Larry Lessig, el abogado ms conocido de la Red, cita a John Philip
Sousa, derechos de propiedad celestial y el "crtel ASCAP" en su argumento para revivir nuestra cultura creativa.
0:11 (Aplausos) Quiero hablarles un poco sobre contenido generado por
los usuarios. Voy a contarles tres historias, para llegar a un argumento que va a decirles un poco acerca de cmo abrir ese contenido generado por los usuarios para los negocios. Esta es la primera historia. 0:27 1906. Este hombre, John Philip Sousa, viaj a este lugar, el Capitolio de Estados Unidos, para hablar sobre esta tecnologa que l llamaba, cito, "Mquinas parlantes". Sousa no era un partidario de las Mquinas Parlantes. Esto es lo que tena para decir: "Estas Mquinas Parlantes van a arruinar el desarrollo artstico de la msica en este pas. Cuando yo era un nio, en frente de cada casa en las noches de verano era posible encontrar jvenes juntos cantando las canciones del momento, o las viejas canciones. Hoy, se escuchan estas mquinas infernales durante todo el da y toda la noche. No nos va a quedar una sola cuerda vocal," dijo Sousa. "Las cuerdas vocales sern eliminadas por un proceso de evolucin as como la cola del hombre, cuando evolucion de los simios".
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1:19 Ahora, esta es la imagen en la que quiero que se enfoquen. Esta es una foto de la cultura. Podramos describirla utilizando la moderna terminologa de computadores como una especie de cultura de lecturaescritura. Es una cultura donde la gente participa en la creacin y la recreacin de su cultura. En ese sentido es de lectura-escritura. El miedo de Sousa era que perdiramos esa capacidad debido a estas, comillas, "mquinas infernales". Ellas nos la quitaran. Y en su lugar tendramos lo opuesto a una cultura de lectura-escritura, lo que podramos llamar cultura de slo lectura. Cultura en la que la creatividad es consumida pero el consumidor no es un creador. Una cultura que est controlada de arriba hacia abajo, donde las cuerdas vocales de millones se han perdido. 2:11 Ahora, a medida que miramos hacia atrs al siglo 20, al menos en lo que pensamos como el, cito, "mundo desarrollado", es difcil no concluir que Sousa tena razn. Nunca antes en la historia de la cultura humana, sta haba estado tan profesionalizada, nunca antes tan concentrada. Nunca antes la creatividad de millones ha sido tan efectivamente desplazada, y desplazada debido a estas, entre comillas, "mquinas infernales". El siglo 20 fue el siglo donde, al menos para aquellos lugares que mejor conocemos, la cultura pas de ser de lectura y escritura a ser de slo lectura. 2:52 Ahora, en segundo lugar. La tierra es un tipo de propiedad; es propiedad, est protegida por la ley. Como Lord Blackstone lo describa, la tierra est protegida por la ley de invasin a la propiedad privada, durante la mayor parte de su historia, por la presuncin de que protege a la tierra tanto hacia el subsuelo como hacia arriba en una medida indefinida. Ahora, este era un buen sistema durante la mayor parte de la historia de la regulacin de la tierra hasta que esta tecnologa lleg, y las personas empezaron a preguntarse, son estos instrumentos invasores dado que vuelan sobre la tierra sin compensacin de los derechos de las granjas que estn en el suelo a medida que viajan por el pas? Bien, en 1945, la Corte Suprema de Justicia tuvo la oportunidad de abordar esa pregunta. 3:41 Dos agricultores, Thomas Lee y Tinie Cosby, criadores de pollos, tenan una demanda importante por causa de estas tecnologas. La denuncia era que sus pollos seguan el patrn de los aviones y chocaban contra las paredes del granero cuando los aviones volaban sobre la tierra. Por lo que apelaron a Lord Blackstone para decir, que estos aviones estaban invadiendo su propiedad. Considerando que desde tiempos inmemoriales la ley ha dicho que no se puede volar sobre la tierra sin el permiso del propietario, este vuelo tiene que detenerse. La Corte Suprema consider esta tradicin de cientos de aos y dijo, en un dictamen escrito por el juez Douglas, que los Cosbys deban perder. La Corte Suprema dijo que la doctrina de proteccin de la tierra incluyendo el cielo, no tiene lugar en el mundo moderno, de otro modo todo vuelo transcontinental estara
