Paulina Chiziane

EU, MULHER
por uma nova viso do mundo

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Comparo a mulher terra, porque l o

centro da vida. Da mulher emana a fora
mgica da criao. Ela abrigo no
perodo da gestao. alimento no
princpio de todas as vidas. Ela prazer,
calor, conforto de todos os seres
humanos na superfcie da terra.
Paulina Chiziane

9788561191900

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EU, MULHER...

por uma nova viso do mundo

Paulina Chiziane

EU, MULHER...

por uma nova viso do mundo

(Testemunho escrito em 1992 e publicado em meados de 1994,

por iniciativa da UNESCO em fase dos preparativos da Conferncia
Internacional sobre a Mulher, Paz e Desenvolvimento, realizada em
Pequim em 1995. Texto indito no Brasil, devidamente autorizado pela
autora para integrar a Revista Abril n. 10 (UFF/NEPA), assim como esta
publicao.)

Belo Horizonte

N ctruiycilay

Copyright 2013 by Paulina Chiziane

Coordenao Editorial,
Projeto Grfico e Editorao
Iris Amncio
Reviso
Ivan Kano e Iris Amncio

Chiziane, Paulina.
C543e Eu, mulher... por uma nova viso do mundo/Paulina
Chiziane. Belo Horizonte: Nandyala, 2013.
16p. 10 x 15cm:
ISBN 978-85-61191-90-2
CDD 300
Proibida a reproduo total ou parcial desta obra sem a expressa autorizao da Nandyala Editora.

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EU, MULHER...

por uma nova viso do mundo

Paulina Chiziane

Deus disse: no bom que o homem esteja

s. Adormeceu-o, tirou uma das suas costelas e
transformou-a em mulher. O homem disse: o osso dos
meus ossos e carne da minha carne. Mas a mulher fez-se
parceira da serpente. Tomou a fruta da rvore proibida,
comeu-a. Sentindo-a deliciosa, deu-a ao homem. Ambos
abriram os olhos para o bem e para o mal. Por isso, Deus
amaldioou a mulher e disse: multiplicarei os tormentos
da tua gravidez. Sers governada pelo homem que ser
teu senhor.
Os problemas da mulher surgem desde o princpio
da vida, de acordo com as diversas mitologias sobre a
criao do mundo. Na mitologia bantu, depois da criao
do homem e da mulher, no houve maldio nem pecado
original. Mas foi o homem que surgiu primeiro, ganhando,
deste modo, uma posio hierarquicamente superior, que
lhe permite ser governador dos destinos da mulher. Isto
significa que a difcil situao da mulher foi criada por
Deus e aceite pelos homens no princpio do mundo.
As diversas mitologias no so mais do que ideologias
ditadas pelo poder sob a mscara da criao divina.
Comparo a mulher terra porque l o centro da
vida. Da mulher emana a fora mgica da criao. Ela
5

abrigo no perodo da gestao. alimento no princpio de

todas as vidas. Ela prazer, calor, conforto de todos os
seres humanos na superfcie da terra.
Nas religies bantu, todos os meios que produzem
subsistncia, riqueza e conforto como a gua, a terra e o
gado, so deificados, sacralizados. A mulher, me da vida
e fora da produo da riqueza, amaldioada. Quando
uma grande desgraa recai na comunidade sob a forma
de seca, epidemias, guerra, as mulheres so severamente
punidas e consideradas as maiores infractoras dos princpios
religiosos da tribo pelas seguintes razes: so os ventres
delas que geram feiticeiros, as prostitutas, os assassinos e
os violadores de normas. Porque o sangue podre das suas
menstruaes, dos seus abortos, dos seus nado-mortos que
infertiliza a terra, polui os rios, afasta as nuvens e causa
epidemias, atrai inimigos e todas as catstrofes.
Em Moambique, o povo Tsonga celebra o mbelele
quando a comunidade afectada por uma grande seca.
Antes de decidir a realizao do magno ritual, os homens
castigam as mulheres. Fazem preces para os deuses do
pai e da me. Falham. Os reis e os sacerdotes fazem
preces aos deuses do cl ou da tribo. Falham. Recorrem
de novo mulher porque reconhecem nela a fertilidade
e sobrevivncia do mundo. No mbelele, elas correm nuas
debaixo do sol, revolvendo sepulturas, purificando a
terra, gritando, cantando para que as nuvens escutem. S
a nudez da mulher que quebra o silncio dos deuses e das
nuvens porque ela a me do universo.
Ns, mulheres, somos oprimidas pela condio humana
do nosso sexo, pelo meio social, pelas ideias fatalistas
que regem as reas mais conservadoras da sociedade.
Dentro de mim, qualquer coisa me faz pensar que a nossa
sorte seria diferente se Deus fosse mulher.

