La etnografa del Per es el estudio descriptivo de las costumbres, creencias, mitos,

genealogas, historia, lenguaje, etctera, de las etnias dentro del mbito geogrfico de
la Repblica del Per.
Per es un pas que alberga diversas etnias, razas y grupos culturales debido a la influencia
de Espaa en la poca de la conquista y colonizacin.
La etnografa como mtodo de investigacin de la antropologa, facilita la comprensin de las
realidades socioculturales de comunidades humanas con identidad propia. En este sentido,
para comprender la realidad sociocultural del Per es necesario comprender la diversidad
cultural autctona influenciada por el constante mestizaje con la cultura occidental europea,
as como el aporte de importantes migraciones, principalmente del Extremo Oriente y del
frica subsahariana.
En las distintas etapas de la historia del Per el sistema de mitos y creencias, as como la
religin y las costumbres del Per han ido variando. Si bien se observa una mayora cristiana,
sta religin se entremezcla con elementos de las culturas autctonas, de la misma manera
costumbres, creencias y leyendas alctonas se han entronizado en el Per, a tal punto de ser
consideradas propias y tradicionales.
Desde el punto de vista lingstico, el Per ostenta un gran nmero de lenguas autctonas,
aunque en franco retroceso ante el castellano (lengua oficial del estado peruano). La variedad
lingstica peruana es la responsable de que el idioma espaol en el Pertenga cinco
variedades en su territorio.
El Instituto Nacional de Desarrollo de los Pueblos Andinos, Amaznicos y Afroperuanos del
Per (INDEPA), en su propuesta etnolingstica del ao 2010, reconoce la existencia de 77
etnias en el Per, adems de la existencia de 68 lenguas pertenecientes a 16 familias
etnolingsticas. De las 77 etnias existentes en el Per al menos siete estn en situacin de
aislamiento.1
De la misma manera como el Per tiene a un mestizaje generalizado de todos sus segmentos
tnicos, tambin sus costumbres, lenguas, creencias y religin, van adoptando nuevas
caractersticas.
ndice
[ocultar]

1 Historia de la poblacin del Per

o

1.1 Orgenes y primeras migraciones hacia el territorio peruano

1.2 Situacin de las etnias durante el imperio incaico

1.3 La colonia y el gran mestizaje

1.3.1 Sincretismo religioso y el proceso de aculturacin

1.3.2 El comercio de esclavos africanos

1.3.3 Etnognesis en la amazona

1.3.4 Alianzas espaolas con otros reinos

1.4 La repblica del Per y la apertura al mundo

1.5 Proceso de extincin de etnias en el Per en la actualidad

2 Familias etnolingsticas del Per

3 Descripcin etnogrfica del Per

3.1 Sistemas de mitos y creencias en el Per

3.1.1 Mitos, creencias y costumbres autctonas

3.1.2 Mitos, creencias y costumbres mestizas

3.1.3 El matrimonio

3.1.4 El arte textil tnico

3.2 La tradicin culinaria en el Per

3.3 Tradicin musical en el Per

4 Registro etnogrfico del INC

4.1 Programa Qhapaq an

4.1.1 La cultura Chopcca

4.1.2 Cermica tradicional de Pucar

4.1.3 El Anaco

4.1.4 Hunuco pampa, memoria del Inca

4.1.5 Tanta, en la ruta del Pariacaca

4.1.6 La Cultura Caari

4.1.7 Danzas de Luya

4.1.8 Industrias culturales y produccin de msica tradicional

4.1.9 Testimonios de vida de artistas populares serie Grandes maestros

4.1.10 La obra acadmica de Jos Mara Arguedas - estudio

4.1.11 Salvaguardia de la cultura Aymara

4.1.12 Los quipus patrimoniales de Tupicocha

4.1.13 Tradicin oral

4.1.14 Ruraq maki

4.1.15 Expresiones culturales a postular UNESCO

5 Composicin tnica del Per

6 Inmigracin en el Per

7 Comunidades extranjeras en el Per

8 Vase tambin

9 Referencias

10 Bibliografa

11 Enlaces externos

Historia de la poblacin del Per[editar]

Orgenes y primeras migraciones hacia el territorio peruano [editar]

Cermica escultrica de las culturas Moche y Tiahuanaco. Gracias a esta herencia cultural
podemos conocer acerca de los usos y costumbres del pasado peruano.

A pesar que los vestigios del poblamiento del Per dataran desde el 9000 a. C. (Hombre de
Lauricocha (9000 a. C.), Guitarrero y Toquepala (7600 a. C.)), la primera civilizacin
propiamente dicha en el Per estuvo en Caral y a pesar de no haber encontrado osamentas
en el sitio arqueolgico, su descubridora, la cientfica peruana, natural del Callao, Ruth
Shadyestima que la ciudad sagrada fue un polo de atraccin para pobladores de costa, sierra
y selva durante su hegemona.
El primer postulado de inmigracin hacia el Per lo realiz el arquelogo peruano Julio Csar
Tello en su Teora autoctonista, quien al observar los dolos de Chavn de Huntar (reptiles y
felinos) dedujo que sus habitantes migraron desde la amazona hacia la cordillera, y desde
Chavn la influencia de esta cultura se extendi por Amrica del Sur.
Posterior a la cultura Chavn, florecen los Moches, Nazcas y Tiahuanacos. El caso particular
de la cultura Moche es importante para la etnografa peruana, debido a que gracias a su
cermica escultrica (huacos retratos), podemos observar costumbres, vestimentas, mtodos
de pesca, sanacin, rituales religiosos y hasta la personalidad de su poblacin.
A su vez, el descubrimiento de la cermica escultura Tiahuanaco, ayuda a descubrir distintos
estilos de vestimenta, tocados y peinados que caracterizaron a sta cultura. Marcando
diferencias con los Moches en el norte.

Situacin de las etnias durante el imperio incaico [editar]

La expansin del imperio incaico por el territorio peruano supuso tambin la expansin del uso
oficial del runa simi o lengua quechua, adems de acentuar la identificacin de los diversos
pueblos en el territorio del imperio. Los movimientos migratorios durante el periodo incaico
eran controlados por el gobierno, los pueblos no se desplazaban a su libre albedro. Aunque s
se documentan desplazamientos de obreros con el sistema de mitmas y el desplazamiento
militar.
Los incas expanden por el territorio nacional sus tradiciones, la organizacin en ayllus (todava
vigente en determinadas zonas del ande y en etnias amaznicas), la religin con el culto a

la pachamama y los apus, el sistema de trabajo en minkas. Los incas tambin extienden la
ceremonia del primer corte de pelo a los 2 aos, que simbolizaba el primer nombre del nio
(segn la cintifica peruana Mara Rostworowski el soberano Inca era el nico que en su vida
tena 3 nombres, el del bautizo, el de la adolescencia y el nombre que escoga al ceir
la mascaipacha).

La colonia y el gran mestizaje[editar]

Empleados en Lima.

En la colonia se denominaba mestizo al hijo de un padre o madre de raza "blanca" y una

madre o padre de raza "india". Luego de la independencia, el trmino se mantuvo, a veces con
sentido discriminatorio o despectivo -manteniendo la clasificacin racista colonial-, para
denominar a las personas o culturas que descienden de indgenas americanos,
afroamericanos y espaoles. En ste ltimo sentido se ha dicho que prcticamente toda la
poblacin hispanoamericana es mestiza.2
Los espaoles no concibieron tanto su etnocentrismo en trminos de raza, sino de religin
ante el infiel y el pagano, o como dice Domnguez Ortiz: "el espaol no era racista en el
aspecto biolgico, pero s lo fue, y cada vez ms, en el cultural". Se foment la emigracin de
espaoles casados que viajaran con sus esposas (especialmente a partir de 1553), incluso se
lleg a la importacin eventual de mujeres esclavas blancas "moriscas", a pesar de todas
estas medidas, que tienen motivaciones muy diversas, las mujeres espaolas casaderas
fueron escasas en los primeros aos de la Colonia, especialmente aquellas con pureza de
sangre y buenas costumbres, es decir que no fueran conversas, moriscas o prostitutas. Esta
ausencia de espaolas hizo inevitable las uniones por lo general fuera del matrimonio entre
espaoles e indias.
Cuando el mestizaje comenz a ser notorio, las autoridades coloniales elaboraron una serie
de leyes y normativas sociales, religiosas y morales con el fin de cosificar al mestizo
impidindole de paso el ascenso social y el poder aunque hubo algunas posibilidades de
evitar estas imposiciones y lograr un ascenso. Esta situacin se agrava en el siglo XVII,
cuando los criollos tendrn que competir por los puestos burocrticos, eclesisticos y
docentes con peninsulares y mestizos. El mestizo es marginado con mayor facilidad que el
peninsular porque carece de linaje. Por lo general, este tuvo que luchar para lograr un puesto
en la sociedad, algo que muchas veces le llev a la violencia, a la sumisin o al desarraigo.
Esto unido a la diversidad creciente de los grados de mestizaje y la dificultad de establecer

quin era mestizo y quin no lo era, llev por ltimo, en el siglo XVIII, a los elementos sociales
dominantes a tipificar y hacer una nomenclatura de los diversos grados o castas del mestizaje.
El mestizo sufre una degradacin en su aceptacin social a partir de la segunda mitad siglo
XVI, debido a su aumento y al carcter diferente de las uniones de sus progenitores, ya que,
como seala Domnguez Ortiz, en el siglo XVII el nmero de hijos ilegtimos en las ciudades
coloniales llegaba al 50 %, muchos eran mestizos. Rosenblat relaciona tambin el aumento de
los mestizos con su creciente inadaptacin social. El ascenso social era ms difcil para estos
mestizos, frecuentemente indomestizos en esos aos, que junto con sus madres forman
grupos muy necesitados, tanto ms cuando el mundo indgena materno haba sufrido cambios
impuestos por los colonizadores que entre otros haban dado como resultado la prdida del
estatus de la mujer al ser sustituido el matriarcado indgena, donde lo haba, por el patriarcado
de los colonizadores.
El creciente nmero de mestizos no asimilados y por tanto desarraigados haba comenzado
ya a ser preocupante en la primera mitad del siglo XVI, en 1533 se despach una Real Cdula
que deca:
He sido informado que en toda esta tierra hay mucha cantidad de hijos de espaoles que han
habido de indias, los cuales andan perdidos entre los indios, e muchos dellos, por mal
recaudo, se mueren y los sacrifican, de que Nuestro Seor sea deservido; e que para evitar lo
susodicho y otros daos y malos reacaudos que de andar ans perdidos podra recrescer, me
fue suplicado mandase que fuesen recogidos en un lugar que para ello fuese sealado,
adonde se curasen o fuesen mantenidos ellos y sus madres.
El trmino mestizo sufre paralelamente un desprestigio y en general es un grupo del que se
desconfa. Al desprestigio del trmino mestizo se aade su ambigedad al aumentar los
grados de mestizaje con la llegada masiva de esclavos negros aumenta el nmero de
trminos para denominarlos, Manuel Alvar ha recogido 82 trminos con unas 240 acepciones
referidas al mestizaje. Al mismo tiempo, al perderse la identidad paterna resultaba difcil
establecer quin era mestizo y quin no lo era. Muchas veces el serlo dependa ms de la
pblica estimacin que de factores biolgicos, sucede as que los mestizos con un estatus
sociofamiliar relevante podan ascender en la sociedad y eran asimilados a los espaoles y a
los indios distinguidos. Por simple observacin ocular era difcil distinguir a veces quin era
indio, mestizo o mulato. Sobre esto hay abundantes ejemplos en la documentacin colonial.
As los mulatos podan ser descritos como: mulatos blancos o claros, mulatos moriscos
(mezcla de blanco-mulata blanca), prietos, canela, etc. Los mulatos podan eufemsticamente
llamarse pardos, y los negros morenos. Esta ambigedad tena su lado bueno porque permita
tambin fcilmente adquirir una identidad tnica ante la ley, que poda corresponderse o no
con el fenotipo del individuo. Se poda solicitar a las Audiencias certificados de pureza de
sangre, en los que se consideraba que eran blancos los individuos que tenan 1/8 de sangre