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sujeto, sometera al operador a un sinnmero de demandas por invasin de propiedad. Sentido comn, una idea rara en la ley, pero aqu estaba, el sentido comn. (Risas) Se rebelaba ante esa idea: sentido comn. 4:55 Para terminar. Antes de Internet, el ltimo gran horror que cay sobre la industria de contenidos fue un horror creado por esta tecnologa: la radiodifusin. Una nueva forma de difusin de contenidos y, por tanto, una nueva batalla por el control de las empresas que difundiran ese contenido. Ahora, en ese momento la entidad, el crtel legal que controlaba los derechos de reproduccin para la mayora de la msica que sera emitida usando estas tecnologas, era ASCAP. Tenan una licencia exclusiva sobre el contenido ms popular, y la ejercan de una manera que trataba de demostrar a los radiodifusores, quin en realidad estaba a cargo. As, entre 1931 y 1939 aumentaron las tasas alrededor de 448%, hasta que finalmente los radiodifusores se reunieron y dijeron, bien, no ms de esto. Y en 1939 un abogado, Sidney Kaye, inici algo denominado Broadcast Music Incorporated. Lo conocemos como BMI. BMI era mucho ms democrtico en las obras que inclua en su repertorio, incluyendo en l, por primera vez, msica Afroamericana. Pero lo ms importante fue que BMI tom obras del dominio pblico e hizo arreglos de ellas, entregndolas gratuitamente a sus suscriptores. De modo que - en 1940 cuando ASCAP amenaz con duplicar sus tasas -- la mayora de los radiodifusores optaron por BMI. Ahora, ASCAP dijo que no le importaba. La gente se rebelara, predijeron, porque la mejor msica ya no estaba disponible, pues los radiodifusores haban optado por la segunda opcin, proporcionada por BMI, de dominio pblico. Bueno, la gente no se rebel, y en 1941, ASCAP colaps. Lo que es importante reconocer es que, a pesar de que estos radiodifusores estaban transmitiendo algo que uno podra llamar la segunda opcin, esa competencia fue suficiente para romper, en ese momento, este crtel legal de acceso a la msica. 7:15 Bien. Tres historias. Aqu est el argumento. En mi opinin, lo ms importante que hay que reconocer sobre lo que Internet est haciendo, es la oportunidad de revivir la cultura de lectura-escritura que Sousa idealizaba. La tecnologa digital es la oportunidad para revivir estas cuerdas vocales sobre las que habl, de forma tan apasionada, al Congreso. Contenido generado por los usuarios, difundindose en los negocios de formas tan extraordinariamente valiosas como estas, celebrando la cultura de aficionados. Con lo cual no quiero decir cultura de "aficionadillos" sino que me refiero a la cultura en la que las personas producen por el amor a lo que estn haciendo y no por el dinero. Me refiero a la cultura que sus hijos estn produciendo todo el tiempo. Pues cuando se piensa en lo que Sousa idealizaba en los jvenes juntos, cantando las canciones del momento, o las viejas canciones, usted debera reconocer lo que sus hijos estn haciendo ahora. Tomando las canciones actuales y los temas antiguos y remezclndolas para convertirlas en algo