Mas como que seria o mundo se Deus fosse mulher?

A ordem da vida estaria invertida? As escalas de valores
seriam diferentes? A justia e o amor seriam colocados a
favor da promoo da felicidade humana? Nessa sociedade,
o que teria mais valor: a vaidade caracterstica da mulher,
o dinheiro, ou o talento, a vontade e a fora de construir?
Qual seria o poder mais forte: o material ou o espiritual?
difcil responder a esta pergunta. Mas tentemos dar
voltas cabea, imaginemos e busquemos a resposta a
esta fantasia na realidade que nos rodeia. Olhemos para o
passado e presente. A histria humana tem mulheres que
atingiram as esferas mais altas da sociedade. Ao longo
dos sculos, houve rainhas, imperatrizes, embaixadoras,
ministras. A maior parte dessas mulheres revelaramse mais preparadas para a ganncia e para a vaidade.
Exprimiram at ao exagero o seu gosto pela grandeza.
Nunca usaram o seu poder para melhorarem as condies
de vida do seu povo. Ficaram felizes com as suas altas
posies e no fizeram nenhuma concesso a favor da
mulher. A rainha Clepatra fornece-nos um bom exemplo.
Diz-se que dirigiu o seu pas com fora de ferro; dizse, ainda, que foi uma grande general. Fala-se, ainda
hoje, das suas fraquezas. Preocupou-se muito com os
seus vinhos, com as suas prolas, com a ponta do seu
nariz e com a beleza que muito enlouqueceu os generais
romanos. Da condio social das mulheres do seu povo,
Clepatra no se lembrou nunca. Em concluso, poderei
dizer que so muito poucas as mulheres que, estando
no poder, se preocupam com os problemas de outras
mulheres.
Se acreditamos na ideia de que o homem a imagem
de Deus, podemos tambm imaginar que a rainha a
imagem de deusa. Valer a pena alimentar a iluso de

que o mundo seria diferente e melhor se Deus fosse uma

mulher? Penso que no. A histria mostra-nos que no
basta ser mulher para ser justa. A questo muito mais
profunda.
Estas minhas divagaes servem-me apenas de
estmulo. Com elas, pretendo encontrar a fora para
enfrentar a dura realidade que me cerca. Sei que devo
modificar o ambiente pela fora de meu esprito por que
s preces aos deuses homens e aos deuses mulheres, quer
sejam feitas em voz alta ou silenciosa, as nicas respostas
que se obtm so silncio absoluto. Nesta minha batalha
por sobrevivncia digna, vou ganhando mais luz e mais
fora. Cada dia cresce a minha experincia e mais
claras se tornam minhas reflexes sobre a vida e sobre
o mundo. Pretendo revelar um pouco desta experincia
sem falsidade nem superficializao, para quebrar o
silncio, para comunicar-me, para apelar solidariedade
e encorajamento das outras mulheres ou homens que
acreditam que se pode construir um mundo melhor.
Na etnia Tsonga (minha etnia) quando uma rapariga
nasce, a famlia e os amigos sadam a recm-nascida
dizendo: hoyo-hoyo mati (bem vindo a gua), otinguene
tipondo (que entre o dinheiro), hoyo-hoyo tihomo (bem
vindo o gado). 0 nascimento de uma rapariga significa
mais uma fora de ajuda a transportar gua, mais
dinheiro ou gado cobrado pelo lobolo.
Na infncia, a rapariga brinca mam ou a cozinheira,
imitando as tarefas da me. So momentos muito
felizes, os mais felizes da vida da mulher tsonga. Mal
v a primeira menstruao, entregue a marido por
vezes velho, polgamo e desdentado. mulher no so
permitidos sonhos nem desejos. A nica carreira que lhe
destinada casar e ter filhos.

