Qu es heka?

La palabra heka encierra varios significados. Vamos a traducirla como

magia religiosa y a entenderla como una fuerza de origen divino,
emanacin del dios Ra. Se trata tambin de una forma especializada y
ritualizada de oracin, y si escribimos Heka con mayscula nos estaremos
refiriendo al dios que personifica este poder divino.

Para qu sirve el heka?

Los antiguos dicen que el heka es un regalo divino, porque en un principio
fue Netjer (Dios) quien dio la magia a los seres humanos para que la utilicen
en la prevencin de dificultades, o para la proteccin de todo tipo. En un
texto antiguo leemos de la boca del Creador: Yo ced el heka a la
humanidad en maat para que puedan protegerse a s mismos contra lo que
pueda suceder.

Cmo funciona?
Heka literalmente quiere decir hablando con autoridad. El trabajo mgico
se basa en una combinacin de palabras habladas y acciones. Las palabras
son sagradas. Como todas las cosas que hacemos afectan a la Creacin, y
tiene un impacto tangible all. Cualquier persona a la que alguna vez le
hayan roto el corazn a travs de palabras, sabe que el discurso puede
algunas veces doler ms que un golpe; del mismo modo, las palabras
tambin pueden hacernos fuertes y empujarnos a ser mejores de lo que
somos.

En su forma ms simple, heka puede ser una oracin para lograr un efecto
particular en el mundo invisible o en la vida de uno mismo. Las oraciones
pueden complementarse con objetos para fortalecer el efecto del heka. La
magia comprensiva es una prctica comn en muchas religiones africanas
tradicionalistas como la kemtica (no hay que olvidar que la egipcia fue una
civilizacin africana) y otras indgenas alrededor del mundo, y se refiere a
escribir el heka sobre objetos que sirven de vehculo al heka (por ejemplo,
escribir un heka sanador sobre la comida que luego ingiere el paciente). Una
forma comn de heka utilizado tanto ayer como hoy, es encerrarlo en
objetos naturales o artificiales para ser usados como amuletos y talismanes.

Por qu funciona el heka?

Simplemente porque usamos una conjuncin de tres fuerzas provenientes
de Dios en cada heka. Estas tres fuerzas son sia, hu y finalmente

heka. Los egipcios llamaban sia a la percepcin y sabidura divinas. En

el ser humano esta percepcin se localiza en el centro energtico del
corazn, o chakra cardaco segn la tradicin del Yoga, y le permite acceder
a la sabidura (que no se debe confundir con conocimiento). Los egipcios
diferenciaron el rgano cardaco hat del ib, el soporte del Yo Crstico o
Llama Trina.

Los egipcios nos hablan de que existen dos inteligencias en el ser humano:
una es la cerebral que deduce a partir de la comparacin. Necesita de la
dualidad para comprender y siempre juzga la realidad. En esta inteligencia
se guarda el conocimiento. La inteligencia del corazn -o ib-, es un aspecto
que permite ir ms all de la limitacin animal y que constituye la
caracterstica necesaria del hombre humano que se dirige hacia el hombre
divino. Afirma lo que el cerebro no puede comprender, nos muestra el acto
sagrado, nos permite ser la cosa en la cosa: crecer con la planta, volar con
el pjaro, devenir espacio cbico con el cubo. (1) Esta inteligencia que
recin ahora la ciencia comienza a descubrir (el cerebro del corazn), no
utiliza la comparacin y, como resultado, no juzga la realidad. Vive en
comunin con lo divino porque de lo divino deviene, y reconoce que no
existe la separatividad en la Creacin; as como tampoco la ilusin de la
dualidad. La inteligencia del corazn guarda la sabidura que manifiesta
mediante la intuicin -bien llamada corazonada- entendiendo sta como el
conocimiento de aquello que el cerebro no ha clasificado todava en
saber. Sia es entonces esta percepcin intuitiva y la sabidura que ella
concede. Es tambin el dios que la encarna y en este caso se escribe con
mayscula.

El trmino hu, la segunda de las fuerzas, se traduce como el verbo

divino y su poder de creacin. Los egipcios ensean que los deseos y
sentimientos que brotan del corazn-ib se manifiestan en la existencia del
orador al ser proferidos por su lengua. El dios Ptah cre el mundo de esa
manera, la teologa explica que todo lo que dese su corazn se materializ
gracias a su verbo mgico que fuera emitido por su lengua (nes). Es el
verbo entonces el verdadero artfice de la realidad en la que vivimos
inmersos. Los sabios egipcios recomiendan no separar el corazn de la
lengua, lo que vendra a ser algo as como piensa antes de hablar, las
palabras son poderosas. Resumiendo, las palabras habladas o sentidas o
sea, pensadas, tienen un impacto en la creacin. Hu, la fuerza creadora, nos
responsabiliza por crear la realidad en la que vivimos, y nos ensea que las
palabras tienen la fuerza necesaria tanto para construir como para destruir.

