1

DON, DONES Y FRUTO DEL ESPRITU SANTO

N. Scansetti

Hechos 2: 38 y 39 "DON"
1 Corintios 12:1 "DONES DEL ESPRITU SANTO
Glatas 5:22,23 "FRUTO"

EL DON DEL ESPRITU SANTO

Hch 2:38-39
- La palabra Don = Ddiva = Regalo
- El don del Espritu Santo es el regalo de Dios.
- Dios nos regala a la persona del Espritu Santo.
- Es un regalo y no un premio; nadie lo ha ganado ni lo podr ganar jams.
- Dios no lo da por haber llegado a cierto nivel espiritual. Es un regalo y no un premio.
- El Esp. Santo es una persona, como el Padre y como el Hijo. Tenemos un solo Dios y
no tres dioses, pero que opera y se manifiesta en tres personas.
- Cuando Jesucristo resucit y subi a los cielos, se reuni nuevamente con la trinidad, al
pasar 10 das despus de su ascensin, Jess cumpli lo que haba prometido y envo al
Espritu Santo. Y desde el da de Pentecosts en el cielo est el Padre sentado en el
trono, el Hijo a su diestra y el Espritu Santo donde est? Aqu en la tierra, entre
nosotros y en nosotros.
- Y esa recepcin de esta persona en nosotros es el "DON DEL ESPIRITU SANTO"
El Dios de toda la tierra nos ha regalado una persona que es el Esp. Santo y la
recepcin en nosotros de esta persona es el Don del Esp. Santo
- Jess recalca esta promesa por sobre todas las dems.
Lucas: 24:49 y Hch 1:4 "la promesa del Padre"

EL FRUTO DEL ESPRITU SANTO

Glatas 5:22-23
Es para cambiar nuestro carcter a la imagen de Jess
- El fruto del Espritu es la autodescripcin del carcter de Jess.
- El fruto del Espritu es: Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza.
- Es 1 fruto y no 9 frutos. Dice "el " fruto del Espritu, que tiene nueve rasgos o
cualidades.
- El fruto del Espritu Santo es la consecuencia de su presencia en nosotros.
- El Esp. Santo reproduce el carcter de Cristo, o sea las cualidades morales de Dios en
nosotros y estas deben estar de forma permanente por que es el desarrollo de 1 carcter.

- La meta de nuestras vidas es ser igual a Jess en su carcter, y esto es fruto del
Espritu Santo.
- El fruto del Esp. Santo marca la calidad de vida de la iglesia, es el termmetro de
nuestra vida espiritual.
- Desde este ngulo la santidad es un proceso de constante crecimiento.
- Ej. El desarrollo del fruto de cualquier especie lleva tiempo y es el resultado de varios
factores externos como por ejemplo: Luz, sol, calor, humedad, lluvia, nutrientes, etc.
- En nuestra vida es el resultado de un continuo crecimiento de nuestra vida interior.
Son fertilizantes: la meditacin de la palabra, la oracin, predicacin del evangelio,
comunin y obediencia. ( las 5 bases de crecimiento espiritual )
- Cuando el fruto del Espritu Santo no est desarrollado en un discpulo, decimos que
este es espiritualmente inmaduro, y al igual que el fruto de un rbol cuando no ha llegado
a la madurez, decimos que tiene sabor agrio. Debemos ser maduros, para no tener sabor
agrio, sino un sabor y aspecto agradable para los hermanos y para el mundo que nos ve.

LOS DONES DEL ESPRITU SANTO

1 Corintios 12
- Son los regalos del Espritu Santo. El Padre nos regala al Espritu Santo y este nos
regala las manifestaciones del poder de Dios en nosotros.
- No son permanentes en su manifestacin, sino que el Esp. Santo en su soberana los
puede manifestar cuando el quiere.
- Los dones del Espritu Santo, son para manifestar en nosotros los atributos naturales
(no morales) de Dios. Son aquellas cosas que no son naturales a los hombres pero si a
Dios.
- Dios tiene atributos comunicables y otros no comunicables.
a) Comunicables: Su carcter (amor, gozo,...). El fruto
b) Incomunicables: Son los atributos exclusivos de Dios y de su deidad. Son aquellos que
hacen que Dios sea Dios y no hombre. Los dones
Por ms que nos esforcemos, nunca llegaremos a tener estos atributos en forma
permanente. Por eso estos dones operan en nosotros en forma intermitente.
- Los dones del Espritu no son seal de madurez espiritual. Mt 7:16-23, sino actos
soberanos del Espritu
- "...por sus frutos los conoceris..." Este es el parmetro indiscutido para medir el nivel
espiritual. El fruto
- Una persona nueva puede estar sensible a Dios y puede tener una palabra de sabidura,
o profetizar, o tener palabra de ciencia, etc. No es por madurez, sino por soberana de
Dios.
- Los dones son la propaganda de Dios. Lucas 5.15 Pero su fama se extenda ms y
ms; y se reuna mucha gente para orle, y para que les sanase de sus enfermedades.
- el uso de los dones con la practica se va perfeccionando. Ej. El tirar al aro en bsquet,
aprender a conducir, andar en bicicleta, etc.