india o un 1/16 de sangre negra. Cmo establecan estos porcentajes es difcil de responder,
pero en todo caso siempre y mediante una suma de dinero se dispensaba la calidad de pardo
(mulato) o quintern (grado de mulatez). Tambin la ambigedad del mestizaje se plasma en
las sentencias emitidas por las Audiencias.3
As prosigui la historia del mestizaje del Per a lo largo de sus casi tres siglos de vida
colonial. Luego a este proceso se sumaron las diferentes guerras de independencia, las
de Don Jose de San Martn, Simn Bolivar en donde hubo ms de 30 mil soldados de ambos
bandos en mayor o menor medida conformado por criollos y mestizos 3 tanto delPer como de
distintos pases sudamericanos,[cita requerida] de la misma forma combatientes aunque en menor
medida provenientes de Inglaterra, Francia, Irlanda y Espaa, estas guerra duraron ms de
cinco aos, se produjo en gran proporcin entre las inmediaciones de las sierras
desde Cajamarca hasta Cusco, donde se produjo un intenso mestizaje entre los soldados y
originarias de dichos lugares,[cita requerida] parte de los mestizos de dichas zonas son
descendientes de esta mezcla.3
Parte de los mestizos tambin provienen de la mezcla de las entradas de europeos que se
produjeron desde la poca del virreinato, aunque no en cantidades importantes, las entradas
coincidan sus mayores flujos con las etapas de auge tanto en la etapa republicana como en la
contempornea, especialmente portugueses, Italianos, espaoles, en una proporcin menor
rabes, alemanes, ingleses, franceses, croatas, judos y de Asia (principalmente, desde China
y Japn). Estos grupos contribuyeron en parte al mestizaje actual de un segmento de la
poblacin. Durante las dos guerras mundiales, se volvieron a originar migraciones relativas
desde Europa pero con menor fuerza que las del siglo XIX; as como pequeas migraciones
desde Medio Oriente y de otros pases sudamericanos.
La poblacin espaola que lleg al Per era el producto de la mezcla tnica de
los hispanorromanos con los visigodos, germanos que formaron un poderoso reino a la cada
del Imperio romano, y luego el aporte cultural de los musulmanes que invadieron la pennsula
ibrica, a lo que sigui la Reconquista cristiana. Los espaoles trajeron consigo la religin
catlica, y por consiguiente la institucionalizacin del matrimonio religioso, las festividades
religiosas (especialmente las ms difundidas en Espaa), los instrumentos de cuerda y la
tradicin musical espaola, dando orgen al sincretismo tnico, musical y religioso.
Sincretismo religioso y el proceso de aculturacin[editar]

Festividad del Corpus Christi en el Cusco. La colonia supuso el encuentro y posterior sincretismo de las
religiones inca y catlica.

Ilustracin del cdice de Martnez de Compan. Mestizos de Lamas jugando a la pelota.

La colonia trajo consigo un proceso de evangelizacin de las tierras conquistadas que se inici
con el establecimiento de misiones. Estas misiones tenan diversas funciones, y en muchos
casos no slo estaban dedicadas a la evangelizacin, sino tambin a la produccin. De esta
poca surgen los primeros documentos sobre la existencia de los pueblos de la selva, y a
pesar de que todava stas etnias tenan un aire mitolgico y legendario (las amazonas o el
dorado, por citar dos ejemplos), esta etapa es importante porque en muchos casos los
misioneros documentan las lenguas americanas inicindose las primeras traducciones a
lenguas originarias de textos bblicos y religiosos.
Al tiempo que la evangelizacin avanzaba en el Per, fueron desapareciendo algunos cultos y
prcticas ceremoniales andinas. En el caso especfico del Inca, ste desposaba a una de sus
hermanas; sta prctica fue condenada por la religin catlica. Del mismo modo algunas
etnias practicaron la poliginia, sororato y el levirato, stas prcticas tambin desaparecieron
aunque en la actualidad es posible encontrar etnias amaznicas como los madija que las
practican, aunque en franco retroceso.
El capac cocha, o sacrificio humano a las huacas y apus tambin fue condenado. Aunque en
la creencia popular, envuelta en leyenda, de los pueblos andinos del sur peruano y occidente
boliviano, todava hay quienes practican estos sacrificios, denominando a los supuestos
sacrificadores como "cucheros", y relacionando esta prctica con el pago a la tierra o challa.
La fundacin de las ciudades y la advocacin hacia algn santo o imagen en especial propici
que los cultos populares ms representativos de Espaa se reprodujeran en el Per y con el
paso del tiempo stas festividades, tomaran caractersticas particulares.

Las fiestas patronales y los carnavales fueron reemplazando a las festividades de los
calendarios precolombinos como lo sucedido con la Festividad de San Juan el 24 de junio
tratando de eliminar el Inti Raymi incaico o el ao nuevo de las etnias precolombinas. Las
diversas congregaciones religiosas dieron prioridad al culto de sus principales imgenes y
santos, as los jesuitas del collao fomentaron el culto a laInmaculada Concepcin (patrona de
Juli) o a San Francisco de Borja denominado popularmente como Tata Pancho (patrono de
Yunguyo).
Al instaurarse los sacramentos catlicos en los pueblos locales se continu con el vnculo del
compadrazgo. ste vnculo, que ya tena antecedentes prehispnicos, se difundi con ms
fuerza y actualmente el compadrazgo para las actuales comunidades aimaras, quechuas o
amaznicas equipara a los vnculos familiares.
El comercio de esclavos africanos[editar]
El descenso de la poblacin indgena y la falta de mano de obra para los obrajes espaoles
origin el comercio de pobladores secuestrados del frica subsahariana y sometidos a
esclavitud en todas las colonias espaolas en Amrica. Este comercio fue controlado en un
principio por portugueses, quienes traan prisioneros desde el Congo, esta situacin se
mantiene hasta el siglo XVII, cuando son superados por Holanda, Francia e Inglaterra.
En el caso especfico del Per este sistema se concentr en los valles de la costa, no as en la
sierra debido a la abundancia de mano de obra en las reducciones de indios y esto defini
luego un mestizaje particular dando lugar a los llamados zambos (hijos de indios y negros) y
mulatos (hijos de europeo con negro).
A pesar de que el comercio de negros fue destinado en un primer momento para el trabajo
agrcola, fue comn que algunos patrones enven a sus esclavos al trabajo en las ciudades en
donde se desempeaban en diversos oficios, que podan ir desde ser vendedores ambulantes
o trabajadores del hogar. sta prctica foment el nacimiento de una nueva sociedad en la
que se fusionaron lo indgena, lo espaol y lo africano, para dar lugar a las nuevas tradiciones
de lo que posteriormente sera el Per independiente.
Un ejemplo ilustrativo de ste proceso son los usos y tradiciones que envuelven a la festividad
religiosa del Seor de los Milagros o Cristo de Pachacamilla, que fusiona la religin catlica de
la adoracin al Cristo con el culto de los indgenas limeos hacia el orculo de Pachacamac,
las cofradas de negros africanos.
Etnognesis en la amazona[editar]

Nias de la etnia Amuesha. Selva Central del Per

El establecimiento de las misiones y reducciones en la selva peruana, produjo un proceso

singular de evolucin de las etnias amaznicas en el norte del Per. Los misioneros jesuitas,
para un mejor proceso de evangelizacin, establecieron el uso del quechua como lingua
franca. As de las etnias archidonas, sonus, vacacocha, zparos, aushiris, semingayes,
omaguas y algunas familias jbaras, surgieron los Quechuas del Napo; de las etnias canelos,
coronados, urarinas, romaynas, shimiages, arabelas, muratos y achuar surgieron
los Quechuas del Pastaza y de los lamas, tabalosos, amasifuynes, cascabosoas, jaumuncos y
payanos surgen los Llacuash o quechuas lamistas. En 1578 se produjeron rebeliones por
parte de los quechuas del Napo y un grupo de stos fue trasladado al sur, a orillas del ro Las
piedras, lo que origin los llamados quechuas santarrosinos de la actual regin Madre de
Dios.4
Estos grupos tnicos fueron perdiendo su identidad durante la colonia y su vestimenta actual
fue establecida por los misioneros jesuitas.4
Alianzas espaolas con otros reinos[editar]
Si bien es cierto que el ingreso de pobladores de algunos reinos europeos estaba restringido
(como el caso de ingleses y franceses que representaban rivales coloniales), el reino de
Espaa tuvo alianzas comerciales con algunos otros reinos, entre los que destacaron el Reino
de Npoles y la Repblica de Gnova. stas alianzas tuvieron su apogeo durante el
nombramiento del napolitano Carmine Nicols Caracciolo como virrey espaol del Per.
Asimismo se establecieron alianzas matrimoniales como la ocurrida entre Juana I de
Castilla y Felipe de Habsburgo. Posteriormente Felipe II de Espaa, llega a ostentar los ttulos
de Rey de Espaa, Portugal, Npoles, Sicilia, Cerdea, Inglaterra e Irlanda, Duque de Miln,

Soberano de los Pases Bajos y Conde de Borgoa, formando una unin dinstica que dur
60 aos.
Todos estas alianzas monrquicas entre europeos, supusieron un ingreso de poblacin
europea constante hacia todas la colonias espaolas en el mundo, presentndose en mayor
medida en los centros industriales ms importantes del mundo colonial espaol como fueron
Mxico, Lima y Potos, estos dos ltimos en elVirreinato del Per.