Heka es la fuerza que nace de la percepcin del corazn (sia) y se

manifiesta en el verbo mediante la voz (hu). O sea, la magia se siente en

el corazn y luego se expresa de forma oral. Por qu la palabra es

poderosa? Como vimos la palabra transmite lo que el corazn ha pensado
y construye la realidad deseada. Esto es as porque la palabra (o medet en
egipcio) contiene akh, trmino que significa tanto til como luminoso,
puesto que el verbo consiste en vibracin luminosa que proporciona al
hombre un poder til que puede guiarlo a la sabidura si lo utiliza
correctamente.

Quines pueden practicar heka?

Todos practicamos heka en mayor o menor grado, porque todas las
oraciones, bendiciones o palabras pronunciadas con un fin especfico se
consideran heka. Cualquier persona puede practicar la magia egipcia a
escala nfima y acudir al poder de las palabras para solucionar pequeos
problemas cotidianos. Los sabios egipcios consideran el discurso como una
herramienta para la superacin personal. El discurso, el vocabulario y la
forma de hablar dejan en evidencia el nivel de conciencia y evolucin que el
orador ha alcanzado. El egipcio culto cuidaba la forma en que se expresaba,
creando discursos tiles y provechosos para la comunidad. Los ignorantes
en cambio se reconocan fcilmente por sus discursos vacos, destructivos y
hasta agresivos. Los textos sapienciales conocidos como sebayt, ponen
nfasis en este tema y en la importancia de la palabra dicha y el discurso
productivo, y advierten de los efectos devastadores de los discursos
torcidos y de quienes los detentan.

Estas advertencias estn dirigidas a los magos, los hekau o hekay, toda
la gente que practica heka, porque ellos modifican la realidad segn sus
deseos. En la antigedad practicar heka era un ejercicio que requera de
mucha preparacin. Practicar un ritual heka requiere responsabilidad, no se
debe olvidar que estos rituales impactan en la Creacin y en quienes los
realizan. Que el impacto sea positivo o negativo depende del mago. La
magia egipcia no discrimina, no existen rituales de magia negra o blanca,
estos colores estn en el corazn-conciencia del mago tiendo sus deseos
y, por lo tanto, toda su magia heka.

La realidad no es slo la que vemos, es tambin lo que no vemos. Al realizar

heka se est en posesin de una fuerza de origen divino y para aprender a
usarla hay que saber controlarla. Para lograrlo el primer paso es la
introspeccin. Cada deidad ocupa el lugar que le corresponde para realizar
dos acciones de suma importancia para el Creador: mantener el correcto
orden del universo y detener al No Creado. Una accin es reflejo de la otra,
y su resultado es el equilibrio. Esta necesidad divina se manifiesta tambin
en el ser humano de calidad (como es arriba es abajo), que se preocupa por
no alterar a la diosa Maat y vela por que sus pensamientos-sentimientos

reflejen su propio orden interno. Todo mago tambin debera ocuparse de

que su magia heka sea un instrumento que facilite el buen fluir de las
energas, en lugar de trabarlas y bloquearlas. Los obstculos a los que el
mago se enfrenta se conocen como los Enemigos del dios Heka y de la
misma diosa Maat. Antes de iniciarse en las enseanzas mgicas se debe
purificar el corazn.

El sabio Ptahhotep, en su Mxima 43 de la Palabra Justa, nos dice al

respecto: Ten cuidado de romper las trabas que hay en ti [], permitiendo
as la buena circulacin de la energa del ka (encarnacin de la conciencia) y
de la palabra, y devolviendo al corazn el poder de percibir lo divino.
Cules son las trabas de las que nos habla Ptahhotep? Se trata de las tres
manifestaciones del No Creado conocidas por sus nombres egipcios:
gereg, la mentira y falsedad; binet, la violencia y energa fuera de
control; e isfet el mal y la injusticia. Los hechos del No Creado consiguen
romper el delicado equilibrio de Maat (lo opuesto a isfet), y se expresan en
el mundo a travs de su discurso (gereg) y sus acciones (binet). El ser
humano es el vehculo que permite al No Creado progresar en su intento de
devolver la Creacin a su punto anterior al inicio, devolvindola al caos
primigenio. Los Enemigos del dios Heka se reconocen en los diversos
pensamientos que surgen de viles sentimientos humanos como la culpa, el
miedo, la ira, el odio, la envidia, el orgullo, la desesperacin y tantos otros
que no hacen ms que mantener el sufrimiento y desconectan al hombre de
la fuente divina y de su sabidura interior. Esta desconexin del hombre con
su ib imposibilita que florezca un solo sentimiento de felicidad y lo separa
de su Creador y del amor de Netjer.

