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Hechos 2: 38 y 39 "DON"
1 Corintios 12:1 "DONES DEL ESPRITU SANTO
Glatas 5:22,23 "FRUTO"
- La meta de nuestras vidas es ser igual a Jess en su carcter, y esto es fruto del
Espritu Santo.
- El fruto del Esp. Santo marca la calidad de vida de la iglesia, es el termmetro de
nuestra vida espiritual.
- Desde este ngulo la santidad es un proceso de constante crecimiento.
- Ej. El desarrollo del fruto de cualquier especie lleva tiempo y es el resultado de varios
factores externos como por ejemplo: Luz, sol, calor, humedad, lluvia, nutrientes, etc.
- En nuestra vida es el resultado de un continuo crecimiento de nuestra vida interior.
Son fertilizantes: la meditacin de la palabra, la oracin, predicacin del evangelio,
comunin y obediencia. ( las 5 bases de crecimiento espiritual )
- Cuando el fruto del Espritu Santo no est desarrollado en un discpulo, decimos que
este es espiritualmente inmaduro, y al igual que el fruto de un rbol cuando no ha llegado
a la madurez, decimos que tiene sabor agrio. Debemos ser maduros, para no tener sabor
agrio, sino un sabor y aspecto agradable para los hermanos y para el mundo que nos ve.
Ej. El profeta Samuel cuando era nio confundi la voz de Dios con la del sumo
sacerdote Eli, pero al desarrollar su ministerio ya discerna la voz de Dios y no la
confunda.
- Debemos tener cuidado, ya que los dones tienden a enaltecer la carne.
RESUMEN:
- Al convertirnos a Cristo (fe + arrepentimiento + bautismo en agua)
Hch 2:38,39 Dios nos regala la persona del Esp. Santo y la recepcin de esa persona en
nosotros es EL DON DEL ESPRITU SANTO. Este una vez en nosotros, transformar
nuestro carcter a la imagen de Cristo (FRUTO) y nos da poder (DONES), todo esto para
equiparnos y ser testigos (mostrando su carcter y poder) y as poder cumplir la gran
comisin. Mateo 28:18-20
B) DEL DIABLO
C) DE DIOS
- Por eso entre las manifestaciones del Espritu, Dios puso el discernimiento de espritus,
que es el olfato de Dios o sea que no hay problema, tenemos un filtro.
1 Corintios 12
v1) No quiero hermanos que ignoris acerca de los dones espirituales.
Estas dos palabras "dones espirituales" en griego es una sola que se traduce
PNEUMATIKOS.
- PNEUMA: espritu PMEUMATIKOS: espirituales.
- Pero en castellano, la expresin los espirituales, se tradujo como dones espirituales.
- Se poda haber traducido tambin: las cosas espirituales, o las operaciones del Espritu
- "no quiero que ignoris"
Porque el Espritu Santo que est en nosotros, que es Dios y que todo lo sabe y todo lo
puede y que es vida y poder en nosotros, en algn momento puede manifestarse en su
poder; porque Dios est vivo y se mueve entre su pueblo. Por eso no debemos ignorar
v2) Los gentiles o no judos, eran paganos. Tenan dolos (el nico pas monotesta era
Israel) y adoraban imgenes, y sus dolos eran imgenes que tenan ojos pero no vean,
odos pero no escuchaban boca pero no podan hablar, y manos que no podan hacer
nada. Ya fueran de madera de yeso, de oro, o de lo que fueran, eran dioses muertos, y sus
seguidores no estaban acostumbrados a que ellos (sus dioses) se movieran entre sus
fieles.
Pero nuestro Dios VIVE y es poderoso y verdadero y ve, y escucha, y tiene un brazo
poderoso y acta y hace milagros y maravillas entre su pueblo. ANDA Y OBRA EN
MEDIO NUESTRO! ALELUYA!
- Pablo dice: este es nuestro Dios y no quiero que se confundan, por eso quiero
ensearles. No quiero que ignoren sus manifestaciones entre nosotros. Estas
manifestaciones, El las reparte como El quiere, ya que es soberano y tiene el control.
- Estas manifestaciones del Espritu eran naturales en la Iglesia primitiva, pero a travs
de los siglos, la Iglesia fue perdiendo espiritualidad, y se fueron apagando esas
manifestaciones sobrenaturales.