La repblica del Per y la apertura al mundo [editar]

Pozuzo es una poblacin conformada por descendientes austriacos (tiroleses), alemanes (renanos y
bvaros) ubicada en laProvincia de Oxapampa, Departamento de Pasco en la Selva Central de Per.

Si bien es cierto que ya ingresaban europeos no hispanos durante toda la poca del Virreinato
procedentes de distintos lugares de Europa (razn por la cual hoy en da la descendencia de
algunas de dichas familias es muy numerosa) es a partir del nacimiento de la nueva Repblica
peruana cuando llega un flujo migratorio relativo menos restrictivo desde Europa. Se trat de
una migracin espontnea pues no existi una poltica de estado para fomentarla, salvo en
muy raras excepciones. Los mayores flujos de dichas migraciones espontneas coincidan
con las diversos periodos de auge en la etapa republicana. Como sigue sucediendo en la
actualidad con los emigrantes, cuando se establecan los inmigrantes atraan a familiares,
amigos, etc, conformando con el paso del tiempo colectividades altamente productivas. Este
xodo se justifica por el 'panorama virgen' del pas receptor.
Destacaron las entradas de italianos que inicialmente se transformaron en comerciantes
dedicados al negocio del cabotaje, pero que con el paso de los aos se dedicaron a la
industria vitivincola, agrcola, alimentaria, textil, finanzas, etc. Le siguieron en nmero los
espaoles, portugueses, franceses, alemanes, ingleses e irlandeses, croatas, judos
askanazies, etc, como tambin migraciones relativas de Oriente Medio entre otros.

Hacia 1854, el presidente en turno don Ramn Castilla, promulga la abolicin de la esclavitud
en el Per, en los valles costeros del Per desde Tumbes hasta Iquique los negros fueron
liberados y esto conllev a la carencia de mano de obra en los valles costeros. Esto supuso el
ingreso de nueva mano de obra, esta vez desde China. Desde ese momento el Per inicia un
nuevo proceso de mestizaje, esta vez con los chinos o cules provenientes de Cantn, fueron
llevados principalmente para el cultivo de la caa de azcar y la extraccin del guano
ocasionalmente en condiciones infrahumanas. La influencia china en la cultura popular
peruana es tal hasta la actualidad, que muchos elementos de la cultura china an perviven en
la sociedad peruana. Durante el gobierno del presidente Castilla, tambin ingresa un grupo de
alemanes y tiroleses como colonos de la selva central que en un principio formaron una
comunidad cuasi cerrada dedicada a la agroindustria.
A finales del siglo XIX, mientras el Per libraba la guerra del Pacfico, se iniciaron las
expediciones caucheras hacia la amazona; ello conllev un nuevo proceso de colonizacin de
la selva peruana y mayor contacto de la cultura occidental con las etnias amaznicas. sta
etapa est marcada por el sistema de "patrones" al que fueron sometidas comunidades
nativas, as como el desplazamiento de poblaciones promovido por los caucheros como el
acontecido por parte de los caucheros colombianos quienes trajeron grupos tnicos, como
los Ocainas, Boras y Huitotos para la recoleccin del caucho. La explotacin de los nativos,
produjo una baja en la densidad de la poblacin nativa, la asimilacin de comunidades nativas
minimizadas por parte de otras comunidades (mestizaje entre etnias de la selva) y la
desaparicin de etnias enteras en la selva peruana. Con la posterior poltica de colonizacin
de la selva, los grupos nativos pasaron a ser minora demogrfica en toda la regin.
Entre 1899 y 1900, el Japn firma alianzas comerciales con distintos pases de Sudamrica y
el Per no fue la excepcin inicindose particularmente una ola migratoria proveniente de ese
pas. Particularmente Per y Brasil se convierten en los pases con mayor llegada de
japoneses durante ste periodo, denominndose Nikkei a los emigrantes japoneses y su
descendencia, as como a la fusin de su gastronoma con la peruana.
Para 1920 ya se haban registrado la desaparicin del idioma mochica as como el franco
retroceso de las lenguas autctonas en favor del castellano.
En 1941 se inicia la Guerra peruano-ecuatoriana lo que simboliza un nuevo xodo de las
etnias amaznicas a travs de la selva, huyendo de las zonas de conflicto militar. As mismo
en la dcada del 40 se inicia en el Per el proceso migratorio del campo a la ciudad que
cambiara la configuracin de la poblacin peruana, que hasta antes de esto era
eminentemente rural y que paulatinamente se fue convirtiendo en mayoritariamente urbana.
Este proceso migratorio se dio de particular manera desde la regin andina hacia la costa y la
selva, vale decir que mientras la poblacin de la serrana fue disminuyendo, la poblacin en
las regiones costeras y amaznicas fueron aumentando. Este proceso produjo tambin la

lgica disminucin de los hablantes de las lenguas quechuas y aimaras (con sus respectivos
dialectos y variantes), quienes al llegar a las ciudades dejaron de lado el idioma nativo para
cambiarlo por el castellano, pasando esta nueva lengua a su descendencia. Asimismo el
surgimiento de los barrios marginales en las ciudades y la migracin de tradiciones andinas
desde la serrana hacia las grandes ciudades de la costa o la selva.
El gobierno militar de Juan Velsco Alvarado (1968-1975), inicia un periodo de ensalsamiento
de lo indgena fomentando el surgimiento de las asociaciones de carcter tnico. Durante ste
gobierno en 1974 el estado peruano promulga la ley de Comunidades Nativas y campesinas,
sta ley otorg a los grupos originarios y campesinos garantas sobre las tierras que
tradicionalmente reclamaban, durante sta poca muchos grupos indgenas que haban
migrado hacia otros territorios durante la fiebre del caucho tambin se acogieron a sta (el
caso de los Boras y Huitotos trados desde Colombia).
Desde 1980 hasta el ao 2000, el Per sufre un conflicto armado interno que tuvo mayor
presencia en la serrana y la selva de montaa, segn la Comisin de la Verdad y
Reconciliacin Nacional, en ste conflicto fallecieron aproximadamente 70 mil peruanos, de
los cuales los ms afectados fueron quechuahablantes (75 %). Las comunidades nativas de la
selva central del Per, especialmente Ashninkas tambin sufrieron con ste conflicto interno.
La poblacin peruana de las zonas en conflicto se moviliz hacia zonas aparentemente
seguras como la ciudad de Lima, aunque finalmente el conflicto tambin alcanzara a la capital
peruana. Este conflicto armado termina hacia el ao 2000.

Proceso de extincin de etnias en el Per en la actualidad [editar]

Por las circunstancias anteriormente citadas y otras el proceso de extincin, lejos de haberse
frenado, se incrementa dramticamente. Con datos de la organizacin indgena
CHIRAPAQ5 en el perodo comprendido entre los aos 1950 y 1997 se extinguieron 11 etnias,
concretamente los Resgaro (Familia Etnolingstica: Arahuaca), Andoque (FE:Huitoto),
Panobo (FE: Pano), Shetebo (FE: Pano), Angotero (FE: Tucano), Omagua (FE: Tupi-Guaran),
Andoa (FE: Zparo), Aguano (FE: sin clasificar). Choln (FE: sin clasificar), Munichi (FE: sin
clasificar)y Taushiro (FE: sin clasificar).
As mismo, la misma organizacin indica que existen 7 pueblos en aislamiento: KugapakoriMachiguenga (Familia Etnolingstica: Arahuaca), Mashco-Piro/Iapari (FE:Arahuaca),
Chitonahua (FE: Pano), Maxonahua-Curajeo (FE: Pano), Morunahua (FE: Pano), Pisabo
(FE: Pano) y Nahua-Yura (FE: Pano).
Otros 18 pueblos se encuentran en peligro de extincin: Chamicuro (Familia Etnolingstica:
Arahuaca), Mashco-Piro/Iapari (FE: Arahuaca), Arasaeri (FE: Harakmbet), Huachipaire
(FE: Harakmbet), Kisamberi (FE: Harakmbet), Pukieri (FE: Harakmbet), Sapiteri
(FE: Harakmbet), Muinane (FE: Huitoto), Ocaina (FE: Huitoto), Chitonahua (FE:Pano),

Isconahua (FE: Pano), Marinahua (FE: Pano), Mastanahua (FE: Pano), Maxonahua-Curajeo
(FE: Pano), Morunahua (FE: Pano), Pisabo (FE: Pano), Nahua-Yura (FE:Pano) e Iquito
(FE: Zparo).
Los datos para la Costa y la Sierra proceden del Instituto Indigenista Peruano 6 y los de la
Amazona de una publicacin coordinada por Antonio Brack y Carlos Yez7

Familias etnolingsticas del Per[editar]

Nios de la provincia de Paruroen Cusco en traje tpico cusqueo.

Chamn de la etnia urarina o Kacha edze.

Viviendas tpicas de la etnia Joni, tambin conocida como Shipibo-Conibo.

Danzantes en la festividad del Qoyllur Ritti, peregrinando al glaciar del nevado Ausangate. Cusco.

En el Per, el castellano que forma parte de las lenguas romances, es el idioma ms

extendido demogrficamente. El castellano del Per, muestra una influencia mayoritaria de las
lenguas quechuas. Esta influencia se dio desde la conquista y el virreinato y no es exclusiva
del Per, pues la influencia quechua es tambin visible en el castellano boliviano, argentino,
ecuatoriano y chileno. Asimismo, cada regin del Per tiene caractersticas ligsticas propias
que la identifican con culturas ancestrales y que configuran las variantes del espaol en el
Per.
Con respecto a las etnias autctonas el INDEPA, en su propuesta etnolingstica del Per
2010, reconoce la existencia de 16 familias de lenguas que son:
Familias etnolingsticas

Arawak

Aru
Cahuapana
Romance

Etnias

Poblacin

Ashaninka
Asheninka
Atiri
Caquinte
Chamicuro
Madija
Matsiguenga
Yanesha
Yine
Resigaro

128 512

Aimara
Jaqaru

444 448

Campo-Piyapi
Shiwilu

21 776

Comunidades campesinas de la costa

S.I.