Ej. El profeta Samuel cuando era nio confundi la voz de Dios con la del sumo
sacerdote Eli, pero al desarrollar su ministerio ya discerna la voz de Dios y no la
confunda.
- Debemos tener cuidado, ya que los dones tienden a enaltecer la carne.

RESUMEN:
- Al convertirnos a Cristo (fe + arrepentimiento + bautismo en agua)
Hch 2:38,39 Dios nos regala la persona del Esp. Santo y la recepcin de esa persona en
nosotros es EL DON DEL ESPRITU SANTO. Este una vez en nosotros, transformar
nuestro carcter a la imagen de Cristo (FRUTO) y nos da poder (DONES), todo esto para
equiparnos y ser testigos (mostrando su carcter y poder) y as poder cumplir la gran
comisin. Mateo 28:18-20

DIFERENCIA ENTRE TALENTOS Y DONES

a) Los talentos son capacidades naturales (esfera natural). Mientras que los dones son
capacidades Espirituales (esfera sobrenatural).
b) El talento es la capacidad con la que nazco, y puede desarrollarse o no segn cada
persona, y puede ser usado o no para beneficio de otro, depende de la decisin de la
persona. (Ej.: una buena voz, habilidad con las manos, etc.)
c) La variedad de talentos puede ser amplia, puedo tener talentos sea cristiano o pagano,
pero no puedo tener los dones del Espritu Santo si no he nacido de nuevo, y si no
pertenezco a la familia de Dios. En esto se diferencia el ocultismo del cristianismo en este
aspecto.
El cristiano con sus dones debe depender del Cuerpo de Cristo (tiene que estar en la
iglesia y bajo autoridad). Si est fuera del Cuerpo de Cristo, los dones no son de Dios.
Ej. El espiritismo, los videntes, curanderos, etc.
- Tengamos cuidado, porque Satans imita los dones del Espritu Santo.
d) Los dones son dados por Dios en forma sobrenatural, luego de la conversin y debo
desarrollarlos.
e) Es bueno entregar mis talentos a Dios, y servir con ellos, pero no necesariamente
edifican.
f) Los dones del Espritu Santo son para la edificacin del Cuerpo de Cristo.
- Cada uno de nosotros es responsables de que el Cuerpo de Cristo sea edificado
1 Pedro 4:10 Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a otros...
1 Cor 12:7 A cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho
1 Cor 14:12 procurad abundar en ellos para la edificacin de la Iglesia.
g) Los dones del Espritu Santo no son algo que Dios saca de una estantera y nos los da;
sino que es Dios mismo manifestndose en nosotros y a travs de nosotros. Si desprecio
los dones, estoy despreciando a Dios mismo.
- Dios no te dice "tom el don", Dios te dice "tomame".

PROPSITO DE LOS DONES

1) Para la edificacin de la iglesia y del discpulo. 1Cor 12:7
2) Para la salvacin de los incrdulos. Mr. 16:15-17 y 1Cor 14:21-25
3) Para darnos poder y as deshacer todas las obras del diablo.
- Dijimos que los dones del Espritu son las manifestaciones del Espritu Santo en
nosotros.
- Y qu es la manifestacin del Espritu Santo?
- La manifestacin del Espritu es la capacitacin del Espritu que nos da para que
podamos hacer algo que humanamente no podramos hacer.
- Cmo acta esto?
El Espritu Santo, que es Dios, es respetuoso de nuestra voluntad, y no nos va a obligar a
hacer cosas que nosotros no queremos hacer. Por lo tanto, es una tarea de cooperacin
entre el Espritu Santo y nosotros. El nos da la capacidad y nosotros debemos actuar.
1Cor 14:32 Y los espritus de los profetas estn sujetos a los profetas.
Como se ve aqu el Espritu respeta nuestra voluntad.
- Las manifestaciones del Espritu deben ser ejercidas decentemente y con orden.
no hay tal cosa como un trance Espiritual o histeria Espiritual o "el espritu me tom y...".
Estamos en plena conciencia de nuestros actos cuando el Espritu Santo acta.
Puede ser que alguien nuevo por inexperiencia se desborde, pero debemos con amor
corregirle y encauzarle. 1Cor 14:40

HASTA CUANDO ESTAS MANIFESTACIONES ACTUARAN O

HASTA CUANDO EXISTIRN?
Mr. 16:15-20, Mt 28:18:20
Mientras dure la predicacin del evangelio, mientras vayamos a hacer discpulos, estas
seales (capacitacin) nos seguirn.
- No hay ningn pasaje en la Biblia que diga que los dones no son para hoy. Jess es el
mismo ayer hoy y por los siglos.

COMO VIENEN O COMO OCURREN ESTAS MANIFESTACIONES?

Pueden venir de diferentes maneras:
1) Como una voz audible. Una palabra de Dios que alguien escucha con el odo fsico.
Esta es la manera menos frecuente, pero es posible aunque Dios muy pocas veces lo hizo
as.

