ETAPAS DE DESARROLLO MORAL SEGN KOHLBERG

Segn se ha comentado anteriormente, Kohlberg defini tres niveles en el

desarrollo moral, cada uno de los cuales est relacionado con la edad. Estos
niveles son:
Nivel I: Moralidad Preconvencional (de los 4 a los 10 aos)
Los actos son buenos o malos para el nio en base a sus consecuencias
materiales o las recompensas o castigos que le reportan. El nfasis en este
nivel est en el control externo. Los nios observan los patrones de otros ya
sea para evitar el castigo o para obtener recompensas. En este nivel el nio
responde a las reglas culturales y a las etiquetas de bueno y malo, correcto o
equivocado, pero interpreta estas etiquetas ya sea en trminos de las
consecuencias hedonsticas o fsicas de la accin (castigo, recompensa,
intercambio de favores) o en trminos del poder fsico de quienes enuncian las
reglas y etiquetas. El nivel se divide en las siguientes dos etapas:
Etapa 1. La orientacin de obediencia por castigo
Las consecuencias fsicas de una accin determinan la bondad o maldad sin
considerar el significado humano o el valor de estas consecuencias. La
evitacin del castigo y el respeto incuestionable al poder son valiosos por su
propio derecho, y no en trminos del respeto por un orden moral subyacente
que se sustenta por el castigo y la autoridad (esto ltimo sucede en la Etapa
4). Es decir, las personas obedecen las reglas para evitar el castigo. Una accin
buena o mala est determinada por las consecuencias fsicas.
Etapa 2. La orientacin instrumentalrelativista u orientacin por el
premio personal
La accin correcta consiste en aquello que instrumentalmente satisface las
propias necesidades y ocasionalmente las necesidades de los otros. Las
relaciones humanas son vistas en trminos mercantilistas. Los elementos de
igualdad, de reciprocidad y del mutuo compartir estn presentes, pero siempre
son interpretados en una forma prctica. La reciprocidad es un asunto de me
das y te doy no de lealtad, gratitud o justicia. Con lo cual, las necesidades
personales determinan la aceptacin o desviacin. Se devuelven favores a
partir del intercambio si te ayudo, me ayudars.
Nivel II: Moralidad de conformidad con el papel convencional (de los
10 a los 13 aos)
Los nios ahora quieren agradar a otras personas. Todava observan los
patrones de otros pero los han interiorizado en cierta medida. Ahora quieren
ser considerados buenos por gente cuya opinin es importante para ellos. Son
capaces de asumir los papeles de figuras de autoridad lo suficientemente bien
como para decidir si una accin es buena segn sus patrones. Con lo cual,
tienen en cuenta las expectativas de la sociedad y sus leyes sobre un dilema
moral.

Etapa 3. La orientacin de concordancia interpersonal o de nio

buenonia buena.
El buen comportamiento es aqul que complace o ayuda a otros y es aprobado
por ellos. Hay mucha conformidad a imgenes estereotipadas de lo que es
mayora o comportamiento natural. El comportamiento frecuentemente es
juzgado por la intencin (tiene una buena intencin) se convierte en algo
importante por primera vez. Se gana aprobacin por ser bueno. El nio
mantiene buenas relaciones y busca la aprobacin de los otros.
Etapa 4. La orientacin de ley y orden.
Hay una orientacin hacia la autoridad, las reglas fijas y el mantenimiento del
orden social. El comportamiento correcto consiste en hacer el propio deber,
mostrar respeto por la autoridad, y mantener un orden social dado que se
justifica en s mismo. Al decidir el castigo para una mala actuacin, las leyes
son absolutas. En todos los casos, debe respetarse la autoridad y el orden
social establecido.
Nivel III: Moralidad de los principios morales autnomos (de los 13
aos en adelante, si acaso)
En este nivel se llega a la verdadera moralidad. Por primera vez, la persona
reconoce la posibilidad de un conflicto entre dos patrones aceptados
socialmente y trata de decidir entre ellos. El control de la conducta es interno
ahora, tanto en los patrones observados como en el razonamiento acerca de lo
correcto y lo incorrecto. Los juicios estn basados en lo abstracto y por
principios personales que no necesariamente estn definidos por las leyes de la
sociedad.
Etapa 5. La orientacin legalstica o de contrato social.
Generalmente tiene tonalidades utilitaristas. La accin correcta tiende a ser
definida en trminos de los derechos generales del individuo, y de los
estndares que han sido crticamente examinados y acordados por la sociedad
entera. Hay una clara conciencia del relativismo de los valores y opiniones
personales y un nfasis correspondiente hacia los procedimientos y reglas para
llegar al consenso. Aparte de lo que es constitucionalmente y
democrticamente acordado, lo correcto es un asunto de valores y opiniones
personales. El resultado es un nfasis en el punto de vista legal, pero con un
nfasis sobre la posibilidad de cambiar la ley en trminos de consideraciones
racionales de utilidad social (ms que congelarse como en los trminos de ley y
orden de la Etapa 4). Fuera del mbito legal, el contrato libremente acordado,
es cumplido como obligatorio.
Etapa 6. La orientacin de principios ticos universales.
Lo correcto es definido por la decisin de la conciencia de acuerdo con los
principios ticos autoelegidos que apelan a la comprensin lgica,
consistencia y universalidad. Estos principios son abstractos y ticos y no son
reglas morales concretas como los Diez Mandamientos. La etapa 6 supone

