EXTffiPACIONDEIDOLATRIASEINQUISICION

ENELVffiREINATODELPERU*
IrisGareis

12. Introduccin
Desde su institucionalizacin a principios del siglo XVII, la Extirpacin de
idolatras1presentnumerosasanalogasconlaInquisicin.Estassedebieronalhecho
dequelaExtirpacinfueinstitucionalizadacomocomplementodelSantoOficio,ya
quelosindgenasperuanosnoestabansujetosalaInquisicin2.Lasanalogasexistentes
entrelasformasdeactuacindeambasinstitucionessedebieronaquelaExtirpacinse
organiztomandocomomodeloalaInquisicin.
AunqueesevidentequelaExtirpacinestabarelacionadaestrechamenteconla
Inquisicin 3, al intentar puntualizar y definir la relacin existente entre estas
instituciones se nos presenta un cuadro ms complejo. As por ejemplo, podemos
observarque,aunqueelmododeprocederdelaInquisicinyExtirpacinfueroncon
frecuenciacasiidnticos,noporesodieronenamboscasoslosmismosresultados.
TambinesdenotarqueelimpactoquetuvolaExtirpacinenlapoblacinautctona
noequivalialparecerexactamentealainfluenciaqueejercilaInquisicinsobreel
restodeloshabitantesdelvirreinatoperuano.

Agradecemoslacorreccindelmanuscritoanuestraamiga,laDra.MaraSusanaCipolletti.Este
estudioha sidoposible graciasauna beca de la DrG(Deutsche Forschungsgemeinschaft
AsociacinAlemanadeInvestigacinCientfica).

1.

SiguiendolasugerenciadeDuviols(1986:LXXITl)escribimos"Extirpacin"conmayscula
parareferirnosalainstitucin.Sisetratatanslodelaaccindeextirpar,sinreferenciaala
institucin,eltrminoesescritoconminscula.

2.

Duviols1971:217218;Medina1887 (1):17,InstruccinNO36:"Itemseosadviertequepor
virtuddevuestrospoderesnohabeisdeprocedercontralosindiosdeldichonuestrodistrito,
porqueporahorahastaqueotracosaseordene,esnuestravoluntadquesolouseisdelloscontra
loschristianosviejosysusdescendientesylasotraspersonascontraquienenestosreynosde
Espaasesueleproceder...".

3.

Duviols(1986:LXIll)expresamuybienlarelacinentreInquisicinyExtirpacin,imponiendo

alaltimaelepteto"hijabastardadelaInquisicin".

BIRA,Lima,16:5574,'1989'.

56

ntiSCiAREIS

como las mencionadas no solamente reclaman interpretaciones por s

mismas,sinoqueindicantambinquerespectoalarelacinentreInquisicinyExtirpacin
anquedanmultituddeproblemasporestudiar.
Diwrg~l(;ias

En cuanto a la historia de la extirpacin de idolatras en el Per podemos

remitirnosalexcelentelibrodePierreDuviols"Lalunecontrelesreligionsautoch
tones...",publicadoen1971 4 Tambinenlapublicacinposterior(1986)deuna
coleccindefuenteshistricastocantesalaextirpacindeidolatrasenlaprovincia
colonial de Caja tambo. el mismo autor se ocup de la trayectoria histrica de la
extirpacin,yenespecialdelarelacinentreestaylaInquisicins.
Aqu intentamos complementar este cuadro sealando en primer lugar varios
puntos culminantes de la extirpacin de idolatras en el siglo XVI, los cuales
contribuyeron a determinar la forma en que se cristaliz la extirpacin institucio
nalizadadelsigloXVII.Luegonosocupamosbrevementedelosmotivosquellevaron,
aprincipiosdelsigloXVIIalacreacindelaExtirpacincomoinstitucin,parapasar
luegoalaorganizacindelaExtirpacinduranteesesiglo,subrayandolassemejanzas
conlosprocedimientosdelaInquisicin.Porltimonosdedicamosalaproblemtica
delimpactoqueambasinstitucionesejercieronsobrelapoblacin.

LarelacinentreInquisicinyExtirpacinesunaampliaproblemticaqueno
pretendemosagotaraqu,sinomsbienesbozarlatemticayllamarlaatencinsobre
algunosproblemasqueseplanteanalcompararlas.
/J.

IniciosdelaextirpacindeidolatrasenelsigloXVI

LainstitucindelaExtirpacindeidolatrasfuecreadatansloaprincipiosdelsiglo
XVII,perolaluchacontralasreligionesandinas,sehabainiciadoyaconlaConquista.Para
poder comprender mejor la relacin de la extirpacin con la Inquisicin es necesario
remontarseasufaseinicial.
Unodelospuntosculminantesenlaluchacontralasreligionesandinasenel
sigloXVI,fuelacampaadelospadresAgustinoscontraloscultosautctonosenla
regin de Huamachuco. Alrededor de 1560, despus de haberevangelizado dumnte
algunos aos a los indgenas de Huamachuco, los Agustinos descubrieron que sus
esfuerzosporcristianizarlapoblacinindgenanohabantenidoxito:

4.

La traduccinalespaolfueeditadaen1977porlaUniversidadNacionalAutnomadeMxico, InstitutodeInvestigacionesHistricas,SerieHistoriaGeneralN9,enMxicoconelltulo"Ladestruccindelasreligionesandinas".

5.

Ver"Culturaandinayrepresin...",Prefacio
EXTIRPACIONDEIDOLATIliASEINQUISICION

Aparentando ser buenos cristianos, sus parroquianos haban conservado los cultos
locales6.
Estaestrategiadelapoblacinandina,ladeadoptarexteriormentelasprcticas
cristianas pero seguir en la clandestinidad con sus ritos religiosos precolombinos,
persistaduranteelsigloXVIP.Tambinlasmedidastomadasporlospadresagustinos
paradesarraigarloscultoslocalesdeHuamachucoseasemejabanalosprocedimientos
delasvisitasdeidolatras:Lacampaadeextirpacinqueaquellosllevaronacaboen
Huamachucoconsistienladestruccindepiedras,estatuas,etc.,querepresentabana
lasdeidadesandinas8.
Pocodespus,alrededorde1570,CristbaldeAlbornozvisitpartedelasierra
centralperuanaencargadodereprimirelmovimientonativistadelTakiOnqoy,cuyo
epicentrofuelaprovinciadeHuamanga(actualmenteAyacucho).Durantelavisitaque
dio fm alTakiOnqoy,Albornoztambindescubriydestruyadoratoriosyhuacas
locales,castigandoalossacerdotesdelasdeidadeslugareas,aligualcomoloharan
enelsigloXVIIsussucesoresenlasvisitasparaextirparlasidolatras9
VariosprotocolosdelavisitadeAlbornozanticipaneltipodedocumentacin
queseoriginarmstardeconlasgrandescampaasdeextirpacindeidolatras.As
porejemplo,lasrelacionesdesuvisitaincluyenlistasconlosnombresdelashuacasy
delossacerdotesautctonosdecadapueblolO.
Ladcadadelosaos70estmarcadaporlapresenciadelVirreyFranciscode
Toledo.ConltambinllegaronlosJesuitasylaInquisicinalPerll.Toledo,famoso
porsuactuacinenlaorganizacinyreorganizacindelaadministracinvirreinalenel
Per,fuepartidariodequelosindgenasperuanosfueransujetosa

6.
7.
8.

