI.Un desafo singular entre Martn de Robles y Pablo de Meneses. La satisfaccin que en l se
di. La ida de Pedro de Hinojosa a los Charcas; los muchos soldados que hall para el levantamiento. Los
avisos que al Corregidor Hinojosa dieron del motn. Sus vanas esperanzas con que entretena a los
soldados.
Cap. XXII.Otros muchos avisos que por diversas vas y modos dieron al general. Sus bravezas y mucha
tibieza. El concierto que los soldados hicieron para matarle.
Cap. XXIII.Don Sebastin de Castilla y sus compaeros, matan al Corregidor Pedro de Hinojosa y a su
Teniente Alonso de Castro. Los vecinos de la ciudad, unos huyen y otros que dan presos. Los oficios que
los rebeldes proveyeron.
Cap. XXIV.Prevenciones y provisiones que don Sebastin hizo y provey para que Egas de Guzmn se
alzase en Potocs; y los sucesos extraos que en aquella villa pasaron.
Cap. XXV.Don Sebastin y sus ministros envan capitanes y soldados a matar al Mariscal Juan Ramn,
que era caudillo de ellos, desarma a don Garca y a los de su bando: con la nueva de lo cual matan a don
Sebastin los mismos que le alzaron.
Cap. XXVI.Las elecciones de los oficios militares y civiles que se proveyeron, y Vasco Godinez por
general de todos. La muerte de Don Garca y de otros muchos sin tomarles confesin.
Cap. XXVII.Los sucesos que hubo en Potocs. Egas de Guzmn arrastrado y hecho cuartos; y otras
locuras de soldados a la muerte de otros muchos de los famosos. El apercibimiento del Cozco contra los
tiranos.
Cap. XXVIII. La Audiencia Real provee al Mariscal Alonso de Alvarado por juez para el castigo de los
tiranos. Las prevenciones del juez, y otras de los soldados. La prisin de Vasco Godinez y de otros
soldados y vecinos.
Cap. XXIX.El juez castiga muchos tiranos en la ciudad de la Paz y en el asiento de Potos con muerte,
azotes y galeras; y en la ciudad de la Plata hace lo mismo. La sentencia y muerte de Vasco Godinez.
LIBRO SEPTIMO
Cap. I.Con la nueva del riguroso castigo que en los Charcas se haca, se conjura Francisco Hernndez
Girn con ciertos vecinos y soldados para rebelarse en aquel Reino.
Cap. II.Francisco Hernndez se rebela en el Cozco. Los sucesos de la noche de su rebelin. La huida de
muchos vecinos de aquella ciudad.
Cap. III.Francisco Hernndez prende al Corregidor, sale a la plaza, suelta los presos de la crcel, hace
matar a Don Baltasar de Castilla y al Contador Juan de Cceres.
Cap. IV.Francisco Hernndez nombra Maese de campo y capitanes para su ejrcito. Dos ciudades le
envan embajadores. El nmero de los vecinos que se huyeron a Rmac.
Cap. V.Cartas que se escriben al tirano, y l destierra al Corregidor del Cozco.
Cap. VI.Francisco Hernndez se hace elegir procurador y Capitn General de aquel Imperio. Los
oidores eligen ministros para la guerra. El Mariscal hace lo mismo.
Cap. VII.Los capitanes y ministros que los oidores nombraron para la guerra. Los pretensores para el
oficio de Capitn General. Francisco Hernndez sale del Cozco para ir contra los oidores.

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Cap. VIII.Juan de Vera de Mendoza se huye de Francisco Hernndez. Los del Cozco se van en busca
del Mariscal. Sancho Dugarte hace gente y se nombra general de ella. El Mariscal le reprime. Francisco
Hernndez llega a Huamanca. Tpanse los corredores del un campo y del otro.
Cap. IX.Tres capitanes del Rey prenden a otro del tirano y a cuarenta soldados. Remtenlos a uno de los
oidores. Francisco Hernndez determina acometer al ejrcito real; hyansele muchos de los suyos.
Cap. X.Francisco Hernndez se retira con su ejrcito. En el de Su Majestad hay mucha confusin de
pareceres. Un motn que hubo en la ciudad de Piura, y cmo se acab.