1Sam 3: 3-10 Dios llama audiblemente a Samuel. Samuel en un principio no reconoci

la voz del Seor pero luego tuvo un ministerio proftico. Con el ejercicio la voz de Dios
se va reconociendo.
2) Como una voz interior. Esta manera es ms general, y es tan real que nos parece
audible.
3) Como un pensamiento. Es comn en el Antiguo Testamento la expresin "vino a mi
Palabra de Jehov". Esto indica la forma sorpresiva en que generalmente viene.
- Dios se nos mete en nuestro pensamiento, irrumpe de pronto en nuestra mente. Esto no
viene como una simple asociacin de ideas, y no es fruto de nuestra elaboracin, viene
directamente de Dios.
4) Por impulsos. Estos pueden ser en palabras, en pensamientos, en una fuerza, una
sensacin interior que uno con el tiempo va reconociendo que es Dios que quiere hacer
algo con nosotros, por eso debemos estar atentos a esos impulsos del Espritu.
5) Como una visin. A veces vienen as, y pueden venir durmiendo (visiones en sueo) o
cuando estoy despierto (visin). Cuando estoy despierto, las visiones pueden ser
imgenes muy claras y fuertes delante de nuestros ojos, y otras veces pueden ser solo una
impresin muy tenue. A veces es solo una imagen, otras veces como el desarrollo de una
pequea pelcula.

EN QUE MOMENTOS PUEDE PASAR ESTO?

- En cualquier momento o situacin.
Podemos estar orando, o leyendo la Biblia, barriendo, manejando, caminando,
bandonos, lavando los platos, trabajando, etc.
Ej. Yo con las 1 palabras de ciencia, en la plaza de la casa de Gaby
- No es necesario estar en un trance Espiritual ni en una posicin especial, ni con la
mente en blanco para que Dios nos hable. Solo debemos estar dispuestos a recibir de
Dios.
-- Dios nos puede hablar en circunstancias diversas.
-- Pueden ser palabras de Dios para nosotros personalmente.
-- Pueden ser palabras de Dios para un grupo.
-- Pueden ser palabras de Dios para mi y mi familia.
Todas estas palabras deben juzgarse, para encauzar y desarrollar los dones.
ESTAS MANIFESTACIONES PUEDEN SER ORIGINADAS POR 3 FUENTES:
A) DE NOSOTROS

B) DEL DIABLO

C) DE DIOS

- Por eso entre las manifestaciones del Espritu, Dios puso el discernimiento de espritus,
que es el olfato de Dios o sea que no hay problema, tenemos un filtro.

- Generalmente, los hombres y mujeres ms espirituales y maduros, que ya conocen la

voz de Dios, pueden discernir, y no es difcil para los que estn ejercitados y tienen
experiencia.
- En el mundo espiritual, hay que filtrar,.. probad a los espritus"..
- Esto es muy importante, por eso en las reuniones ponemos filtros (diconos y pastores),
y en los grupos caseros (lderes y/o ayudantes) y esto no es para desmoralizar, sino para
ayudar a aprender a or la voz de Dios
- NO HAY PROBLEMA SI AL PRINCIPIO ERRAMOS. ESTO ES UN EJERCICIO.
- No nos ofendamos si nos mandan a sentar de vuelta en la reunin; es para nuestro bien.
Agradece a Dios por nuestro hermano que est filtrando, y t sigue ejercitndote en los
dones.

1 Corintios 12
v1) No quiero hermanos que ignoris acerca de los dones espirituales.
Estas dos palabras "dones espirituales" en griego es una sola que se traduce
PNEUMATIKOS.
- PNEUMA: espritu PMEUMATIKOS: espirituales.
- Pero en castellano, la expresin los espirituales, se tradujo como dones espirituales.
- Se poda haber traducido tambin: las cosas espirituales, o las operaciones del Espritu
- "no quiero que ignoris"
Porque el Espritu Santo que est en nosotros, que es Dios y que todo lo sabe y todo lo
puede y que es vida y poder en nosotros, en algn momento puede manifestarse en su
poder; porque Dios est vivo y se mueve entre su pueblo. Por eso no debemos ignorar
v2) Los gentiles o no judos, eran paganos. Tenan dolos (el nico pas monotesta era
Israel) y adoraban imgenes, y sus dolos eran imgenes que tenan ojos pero no vean,
odos pero no escuchaban boca pero no podan hablar, y manos que no podan hacer
nada. Ya fueran de madera de yeso, de oro, o de lo que fueran, eran dioses muertos, y sus
seguidores no estaban acostumbrados a que ellos (sus dioses) se movieran entre sus
fieles.
Pero nuestro Dios VIVE y es poderoso y verdadero y ve, y escucha, y tiene un brazo
poderoso y acta y hace milagros y maravillas entre su pueblo. ANDA Y OBRA EN
MEDIO NUESTRO! ALELUYA!
- Pablo dice: este es nuestro Dios y no quiero que se confundan, por eso quiero
ensearles. No quiero que ignoren sus manifestaciones entre nosotros. Estas
manifestaciones, El las reparte como El quiere, ya que es soberano y tiene el control.
- Estas manifestaciones del Espritu eran naturales en la Iglesia primitiva, pero a travs
de los siglos, la Iglesia fue perdiendo espiritualidad, y se fueron apagando esas
manifestaciones sobrenaturales.