Re\.delareligin1964:1213,3031.EsludiamoslosacontecimienlosdeHuamachucoconms
detenimienloenelartculo"Transformacionesdelosoficiosreligiosos..."(enprensa).
En lacoleccindefuenlespublicadaporDuvoilsencontramosmuchosejemplosdeello(Duviols
1986:passim,porejemplo1415,53,86).
Re\.delareligin1964:1415,20,26Ysgs.

9.
10.
11.

AlbornozenDuviols1967:35;Albornoz,Informacindeservicios1584.EsletexlOfuepublicadopor
LuisMillones1971:verespecialmente4/6ysgs.
Albornozinsertlasrelacionesdelasvisitasensu"Informacindeservicios..."delao1584.Vase
Millones1971:4/56,4/27,4/32,4/36,4/41.
Duviols1971:140,217;Medina1887(1):11.ElprimerinquisidordelPer,ellicenciadoCerezuela,
fuenombradoainstanciasdelVirreyToledo(VargasUgarte1953[I]:388).

58

IRISGARElS

laInquisicincomoelrestodelapoblacindelaColonia.Hayquerecordarque los
indgenasestabanexentosdelaInquisicin,puesselosconsiderabanefitosen lafe
catlica,por 10 cualnopodanserjuzgadosporlasmismasleyesquelos cristianos
viejos12.
Enlosaos70,sinembargo,habapasadounlapsodetiempolobastante
largodesdelaConquistacomoparaesperarquelaevangelizacindieraresultados.
Poreso,algunosdudaronsobresisedebaconsideraralosindgenasnefitos,pues
suspadresyahabansidocristianizados.Elhechoquesetratabadeindgenasdesde
hacetiempocristianizadostambinparecehabersidoelmotivodeunaconsultaque
hizoelLic.Cerezuela,inquisidordelasprovinciasdelPer,enenerode1570al
ConsejodelaInquisicin,sobre
"...sisepodrprocedercontraalgunosindiosbautizadosqueenla
ProvinciadeGuamangaenseanpblicamenteaotrosserfalso 10que
lossacerdoteslesensean"13.
TambinenestesentidoescribieldominicanoFr.FranciscodelaCruz al
Rey,sugeriendoquelaInquisicinseextendieraalosindgenasperuanos"...casi
todos...baptiza/dos..."14
Toledo,encabezandolacorrientequedeseabaquesesometieralapoblacin
autctona a la Inquisicin, se ensa en sus escritos especialmente contra los
sacerdotesindgenas.Constatqueelloseranlosresponsablesdelasupervivencia
de los cultos autctonos y que impedan la cristianizacin definitiva de los
indgenas.Loscomparabaarebeldesespaoles,subrayandoaselsupuestopeligro
quepresentabanparaladominacinespaoladelaColonia.Afirmademsque
esos "dogmatizadores" no vacilaban en matar a sus enemigos con venenos y
maleficiosyqueporesoyahabansidoperseguidosporlosgobernantesincasenel
pasado.Concluapidiendolapenademuerteparalossacerdotesautctonos,como
tambinquelaInquisicin,osiestonofueraposible,otrainstitucin,seencargara
deextinguirlos15.

12.

AnnasMedina1953:575;Duviols1971:217218

13.

CladoenVargasUgarte1945:120

14.

Fr. Franciscode la Cruz a S. M.,Los Reyes 25.I.1566, AGI, Lima 313.Vase tambin la
discusindelasunlOenDuviols1971:218.

15.

Librodelavisitageneral(15701575),1924:174,179181;ToledoaS.M.,Cuzco25.III.l571,

AGI,Lima28A,n.49,lib.II:fs.29r,42r42v;id.aS.M.,Cuzco24.IX.1572,AGI,Lima28B,
lib.IV(actualmenteW2):f.345v;id.aS.M.,LaPlata3.VI.l573,AGI,Lima29,Lib.1,fs.
134r134v;id.aS.M.,LaPlata20.III.l574,AGI,Lima29,Lib.1,f.44r.VasetambinMedina
1887(1):1718.
EXTIRPACIONDEIDOLATIUASEINQUISICION

EsprobablequeelVirreynoestuvieraguiadosloporeldeseodeverconcluida
lacristianizacindelosindgenasperuanos.Lasubordinacindelapoblacinautctona
alaInquisicinhabraaumentadoconsiderablementeelpoderdelaCorona,quitandoa
losindiosdela jurisdiccineclesistica,encabezada porelarzobispodeLima.Sea
comofuere,estamedidahubiesefacilitadoelcontroldelapoblacinindgena.

ApesardelimpresionantetrabajopropagandsticodeToledoaesterespectoydel
apoyoqueleprestabanautoridadesdelaadministracinydelclerocolonial,lacorona
espaolanoaceptestavezlasdemandasdelVirrey.Lapoblacinindgenapermaneci
exentadelajurisdiccindelaInquisicinduranteelrestodelsigloXVI.
l/l.InstitucionalizacindelaExtirpacindeidolatras
AprincipiosdelsigloXVII,lahistoriadelaextirpacindeidolatrastomotro
rumbo,arazdelasllamado"descubrimiento"quehizoelcuradoctrineroFranciscode
Avilaen1608delaidolatraenlaprovinciadeHuarochir16.
Se han propuesto diferentes hiptesis acerca del motivo por el cual esta
afirmacindeAvilafuevistacomounanovedadporlasautoridadescoloniales.En
realidadnoeraunhechonovedoso,yaquelapersistenciadelasreligionesautctonas
fuecomoacabamosdesealaratestiguabapordiferentesautoreseneltranscursodel
sigloXVI.
ElmotivoporelcualelhallazgodeAviladesencadenlaprimeracampaade
extirpacin de idolatras, origin un debate bastante polmico entre el historiador
sevillanoAntonioAcostayelinvestigadorfrancsPierreDuviols17.
Noesnecesarioreproduciraqudetalladamenteestadiscusin.Ennuestraopinin
nosedebebuscarunaexplicacinmonocausalaesteproblema,porqueellanoexiste.
Adems nos parece que el intento de buscar un motivo nico para explicar el
acontecimiento histrico, impide encontrar los diversos motivos que condujeron
conjuntamentealiniciodelascampaas.Tambinesdeadvertirquehubodiferentes
nivelesdeaccinquesesuperpusieron,comoelmbitodelasdoctrinas,lajerarqua
eclesisticadeLima,elvirrey,etc.Poreso,parainvestigarafondoelorigendeestas

16.

