Faculdade Independente do Nordeste

CURSO DE ARQUITETURA E URBANISMO

Componente Curricular: HISTRIA DA ARQUITETURA E DA ARTE I
Perodo Letivo: 2011.1 Turma: A noturno
Prof. MS. Argemiro Ribeiro de Souza Filho
Aluna: Anna Paula dos Santos Pereira
Casa e Lar: a essncia da arquitetura.
MIGUEL, Jorge Maro Carnielo. Casa e lar: a essncia da arquitetura. In: Arquitextos,
029.11, Ano 03, out 2002.
Disponvel:
<http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquitextos/03.029/746>.
Acesso: 25 de fevereiro de 2010.

Cabanas, domus, castelos, villas, palazzos, so denominaes histricas do espao

unifamiliar. So representativas da arquitetura mais elementar, mais prxima e utilizvel
pelo ser humano [...]. Entretanto, haver uma palavra que, independente das classes
sociais, sintetizar toda noo de habitao privada: a casa.
Temos, hoje, o conceito casa como um edifcio ou parte dele destinado habitao
humana[...]. Assim a casa apresenta-se como um espao/forma que busca estar
adequada e ser resposta correta ao modo de vida de seus moradores e s caractersticas
climticas da paisagem onde se instala[...]
A unidade casa resultante de um complexo processo no qual confluem fatores sociais,
econmicos e tcnicos determinantes de sua conformao e tambm de suas mudanas
[...]
Eis aqui o princpio e a prpria essncia da casa. Sempre vista como refgio familiar,
abrigo de homens e mulheres, pais e filhos, patres e empregados, famlia e indivduo, a
casa pode ser vista como um microcosmo privado sempre em confronto com um setor
pblico, seja ele uma aldeia ou metrpole[...]. Assim, a casa um objeto construdo que
pode ser vendido ou alugado. Um objeto inerte, no estabelecendo valores de uso,
convivncia e entrosamento familiar. Projeta-se a casa, constri-se a casa. Os seus
moradores podem fazer dela um lar.
A palavra lar uma corruptela de lareira. A lareira primitiva que faz do seu fogo o
elemento inseparvel da cabana rstica [...]. A identificao do fogo est presente nas
cabanas rsticas como o elemento mais semelhante vida. O fogo cresce, move-se,

aquece, destri e quente, uma das qualidades fundamentais associada vida

humana[...].
O lar uma condio complexa que integra memrias, imagens, passado e presente,
sendo um complexo de ritos pessoais e rotinas quotidianas que constitui o reflexo de
seus habitantes, a includos seus sonhos, esperanas e dramas
Para Vitruvio a essncia da arquitetura est associada cabana que protege o fogo, que
mantm o fogo que aquece a famlia [...]
A idia da primeira casa, arqutipo e origem, est presente no pensamento dos
arquitetos modernos tanto como no dos tratadistas e tericos da arquitetura de todos os
tempos
Vitruvio foi o primeiro a procurar a essncia da casa, situando no descobrimento do
fogo a origem da sociedade humana e com ela a origem da atividade construtora do
homem. No seu tratado De architectura libre decem relata que com o fogo surgiram
entre os homens as reunies, as assemblias e a vida em comum, que cada vez ficaram
mais concorridas num mesmo lugar e assim, de um modo diferente dos outros animais,
os homens receberam da Natureza o privilgio de andar erguidos e no inclinados e a
atitude de fazer com grande facilidade, com suas mos e rgos de seu corpo, tudo
aquilo que se propunham.
Para Vitruvio a cabana primitiva e o fogo revelam-se inseparveis. o fogo o elemento
protoarquitetnico, sendo a partir dele que a arquitetura nasce como mito, rito e
conscincia[...]
To essencial quanto o planejamento do primeiro princpio o momento seguinte em
que a cabana primitiva, segundo Vitruvio, desliga-se da mera implantao no terreno e
do simples uso funcional, convertendo-se em arte:Com o trabalho dirio, os homens
foram fazendo suas mos mais geis na prtica de edificar e, aperfeioando e
exercitando seu engenho, unido habilidade, chegaram ao conhecimento das artes e
alguns mais aplicados e diligentes passaram a ser artfices da edificao.
A partir do Renascimento, a recuperao da obra vitruviana ser somente um ponto de
apoio para o desejo humanista de definir os verdadeiros princpios da arquitetura.
Assim, a idia da arquitetura como arte da imitao desembocaria, de modo automtico,

no mito da cabana primitiva. Os arquitetos renascentistas encontram um outro modelo