- Pero Dios, en este ltimo siglo especialmente est renovando la Iglesia, la est
resucitando, y abriendo los ojos de su pueblo en todo el mundo a los carismas del
Espritu. Por eso a muchos de estos movimientos de restauracin se los llama
CARISMTICOS porque hacen nfasis en las gracias sobrenaturales que el Espritu de
Dios da a todos sus hijos para provecho, edificacin de la Iglesia y multiplicacin.

LOS DONES ESPIRITUALES

CARISMA es la palabra griega traducida por don, viene de la palabra griega GARIS
(XARIS) que se traduce por gracia.
- Carisma, se refiere a la gracia o habilidad que tiene una persona para hacer una cosa
determinada. Esa habilidad o gracia puede ser:
- Un don natural (innato o adquirido)
- Un don o gracia recibida o virtud de la nueva vida en Cristo (generalmente
desarrollables).
- Una combinacin de los 2 anteriores
- Un don espiritual. Que son manifestaciones sobrenaturales por la operacin del
Espritu Santo. A este ltimo nos referimos al hablar de los dones del Espritu Santo
segn 1 Cor. 12.
- La manifestacin de los mismos en una persona no implica santidad, ni espiritualidad
ni que la persona que los ejerza est aprobada por Dios. Mateo 7: 21-23
- Los dones no son cosas o formas de energa, sino que es la misma PERSONA del
Espritu operando en diferentes formas a travs de alguien.
Terminologa de 1 Cor. 12.
v.1 dones espirituales = PNEUMATIKOS (GR.) y 14:1
v.4, 9, 30,31 DONES = CARISMA
v.5 ministerios = DIAKONIA
v.6. operaciones =ENERGEMATON.
Los 9 dones se pueden agrupar en 3 grupos:
Grupo 1
DONES DE REVELACION
Para SABER por el Espritu lo que naturalmente no podemos saber.

a) Palabra de sabidura: v 8
- Noten que "no es sabidura", porque toda la sabidura es un atributo de Dios. La
omnisciencia es incomunicable, pero de esta sabidura el saca un dato y me lo da
sobrenaturalmente. Por eso es "palabra de".
- No es sabidura humana que cualquier persona puede tener.
- No es sabidura de cristianos maduros.
- No es el fruto de nuestra elaboracin o asociacin de ideas. Viene de Dios

- Es la sencillez de Dios para resolver problemas. Acta en la solucin de problemas,

u ordenando las cosas. A veces hay problemas o situaciones sin solucin aparente, pero
Dios tiene la solucin! Seor, una palabra tuya basta para saber que decir o que hacer!
Ej.: (1 de Reyes 3:16 al 28) Salomn, las dos mujeres y el nio.
- Son palabras que despejan la mente a otros. Palabras que ayudan a hacer
comprensibles las cosas. Muchas veces aparecen a travs de un mensaje que escuchamos,
otras veces en la predicacin del evangelio, con ejemplos, con comparaciones, etc.
- Son palabras que aclaran perfectamente las cosas. Penetran y dejan a la otra persona
sin argumentos. Vencen toda oposicin.
- Mt 22:15-22 Dar tributo al Csar.
- Mt 21:23-27 De quin era el bautismo de Juan
- A travs de estos dones, el Esp. Santo trae revelacin de algn dato que solo sabe
Dios. Dios comunica lo que l sabe al que l quiere siempre para provecho o con un fin
especfico.
- Revel a No que habra diluvio.
- Revel a Daniel el sueo y la interpretacin.
- Revel al profeta los detalles de la venida del Mesas.
- Revel a Agabo lo que acontecera con Pablo. Hechos 21:10-11
- Revel a Pablo que nadie perecera en el naufragio. Hechos 28:23-24.
- Puede venir por profeca, palabra, visin, sueo, etc.
- "No es para que la gente vea qu poder que hay en nosotros"; eso es la perversin de
los dones.
- Dios da los dones para provecho, para ayudar a alguien, para resolver un
problema, para descubrir algn error y ayudar a guardar a la Iglesia; pero siempre
es para edificacin y provecho.
- Son palabras que dan direccin espiritual. Palabras que marcan rumbo claro y
preciso. Aparecen en los consejos y son muy necesarias en el discipulado.
- Son palabras que marcan perfectamente los lmites. Despeja y aclara lo que es de
Dios de los que no es de Dios.
Mt 12:30 El que conmigo no junta, desparrama..

b) Palabra de ciencia: (conocimiento)

- Es una informacin que da el Espritu Santo dndonos un dato de hechos ocurridos,
situaciones actuales, etc... Sirve para penetrar en la mente del Seor y en los asuntos
del hombre. Palabra de Ciencia es conocimiento por va sobrenatural.

- Conoce lo que Dios est haciendo ahora.

