Manual de Identidad

Cristiana

Pastor Norberto Murillo Daz

8va. IAFCJ del D.F.
Julio 2014

Leccin I - ESTABLECIENDO NUESTRA IDENTIDAD

Qu es la Identidad?
El diccionario define el trmino "identidad" como "el carcter particular o la personalidad de un
individuo". Tambin dice que es el "conjunto de rasgos propios de un individuo o de una
colectividad que lo caracterizan frente a los dems". Otra definicin establece que es la
"conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a los dems".
En los ltimos tiempos, esta palabra ha tomado gran relevancia debido a que el ser humano ha
estado confrontando lo que los psiclogos llaman "crisis de identidad". Los conflictos sufridos por
la humanidad y las presiones sociales causadas por esto, le han creado confusin psicolgica y
trastornos de la conducta.
La Identidad con que fuimos Creados.
Los seres humanos han estado tratando de resolver su problema de "identidad psicolgica", pero
no se han dado cuenta de que el problema fundamental y primario es ms profundo, puesto que
en realidad se relaciona con su "falta de identidad espiritual". El hombre perdi primero su
identidad espiritual, y esto es lo que lo ha llevado a sufrir la decadencia en todos los otros
aspectos de su existencia. El hombre fue creado en un principio para ser un ente social, psicolgico
y espiritual.
Lucas 3:38 dice que nuestro padre Adn era "... hijo de Dios". La identidad de Adn provena de
Dios, por lo tanto nuestra identidad tambin proviene de l. El problema fue que al ser engaado y
desobedecer a Dios, Adn perdi esta identidad, y por causa de ello, toda la raza humana fue
forzada a vivir en un estado de confusin y prdida constante de todo bien. En el Jardn del Edn,
Satans realiz el primer robo de identidad de la historia: rob nuestra identidad.
As, al suceder esto, vemos a Adn y a Eva desnudos, desprovistos de todo lo que los poda
identificar con su progenitor, y se cubren porque al verse, ellos mismos empiezan a sentir que algo
les falta. Cuando el hombre peca y se aparta de Dios pierde su identidad, y junto con ella pierde
tambin su propsito y su razn de ser, tuerce su destino. La comunin, es decir, la "comn unin"
que haba entre Adn y Dios, se rompi. El pecado haba marcado una diferencia, haba
establecido una separacin. Adn ya no se pareca a su Padre. Haba perdido su identidad.
Entendiendo cmo fuimos creados.
Gnesis 1:26,27 - "Entonces dijo Dios: Hagamos el hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra
y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de
Dios lo cre; varn y hembra los cre Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos, llenad
la Tierra y sojuzgadla...".

Esta era la identidad del hombre que Dios cre en el principio: Un ser a la imagen y semejanza de
Dios mismo; rey y seor de toda la Tierra, as como Dios lo era en el cielo; y que deba llenarla de
seres con igual identidad, que pudieran reflejar la gloria de su Padre y Creador. Esta era la
identidad con que fuimos creados, y el destino glorioso que estbamos llamados a cumplir.
- Estos son los principios bblicos que establecen nuestra identidad al ser creados:
1. "Hagamos al hombre a nuestra imagen"
2. "Conforme a nuestra semejanza"
3. "Y seoreen en...toda la Tierra"
4. "Llenad la Tierra y sojuzgadla"
1er. Principio - Segn el modelo del creador: "A la imagen de Dios".
La imagen tiene que ver con capacidades como la razn, el pensamiento, la personalidad y el
intelecto; la capacidad de relacionarse, de ver, escuchar, hablar y comunicarse.
La capacidad creativa, de hacer proyectos, de utilizar la palabra viva y eficaz para hacer todo lo
que era bueno.
2do. Principio - Con un Corazn conforme al de l: "A la semejanza de Dios".
La semejanza tiene que ver con las cualidades morales como el amor, la misericordia, la justicia, la
santidad, la verdad y las dems cosas relacionadas con el espritu.
Entre los dones que se le dieron estaba la libertad de actuar, de decidir por s mismo, esto es, el
libre albedro de escoger segn su voluntad. Esto tambin era un atributo del Padre.
3er. Principio - Fuimos creados con un propsito: "Seoreen en toda la Tierra".
Dios cre al hombre para que fuera un agente de Su Reino, para gobernar y someter al resto de la
creacin. Dios nos hizo socios participantes en Su gobierno.
Seorear significa ejercer absoluta autoridad y control sobre algo. El hombre tena poder para
mandar sobre la naturaleza. Era seor de la creacin. ramos valiosos para Dios.
4to. Principio - Fuimos creados con un destino: "Llenen la Tierra y sojzguenla".
Dios cre al hombre para que llenara la Tierra con otros seres semejantes a l, que deban
reproducirse con la misma identidad que Dios les dio a nuestros primeros padres.
Seran a imagen y semejanza de Dios, seorearan sobre toda la Tierra e impondran su autoridad
sobre la naturaleza.

El hombre se pregunta: Quin soy? Por qu soy como soy? A quin me parezco? De dnde
vengo? Hacia dnde voy? Y mediante estas interrogantes, trata de encontrar su identidad
perdida. Pero esto slo podr tener respuesta en el mismo que nos dio Su identidad en el
principio: DIOS.
Quin soy en Cristo?
En Cristo todas las cosas son restauradas. Slo en l podemos recuperar nuestra identidad
perdida. La Biblia establece claramente quines somos, lo que tenemos y lo que podemos:
Mateo 5:13 "Soy la sal de la tierra"
Mateo 5:14 "Soy la luz del mundo"
Juan 15:14 "Soy amigo de Cristo"
Juan 15:16 "Soy elegido por Cristo para llevar su fruto"
Romanos 6:18 "Soy siervo de la justicia"
Romanos 6:22 "Soy siervo de Dios"
Romanos 8:14,15 "Soy adoptado hijo de Dios"
Romanos 8:17 "Soy heredero de Dios y coheredero con Cristo"
2 Corintios 5:17 "Soy una nueva creacin"
2 Corintios 5:18,19 - "Estoy reconciliado con Dios y soy ministro de reconciliacin"
2 Corintios 6:16 "Soy templo del Dios viviente"
Glatas 3:26; 4:6 "Soy hijo de Dios, el es mi Padre"
Glatas 3:27 "Estoy bautizado en Cristo y he sido revestido de Cristo"
Glatas 3:28 "Soy uno con Cristo"
Efesios 5:30 "Soy miembro del cuerpo de Cristo"
Efesios 2:6 "Ya he sido resucitado y sentado en lugares celestiales con Cristo Jess"
Efesios 2:10 "Soy hechura de Dios, creado para buenas obras"
Efesios 2:19 "Soy miembro de la familia de Dios"
Efesios 3:20 "El poder de Dios acta en nosotros"
Efesios 4:24 "He sido creado en la justicia y santidad de la verdad"
Filipenses 1:1; Colosenses 1:2 - "Soy santo"
Colosenses 3:3 "Estoy escondido con Cristo en Dios"
Colosenses 3:12 "Soy escogido de Dios, santo y amado"
1 Tesalonicenses 1:4 - "Soy un elegido"
1 Tesalonicenses 5:5 - "Soy un hijo de la luz y del da, no de las tinieblas"
Hebreos 3:14 "Soy participante de Cristo, comparto su vida"
1 Pedro 2:5 "Soy una piedra viva, sacerdocio santo"
1 Pedro 2:9,10 "Soy linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por
Dios"
1 Pedro 2:11 "Soy extranjero y peregrino en este mundo, en el cual vivo
temporalmente"
1 Pedro 5:8 "Soy enemigo del diablo"
1 Juan 3:1,2 "Soy hijo de Dios y ser semejante a Cristo cuando l regrese"

1 Juan 5:18 -

"Soy nacido de Dios, Cristo me guarda y el maligno no puede tocarme"

En Cristo Jess hemos restablecido nuestra identidad. Mantengamos esa posicin hasta cobrar la
herencia eterna que nos espera. "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Fil. 4:13).
Cuestionario:
1) Qu le sucede al ser humano en la actualidad?