Familias etnolingsticas
Harakmbut

Etnias

Poblacin

Amarakaeri

2 092

Huitoto

Dyo'xaiya
Meneca
Miamuna
Muinane
Murui

2 709

Jbaro

Achual
Aguajun
Candoshi
Jbaro
Shuar

79 871

Pano

Iscobaquebu
Joni
Junikuin
Masronahua
Matses
Morunahua
Nuquencaibo
Onicoin
Parquenahua
Pisabo
Uni
Yaminahua
Yora

30 409

Yihamwo

5 679

Ancash - Yaru (Vicos, Yaruvilcas)

Ayacucho-Cusco (Chancas, Chopccas, Queros y Wari)
Caaris-Cajamarca (Cajamarca, Caaris)
Chachapoyas-Lamas (Llacuash)
Jauja-Huanca (Huancas, Tarumas, Xauxa)
Napo-Pastaza-Tigre (Alamas, Inga, Quichua)
Santarrosino (Kichwaruna)
Supralecto Yauyos (Yauyos)

3 360 331

Aguano
DuuXugu
Kacha edze
Walingos

11 836

Tacana

Ese'ejja

588

Tucano

Aido pai
Maijuna
Monichis

1 111

Tupi-guaran

Cocama
Omagua

11 307

Uro-Chipaya

Uro

SI

Iquito
Ite'chi

922

Peba-Yagua

Quechua

Sin clasificacin

Zaparo

Familias etnolingsticas

Etnias

Poblacin

Tapueyocuaca
Fuente: Mapa etnolingstico del Per - 2010, Instituto Nacional de los pueblos Andinos, Amaznicos y Afroperuanos -INDEPA. 1

Dentro de las familias etnolingsticas del Per, la denominada Quechua Napo-Pastaza-Tigre,

es en realidad una sola lengua con tres etnias diferentes. Asimismo la etnia Uro que form
parte de la familia lingstica Uro-Chipaya, actualmente ha dejado de hablar esta lengua para
utilizar el aimara, sin que esto identifique a la etnia Uro como parte de las etnias aimaras. 1

Descripcin etnogrfica del Per[editar]

Grabado de Huamn Poma de Ayala. Fiesta de los Collasuyos.

No existe documentacin escrita de las creencias en el Per, hasta la llegada de los

colonizadores europeos. Uno de los primeros en describir los usos y costumbres dentro del
territorio peruano fue el cronista Pedro Cieza de Len en su Crnica del Per, libro en tres
tomos del cual publica el primero en 1553.
Posteriormente el Inca Garcilazo de la Vega, tambin llamado el primer mestizo biolgico y
espiritual de Amrica, publica en 1609 susComentarios Reales de los Incas, dando otro punto
de vista a la realidad etnogrfica del Per de sa poca.
Pero no sera hasta la llegada del cronista Huamn Poma de Ayala en que se muestra una
visin del Per antiguo desde el punto de vista de un descendiente quechua hablante. Las
crnicas de Huamn Poma fueron descubiertas en 1908 en la biblioteca
de Copenhague(Dinamarca) y desde su descubrimiento han servido a historiadores
destacados como Mara Rostorowski para el entendimiento de la cultura incaica.

Sistemas de mitos y creencias en el Per [editar]

El cristianismo es la creencia ms difundida en el Per, y de las religiones cristianas el

catolicismo es la ms extendida poblacionalmente. La mayora de los mitos y creencias en el
Per se han forjado durante la colonia con el proceso de aculturacin que vivi la poblacin
originaria. An as han pervivido hasta la actualidad un grupo de creencias asociadas a las
religiones precolombinas.
Mitos, creencias y costumbres autctonas[editar]
En el pasado, segn la evidencia arqueolgica, el peruano era politesta con
caractersticas animistas. Estas creencias fueron reemplazadas por la religin cristiana, pero
todava existen algunas creencias que han pervivido con el paso del tiempo.
La creencia en la pachamama, madre tierra o santa tierra, es una creencia y prctica religiosa
muy difundida en las zonas rurales del Per y los centros urbanos de influencia quechua y
aimara. Esta creencia est ligada a todas las celebraciones religiosas, eventos comunales y/o
familiares. Los ritos a la pachamama presentan variantes dependiendo la zona geocultural
pero generalmente estn asociados tambin a figuras religiosas catlicas (cruces y santos).
Los ritos hacia la pachamama tambin estn asociados al licor, pues en el pasado
se invitaba o convidaba chicha a la santa tierra, pero ste elemento ha ido cambiando por
cerveza, vino o incluso pisco (stos dos ltimos en las comunidades campesinas de la costa).
Es tambin visible en algunos lugares de la zona centro y sur andina, la creencia en
el Equeco o iqiqu, quien es un Dios de la fecundidad y fortuna. sta creencia sera anterior a
la llegada de los espaoles, pero la creencia ha incrementado elementos al equeco,
vistindolo con indumentaria europea como pantalones y camisa adems de el chullo andino.
El equeco fue documentado por primera vez por el jesuita italiano Ludovico Bertonio en la
ciudad de Juli, actual provincia de Chucuito en Puno.8
Mitos, creencias y costumbres mestizas[editar]

Panormica del santuario del Seor de Qoyllur Rit'i, durante su celebracin. La peregrinacin al
santuario del Seor del Qoyllorit'i fue proclamado Patrimonio inmaterial de la Humanidad por
laUNESCO en el ao 2011.

La mayora de creencias, mitos y costumbres en el Per son fruto del mestizaje entre la
cultura espaola e indgena. La religin catlica en el Per muestra una amalgama de
creencias que lindan con el paganismo en algunos casos y que son el fruto del sincretismo
religioso.
Vase tambin: Religin en el Per

Algunos seres mitolgicos que son fruto del mestizaje son:

El mito del Kharisiri (en la regin aimara), Pishtaco o Nakaq (en la zona quechua),
segn Martha Hardmann en la zonas andinas aimaras se cree que el kharisiri es un
sacerdote.9

En la mitologa de la amazona peruana, tambin existen seres mitolgicos fruto del

mestizaje como la Runa-mula o mujer mula. Esta creencia nace durante la evangelizacin
de la selva peruana.

Las tradiciones religiosas afroperuanas en la vertiente del Pacfico tienen rasgos y

caractersticas distintivas. Es comn la costa peruana la presencia de cofradas de negros o
bailes de morenos, en las fiestas religiosas ms representativas. stos bailes presentan

variaciones muy visibles de norte a sur, con mayor mestizaje en los centros urbanos de la
costa central y norte.
El matrimonio[editar]

Matromonio aimara en Chucuito. Se observa a las mujeres con una lliclla especial para el matrimonio,
as como el mismo modelo de pollera y blusa en las invitadas especiales (familiares).

El rito matrimonial catlico fue impuesto durante la colonia. Durante la poca prehispnica, los
ritos matrimoniales diferan entre grupos tnicos y niveles sociales. Por citar un ejemplo, la
nobleza Inca practicaba la poliginia, mientras que las clases inferiores practicaban
lamonogamia. Actualmente las uniones matrimoniales son de carcter monogmico y el rito
matrimonial es en mayor medida conforme a las religiones cristianas. Sin embargo, en las
poblaciones de influencia amerindia existen tradiciones autctonas relacionadas al matrimonio
que se han entremezclado con los ritos catlicos, generalmente estos ritos tradicionales
autctonos se realizan fuera de los templos cristianos (puede ser antes y/o despus del rito
matrimonial cristiano) y varan de lugar en lugar.
La convivencia post matrimonial no tiene normatividad legal en el Per, pero algunas
sociedades aisladas practican normas de convivencia postmatrimonial que pueden ser de
carcter patrilocal o matrilocal segn la etnia a la que pertenezca la pareja. stas prcticas de
convivencia post-matrimonial obligatoria son comunes en etnias de la amazona.
Es comn que en la zona quechua se denomine servinacuy a la convivencia de una pareja sin
estar unidos en matrimonio.
El arte textil tnico[editar]
El etnohistoriador ucraniano John Murra sostena que los tejidos en el mundo andino eran
como un carnet de identidad que distingua una comunidad de otra. ste arte textil en el Per
proviene desde tiempos muy remotos que pueden remitirse a pocas preincaicas y que luego
se extienden por casi todo el territorio nacional durante el incario.
Algunas prendas representativas del arte textil nacional son las llicllas o
aguayos, fajas, chullos y polleras en el mundo andino; mientras que en el mundo amaznico la
prenda distintiva la constituye la kusma o kushma, an vigente en algunas comunidades
nativas del amazonas.

El arte textil andino generalmente se realiza con fibra de oveja o alpaca, (es ms restringido el
uso de la fibra de vicua, generalmente destinado a la exportacin) y su teido era
generalmente en base a tintes naturales que vienen perdiendo vigencia en contraposicin de
los tintes artificiales.
Los diseos del arte textil andino son naturalistas en su mayora. Aunque hay comunidades
que destacan por su abundante iconografa textil, como es el caso de la comunidad andina de
Taquile en la isla del mismo nombre en el lago Titicaca. sta comunidad, por su aislamiento en
el pasado, ha evolucionado estilos decorativos particulares, por esta razn el "Arte textil de
Taquile" fue proclamado en el 2005 como Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la
Humanidad por la UNESCO.

La tradicin culinaria en el Per[editar]

El pisco y la tradicin pisquera en el Per, estn ligadas al ecosistema costero peruano desde la poca
colonial. En la foto: vasijas de arcilla para el almacenamiento del Pisco peruano.
Artculo principal: Gastronoma del Per

En el Per no puede hablarse de una cocina peruana sin de varias cocinas regionales que
forman un todo. Esta particularidad se refleja en la gran variedad de platos tpicos, los cuales
forman parte de la identidad nacional del Per. La diversidad de la gastronoma peruana se
sustenta en tres fuentes:

La particularidad de la geografa del Per;

La mezcla de culturas; y

La adaptacin de culturas milenarias a la cocina moderna.

En el Per subsisten mtodos de coccin de alimentos ancestrales como el realizado para la

elaboracin de la pachamanca o el chiriucho. stos mtodos ancestrales recibieron la
influencia europea durante la colonia, que deriv en el surgimiento de las cocinas regionales,
principalmente en las grandes metrpolis de la poca colonial (Lima, Cusco, Arequipa, Trujillo,
Saa (Chiclayo)), Piura, Huamanga y Tarma).

Las cocinas regionales se enriquecieron con el ingreso de colonos y esclavos, desarrollando

particularidades que fueron diferencindolas. De la poca colonial surgen platos como el Aj
de gallina en Lima, el seco de chavelo en la costa norte o el rocoto relleno en la sierra sur.
La poca colonial marca el ingreso de nuevos productos alimenticios en la dieta de los
peruanos, as tambin marca el inicio de la tradicin vitivincola y pisquera que caracteriza a la
costa peruana. Hasta antes de la colonia los licores eran en su mayora fruto de la
fermentacin (como ejemplo la chicha de jora o el masato), pero a partir de la colonia ingresa
el proceso de destilacin del cual evolucionan el pisco y el llonque.

Tradicin musical en el Per[editar]

La marinera nortea est tambin ligada a la tradicin delcaballo de paso, ambas forman parte de la
identidad de la costa norte del Per.