- Conoce lo que est en el corazn del hombre.
- La palabra de ciencia descubre, saca a luz lo que est oculto.
- La palabra de ciencia sabe que enfermedad est sanando Dios.
- La palabra de ciencia sabe que demonio est saliendo.etc.
- Hch 5:1-11 Ananas y Safira (para sacar a luz el pecado).
- Mt 16:16-17 Pedro y Jess (para revelar la verdad divina).
- Jn 4:15-19 y 39-42 La mujer samaritana (para ganar a otros).
La palabra de ciencia muestra, y la palabra de sabidura resuelve.
Algunos dan un ejemplo para que distingamos entre palabra de ciencia y de
sabidura.
Supongamos que queremos hacer una torta pero no tenemos la mas mnima idea de como
se hace. Entonces el E. nos revela los ingredientes que lleva, esto sera palabra de
Ciencia; despus nos indica la PREPARACIN, LA FORMA prctica para hacerla, sera
la Palabra de sabidura.

c) Discernimiento de Espritu
- Revelacin para saber la fuente de ciertas manifestaciones. Dios, el hombre, o Satans.
Tambin para distinguir los demonios y sus artimaas. Hech. 13:6-12 (Barjess), 16:1618(Pablo en Filipos), 8:18-24(Simn el mago).
- Es OLFATO espiritual. Significa "esto si y esto no"; - Es el filtro de Dios, que sirve
para limpiar, filtrar y desechar lo que no sirve.
- Viene de la palabra "CERNIR: Lo que pasa sirve lo que no pasa va afuera.
De no ser as las cosas se mezclan y pueden introducirse cosas nocivas.
Pablo en Filipos y la mujer con espritu de adivinacin
- Hch 16:16-18 _ Pablo en Filipo _ Haba una mujer que los segua cada da diciendo
"estos son los siervos del Dios Altsimo que predican la palabra de verdad".
Dijo la verdad o no? SI. Pero Pablo cuando la escuchaba an sabiendo que lo que deca
era verdad, saba que la fuente de todo esto no era Dios, y reprendi al demonio, el cual
sali de inmediato.
O sea, que no es cuestin de ver si dijo o no la verdad, o si lo que dijo era bblico o
no, sino de discernir tambin la fuente.
Jess con Pedro
Mt 16:17
a) Pedro dijo: t eres el Hijo de Dios. Jess vio la fuente "mi Padre" le dijo
bienaventurado.
b) Pedro dijo: Seor, no vayas a la cruz. Jess vio la fuente "Satans" y le dijo "aprtate
de mi Satans.

10

- Satans tiene poder, conoce la Biblia y sabe versculos de memoria y quin es el Hijo
de Dios. No toda revelacin es de Dios aunque diga la verdad
Ej. Videntes, parapsiclogos, curanderos, etc... La fuente no es Dios.
* Hay que discernir si lo que dice es bblico.
* Hay que discernir tambin la fuente. Dios, el diablo, o nosotros.
- El discernimiento es importante para separar "esto es de Dios y esto no" y para poner
lmites "desde ac hasta ac esto es de Dios".
Ejemplo. A veces uno tiene una palabra de Dios, y en el entusiasmo de ser usado por
Dios sigue de largo y le agrega cosas humanas de l mismo. Tal vez, (o ms bien casi
seguro) no se dio cuenta. Le fallaron los frenos.
- El discernimiento dice "de ac para ac va, y de ac para ac, no va.
* El discernimiento de espritus, es el encargado de juzgar las profecas y los dems
dones. Es el filtro de Dios para guardar a la Iglesia. 1 Cor 14:29
Ejemplo: muchas de las sectas comenzaron con "supuestas revelaciones espirituales.
* El discernimiento de espritus no es la capacidad de descubrir faltas en las vidas de
los dems. Eso es discernimiento carnal, es espritu de crtica.
Resumen 1 grupo: dones concedidos para saber.
a) Palabra de ciencia: descubre - muestra
b) Palabra de sabidura: resuelve y aplica.
c) Discernimiento de espritus: juzga - filtra - pone lmites.

Grupo 2
DONES DE PODER
"impartidos para actuar" Para HACER por el Espritu lo que naturalmente no podemos
hacer:

a) Don de fe: vs. 9

Es diferente a fe como fruto del Espritu. Esta es una operacin del Espritu para
mover montaas. Mt 17:20.
En Marcos 11.22 (en hebreo) dice: la fe de Dios.
- Es importante diferenciar esta fe sobrenatural, de la fe que viene como fruto del
Espritu.
Cuntos creen que Jess es el Seor, que el es todopoderoso?, hasta ac no hay
problemas, ya que todos creemos. Esto es fe fruto del Espritu.
- El don de fe, es cuando el Espritu en nuestro interior, en un momento determinado, nos
da una fe sobrenatural, esa seguridad interior, esa certeza de que Dios va a hacer una
determinada cosa, y que no va a fallar.