2) De quin proviene nuestra identidad?

3) Qu sucedi cuando Adn desobedeci y pec?

4) Qu fue lo primero que nos rob Satans en el Jardn del Edn?

5) En qu versculo encontramos los principios de nuestra identidad?

6) Con qu modelo fuimos creados, segn el primer principio?

7) Cul es el cuarto principio de identidad?

8) Qu preguntas se hace el hombre sobre s mismo?

9) Dnde podemos encontrar las respuestas a estas preguntas?

10) Escriba tres versculos donde la Biblia nos dice quines somos en Cristo.

Leccin II - LA IDENTIDAD DEL CRISTIANO

La Importancia de Conocer Quines Somos.
Conocer nuestra identidad es una de las cosas ms valiosas e importantes del ser humano. Cuando
no sabemos quines somos, no podremos saber a dnde vamos. Como cristianos nacidos de
nuevo por la fe en Jesucristo, tenemos una nueva identidad. Conociendo sta, tambin sabremos
cul es el propsito para el que fuimos creados, y cul es el destino que Dios prepar de antemano
para nosotros.
El enemigo sabe muy bien la importancia de saber quines somos. Por esto ha venido
distorsionando nuestra identidad, pues de esta manera nos incapacita para cumplir el propsito
que Dios tiene para nosotros. Esta es una de sus maneras de entorpecer la obra de Dios en la
Tierra. Para este fin se vale, entre otras cosas, de la mentira, del engao y de la falsedad.
En Gnesis 3:3-5, Satans enga a Eva distorsionando su identidad: "...pero del fruto del rbol
que est en medio del huerto dijo Dios: No comern de l, ni lo tocarn, para que no mueran.
Entonces la serpiente dijo a la mujer: No morirn, sino que sabe Dios que el da que coman de l,
sern abiertos sus ojos, y sern como Dios, sabiendo el bien y el mal".
--- Si Eva hubiera entendido bien quin era, para qu fue creada y cul era su destino, no se
hubiera dejado engaar, ni siquiera le hubiera permitido hablar a Satans.
En Mateo 4:2-3, trat de hacer lo mismo con Jess, pero sin resultado: "Y despus de haber
ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres
hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. El respondi y dijo: Escrito est: No slo de
pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios". --- La persona que est
segura de su identidad y conoce bien su propsito y su destino, no se deja engaar de Satans.
Hoy, el maligno contina engaando a la gente en esta rea de su vida, porque sabe, que mientras
menos seguros estemos de nuestra identidad, ms seguro ser nuestro fracaso. Y nuestro fracaso
sera la causa del aplazamiento de la instauracin del Reino de Dios en la Tierra. Por qu? Porque
Dios cuenta con nosotros para ese trabajo. Ese es el propsito de la Iglesia de Jesucristo.
El primer rasgo de Identidad perdido: La Santidad.
La Biblia dice: "Dios es amor..." (1 Juan 4:16), pero tambin dice: "Santo y temible es Su nombre"
(Salmos 111:9). Y porque Dios es infinitamente santo, no puede hallar gracia en aquello carente de
santidad. La palabra "santo" significa "separado, apartado, consagrado, puro". Nuestro Padre y
creador, nos llama a identificarnos con l, a tener Su misma identidad: "Sed santos, porque yo soy
santo" (1 Pedro 1:16). Cuando Adn pec dej de ser santo, ya no se pareca a Dios, fue separado
de l y perdi Su identidad. A quin se pareca ahora? A quien lo hizo desobedecer. Satans fue
desobediente a Dios, y procur que el hombre fuera como l y que ahora tuviera su identidad.

Adn escogi desobedecer por su propia voluntad. Ejerci el derecho de actuar segn su libre
albedro e hizo mal uso de el. Desde entonces, todo se descompuso, y el hombre ha estado
buscando por todas partes, tratando de encontrar una respuesta a las muchas interrogantes que
le quedaron pendientes sobre su existencia. La humanidad no tiene claro su destino. Hay una crisis
de identidad.
Prdida y restitucin de la Identidad.
La identidad es algo tan importante que Dios nos cre de una forma particular a cada uno. En el
mundo podr haber millones de millones de personas, pero ninguno ser idntico a otro. El
Creador, en su infinita sabidura, ha hecho que nos diferenciemos de los dems en ciertas cosas:
las huellas digitales, el iris del ojo, la voz, el ADN y otras ms. La identidad es un conjunto de
caractersticas que son propias de una persona y que permiten diferenciarla.
Como hijos de Dios, queremos parecernos a l. Pero el enemigo es astuto y vino a la Tierra
dispuesto "a robar, a matar y a destruir" (Juan 10:10). Otro de sus propsitos al robarnos la
identidad es que no sepamos quienes somos, de modo que nunca podamos vernos como reflejo
de la imagen de Dios. De esta manera, no nos veremos como "hijos de Dios" porque pensamos
que somos demasiado insignificantes, pecadores y malos. Es necesario que meditemos en esto:
Qu concepto tenemos de nosotros mismos?
Cuando aceptamos a Jesucristo como nuestro Seor y Salvador, generalmente, nuestra
mentalidad de nuevo creyente no ha asumido an todas las bendiciones que se nos han dado y
seguimos sin conocer nuestra nueva identidad. Aunque antes ramos "hijos de desobediencia,
hijos de ira y hacamos la voluntad de la carne", ahora, "nosotros que en otro tiempo estbamos
lejos, hemos sido hecho cercanos por la sangre de Cristo" (Efesios 2:13).
En Cristo hemos sido reconciliados con Dios, hemos sido perdonados, hemos sido justificados
delante del Padre (2 Cor.5:18-21). Hemos nacido de nuevo, tenemos vida eterna, estamos en el
proceso de la santificacin, tenemos una nueva manera de vivir, tenemos una nueva identidad, ya
estamos completos para poder vivir la vida de abundancia que Cristo nos da. Pero para que todo
sea una realidad, tenemos que asumir esto en nuestra mente y aceptarlo por fe, mediante la
renovacin de nuestro entendimiento; cambiando nuestra vieja forma de pensar (Rom. 21:2).
Casos de Identidad de ciertos Personajes en la Biblia.
Geden.- En Jueces 6:11-15 encontramos a alguien que tena problemas con su identidad. En un
momento de opresin de los enemigos de Israel, aun cuando el ngel de Jehov se le apareci y lo
llam "joven esforzado y valiente" y le aseguraba "Yo estoy contigo... ve y salvars a Israel... no te
mando yo? ", el segua mostrando su inseguridad para hacer frente a los amalecitas.
Sal.- En 1 Samuel 9:20,21 se ve claramente un caso de autoestima baja. Era el joven ms alto,
hermoso y fornido de todo Israel (1 Samuel 9:2). Sin embargo, cuando el profeta le anuncia que
iba a ser rey, Sal se menosprecia a s mismo y no se considera capaz de poder ejercer ese puesto.