Danzantes de chonguinada, tpica msica huanca.

Artculo principal: Msica del Per

La tradicin musical en territorio peruano se remonta a varios siglos antes de Cristo. De

pocas precolombinas, perviven algunos instrumentos musicales como las zampoas,
quenas, wankaras, tarkas, pinkillos, entre otros. Estos instrumetos forman parte de la msica
folclrica de muchos lugares especialmente en la zona andina y amaznica.
La influencia de la poca colonial se caracteriz por el ingreso de instrumentos cordfonos a
la escena musical peruana, como las guitarras, arpas, violines, mandolinas y bandurrias.
Posteriormente por mestizaje, surgieron instrumentos como el charango, el cajn, la cajita
rtmicamusical o el kitag (ste ltimo en la amazona peruana).10

Los ritmos musicales del Per actual son muy variados, destacan los denominados ritmos
andinos, criollos, afroperuanos y del oriente (selva peruana). Que forman parte del folclore
nacional y muy ligado a las identidades regionales en el Per.
Vase tambin: Msica criolla y afroperuana
Vase tambin: Msica andina (Per)

Aunque tambin existieron ritmos alctonos que prosperaron en el Per originando un

particular estilo. Este es el caso de la msica acadmica, que durante el periodo barroco del
Per sufri una notable transformacin especialmente en el Cuzco, en donde surgi la msica
barroca andina de carcter eclesistico. Ms recientemente se registra la entronizacin de la
cumbia colombiana en el arte musical peruano, que dio surgimiento a ritmos nacionales como
la chicha (ritmo tropial andino) o la cumbia peruana en sus diversas variantes regionales
(cumbia nortea, surea, amaznica, huarochirana o tripe A).
Vase tambin: Cumbia peruana

La actividad musical en el Per es de constante creacin y recreacin, fundamentado en las

actividades de fusin musical o en la prctica de ritmos aloctonos como el rock, jazz,
reggaeton, entre otros, que tienen exponentes de renombre en la escena musical internacional
como el caso de Susana Baca, ganadora del grammy latino por su produccin Lamento
negro de fusin criolla y afroperuana.
Algunos elementos musicales tradicionales peruanos fueron proclamados patrimonio de la
Humanidad por la UNESCO en el 2010, entre estos estn la danza de las Tijeras y
la Huaconada. Asimismo el Eshuva, rezos cantados de la etnia Huachipaire, tambin fue
incluido en esta lista de la UNESCO el 2011.

Pobladora de Cajamarca, en la sierra norte Per.

Registro etnogrfico del INC[editar]

Vase tambin: Patrimonio cultural inmaterial del Per

El estado peruano a travs del Instituto Nacional de Cultura (INC), ha creado la Direccin de
registro y estudio de la cultura del Per cuya principal labor es el registro etnogrfico

documental y audiovisual en el Per, as como la difusin, promocin y reconocimiento de las

manifestaciones culturales del Per.11

Programa Qhapaq an[editar]

Desde el 2003, el INC ha recopilado datos etnogrficos aledaos al camino inca en el Per,
sta recopilacin se realiz hasta el 2007 y a partir de entonces, el INC ha desarrollado
proyectos para las expresiones ms relevantes del patrimonio inmaterial del Per, entre los
que destacan:12
La cultura Chopcca[editar]
La cultura Chopcca es una comunidad indgena andina. En el Per, los Chopccas son uno de
los grupos que ha conservado mejor su cosmovisin, su lengua, su cultura, sus tradiciones y
su territorio, sin necesidad de vivir en el aislamiento. ste pueblo ha elegido continuar con su
cultura. Esencialmente se dedican al pastoreo de altura de camlidos sudamericanos.
Tambin se dedican al arte textil alcanzando altos niveles de calidad, esttica y
originalidad.12 El proyecto referido a la cultura Chopcca, desarrollado por el programa Qhapaq
an comprende el rea del distrito de Izuchaca en Huancavelica, lugar por donde pasa un
tramo del camino principal de la sierra, adems de diversos ramales ubicados en el distrito de
Yauli, tambin regin Huancavelica.
Cermica tradicional de Pucar[editar]
La cermica tradicional de Pucar es una expresin cultural que se enmarca dentro de los
distritos de Jos Domingo Choquehuanca y Pucar en la Regin Puno. Estos pueblos se
ubican cerca a las ruinas arqueolgicas de la cultura Pucar y en un tramo de la ruta qolla del
camino de la sierra del Qhapaq an. Los pueblos ubicados en los distritos de Choquehuanca
y Pucar albergan pueblos de una singular y antiqusima tradicin alfarera que se ha
mantenido vigente hasta la actualidad. El torito de Pucar es sin duda, la pieza emblemtica
de la cermica de sta regin y apareci durante la poca colonial. Los toritos de Pucar
pueden interpretarse como illas (objetos de proteccin) por lo cual su utilizacin est ligada a
contenidos mgico-religiosos.12
El Anaco[editar]
El anaco es una vestimenta precolombina que posiblemente data del periodo Tiahuanaco. En
lengua aimara se le denomina capus, uncu o urco, el nombre 'anaco' derivara del quechua
sureo yanacu que significa; punto oscuro; en alusin al color de la prenda. Esta vestimenta
se utiliza en el distrito de Camilaca en la zona andina de la regin Tacna, y se le puede
apreciar en fiestas como los carnavales o la semana santa. Camilaca se encuentra ubicada en
un tramo del qhapaq an que une Ilave y Juli con la costa de Sama. 12
Hunuco pampa, memoria del Inca[editar]

Hunuco Pampa fue un centro administrativo de la cultura Inca unido al Cuzco por el Qhapaq
an. La regin fue cuna de diversos grupos tnicos que han desarrollado gran variedad de
danzas y fiestas que actualmente vienen siendo erosionadas por el proceso migratorio actual.
En sus fiestas es comn representar al Inca y las Pallas, y al rededor de las danzas existen
numerosos relatos de data prehispnica. El proyecto "Hunuco pampa, memoria del Inca"
busca mostrar la memoria del Inca y su importancia en la vida y cultura de los pobladores de
la regin.12
Tanta, en la ruta del Pariacaca[editar]
Tanta es un poblado ubicado a un costado del camino que une Pachacamac
con Xauxa (Jauja), ste camino es conocido como la ruta de Pariacaca, por la presencia del
nevado del mismo nombre que domina el paisaje de ste tramo del Qhapaq an.
El pueblo se ubica en la provincia de Yauyos, regin Lima y es poseedor de una artesana
textil no documentada ni registrada adecuadamente, tambin presenta manifestaciones
culturales ganaderas. Actualmente el proyecto etnogrfico "Tanta, en la ruta del Pariacaca"
contina procesando informacin.12
La Cultura Caari[editar]
La cultura caari que habita en Per, son un grupo tnico de origen ecuatoriano desplazado
como mitmaqkuna en tiempos del tahuantinsuyo. Los caaris habitan los distritos de Caaris,
Incahuasi y Salas en la regin Lambayeque, sobre los 1000 y 3200 msnm. Estas poblaciones
poseen expresiones culturales con caractersticas tnicas andinas que estn asociadas a la
presencia inca en la zona.12
Danzas de Luya[editar]
Las danzas de la provincia de Luya en la regin Amazonas, son poseedoras de una esttica
particular que se expresa en la vestimenta tradicional as como el uso de instrumentos
musicales precolombinos. La mayor parte de las coreografas de sus danzas representan a
aves de la zona y esto hace nica a las danzas de esta regin. El proyecto "Danzas de Luya",
actualmente viene estudiando el corpus cultural de Luya para contribuir a la salvaguardia,
promocin y difusin de sta manifestacin cultural peruana. 12
Industrias culturales y produccin de msica tradicional [editar]
El proyecto "Industrias culturales y produccin de msica tradicional" abarca la produccin y
difusin musical en el Per, especialmente de la msica tradicional popular; incluyendo la
produccin de fonogramas, organizacin de espectculos masivos con artistas pupulares y la
difusin radiofnica.

Actualmente el INC contina el acopio de informacin de ste proyecto desarrollando una

serie de estudios sobre la msica popular peruana. Hasta la actualidad ya se ha publicado un
volumen dedicado al "Vals" titulado "Celajes, florestas y secretos. Una historia del vals popular
limeo".12
Testimonios de vida de artistas populares serie Grandes maestros [editar]
Este proyecto trata de una serie de publicaciones que recoge biografas de destacados
representantes del patrimonio cultural inmaterial del Per, mediante la tcnica antropolgica
de investigacin llamada "mtodo biogrfico".
La obra acadmica de Jos Mara Arguedas - estudio [editar]
Este proyecto se realiza con motivo de celebrarse el centenario del nacimiento del escritor
peruano Jos Mara Arguedas (1911-2011) y es desarrollado por el Ministerio de Cultura del
Per.
Salvaguardia de la cultura Aymara[editar]
ste proyecto fue diseado por tres pases: Bolivia, Chile y Per; por compartir poblaciones
aymaras dentro de su territorio. Este proyecto fue diseado para desarrollarse en mbitos que
abarcan la msica tradicional, tradiciones orales, textilera, as como las diversas tcnicas y
conocimientos agrcolas.12
El proyecto "Salvaguardia de la cultura Aymara de Bolivia, Chile y Per" actualmente forma
parte de la Lista del Patrimonio Inmaterial de la UNESCO enmarcado dentro del Artculo 18 de
la convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, por reflejar mejor los
principios y objetivos de dicha convencin.
Los quipus patrimoniales de Tupicocha[editar]
Los quipus son un sistema de nudos que segn la historiografa sirvieron para la contabilidad
durante el imperio incaico. Si bien la mayora de historiadores concuerda con la hiptesis de la
utilidad en la contabilidad precolombina, hay quienes sostienen que pudo ser una forma de
escritura.
Los quipus de Tupicocha fueron estudiados por Frank Salomon en su libro The Quipocamayos
of Tupicocha (2004), se trata de quipus impuestos a las autoridades a manera de bandas
presidenciales que abrieron la pregunta del investigador: Fueron los quipus una escritura?. 13
El proyecto "Los quipus patrimoniales de Tupicocha" del INC se enmarca dentro de la
comunidad andina de San Andrs de Tupicocha (Huarochir) y actualmente todava viene
ejecutndose el acopio de informacin por parte del INC.12
Tradicin oral[editar]

