Ceballos Quintero Carlos Misael.

Colegio de Estudios Latinoamericanos.

Facultad de Filosofa y Letras UNAM.

Virtualizacin del deseo, post-pornografa

y realidad aumentada.
Con-textualidades contemporneas.
Nos encontramos en la poca contempornea al interior de una extensiva y acelerada
proliferacin de las telecomunicaciones, tecnologas de cierta tendencia multidireccional
que se integran y articulan orgnicamente como eje fundamental de la nueva economa
global, en la que los mercados tienden a interconectarse y unificarse dentro de una
extensiva red de divisin internacional del trabajo, desde donde se opera y despliega una
ampla gama de industrias culturales y de produccin audiovisual, que a la par del
desarrollo tecnolgico, instrumentalizan y mediatizan discursos de subjetividad
hegemnicos, los cuales se formulan desde una lgica heredera de valores burgueses,
neoliberales y heteronormados. Las industrias de produccin audiovisual contemporneas
son a su vez, tecnologas de re-produccin, induccin y legitimacin de la subjetividad,
mismas al ser gestadas desde el interior del sistema econmico capitalista postindustrializado, se resuelven en el marco de su recepcin e integracin, como un
disciplinamiento y un control sobre las posibilidades individuales de auto-narracin y
auto-ficcin de los cuerpos. Las tecnologas de produccin del yo que se instrumentan
sobre las poblaciones desde las complejas redes de distribucin y proyeccin de imgenes,
son parte de un sistema de regulacin disciplinaria sobre el cuerpo y la subjetividad de
los individuos, el que a su vez, es posible delimitar dentro de un proceso macroestructural de optimizacin productiva y acumulativa del capital financiero global.
La virtualizacin de la realidad es un proceso cognitivo que se comienza a divisar ya
con premura al interior de las occidentales y occidentalizadas ciudades contemporneas,

toda vez que los medios telecomunicativos se integran con velocidad a las dinmicas de
lectura, interpretacin e interaccin que los cuerpos ejercen sobre su medio fsico
sustancial. Siguiendo crticamente los postulados de Jean Baudrillard sobre el asesinato
de la realidad como el gran crimen perfecto, toda vez que la disolucin de los referentes
materiales, enmascara simultneamente su propa lgica de desaparicin, podemos partir
haca un desplazamiento terico ms acorde con las experiencias actuales de
digitalizacin en los territorios de Amrica Latina. As pues, resulta imposible diferenciar
del anlisis, la consideracin fctica de una creciente brecha tecnolgica y epistmica al
interior de nuestras sociedades latinoamericanas, la cual se manifiesta como expresin
estructural de una histrica dependencia cientfica y tecnolgica de nuestros pases con
respecto de los poderes fcticos que articulan la economa del sistema moderno mundial.
Un estudio sobre las implicaciones psico-sociales de las nuevas tecnologas de la
informacin y la comunicacin (TICs) aplicado al interior de las sociedades en Amrica
Latina, debe considerar como premisa metodolgica: los cortes, las convivencias y
exclusiones que se generan en este heterogneo entramado social de exacervadas
desigualdades, en el a su vez, se abren complejos pliegues de interaccin entre
temporalidades y subjetividades diversas, que no responen a cabalidad con los
parmetros explicativos de la teora occidental acerca del fenmeno de virtualizacin.
Una lectura interpretativa sobre las subjetividades emergentes que se articulan en el
mundo contemporneo, en funcin de la extensiva produccin y distribucin de nuevas
tecnologas y medios audiovisuales, debe asumirse conciente de sus limitaciones y
carencias, evitando as el establecimiento de generalizaciones que obstaculicen la
observacin y consideracin de patrones marginales en el uso, abuso y consumo de estas
nuevas herramientas tecnolgicas (que con cierta proximidad, sern tambin tecnoorgnicas)
En el presente caso, afirmar lo reducido y hermtico de nuestro discurso, nos permitir
posicionar el papel instersticial y limtrofe del planteamiento, que de acuerdo al ttulo de
la exposicin, versar sobre: virtualizacin del deseo, postpornografa y la recin
denominada realidad aumentada. As, en lo sucesivo se intentar esbozar tanto la
multidimensionalidad de los conceptos, como sus potencialidades ambivalentes de quiebre