An despus de que Dios "le cambi el corazn", segua considerndose poca cosa y tuvo miedo
de que el cargo de rey fuera demasiado para l, hasta se escondi (1 Samuel 10:21-23).
El Hijo Prdigo.- En Lucas 15:13-17 podemos ver el caso de este hijo que, al apartarse de su padre
y vivir una vida que no le corresponda, perdi su identidad. Cuando "volvi en s" y entendi de
nuevo quin era, se levant para ir a reconciliarse con su padre. Sabemos que recuper todo lo
que haba perdido y que le fue restaurado su lugar. Esta es nuestra propia historia con el Creador y
Padre celestial.
Jess de Nazaret.- Las condiciones en las que Jess naci y se desarroll no fueron nada
favorables. Su familia no era rica, los tiempos eran difciles, e Israel estaba regido por el Imperio
Romano. Y an ms, la situacin particular de su nacimiento, dio cabida a murmuracin y crtica.
1) Naci en Beln (un lugar pequeo), sobre la paja de un pesebre (Lucas 2:1-7)
2) Creci en Nazaret, de donde se deca: "saldr algo bueno de Nazaret?" (Juan 1:46)
3) Cuando Mara result con el embarazo de Jess, todava no estaba casada con Jos, por lo que
los fariseos murmuraban contra l dicindole que no tena padre (Juan 8:12-19)
Pero ninguna de estas condiciones desfavorables, afectaron la identidad de Jess. En los
momentos mas difciles de las tentaciones a que se vio sometido, nunca perdi el dominio de la
situacin. Siempre supo quin era, para qu haba venido y cul era el plan establecido por Dios
para l. No se desvi en ningn momento. l estaba seguro de su identidad.
Con quin debemos identificarnos?
El ser humano ha perdido su identidad, y para sentirse bien imita a otros. Quiere crear en su
mente lo que le gustara ser porque no sabe quin es. Como no conoce cul es el propsito para el
que fue creado, ni cul es el destino glorioso a que tendra derecho si reconoce a Jesucristo como
su Seor y Salvador, vive siguiendo modelos equivocados y busca imitar a personajes ricos y
famosos, admirados por el mundo. Esto fue parte de lo que Satans le ofreci a Jess, y que este
rechaz.
Nuestro modelo debe ser Jesucristo: "l es la imagen del Dios invisible" (Colosenses 1:15). Slo
llegaremos a estar plenos y satisfechos cuando encontremos nuestra verdadera identidad: la
identidad de hijos de Dios, miembros de una nacin santa, de un pueblo escogido, herederos de
las grandezas de Dios, reyes y sacerdotes, que son ms que vencedores en Cristo Jess.

Cuestionario:
1) Por qu es tan importante conocer quines somos?

2) De qu se vale Satans para entorpecer la obra de Dios?

3) Para qu cuenta Dios con todos nosotros?

4) Qu fue lo primero que se perdi en el Jardn del Edn?

5) Qu sucede cuando el hombre no tiene claro su destino?

6) Nos hizo Dios idnticos a todos?

7) A que vino el diablo a la Tierra, segn Juan 10:10?

8) Mencione qu personajes bblicos tuvieron problemas de identidad.

9) A quin busca imitar la gente?

10) A quin debemos procurar parecernos?

Leccin III - EN BUSCA DE LA IDENTIDAD PERDIDA

Recuperando Nuestra Identidad Romanos 5:19a - "... por la desobediencia de un hombre los
muchos fueron constituidos pecadores..."
El pecado de Adn nos conden a todos a una condicin inevitable de pecado. Por ms que nos
esforzramos en ser fieles y obedientes a Dios, era imposible. Nuestra naturaleza haba adoptado
la condicin de pecado, por lo que debamos seguir el instinto natural de desobediencia a la
voluntad de Dios. Adn transmiti el pecado a sus hijos y pas a todos los hombres.
Desde que somos engendrados en el vientre de nuestra madre, ya el pecado est en nuestros
genes: "He aqu, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi mi madre" (Salmo 51:5). El
apstol Pablo dice: "Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios... pero veo otra
ley en mi cuerpo, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del
pecado que est en mis miembros" (Rom. 7:22,23). Ya no ramos como Dios nos haba diseado,
habamos empezado a degenerar en todos los aspectos, y con esto habamos perdido tambin
nuestra identidad.
Dado el profundo deseo de Dios por tener una relacin con el ser humano, no pudo resistir ver esa
relacin rota por el pecado. Es aqu donde surge la figura de Jess como la encarnacin de Dios,
con el objetivo de restaurar esa relacin. Desde el principio, en su infinita y eterna presciencia,
Dios se haba propuesto el plan para recuperar todas las cosas, y junto con ellas, la identidad que
se haba perdido por el pecado.
Romanos 5:19b - "... as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos".
Todo lo que se perdi en el huerto del Edn, podra ser recuperado. Pero esto tena un precio. Un
precio demasiado alto para que cualquier ser humano pudiera pagarlo. Un precio que deba ser
pagado en moneda "de sangre perfecta, sin mancha, sin culpa ni pecado". Un precio que slo Dios
poda pagar, pues solamente en l se encontraban las virtudes y condiciones necesarias para que
el pago fuera aceptable. Pero Su amor era mayor que el sufrimiento que l podra experimentar,
as que estuvo dispuesto a pagar el precio fijado.
Jess vino a Restaurar Todas las Cosas.
Muchas personas, y an cristianos, han limitado el sacrificio hecho por Jess a la salvacin de
nuestras almas a fin de llevarnos a disfrutar de la gloria celestial. Pero cuando entendemos lo que
dicen las Escrituras, vemos que creer eso es desconocer totalmente el prposito general que Dios
tuvo al enviar a su Hijo a sufrir tantos padecimientos. Dios tena planeado algo infinitamente ms
completo que slo darnos una visa de entrada al cielo. Su grandioso plan era que pudieramos
recuperar todo lo perdido por la cautividad del pecado. Absolutamente todo, incluyendo nuestra
identidad.

Para Dios es tan importante nuestro futuro en el que gozaremos de la gloria celestial, como
nuestro presente disfrutando ahora de una vida abundante en Su presencia. Desde la cada del ser
humano en el Edn, el diablo haba estado ejecutando sus planes haciendo que la vida del hombre
fuera miserable: "El vino slo para robar, para matar y para destruir" (Juan 10:10a).
En cambio, Jess dice: "... yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia"
(Juan 10:10b). Y esa vida que Jess nos ofrece cuenta desde este momento.
--- El diablo haba robado la capacidad del hombre para obedecer a Dios / Jess vino a entregarnos
nuevamente la libertad de poder escoger, por nuestro libre albedro, a quin servimos.
--- El diablo haba hecho romper la relacin con Dios / Jess, por medio de su sacrificio, logr
restaurar esa relacin y darnos una nueva dimensin en la cual podemos disfrutar de la presencia
de Dios en todo tiempo y en todo lugar.
--- El diablo haba destruido la imagen personal que cada ser humano tena sobre s mismo,
haciendo que nos identificramos como viles pecadores, alejados de Dios / Jess vino a reedificar
en nuestro interior la identidad real que Dios quiere que tengamos: somos nuevas criaturas
justificadas, libres y llenas del poder del Espritu Santo, para cumplir la obra que l nos ha
encomendado. Slo los que saben quines son, podrn cumplir con su propsito en la vida.
Reflexin sobre la Identidad, el Propsito y el Destino.
* Haba una vez, en algn lugar que podra ser cualquier lugar, y en un tiempo que podra ser
cualquier tiempo, un hermoso jardn con manzanos, naranjos, perales y bellsimos rosales, todos
ellos felices y satisfechos. Todo era alegra en el jardn, excepto por un rbol profundamente triste.
El pobre tena un problema: "No saba quin era".
--- "Lo que te falta es concentracin", le deca el manzano. "Si realmente lo intentas, podrs tener
sabrosas manzanas. Ves que fcil es?"
--- "No lo escuches", exiga el rosal. "Es ms sencillo tener rosas... y ves que bellas son?"
El rbol, desesperado, intentaba todo lo que le sugeran. Y como no lograba ser como los dems,
se senta cada vez ms frustrado. Un da lleg hasta el jardn el bho, la ms sabia de las aves, y al
ver la desesperacin del rbol exclam:
--- "No te preocupes, tu problema no es tan grave. Es el mismo de muchsimos seres en la Tierra.
Yo te dar la solucin: No dediques tu vida a ser como los dems quieren que seas. S t mismo...
concete. Y para lograrlo, escucha tu voz interior". Y dicho esto, el bho desapareci.
--- "Mi voz interior...? Ser yo mismo...? Conocerme...?" Se preguntaba el rbol desesperado,
cuando de pronto, comprendi todo. Y cerrando los ojos y los odos, abri el corazn, y por fin
pudo escuchar su voz interior dicindole:

--- "Tu jams dars manzanas porque no eres un manzano; ni florecers cada primavera porque no
eres un rosal. Eres un roble, y tu destino es crecer grande y majestuoso. Dar cobijo a las aves,
sombra a los viajeros, belleza al paisaje... Tienes una misin Cmplela!".
Y el rbol se sinti fuerte y seguro de s mismo, y se dispuso a ser todo aquello para lo cual estaba
destinado. As pronto llen su espacio y fue admirado y respetado por todos.
Y t... has dejado crecer el roble que hay en ti? En la vida todos tienen un propsito que cumplir,
un espacio que llenar. No permitas que nada ni nadie te impida conocer y compartir la maravillosa
esencia de tu ser. Pero sobre todo recuerda, jams podrs conocer el propsito de tu vida, si no
rindes tu corazn a aquel quien te cre. Conocer a Dios es encontrar Su propsito para nuestra
vida. S cmo el rbol del Salmo 1:3, "que da su fruto a su tiempo, y su hoja no cae..."
Apropimonos de la Victoria de Cristo.
Nosotros no fuimos creados para ser dominados, sino para dominar. Renovemos nuestro
entendimiento y empecemos a pensar y a ver las cosas a la manera del Reino de Dios. Tan pronto
aceptemos la verdad de Dios en nuestra mente y nuestro corazn, tendremos la victoria en
nuestras manos. No podemos continuar en la vida mirando tranquilamente como perdemos las
cosas que son nuestras, sin hacer nada. Debemos recuperar nuestra actitud de guerra frente al
enemigo. Ya Cristo gan la batalla por nosotros, slo tenemos que extender la mano y apropiarnos
de Su Victoria.
Tenemos que activar el sentido de pertenencia. Dios nos dio cosas que el diablo nos ha quitado,
esas cosas todava son nuestras y tenemos que empezar a recuperarlas:
Tenemos que recuperar lo perdido en nuestra mente
Tenemos que recuperar lo perdido en nuestras emociones
Tenemos que recuperar lo perdido en nuestro bienestar fsico
Tenemos que recuperar lo perdido en nuestras finanzas
Tenemos que recuperar lo perdido en nuestra familia
Tenemos que recuperar lo perdido en nuestro ser espiritual
Tenemos que recuperar lo perdido en nuestra identidad

Y no paremos hasta recuperar todo lo que nos han robado, porque: "Todo lo podemos en Cristo
que nos fortalece" (Fil. 4:13).

Cuestionario:
1) Qu versculo habla de que el pecado est en nosotros desde que somos engendrados?

2) Qu plan se haba propuesto Dios desde el principio para salvar al hombre?

3) Por qu no poda el hombre pagar el precio de su pecado?

4) Quin vino a rescatar todo lo que se haba perdido?

5) Qu dice Juan 10:10a?

6) Qu dice Juan 10:10b?

7) Qu es necesario que sepamos para poder cumplir con el propsito de Dios en nuestra vida?

8) Para qu nos creo Dios: para ser dominados o para dominar?

9) Dnde debemos aceptar primero la verdad de Dios, para poder tener la victoria segura?

10) Diga tres reas de nuestra vida en las que tenemos que recuperar lo perdido.

LECCIN 4: EL CARCTER TE MIRASTE AL ESPEJO HOY?

Un buen amigo escribi en su Facebook: Para mi es gracioso como algunas personas son tan
apasionadas con algo, pero realmente no hacen nada. Critican al resto del mundo sin primero
mirarse a s mismos en un espejo. Si vas a hacer el esfuerzo de enviar un mensaje haz el esfuerzo
correcto y practica lo que predicas. Las acciones hablan ms fuerte que las palabras, pero juntas
hacen la diferencia.
Son palabras fuertes, lo s. Pero el punto que trae es sumamente vlido (De hecho le d like a su
post). Definitivamente que existe una inconsistencia entre lo que algunas personas dicen versus lo
que realmente hacen. Es nuestra capacidad de ser consistentes. Que nuestras acciones respalden
lo que decimos.
Sabrs que nosotros, los seres humanos, tenemos una serie de cualidades y caractersticas que
componen nuestra identidad. Que nuestra capacidad de ser consistentes entre lo que decimos y lo
que hacemos es solo una cualidad dentro de una coleccin de rasgos en nuestra personalidad y
comportamiento que muestran quines somos y define cmo es que accionamos y cmo
reaccionamos. A esto se le conoce como carcter.
Andy Stanley, define el carcter en su libro Ms Ruidoso que las palabras como: La voluntad de
realizar lo correcto, independientemente del costo personal que pueda conllevar.
Este autor nos invita a reflexionar lo siguiente: El realizar lo correcto es aquello construido,
dictado, decretado por Dios. As que, automticamente, lo correcto deja de ser una idea
subjetiva flotando en el aire para que cada uno de nosotros la interprete como quiera y a su
manera. Sino que nuestro carcter est profundamente ligado a la voluntad de Dios.
Has escuchado el anuncio de Comercial Mexicana que dice?: Vas al sper o a la Comer?
Trayendo est a idea a nuestro contexto diramos: Existe el carcter, pero existe el carcter del
cristiano
Pablo nos ensea en Efesios 4:15 (TLA) diciendo: Al contrario, el amor debe hacernos decir siempre
la verdad, para que en todo lo que hagamos nos parezcamos cada vez ms a Cristo
Observa como dice la escritura: Que en todo lo que hagamos nos parezcamos ms a Cristo. En
todo; en cmo hablamos, en cmo reaccionamos, en cmo nos comportamos, en cmo vivimos y
en cmo manejamos la adversidad. En TODO. Y yo s t sabes y todos sabemos que esto no es
una tarea fcil.
Todos nosotros tenemos nuestra propia personalidad. Una forma de ser que le es propia, que
configura nuestro carcter. Hay aspectos que nos distinguen de otros, cualidades, aptitudes,
rasgos que componen nuestra personalidad, de la que podemos y debemos estar orgullosos. Pero
no todas las cualidades de nuestro carcter son para sentirnos orgullosos de ellas. De hecho, ya
no son cualidades del carcter, sino ms bien de la falta de carcter. No se puede considerar como

un rasgo positivo el ser perezoso o ser egosta. Tampoco, por ejemplo, el ser arrogante o envidioso
o lleno de ira. --Y se vuelve an ms problemtico cuando, lamentablemente, muchas veces
justificamos nuestra falta de carcter con un simple es que yo soy as. Entonces eximimos
nuestra responsabilidad y poco a poco nos olvidamos de que nos deberamos parecer cada vez
ms a Cristo.
Pablo nos dice estas palabras en Glatas 2:20 (NTV): Mi antiguo yo ha sido crucificado con Cristo.
Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m. As que vivo en este cuerpo terrenal confiando en el Hijo
de Dios, quien me am y se entreg a s mismo por m.
Pablo comienza diciendo que su antiguo YO ha sido crucificado con Cristo. O sea, es un
reconocimiento que lo que l era, lo antiguo, lo que pas, se tiene que despojar de l para que
entonces, lo nuevo, pueda incorporarse. Y qu es lo nuevo? Lo nuevo es Cristo viviendo en
nosotros.
As que para algunos, esto de crucificar lo antiguo pudiera significar:
Qu tienes que perdonar?. Para poder ser nuevamente una persona confiable y poder confiar en
los dems a lo mejor tienes que perdonar lo que te hicieron en el pasado.
Reflexionar tu conducta. Ser que hago lo correcto? Mi conducta proyecta a Cristo?
Reflexionar tus prioridades. Ser que estoy tan y tan enfocado en mis metas personales que se
me hace difcil pensar en las metas de los dems? Soy emptico (Romanos 12:15)?
San Agustn de Hipona muy correctamente dijo: Esta es la mayor perfeccin del ser humano el
descubrir su propia imperfeccin.
En esto todos podemos estar en acuerdo. No somos perfectos. Examinemos nuestro carcter.
Evaluemos cul es la moral que define cmo accionamos y reaccionamos. Revisemos si nuestra
voluntad realmente es hacer lo correcto sin importar el costo personal. Mirmonos frente al
espejo de la honestidad y preguntmonos: mi carcter, mis actitudes, todo lo que hago se parece
cada vez ms a Cristo? Seamos honestos
El carcter es la persona que somos cuando nadie nos est mirando, y aquello que estamos
dispuestos a defender cuando si nos miran. El carcter es lo que usted est luchando por ser, y
aquello que se le puede confiar -Henry y Tom Blackbay El hombre que Dios usa

Cuestionario
1.- Escribe una definicin del Carcter

2.- Qu es hacer lo correcto para nosotros los cristianos?