Durante cinco aos (2003-2007) el INC ejecut el acopio de informacin etnogrfica en las
poblaciones aledaas al Qhapaq an, este acopio se ha registrado en cintas de audio con
numerosas narraciones de cuentos, mitos y leyendas. Este material indito y de un superlativo
valor documental demuestra la importancia de la tradicin oral para la transmisin de
experiencias, percepciones y representaciones, adems de la construccin de su identidad.
ste acopio de informacin fue digitalizado en discos compactos y unificados en el proyecto
"Tradicin oral, serie de discos compactos que recoge relatos orales de las diversas
poblaciones del pas".
Ruraq maki[editar]
Ruraq maki, son una serie de micro documentales sobre arte popular. Cada documental
recoge en siete minutos el testimonio de la vida y obra de maestros. ste proyecto se
circunscribe al camino de la sierra, eje principal del Qhapaq an en los cuales se encontraban
los principales centros administrativos y producttivos del Tawantinsuyo. 12
Expresiones culturales a postular UNESCO[editar]
El proyecto "Expresiones culturales a postular a la Lista representativa del Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Humanidad-UNESCO" busca la promocin del patrimonio inmaterial peruano
a escala internacional, desarrollando expedientes para su postulacin en la mencionada lista
de la UNESCO.
Durante el ao 2010 se vienen desarrollando los expediantes:

el puente de Q'eswachaka

la festividad del Seor de Qoyllorit'i12

Composicin tnica del Per[editar]

Artculo principal: Composicin tnica del Per

La composicin tnica del Per actual est influida por varios factores entre los que destacan
la inmigracin, plagas y guerras. El estado peruano reconoce y protege su diversidad tnica y
cultural constitucionalmente,14 asimismo organismos internacionales reconocen la diversidad
cultural y etnolingstica del Per. El componente racial y tnico ha ido variando a lo largo de
la historia peruana. As, en el censo de 1876, ms de la mitad de la poblacin era amerindia
con un 57.9 %, es decir 1 562 910 personas. En el Censo de 1940, los amerindios eran el
46 % de la poblacin, es decir 2 856 000 personas,15 se observa un continuo retroceso en la
proporcin poblacional amerindia, dando lugar a que en la actualidad el pas no cuente con un
segmento poblacional de mayora absoluta sino, a un conjunto de minoras raciales y tnicas.

Dado que a partir de 1940, no se consigna informacin sobre raza en los censos, la
informacin actual se obtiene de fuentes internacionales, sta informacin consigna que los
grupos tnicos presentes en el Per lo constituyen los mestizos, amerindios, blancos y en
menor medida negros y asiticos.
La raza amerindia, tambin conocida como cobriza, es la raza nativa de Amrica. Dentro de la
raza amerindia existe algunos grupos que an conserva sus tradiciones y sistema de
organizacin ancestrales, a estos grupos se les conoce como indgenas o aborgenes. Otro
grupo muy mayoritario ha adoptado las tradiciones y el sistema de organizacin occidental.
Desde la colonia se inicia un proceso migratorio de poblacin blanca desde toda Europa, ste
proceso se acenta durante los perodos de auge econmico del Per republicano. Con la
llegada de los espaoles a Per, los hombres blancos tomaban de esposas a las nativas
debido a la escasez de mujeres blancas al inicio de la colonia generando a
los mestizos (Persona que tiene descendencia de raza blanca e indgena) muy notorio hasta
el da de hoy y que representa la mayora de la poblacin peruana.
Tambin desde la colonia se inicia el ingreso de poblacin negra desde frica, el ingreso de
poblacin africana culmina con la colonia y la abolicin de la esclavitud.
La poblacin asitica inicia su ingreso durante la poca republicana, principalmente chinos,
llamados tambin cooles, y japoneses, denominados nikkeis.
El ingreso masivo de poblacin de distintas razas, dio origen al mestizaje, que se inici
durante la colonia y contina en la actualidad.
Algunas datos internacionales que publican cifras sobre composicin tnica en el Per son:
Composicin tnica el Per

Fuente: The World Factbook16 - CIA

Amerindios

Mestizos
mezcla de
amerindio y blanco

Blancos

Negros
japoneses
chinos
y otros

45%

37%

15%

3%

Composicin tnica el Per

Fuente: Portal web17 universia - Universia

Mestizos

Etnias aborgenes

Blancos

Negros

Asitico orientales
sobre todo chinos

47%

32%

18,5%

2%

0,5%

El Per hoy en dia presenta un conjunto de minoras tnicas y raciales. Niosperuanos de un colegio
del distrito de Surco.

Por un lado, en cuanto a la poblacin indgena o pueblos originarios que conservan

organizacin, lengua y costumbres ancestrales, en el Per alcanzan el 30 %,18 19 segn un
dato que fue publicado por la Comisin de la verdad y reconciliacin nacional en su informe
final en el ao 2003. Estos datos son confirmados por instituciones internacionales
como Unicef que dan un 13,89 % para la poblacin indgena en base al criterio sociolingstico
y 30 % segn estimacin tradicional.20 Sin embargo en la actualidad elMinisterio de Cultura del
Per a travs del INDEPA es el encargado de organizar y estudiar a los pueblos indgenas del
Per, sta organizacin en su publicacin del mapa etnolingstico del Per-2010 slo registra
4 101 591 indgenas.
Mientras por otro lado segn el Instituto Indigenista Interamericano, cifra en 38.39% 21 a la
poblacin indgena peruana en base a una verdadera realidad demogrfica de la poblacin,
donde seala que en el ltimo censo del 2007, slo se cifr en 15,9 % a la poblacin indgena
tomando en cuenta el parmetro de lengua aprendida en la niez como referente para
cuantificar la poblacin quechua y aymar. Es conocido que la lengua sola, es un criterio
insuficiente para definir la pertenencia de una persona a un grupo tnico determinado, pues
los indgenas migrantes a las ciudades suelen abandonar su lengua para evitar la
discriminacin en las ciudades. En consecuencia, los datos que se registran en el ltimo
censo del 2007 sobre indgenas del Per segn el Instituto Indigenista Interamericano pueden
no reflejar la realidad cuantitativa de los pueblos indgenas del pas.

Al ser un pas multitnico y las diversas razas existententes en el pas es muy difcil saber
exactamente la composicin de razas del pas, as mismo suceden en pases
comoVenezuela, Ecuador y Colombia. La poblacin afroperuana segn el PNUD, alcanza el
7% de la poblacin total,22 agrupando en afroperuanos a los negros, mulatos y zambos.
El INDEPA a su vez reconoce 112 centros poblados peruanos donde se encuentra la
poblacin afroperuana ms representativa demogrficamente, estos se ubican en las
provincias
de Caravel, Santa, Chincha, Pisco, Ica, Chiclayo, Callao, Caete, Huaral, Lima, Morropn.23

Inmigracin en el Per[editar]
Artculo principal: Inmigracin en el Per

La Inmigracin en Per es una actividad que se ha producido desde las pocas de los
primeros inmigrantes 10 mil aos a.C. aproximadamente, fue una pica accin de
descubrimiento y conquista, todo hace indicar que el producido a Per fue por la ruta
del Estrecho de Bering, es decir fundamentado en la Teora Gentica, con origen en las
estepas entre Mongolia y Kazajistn, esto por el similar fenotipo de los habitantes originarios
peruanos con las poblaciones originarias de Norteamrica y de la mezcla de stas dos
regiones del Asia, sin embargo sta primera inmigracin a Per fue mucho ms reciente que
el producido al sur del subcontinente sudamericano que todo hace indicar se originaron en la
regin melansica. Luego inmigraciones de la poca del Virreinato, con espaoles y africanos,
a lo largo de su poca republicana y hasta nuestros das, con los movimientos migratorios
ms importantes de Italia y Asia (principalmente desde China, luego Japn) y, en menor
medida de alemanes, ingleses, franceses, portugueses, croatas, rabes y judos.
En Per se encuentran diversas colectividades de ascendencia de diversos pases europeos,
debido principalmente a que se trat de una migracin por lazos familiares, vecinales y de
amistad, ocurrido desde mediados del virreinato del Per, venan fundamentalmente como
prestadores de servicios, profesionales, comerciantes, inversores, etc. al prspero virreinato,
luego a las pocas de auge econmico en la etapa republicana como hasta en nuestros das,
es por ello que se encuentran descendientes muy numerosos de determinadas familias
especialmente italianas, portuguesas, entre otros.
Los europeos arribados a Per a pesar de ser pocos fueron tomando posiciones importantes
en la vida econmica peruana aunque sin llegar a penetrar en las lites. Hubo miembros de la
burguesa europea que llegaron como empleados de las grandes casas comerciales de
Europa, si bien algunos estuvieron de paso, otros tantos formaron familias con mujeres
peruanas radicando definitivamente en el Per.24
Segn Giovanni Bonfiglio los peruanos que tienen algn directo antepasado de la migracin
de los siglos XIX y XX principalmente europea y en menor medida del continente americano

podran representar alrededor del 7 % del total nacional,25 este segmento se halla en todo el
pas, mayormente en Lima y principales centros urbanos del pas. No se tiene cifras exactas
sobre el nmero de entradas de espaoles durante el virreinato, se podra calcular en
alrededor de 250 mil personas sin contar las entradas graduales de moros cristianizados,
italianos, portugueses y algunos croatas,26 en sa poca aunque en menor medida. Durante
los s. XIX y XX se calcula que ingresaron cerca de 150 mil europeos al pas, asimismo una
considerable entrada de chinos y japoneses sin embargo buena parte de ellos retornaron a su
pas. Los africanos ingresaron durante los primeros aos de la colonia, debido a su condicin
esclavizante buena parte perecieron. Por otro lado en los s. XIX y XX ingresaron alrededor de
100 mil personas provenientes del continente americano. Del total de las migraciones se
calcula que poco ms del 90 % se asentaron definitivamente en territorio nacional, promedio
mayor que la media sudamericana que cifran en 60 %.25 A su vez, los peruanos que tienen
algn directo antepasado europeo no hispano en general podran representar alrededor del
5 % del total nacional, es decir alrededor de 1,5 millones de personas, este segmento se halla
en todo el pas, mayormente en Lima y principales centros urbanos del pas. [cita requerida]
Algo comn a todos los inmigrantes que llegaron a Per es que vinieron sin capital econmico,
salvo las contadas excepciones de algunos empresarios que vinieron a invertir.
Definitivamente, los extranjeros que ingresaron al pas eran pobres en sus pases o
empobrecidos al momento de partir. Pero, si no portaban capital financiero, muchos de ellos
portaban consigo una considerable cantidad de capital humano y social. Es decir, recursos no
tangibles, conformados por actitudes, paradigmas mentales, valores y normas de
comportamiento (laboriosidad, capacidad de generacin y gestin de empresas, capacidad de
encontrar fuentes de riqueza), que contribuyen poderosamente no slo a la generacin de
riqueza sino a la convivencia ciudadana.

Comunidades extranjeras en el Per[editar]

Archivo:Av. pardo Cusco.jpg
Barrio centroeuropeo en Cusco.