Sobrelascircunstanciasextraordinariasquedieronlugaral"descubrimiento"deAvila,vanse
Duviols(1971:149150)yAcosta(1979:5,10Ysgs.;id.1987,"FranciscodeAvila":571y
sgs.,especialmente584585).

17.

Vanse lassugerencias de Duviols en su ltimo libro (1986: XXXIX y sgs.,especialmente

XLIII)ysobretodoloscomentariosdeAcosta(1987,"Laextirpacin":173,181,passim).

60

IRISGAREIS

campaasalprincipiodelsiglo XVII, hayqueenfocar el problemadesdediferentes

ngulos18.
EncuantoalarelacinentreInquisicinyextirpacin,nosparecesobretodo
sugestivoelhechoquerpidamenteseestableciunacolabomcinentrelospoderes
eclesisticoyreal.Estosestabanrepresentadosporlaspersonasdelarzobispoydel
virrey,entoncesBartolomLoboGuerreroyelmarqusdeMontesclaros.Especial
mente el sucesor de Montesclaros, el Prncipe de Esquilache, cooper con Lobo
Guerrero y desempe un rol muy importante en la institucionalizacin de la
extirpacindeidolatras19.
No queremos discutir aqu las diferentes causas que interVinieron en esta
colaboracinejemplarentrelosfuncionariosqueencabezabanlajerarquaeclesistica
y la administracin real, fuerzas muchas veces competitivas y hasta opuestas en la
historiadelaColonia.Peroesevidentequeambaspartesencontrabanventajasenla
Extirpacin: El arzobispo poda conservar as la jurisdiccin sobre los indgenas en
todas las preguntas tocantes a la fe, mientras que tambin el virrey lograba cierta
influenciaenlanuevainstitucin.
SobretodoelPrncipedeEsquilachetomparteactivaenlaevolucindela
Extirpacin de idolatras. Intent ponerla al servicio de la administracin colonial,
mediante la fundacin del colegio para los hijos de caciques y la adjunta casa de
reclu.sinparalos"dogmatistasyhechiceros",comoHamabanentonceslosespaolesa
losespecialistasreligiososautctonos20.

18.

DiscutimoslasopinionesdeAcostayDuviolsconmsdetenimientoenelartculo "La 'ido

latra'andina.....(enprensa).

19.Asporejemplo:ElArzobispo(LoboGuerrero)aS.M.,LosReyes20.IV.l611,AGI,Lima301;id.
(1613)1970:6,20ysgs.;ElVirreyMarqusdeMontesclarosaS.M.,Callao30.Ill.l61O,AGI,
Lima35,n.35,lib.m,fs.119v120r,id.aS.M.,Callao5.IlI.l614,AGI,Lima36,n.20,lib.
VII,fs.38r38v;DespachosqueelExmo.SeorPrncipedeEsquilache...virrey,gouemadory
capitngeneraldelosReynosdelPiru,TierraFirmeyChileembiaS.M.enlosaosde
1615,616,617,618,619Y620.BN,Mss.2351,f.292v(Lima2O.V.l616);ElV.Prncipede
EsquilacheaS.M.,Lima6.IV.1617,AGI,Lima37,n.34,lib.IV, f. 253r;id.alArzobispo,
obispos,deanesycabildoseclesisticos,Callaol.II.1619,AGI,Lima38,n.2,lib.IV,f.399r.

20.

Acuerdoquesehizoparaverlaformaqueconvenatomarparaelsustentodelagentequeest
enelCercado,2.IV.1619.AGI,Lima38,n.2,lib.IV,Fs.388r391v,citaenf.389r;Relacinde
losmediosqueseanpuestoparalaextirpaciondelaydolatriadelosyndiosdeste ar~bispadode
losReyesydelospueblosqueseanvisitadoeneltiempoqueaquegouiemaeleX.rnos.or
PrncipedeEsquilacheydelosbuenosefectosqueseanseguido.AGI,Lima38,n.2,lib.IV.

Fs.392r397r,vanseCs.392r392v;elVirreyPrncipedeEsqui1acheaS.M.,Lima6.IV.l617.
AGI,Lima37.n.34,lib.IV,fi.254r254v;id.aS.M,Callao18.IV_HI9.AGI,Lima38,n.2,
lib.IV,fs.386r386v.
EXTIRPACIONDEIDOLA1RIASEINQUISICION

Tantoelcolegiodeloshijosdecaciquescomo la casadereclusinestabana
cargodelosjesuitas,conquieneselVirreymantenamuybuenasrelaciones,comolo
demuestraporejemplounacartaqueelprovincialdelaCompafladeJess,Joande
FriasHerran21 ,escribialReyen1621,enlacualelogiabasobremaneralasobrasy
talentosdelPrncipedeEsquilache.
ElVirreyEsquilache,asuvez,describeen1619surolen laextirpacincomosi
lfueralafuerzaprincipalenlaextirpacindeidolatrasyelarzobispodeLimalo
hubierasimplementesecundado:
"DelArzobispodelosReyesmehallomuybien/ayudadoentodoloquese
ofrece,assienla!extirpacindelasidolatrascomoenlacon/seruacin
delPatronazgoreal;conuendrq./V.M.se10agradezca..."22.
Aunquenorequieremuchafantasaimaginarqueelarzobispotenaunavisin
muydiferentedelasunto23,lapretensindelVirreydeserelprincipalextirpadorenel
Per,demuestradetodosmodoselvitalintersquetenaenestainstitucin.Sibienno
lefueposiblealVirreydominarcompletamentealaExtirpacindeidolatras,tratde
asegurarseinfluenciaentanimportanteinstrumentodecontrol.
Comoinstrumentodecontroldelosindgenas,la Extirpacincomplementaba
muybienalaInquisicin 24.Sinalterarlasleyesquereglamentabanlaposicindela
poblacinindgenafrentealaInquisicin,ysinnecesidaddeotorgarmspoderalos
inquisidores, con la Extirpacin de idolatras se haba creado una institucin que
complementabaaaquella.

N.OrganizacindelaExtirpacininstitucionalizada
ComoyaloadvirtiPierreDuviols(1986:LXXIII),laExtirpacindeidolatras
enelsigloXVIIfueenrealidadunconjuntodediferentesinstituciones,comoeran,

21.

AGI.Lima328

22.

DespachosqueelExmo.SeorPrncipedeEsquilache...,Lima27.ill.l619. f. 392r,parecido
tambinf.292v,Lima20.V.1616(op.cit.ennota19).

23.

RespectoasupapelylaparticipacindelVirreyenlaExtirpacin,elArzobispodeLimaescribi

alRey:..AuiendoV.Md.aprouadomipares,erque!estosyndiosDogmatistasenseadoresde

las!Ydolatriasfuesentraidosaestaciudad...! l. ..y!queseandelograrlasdiligenciasde el
Virrey!ylapuntualidadconqueacudeentodoloque!ueees ne~esarioparaelefecto!quedeue
V.Md.!estimaryporellodarlelasgraciasf'.Lima9.ill.1617.AGI,Lima301.
24.

