Proteccin jurdica de los derechos personales y regulacin de

los atributos esenciales de la persona.

Lic. Judith Santome Snchez
Se dice que la sociedad es al derecho como la tierra es a las plantas, es
decir que el derecho es hecho en sociedad, como manufactura necesaria para
poder alcanzar y mantener el orden, la disciplina y el respeto, ingredientes
necesarios para alcanzar el bienestar social.
Las leyes, traducen el anhelo de los pueblos de disfrutar de un nivel
apropiado de paz, seguridad y tranquilidad, es decir que las leyes estn al servicio
del hombre, siendo al Estado a quien le corresponde hacerlas respetar.
El derecho a la vida, la integridad moral, psquica y fsica, son derechos
inherentes a la personalidad y constituyen manifestaciones del derecho de la
persona. La cuestin relativa a los derechos inherentes a la personalidad ha
estado sujeta a innumerables contradicciones, en el transcurrir del tiempo, en el
Derecho Romano su regulacin fue muy escasa, pues se desconoca esta clase
de derechos y su proteccin funcionaba a travs de la actio iniurarum. Es el
cristianismo el que sent la moral indestructible sobre la que se alz el
reconocimiento de estos derechos. Segn expresa Luo Pea "el cristianismo
representa y constituye la ms solemne proclamacin de los derechos de la
personalidad humana, mediante la idea de una verdadera paternidad universal
que implica la igualdad de derechos y de la persona con todas sus prerrogativas,
individuales y sociales". En el Renacimiento aparecieron las construcciones
jurdicas que encaminaron la aspiracin de independencia de la persona y la
integridad de los derechos humanos. La teora de los derechos innatos se
encontraba unida a un sentimiento de reivindicaciones polticas, que culmin con
la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano, adoptada por la
Asamblea Constituyente francesa de 1789.
Hoy, dejando de lado la antigua controversia sobre estos derechos, entre la
concepcin pluralista dentro de los derechos de la personalidad, y la consideracin
de un nico derecho subjetivo de la personalidad que procede de la doctrina ius in

se ipsum, o sea el derecho sobre s mismo y la obligacin que tienen los dems de
respetar ese derecho, entendemos por derechos fundamentales o derechos de la
personalidad al conjunto de derechos inherentes a la propia persona que
corresponden a determinadas cualidades o atributos fsicos o morales de sta que
por constituir manifestaciones de la dignidad de la persona y de su propia esfera
individual todo ordenamiento jurdico debe respetar.
Los derechos de la personalidad obedecen otro enfoque distinto que las
garantas individuales, ya que se ejercitan sobre la propia persona o sobre sus
cualidades o atributos, para asegurar el goce de nuestros propios bienes internos
de nuestras energas fsicas y espirituales: son los derechos que tiene la persona
por su naturaleza, frente a otros hombres sus iguales, y no frente al estado,
aunque este, como factor del bien comn y conservador de la paz pblica, debe
reconocerlos ( no otorgarlos) y sancionar sus violaciones. El campo de los
derechos de la personalidad, queda comprendido claramente en el derecho
privado, pues son relaciones entre hombres jurdicamente iguales. En cambio, las
llamadas garantas individuales son los derechos del ciudadano frente al estado, y
son por tanto, parte del derecho pblico. 1
La proteccin del derecho civil presta a los derechos de la personalidad es
tanto o ms eficaz que la que el derecho pblico presta a los derechos del
ciudadano, pues en la vida diaria, los ataques a la esfera jurdica elemental de la
persona muchas veces proceden de otros particulares antes que del estado. En
esta relacin tpicamente privatistica es en la que se desarrolla los derechos de la
personalidad.
Una forma de clasificar los derechos de la personalidad puede partir desde
el punto de vista de los bienes que protegen de la siguiente manera.
I. Bienes esenciales de la persona.
1. La vida.
1 Prez Fuentes, Gisela Mara- Evolucin doctrinal, legislativa y jurisprudencial de la derechos de la personalidad y el dao moral en
Espaa-Revista de Derecho Privado, nueva poca, ao III, numero 8, mayo-agosto de 2004, pag.111-146

2. La integridad corporal.
3. La libertad.
II. Bienes sociales individuales.
1. El honor y la fama.
2. La intimidad personal.
3. La reproduccin de la imagen.
4. La condicin de autor.
III. Bienes corporales y psquicos secundarios, entre los cuales enumera la
salud fsica y psquica, los sentimientos y la estima social.
IV. El nombre.
Los derechos de la personalidad pretenden la proteccin de determinados
bienes o atribuciones innatos y esenciales de la persona frente a s misma y frente
a los dems particulares. Esto no quiere decir que el poder pblico no tenga que
ver con los derechos de la personalidad, ya que es necesaria su intervencin para
protegerlos, para legislar sobre ellos y para hacer valer los mismos ante las
personas que pretendan violados o que de hecho los violen.
Concordamos con Quispe Correa, cuando afirma que el derecho a la vida,
es la piedra angular de la que emergen todos los derechos, pero que trasciende la
idea de slo impedir los atentados contra la vida fsica de sujeto, ya que la vida
debe ser entendida como vivir de tal manera que el ser humano pueda cumplir
con su proyecto de vida, 2 a este derecho se suman el derecho a la integridad y a
la salud
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El derecho a la vida, sin embargo pueden sufrir restricciones cuando entran

en conflicto con otros derechos como por ejemplo el de la pena de muerte, la
legitima defensa, el estado de necesidad, el derecho a la vida del concebido y el
aborto encaso de peligro de la vida de la madre.
El derecho a la libertad, como condicin de la vida humana individual y
privada que e permite actuar al hombre sin ms limites que la ley y la moral
impongan. Y que desde el derecho civil debe ser entendida como la facultad que
tiene todo sujeto de derecho, para crear modificar o extinguir la vasta gama de
actos jurdico que forma parte del ordenamiento jurdico. 3
Los derechos del hombre son derechos de ciudadanos frente al poder
pblico y como tales deben ser respetados por la autoridad obligada como
organismo del estado a preservar el orden pblico y buscar el bien comn, debe
respetar los derechos del hombre en su dimensin poltica, o sea en sus
relaciones de derecho publico.
De esta manera la proteccin jurdica de los derechos personales y
regulacin de los atributos esenciales de la persona ha transcendido el mbito
nacional de los ordenamientos jurdicos y desde el periodo que va desde 1987 al
1991, surge el Derecho de injerencia humanitaria, al amparo de los principios de
intervencin/ no intervencin, y la evolucin del derecho humanitario, que han
dejado en claro que es al hombre y los derechos del hombre los que por justicia
las sociedades deben defender, por lo que en aras de dicha proteccin es vlida
intervenir en un Estado esta nueva visn del derecho internacional que significa
que bajo el principio de intervencin/ no intervencin, se arriba a un nuevo
concepto de soberana, gracias al cual, una comunidad internacional mejor
organizada interviene a fin de proteger los derechos humanos en Estados frgiles
en el que stos se han visto mellados por oscuros intereses internos o externos. Y
bajo este principio se concluy que la asistencia humanitaria era tanto un derecho
3 Op cit Cdigo Civil Comentado, comentan 209 especialista de las diversas materia del derecho civil - Tomo I Gaceta Jurdica Lima
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como una obligacin, tanto al amparo de criterios morales como cristianos que
deber ser garantizado aun con la injerencia en un Estado.