principios universales de justicia, de reciprocidad e igualdad de derechos

humanos, y de respeto por la dignidad de los seres humanos como personas
individuales. Lo que es bueno y conforme a derecho, es cuestin de conciencia
individual, e involucra los conceptos abstractos de justicia, dignidad humana e
igualdad. En esta fase, las personas creen que hay puntos de vista universales
en los que todas las sociedades deben estar de acuerdo.

Kohlberg defini el razonamiento moral como los juicios sobre

aceptacin o desviacin a la norma.
Como el razonamiento moral, claramente es razonamiento, el avance en
el razonamiento moral depende del avance en el razonamiento lgico; la
etapa lgica de una persona pone un cierto tope o lmite para la etapa
moral que pueda alcanzar. Una persona cuya etapa lgica es slo de
operaciones concretas est limitada a las etapas morales
preconvencionales (Etapas 1 y 2).
Una persona cuya etapa lgica es slo parcialmente de operaciones
formales, est limitada a las etapas morales convencionales (Etapas 3 y
4).
El desarrollo de los periodos cognitivos es una condicin necesaria pero
no suficiente para el desarrollo de los niveles paralelos sociomorales
Todos los procesos bsicos implicados en el desarrollo del conocimiento
del mundo fsico son tambin fundamentales en el desarrollo social. Pero
aparte de stos, el conocimiento social requiere una capacidad
especfica para la adopcin de distintos papeles; es decir, el
conocimiento de que el otro es, en cierto sentido, como el yo y que aqul
conoce o responde a ste en funcin de un sistema de expectativas
complementarias (Kohlberg, 1969; Selman, 1980). En otras palabras,
conocemos a los dems al ponernos en su lugar y nos conocemos a
nosotros mismos al compararnos y diferenciarnos de ellos.

Nivel y
Estadio

Lo que juzga que

est bien

Razones para actuar

de acuerdo

Perspectiva social del

estadio

Nivel 1: Moral Preconvencional.

Etapa 1: La
orientacin
de
obediencia
por castigo

Someterse
a
reglas
apoyadas
por
el
castigo
obediencia por s
misma

Evitar el castigo,
poder superior de la
autoridad

Punto
de
vista
egocntrico.
No
considera los intereses
de otros ni reconoce que
son
distintos.
No
relaciona dos puntos de
vista. Las acciones se
consideran fsicamente,
ms que en trminos de
los intereses psicolgicos
de los dems. Confusin
de la perspectiva de la

autoridad

Etapa 1: La
orientacin
de
obediencia
por castigo

Seguir las reglas Servir los propios Perspectiva

concreta
slo cuando es por intereses
en
un individualista. Consciente
el propio inters; mundo donde se que
todos
tienen
actuar
para debe reconocer que intereses que perseguir y
cumplir los propios los dems tambin que pueden entrar en
intereses
y tienen intereses.
conflicto; el bien es
necesidades
y
relativo(en el sentido
dejar a otros hacer
concreto individualista).
lo mismo. El bien
es lo que es justo
y
es
un
intercambio igual.
Nivel 2: Moralidad de conformidad con el papel convencional moral
Etapa 3: La
orientacin
de
concordanci
a
interperson
al o de nio
buenoni
a buena