SobreelcontrolsocialqueejercilaInquisicinvanseBennassar(1979:65,373Ysgs.,389
ysgs.)yEscanddlBonet(enPrczVillanucva.Historia1984:225ysgs.717Ysgs.).

62

IRISGAREIS

entreotros,elyamencionado"Colegiodeloscaciques"yla"CasadeSantaCruz"
odereclusinde"hechiceros"enelCercadodeLima.
Elobjetivodelcolegioparaloshijosdecaciqueseralaeducacindelas
futurasautoridadesindgenasdemododeasegurarsuobedienciayfuncionamiento
enelmecanismoadministrativodelaColonia25.
LosespecialistasreligiososandinosfueronrecluidosenlacasadeSantaCruz
para evitar su contacto con el comn de los indgenas y tambin a fin de
"educarlos".Porlogeneralselosrecluiahastaquemostraransealesconvincentes
desu"enmienda",locualsignificabaenmuchoscasos,crcelperpetuahastaelfin
desusvidas,yaquegranpartedelosreclusoseranpersonasdeavanzadaedad.A
esterespecto,elarzobispodeLimaescribi1621alRey:
"...losjuezeslquedelaydolatriaacauandevenirahora!antraidoalgunos
yndiosdogmatistas yl sar;erdotesqueseanpuestoenlacarr;elperpetua!
delCercadoquemientraslostalesviuierenlnoseacauara..... 26
La institucin ms importante de la Extirpacin de idolatras fue la visita de idolatras. Varios
elementosdelasvisitasostentansemejanzassorprendentesconprocedimientosdelaInquisicin,revelandoque
stossirvierondemodeloalcrearlanuevainstitucinn.

La visitadeidolatraseraefectuadaporunvisitadordeidolatrasnombrado porelarzobispodeLima.
Con el ttulo de visitador de idolatras el arzobispo le otorgaba las facultades de un juez eclesistico.
Generalmente lo acompaaban en la visita un notario, un fiscal y tambin hasta 1651 28 padres de la
CompaadeJess,quienestenanacargolaprdicayevangelizacindelosindgenas.Los

25.

ElArzobispoaS.M.,Lima9.III.l617,AGI,Lima301:.....cosaquelymportamuchoparala
conuersiondeestaGentelporquesiendoxpanosloscaciquesloseranlos/yndiosquelesson
muyobedientes.....
;elPrncipedeEsquilacheaS.M.,Lima6.1V.1617,AGI,Lima37,n.34,
lib.IV,f.254v:.....
fundadovnoparahijosdeca~iquesen
El/Cercadodondesecrianvien
instruidos/enlareligioncatholicayconbuenascostunbres
yenseanzadenralengua/......

26.

Lima6.IV.1621,AGI,Lima301;vansetambin:Arriaga(1621)1968:cap.XVIII:260261;
Acuerdoquesehizo,2.lV.l619(op.cit.ennota20):fs.388v,389v390v

27.

Duviols1971:221224.SobrelasvisitasdelSantoOficioenEspaavaseBennassar(1979:58
ysgs.).

28.

El Arzobispo (pedro de Villagmez) a S.M., Lima 20.VIII.1651; 16.VIII.l652; 28.VIII.l654,

AGI,Lima303;id.aS.M.,Lima1O.VIII.1658,AGI,Lima59,f.3

EXTIRPAOONDEIDOLAlRIASEINQUISIOON

Jesuitasnointervinieronenlaparterepresivadelavisita.Laextirpacinycastigo
deidlatrasenlospueblosvisitadoseraresponsabilidadexclusivadelvisitador79.
Enlospueblos,lavisitasedesarrollabadelasiguientemanera:Enunacto
solemneseleanel"edictodegracia"yel"edictocontralasidolatras".Ambos
textosinstabanaloslugareosaquedescubrierandentrodeunciertolapsode
tiempo,costumbresgenulicasydenunciaranalos"idlatras".Todoslosdelatores
estabanexentosdecastigo30.Despusdetranscurridoeltiempofijado,elvisitador
empezabaconlosprocesos31.
Elsistemadedenunciasannimas.yaexperimentadoporlaInquisicin32,dio
tambinenlasvisitasdeidolatrasbuenosresultados.Estosepuedeapreciarmuy
bienenlosprotocolosdeprocesosefectuadosporelvisitadorJuanSarmientode
Viuero,queseconservanenelArchivoArzobispaldeLima.SarmientodeViuero
organizabasusinterrogatoriosabasedeinfonnacionesqueobtenadedelatores
frecuentementeannimosY
Laimportanciadelasdenunciasenlosprocesosdeidolatrasnoshacerecordaruna
vezmsalosprocedimientosdelaInquisicin34.Losprocesosinquisitorialesylosprocesos
deidolatrasostentabantodavamsanalogas.Elparentescoentreambasinstitucionesse
haceostensibletambinenlastcnicasdeinterrogacin,quehacia1660habanalcanzadoen
losprocesosdeidolatrasunaltogradoderefinacin.

29.

Duviols1971:202203;Arriaga1968(1621):241ysgs.

30.

Un"auto"delarzobispoLoboGuerrero(30.VIII.1617)(citadoenRomero1923:75)asegur
quelosdelatoresestaranexentosdetributospordosaos.Estosdeberanserpagadosporlos
denunciados.SobreanalogasdelosedictosdeidolatrasconotrostextosvaseDuviols(1971:
222ylanota122alpiedelapgina).

31.

Arriaga (1621) (1968: cap. XIIIXVll: 243259) describi detalladamente, cmo se deba
desarrollarlavisitadeidolatras.VasetambinDu\'oils(1971:203ysgs.).

32.

Vaseporejemplo el edictoqueseleypublicamentealinstalarseelSantoOficioenLimaa
principiosdelao1570(citadoenMedina1887(I):14ysgs.).

33.

Estoseponedemanifiestoenunprocesodelao1662contraunamujerdeAmbar,acusada de

serhechicera.EnelexpedienteencontramosunborradordelinterrogatorioelaboradoporSarmientode
Viuero.Resaltacongranclaridadquelassospechas,suposicionesyrumores

proporcionadospordelatoresytestigos,setransformaronenelinterrogatoriodeSarmientode
Viuero en hechos supuestamente reales. ("Causa criminal contra Francisca Leonor", AAL,
IdolatrasyHechiceras,Leg.6,Exp.XIX,Fs.12,citaenf.12).

34.

Medina1887(1):14ysgs.,117118;VargasUgarte1953(1):384.

64

IRISGARElS

As,porejemplo,seimpedalacomunicacindelosacusadosconotraspersonasoel
visitadorloscareabadeimprovisocontestigos,etc.Losjuecesdeidolatrasrecurrana
unagamademtodosdeinterrogacinexperimentadayaenlosprocesosinquisitoriales
35.