o ruptura para con el sistema hegemnico heteronormativo, que por lo dems, es

ontolgicamente indisociable de su operatividad dentro del sistema econmico capitalista.
Las teorizaciones que en los aos ochentas y noventas del s.XX circulaban con respecto
a las implicaciones y renovaciones que tendra la sexualidad humana dentro de los
nuevos avances tecnolgicos, parecen encontrarse, en cierta medida, desvirtuados de la
orientacin que a principios del s.XXI podemos observar en nuestro contexto
latinoamericano; as, aquellas proyecciones sobre el cyborg, las sex-machines y el cuerpo
post-humano, en parte nos resultan tiles, pero en parte son insuficientes para describir
la asimilacin que hoy en da estn teniendo los nuevos soportes tele-masturbatorios
sobre los estratos del imaginario social acerca del cuerpo, el gnero y la sexualidad. La
distancia con respecto a stos argumentos, reside menos en la crtica de sus futuristas
visines con sesgos de ciencia ficcin, y se situa en realidad, con algo ms de incredulidad,
frente a su marcado optimismo ante las aptitudes incluyentes y desjerarquizadas de las
sociedades-red. As: Los parmetros de exclusin y opresin se mantienen y la red no
parece tan liberadora ni para las mujeres ni para los colectivos subalternos como -en
principio- pareca ser. [Torras, M. -2005- pg.146]

Emergencias toxico-pornogrficas.
La respectiva insercin en el mbito domstico de las TICs, ha dado paso a la
implementacin de stas como tecnologias de re-produccin e implementacin prosttica
(extensin corporal) de la subjetividad. Sus usos y aplicaciones son extensivos a la
realidad material de los individos, toda vez que refieren (a traves del texto, la imagen o el
sonido) a experiencias fsicas concretas, que como tales, desaparecen en su imanecia
temporal, pero que, gracias a su interseccin con el registro audiovisual, se integran
simultnemanete al infinito archivo electrnico de alcance global que hoy da es internet,
en donde se vuelven contenidos disponibles a posteridad, (o incluso, con mayor frecuencia,
en lo sincrnico del llamado tiempo real) para quin as lo desee. Estas implicaciones se
observan, y de un modo bastante particular, en lo que respecta al desenvolvimiento

actual de las emergentes sexualiades contemporneas. Los nuevos soportes, no solo

amplan la experiencia comunicativa, sino que reconfiguran tambin los procesos
fisiolgicos y se integran dinmica y orgnicamente en la percepcin y expresin de los
mismos. Si bien, hoy da todava es posible divisar ciertas froteras ms o menos claras
entre la regulacin biopoltica y farmacolgica de la poblacin, sto con respecto a los
mecanismos discursivos re-producidos por los medios audiovisuales, los lmites entre unos
y otros, se vuelven cada da ms permeables, y sus entrecruzamientos van dando lugar a
la configuracin de un poder que se ejecuta por vas sofisticadamente moleculares, donde
los panpticos disciplinarios de Foucault, se vuelven en palabras de Beto Preciado, parte
de un orden de control toxico-pornogrfico, donde las subjetividades humanas, pasan a
ser (en cada vez ms esferas de la vida) parte de un formateo y una administracin
regulada por los grandes capitales financieros, que no asumen solo el tiempo laboral de
los individuos como eje potencialmente productivo para el sistema, sino que integran y
seducen a los cuerpos dentro de dinmicas de un interminable consumo.
Las nuevas orientaciones dentro del capitalismo, vinculadas con la proliferacin del
sector servicios y el expansivo crecimiento de las industrias culturales, desdibujan las
conocidas barreras clsicas entre trabajo y entretenimiento, consumo y produccin,
publicidad y privacidad, etc., puesto que de mantenerse como campos diferenciados, estas
realidades resultan inoperantes para la lgica mercantil que privilegia el valor de cambio
por sobre el valor de uso. As, aun tratndose de dimensiones tan enteramente ntimas
de los cuerpos, como pueden serlo la sexualidad y el gnero, su realizacin no se sustrae
de la dinmica mercantil de compra-venta, que se integra axiolgicamente en la narrativa
personal de cada uno de los sujetos. Esta desconcertante instrumentalizacin de nuestro
cuerpo, nuestros deseos y nuestros placeres por parte de un rgimen desterritorializado
que se auto-administra en subordinacin al mercado, no debe ignorarse al reflexionar su
integracin con los nuevos soportes tecnolgicos, mismos que no operan ya, solo como
emisores de imaginarios estticos, ticos y biopolticos, sino que tambin, nos asimilan y
se nutren de nuestras desviaciones, apropiaciones y desplazamientos del cnon
hegemnico. Como lo acabamos de afirmar, estamos siendo parte de un proceso
ambivalente de interaccin con las nuevas tecnologas, que no se limitan ya a