Segn una publicacin del INEI27 Per alberga a un total de 64 303 residentes extranjeros
permanentes. El 54,3 % de la PEA de la poblacin inmigrante son empleados, el 28,3 % est
conformado por trabajadores independientes o por cuenta propia, el 8,3 % corresponde a
empleadores, 4,7 % trabajador familiar no remunerado y trabajador(a) del hogar, y el 4,4 % lo
conforman los obreros.28 De los 64.303 inmigrantes los principales pases de origen son los
siguientes:

Inmigracin internacional
Residentes extranjeros permanentes por pases

Pas

Poblacin

Posicin

Continente

Espaa

23.000

Europa29

Argentina

9.424

Amrica

Estados Unidos 5.800

Amrica

Chile

5.655

Amrica

Bolivia

4.549

Amrica

Colombia

4.353

Amrica

Brasil

3.626

Amrica

China

3.240

Asia

Italia

2.529

Europa

Ecuador

2.342

10

Amrica

Alemania

1.518

11

Europa

Inmigracin internacional
Residentes extranjeros permanentes por pases

Pas

Poblacin

Posicin

Continente

Fuente: INEI

Entre todos los inmigrantes 33 053 son mujeres y 31 250 son hombres, en tanto que el 95,1 %
de todos ellos obtuvieron su Documento Nacional de Identidad; es decir adquirieron la
nacionalidad peruana. El 62,3 % reside en Lima, mientras que el 5,2 % vive en el
departamento de La Libertad, el 3,7 % radica en el departamento de Arequipa,
en Loreto 3,4 %, otro grupo menor residen en Cusco 2,2 %, entre otros departamentos.

Vase tambin[editar]

Etnografa

Etnia

Raza

Anexo:Lenguas nativas del Per

Per

Aislamiento voluntario

Inmigracin en el Per

Demografa del Per

Virreinato del Per

Historia del Per

Imperio inca

Antiguo Per

Independencia del Per

Catstrofe demogrfica en Amrica

Patrimonio cultural inmaterial del Per

Referencias[editar]
1.

Saltar a:a b c [1]

2.

Volver arriba William Ospina: 'Por la sangre o la cultura, casi todos somos
mestizos'. Revista de Cultura. 03-08-2009. Consultado el 11-01-2010.
Saltar a:a b c [Compendio de la historia del Per del historiador peruano Gustavo Pons

3.
Muzzo]
4.

Saltar
a b

a: http://www.siamazonia.org.pe/Archivos/Publicaciones/Amazonia/Atlas/cap2/fra_cap2.htm
5.

Volver arriba [2]

6.

Volver arriba Ministerio de Ministerio de Agricultura.Mapa etnolingstico oficial del

Per. Lima, 1994.

7.

Volver arriba Brack Egg, Antonio; Carlos Ynez (coordinadores)Amazonia peruana.

Comunidades indgenas, conocimientos y tierras tituladas. Atlas y base de datos.
GEF/PNUD/UNOPS. Proyectos RLARLA/92/G31,32,33. Lima, 1997

8.

Volver arriba Bertonio, Ludovico, 1557-1625. Vocabulario de la lengua aimara. Juli

Pueblo, Chucuito Per: Impr. en la Compaa de Jess por Francisco del Canto, 1612

9.

Volver arriba HARDMANN (1974), p. 14 cap.1 Introduccin

10.

Volver arriba [3]

11.

Volver arriba [4]

12.

Saltar a:a b c d e f g h i j k l m [5]

13.

Volver arriba [6]

14.

Volver arriba 2 inciso 19. Constitucin poltica del Per. Congreso constituyente del
Per. 1993.

15.

Volver arriba / Poblacin y Etnicidad en el Per Republicano (siglo XIX)pg.38

16.

Volver arriba Revista:The world factbook - CIA

17.

Volver arriba Portal web: Universia

18.

Volver arriba / Texto completo del informe final de la CVR

19.

Volver arriba / Conclusiones del presidente de la Comisin de la Verdad y

Reconciliacin (pag.4)

20.

Volver arriba / Poblacin Indgena en el Per

21.

Volver arriba POBLACIN TOTAL E INDGENA DE LOS PASES DEL REA ANDINA,
(pg.6)

22.

Volver arriba / Poblacon afroperuana (pg.3)

23.

Volver arriba http://www.principal.indepa.gob.pe/galerias/mapas/mapa_afros.jpg

24.

Volver arriba Juan Luis Orrego (2000). La repblica oligrquica 1850 - 1950. En
Teodoro Hampe Martnez. Historia del Per. Etapa republicana. Barcelona: Lexus.

ISBN 9972-625-

35-4.

25.

Saltar a:a b / 'Migraciones Internacionales' por Giovanni Bonfiglio

26.

Volver arriba / Croatas en el Per

27.

Volver arriba / Migracin Internacional al Per

28.

Volver arriba / Inmigracin al Per y poblacin retornante

29.

Volver arriba / Embajada de Espaa en Lima

Bibliografa[editar]
HARDMANN, Martha; YAPITA, Juan de Dios; VSQUEZ, Juana; THERINA, Lucy;
CLEARMAN, Nora; MARTIN, Laura (1974). Lucy Therina Briggs, ed. Aymara: Compendio de
estructura fonolgica y gramatical (N2 edicin). La Paz - Bolivia: ILCA/Instituto de Lengua y
Cultura Aymara. p. 670.

Enlaces externos[editar]

Salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de las comunidades aymaras en Per,

Bolivia y Chile - UNESCO

Arte textil de la isla de Taquile - UNESCO

Patrimonio oral y manifestaciones culturales del pueblo Zpara - UNESCO

Huaconada, danza ritual de Mito - UNESCO

Diaporama - Danza de las Tijeras - UNESCO

http://es.wikipedia.org/wiki/Etnograf%C3%ADa_del_Per%C3%BA

Desarrollo Comunitario
Diversas empresas en el mundo han incorporado una nueva visin en su gestin empresarial a fin de promover no
slo una mejor calidad de vida para sus trabajadores y familiares sino tambin para el entorno social en su conjunto.
Doe Run Per aplica este modelo de responsabilidad social, bajo el cual opera con consentimiento pblico y
practica una poltica de buen vecino con el nico fin de participar en el desarrollo sostenible de las comunidades de
su entorno. En consecuencia, las actividades de la compaa estn orientadas a fortalecer las capacidades y
desarrollar el potencial de los miembros de las comunidades.
La bsqueda del desarrollo sostenible de las comunidades beneficiadas es una meta constante para Doe Run Per:
esta es la razn por la cual los miembros de la comunidad tienen una participacin responsable y activa en cada
proyecto. Los resultados se aprecian en el xito de los proyectos en ejecucin, los programas de capacitacin que
brindan las herramientas para el desarrollo de la comunidad y la autogestin de los mismos proyectos.
Los esfuerzos en lograr el desarrollo sostenible hechos por Doe Run Per se basan en dos fundamentos: el primero
es trabajar para fortalecer las capacidades potenciando a las comunidades para que lideren su propio desarrollo.
Esto a su vez conduce al segundo fundamento que tiene lugar cuando las comunidades identifican las oportunidades
existentes y promueven sus propios proyectos. Durante este proceso, Doe Run Per apoya a la comunidad para que
logre sus metas y participa activamente en la ejecucin del proyecto. Nosotros pensamos que un enfoque
comunitario es necesario para crear oportunidades sostenibles.
Para Doe Run Per una poltica de responsabilidad social cabal significa corresponsabilidad. Una responsabilidad
compartida entre varias partes como son el Estado y los miembros que forman parte del grupo social. Un esfuerzo
conjunto realizado por todas las partes involucradas genera un desarrollo sostenible integral y dinmico que
garantiza una mejor calidad de vida para las comunidades del entorno.
La compaa dirige sus esfuerzos y actividades para lograr varias metas. La educacin se considera una meta
comn muy importante. Los presupuestos de los proyectos se invierten segn cronogramas previamente
coordinados y segn determinadas prioridades.
Otro aspecto relevante es el medio ambiente. La compaa est trabajando en la gestin sostenible de recursos
forestales a travs de desarrollo forestal y la expansin de reas verdes o proyectos para generar fertilizante
orgnico de modo a manejar los desechos adecuadamente.
Doe Run Per tambin est trabajando sin cesar para generar cadenas productivas eficientes de crianza de ganado.
Proyectos de mejoramiento del ganado, oportunidades de capacitacin y la introduccin de especies genticamente
mejoradas son algunos de los proyectos en marcha.
La salud es otro mbito en el cual la empresa est desarrollando importantes programas. La educacin sobre
higiene y hbitos nutricionales ms saludables est siendo fomentada a travs de varios proyectos comunitarios.

http://www.doerun.com.pe/content/pagina.php?pID=291
Lugares Tursticos del Peru

Arequipa - Lugares Turisticos de Arequipa Peru

Tambin conocida como la "Ciudad Blanca" por
arquitectura de hermosas construcciones coloniales en
sillar blanco, como iglesias, templos, monasterios. Su
centro histrico ha sido reconocido como Patrimonio
Cultural de la Humanidad. Esta rodeada de una bella
campia. Desde aqu podr visitar el Valle de los
Volcanes, el famoso Valle del Colca y el Can del
Colca, reas naturales como La Reserva Nacional de
Salinas y Aguada Blanca y las Lagunas de Meja. Es un
destino ideal para conocer monumentos coloniales,
culturas vivas y realizar turismo al aire libre disfrutando
de aventura, naturaleza y biodiversidad. Arequipa goza
de una de las mejores cocinas del Per.

Callejn de Huaylas - Lugares Turisticos de Huaraz Peru

El Callejn de Huaylas le ofrece lugares paradisacos,
hermosos paisajes, nevados andinos, miles de lagunas
azul turquesa, todo ello en la Cordillera Blanca y la
Cordillera de Huayhuash. Es un paraso para los
deportes de aventura, y cuna de la ms antigua
civilizacin de Per, la cultura Chavn. Tambin se ubica
el Parque Nacional del Huascarn, declarado Patrimonio
Natural de la Humanidad y el centro arqueolgico de
Chavn de Huntar, Patrimonio Cultural de la
Humanidad, donde se ubican las ms antiguas
construcciones de piedra tallada en Per. Ningn otro
pueblo o cultura superaron sus tcnicas de
arquitectura. Huaraz es la ciudad capital del
departamento y el punto de partida para conocer toda
la zona.