Silosacusadosresistanenelinterrogatorioapesardetodasestastriquiuelas,se
los someta a la tortura 36. Contra el ya mencionado visitador de idolatras, Juan
SarmientodeViuero,unaancianadelaprovinciadeCantapresentunaquejaanteel
arzobispoPedrodeVillagmez:Sarmientolahabahechotorturardemaneratal,que
haba quedado invlida 37. El caso documenta la violencia y brutalidad que podan
desplegarlosjuecesdeidolatrassintenerquetemerunareprimenda.
Frecuentemente, las declaraciones fueron tomadas a los testigos o acusados
indgenas por medio de intrpretes, lo que a menudo dio lugar a malentendidos o
falsificaciones 38. Lamutuaincomprensinexistenteentreeljuezyacusadootestigo,
llamalaatencinsobreotracaractersticaquecompartenlosprocesosdeidolatrascon
los procesos inquisitoriales (sobre todo los que se iniciaron contra brujas):
Generalmenteeljuezyacusadonoparticipabandelmismoniveldecomunicacin.Es
decirquesedanenlosprocesosdosdiscursosdiferentes:Eldelvisitador yeldeltestigo
oacusado.

3S.

Duviols1971:222.UnbuenejemploparalavariedaddetClcasdeinterrogacinaplicadasen
losprocesosdeidolatras,es:"CausaCriminalhechadeoficiodehechiceroscontraLorenr,:o
YachayauriysumugerJuanaTantaMallaoindiosdelpueblodeSanLorenr,:odeQuintidelayllo
llaguas,1660",AAL,IdolatrasyHechiceras,Leg.2,Exp.XXIII.Paraprocesosinquisitoriales
vanseBeyer(1986:ISO)yMedina(1887(1):118119).

36.

UnprrafoimpresionantesobreunasesindetorturaseencuentraenundocumentodeIguari
(provinciadelosChecras,Chancay)de167S:"dixo...queledierantormentoaunque/lecortaran
lacabesanotienequedesir/mas...ybiendosuRe/beldiaeldhoseorVissormando al dho/
(verdugo)quediesedosbueltas/alosdhoscordeles...gritandodixoeldho...nosenada...el
dhoseorviss.or...mando...que/dieseotrasdosbuehasalosdhoscorde/lesyauiendolasdado...
/grito...disien/domisericordiadejanmequeyodirelaverdad!.....("Causacriminalcontra
ThomasAcauchanca,Iguari167S",AAL,IdolatrasyHechiceras,Leg.1,Exp.VIT,Fs.12,cita
enf.Sv).LostormentosaplicadoserancopiadosdelosprocesosdelSantoOficio(Duvoils1986:
XXXVIT,LXXIV;vansetambin:Bennassar1979:108ysgs.,especiahnente112;Medina1887
(1):120).

37.

38.

"QuejadehabersidomaltratadaenprisinpresentadaporMaraGmez,india,alArLObispo
deLima,1664",AAL,IdolatrasyHechiceras,Leg.1,Exp.IV,Fs.S,citaenf.Ir.
Asporejemplo,en1610seiniciunprocesocontraelcuracadeChaupimarcaacausadeuna
denuncia presentada por elfiscaL El cura del pueblo tom las declaracionesa los testigos,
actuandoalmismotiempocomointrprete.Lostestimoniosconfirmaronlasacusaciones.El
curacahuyysepresentanteotrojuez.Entonceslostestigosdeclararonquesustestimonios
habansidoalteradosenlainterpretacindelcurayelfiscalneghaberpresentadodenuncia

alguna("DenunsiasincriminalcontradonFranciscoYchoguaman",AAL,Idolatrasy Hechi
ceras,Leg.4,Exp.1,Fs.18).
EXTIRPACIONDEmOLATRIASEINQUISICION

Estedesencuentroentrelosdiscursosdeacusadoryacusadoestdocumentado
congranclaridadennprocesodefmesdelsigloXVIIcontraunaancianadeHuarP9,
acusadadehechicerayadivina,quienhabaconfesadoquelavirtuddeadivinarlehaba
sidootorgadaporun"angelito"muybonito(fs.3r,4v).Paraelfiscaldelacausa,este
"angelilo"nopodasermsqueeldiabloylaeleccinyenseanzadelaindgenaporel
"angelito"noeraotracosaqueunpactoconeldemonio(f.5v).

Eldefensordesempeenelprocesoelpapeldeintermediario,yaquetratde
convenceralaancianadeeliminarel"angelito"desudiscurso(f.6r).Enefecto,al
principio del segundo interrogatorio la mujer sigui los consejos del defensor,
declarandohabervistojamsun"angelito",aunquemsadelanteserefiriotravez
alaaparicindelmismo(fs.8v9r).
Enestecasoresaltancongranclaridadlosdiscursosseparados ydiferentes
delfiscal,deldefensorydelaacusada.Mientrasqueelfiscalinterpretladecla
racindelaancianaabasedelatradicineuropeasobrelas"brujas",laacusada
desconoca esta tradicin, por lo cual no comprendi que no deba hablar del
"angelito".Estemismofenmenodediscursosdivergentes yconsiguientesdesen
tendirnientos entre las partes de la causa se dio igualmente en procesos
inquisitorialescontra"brujas"4o.
A pesar de las mencionadas analogas, los procesos de idolatras y los
procesos inquisitoriales se distinguan por el hecho que, a principios del siglo
XVII,losinquisidorescontabanconunatradicinmuylarga,mientrasquelos
juecesdeidolatraspodanrecurrirsolamenteaunnicomanualparaextirpadores

41

deidolatras .Esdecir,queeldiscursodelosextirpadoresdeidolatrasporlo
menoslamitaddelsigloXVIIsehallabamenoscodificadoqueeldelosjuecesde
laInquisicin42.Detodosmodosesdeobservarquetantolosprocesoscontra"id
latras"comocontra"brujas"fueronellugardondeseprodujeronlosculpables.La

39.

"CausadehechiceracontraJuanaAgustina,indiadestadoctrinadeSanLuisdeHuari,1697",
AAL,IdolatrasyHechiceras,Leg.4,Exp.XLVII,Fs.14

40.

Beyer1986:137ysgs.

41.

SetratadellibrodelpadreArriaga,editadoporprimeravezen1621.

42.

Deesteproblemanosocupamosconmsdetenimientoenunacharlasostenidaenelcoloquio
dirigidoporPierreDuviolssobrereligionesylenguasandinasenAixenProvence(Diciembre
1989).Unartculocorrespondientese publicarconelttulo"Lasreligionesandinasenlos
procesosdeidolatras:haciaunacrticadefuentes".