El heka de purificacin personal que transcribo a continuacin es un rito

creado por Su Santidad la Nisut Hekatawy (AUS), Tamara L. Siuda, en el
espritu de la tradicin antigua (realmente no es un documento antiguo); y
forma parte de las festividades kemticas del Da de las Purificaciones. Este
texto es una parte del ritual original para ser realizado cuando uno quiera y
lo sienta necesario.

Encienda una lmpara o vela y deje el resto de la habitacin en penumbras.

Se debe tener a mano los utensilios que se utilizarn durante el heka. Estos
son: 2 recipientes para lquido y 1 vaso conteniendo agua fresca para las
libaciones, una hoja de papel, lpiz o lapicera. Tener en cuenta que para
llevar a cabo un ritual de purificacin tanto el lugar donde se realiza como el
oficiante deben estar fsicamente limpios.

Tome el vaso con agua y recite la frmula de libacin vertiendo agua en el

recipiente luego de cada una de las cuatro estrofas:

1. Ofrezco agua fresca para los Akhu, que brillan como el oro en la bveda
de Nut.

2. Ofrezco agua fresca para Wepwawet, cuyo brazo es fuerte y cuyos pies no
se detienen en el camino.

3. Ofrezco agua fresca para los Sebau, mis maestros, cuya sabidura
siempre me enriquece.

4. Ofrezco agua fresca para Maat, y que Ella siempre pueda vivir conmigo y
fortalezca mi ka.

Haga henu ante la luz del altar y el recipiente de agua como si ambos
fueran la propia Maat.

Recitar: Pueda Maat estar conmigo cada da, y pueda yo ser puro en mi
interior y exterior. Pueda el agua de la vida, el agua de la pureza, lavar
todas las impurezas de mi espritu y mi cuerpo.

Beba un sorbo del agua del recipiente, enjuguese la boca y escupa el agua
en una pileta o en el otro recipiente para este propsito. No escupa el agua
en el vaso, el recipiente o en los utensilios del altar. Ahora, tome nota de
cualquier impureza o isfet que observe en su vida y desee liberarse
mediante este heka de purificacin. Este puede ser un proceso difcil; haga
un esfuerzo para no sentirse disgustado con estas cosas que est poniendo
fuera y en el mundo creado, y dejndolas ir para impedir que retornen con
ms fuerza. Cuando termine de anotarlas en la hoja nueva de papel
pliguela y pngala debajo del recipiente de las purificaciones.

Coloque la mano derecha dentro del recipiente, introduciendo los dedos en

el agua. Observe el poder de la purificacin de Maat en este momento, y
con los dedos hmedos toque su lengua y entonces diga: Puedan mi boca
liberarse de isfet.

Moje los dedos en el agua nuevamente y pselos por su frente frotando y

diga: Puedan mis pensamientos liberarse de isfet.

Moje los dedos y toque su pecho diciendo: Pueda mi corazn liberarse de

isfet. Sienta que estas impurezas son como manchas de un vestido que se
va lavando al recitar las palabras de los ancestros, que auxilian en las
purificaciones: Es puro, es puro, es puro, es puro! Mi pureza es la pureza
de la Gran Divinidad de la Creacin. Pueda entrar en estado de pureza,
pueda avanzar en alabanza desde la Casa de Netjer.

Agradecer a Netjer por Su presencia y asistencia durante el ritual. Realizar

henu y retirar el pie. Finalizar el ritual apagando la vela. La hoja de papel
debe quemarse y el agua utilizarse por ejemplo, para regar las plantas (no
desechar el agua).

No hay lmite a la frecuencia de uso de este heka, sin embargo confe en

Netjer para purificarse, y si ya ha anotado impurezas en su papel, permtale
a stas marcharse y nunca vuelva a escribirlas. No permita que este ritual
se vuelva un refuerzo psicolgico para los sentimientos de autocrtica, ya
que pierde el propsito para el que fue creado. Una vez purificado el
proceso comienza. Permtale a Netjer hacer Su trabajo y confe en que lo
lograr, aun cuando no sienta que est obteniendo resultados al momento.

SiatHethert. Shemsu de House of Netjer

Notas:
1. Schwaller de Lubicz Esoterismo y Simbolismo.
Para ms informacin sobre diferentes tipos de heka, oraciones y rituales
consultar el libro de la Nisut Hekatawy (AUS) Tamara L. Siuda, The Ancient
Egyptian
Prayerbook
visite
el
siguiente
link:
http://www.egyptianprayers.com/