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A Veracidade da Tor
Por Shaul Bensiyon
Aqueles que foram bem sucedidos em encontrarem prova para tudo aquilo que pode ser
provado, que tm um conhecimento verdadeiro do Eterno, o tanto quanto um
conhecimento verdadeiro pode ser obtido, e que esto prximos da verdade, onde quer
que uma aproximao da verdade possvel, chegaram ao objetivo, e esto no palcio
onde mora o rei. (More Nevukhim/O Guia dos Perplexos - Livro 3 - Captulo 51)
I - Introduo
Pouca gente sabe, mas a prpria halakh encoraja o homem a no ter uma f cega,
pautada em coisas imaginrias e sem qualquer comprovao.
Ao contrrio do que muitos pensam, o primeiro mandamento no simplesmente
crer no Eterno, mas sim adquirir conhecimento dEle, de modo que a convico seja algo
natural.
Ningum precisa acreditar na lei da gravidade, porque todos so capazes de sentir e
demonstrar seus efeitos naturalmente. Assim tambm ocorre com aquele que busca
crescer em conhecimento do Eterno, e dentro da Tor.
Ao se depararem com a Tor, muitos se indagam: Como ter certeza de que creio
em alguma coisa slida? Essa pergunta se torna ainda mais contundente se aquele que
faz teshuv cresceu em outra religio, e j se sentiu enganado uma vez.
Em funo justamente disso, o autor deste material procurou preparar um texto que
indica alguns dos principais pontos que o levam a ter absoluta convico na Tor, desde a
primeira at a ltima letra.
So argumentos racionais, e pautados na observao de uma srie de elementos
slidos, e bem fundamentados. No so nem de longe os nicos elementos capazes de
comprovar a veracidade da Tor, mas so aqueles que o autor deste material considera
decisivos em sua prpria f.
I - O Teste Filosfico
Algumas dcadas atrs, Lawrence Keleman, um filsofo ateu formado na U.C.L.A,
uma das mais renomadas universidades norte-americanas, e ps-graduado em Harvard,
desenvolveu um algoritmo que conseguia provar facilmente a falcia na grande maioria
das religies.
Keleman relatou sua experincia no vdeo A Rational Approach to Judaisms Divine
Origin
O algoritmo de Keleman funcionava de forma simples, com algumas proposies
lgicas bastante simples, baseadas em algumas perguntas.
A Veracidade da Tor
A primeira pergunta que Keleman fazia a um grupo religioso era: Por que devo me
juntar ao seu grupo?
Como resposta, Keleman invariavelmente obtinha uma lista de benefcios. Desde
vida eterna, at bnos de prosperidade, passando por curas, elevao espiritual, entre
outros.
Em seguida, portanto, Keleman fazia uma segunda pergunta: Posso ter esses
benefcios a partir de outro grupo religioso?
A resposta, invariavelmente era, no. Ou, na melhor das hipteses, no totalmente.
A justificativa para isso o que Keleman chamava de Narrativa da Revelao, isto , o
religioso passava a explicar que revelao aquele grupo possua, que o tornava especial.
E todas elas obedeciam a uma seguinte ordem: Ouvi o Eterno falar, Encontrei a
verdade, Siga-me
Ou seja, tudo parte da suposta revelao espiritual de uma pessoa, que diz ter
encontrado a verdade, e busca seguidores.
III - O Teorema de Applewhite
O grande problema est numa coisa chamada teorema de Applewhite, assim
batizado por ter surgido aps investigaes sobre os seguidores de Marshall Applewhite,
da seita Heavens Gate.
Applewhite fazia alegaes extraordinrias, como a de que o Eterno teria revelado a
ele que se seus seguidores se matassem, ressuscitariam numa nave espacial em um
cometa. Mesmo fazendo alegaes absurdas, seus seguidores cumpriram a ordem de
seu lder e se suicidaram, num caso que chocou o mundo.
Seus seguidores no eram malucos, mas sim pessoas com vidas aparentemente
normais, todos com diploma universitrio, e sem histrico de transtornos psicolgicos. O
teorema ento diz que a chave de tudo est no fato de que era impossvel verificar aquela
alegao.