transmitirnos un contenido unidireccional como anteriormente pudo haberlo hecho la

televisin o la radio, sino que ahora, estamos a un paso de integrarnos simbiticamente
con una red de medios multiformato, que nos estimulan, nos proyectan y nos conforman
como individuos comercializables dentro del actual mercado simblico de las identidades.
Intentando pulir un poco las afirmaciones anteriores, y avocndonos ms al tema
especfico que aqu nos atae, que es el de la sexualidad y el gnero, podemos seguir a
Judith Butler cuando afirma que: Identificarse con un gnero bajo los regimenes
contemporneos de poder implica identificarse con una serie de normas realizables y no
realizables y cuyo poder y rango precede las identificaciones mediante las cuales se
intenta insistentemente aproximarse a ellas. Esto de "ser hombre" o "ser mujer" son
cuestiones internamente inestables. Estn siempre acosadas por la ambivalencia
precisamente porque toda identificacin tiene un costo, la prdida de algn otro conjunto
de identificaciones, la aproximacin forzada a una norma que uno nunca elige, una norma
que nos elige, pero que nosotros ocupamos, invertimos y resignificamos, puesto que la
norma nunca logra determinarnos por completo. [Butler,J. -1993- pg.186] Por lo
anterior, respecta que no se es del todo un sujeto pasivo dentro de los complejos procesos
de produccin de identidad, sin embargo, sto implica tanto una serie de limitaciones
como de potencialidades, que como tales, estn condicionadas por las condiciones
estructurales e histricas de los respectivos contextos en los que nos desenvolvemos. Pero
justo, en la medida que se abren puntos de fuga, resistencias dentro del mismo sistema
hegemnico de sexo y gnero, cabra preguntarse qu condiciones mercantiles posibilitan
su enunciacin, su visibilidad y su afirmacin poltica, as como tambin las exclusiones
que se generan tras todo proceso de reivindicacin identitaria. Cuestionamientos que no
se sustraen de la observacin sobre los contenidos virtuales que circulan con amplitud por
la red, y de los que gran parte de los movimientos sociales contemporneos toman parte.
La tecnificacin de la vida cotidiana en las ciudades, ha implicado para la vida en
nuestras sociedades latinoamericanas, una ampliacin extensiva de los procesos
coloniales, que como se mencion ya con anterioridad, responden a una dependencia
cientfica y tecnolgica, pero tambin, a una colonizacin imaginaria en el campo del

pensamiento y de la sensibilidad esttica. Histricamente podemos confirmar que la

dominacin y la hegemona poltica parten siempre (o en su mayora) de un soporte
esttico que legitima e introyecta el discurso dominante sobre las personas; as, no es de
sorprender

que

desde

una

lectura

crtica

poscolonial

sobre

nuestra

realidad

contempornea, podamos divisar a plenitud, la hegemona de ciertos patrones estticos