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diferente. Es la forma en la que ellos entienden el acceso a esta cultura. Por lo tanto, veamos algunos ejemplos para comprender de qu estoy hablando aqu. 8:29 Aqu hay algo llamado Anime Music Video, primer ejemplo, tomando animacin grabada de la televisin re-editado para seguir otras pistas musicales. (Msica) En este tengan... f. Jess sobrevive. No se preocupen. (Cancin: "I Will Survive" de Gloria Gaynor) (Risas) Y esta es la mejor. (Cancin: "Endless Love", de Lionel Richie y Diana Ross) Mi amor Slo existes t en mi vida Eres lo nico luminoso Mi primer amor T eres cada respiro que tomo Eres cada paso que doy Y yo Quiero compartir todo mi amor contigo Nadie ms lo har.. Y tus ojos Me dicen cunto te importa (Music) Entonces, esto es remezclar. (Aplausos) Y es importante enfatizar que lo que esto no es -- no es lo que llamamos, comillas, "piratera". No estoy hablando de, ni justificando a personas que toman todo el contenido de otras personas y lo distribuyen sin el permiso del propietario del copyright. Estoy hablando de personas que estn tomando y re-creando cosas utilizando el contenido de otras personas, utilizando tecnologas digitales para decir las cosas de manera diferente. Ahora, la importancia de esto no es la tcnica que acaban de ver. Porque, por supuesto, todas las tcnicas que han visto aqu es algo que los productores de cine y televisin han podido hacer durante los ltimos 50 aos. Lo importante es que esa tcnica se ha democratizado. Hoy, cualquiera que tenga acceso a un computador de 1.500 dlares puede tomar imgenes y sonidos de la cultura que nos rodea y usarlos para decir las cosas de manera diferente. Estas herramientas de creatividad se han convertido en herramientas de expresin. Se trata de conocimientos bsicos para esta generacin. As es como nuestros hijos hablan. Es como nuestros hijos piensan; es lo que sus hijos son a medida que comprenden las tecnologas digitales y su relacin con ellos mismos. 12:49 Ahora, en respuesta a este nuevo uso de la cultura mediante las tecnologas digitales, la ley no ha usado mucho de su sentido comn para dar la bienvenida a este renacimiento de Sousa. En cambio, la arquitectura de la ley de derecho de autor y las arquitecturas de las tecnologas digitales, a medida que interactan, han producido la presuncin de que estas actividades son ilegales. Porque si la ley de derecho de autor, en su ncleo, regula algo llamado copias entonces, en el mundo digital, el hecho del que no podemos escapar es que cada vez que hacemos uso de la cultura, producimos una copia. Por lo tanto, cada uso nico requiere permiso; sin permiso usted es un infractor. Usted es un infractor de la misma manera en que estas personas fueron invasores. El sentido comn aqu, sin embargo, an no se ha rebelado en rplica a esta respuesta que ha ofrecido la ley a estas formas de creatividad. En cambio, lo que hemos visto es algo mucho peor que una revuelta. Hay un creciente
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extremismo que proviene de ambos lados en este debate, en respuesta a este conflicto entre la ley y el uso de estas tecnologas. 14:02 Un lado construye nuevas tecnologas como una recientemente anunciada que les permitir, a ellos, retirar automticamente de sitios como YouTube cualquier material que incluya contenido protegido por derechos de autor sin que haya o no un juicio sobre el uso justo que podra aplicarse al uso de dicho contenido. Y en el otro lado, entre nuestros nios, hay un creciente abolicionismo del derecho de autor, una generacin que rechaza la nocin misma de lo que se supone que debe hacer el derecho de autor, que rechaza el derecho de autor y considera que la ley no es ms que una tontera a la que se debe ignorar y con la que se debe luchar en cada oportunidad posible. El extremismo de un lado engendra extremismo en el otro, un hecho que deberamos haber aprendido muchas, muchas veces, y los dos extremos en este debate estn, simplemente, equivocados. Ahora, el equilibrio por el que yo trato de luchar -- Yo, como cualquier buen liberal, intento luchar inicialmente mirando al gobierno. Grave error, verdad? (Risas) 15:05 Mirando primero a los tribunales y las legislaturas, para