Foi neste ambiente que eu nasci, numa famlia de

pai, me e oito filhos. Perteno a uma famlia pequena,
comparada com as restantes onde havia duas ou mais
esposas. Como me tornei escritora? algo que no sei
responder. Apenas posso dizer que a escrita escolheume, da mesma forma que a natureza me tornou
mulher. Posso confirmar que a minha vivncia tambm
contribuiu para conduzir-me a este caminho.
As minhas memrias mais remotas so das noites frias
volta da lareira, ouvindo histrias da av materna.
Nas histrias onde havia mulheres, elas eram de dois
tipos: uma com boas qualidades, bondosa, submissa,
obediente, no feiticeira. Outra era m, feiticeira,
rebelde, desobediente, preguiosa. A primeira era
recompensada com um casamento feliz e cheio de
filhos; a ltima era repudiada pelo marido, ou ficava
estril e solteirona.
Acompanhava todos os passos da minha me. No
rio, enquanto me banhava, a minha me cantava e
lavava roupas e mgoas. As outras mulheres faziam o
coro. Estas cantigas umas vezes eram suspiros e outras
murmrios de angstia. J em casa, ouvia as cantigas de
pilar milho e as de pilar amendoim. Eram todas tristes.
O que consegui observar que os homens ouviam-nas
com total indiferena. Em momento nenhum da minha
vida, me recordo de ter ouvido, da boca de um rapaz ou
de um homem, estas cantigas de mulher.
Aos seis anos de idade, abandonei o campo com
meus pais e fomos viver no subrbio da cidade. Entrei
na escola catlica. Apesar das grandes diferenas na
educao da casa e da escola, encontrei harmonia na
matria que dizia respeito ao lugar da mulher na vida
e no mundo. A educao tradicional ensina a mulher

a guardar a casa e a guardar-se para pertencer a um

s homem. A escola tambm ensinava a obedincia e
a submisso e preparava as raparigas para serem boas
donas de casa, de acordo com o princpio cristo.
Nas ruas do subrbio, sentia imensas saudades da vida
livre e dos passeios nos campos. Para matar a saudade,
passava o tempo desenhando paisagens na tentativa
de restaurar o paraso perdido da primeira infncia. J
adolescente, sonhei em tornar-me pintora. A famlia disse
que no. A escola disse que no. A sociedade tambm
disse que no. Porque no bom para uma mulher.
Porque pintura arte e o artista marginal. Eu estava a
ser educada para ser uma boa me e esposa. Recalcaram
o meu sonho e no o fizeram por mal, queriam apenas
proteger-me porque se preocupavam com o meu destino.
Deixei de pintar paisagens. Nas horas vagas, divertia-me,
tentando descrever as mesmas paisagens, realizando
de forma alternativa o sonho da pintura. Foi assim que
penetrei nos caminhos traados por Deus e pelos homens.
Mas, por outro lado, o livro exercia sobre mim um
efeito mgico. Em toda a minha adolescncia, viajei pelo
mundo do Oeste, idolatrei os heris como Kit Carson,
Bfalo Bill. Foi com a literatura marginal que entrei no
mundo da leitura, porque o meu meio social no tinha
acesso a bibliotecas nem centros de cultura. S no
segundo nvel de ensino secundrio que consegui tomar
contacto com a verdadeira literatura.
medida que ia crescendo, ia contemplando os
fundamentos da existncia humana, cada dia com maior
profundidade. Observava o labor dos seres humanos, o
seu sacrifcio, os homens que morriam sem nunca terem
conseguido realizar os seus sonhos. Encontrava uma
grande contradio entre o mundo que me rodeava e