Um lder carismtico consegue convencer vrias pessoas de qualquer coisa,
desde que essa coisa no possa ser verificada.
exatamente o que acontece em muitas religies, na chamada Narrativa da
Revelao. Muitos so iludidos pelo carisma do lder, e acabam no questionando as
informaes porque isso seria falta de f. E, as informaes so impossveis de serem
checadas.
E a que reside o problema: Quem garante que uma pessoa teve uma
revelao?
Tome, por exemplo, o caso de Joseph Smith Jr, fundador do Mormonismo.
A Veracidade da Tor
Em dado momento, Smith teve uma revelao, na qual um anjo lhe apareceu, e
entregou tbuas de ouro. Ele supostamente as traduziu, e o anjo as levou de volta. As
nicas testemunhas seriam pessoas muito prximas a Smith, que sequer viram as tbuas
diretamente, mas sim cobertas por um pano azul.
Essa revelao impossvel de ser verificada. Portanto, ao fiel do Mormonismo
resta to somente confiar que ela, de fato, ocorreu. Ou seja, encontrar a verdade passa a
ser um exerccio de dar um tiro no escuro, e torcer para acertar.
Outro exemplo se encontra no Budismo, que se inicia com Siddhartha Gautama que,
aos 35 anos, se assenta sob uma rvore e medita at atingir uma elevao espiritual, e a
partir da escolhe seguidores. Semelhantemente, essa uma informao inverificvel. Por
mais belos que possam ser alguns dos ensinamentos do Budismo no sentido do amor ao
prximo e a tolerncia, no h como afirmar que sejam ensinamentos divinos, ou uma
verdade revelada.
IV - A Iluso dos Milagres
Alguns poderiam apontar para milagres como forma de confirmao. Porm, isso
gera outros problemas. O principal e mais bvio deles: Milagres ocorrem em qualquer
religio!
Isso se d por dois motivos: O primeiro porque j se sabe hoje que a mente um
elemento poderosssimo, e que coisas como acreditar na cura, desejar o bem a um
terceiro, ter um processo de catarse, etc. podem ter efeitos sobre o corpo, e sobre
enfermidades.
Como psicanalista, j vi inmeros pacientes melhorarem de sintomas fsicos
aps tratarem de questes emocionais, e nem por isso se pode classificar a
Psicanlise como milagrosa.
O segundo problema que milagres podem ser falsificados, de forma a ser
praticamente impossvel para quem os testemunha discernir a verdade da iluso.
Quem j no assistiu, perplexo, a nmeros de magia de grandes ilusionistas como
David Copperfield, Chris Angel, Dynamo, entre tantos outros? No entanto, eles so os
primeiros a admitirem que so artistas, e que tudo no passa de truque e iluso. s
vezes, personagens como o famoso Mister M aparecem para desmistificar truques que o
espectador podia jurar ser um verdadeiro milagre.
A prpria Tor reconhece isso, ao dizer:
"Quando profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio de ti, e te der um sinal ou
prodgio. E suceder o tal sinal ou prodgio, de que te houver falado, dizendo: Vamos aps
outros deuses, que no conheceste, e sirvamo-los. No ouvirs as palavras daquele
profeta ou sonhador de sonhos." (Devarim/Deuteronmio 13:1-3)
A Veracidade da Tor
A Veracidade da Tor
Geralmente, a resposta judaica afirmativa, desde que o outro grupo religioso seja
estritamente monotesta e cumpra alguns valores morais e espirituais bsicos, que so
importantes para toda a humanidade.
VII - Testando a Narrativa da Revelao
No entanto, mesmo assim Keleman resolve investigar a Narrativa da Revelao,
afinal, quem poderia garantir que essas afirmaes do Judasmo no fossem
simplesmente uma grande cortina de fumaa?
O que Keleman viria a descobrir derrubou por completo o seu teorema, e o
transformou
de ateu em um rabino, que hoje leciona filosofia judaica na Neve
Yerushalayim College of Jewish Studies, em Jerusalm.
Observe o que diz a Tor:
"E todo o monte Sinay fumegava, porque ADONAY descera sobre ele em fogo; e a sua
fumaa subiu como fumaa de uma fornalha, e todo o monte tremia grandemente. E o
sonido da buzina ia crescendo cada vez mais; Moshe falava, e Elohim lhe respondia em
voz alta. E, descendo ADONAY sobre o monte Sinay, sobre o cume do monte, chamou
ADONAY a Moshe ao cume do monte; e Moshe subiu." (Shemot/xodo 19:18-20)
Observe o que a Tor afirma: TODO o povo de Israel presenciou o Eterno se
manifestando na montanha, e o Eterno chamando a Moshe (Moiss) em voz audvel.