provenientes de los centros industriales de produccin de imgenes. La colonizacin de
nuestros imaginarios con respecto a los cnones occidentales de belleza y virtud, que
propagan la aspiracin de un deber ser corporal y axiolgico, que en definitiva, responden
poco (o nada) a las necesidades concretas de las sociedades latinoamericanas, ms por el
contrario, su implementacin y su circulacin audiovisual (esttica) resultan sumamente
tiles para el sistema capitalista, que vende y distribuye aspiraciones inalcanzables para
nuestros precarios cuerpos. La fetichizacin de los cuerpos heteronormados, blancos,
jvenes y esbeltos es una constante en el mundo occidentalizado (colonizado), que por lo
dems, todava resiste con menudencia desde la realidad fenotpica de los cuerpos;
situacin que igualmente se reproduce en la supuesta polifona y multidireccionalidad de
la red.
Esta misma prctica de colonizacin y dominacin imaginaria, se materializa no
nicamente en lo que respecta a los patrones fisionmicos del cuerpo, sino tambin, en
toda una serie de prcticas y valores que tienen que ver tanto con aspectos claramente
funcionales para la economa, como tambin, con todo aquello que anteriormente se
consider reservado al mbito de lo ntimo y lo privado, como lo es la sexualidad, los roles
de gnero, la introyeccin de la subjetividad, las narracin del s mismo y los modos
afectivos y corporales de intimar. Afirmar que los contenidos de las industrias culturales
operan como pedagogas de la identidad, y que su circulacin ayuda a mantener
sistemticamente los enclaves de la hegemona poltica en las diversas esferas, no es para
nada una novedad, sin embargo, conviene hacer unas especificaciones para nuestro
contexto, considerando para ello, parte de las argumetaciones anteriores: a) La
colonizacin de Amrica Latina sigue siendo vigente en la medida que se mantiene
subordianada a la produccin tcnica y audiovisual de los centros hegemnicos. b) Las
industrias de produccin de subjetividad establecen cnones aspiracionales que articulan

la dinmica del imaginario hegemnico, sin embargo, su implementacin nunca llega a

ser total, puesto que hay siempre resistencias, reapropiaciones y subversiones que lo
confrontan. c) La economa de produccin de contenidos audiovisuales representa para el
mundo contemporneo, un enclave fundamental para comprender las hegemonas
estticas que organizan y despliegan gran parte del control social. d) Los nuevos medios
electrnicos se caracterizan por sus posibilidades de interactividad, que rompen el viejo
paradigma del espectador pasivo, sin embargo, sto no representa para nada una ruptura
con los sistemas jerrquicos, opresivos y excluyentes. e) La produccin audiovisual est
cada vez ms vinculada a la industria tcnica y farmacolgica, y su objetivo es
administrar cada vez ms esferas de la vida humana, en la medida que stas puedan
resultar funcionales y productivas para el sistema capitalista. f) El sistema sexo-genro
vigente en el mundo occidental (heteronormativo), est ntimamente vinculado al orden
de produccin capitalista, todo lo que de l deriva, incluyendo los objetos y expresiones del
deseo y el placer, operan en funcin de una utilidad mercantil.
Bajo el diagnstico anterior, podemos referir que, no hay ninguna crtica sustancial al
sistema capitalista sin una crtica radical al sistema heteronormativo y viceversa.
Condicionar los estudios del gnero a una valoracin crtica de su insercin utilitaria para
el sistema capitalista, no implica ningn reduccionismo economicista, sino por el
contrario, parte del inters de posicionar la realidad material de los cuerpos, de sus
deseos, de sus placeres y sus identificaciones sobre un entramado complejo de relaciones
de poder y de produccin, en donde operan de un modo cada vez ms decisivo, la
circulacin de imgenes y contenidos inmateriales.

La tecnificacin de los placeres.

No es casual que una de las primeras dimensiones de la subjetividad humana sometida a
una reconfiguracin radical por el uso de los nuevos instrumentos tecnolgicos sea el de la
sexualidad, sto nos revela por un lado, el aspecto plstico, maleable y desnaturalizado de
las manifestaciones sexo-identitarias, como tambin, el grado de profundidad que implica

la nueva rearticulacin ontolgica de la experiencia humana con respecto a su interaccin