Cap. XISucesos desgraciados en el un ejrcito y en el otro. La muerte de Nuo Mendiola, Capitn de
Francisco Hernndez, y la de Lope Martn, Capitn de Su Majestad.
Cap. XII.Los oidores envan gente en socorro de Pablo de Meneses. Francisco Hernndez revuelve
sobre l y le da un bravo alcance. La desgraciada muerte de Miguel Cornejo. La lealtad de un caballo con
su dueo.
Cap. XIII.Deponen los oidores a los dos generales. Francisco Hernndez llega a Nanasca. Un espa
doble le da aviso de muchas novedades. El tirano hace un ejrcito de negros.
Cap. XIV.El Mariscal elige capitanes para su ejrcito. Llega al Cozco. Sale en busca de Francisco
Hernndez. La desgraciada muerte del Capitn Diego de Almendras.
Cap. XV.E1 Mariscal tiene aviso del enemigo. Enva gente contra l. rmase una escaramuza entre los
dos bandos. El parecer de todos los del Rey es que no se le d la batalla al tirano.
Cap. XVI.Juan de Piedrahita da un arma al campo del Mariscal. Rodrigo de Pineda se pasa al Rey,
persuade a dar la batalla. Las contradicciones que sobre ello hubo. La determinacin del Mariscal para
darla.
Cap. XVII.El Mariscal ordena su gente para dar la batalla. Francisco Hernndez hace lo mismo para
defenderse. Los lances que hubo en la pelea. La muerte de muchos hombres principales.
Cap. XVIII.Francisco Hernndez alcanza victoria. El Mariscal y los suyos huyen de la batalla. Muchos
de ellos matan los indios por los caminos.
Cap. XIX.El escndalo que la prdida del Mariscal caus en el campo de Su Majestad. Las provisiones
que los oidores hicieron para remedio del dao. La discordia que entre ellos hubo, sobre ir o no ir con el
ejrcito real. La huda de un Capitn del tirano a los del Rey.
Cap. XX.Lo que Francisco Hernndez hizo despus de la batalla. Enva ministros a diversas partes del
Reino a saquear las ciudades. La plata que en el Cozco robaron a dos vecinos de ella.
Cap. XXI.EI robo que Antonio Carrillo hizo y su muerte. Los sucesos de Piedrahita en Arequepa. La
victoria que alcanz por las discordias que en ella hubo.
Cap. XXII.Francisco Hernndez huye de entrar en el Cozco. Lleva su mujer consigo.
Cap. XXIII.El ejrcito real pasa el ro de Amncay y el de Apurmac con facilidad. La que no se
esperaba; sus corredores llegan a la ciudad del Cozco.
Cap. XXIV.El campo de Su Majestad entra en el Cozco y para adelante. Dase cuenta de cmo llevaban
los indios la artillera a cuestas. Llega parte de la municin al ejrcito real.
Cap. XXV.El campo de Su Majestad llega donde el enemigo est fortificado. Hay escaramuzas y malos
sucesos en los de la parte real.
Cap. XXVI.Cautelas de malos soldados. Piedrahita da armas al ejrcito real. Francisco Hernndez
determina dar batalla a los oidores, y la prevencin de ellos.

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Cap. XXVIIFrancisco Hernndez sale a dar batalla. Vulvese retirando por haber errado el tiro. Toms
Vsquez se pasa al Rey. Un pronstico que el tirano dijo.
Cap. XXVIIIFrancisco Hernndez se huye slo. Su Maese de campo con ms de cien hombres va por
otra va. El general Pablo de Meneses los sigue y prende y hace justicia de ellos.
Cap. XXIX.El Maese de campo don Pedro Portocarrero va en busca de Francisco Hernndez. Otros dos
capitanes van a lo mismo por otro camino, y prenden al tirano y lo llevan a los Reyes, y entran en ella a
manera de triunfo.
Cap. XXX.Los oidores proveen corregimientos. Tienen una pltica modesta con los soldados
pretendientes. Hacen justicia de Francisco Hernndez Girn. Ponen su cabeza en el rollo. Hrtala un
caballero con la de Gonzalo Pizarro y Francisco de Carvajal. La muerte extraa de Baltasar Velsquez.