o mundo que residia no meu ntimo. Senti necessidade

de desabafar. Desabafar, lavando nas guas do rio, como
fazia a minha me, j no fazia parte do meu mundo.
As cantigas na hora de pilar no eram suficientes para
libertar a minha opresso e projectar a beleza do mundo
que sonhava construir. Comecei a escrever as minhas
reflexes.
Primeiro, foram as frases soltas nos cantos dos
cadernos. Depois, foi o dirio. A seguir, foram os poemas
e as cartas de amor no tempo da primeira paixo. Mais
tarde, foram textos mais seguros, pequenos contos,
pequenas crnicas e o sonho de um dia escrever um
livro. Este sonho adormeceu, porque me casei e queria
ser boa esposa. Mas a vida conjugal deu-me a provar
as primeiras amarguras. Minha alma tornou-se uma
muralha de solido e silncio. Olhei para mim e para
outras mulheres. Percorri a trajectria do nosso ser,
procurando o erro da nossa existncia. No encontrei
nenhum. Reencontrei, na escrita, o preenchimento do
vazio e incompreenso que se erguia minha volta. A
condio social da mulher inspirou-me e tornou-se meu
tema. Coloquei, no papel, as aspiraes da mulher no
campo afectivo, para que o mundo as veja, as conhea
e reflita sobre elas. Se as prprias mulheres no gritam
quando algo lhes d amargura da forma como pensam e
sentem, ningum o far da forma como elas desejam. Foi
assim que surgiu a minha primeira obra, Balada de amor
ao Vento, tornando-me, deste modo, uma das poucas
escritoras do meu pas.
Como que a sociedade recebeu a notcia de que eu
estava a escrever o meu livro? Primeiro, com cepticismo
e muito desprezo da parte dos homens. Muitas pessoas
acreditavam e ainda acreditam que a mulher no

capaz de escrever mais do que poeminhas de amor e

cantigas de embalar. Consideraram-me uma mulher
frustrada, desesperada, destituda de razo. Foi um
momento terrvel para mim. Mas, por outro lado, estas
atitudes tiveram um efeito positivo, porque foraramme a demonstrar, pela prtica, que as mulheres podem
escrever e escrever bem. Devo confessar que, nas
condies da actual sociedade, se a mulher pretende
um reconhecimento igual ao do seu parceiro masculino,
deve trabalhar duas ou trs vezes mais; Do perodo que
vai da escrita do livro at a sua publicao, entrei em
contacto com homens de diversas instituies e que
no me ajudaram em nada ou ajudaram muito pouco.
Contudo, quase todos eles no se esqueceram de fazerme propostas sexuais, convites de jantar, como condio
necessria para a ajuda de que tanto necessitava. Mais
tarde, entrei na Associao dos Escritores. Mesmo ali, a
minha integrao como mulher no se fez sem grandes
esforos.
Ainda hoje, a sociedade moderna considera os artistas
como seus membros marginais. Ser mulher e ser artista
torna-se um verdadeiro escndalo. Escndalo que tive
que arriscar e suportar. Nesta sociedade, a mulher s pode
falar de amor e sexo com outras mulheres e tambm em
segredo. Falar em voz alta tabu, imoral, feio. No
meu livro, falo da vida, do amor e sexo. Com as minhas
mos, accionei uma bomba sobre a minha cabea. Uma
boa parte das pessoas pensa que escrevi o amor porque o
pratico em demasia. Outros consideram-me uma pessoa
bastante entendida em matria de amor e sexo e com
vontade de contar experincias. As boas pessoas evitam
a minha linguagem e o meu contacto, que consideram
nocivo e comprometedor.

Dois anos depois da publicao desta obra, ainda

continuo a receber propostas de homens dos mais diversos
quadrantes da esfera social. Querem conhecer-me de
perto, apalpar-me, provar-me fsica e moralmente, para
entender melhor esta coisa de mulher escritora. No lhes
ligo importncia nenhuma. Ignoro-os e continuo o meu
caminho. A coisa mais gratificante no meio desta histria
foi a alegria e carinho com que a camada feminina me
recebeu a mim e ao meu livro. Os jovens de ambos os
sexos encorajam-me e pedem que escreva mais livros.
Alguns at prometem que, um dia, sero escritores.
Sou mulher comprometida com diversas ocupaes.
Tenho o emprego, principal fonte de sustento. Tenho a
casa e a famlia. E tenho o sonho da escrita por realizar.
0 trabalho da escrita mais rduo e solitrio. Para
escrever, preciso planificar, arquitectar as ideias,
investigar, ler e conversar. Como posso eu harmonizar
todas estas ocupaes? Falta-me tempo para tudo,
verdade. Mas o que devo fazer? tesistir dos meus sonhos?
Quando o trabalho me aperta e as energias se esgotam,
por vezes perco o nimo, sim. Mas nesses momentos
que sinto uma mensagem dentro do peito, reclamando
uma publicao urgente. Tambm sinto que, quando
escrevo, uma nova vida me invade. Viajo embalada na
emoo do mundo que construo no pedao de papel. A
escrita consola-me, estimula-me, a herana mais bela
que Deus me legou, no, no posso desistir.
No fim da jornada de oito horas de trabalho, regresso
ao lar, muitas vezes exausta. Cuido da casa, da cozinha
e das crianas. Quando todos dormem que escrevo,
porque necessito de tranquilidade e silncio. Consigo
conciliar estas actividades, porque imponho sobre mim
uma disciplina religiosa. Mas, por vezes, falho. Nos