Repare na diferena: A Tor no diz que o povo precisou confiar na palavra de
Moshe (Moiss), muito menos em sinais ou milagres feitos por Moshe (Moiss). O prprio
povo presenciou e testemunhou os eventos narrados pela Tor.
Na realidade, esse um dos fundamentos da Tor, e a razo pela qual o povo de
Israel, j desde muito antes do algortmo de Keleman, j se recusava a acreditar em
revelaes pessoais.
Sobre isso, a Mishn Tor, no captulo 8 de Yessod haTor, no Sefer haMad`,
relata:
Halakh 1
Os israelitas no creram em Moshe, nosso mestre, por causa dos prodgios que ele
realizou. Sempre que as crenas de algum so baseadas em prodgios, seu corao tem
limitaes, pois possvel realizar um prodgio atravs de magia ou encantamento.
Todos os prodgios realizados por Moshe no deserto no tinham a inteno de servir de
prova acerca de sua profecia, mas sim foram realizados com um propsito.
Era necessrio afogar os [exrcitos dos] egpcios, ento ele abriu o mar e os afundou
nele. Precisvamos de alimento, ento ele nos proveu com o man. Estvamos sedentos,
ento ele partiu a rocha. O bando de QoraH se amotinou contra ele, ento a terra se abriu
e os engoliu. O mesmo se aplica aos demais prodgios.
Qual a fonte de nossa crena nele? A [revelao] no Monte Sinai. Nossos olhos, e no os
de um estrangeiro, viram. Nossos ouvidos, e no os de outrm, ouviram. Houve fogo,
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A Veracidade da Tor
trovo e raio. Ele adentrou nuvens espessas. A Voz falou a ele e ouvimos: Moshe,
Moshe, vai e diz a eles o seguinte:
Ento, dito: Face a face ADONAY falou convosco [Dt. 5:4] e dito No com nossos
pais fez o ADONAY esta aliana [Dt. 5:3]
Como se sabe que a [revelao] no Monte Sinai sozinha prova da veracidade da
profecia de Moshe e que no deixa a desejar? dito: Eis que eu virei a ti numa nuvem
espessa, para que o povo oua, falando eu contigo, e para que tambm te creiam
eternamente. [Ex. 19:9] Parece que, antes disso acontecer, eles no criam nele com uma
f que duraria eternamente, mas sim com uma f que permitia suspeitas e dvidas.
Halakh 2
Assim, aqueles a quem ele foi enviado como profeta testemunharam, e no foi necessrio
realizar outro prodgio para eles. Ele e eles foram testemunhas, como duas testemunhas
que observaram um evento juntas. Cada uma servindo de testemunha para o seu colega
de que ele estava dizendo a verdade, e nenhuma tem que trazer prova ao seu colega.
Semelhantemente, todo Israel foi testemunha de Moshe, nosso mestre, na [revelao] no
Monte Sinai, e no foi necessrio a ele realizar mais nenhum prodgio para eles.
VIII - A Impossibilidade de Falsificao
Essa uma afirmao extraordinria, e tem uma srie de implicaes.
A razo para isso que impossvel falsificar uma revelao nacional. Como
poderia Moshe (Moiss) escrever que todo o povo ouviu o Eterno, se isso no tivesse
ocorrido?
A alternativa seria uma pessoa, sculos depois, afirmar que todo Israel ouviu a Tor,
sem que isso tivesse acontecido.
Todavia, esse tipo de alternativa no funcionaria bem. As razes so simples de
entender.
Se algum dissesse a voc que sua famlia, na realidade, veio da Frana, e no de
Portugal, o que voc faria?
Certamente que procuraria informaes com seus prprios familiares sobre seus
antepassados. Voc iria atrs de conversar com seus pais, avs, e bisavs, sobre sua
histria.