LIBRO OCTAVO
Cap. I.Cmo celebraban indios y espaoles la fiesta del Santsimo Sacramento en el Cozco. Una
pendencia particular que los indios tuvieron en una fiesta de aquellas.
Cap. II.De un caso admirable que acaeci en el Cozco.
Cap. III.La eleccin del Marqus de Caete por Visorrey del Per. Su llegada a Tierra Firme. La
reduccin de los negros fugitivos. La quema de un galen con ochocientas personas dentro.
Cap. IV.E1 Visorrey llega al Per, las provisiones que hace de nuevos ministros. Las cartas que escribe
a los corregidores.
Cap. V.Las prevenciones que el Visorrey hizo para atajar motines y levantamientos. La muerte de
Toms Vsquez, Piedrahita y Alonso Daz por haber seguido a Francisco Hernndez Girn.
Cap. VI.La prisin y muerte de Martn de Robles, y la causa por qu lo mataron.
Cap. VII.Lo que el Visorrey hizo con los pretendientes de gratificacin de sus servicios. Como por
envidiosos y malos consejeros envi desterrados a Espaa treinta, y siete de ellos.
Cap. VIII.El Visorrey pretende sacar de las montaas al prncipe heredero de aquel Imperio y reducirlo
al servicio de Su Majestad. Las diligencias que para ello se hicieron.
Cap. IX.La sospecha y temor que los Gobernadores del prncipe tuvieron con la embajada de los
cristianos. La maa y diligencias que hicieron para asegurarse de su recelo.
Cap. X.Los Gobernadores del prncipe toman y miran sus ageros y pronsticos para su salida. Hay
diversos pareceres sobre ella. El Inca se determina salir. Llega a Los Reyes. El Visorrey le recibe: la
respuesta del Inca a la merced de sus alimentos.
Cap. XIEl prncipe Sayri Tpac se vuelve al Cozco donde le festejaron los suyos. Bautzanse l y la
infanta su mujer. El nombre que tom y las visitas que en la ciudad hizo.
Cap. XII.E1 Visorrey hace gente de guarnicin de infantes y caballos para la seguridad de aquel
Imperio. La muerte natural de cuatro conquistadores.
Cap. XIII.Que trata de los pretendientes que vinieron desterrados a Espaa y la mucha merced que Su
Majestad les hizo. Don Garca de Mendoza va por Gobernador a Chile, y el lance que les sucedi con los
indios.
Cap. XIV.Hacen restitucin de sus indios a los herederos de los que mataron por haber seguido a
Francisco Hernndez Girn. La ida de Pedro de Orsa a la conquista de las Amazonas. Su fin y muerte y
la de otros muchos con la suya.

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Cap. XV.El Conde de Nieva elegido por Visorrey del Per. Un mensaje que envi a su antecesor. El
fallecimiento del Marqus de Caete y del mismo Conde de Nieva. La venida de don Garca de Mendoza
a Espaa. La eleccin del Licenciado Castro por Gobernador del Per
Cap. XVI La eleccin de don Francisco de Toledo por virrey del Per. Las causas que tuvo para seguir
y perseguir al prncipe Inca Tpac Amaru. Y la prisin del pobre prncipe.
Cap. XVIIEl proceso contra el prncipe y contra los Incas parientes de la sangre real y contra los
mestizos hijos de indias y de conquistadores de aquel Imperio.
Cap. XVIII.El destierro que se di a los indios de la sangre real y a los mestizos. La muerte y fin que
todos ellos tuvieron. La sentencia que dieron contra el prncipe, y su respuesta. Y como recibi el santo
bautismo.
Cap. XIX.La ejecucin de la sentencia contra el prncipe. Las consultas que se hacan para prohibirla.
El Visorrey no quiso orlas. El buen nimo con que el Inca recibi la muerte.
Cap. XX.La venida de don Francisco de Toledo a Espaa. La reprensin que la majestad catlica le di
y su fin y muerte y la del Gobernador Martn Garca de Loyola.
Cap. XXI.Fin del libro octavo, ltimo de la Historia.

76