con los nuevos medios tecnolgicos. Aun cuando como seala Judith Butler: Est claro
que la desnaturalizacin del sexo, en sus mltiples sentidos, no implica una liberacin de
la restriccin hegemnica. [Butler, J. -1993- pg.194]
Una reflexin filosfica sobre el sentido de las nuevas orientaciones del deseo, no se
limita nicamente a elaborar una extrapolacin del sistema sexo-genrico dominate por
sobre los nuevos medios, sino que debe precisar en cmo este entramado hegemnico se
rearticula a travs de los nuevos soportes electrnicos, y como su carga tica, esttica y
ertica sufre una distorsin por sobre sus expresiones convencionales; sin descuidar claro,
el cmo se reproducen los esquemas de dominacin y segregacin en estas las nuevas
prcticas. Lo complicado y lo paradgico en un primer momento, es la aparente
pluralidad que se observa a simple vista sobre los contenidos sexuales en internet,
especficamente en lo que respecta a los servidores pornogrficos, que no solo ofrecen
contenidos diversos para todo tipo de gustos y preferencias, sino que tambin, funcionan
como una red social en la que el espectador erotizado, se ha convertido ya en actor,
director y maquillista de su propia ficcin pornogrfica. As: Internet nos descubre seres
transnarracionales, es decir en nuestra condicin de seres no racionales, sino
narracionales (que se narran) en relacin, en perpetuo trfico y movimiento. El
movimiento electrnico (e-motion) puede contribuir favorablemente a la inscripcin de un
placer -una emocin- diferente de los hegemnicosm en el mismo proceso de canalizacin
de identidades que re-construyen mentalmente el estigma derivado y subalterno que lo
han caracterizado en la tradicin dominante. [Torras, M. -2005- Pg.154] Siguiendo la
cita anterior, podemos pensar que la continua edicin y alteracin de las imgenes autopornogrficas complejiza enormemente nuestras labores interpretativas, toda vez que
posicionan y yuxtaponen infinidad de valores semiticos que se suman e integran en una
gran variedad de posibilidades combinatorias, mismas que circulan y se reproducen ante
pblicos que a su vez sern seducidos e integrados a una misma lgica de autoexhibicin
y autoedicin ertica. Bajo este tipo de consideraciones, cabe reflexionar sobre el cmo la
transformacin de las propias imgenes pornogrficas deviene en una espectralidad (en
el sentido marcado por Derrida) de la identidad que nos desborda, y en cmo sta, circula

infinitecimalmente y nos confronta a una imagen de nosotros mismos, destemporalizada,

desterritorializada, y editada por algn tercero. Es, en la complejidad de estas dinmicas,
que el concepto de realidad aumentada, define con relativa y quiz mayor precisin, la
nueva interaccin entre los cuerpos y lo que comunmente era definido bajo el binomio
realidad-virtualidad, puesto que como se ha intentado plantear, la dimensin que se
estructura en funcin de la relacin de los sujetos con las pantallas y sus contenidos, no
es equiparable ya a una lgica simple y reduccionista entre lo verdadero (real) y falso
(virtual).
Las nuevas subjetividades creadas y estimuladas en funcin de una interaccin cada
vez ms ntima entre la corporalidad de los individuos y su auto-representacin
virtualizada, no es como se pensara, eje para una multiplicacin de las posibilidades
erticas, sino por el contrario, es la puesta en prctica de lo ms disciplinario del sistema
heteronormativo, toda vez que la introyeccin de los valores dominates, se reproduce
cuando el sujeto tele-masturbatorio, se integra en un afn de pertenecer al cnon
hegemnico, de representar sus repetitivas narrativas, sus posiciones, sus estticas. Las
mltiples posibilidades de ficcionalizacin del s-mismo a partir de las herramientas de
edicin, documentacin y adulteracin que otorgan los nuevos soportes electrnicos
interconectados a una red de alcanze global, no ha devenido en una crtica visual de los
valores dominantes; por contraparte, esto nos habla de que, contrariamente a las tesis
que afirman la pluralidad y la disidencia intrnseca al funcionamiento en red, sta, por si
misma, no redistribuye ni desjerarquiza las relaciones de poder.
El efecto ptico que las sexualidades tecnificadas nos ofrecen, parece convencernos de
que las posibilidades de intimar se han ampliado, de que la oferta sexual se ha vuelto
mltiforme y de que las afirmaciones identitarias antes marginadas se han reivindicado,
pero, como bien lo decan ya Adorno y Horkheimer en los aos 40s del s.XX: La
produccin en serie del sexo pone en prctica automticamente su represin. As, lo que
subyace tras esta sobre-exhibicin de sexualidades diversas, es en realidad, su
neutralizacin de todo potencial crtico al sistema dominante.