11

- El don de fe, es la certeza que Dios va a hacer algo, y el anuncio anticipado de ello.
- Heb 11:1 Es la fe la certeza de lo que se espera y la conviccin de lo que no se ve.
Elas: 1Reyes 17:1 No va a llover sobre esta tierra, sino por mi palabra. Y Dios lo mand
a esconderse en un arroyo, y no llovi, y el cielo se cerr por tres aos y medio no llovi,
y para que comience a llover tuvo que decirlo.1 Reyes 18:41, (anticipado por Dios 1
Reyes 18:1) y comenz a llover 1 Reyes 18:45.
Este es el don de fe operando.
- El don de fe alcanza lo humanamente imposible y engendra fe en otros. Va ms
all de nuestra razn y entendimiento. Cree sin dudar que Dios har lo que ha dicho.
Ro 4:19-22 El don opera en Abraham para tener un hijo.
- El don de fe nos lleva a hacer cosas que sobrepasan nuestra fe natural de todos los das.
Es una fe especial. Un ataque de fe.
* Ojo. No es un pensamiento positivo, sino un mover del Espritu en nuestro interior.
Nota: los resultados del don de fe pueden ser instantneos o pueden requerir tiempo. En
cualquiera de los casos, el resultado es seguro "Dios lo har.
- El don de fe es espontneo, y sostiene la confianza en Dios en situaciones imposibles
en cuanto a lo natural. Es diferente de la fe que es fruto del Espritu, ya que esta se
madura y desarrolla, mientras que la otra es dada soberanamente por Dios.

b) Dones de sanidades:
Sanidad es la restauracin de la salud perdida. Alguien estaba bien, de repente enferm, y
ahora recupera la salud perdida.
- Las sanidades pueden ser instantneas (seales) o graduales (el Seor lo levantar)
Stgo. 5:14-15, Hech. 2:43
- El trmino "dones" en plural, sugiere diferentes dones para diferentes sanidades. Es
como si cada don se especializara en algo (huesos, cncer, ciegos, paralticos etc...). Esta
manifestacin del Espritu Santo, tiene un importante lugar en la evangelizacin ya que
atrae a la gente.
- En el ministerio de Jess era el ms frecuente de los dones.
- Dios puede sanar toda enfermedad, pero no todos los enfermos se sanan.
Por que, no todos se sanan?
- A veces por pecados ocultos. Ej. David mientras calle se envejecieron mis huesos.
- A veces por la incredulidad. Del que ora o del que recibe la oracin.
- Y a veces con todas estas cosas, el Seor sana igual.
- Nuestro deber es orar por todos los enfermos, y confiar en Dios.
- Dios es soberano, y en estas cosas, no tenemos todas las respuestas.

12

MTODOS POR LOS CUALES OPERAN LOS DONES DE SANIDADES:

- Por imposicin de manos. Mr. 16:17-18
- Por la intercesin de otros; a distancia.
- Ungiendo a los enfermos con aceite por los ancianos. Stgo 5:14-15
- En la santa cena.

c) Don de milagros: vs. 10:

- Milagro es cuando Dios suspende con su poder las leyes naturales que El mismo cre,
para desatar otras leyes sobrenaturales, con algn propsito.
Ejemplos:
- Jess transform el agua en vino. Juan 2
- Pedro resucita a Dorcas. Hech. 9:36-42
- Moiss abre las aguas del Mar Rojo
- La multiplicacin de los panes y los peces.
- Cuando Jess resucita a Lzaro.
- El don de milagros, es diferente al don de sanidad. Hay sanidades que son milagros, y
milagros que no son sanidades.
Ejemplo:
- Pedro y Juan en el templo la Hermosa, subieron a orar, y se encontraron con un
paraltico de nacimiento y lo sanaron.
Qu es? Milagro de sanidad, porque el nunca tuvo la capacidad de caminar, ni sus
msculos en buenas condiciones para hacerlo, y de repente, estaba saltando, cantando y
danzando en medio de toda la gente que lo estaba mirando. Sanidad es la recuperacin
de la salud perdida
- En el caso de la transformacin del agua en vino, el cruce del mar rojo, el caminar
sobre las aguas etc... es un milagro pero no de sanidad,

Grupo 3
DONES DE INSPIRACION
- Son para DECIR por el Espritu lo que naturalmente no podramos decir.
El Espritu Santo nos inspira a hablar, a decir ciertas palabras en determinado momento.
Es el fluir del Espritu Santo a travs nuestro.

a) Profeca:
- Es hablar de parte de Dios. Esto es una inspiracin. Dios que est en nosotros, quiere
decir algo, y lo dice inspirando a cualquier hermano.
- 1Cor. 14: 31 "Podis profetizar todos." Dios puede hablar a travs de cualquiera.
- 1Cor 14:3 - La profeca viene para: edificar, consolar, y exhortar (confortar, animar)
- Es un mensaje que se recibe de Dios y que se expresa. No siempre predice el futuro.
- La profeca no debe guiarnos por si sola, sino confirmar.
- Puede ser para una persona o para un grupo de personas.