momentos de criao literria, alguns trabalhos ficam

por fazer; a casa mal arrumada e a comida fica
pressa. No so poucas as vezes que a famlia reclama
um pouco mais de ateno. Por vezes, nem tenho tempo
de cuidar da minha aparncia e apareo na rua com um
aspecto desastroso. H momentos em que o trabalho me
esgota tanto que, na manh seguinte, tenho dificuldade
em despertar. Chego tarde ao emprego com muita
frequncia, com os olhos avermelhados pelo trabalho
nocturno. Alguns colegas chegaram a pensar que passava
as noites em vcios e orgias. Mas isso foi ultrapassado.
Eles entendem-me.
A escrita trouxe-me uma srie de conflitos na esfera
familiar. Raros so os casos de mulheres que seguem a
carreira artstica e que possuem uma famlia equilibrada.
Esta a minha situao e a minha luta. Com as minhas
mos, afasto pouco a pouco os obstculos que me cercam
e construo um novo caminho na esperana de que, num
futuro no muito distante, as mulheres conquistaro
maior compreenso e liberdade para a realizao dos
seus desejos. Devo dizer que no h nada de heroico na
minha luta e, de resto, desfruto de todo o prazer que a
escrita me proporciona.
Em Moambique, h uma guerra. A cidade da Matola,
onde eu vivo, alvo de confrontos entre as tropas
governamentais e os rebeldes. Os estrondos das bombas
fazem j parte do nosso ambiente nocturno. Vezes sem
conta, as balas estilhaam os vidros da minha janela.
Em cada noite, a insegurana absoluta. Na hora de
dormir, a despedida, o desejo de uma boa noite tem um
sentido verdadeiro, porque o novo amanhecer poder
no pertencer mais nossa histria. Por isso mesmo, dou
aos meus escritos um carcter de urgncia. No gostaria

de morrer sem ter concludo a minha obra. Vrias

vezes, fui obrigada a abandonar a inspirao porque, na
minha rua, morriam homens em combate. Vrias vezes
abandonamos a casa interrompendo os meus escritos
porque tinha que procurar abrigo, a guerra era quente.
Vezes sem conta, vi-me na obrigao de despertar a altas
horas da madrugada e retomar o trabalho porque a essa
hora que os combates cessam.
Escrevi a minha primeira obra debaixo de estrondos
e ameaas de morte. Publiquei-a. Escrevi a segunda
debaixo do mesmo ambiente. Est no prelo. Trabalhar
numa atmosfera de morte minha forma de resistir.
Ningum tem o direito de interromper os meus sonhos.
Mesmo que a maldita guerra no termine, se a morte
no me ceifar, escreverei o terceiro.
Depois de todas estas actividades, h uma
interrogao que paira na minha mente: ser que,
escrevendo cada dia mais livros, estou a contribuir para
o desenvolvimento da mulher e da sociedade? s vezes,
penso que no. s vezes, penso que sim. Porque, em
primeiro lugar, escrevendo realizo a minha ambio, o
meu ego. Sinto que escrever livro no tudo quanto
basta. Sinto que a maior contribuio vir no dia em que
conseguir lanar, na terra frtil, a semente da coragem
e da vontade de vencer nos coraes das mulheres que
pertencem gerao do sofrimento. A minha maior
realizao vir no memento em que a planta brotar, no
momento de v-la crescer. Mesmo antes de v-la florir,
poderei j retirar-me da luta, repousar na sombra mais
prxima, em paz e tranquilidade.

Esta obra foi impressa em junho de 2013, com capa em papel Carto 250g
e miolo em Offset 75g, fontes Trebuchet MS e Garamond.

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