Considerando adems, la desterritorializacin implcita a travs de la virtualizacin de

las realidades tecno-erticas, es necesario indagar en las nuevas prcticas sistmicas
desde las que se expresa la dominacin y la regulacin econmico-ideolgica de los
cuerpos y las subjetividades, as como los mrgenes e intersticios desde los que se
posibilita una poltica de subversin contra-hegemnica al sistema heteronormativo. Se
tratara en todo caso, de verificar que mecanismos del sistema anlogo se trasladan al
campo digital, y del como ste es reconfigurado y asimilado en funcin de una supuesta
diversidad que le permite funcionar en red, operar interactivamente y a la vez, seguir
reproduciendo exclusiones y opresiones en una economa capitalista.

Reinventando la sexualidad, deconstruyendo el cuerpo.

La inmersin de la subjetividad y la experiencia humana en el plano de las
telecomunicaciones y otras herramientas tecno-prostticas, nos lleva a cuestionar las
implicaciones de reestructuracin y desplazamiento del goce sexual, sus objetos de deseo,
as como las nuevas dinmicas y trasfondos ticos del placer; mismos que insinuan ya, la
necesidad de ampliar el campo perceptivo de lo que hoy entendemos como cuerpo,
pensando quiz, que las delimitaciones de ste, no son ya las del hermetismo biolgico de
la piel. Si como lo planteaba ya el feminismo el cuerpo es una mquina de guerra, quiz
ese postulado resulte todava vigente en el s.XXI, pero no ya en funcin de un
esencialismo corporalista, sino en la prctica un devenir poltico ms acorde con las
nuevas emergencias y reorientaciones tecno-prostticas y virtualizantes a los que la
corporalidad est siendo sometida en el mundo contemporneo. La nocin de cyborgmestizo (en referencia al trabajo terico de Donna Haraway y Gloria Anzalda) puede
quiz, ayudarnos a pensar las posibilidades de un cuerpo nmada, de ensamblajes
mltiples y rganos intercambiables, en el que resulten evidentes a simple vista las
dimensiones artificiales de las construcciones de gnero. Pensarnos a nosotros mismos
como cyborgs-mestizos no implica un desconocimiento o una cancelacin frvola de la
carnalidad, sino por el contrario, busca afirmar la particularidad tnica y fenotpica de
una realidad que es biolgica, y por lo tanto enteramente cultural y biopoltica, puesto

que, como un constructo terico de la modernidad, la biologa al igual que las otras
ciencias, se ha encargado de clasificar y legitimar, de jerarquizar y excluir, de colonizar y
regular.
La subversin sistemtica del rgimen heteronormativo, as como de sus clasificaciones
binarias, deber en el marco de un trabajo poltico, abrir fracturas que implosionen y
deconstruyan al sistema hegemnico de sexo y gnero, buscando para dicho fin, hacerle
caer a travs de sus propias trampas e indifiniciones. Pero, esta subversin slo podr
plantearse y proyectarse desde un entero y radical empoderamiento de nuestros cuerpos,
de nuestras sexualidades y nuestros placeres, mismos que han de responder a una tica
crtica del goce, que lejos del ejercicio alienante del hedonismo individualista, se inscribe
como proyecto poltico, en afinidad con lo que Foucault denomin en los aos 80s como la
tica del cuidado de s como prctica de la libertad.
Una alternativa contra-hegemnica al sistema heteronormativo, que reutilizando sus
propios mtodos discursivos, y que ha puesto en cuestin muchos de sus supuestos
fundamentales, es quiz, aquello que Annie Sprinkle intitul con el nombre de postporno, y que designa a aquellos trabajos crticos audiovisuales, que ms que proponer una
superacin o un renunciamiento de los lenguajes pornogrficos, han implicado su
reaprociacin disidende, exhibiendo en contraparte, una serie de posibilidades sexuales y
erticas fuera de comn, desvinculadas de los cnones de la industria y que no buscan
meramente la satisfaccin masturbatoria del espectador, sino que, subyacen en el deseo
ms profundo y complejo de una reinvencin poltica de la sexualidad. Si bien, apenas es
visible un horizonte mnimo de propuestas post-porno, lo cierto es que sus potencialidades
se muestran bastante fecundas para trabajar en virtud de un agenciamiento de las
herramientas tecnolgicas, mismas que posibilitan bajo su interactividad, una circulacin
heterognea de contenidos, dentro de los cuales, es lcito proyectar una erotizacin crtica
de las resistencias ante los discursos heteronormativos, mercantiles y disciplinarios.
Las narrativas post-pornogrficas presentes en la obra cinematogrfica del director
canadiense Bruce Labruce son un ejemplo interesante de discursos contra-hegemnicos