13

- La profeca opera as:

Si Jess estuviera hoy aqu con nosotros, fsicamente presente, qu nos dira?
La profeca, es dejar que el que est en medio nuestro (Jess), diga lo que quiere decir
entre su pueblo.
Esta pregunta si Jess estuviera entre nosotros debe transformarse en una afirmacin de
fe, Jess est ac por del Espritu Santo, y el es un Dios vivo y no es mudo, y quiere
comunicarse con su pueblo.
- y Si nosotros estamos sensibles a su voz, en las reuniones tendramos la
manifestacin de profeca, (Jess en medio nuestro dicindonos algo) para edificarnos,
consolarnos y animarnos.
- Apoc. 19: 10 La profeca no es para disciplinar, no es para dirigir la vida de otros, no
condena. Si la profeca acusa, no es de Dios.
- Si se habla y no se cumple lo que se dijo, no fue Dios quien habl. Puede ser
predictiva, pero nunca debe dirigir por si sola. Dt 18:20-22
- 1Cor 14:29-33 Debe hablarse por turno de uno por vez, y adems debe ser juzgada. A
su vez debe existir el mismo sentir entre varios.
- Si hay dudas, mejor es desecharla o dejarla guardada por algn tiempo hasta que Dios
traiga ms revelacin.
- Examinmoslo todo, y retengamos lo bueno. 1 Tes. 5: 21
- Siempre, antes de dar una palabra proftica, someterla a juicio.
COMO JUZGAR LAS PROFECAS?
Este es el freno del auto, pero para poder usar el freno, debemos estar andando. 1 Tes. 5:
19-21
1) Cumplimiento: Hch 11:27-30; Dt 18:20-22
Puede ser predictiva, como puede no serlo, pero de serlo debe cumplirse.
2) Pureza del vaso: testimonio personal del hermano que tiene la profeca.
Es santo? es integro? est rendido al Seor? Si el vaso es puro, no habr mezclas,
pero si est sucio, todo se ensucia. Ej. como tirar agua en un vaso con tierra.
PECADO + DON = CONFUSIN, Trae confusin a la Iglesia.
PUREZA + DON = EDIFICACIN
3) Condiciones concomitantes: 2 Cron 7:14; Dt 6:17-19; Dt 7:12-26
Profecas que se cumplirn si yo hago mi parte. Bendiciones a la obediencia. Si yo hago,
el hace.
4) Debe ser bblica: el parmetro para evaluar, es la palabra escrita.
Ninguna profeca est a la altura de la Palabra de Dios. La escritura es infalible, nosotros
somos falibles. Ejemplo: Hay casos de profecas como esta "As dice el Seor... Seprate
de tu esposa...," palabras como estas, debemos desecharlas de inmediato, ya que
contradicen totalmente la Palabra de Dios.

14

- Dt 13: 1-3 Puede cumplirse y no ser bblica.

Ej. Un curandero o adivino que descubre cosas ocultas o predice cosas que ocurren, o
cura las enfermedades, pero no est de acuerdo con la voluntad de Dios.
Ojo, debe cumplirse y ser bblica a la vez.
5) Confirmacin pblica: " el Seor me dijo tal cosa pero... no se lo digas a nadie" NO!
La profeca debe ser pblica, y debe ser juzgada. 1Cor 14:29 debe testificar a mi espritu
interior. 1 Juan 2: 27 es la capacidad interior de discernir la voz de Dios.
2 Pedro 1: 19- 21 la palabra proftica ms segura ninguna profeca de la escritura es
de interpretacin privada
Heb 5:14 Vamos adquiriendo con el uso capacitad de discernir lo que es de Dios de lo
que no lo es.
6) Debe confirmar: Primero debe venir la gua personal y luego la profeca confirmando
o al revs. No es directiva, sino confirmativa. Dios es un Dios personal, as que si ha
dicho algo para m, tambin me lo dir a m. Ej. Un don, un viaje, una decisin
importante, etc.
- Dios quiere guiarme a m, el es mi Padre, y se quiere relacionar conmigo en forma
personal. Nunca me debe guiar por si sola, sino confirmar.
7) Debe consolar, exhortar, y edificar: 1Cor 14:3 No debe condenar.
8) Ver el espritu del mensaje: Ap 19:10 Tiene que revelar y estar de acuerdo con el
carcter de Cristo.
Ej. "si no te arrepents, te voy a destruir
Este tipo de "profecas no exaltan para nada a Jess, ni tienen nada que ver con la manera
de actuar de Dios.
9) Revela la carga y lo que hay en el corazn del Seor: 2Cr 7:14
Sanar, restaurar al pueblo, bendecir al hombre; salvarlo, etc.
- Si desarrollo los dones, debo conocer bien la palabra del Seor, ya que esta es la regla
ms segura.

b) Diversos gneros de lenguas:

Diferentes gneros = Diferentes tipos de lenguas.
- Es el nico don para Dios
- Uno para alabar.
- Otro para interceder.
- Otro para algn problema desconocido. etc...
- Es hablar a Dios, no a los hombres, ellos no lo entienden. 1 Cor. 14:2
- Por el espritu habla misterios.
- Edifica a quien habla. 1 Cor. 14:3, Judas 1: 20,
- Pablo recomienda a todos hablar en lenguas v.5
- En la iglesia debe ser acompaada de interpretacin para edificar a la iglesia. V.5. v.12