3.- Cmo interpretas lo que dice Efesios 4:15?

4.- Qu es lo que tenemos los seres humanos que nos hace diferentes?

5.- Qu es la personalidad?

6.- Personalidad y Carcter es lo mismo? Por qu?

7.- Cmo interpretas Glatas 2:20?

8.- Qu dijo San Agustn de Hipona?

9.- Qu te falta para reflejar a Cristo?

10.- Con tus propias palabras explica lo que dicen los pastores Henry y Tom Blackbay?

LECCIN 5 CONCENTRATE EN JESS!

Retn la forma de las sanas palabras que de m oste, en la fe y amor que es en Cristo Jess.
(2TIM1.13)
Te gusta ver pelculas?
A m me gustan las pelculas de comedia y accin, pero para ser sincero no soy muy bueno para
recomendar una pelcula a otra persona.
Amucha gente les gusta leer crticas de cine, porque les gusta mucho ver buenas pelculas.
Aunque siempre dicen que muchos de los que hacen la crtica no son crticos serios, pues dicen
algo contrario al verdadero argumento de la pelcula que estn criticando. Contar la historia como
la vives es algo fcil, lo difcil es contar la historia como realmente es. Hay que leer revistas serias
para saber si esta o aquella pelcula vale la pena, tenemos que saber elegir buenos crticos de
cine. Esto pasa con la Palabra de Dios: Si quieres saber la verdadera historia, lela de la Palabra
de Dios, es una pelcula que vale la pena ser vista. Si quieres contar lo que lees en la Biblia, no
cuentes slo lo que piensas de ella, concntrate en lo que dice del Salvador, es una pelcula que
vale la pena ser contada y ser vivida.
El apstol Pablo en versculos anteriores, le habla a Timoteo acerca de su llamado y le dice Dios
me nombr apstol para anunciar y ensear a las naciones la buena noticia (2TIM1.11) y tambin
le habla de sus sufrimientos. Timoteo lo haba visto, lo haba escuchado, haba acompaado su
fidelidad al Seor. Timoteo sabe muy bien de lo que Pablo est hablando. Su fidelidad al evangelio
de Jesucristo es un ejemplo para el joven Timoteo, y en esta parte de la carta el apstol le habla de
manera muy personal: Por eso mismo estoy sufriendo ahora, y no me avergenzo de lo que me
est pasando... (2TIM1.12). Recordemos que Pablo estaba en una crcel romana, en un calabozo
subterrneo con un agujero en el techo para la luz y el aire, y estaba esperando tal vez a ser
ejecutado, y todo, por anunciar a Cristo. l era un verdadero ejemplo de un compromiso total
como discpulo de Cristo. San Agustn deca: Quien no ha tenido tribulaciones que soportar, es
que no ha comenzado a ser cristiano de verdad.
La razn por la que Pablo no se avergenza lo dice en una de las frases mas recordadas de su
ministerio: ...porque yo s en quien he puesto mi confianza, y estoy convencido que es poderoso
para guardarme seguro hasta que regrese otra vez (v. 12).
Pablo ha estado hablando de s mismo y de su Seor y ahora vuelve nuevamente con un nuevo
consejo para Timoteo y le dice:
Lo que has visto y odo es un buen ejemplo de lo que debes hacer. Concntrate en Jess, no dejes
de confiar en l y en su amor.
Pablo le transmite su preocupacin ante la necesidad de mantenerse firme en lo que le haba
enseado: La fe, el amor a Dios, y a Su Revelacin redentora que es Cristo, como tambin el amor

a los hermanos. En esto l debera seguir el modelo. La verdadera predicacin del evangelio esta
concentrada en Jess, algo fuera de l... es mentira! (Galatas 1.8).
Lo que crees es importante, y a quien le crees mucho ms. Concntrate en Jess en todo lo que
hagas, y sigue el ejemplo de aquellos que te han enseado a andar con L y afrmate en la fe y en
el amor de Dios.
Lo que Timoteo ha aprendido de parte de Pablo son sanas palabras, es una sana doctrina, el
evangelio de Jesucristo es algo precioso que debemos cuidar. Por eso Pablo en el versculo
siguiente le pide que defienda este Evangelio contra todo ataque, y que no permita que jams sea
cambiado o modificado, pues debe estar concentrado en Jess. No permitas que nadie
contradiga la buena enseanza que recibiste (1.14a). Y aade que Dios mismo le ha
encomendado este trabajo y que Su Espritu lo iba a ayudar en esta tarea. por el Espritu Santo
que mora en nosotros (1.14b).
La frase tan popular: No importa lo que crees, lo que importa es que seas sincero con lo que
crees, contradice todo lo que hemos estado hablando, porque lo que uno cree hace la diferencia.
Importa en quin concentras tu fe, importa cmo te aferras a la verdad. Importa cmo se la
comunicas a otros. Importa a quin le crees. Concntrate en Jess que es la nica verdad, el nico
camino a la vida, l es el nico a quien le importas.
Presentamos algunas cuestiones para reflexionar. Este es el momento para aclarar nuestras dudas
acerca del tema. ACEPTA EL DESAFO... ESTA ES TU OPORTUNIDAD!
Dnde est tu confianza? En quin confas? Haz una lista con las cinco personas en las que ms
confas.
1.____________________________________________
2.____________________________________________
3.____________________________________________
4.____________________________________________
5.____________________________________________

En qu lugar de tu lista esta Jess?

Para conocer a alguien:

Basta slo con saber lo que los dems dicen de l/ella?

Basta slo con hablar con l/ella?

Basta slo con leer su facebook?

Necesitas tener una relacin con esta persona, y una relacin implica confianza y comunicacin.
Tu relacin con Jess es de confianza? Por qu?

OREMOS
Seor, aydame a ser fiel a ti y a tu Palabra, a concentrarme en ti Jesucristo cuando hablo de tu
amor tanto con mis palabras como con mi propia vida. Aydame a cuidar tu mensaje y creer cada
da que ella es poderosa para transformar mi vida y la vida de quien lo escucha a travs de m. En
el nombre de Jess. Amn.

LECCION 6. CORRE TRAS LAS VIRTUDES!

Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de
corazn limpio invocan al Seor. (2TIM2.22)
TERREMOTO: La ciudad de Mxico, es un lugar que experimenta frecuentes temblores. Una
maana la tierra comenz a temblar, las ventanas parecan estallar, y las paredes se movan de un
lado para otro. En las noticias se vea a la gente abandonando los edificios donde trabajaban o
vivian, las autoridades indicaban el camino hacia la puerta que llevara a las personas a un lugar
seguro. No debamos huir para otro lugar porque eso representara un peligro mayor. Todos
salimos con calma, pero a paso firme para evitar un accidente. Al vivir en una ciudad con
posibilidad de terremotos, la gente es educada para buscar lugares especficos seguros en la casa,
en el trabajo, en el lugar de estudio, etc.
Si alguien nos dijera que estamos en peligro y seguido nos grita: Huye!... Corre!, seguramente
nuestra primera reaccin seria de shock y no sabramos para dnde escapar. Necesitaramos una
seal que nos indique el camino de salida para llegar a salvo. Algo parecido pasa en la vida
cristiana, y Pablo le quiere dar este consejo a Timoteo y le dice: Cuidado porque puedes estar en
peligro: Huye de lo que te seduce para el mal y corre tras la justicia, la fe, el amor y la paz!
El modo de huir de algo es correr para el lado contrario. La manera de apartarme del mal es
corriendo hacia el bien. Cuando Pablo escribi estas palabras, Timoteo era joven todava, en
comparacin con el apstol, especialmente para la posicin de confianza y responsabilidad que
ocupaba (recordemos que Timoteo era el encargado de una congregacin). As que le advierte
contra los (ya conocidos) deseos juveniles, esos que tu bien conoces que te llevan, que te
empujan, fuertes deseos que te envuelven, que te seducen para el mal.
Pablo habla de pasiones juveniles (en el sentido negativo) como deseos pecaminosos que te van a
llevar a estar en contra de lo que Dios quiere para ti, y a estar lejos de l.
Todo aquello que t permites que te envuelva al punto de no poder optar o decidir por ti mismo
salir, se convierte en pecado.
El pecado te hace ser esclavo, porque estas sometido a su control y debajo de su poder. Aqu
podemos hablar de los vicios y sea cual fuere el que est seducindote, huye!, no intentes
dominarlo porque es un deseo muy fuerte.
Puesto que estos deseos desordenados con frecuencia se presentan en forma ms turbulenta en
la juventud, Pablo los llama pasiones juveniles. Y Timoteo saba muy bien a qu se refera. Y
cuando nos hablan a nosotros de los ya conocidos deseos juveniles podemos pensar en algunos
que tienen que ver con el deseo excesivo de satisfacer los apetitos fsicos, el deseo descontrolado
por las cosas materiales, por el deseo de estar en el lmite al punto de afectar nuestra salud (el
cigarrillo, el alcohol, las drogas), etc. No nos dejemos seducir, huyamos! Podemos terminar aqu
nuestro estudio pero la pregunta que est latente es tenemos que huir hacia dnde?

Tenemos dos caminos: Huimos despavoridos, espantados, sin rumbo, sin saber exactamente a
dnde nos dirigimos (muchos hacen esto, y por eso vuelven a caer en lo mismo); o seguimos el
camino seguro que nos indica Pablo. Sigamos con nuestro tema.
Notemos que en el texto vemos dos verbos que nos permiten hacer la siguiente oracin: Huye de
los vicios, Corre tras las virtudes! El joven Timoteo debe huir constantemente de las tendencias
pecaminosas de la juventud, y debe perseguir firmemente las virtudes que Pablo detalla como la
justicia, la fe, el amor y la paz. Y qu significa esto? Significa que tenemos que buscar ser justos
estando en perfecta comunin cumpliendo la ley de Dios, confiar humilde y dinmicamente en
Dios, amar profundamente a nuestros amigos (e incluso a nuestros enemigos), y descansar
comprendiendo sin perturbaciones el perfecto plan de Dios para nuestras vidas.
Y dice ms: hazlo junto... con los que de corazn limpio que invocan al Seor (v.22). La mejor
forma de huir de algo que no te hace bien, es estar con las personas correctas. El corazn limpio
es un corazn puro, y esta es la personalidad de los que estn apartados de la injusticia (v.19) pues
ellos han sido limpiados por la sangre de Cristo.
Presentamos algunas cuestiones para reflexionar. Este es el momento para aclarar nuestras dudas
acerca del tema. ACEPTA EL DESAFO... ESTA ES TU OPORTUNIDAD!
Identifica claramente en tu vida al menos una cosa que te lleva puede llevarte a estar con un pie
en el mundo y alejados de Dios. Nombra los cuatro elementos que a tu consideracin Pablo le
recomienda a Timoteo correr:
1.____________________________________________
2.____________________________________________
3.____________________________________________
4.___________________________________________
Nombra algunas situaciones en las que necesitas correr hacia ellos.

En tu opinin quin es la persona para indicarte el mejor camino?

OREMOS Seor, te pido que me ayudes a huir de lo que me aleja de ti, y permteme tener fuerzas
para correr tras la confianza en ti, la fidelidad a tus mandamientos, el amar a mi prjimo, y el
descanso de saber que tienes un plan perfecto para mi vida. En el nombre de Jess. Amn.

LECCION 7 EL AMOR A DIOS, LA MOTIVACIN PARA OBEDECER

IDEA CLAVE
El amor a Dios es la razn que nos mueve a obedecerle, a la vez, la obediencia es la prueba de
que realmente amamos a Dios

CASO DE ESTUDIO
Antonio est a punto de comenzar el mes ms difcil del ao, por supuesto se trata del mes de los
exmenes finales. Este curso va a ser duro, duro de verdad. Antonio necesita pasar todas las
pruebas si quiere continuar adelante en sus estudios universitarios. Las cosas en su universidad se
han puesto serias y si falla en alguna de las asignaturas tendra que repetir todo el curso. Antonio
piensa que va a necesitar toda la ayuda divina y humana para salir adelante. Nuestro amigo era
consciente que su relacin personal con Dios no haba sido la mejor durante los pasados meses,
esto, sin embargo, est cambiando. Antonio est leyendo la Biblia diariamente y procura no hacer
nada que pueda enfadar a Dios. Espera que ste le ayude a pasar sus exmenes y, por tanto, lo
menos que puede hacer es cambiar su actitud espiritual. Los padres de Antonio estn gratamente
sorprendidos por su cambio de actitud, nunca le haban visto tan fiel en seguir su tiempo
devocional y regular en su asistencia a todas las actividades de la iglesia.
Carmela ha sido educada en un ambiente de temor y reverencia hacia Dios. Carmela hace un
esfuerzo consciente da tras da por obedecer y seguir la voluntad de Dios tal y como ella la
entiende en su Palabra. En su iglesia es considerada como una mujer piadosa y santa. En ms de
una ocasin -en conversaciones privadas- el pastor la ha mencionado como ejemplo de mujer
consagrada y obediente al Seor. Sin embargo, en su interior Carmela vive con miedo y ansiedad
constantes porque tiene pnico del Seor. Cuando era joven pensaba que Dios la castigara si
desobedeca sus mandamientos. Ahora, ya adulta y casada no slo tiene miedo por ella sino
tambin por sus hijos, sinceramente cree que si no obedece al Seor, algo malo podra sucederle a
ella o alguno de sus queridos hijos.
1. Es vlida la obediencia de Antonio? Por qu s o por qu no?

2. Es vlida la obediencia de Carmela? Por qu s o por qu no?

3. Si Dios espera que sus hijos obedezcan Cmo ha de ser su obediencia para que sea vlida?

4. Ests de acuerdo con esta frase? Dios no slo busca que le obedezcamos, desea tambin
que lo hagamos con la motivacin correcta Por qu ests de acuerdo o por qu ests en
desacuerdo?

5. Si ests de acuerdo Cul debera ser esta motivacin correcta? Por qu sta o stas y no
otras?
TEXTO BASE (Gnesis 22:1-19)
TEXTOS DE APOYO (Marcos 12:30) (Deuteronomio 6:2) (Juan 14:15-24)
INTRODUCCIN
La historia que nos narra Gnesis 22 es tremenda. Cmo hubiramos reaccionado nosotros ante
una situacin similar? Abraham decidi obedecer a Dios porque reverenciaba a Dios (Gnesis
22:12)
No nos confundamos, sto no quiere decir que la obediencia fuera algo fcil y carente de dificultad
para Abraham en absoluto!. Pero lo que s es cierto sin ningn tipo de dudas es que su
obediencia, una obediencia difcil y costosa, puso de manifiesto la profundidad y la calidad de su
amor por el Seor.
La autora Marta Tatcher en su libro La libertad de la obediencia, dice: Una prueba normalmente
revela la verdadera condicin de algo. La prueba a la que Dios someti a Abraham puso de
manifiesto la condicin espiritual de su corazn nuestra manera de actuar en las pruebas es una
muestra mucho ms autntica del estado de nuestras almas que no, nuestras palabras.
Qu piensas de la afirmacin de Marta Tatcher? Ests de acuerdo que en los momentos de
prueba y dificultad es cuando se pone de manifiesto nuestra condicin espiritual real? Justifica tu
respuesta. Piensa en situaciones de tu propia experiencia.