dentro del mismo sistema heteronormativo occidental de regulacin y administracin de

la sexualidad. Sus proyectos flimicos son muetra de espacios disidentes e intersticiales
que muestran posibilidades subjetivas para devenir en otras modalidades de saber/placer;
una mencin notable la merece su cinta Raspberry Reich, que retrata las aventuras
sexuales de una fallida guerrilla porno-terrorista, que en bsqueda de la revolucin
poltica y sexual para los grupos oprimidos, entrega sus cuerpos a las delicias e
incertidumbres de los placeres anmalos. Sin embargo, fuera de aquellas produciones
disidentes o marginales dentro de la misma industrial, el verdadero potencial poltico del
post-porno, reside en la capacidad ya antes mencionada de los espectadores para autopornificarse, es decir que, la afirmacin poltica post-porno es una invitacin abierta para
retratar y plasmar las propas e insubordinadas sexualidades, pero no bajo una burda
asimilacin de los esquemas y estereotipos sexuales heteronormados, sino, desde la
dimensin crtica que cada una de las subjetividades considere pertinente para someterse
a s misma.
La invitacin se realiza entonces, desde la periferia de las palabras, en la necesidad de
incitar y desatar proyecciones pornogrficas de vuestras propias y especficas
particularidades sexuales, que en la medida que responden a contextos especficos,
puedan proyectar y virtualizar, la esttica de narrativas erticas distantes en mayor o
menor medida de la industria pornogrfica hegemnica. Invitacin que, puede ser
tambin, la de comenzar a erotizar todos aquellos espacios consagrados de re-produccin
de saber, como lo es la cada vez ms burocrtica academia, dentro la cual resulta
urgente y necesario, abrir pliegues para albergar y posibilitar ensamblajes mltiples, que
devengan en un desplazamiento de las relaciones de saber/poder, por nuevas y ms
solidarias relaciones de saber/placer, apropiaciones institucionales de reivindicacin e
integracin poltica con la comunidad.

Referencias bibliogrficas:

BAUDRILLARD, Jean. [1995] El crimen perfecto. Anagrama, Barcelona, 1996.

BENJAMIN, Walter. [1934] El autor como productor. Ed.Itaca, Mxico 2004.
BUTLER, Judith. [1993] Cuerpos que importan. Sobre los lmites materiales y discursivos del "sexo".
Ed.Paids, Buenos Aires, 2002.
CLARAMONTE, Jordi. [2009] Lo que puede un cuerpo. Ensayos de esttica modal, militarismo y
pornografa. CENDEAC, Murcia, 2009.
FOUCAULT, Michel. [1984] La tica del cuidado de s como prctica de la libertad. en Sexualidad y
poder (y otros ensayos). Ed.Folio, Barrcelonoa, 2007.
PRECIADO, Beatriz. [2008] Testo yonqui. Ed.Espasa, Madrid, 2008.
TORRAS, Meri. [2005] "Matriz Hipertext/sexual. Internet como escenario de inscripcin del sujeto
posthumano." en Borrs Castanyer, Laura. (editora) Textualidades electrnicas. Nuevos escenarios
para la literatura. Ed.UOC, Barcelona, 2005.
SIBILA, Paula. [2005] El hombre postorgnivo. Cuerpo, subjetividad y tecnologas digitales.
FCE, Buenos Aires, 2006.