15

- Es oracin a Dios en lengua desconocida. V.14

- El que ora no entiende lo que dice. V.14
- Es posible cantar en el espritu v.15
- Intercesin por los santos. Ro.8.26-27
- En la iglesia debe ser hablada con interpretacin, dos o tres y por turno, y si no hay
intrprete debe callar y hablar para si mismo y para Dios. V.27-28
- Pueden ser declaraciones de la grandeza de Dios. Hech. 2:11
- Pueden ser alabanzas, acciones de gracias. V.16-17
- Dios nos ha dado un gozo inefable y glorioso (1 Ped. 1:18)
- No hay lenguaje humano capaz de expresar el gozo y la gratitud que sentimos hacia
Dios cuando estamos llenos de su espritu.

c) Interpretacin de lenguas
- No es traduccin del mensaje, sino interpretacin. Puede ser el mensaje largo y la
interpretacin corta o viceversa. No habla al pueblo, sino que interpreta lo que yo le digo
a Dios.
- Este don fluye del Espritu espontneamente.
- Es entender inspiracionalmente lo que est orando o proclamando en lenguas. Pablo
insta a los que hablan en lenguas a pedir en oracin poder interpretarlas. 1 Cor. 14:13.
Los dones generalmente aparecen obrando juntos, varios de ellos en conjunto.
COMO DESCUBRIR EL DON?
1) Estudiando cuales son: Saber cuales son y como operan. Ro 12, 1Cor 12 y Ef. 4.
Interesndome e investigando.
2) Experimentando: Muchos no los descubren porque no actan. Tratar de ponerlos en
prctica, experimentar lo ms posible. No escapar a las situaciones. Buscar las
oportunidades y jugarse por Cristo.
3) Evaluando los sentimientos: hay gozo al hacerlo? Carisma => Gozo
4) Evaluar la eficacia en lo que hago: Da resultado? Hay fruto en la aplicacin de los
dones? Cunta eficacia tengo?
5) Buscar hermanos espirituales que evalen: En lo que hago, qu opina la Iglesia?

EQUILIBRIO EN EL USO DE LOS DONES DEL ESPRITU SANTO

El marco en el cual el Espritu Santo puede y debe moverse:
Ej. Los dones son como un ro dentro de su cauce o fuera de el.
a) En sujecin: El Espritu Santo SIEMPRE se mueve dentro y sujeto a la autoridad de la
Iglesia.
- El don debe ser expuesto a la Iglesia, pulido y corregido por ella.

16

- El don fuera de la cobertura de la Iglesia y fuera de la sujecin, es tomado por

Satans trayendo confusin y deformacin.
b) En humildad: Permitiendo las correcciones.
- El orgullo no admite las correcciones, y se ofende.
- Debemos velar por las motivaciones sanas por el bien de los dems.
c) Para edificar: Usados para el crecimiento y desarrollo de los santos.
Para edificar al pueblo de Dios, o sea poner lo que falta.
nfasis final:
- 1Cor 12:7 A CADA UNO... A CADA PERSONA.
- 1 P 4:10 CADA UNO SEGN EL DON QUE HA RECIBIDO MINSTRELO A
OTROS... Hay que ocuparse de esto.
- 1Cor 12.31: Procurad, pues, los dones mejores. Ms yo os muestro un camino aun
ms excelente.
- Procurad desead ardientemente Desead a porfa. Tened en la ms alta estima;
(Zeloute) fantico Fanticamente anhelar las manifestaciones del Espritu.
- Cada uno debe abrirse, esforzarse, y buscar ardientemente los dones del Espritu. Dios
nos quiere usar.
- los dones mejores: La exhortacin de Pablo concerniente a los dones mejores, busca
corregir las equivocadas prcticas relacionadas con el uso pblico del hablar en lenguas.
El uso privado, cuyo propsito fundamental es la edificacin personal, fue confundido
con su ejercicio en pblico. Mejores debe ser considerado como aquellos dones que
son ms apropiados dentro de una situacin dada, y se ofrece un ejemplo: la profeca
es funcionalmente mejor que el hablar en lenguas en pblico, debido a que edifica a la
iglesia (14.4, 5), a menos que, por supuesto, stas sean interpretadas.
- Un camino an ms excelente no establece una comparacin negativa entre los dones
y el amor, ya que el adverbio temporal an indica que el tema se extiende. Todas las
manifestaciones del Espritu deben ser al mismo tiempo manifestaciones de amor,
- Procurad: Es en tiempo presente, para hoy, a su vez est en imperativo, lo que indica
que es un mandato, una orden de Dios a buscar los mejores dones.
- Abundar: 1Co 14:12 As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales,
procurad abundar en ellos para edificacin de la iglesia.
Una vez obtenidos, no quedarse con algunas manifestaciones escasas, sino procuren
abundar.
- Hay 3.774 versculos en los evangelios, 484 se relacionan con seales y milagros, o sea,
el 12%. Ac vemos la importancia de estos en la vida de la iglesia, entre ellos no era
escaso, procurad abundar. Amn