para o qual Vitruvio j no apresentava base: o modelo antropomrfico.
[...]Leon Batista Alberti (1404-1472) apregoando que o princpio bsico da arquitetura
est no teto e na parede: [...] Para ele a unio de teto e parede o princpio da
congregao dos homens e no como alguns disseram a gua e o fogo.[...]
Para Filarete, o primeiro a representar a cabana primitiva, a essncia da arquitetura est
representada por uma cabana cujo teto se apia em troncos em forma de forquilha.
Define os troncos como a origem das colunas e ilustra esta idia com a estrutura da
cabana primitiva que consta de quatro troncos verticais sobre as quais assentam-se os
troncos horizontais. Para Filarete o comprimento da coluna primitiva em sua origem
nas medidas dos homens, significando que estas propores estariam de acordo com as
propores humanas.
Enquanto Vitruvio e Filarete definiam a coluna (e no o muro) como formadora da
base estrutural arquitetnica, em sua fase primitiva, Alberti acreditava que este sistema
estava amparado no teto e na parede, sendo as pilastras e colunas meros artifcios de
embelezamento, quando, segundo Vitruvio, o processo exatamente o inverso, ou seja,
das colunas e que derivam todos os sistemas de propores
Andrea Palladio (1513-1570), por sua vez, mostra uma casa primitiva de duas
plantas, construda toscamente e com um frontispcio[...]
Os escritos e desenhos que se estabeleceram no perodo iluminista, suscitaram
discusses polmicas que no fundo eram a interrogante da essncia da arquitetura e do
futuro caminho que ela deveria trilhar, repensando conceitos tericos.
A questo colocada se existia ou no, para a arquitetura, regras que pudessem ser
deduzidas da prpria natureza e que, em conseqncia, seria obrigao complementar
para os novos arquitetos da Razo[...]
A filosofia iluminista atribuiu natureza uma importncia quase sagrada fazendo com
que a arte e a arquitetura buscassem a pureza sublimada que iro encontrar no
primitivismo[...]
Dos escritos de Vitruvio deduzia-se, inequivocamente, que a coluna, e no o muro,
fosse a base da estrutura arquitetnica na antigidade. Esse foi o erro fundamental de

Alberti: basear todo o seu sistema da arquitetura renascentista no muro, sendo as

pilastras e as colunas meros artifcios de embelezamento, quando, segundo Vitruvio, o
processo seria o inverso, ou seja, das colunas e das ordens arquitetnicas que derivam
todo o sistema de proporo[...]
Durante o sculo XVII e princpios do XVIII o tema da cabana encontrar um
desenvolvimento privilegiado no mbito da riqussima teorizao arquitetnica
Claude Perrault, no seu Ordonnance des Cinq Espces des Collones, apresentou uma
separao entre a construo como resposta a uma necessidade humana imediata e
arquitetura como procedimento artstico, entendendo que seria errneo derivar a
segunda da primeira.
[...]Michel de Frmin apresenta, no incio do sculo XVIII uma preocupao pelos
aspectos construtivos e funcionais. Para Frmin, no tratado Mmoires Critiques
dArchitecture de 1702, posiciona que a origem da arquitetura est associada pelo uso
que ser destinada ela.
[...]Laugier formula a hiptese de que toda a arquitetura tem sua origem na cabana
primitiva, sendo o princpio e medida de toda a arquitetura. O desenvolvimento da
coluna, do entablamento e do frontispcio suprimindo os muros de fechamento, faz
surgir a cabana primitiva, contendo toda a lgica construtiva.
Blondel elabora uma teoria a partir do surgimento da cabana primitiva que redundaria
no surgimento dos espaos urbanos: Ao crescer as famlias, cresceram suas amorfas
habitaes. Logo, os homens sentiram a necessidade a que deu lugar sociedade,
aprendendo a implantar alojamentos mais cmodos e duradouros. Assim, suas casas que
at ento estavam separadas por vastos desertos, agruparam-se em aldeias e logo
converteram-se em burgos e desta vez em cidades.
O mais influente dos tericos da arquitetura italiana de fins do sculo XVIII foi
Francesco Milizia (1725-98). Em 1768, na introduo do seu tratado Memorie degli
architetti antichi e moderni, declara-se partidrio da teoria da imitao, no sentido de
Laugier, respeitando o valor da cabana primitiva como modelo para toda a arquitetura.
Milizia conduz a teoria da imitao a um desenvolvimento maior que Laugier,
reconhecendo dois princpios da arquitetura que se refere natureza: o grego como
imitao da cabana primitiva e o gtico como imitao do bosque.

Em seu Dictionary of architecture, Quatremre de Quincy, de 1832, posiciona que

segundo o clima e os costumes, o homem adotou certos estilos de edificao superiores
aos refgios que lhe oferecia a natureza, como as covas e as rvores. A madeira teria
sido, para todas as sociedades primitivas, o material de construo natural [...]
Para Viollet-Le-Duc (1814-1879), houve um tempo muito distante em que o homem
errante andava desvalido sobre a face da terra, com medo dos fenmenos naturais, que
sua pouca inteligncia no chegava a penetrar, e temeroso das feras perigosas que
dividiam o mesmo territrio. Numa forma lenta e dolorosa foi superando as etapas
difceis.
Durante o sculo XX vamos encontrar alguns arquitetos que buscam discutir esta
temtica, sempre tendo como referncia o discurso j apresentado. Como exemplo
podemos citar um desenho de Oscar Niemeyer, intitulado o abrigo, que se aproxima,
categoricamente, do pensamento de Viollet-Le-Duc. Oscar d essncia da arquitetura a
mesma noo de cabana primitiva oriunda da juno de dois ramos de rvores. Desta
unio delimita-se um espao interior, gera-se o espao interno, nasce a arquitetura de
um modo direto e simples.
Podemos dizer que, para estes pensadores, construir a primeira casa do homem surgiu
inicialmente da unio cabana e fogo, sendo este o smbolo e o elemento de unio entre
os seres, estando sempre posicionado no foco central do espao construdo. A casa
surge, tambm, como a incorporao de elementos naturais, derivando deles um sistema
estrutural (pilares, vigas e cobertura) que transforma o espao fechado num invlucro
protetor frente a uma natureza ampla e agressiva.