66

IRISGAREIS

asllamada"produccin"debrujasporlosprocesosinquisitoriales43tuvosu
equivalenteenel"produccin"deidlatrasporlaextirpacindeidolatras44.
Aligualqueenlosprocesosdela Inquisicin,tambinenlosprocesosdela
Extirpacinlacondicineconmicadeunacusadopodajugarunpapelimportanteenel
rumbo que tomaba el proceso, ya que al apresar a una persona, generalmente se
embargabantambinsusbienes45.Especialmentecuandolosacusadoserancaciques,la
cuestineconmicapodaalcanzarprimordialimportancia.EnelArchivoArzobispalde
Limasehalladocumentadoelcasodeuncacique,quienanafiosdespusdehabersido
liberado,nohabalogradorecuperaranlosbienesembargados.Estosugierequela
riquezadeunapersonapodasercausadelproces046

Finalmente,loscastigosysobretodoelAutodefeconqueculminabala
visitadeidolatras,tenancomomodelolosprocedimientosdelaInquisicin 47.Los
condenadosdebanabjurardelaidolatra,ataviadosconunavestimentaespecial,
con sogaal cuelloycorozaen lac;abeza ytenanque sufrir afrentaspenosas.
GeneralmentelapenaconsistaenazotesquerecibanJoscondenadosmientrasse
lospaseabamontadosenunabestiadecargaporlascallesdelpueblo.Lamayora
de los condenados fueron reconciliados. Un nmero menor, sobre todo los
sacerdotesindgenasfueronllevadosalacasadereclusinenelCercadodeLimao
a un convento, donde se los reclua o a prisin perpetua o hasta que hubieran
mostradosealesdesuconversin48.
Elpuntoculminantedelautodefeparalosindgenasfueprobblcmentela
incineracinderepresentacionesdedeidades,delosmallquis(loscuerposdelos

43.

VaseeltrabajodeBeyer1986:6

44.

Respectoaestoesmuyinteresanteunepisodioen el cualGuamnPomadeAyala(ca.1611
1615)(1980:1017f.1111),serefiere en formasatricaala"produccindeidlatras"porel
visitadorFranciscodeAvila.

45.

SobreelembargoylaconfiscacindebienesporelSantoOficio,vanseMedina(1887(1):127)
yparaEspaaademsBennassar(1979:134ysgs.,382)yelartculodeJ. LGonzlezNovaln
("Reorganizacinvaldesiana dela Inquisicinespaola" en Prez Villanueva,Historia 1984:
613648,citaenpgs.624,628Ysgs.).

46.

VaseporejemploelprocesodeMigueldeMenacho,elcurQCQdeHuamantanga"Causacriminal
quesesiguecontradonMigueldeMenachoydonJuandeGuzmncasiquesprincipalesdel
repartimientodeGuamantanga,1696",AAL,IdolatrasyHechiceras,Leg.2,Exp.XXXIII,Fs.
56.

47.
48.

Duviols 1971:222223;id.1986:LXXIVLXXV

VaselanOlaanterior.AdemsMedina1887(1):122,124125
EXTIRPACIONDElDOLATRIASEINQUISICION

antepasados),ydediferentesobjetosdeculto.Estamedidacaussindudaunimpacto
muyfuerteenla conciencia colectivaindgena,yaqueademsdedestruirmaterial
mentelosobjetosdeculto,apuntabaaborrarlascreenciasautctonasindgenas(Duviols
1986:LXXV).
La organizacindelaExtirpacinperdurdelamismaformaenquela acabamosdedescribir,desdela
publicacindelmanualparaextirpadoresdelpadreArriaga(1621),hastaentradalasegundamitaddelsigloXVII,
cuandoelarzobispoPedrodeVilIagmezpublicotromanualparalaExtirpacin(1649),elcualdifieremuypocodel
librodeArriagaEnelsigloXVIIIyanoseefectuaronvisitasdeidolatrastanextensas,aunquelosprocesoscontra
"idlatrasyhechiceros"continuaronhastaelsigloXIX.Estoesciertosobretodositenemosencuentatambinlos
fondosdearchivosfueradeLima49.

22. ExtirpacineInquisicinenlasociedadcolonial
Es sugestivo comparar el rol que cumplieron Extirpacin e Inquisicin en la
sociedadcolonialperuanaconeldelasinstitucionescorrespondientesenMxico.Los
indgenasmexicanosfueronexentosdelSantoOficiodelaInquisicinapartirde1571
(Greenleaf1965:141),cuandosecreelProvisoratodeindios,institucinhastacierto
puntoequivalentealaExtirpacindeidolatrasenelPer.InquisicinyProvisorato
ostentabananalogassimilaresalasquesealamosparaInquisicinyExtirpacinenel
Per; sin embargo, en Mxico estas analogas en los procedimientos causaron
constantcymente serios conflictos de jurisdiccin entre ambas instituciones so.
Greenleaf(1965:141;1978:316) ~tribuyeestoalhechoqueenMxicolajurisdiccinde
estasinstitucionesnoestababiendefinida.Laconfusasituacinjurdicahizoqueel
ProvisoratodeindiosseorientaramsymsalosprocedimientosdelaInquisicin,lo
que produjo frecuentes quejas de los inquisidores al Rey, quienes alegaban que el
ProvisoratodeindiostratabadeusurparderechosdelSantoOficio 51. Parece,adems,
quelosseriosconflictosexistentesenelsigloXVIIIentreProvisoratoeInquisicinse
iniciaron,msquearazdeconfusionesjurdicas,porlaspretensionesdelArzobispo
(Greenleaf1965:155ysgs.).

49.EnelAALexistepocainfonnacinsobreidolatrasparaelsigloXIX. Lamayoradelascausases
del sigl~ XVII.algunasdatandelXVIIIymuypocasdeprincipiosdelXIX(vaseelcatlogo

preparadoporHuertasVallejos(1981:121146)oelcuadroenBurga(1988:153),nodeltodo
completo,peroquedaunaideaaproximada.Encuantoalosarchivosenprovincias,nosfue
posibleconsultarprocesosmayonnentedelXVIII,perotambinalgunosdelXIXenlossiguien
tes archivos: Archivo Arwbispal de Arequipa, Archivo Arzobispal del Cusco, Archivo Arw
bispa!deTrujilloyArchivoDepartamentaldelCusco.

50.

Greenleaf1965:142ysgs.;id.1978:316

51.