- Pero Dios, en este ltimo siglo especialmente est renovando la Iglesia, la est
resucitando, y abriendo los ojos de su pueblo en todo el mundo a los carismas del
Espritu. Por eso a muchos de estos movimientos de restauracin se los llama
CARISMTICOS porque hacen nfasis en las gracias sobrenaturales que el Espritu de
Dios da a todos sus hijos para provecho, edificacin de la Iglesia y multiplicacin.
a) Palabra de sabidura: v 8
- Noten que "no es sabidura", porque toda la sabidura es un atributo de Dios. La
omnisciencia es incomunicable, pero de esta sabidura el saca un dato y me lo da
sobrenaturalmente. Por eso es "palabra de".
- No es sabidura humana que cualquier persona puede tener.
- No es sabidura de cristianos maduros.
- No es el fruto de nuestra elaboracin o asociacin de ideas. Viene de Dios
c) Discernimiento de Espritu
- Revelacin para saber la fuente de ciertas manifestaciones. Dios, el hombre, o Satans.
Tambin para distinguir los demonios y sus artimaas. Hech. 13:6-12 (Barjess), 16:1618(Pablo en Filipos), 8:18-24(Simn el mago).
- Es OLFATO espiritual. Significa "esto si y esto no"; - Es el filtro de Dios, que sirve
para limpiar, filtrar y desechar lo que no sirve.
- Viene de la palabra "CERNIR: Lo que pasa sirve lo que no pasa va afuera.
De no ser as las cosas se mezclan y pueden introducirse cosas nocivas.
Pablo en Filipos y la mujer con espritu de adivinacin
- Hch 16:16-18 _ Pablo en Filipo _ Haba una mujer que los segua cada da diciendo
"estos son los siervos del Dios Altsimo que predican la palabra de verdad".
Dijo la verdad o no? SI. Pero Pablo cuando la escuchaba an sabiendo que lo que deca
era verdad, saba que la fuente de todo esto no era Dios, y reprendi al demonio, el cual
sali de inmediato.
O sea, que no es cuestin de ver si dijo o no la verdad, o si lo que dijo era bblico o
no, sino de discernir tambin la fuente.
Jess con Pedro
Mt 16:17
a) Pedro dijo: t eres el Hijo de Dios. Jess vio la fuente "mi Padre" le dijo
bienaventurado.
b) Pedro dijo: Seor, no vayas a la cruz. Jess vio la fuente "Satans" y le dijo "aprtate
de mi Satans.
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- Satans tiene poder, conoce la Biblia y sabe versculos de memoria y quin es el Hijo
de Dios. No toda revelacin es de Dios aunque diga la verdad
Ej. Videntes, parapsiclogos, curanderos, etc... La fuente no es Dios.
* Hay que discernir si lo que dice es bblico.
* Hay que discernir tambin la fuente. Dios, el diablo, o nosotros.
- El discernimiento es importante para separar "esto es de Dios y esto no" y para poner
lmites "desde ac hasta ac esto es de Dios".
Ejemplo. A veces uno tiene una palabra de Dios, y en el entusiasmo de ser usado por
Dios sigue de largo y le agrega cosas humanas de l mismo. Tal vez, (o ms bien casi
seguro) no se dio cuenta. Le fallaron los frenos.
- El discernimiento dice "de ac para ac va, y de ac para ac, no va.
* El discernimiento de espritus, es el encargado de juzgar las profecas y los dems
dones. Es el filtro de Dios para guardar a la Iglesia. 1 Cor 14:29
Ejemplo: muchas de las sectas comenzaron con "supuestas revelaciones espirituales.
* El discernimiento de espritus no es la capacidad de descubrir faltas en las vidas de
los dems. Eso es discernimiento carnal, es espritu de crtica.
Resumen 1 grupo: dones concedidos para saber.
a) Palabra de ciencia: descubre - muestra
b) Palabra de sabidura: resuelve y aplica.
c) Discernimiento de espritus: juzga - filtra - pone lmites.
Grupo 2
DONES DE PODER
"impartidos para actuar" Para HACER por el Espritu lo que naturalmente no podemos
hacer:
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- El don de fe, es la certeza que Dios va a hacer algo, y el anuncio anticipado de ello.
- Heb 11:1 Es la fe la certeza de lo que se espera y la conviccin de lo que no se ve.
Elas: 1Reyes 17:1 No va a llover sobre esta tierra, sino por mi palabra. Y Dios lo mand
a esconderse en un arroyo, y no llovi, y el cielo se cerr por tres aos y medio no llovi,
y para que comience a llover tuvo que decirlo.1 Reyes 18:41, (anticipado por Dios 1
Reyes 18:1) y comenz a llover 1 Reyes 18:45.