Chiclayo Chiclayo y El Seor de Sipn - Lugares Turisticos de Chiclayo Peru

Durante la poca colonial, era una simple villa de indios
y mestizos en el camino que una Lambayeque con
Zaa. Esta ciudad posee la fortuna de ser la puerta de
entrada de recientes y espectaculares descubrimientos
arqueolgicos como El Seor de Sipn en Huaca
Rajada, El Seor de Sicn en Batn Grande y las
pirmides de Tcume y el museo de Tumbas Reales.
Gracias a esto, Chiclayo se convierte en el segundo
destino, despus del Cuzco, por el inters arqueolgico
e histrico que genera. Chiclayo es la ciudad de los
brujos y el esoterismo.

Cuzco - Machu Picchu - Lugares Turisticos de Cusco Peru

"La Capital Arqueolgica de Amrica"; constituye el
mayor atractivo turstico del Per y el ms visitado.
Cuzco fue la ms grande ciudad y capital del Imperio
Inca, luego fue tomada por los conquistadores
espaoles. Hoy en da muestra una arquitectura que
fusiona el estilo Inca con el espaol. Su pueblo
conserva con orgullo sus costumbres y tradiciones. Un
lugar obligado para conocer es la mstica y enigmtica
Bienvenidos
Machu Picchu, la ciudad sagrada de los Incas que los
Per: Un pas minero lleno de oportunidades
conquistadores nunca conocieron y que fue conocida
Su riqueza geolgica, la disponibilidad de informacin catastral y geolgica de calidad, la oferta de
por la cultura occidental en 1911. Cuzco, como Machu
proveedores de primer nivel y el marco jurdico promotor de la inversin privada vigente en el pas, convierten
Picchu,para
porla su
valorminera
histrico
y por su belleza es
al Per en uno de los destinos ms atractivos
inversin
en el mundo.
considerado Patrimonio Mundial de la Humanidad. El
Per: Pas Minero
Valle Sagrado de los Incas y sus hermosos lugares
El Per es un pas de antigua tradicin minera, tradicin que mantiene y cultiva gracias a la presencia de
estn
esperando
porpotencial
usted. geolgico, la presencia de la
empresas lderes a nivel internacional.
Contamos
con un enorme
Cordillera de los Andes a lo largo del territorio, constituye nuestra principal fuente de recursos minerales.
A nivel mundial y latinoamericano el Per se ubica entre los primeros productores de diversos metales, (oro,
plata, cobre,
zinc, hierro,
estao, molibdeno,
teluro,
entre
otros), lo cual
reflejo no slo de la
Iquitos
- Roplomo,
Amazonas
- Lugares
Turisticos
de
Amazonia
deesPeru

abundancia de recursos y la capacidad de produccin de la actividad minera peruana, sino de la estabilidad

de las polticas econmicas en nuestro pas.

Un lugar ideal para los amantes del turismo de

naturaleza y biodiversidad y para quienes desean
Los minerales producidos en el Per son de gran demanda en el mercado mundial actual, cuyo desarrollo se
sentir Unidos,
un ntimo
con
la naturaleza
virgen
basa en la produccin y la industria. Estados
China,contacto
Suiza, Japn,
Canad
y la Unin Europea
sonde
los
principales demandantes.
los bosques amaznicos. Desde Iquitos podr ir a los
albergues y lodges ubicados en plena selva y los ms
Fortaleza Econmica y Confiable Clima de Inversin
y aventureros
pueden
hasta
lasel 2007,
El Per es una de las economas conaudaces
mayor crecimiento
en Amrica Latina
(7.6%llegar
en el 2006,
9% en
9,84% en el 2008, 1% en 2009, 8.8%Reservas
en 2010 y 6.8%
en
2011),
lo
cual
es
complementado
con
solidez
y Parques Nacionales, destacando Pacaya
macroeconmica: bajas tasas de inflacin, supervit fiscal y comercial, y fuertes reservas internacionales
Samiria y Allpahuayo Mishana, con exuberante fauna y
netas.
flora, ideal para observacin de aves, tambin pede
Reconocimiento Internacional
tomar contacto con los aborgenes de la amazona y
En julio de 2008, la agencia de riesgo crediticio Standard and Poors otorg el "Grado de Inversin" al Per.
conocer
ritosrating
delen
ayahuasca.
Previamente, esta recategorizacin fue
otorgada los
por Fitch
abril del mismo ao y por la Canadian
Agency DBRS Dominion Bond Rating Service a fines del 2007.
El Per ha suscrito diversos convenios bilaterales, incluyendo Tratados de Libre Comercio (TLC) con Estados

Lima
- Lugares
Turisticos
deCorea
Lima
Unidos,
Canad, China,
Singapur,
delPeru
Sur y Mxico, y est actualmente negociando TLCs con Japn,
Tailandia y la Unin Europea.

La capital del Peru es una gran metrpolis, en general

Asimismo, el Per es miembro de la Asia
esta
Pacific
es la
Economic
puertaCooperation
de entrada
(APEC)
al ypas.
de la Comunidad
Podr disfrutar
Andina dey
Naciones (CAN). El Per ofrece mejores
oportunidades
econmicas
para los
inversionistas
de esos
conocer
su centro
histrico
con
hermosas
mercados.
construcciones coloniales declaradas Patrimonio
Cultural de la Humanidad por UNESCO; los mejores
Oportunidades de Inversin
Las oportunidades que ofrece nuestromuseos
pas han hecho
que seamos
uno de
los pases
de la regin dondeprese
en Per,
algunos
lugares
arqueolgicos
observa mayor inversin en minera, con resultados destacados y presencia de empresas lderes de la
Hispnicos
destacando
Caral,
de
minera mundial. En el 2011, Per super
el record historco
de inversiones
en y
el una
sectorgran
minerovariedad
al superar los
US$ 7,000 millones, especialmente en
los
rubros
de
exploracin
e
infraestructura
minera.
shows culturales, folklricos, centros de diversin,
lujosos casinos y casas de juego y disfrutar de la
Las inversiones proyectadas para los prximos aos tanto en exploracin, explotacin y ampliaciones mineras
cocina
y gastronoma
peruana.
Excelentes
superan los US$ 53,000 millones. La afamada
cartera estimada
de estos
proyectos mineros
destaca inversiones
muy
importantes en Cuzco, Cajamarca, Moquegua,
Tacna,
Arequipa,
Junn,
Piura, Ancash, Huancavelica
playas al
surIca,
deLima,
Lima
para el
surf.
y Lambayeque.

Efectiva Proteccin al Inversionista

Nazca
- Lugares Turisticos de Nazca Peru

Un lugar nico en el mundo, lleno de misterio y

misticismo, con maravillosas formas de inmensas
figuras y lneas de espectacular perfeccin. Trabajo de

Nazca, son un lugar declarado como Patrimonio

Mundial de la Humanidad por la UNESCO.

El Per ha
firmado 32 Acuerdos
Internacionales
de Inversin
Paracas
- Lugares
Turisticos
de Paracas
Peru que apuntalan su poltica de liberalizacin, con

pases del Pacfico, Europa y Amrica Latina. Con la mira en consolidar un clima de inversin estable y
predecible, el Per ha mejorado sus estndares en la negociacin de Acuerdos Internacionales de Inversin.
Del mismo modo, el Per ha suscrito Un
el acuerdo
OPIC que
facilita operaciones,
a las
excelente
destino
ecolgicodando
paracobertura
los amantes
de
inversiones de Estados Unidos llevadas a cabo en el Per.

la
naturaleza y las aves, la Reserva Nacional de Paracas
declarada Patrimonio Natural de la Humanidad por
Per tambin es miembro de MIGA y un signatario de la Convencin Constitutiva de la ICSID (International
UNESCO,
tambin
ofrece
atractivos
histrico-culturales
Centre for Settlement of Investment Disputes),
as como
de la New
York Convention
of the
Recognition and
Enforcement of Foreign Arbitral Awards.
y es una buena alternativa para pasar excelentes
momentos de descanso para los amantes de los
Destacados de la Industria Minera
nuticos.
Per es el primer productor de plata adeportes
nivel mundial,
segundo productor mundial de cobre. Asimismo, es el
primer productor de oro, zinc, estao, plomo y molibdeno en Amrica Latina. La Cordillera de los Andes es la
columna vertebral de Per y la principal fuente de depsitos minerales del mundo.
El Per tiene un importante potencial geolgico. Es el tercer pas en el mundo en reservas de oro, plata, cobre
Puno
- Lago Titicaca - Lugares Turisticos de Puno Peru
y zinc (US Geological Survey - USGS figures).

Puno est localizado en las alturas de los Andes y a

El nmero y rea de proyectos de prospeccin minera se incrementa cada ao, es por ello que la Bolsa de
orillas del
Titicaca,
el lago
ms alto
Valores de Lima (BVL) ha creado un segmento
de Riesgo
de Capital
o de navegable
Cartera de Proyectos
dondedel
cotizan
alrededor de 12 mineras junior y 39 empresas
la gran minera
mundode
habitado
por peruana.
los Uros. En las islas de Amantani

y Taquile podr tener experiencias de compartir la vida

y
la Cultura Tiahuanaco. Esta es la capital folklrica del
Potencial No-Metlico
Per. La fiesta de la Virgen de la Candelaria, celebrada
Per tambin tiene un gran potencial en minerales no-metlicos tambin conocidos como Minerales
en febrero, es una extraordinaria oportunidad de vivir
Industriales, tales como el mrmol travertino, diatomita (primer productor de Amrica del Sur), bentonita y
tradiciones
pueblo
Ofrece
unadepsitos
boratos. En efecto, el Per est entrelas
los pocos
pases en del
el mundo
en losde
quePuno.
se pueden
encontrar
excelente alternativa para el turismo arqueolgico, de
de estos minerales.
culturas vivas y biodiversidad.
http://www.minem.gob.pe/_detalle.php?
idSector=1&idTitular=159&idMenu=sub149?oakbtmpvhfrpepco?
myufuvqepojqxbmf?peplnaynzrsrpluf?vqxbcojsrzplwzpl?iqnahvqgttmwsrgt?
Trujillo - Lugares Turisticos de Trujillo Peru
luoahomwsihmydnk?aynkskbjzpojqgku?cvhomfrgmiotdxbj?eiahfihojjsrixbj?
qnynrgtmpvhfrpvq?bceiqgdxlwjccezf?lnynrgdnrgdeihmy
La Capital de la Primavera, ciudad de la vieja estirpe
colonial, muy cercana a Chan Chan, capital de la nacin
Chim (S. XIII), una de las ms grandes ciudades del
mundo construida en barro, declarada Patrimonio
Mundial de la Humanidad por UNESCO. igual de
importantes son los yacimientos arqueolgicos de la
Huaca del Sol y la Luna, y el complejo El Brujo y la
Adems, los insumos y servicios que la industria minera necesita tienen amplia disponibilidad en el mercado
con sus
nativos.
deldel
legendario
pueblo Aymara,
local, haciendo del Per un lugar privilegiado
para
la mineraTierra
en Amrica
Sur.