tratar de conseguir que hagan algo de modo que el sistema tenga ms sentido. Esto ha fallado en parte porque los tribunales son demasiado pasivos, en parte porque las legislaturas son corruptas, con lo que no quiero decir que hay sobornos tratando de detener un cambio real, sino ms bien que la economa de la influencia que rige la forma en la que funciona el Congreso, har que los creadores de polticas no entiendan esto sino hasta que sea demasiado tarde para arreglarlo. Por lo tanto, necesitamos algo diferente, necesitamos un tipo diferente de solucin, y la solucin aqu, en mi opinin, es una solucin privada, una solucin que busque legalizar de nuevo lo que es ser joven, y hacer realidad el potencial econmico de ello, y ah es donde la historia de BMI se vuelve pertinente. Porque como demostr BMI, la competencia aqu puede lograr algn tipo de equilibrio. Lo mismo puede suceder ahora. No tenemos un dominio pblico al cual recurrir as que, en cambio, lo que necesitamos son dos tipos de cambios. 16:04 En primer lugar, que los artistas y creadores acojan la idea; y escojan que su trabajo est disponible de manera ms libre. As, por ejemplo, pueden decir que su trabajo est disponible de manera libre para este tipo de uso aficionado, con fines no comerciales, pero no libremente para cualquier uso comercial. Y en segundo lugar, necesitamos que las empresas que estn construyendo esta cultura de lectura-escritura acojan esta oportunidad de manera expresa, para habilitarla, para que esta ecologa de contenidos libres, o de contenidos ms libres pueda crecer sobre una plataforma neutral donde existan los dos simultneamente, de manera que lo ms libre pueda competir con lo menos libre, y la
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oportunidad de desarrollar la creatividad en esa competencia pueda ensearle a unos las lecciones de los otros. 16:52 Ahora, quisiera hablar sobre un plan en particular del cual s algo pero no quiero violar el primer mandamiento de no venta de TED, as que no voy a hablar de esto en absoluto. En cambio, solamente voy a recordarles la leccin que BMI nos ensea. Que la eleccin que hagan los artistas es la clave para que la nueva tecnologa tenga la oportunidad de estar abierta para los negocios, y necesitamos construir esa eleccin de los artistas aqu si estas nuevas tecnologas van a tener esa oportunidad. Pero permtanme terminar con algo que creo que es mucho ms importante -mucho ms importante que los negocios. Es el punto acerca de cmo esto se conecta con nuestros hijos. Tenemos que reconocer que son diferentes de nosotros. Estos somos nosotros, verdad? (Risas) Hicimos cintas mezcladas, ellos remezclan msica. Vimos la televisin, ellos hacen televisin. 17:42 Es una tecnologa que los ha hecho diferentes, y cuando vemos lo que esta tecnologa puede hacer tenemos que reconocer que no se puede matar el instinto que la tecnologa produce; slo podemos criminalizarlo. No podemos evitar que nuestros hijos la usen; slo podemos volverla clandestina. No podemos volver pasivos a nuestros hijos una vez ms; slo podemos volverlos, comillas, "piratas". Y eso es bueno? Vivimos en este extrao tiempo, una especie de edad de las prohibiciones, donde en muchas reas de nuestra vida, vivimos constantemente en contra de la ley. Las personas comunes viven la vida en contra de la ley, y eso es lo que yo nosotros - estamos haciendo a nuestros hijos. Ellos viven la vida sabiendo que viven en contra de la ley. Esa comprensin es sumamente corrosiva, extraordinariamente corruptora. Y en una democracia debemos ser capaces de hacerlo mejor. Hacerlo mejor, al menos para ellos, si no para una apertura a las empresas. Muchas gracias. (Aplausos)
Cedulario de Ramos Opcionales (Ver Pp. 21, Cuarta Cédula, Redactar Documento de 10 Hojas Desarrollando El Tema, Entregar A Profesor Que Me Salga en El Sorteo para Revisar)