Desde la antigedad Dios declar que el ms importante de los mandamientos era amarle a l.
Jess explic el significado de su afirmacin de una manera muy clara. Para evitar que nuestro
amor por Dios se quedara tan slo en emociones, intenciones, buenas palabras, u otras cosas de
tipo abstracto y difcil de cuantificar y medir, manifest que para mostrarle nuestro amor hemos
de obedecerle. Amamos a Dios cuando le obedecemos Esta es la enseanza bblica-. De la misma
manera no amamos a Dios si no hay obediencia a sus mandamientos en nuestras vidas.
Ests de acuerdo con la afirmacin que donde no hay obediencia no existe amor genuino por
Dios? Justifica tu respuesta

A nosotros, nos cuesta pensar que es imposible amar a Dios si no existe obediencia, puesto que
aunque estemos desobedeciendo sus mandatos en nuestra mente no albergamos pensamientos
negativos, ni odio, ni rencor hacia Dios, antes al contrario nuestros pensamientos hacia l pueden
ser plenamente positivos y de reconocimiento a pesar de nuestra abierta desobediencia.
Pero la Palabra de Dios es totalmente clara, meridiana y tajante, no admite ningn tipo de dudas u
objeciones al respecto y nos alerta para que no nos llamemos a engao. Desde su perspectiva
amor y obediencia van juntas, no es posible disociarlas, son dos caras de una misma e indisoluble

realidad. No hay amor sin obediencia, no estamos autorizados a separar ambos conceptos, de
hecho, tampoco es posible hacerlo.
Ests en desacuerdo o de acuerdo con estas afirmaciones tan serias? Por qu no es posible
disociar amor y obediencia? Lo haces en tu vida cotidiana?
La obediencia es la prueba, la manifestacin, la evidencia de que amamos a Dios. Ya hemos
mencionado anteriormente la imposibilidad de afirmar que amamos a Dios y negarnos a vivir una
vida de obediencia al Seor. La seal inequvoca de que existe un autntico amor hacia Dios es un
deseo y una realidad de obediencia a su voluntad tal y como aparece expresada en su Palabra.
Fcilmente podemos relacionar con lo dicho en el prrafo anterior las afirmaciones de Jess en
Mateo 7:21 No todos los que me dicen: Seor, Seor entrarn en el reino de Dios, sino solamente
los que hacen la voluntad de mi Padre celestial. No son las grandes declaraciones las que cuentan
a los ojos de Dios, sino la obediencia fiel y sincera, tal y como lo dice el viejo y conocido refrn:
obras son amores y no buenas razones.
Si bien es cierto que la obediencia es la prueba de la existencia de amor, tambin lo es que ste, el
amor, ha de ser la motivacin que nos mueva e impulse a obedecer a Dios. Un contrasentido? En
absoluto! Pensemos por un momento Qu razones pueden motivar a una persona a obedecer a
otra? Escrbelo a continuacin.

Dios no est preocupado nicamente por nuestra obediencia. Cierto que l desea que
obedezcamos, pero desea que lo hagamos movidos por la motivacin correcta. Es posible
obedecer a Dios por motivos incorrectos e incluso puramente egostas. Hay personas que pueden
obedecerle porque le tienen miedo. Estas personas creen y piensan que si no obedecen sus
mandamientos Dios puede castigarlos y enviarles cualquier mal o desgracia, una enfermedad, una
tragedia en la familia, etctera.
Otras personas pueden estar motivadas a obedecer por puro inters. Su obediencia es una especie
de negociacin con Dios, piensan que si obedecen podrn estar en una posicin ventajosa o
incluso de fuerza para pedirle a Dios cualquier cosa que deseen o les interese. Naturalmente estn
convencidos que si no obedecen pierden autoridad para poderle reclamar a Dios sus intereses.
Para este tipo de personas la obediencia sera una mercanca de cambio, algo con lo cual poder
negociar.
Nos sera posible encontrar otras motivaciones incorrectas, tal vez en la anterior pregunta
mencionaste otras varias. Todas las razones antes mencionadas mueven a los individuos a la
obediencia, si, por supuesto, pero son motivaciones incorrectas e impuras. Dios desea nuestra
obediencia, pero desea que esta salga, brote, de una motivacin correcta. Dios desea que esta
motivacin sea un amor autntico y real por l. Espera que le obedezcamos porque sincera y
realmente le amamos.

PREGUNTAS DE OBSERVACIN
1 Qu caractersticas espirituales puedes ver en la vida de Abraham?

2. Lee nuevamente el pasaje de Gnesis Qu cosas positivas dijo Dios de Abraham?

3. De qu modo la prueba que sufri Abraham puso de manifiesto su calidad espiritual?

4. Lee nuevamente los pasajes del texto base. A continuacin anota las enseanzas y principios
claves que hayas encontrado en cada pasaje.
a. Gnesis 22:1-18

b. Marcos 12:30

c. Deuteronomio 6:2

d. Juan 14:15-24

5. En el pasaje del evangelio de Juan, Jess nos dio un motivo muy claro para obedecerle Cul
es?

6. Define con tus propias palabras el tipo de amor que espera Dios de ti

PREGUNTAS DE INTERPRETACIN
1. Qu promesa dio Jess a aquellos que le obedecen? (Juan 14:21)

2. Qu significa la expresin: me manifestar a l?

3. Escribe el versculo de Deuteronomio 6:2 como si tuvieras que explicrselo a una persona
recin convertida

4. Dios desea nuestra obediencia. Pero tambin desea que la motivacin cuando obedecemos
sea correcta. Cul ha de ser la motivacin para obedecer a Dios? Por qu desea el Seor
esta motivacin? Son vlidas las otras motivaciones? Por qu s o por qu no?

PREGUNTAS DE APLICACIN
1.

Piensa por un momento Ests separando consciente o inconscientemente en tu vida el amor

y la obediencia? Si tu respuesta es afirmativa Por qu est sucediendo esto? Qu puedes
hacer para evitarlo?

2.

Cmo es tu obediencia, cmo es tu amor por Dios?

3.

Analiza tus motivaciones Qu te mueve o impulsa para obedecer a Dios? Son tus
motivaciones vlidas o entran dentro de aquellas que hemos considerado como no vlidas?

4.

Tiene valor para Dios tu obediencia si no nace del amor hacia l?

5.

Cmo puedes perfeccionar tu amor por el Seor?

PROYECTO PERSONAL
Debido a nuestra influencia occidental cuando pensamos en la palabra amor habitualmente
identificamos ste con sentimientos o estados emocionales. En la Biblia, amor tiene otro
significado. La palabra griega que el Nuevo Testamento usa para amor es la palabra gape. El amor
gape es el amor de Dios. Se trata de un amor incondicional, que nace de la persona que desea
amar, y que no tiene relacin con que el objeto de ese amor sea digno o no de recibirlo.
En el Nuevo Testamento gape es sobre todo un amor que se plasma en acciones, en praxis y en
iniciativas encaminadas a buscar el bien y el bienestar de la persona amada. Acostumbra a ser un
amor que nace de la voluntad y no de los sentimientos y que puede estar o no acompaado de
stos ltimos.
Es un amor costoso, sacrificado, que toma la iniciativa, que se compromete e involucra. No tiene
nada que ver con la idea romntica del amor basada en experimentar fuertes emociones y
sentimientos.