Greenleaf1965:142ysgs.,especialmente157

68

DUS GAREIS

PorvariasrazonesnoseprodujeronenelPerlosmismosproblemas.Hemos
demostradoqueenelPerlaExtirpacinseinstitucionaliztomandopormodelola
Inquisicin,porlocualnohubieratenidosentidoalegarquelosextirpadoreshaban
usurpadocompetenciasinquisitoriales,fundndosetansloenlasemejanzadelos
procedimientosdeambasinstituciones.Lasituacinperuanadifieredelamexicana
sobretodoporelhechoquelacreacindelaExtirpacinenelPerresultcomo
yaindicamosdelacolaboracinentreelArzObispoyelVirrey.Seentiendeque
lasdecisionespolticasdelVirrey,queeraelrepresentantedelReyenlaColonia,
tenanotropesoparalosinquisidoresquelapalabradelArzobispo.Demodoquela
ExtirpacinperuanatenaunaposicinjurdicabiendefinidafrentealaInquisicin.
Adems, el gran inters que tenan varios virreyes del Per por la Extirpacin
demuestraqueaestainstitucinlecupounrolimportantenosloenlaesfera
eclesistica,sinotambin,enlaadministracincolonial,yaqueselaveacomoun
medioeficazparacontrolareinfluenciaralapoblacinautctona.
CabepreguntarsesilosresultadosquediolaExtirpacincorrespondanalas
expectativasquehabanllevadoasucreacin.Respectoaestoessignificativoque
en1656,esdecir,casimediosiglodespusdeliniciodelaprimeracampafiade
extirpacin,el obispodeGuamangadescribisusesfuerzosdeextirparenuna
cartaalReydelamanerasiguiente:
"...yporatemorisarlos(alosindios)les/digoquesinomedescubren
(laidolatra)comoapadrees/criuireaV.Mag.dqueseancastigados
comolos!espaolesquesonapostatasdelafcequelosque/mancon
quealgunosseanatemoricadosy/descuiertomealgunassupersticiones
suyas/..."52.
LaspalabrasdelobisporeflejanporunladoeltemorquelaInquisiciny
sobretodolahoguerainspirabaalosindgenas.Almismotiempodejanentreverel
terrorquehabrnproducidolosautosdefedelasvisitasdeidolatras,enloscuales
sequemabanlasmomiasdelosantepasados.Porotrolado,lacartapareceindicar
que la Extirpacin no haba tenido el suceso esperado, ya que el obispo crea
necesario recurrir a la Inquisicin para amenazar a sus feligreses y arrancarles
algunasconfesiones.
Sinembargo,noesrecomendablesacarconclusionesacercadelimpactoque
tuvolaExtirpacinenlapoblacinautctona,abasedelassuposicionesdeauto
52.
FranciscodeGodoyalRey,
Vilcas1O.vn.1656,AGI,Lima308

EXTIRPACIONDEIOOLATRIASEINQUISICION

ridades coloniales. Mientras que un funcionario espa!\ol no crea del todo que
existiera"idolauia"s3,otrovea"idlatras"entodaspartesSol.
Hayqueafiadirquehastaahoraslodisponemosdeunlimitadonmerode
estudiosquetocanestatemticayporesoresultadifciladelantarhiptesisporel
momento55.
DetodosmodosparecequelaExtirpacinnuncallegaejerceruncontrol
tanperfectosobrelapoblacinindgena,comolaInquisicinsobrelosotros habitantes
delaColonia.Enprimerlugar,laExtirpacinnollegatodaspartes:Lasvisitasde
idolatrassellevaronacabosolamenteenalgunasregionesdelVirreinatoyduranteun
tiempolimitado.Entredosvisitasenunmismolugarpodantranscurrirdcadas,como
aconteciporejemploenCajatambo56.AunqueprobablementetampocolaInquisicin
control perfectamente todas las regiones del Virreinato, es de suponer que la
colaboracindelapoblacinconelSantoOficioeramayorquelaqueunextirpadorde
idolatras poda esperar de los indgenas que visitaba 57. El visitador de idolatras
siemprepertenecaaotracultura,aladelosconquistadores.Sinembargo,tambinhay
quetenerencuentaquelaExtirpacinnoapuntabasolamenteadesarraigarloscultos
autctonossinoqueeraunataquecontralaculturaautctona;msprecisamente,contra
loselementosdelaculturaautctonaquesubrayabansuvalorpropioypodanalentar
ideasdeautonomaolibertad.Poresoyporlosmilesdediosesymallquisquemados,
por los condenados en los procesos y los que se suicidaron, desesperados por la
persecusin,esdepensarque,adondelleglaExtirpacin,suimpactofuemuyfuerte58.

53.

Fr.FranciscodelaSernaaS.M.,Lima9.V.1622,AGI,Lima325;ElObispodelCusco,Percz
delGradoaS.M.,Cuzco18.III.l623,AGILima305,N38:.....ydoyinfinitasgracias/aDios
queehalladolatierralimpiadeIdolatriasabussosy/Ritosantiguos..."

54.

ElArzobispo(GonzalodeCampo)aS.M.,Llamellin8.X.1626,AGI,Lima302:"Hehalladoen
muchoslugaresdesteAn;/bispadomuchaydolatriayenalgunascasi!contaminadostodoslos
verinosyydola/triasyeregiasdelpeorgenero..."

55.

Actualmenteestamosrealizandountrabajosobreelcambioculturalenlassociedadesandinas
originadopor la Extirpacinde idolatras.Tenemosla esperanza que losresultadosdeesta
investigacincontribuirnaresolveralgunosdelosproblemasaquplanteados.

56.

VanselosdocumentosreunidosenlapublicacindeDuviols(1986).

57.

VasetambinDuviols1986:LXXIV

58.

Gareis1987:392393,412413

70

IRISGAREIS

VI.

Conclusiones

Resumiendolosresultadosdenuestrotrabajo,esdenotar,enprimerlugar,quela
ExtirpacindeidolatrasylaInquisicinenelPereraninstitucionesestrechamente
vinculadas.AdiferenciadeloqueacontecienMxico,enelPerlaExtirpacinocup
unaposicinjurdicabiendefinidafrentealaInquisicin,porlocuallarelacinentre
ambas instituciones no estaba caracterizada por problemas de competencias. Al
contrario, la Extirpacinperuanaseestablecitomandocomomodeloloselementos
constitutivosde la Inquisicin.Sinembargo,tambinesciertoparaelPer,loque
RobertoMoreno(s.f.:11)59afirmarespectoalvirreinatodelaNuevaEspaa,yesque
lainstalacindedosinstitucionesindependientesunaparajuzgaralosindgenasyotra
paraelrestodelapoblacincolonialsubrayabalaseparacinentrela"repblicadelos
indios"yla"repblicadeespaoles".
LaconjuntaintervencindeVirreyyArzobispoenelprocesodecreacindela
Extirpacindenuncia elinters queambas partes tenan en la nueva institucin. La
institucionalizacindelaExtirpacindeidolatraspermitaalArzobispoconservarla
jurisdiccinsobrelosindgenasenlascausasdefe.ParaelVirrey,encambio,lamayor
ventaja consista enquela creacin de laExtirpacinle librabadela necesidadde
entregarmspoderalosinquisidoresyquealmismotiempologrinfluirenlaforma
comoseorganizabalanuevainstitucin.ParecequesobretodoelVirreyPrncipede
EsquilacheconsiderabalaExtirpacinensuformainstitucionalizadaunmedioeficazde
control sobre la poblacin indgena, ya que en sus escritos al Rey presenta la
institucionalizacindelaextirpacincomounasuntodeprimerorden.

Las instituciones de la Extirpacin, osea, la visita de idolatras, los procesos

contra idlatras y hechiceros y el auto de fe con que terminaban las visitas, se
organizaronsiguiendoelpatrndelosprocedimientosdelSantoOficio.Elhechoquela
organizacin de la Extirpacin se orientaba completamente segn el modelo de la
Inquisicin,permitiqueseestablecieralanuevainstitucinenunlapsotemporalmuy
breve.Sinembargo,esposiblepensarquelanuevainstitucinhubiesesidomseficaz
si se hubieran tomado en cuenta las particularidades que la diferenciaban de la
Inquisicin. De todos modos, la Extirpacin perdur de la misma forma durante la
mayorpartedelsigloXVII.
ResultadifciladelantarhiptesisacercadelarepercusindelaExtirpacinen
lassociedadesandinas.EsdesuponerquelaExtirpacinnologrseruninstru

59.