Mesmo se no tivesse diante de voc um documento sequer, certamente seus
antepassados diriam: No, eu ouvi de minha prpria av que os avs dela vieram de
navio de Portugal." Ou ainda: No temos nenhum registro em nossa famlia de qualquer
trao de ancestralidade francesa. Nem mesmo costumes, receitas de famlia, nada!" Ao
passo que tambm diriam: Sua tatarav falava com trejeitos de portugus, h receitas
portuguesas na famlia, e temos parentes em Lisboa."
A Veracidade da Tor
Se convencer uma pessoa de algo dessa natureza seria muito difcil, imagine
convencer milhes de pessoas que seus pais viram coisas que jamais aconteceram.
Se um autor posterior tivesse tentado convencer todo o povo de Israel de que os
seus antepassados tiveram uma revelao coletiva, o feito seria impossvel. Certamente o
povo diria: 'No temos memria desse acontecimento!' Tamanha falsificao seria
impossvel.
Ainda mais quando a prpria Tor registra que uma srie de suas miswot
(mandamentos) foram dados justamente para assegurar que essa transmisso de pai
para filho pudesse ser atestada de gerao em gerao.
Observe o que diz a misw (mandamento) acerca do Pessah:
"Sete dias se comer pes zimos, e o levedado no se ver contigo, nem ainda fermento
ser visto em todos os teus termos. E naquele mesmo dia fars saber a teu filho, dizendo:
Isto pelo que ADONAY me tem feito, quando eu sa do Egito. (Shemot/xodo 13:7-8)
Se o rito do Pessah no fosse realizado anualmente, e dessa maneira, certamente o
povo diria: Por que nossos pais nunca nos disseram nada a esse respeito? Por que
nenhum de ns jamais ouviu falar disso?'
No entanto, quando observamos o Tanakh, vemos que o relato justamente o
contrrio.
Ainda no reinado pr-exlico de Dawid (Davi), hoje confirmado arqueologicamente,
viveu um ben lewi (levita) chamado Assaf, que foi encarregado de compor alguns
cnticos:
"E disse Dawid aos chefes dos levitas que constitussem, de seus irmos, cantores, para
que com instrumentos musicais, com alades, harpas e cmbalos, se fizessem ouvir,
levantando a voz com alegria. Designaram, pois, os levitas a Heman, filho de Yoel; e dos
seus irmos, Assaf, filho de Berekhyahu; e dos filhos de Merari, seus irmos, Etan, filho
de Qushayahu. (Divr haYamim Alef/1 Crnicas 15:16-17)
Observe o que Assaf narra, no Salmo 78:
"Escutai a minha Tor, povo meu; inclinai os vossos ouvidos s palavras da minha boca.
Abrirei a minha boca numa parbola; falarei enigmas da antiguidade. Os quais temos
ouvido e sabido, e nossos pais no-los tm contado. No os encobriremos aos seus filhos,
mostrando gerao futura os louvores de ADONAY, assim como a sua fora e as
maravilhas que fez. Porque Ele estabeleceu um testemunho em Ya`aqov, e ps uma Tor
em Israel, a qual deu aos nossos pais para que a fizessem conhecer a seus filhos; Para
que a gerao vindoura a soubesse, os filhos que nascessem, os quais se levantassem e
a contassem a seus filhos. (Tehilim/Salmos 78:1-6)
Como se pode observar, desde os tempos da antiguidade, as geraes antigas
testemunhavam s vindouras acerca no apenas dos prodgios do Eterno, como tambm
que o povo inteiro esteve aos ps do Sinay, e testemunhou a outorga da Tor!
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Captulo 1
Halakh 12
Um rolo de Tor que no est corrigido no deve ser deixado por mais de trinta dias. Ao
contrrio, deve ser corrigido ou enterrado.
Um rolo de Tor que contm [at] trs erros em cada coluna deve ser corrigido. Se tem
quatro, deve ser enterrado. Caso a maior parte do rolo tenha sido checada e esteja
precisa, e h quatro erros em cada coluna do restante do rolo, o rolo deve ser corrigido,
desde que pelo menos uma das colunas da poro com defeito tenha menos do que
quatro erros.