Este es el don de fe operando.
- El don de fe alcanza lo humanamente imposible y engendra fe en otros. Va ms
all de nuestra razn y entendimiento. Cree sin dudar que Dios har lo que ha dicho.
Ro 4:19-22 El don opera en Abraham para tener un hijo.
- El don de fe nos lleva a hacer cosas que sobrepasan nuestra fe natural de todos los das.
Es una fe especial. Un ataque de fe.
* Ojo. No es un pensamiento positivo, sino un mover del Espritu en nuestro interior.
Nota: los resultados del don de fe pueden ser instantneos o pueden requerir tiempo. En
cualquiera de los casos, el resultado es seguro "Dios lo har.
- El don de fe es espontneo, y sostiene la confianza en Dios en situaciones imposibles
en cuanto a lo natural. Es diferente de la fe que es fruto del Espritu, ya que esta se
madura y desarrolla, mientras que la otra es dada soberanamente por Dios.
b) Dones de sanidades:
Sanidad es la restauracin de la salud perdida. Alguien estaba bien, de repente enferm, y
ahora recupera la salud perdida.
- Las sanidades pueden ser instantneas (seales) o graduales (el Seor lo levantar)
Stgo. 5:14-15, Hech. 2:43
- El trmino "dones" en plural, sugiere diferentes dones para diferentes sanidades. Es
como si cada don se especializara en algo (huesos, cncer, ciegos, paralticos etc...). Esta
manifestacin del Espritu Santo, tiene un importante lugar en la evangelizacin ya que
atrae a la gente.
- En el ministerio de Jess era el ms frecuente de los dones.
- Dios puede sanar toda enfermedad, pero no todos los enfermos se sanan.
Por que, no todos se sanan?
- A veces por pecados ocultos. Ej. David mientras calle se envejecieron mis huesos.
- A veces por la incredulidad. Del que ora o del que recibe la oracin.
- Y a veces con todas estas cosas, el Seor sana igual.
- Nuestro deber es orar por todos los enfermos, y confiar en Dios.
- Dios es soberano, y en estas cosas, no tenemos todas las respuestas.
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Grupo 3
DONES DE INSPIRACION
- Son para DECIR por el Espritu lo que naturalmente no podramos decir.
El Espritu Santo nos inspira a hablar, a decir ciertas palabras en determinado momento.
Es el fluir del Espritu Santo a travs nuestro.
a) Profeca:
- Es hablar de parte de Dios. Esto es una inspiracin. Dios que est en nosotros, quiere
decir algo, y lo dice inspirando a cualquier hermano.
- 1Cor. 14: 31 "Podis profetizar todos." Dios puede hablar a travs de cualquiera.
- 1Cor 14:3 - La profeca viene para: edificar, consolar, y exhortar (confortar, animar)
- Es un mensaje que se recibe de Dios y que se expresa. No siempre predice el futuro.
- La profeca no debe guiarnos por si sola, sino confirmar.
- Puede ser para una persona o para un grupo de personas.
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c) Interpretacin de lenguas
- No es traduccin del mensaje, sino interpretacin. Puede ser el mensaje largo y la
interpretacin corta o viceversa. No habla al pueblo, sino que interpreta lo que yo le digo
a Dios.
- Este don fluye del Espritu espontneamente.
- Es entender inspiracionalmente lo que est orando o proclamando en lenguas. Pablo
insta a los que hablan en lenguas a pedir en oracin poder interpretarlas. 1 Cor. 14:13.
Los dones generalmente aparecen obrando juntos, varios de ellos en conjunto.
COMO DESCUBRIR EL DON?
1) Estudiando cuales son: Saber cuales son y como operan. Ro 12, 1Cor 12 y Ef. 4.
Interesndome e investigando.
2) Experimentando: Muchos no los descubren porque no actan. Tratar de ponerlos en
prctica, experimentar lo ms posible. No escapar a las situaciones. Buscar las
oportunidades y jugarse por Cristo.
3) Evaluando los sentimientos: hay gozo al hacerlo? Carisma => Gozo
4) Evaluar la eficacia en lo que hago: Da resultado? Hay fruto en la aplicacin de los
dones? Cunta eficacia tengo?
5) Buscar hermanos espirituales que evalen: En lo que hago, qu opina la Iglesia?
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