Etapa 4: La
orientacin
de Ley y
orden

Vivir de acuerdo
con lo que espera
la gente cercana
de un buen hijo,
hermano, amigo,
etc... "Ser bueno"
es importante y
quiere decir tener
buenos
motivos,
mostrar
inters
por los dems.
Tambin significa
mantener
relaciones mutuas
como
confianza,
lealtad, respeto y
gratitud.
Cumplir
los
deberes a los que
se
ha
comprometido; las
leyes se han de
mantener excepto
en casos extremos

La necesidad de ser
buena persona a los
propios ojos y a los
de
los
dems:
preocuparse de los
dems; creer en la
regla de oro; deseo
de
mantener
las
reglas y la autoridad
que apoyan la tpica
buena conducta

Perspectiva del individuo

con relacin a otros.
Conciencia
de
sentimientos
compartidos, acuerdos y
expectativas que toman
primaca
sobre
los
intereses
individuales.
Relaciona puntos de vista
a travs de la regla de
oro concreta ponindose
en lugar del otro.

Mantener
la
institucin
en
marcha; imperativo
de conciencia de
cumplir
las
obligaciones

Diferencia el punto de
vista de la sociedad de
acuerdos
o
motivos
interpersonales. Toma el
punto
de
vista
del
sistema que define roles
y reglas. Considera las

cuando entran en
relaciones
conflicto con otras
interpersonales
en
reglas
sociales
trminos de lugar en el
fijas. El bien est
sistema.
tambin
en
contribuir
a
la
sociedad, grupo o
institucin.
Nivel 3: Moralidad de los principios morales autnomos
Etapa 5: La Ser consciente de Sentido
de Perspectiva de acuerdos
orientacin que la gente tiene obligacin de ley, a sociales y contratos que
legalstica o una variedad de causa del contrato se fundan en valores y
de contrato valores
y social, de ajustarse a derechos anteriores a la
social
opiniones y que la las leyes por el bien sociedad.
Considera
mayora de sus de todos, proteccin puntos de vista legales y
valores o reglas de los derechos. Se morales.
son relativas a su acepta libremente el
grupo. Las reglas compromiso.
son
mantenidas
por el contrato
social
Etapa 6: La Segn
principios La creencia como La perspectiva es la de
orientacin ticos
escogidos persona racional en un individuo racional que
de
por uno mismo. la validez de los reconoce la naturaleza
principios
Las
leyes
son principios
morales de la moralidad: las
ticos
vlidas porque se universales
y
un personas son fines en si
universales apoyan
sentido
de mismas y como tales se
normalmente
en compromiso
las debe tratar.
estos principios.
personal con ellos.

Edad

0-1 aos

23 aos
35 aos
6 aos

Teora del desarrollo

cognitivo de jean
piaget
Fase sensorio motora
de
elaboracin
de
esquemas de accin.

Fase del pensamiento

preoperacional
(Gradual interiorizacin
de
acciones
sensoriomotoras)
Fase
de
las

Teora del "desarrollo

conciencia moral" de
kohlberg
Nivel
I:
Moralidad
Preconvencional (de los 4
a los 10 aos)
Etapa 1: La orientacin de
obediencia por castigo
Etapa 2: La orientacin
instrumentalrelativista
o
orientacin por el premio
personal
Nivel

II:

Moralidad

de

7 aos
8 aos
9 aos
10 aos
11 aos

12 aos
Pubertad Y
Adolescencia 13
a 18 (Pudiendo
prolongarse
hasta mas de
25 aos)

operaciones
concretas (78 aos):
Clasificacin,
serializacin,
correspondencias entre
dos trminos, etc... Esta
es una especie de lgica
muy limitada ya que se
refiere a objetos que
pueden ser manipulados
fsica o mentalmente
Empieza a manifestarse
la lgica formal y
general o de las
preposiciones, que
funciona basndose en
hiptesis, la lgica llega
a su equilibrio a los
1415 aos.

conformidad con el papel

convencional (de los 10 a
los
13
aos

preadolescente
o
adolescente)
Etapa 3: La orientacin de
concordancia interpersonal o
de nio buenonia buena

Nivel III: Moralidad de los

principios
morales
autnomos (de los 13 aos
en adelante, si acaso)
Etapa 5: La orientacin
legalstica o de contrato
social Existen diferencias
culturales sobre moral