Captulo 10
Halakh 1
Assim, se conclui que h vinte fatores que - cada um por si s - podem desqualificar um
rolo de Tor ele no poder ser usado para leitura pblica da Tor:
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So eles:
1) Se o rolo foi escrito em pergaminho de um animal no-kasher;
2) Se o rolo foi escrito em pergaminho de animal kasher que no foi processado;
3) Se [o pergaminho] no foi processado com a inteno de ser usado para um rolo de
Tor;
4) Se foi escrito [no lado do pergaminho] que no apropriado para escrita, isto , no lado
gevil da pele, e no lado qelaf do pelo;
5) Se uma poro foi escrita em gevil e uma poro em kelaf;
6) Se foi escrito em dukhsustos;
7) Se foi escrito em [pergaminho] no pautado;
8) Se foi escrito com [tinta] diferente de tinha preta permanente;
9) Se foi escrito em outra lngua diferente;
10) Se foi escrito por um idlatra ou outros cuja escrita no aceitvel;
11) Se os nomes do Eterno no foram escritos com a inteno adequada;
12) Se mesmo uma nica letra foi omitida;
13) Se mesmo uma nica letra foi acrescentada;
14) Se uma letra toca outra;
15) Se a forma de uma letra distorcida de maneira que no possa ser lida, ou de forma
que seja lida como outra letra. Isso se aplica independentemente de se a distoro foi
causada pela escrita original, uma perfurao, um rasgo ou uma rasura;
16) Se foi deixado espao adicional entre as letras, de modo que uma palavra apareceria
como duas palavras, ou se h espao insuficiente entre as palavras, de modo que duas
palavras parecem ser uma;
17) Se a forma das passagens foi alterada;
18) Se a forma dos cnticos foi alterada;
19) Se outras passagens foram escritas na forma dos cnticos;
20) Se os pergaminhos foram costurados juntos usando [fio de qualquer outro tipo] alm
de tendes de animais.
Halakh 3
Um rolo de Tor que se tornou gasto ou desqualificado deve ser colocado num recipiente
de barro e enterrado prximo a um sbio da Tor. Essa a maneira como deve ser
enterrado.
Como se pode observar, as condies para a transmisso da Tor so bem
rigorosas, devido justamente preocupao com produzir rplicas idnticas do texto.
Quando um texto da Tor escrito, deve ser avaliado dentro de, no mximo, trinta
dias. Caso isso no ocorra, o texto desprezado.
Os achados em Qumran, no Mar Morto, inclusive, nada mais eram do que cpias
defeituosas. Por isso foram encontradas em jarros de barro, e contm inmeras glosas.
As comunidades judaicas preservam apenas as cpias cuja integridade pode ser
atestada.
A rigorosidade da halakh nesse sentido um testemunho adicional do
compromisso do povo judeu com transmitir, na ntegra, a revelao dada por Moshe
(Moiss).
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XVII - Concluso
Longe de ter esgotado o tema, o autor espera ter oferecido ao leitor um panorama
bastante claro acerca de alguns dos principais elementos que fundamentam a veracidade
da Tor.
Desde sua impressionante origem, testemunhada por toda uma populao de
crianas, jovens, adultos e idosos, homens e mulheres, at a sua meticulosa transmisso
e cpia, passando ainda pelos testemunhos de gerao em gerao, a Tor uma obra
que no deixa dvidas sobre sua origem.
Confiada pelo Eterno ao povo de Israel para que este pudesse servir de exemplo e
luz para as naes, a Tor resiste ao escrutnio mais rigoroso da filosofia, da cincia, e da
lgica, dispensando assim a necessidade de se lanar em uma f cega.
As promessas e previses da Tor tambm se cumpriram de maneira milagrosa, e
contrariando toda expectativa lgica, no deixando dvidas sobre seu carter divino.
J as previses registradas pelos profetas de Israel so testemunho adicional no
apenas da escolha de Israel para levar adiante a sua mensagem, como tambm acerca
da prpria veracidade da Tor.
Para aquele que investiga o tema, resta ainda a mensagem do profeta Malakhi
(Malaquias), que afirmou:
"Lembrai-vos da Tor de Moshe, meu servo, que lhe mandei em Horev para todo o Israel,
a saber, estatutos e juzos. (Malakhi/Malaquias 3:22)
Sendo assim, o autor espera que este singelo material possa ser til para encorajar
a todos a seguirem na jornada da teshuv, isto , do retorno aos caminhos do Criador.