Agradecemos a la Dra. Teresa Lozano

Armendares habemos facilitado una
fotocopiadeesteartculo.

EXTIRPACIONDEIDOLA1RIASEINQUISICION

mentodecontrolsocialequivalentealaInquisicin,dadoquenilasvisitasnilos
procesosdeidolatrasseefectuaronconregularidadentodaspartes.Sinembargo,
lascifrasde"dolos"ymaUquisquemados,depersonasprocesadas,etc.,mencio
nadasporlosextirpadoressonimpresionantes.Porlotantopareceque,apesardela
presinbastanteirregularquelaExtirpacinejerciengeneral,suimpactoenlos
lugaresadondellegaronlosextirpadoresfuemuyfuerte.

IRISGAREIS

72

BIBUOGRAFIA
SIGLAS
AAL

ArchivoArzobispaldeLima

AGI

ArchivoGeneraldeIndias,Sevilla

BN

BibliotecaNacional,Madrid

Fuentesprimariaspublicadas
ARRIAGA,PabloJosde
1968(1621)LaextirpacindelaidolatradelPer.(=BibliotecadeAutores
EspaolesCCIX).Madrid.
GUAMANPOMADEAYALA,Felipe
1980ElPrimerNuevaCornicayBuenGobierno.(ca.
16111615)Eds.JohnV.MurrayRolenaAdorno.
(= Col.AmricaNuestra,AmricaAntigua31)Mxico3ts.

LibrodeVisitaGeneraldelVirreyDonFranciscodeToledo,15701575.1924
Ed.C.Romero.(Rev.HistricaIII)
LOBOGUERRERO,Bartolom
ConstitucionessynodalesdelarzobispadodelosReyesenelPiru
1613.(CIDOCFuentesNo.11)Cuernavaca.
RelacindelaReliginyritosdelPer,hechaporlosprimerosreligiososagustinos
1964(RP)queallpasaronparalaconversindelosnaturales.
(1~ ed. 1865) (= Col.dedocs.inditosrelativosaldescubrimiento,conquistay (ca.
1560)colonizacindelasposesionesespaolasenAmricayOceana,
T.m.,pp.558).Madrid.

Fuentessecundarias
ACOSTA,Antonio

1979

ElpleitodelosindiosdeSanDamin(Huarochir)contraFrancisco
deAvila1607.

(HistoriografayBibliografaAmericanistasXXIll,pp.331).
EXTIRPACIONDEmOLATRIASEINQUISICION

1987

1987

73

La extirpacindelasidolatrasenelPer.Origenydesarrollode

lascampaas.Apropsitode'Culturaandinayrepresin'
de
PierreDuviols.(RevistaAndina5:1,pp.171195).
FranciscodeAvila.
en:GeraldTaylor,RitosytradicionesdeHuarochir.Manuscrito
quechuadecomienzosdelsigloXVII.
(= HistoriaAndina12)

Lima:IEP,IFEApp.551616.
ARMASMEDINA,Fernandode
1953
CristianizacindelPer(15321600).
(= PublicacionesdelaEscueladeEstudiosHispanoAmericanos

deSevilla75).Sevilla.
BENNASSAR,Bartolom
1979
L'InquisitionEspagnoleXVXIXsiecle.s.1.:Hachette.
BEYER,Christel
1986"HexenLeut,sozuWrzburggerichtet":derUmgangmitSpracheund
WirklichkeitinInquisitionsprozessenwegenHexerei.
(= EuropaischeHoschschulschriften:Reihe1,DeutscheSprache undLiteratur,Bd.
948).Frankfurt:Lang.

BURGA,Manuel
1988Nacimientodeunautopa.Muerteyresurreccindelosincas.Lima:
InstitutodeApoyoAgrario.
DUVIOLS,Pierre
1967UninditdeCristbaldeAlbornoz:lainstruccinparadescubrirtodaslas
guacasdelPirysuscamayosyhaziendas.
(lournaldelaSocietdesAmricanistes56:1,pp.739).
s.f.(1971)LaluttecontrelesreligionsautochtonesdansleProucolonial.
L'exLirpationdel'idolatrieentre1532et1660.
(= Travauxdel'InsLitutFranr;aisd'EtudesAndines13).Lima 1986Culturaandinay
represin.Procesosyvisitasdeidolatrasy
hechiceras,Cajatambo,sigloXVII.(= ArchivosdeHistoria
Andina5)

Cusco:CentroBartolomdeLasCasas.
GAREIS,Iris
1987RcligioseSpezialistendeszentralenAndengebieteszurZeitderInkaund
wahrendderspanischenKolonialherrschaft.
(= MnchnerBeitragezurAmerikanisLik19). Hohenschaftlarn:KlausRenner

VerIag.

74

IRISGAREIS

enprensa

enprensa

La"idolatra"anilinaysusfuenteshistricas:Reflexionesentorno
a"Culturaandinayrepresin"dePierreDuviols.
(RevistadeIndias).
Transfortnacionesdelosoficiosreligiososandinosenlapoca
colonialtemprana(sigloXVI).
(perIndgenaNl128).

GRENLEAF.RichardE.
1965
TheInquisitionandtheIndiansofNewSpain:AStudy inJu
risdictionalConfusion.
(TheAmericasXXII:2.pp.138166)
1978
TheMexicanInquisitionandtheIndians:SourcesfortheEthno
historian.
(TheAmericasXXXIV:3,pp.315344).
HUERTASVALLEJOS,Lorenzo
1981
Lareliginenunasociedadruralandina.sigloXVII.Ayacucho:
Univ.SanCristbaldeHuamanga.
MEDINA,JosToribio
1887
HistoriadelTribunaldelSantoOficiodelaInquisicindeLima
15691820.SantiagodeChile,2ts.
MILLONES,Luis
1971
LasinformacionesdeCristbaldeAlbornoz.Docrnnentosparael
estudiodelTakiOnqoy
(= CIDOC[CentroInterculturaldeDocumentacin],Sondeos79)

Cuemavaca.
MORENO,RobertoXIX.
s.f.
LaInquisicinparaindiosenlaNuevaEspaa,siglosXVIaMss.
PEREZVILLANUEVA,JoaqunyB.ESCANDELLBonet
1984
HistoriadelaInquisicinenEspaayAmrica.
(= BibliotecadeAutoresCristianos).Madrid,T.1

ROMERO,Carlos
1923
Notafinal.(Inca1:1,pp.6978).
VARTASUGARTE,Rubn
1945
ManuscritosperuanosenlasbibliotecasdeAmrica.
(= BibliotecaPeruanaT.IV).BuenosAires.

19531960

HistoriadelaIglesiaenelPer.LimayBurgos,3ts.