Dios desea que le amemos con amor gape. Por eso puede serte de gran ayuda el estudiar los
pasajes que encontrars a continuacin y revisar y tal vez transformar tu concepto del amor,
hacindolo ms cercano a la visin bblica.
Lee cada uno de los siguientes pasajes y anota que ensean acerca del amor.
a. Juan 3:16

b. Juan 15:13

c. Romanos 5:8

d. 1 Corintios 13

e. Efesios 2:1-8

f.

1 Juan 3:1

g. 1 Juan 4:10

h. 1 Juan 5:10

LECCIN 8 EL COMPAERISMO NO ES UNA OPCIN

IDEA CLAVE
Dios nos llama y nos salva de forma individual y personal, sin embargo lo hace para aadirnos a
una familia, a un cuerpo, a un pueblo. El cristianismo tiene dos dimensiones la individual y la
colectiva que no son excluyentes sino complementarias
CASO DE ESTUDIO
-No te preocupes por m Marisela, estoy bien, mi relacin personal con el Seor funciona a las mil
maravillas.
-Perdona Karla, -respondi Marisela- pero me cuesta mucho creerlo, hace ms de seis meses que
no pisas la iglesia ni has asistido a los ensayos de danza.
-Es cierto, pero no entiendo por qu te empeas el ligar mi relacin personal con Dios con la
asistencia a las actividades de la iglesia. Creo que son dos cosas diferentes y que no
necesariamente han de estar relacionadas. Si no leyera la Biblia, si no orara, si no hablara de mi fe
con otros, entendera que estuvieras preocupada, pero no es mi caso, y t lo sabes.
-Todo lo que dices tiene su coherencia, Karla, pero no estoy segura que las cosas sean como t las
pintas. Aunque supongamos, slo supongamos, que ests bien qu pasa con tu compaerismo
con otros hermanos? no crees que hay cosas que puedes recibir de otros?, an ms no crees
que hay otros que pueden necesitar de tu ayuda?
-Marisela, yo no estoy cerrada a ayudar a alguien, estoy totalmente disponible. Si alguien necesita
mi ayuda, no tiene ms que dirigirse a m, con todo el amor se la dar si est en mi mano. Pienso
que eso forma parte de la vida cristiana, ayudarnos mutuamente y, yo no estoy cerrada en
absoluto a hacerlo.
-Pero, cmo puedes ayudar a otros si no ests en relacin con ellos? Nadie te pedir ayuda si
eres una extraa en sus vidas! Cmo pretendes que se dirijan a ti si cada da que pasa eres la ms
distante de todas las que participamos en el ministerio de danza?
-Convendrs conmigo que ese no es mi problema. Yo estoy disponible para todo el mundo, el
Seor bien lo sabe.
-Pues t dirs lo que quieras, Karla, pero a este paso la nica ayuda que podrs dar a otros ser
virtual, a travs de Internet. Adems, tal vez ahora no ves o no quieres ver la necesidad de la
comunidad, pero dime, qu suceder cuando te cases y tengas hijos, cmo les ayudars a
entender la fe, con qu tipo de gente esperas que se relacionen?
Qu piensas de los argumentos de Karla?
Ests de acuerdo con ellos?

Estn en lnea con lo que ensea la Escritura?

Cmo podras rebatirlos?
Qu podras hacer para darle ms luz acerca de la perspectiva bblica?
TEXTO BASE "Y habl Dios a No y a sus hijos con l, diciendo: He aqu que yo establezco mi pacto
con vosotros, y con vuestros descendientes despus de vosotros" (Gnesis 9:8-9)
TEXTOS DE APOYO: (Levtico 26:11-12) (Deuteronomio 7:6) (Mateo 16:18) (Lucas 1:76-77;79)
(Hechos 2:1) (Juan 15:12) (Hechos 15:13-14) (Tito 2:13-14)
INTRODUCCIN
Desde un punto de vista bblico el compaerismo con otros creyentes no es una opcin. Es cierto
que somos salvados de forma individual y personal. La pertenencia a una familia, grupo social o
tnico no garantiza, ni otorga automticamente la salvacin. Los factores antes mencionados
pueden ayudar a ponernos en contacto con el mensaje de las Buenas Noticias, sin embargo,
igualmente deberemos tomar una decisin personal, acerca de qu tipo de relacin queremos
establecer con Jess.
Precisamente este aspecto es, en mi opinin, una de las grandes maravillas de la experiencia
cristiana. Dios nos ha hecho nicos e irrepetibles. Del mismo modo, nos llama personalmente a un
encuentro, tambin a nivel personal con l. La relacin que el Seor establece con cada uno de
nosotros es exclusiva, si una de sus criaturas se pierde se produce un vaco que ningn otro ser
creado puede llenar. Qu increble privilegio para cada uno de nosotros el ser amados y
aceptados de forma individual por el creador de todo lo existente! El salmo 139 describe muy
grficamente ese tratamiento singular, nico, personal que el Seor tiene con cada uno de
nosotros.
Todo lo anterior es cierto, sin embargo, ser cristiano no es nicamente una experiencia personal
con Dios, lo que podramos llamar la vertiente vertical. Ser cristiano implica nuestra relacin
personal con otros creyentes -vertiente horizontal- Ambas forman parte de la misma realidad y
ambas son inseparables. De la misma forma que una moneda tiene dos lados, dos caras, as mismo
la experiencia cristiana tiene dos vertientes, dos facetas que no se pueden separar. No se trata de
vivir la una o la otra, ambas deben ser vividas para poder tener una autntica experiencia
cristiana. Es cierto que circunstancias especiales han llevado a algunos creyentes a tener que vivir
en soledad su experiencia cristiana. Personas que han sido encarceladas o han llegado a la fe en
contextos hostiles. Todo ello sucede y, probablemente, seguir sucediendo en el futuro, no
obstante, es importante entender que no es este el propsito que Dios tiene para sus hijos.
Podemos afirmar que la salvacin es personal pero no es individual. Vivimos en una cultura
acendradamente individualista. El individualismo, la exaltacin de la persona, sus derechos y
necesidades, por encima incluso de todo sentido comunitario forma parte de los valores de
nuestra sociedad. El escritor y pensador cristiano James W. Sire, en su libro Discipleship of the

mind (El discipulado de nuestra mente) al referirse al individualismo imperante en nuestra

sociedad dice lo siguiente:
"El individuo es antes que la sociedad, que existe nicamente a travs del contrato voluntario de
individuos que tratar de sacarle el mximo partido a sus propios intereses personales. La idea es
esta: antes que la sociedad viene el individuo. La sociedad es tan slo una suma de individuos; no
tiene status o significado propio, tan slo el que los individuos le otorgan de forma voluntaria. Los
seres humanos, desde esta perspectiva, no son esencialmente comunitarios, son individuales."
Expresado en lenguaje ms llano diramos que, lo importante soy yo, la sociedad slo cuenta en la
medida en que puedo sacar un provecho o inters de relacionarme con ella. Los dems no
importan, nicamente importan en la medida en que me gratifiquen, me interesen o me
beneficien.
Los cristianos somos hijos de nuestra sociedad. Vivimos inmersos en ella, en sus prioridades,
perspectivas de la vida y valores. Por este hecho tan simple no somos inmunes, en absoluto, a su
influencia. El individualismo prevaleciente puede estar influenciando -incluso aunque no seamos
conscientes de ello- nuestra forma de entender la fe y la relacin con el Seor.
Esto puede hacer que tengamos la tendencia a vernos en primer lugar como individuos y, slo
despus, y no siempre, como iglesia. Pero ya hemos insistido anteriormente, al respecto, la
experiencia cristiana es personal, si, pero en absoluto individual. Somos salvados de forma
personal pero con el propsito de pasar a formar parte de una nacin, un pueblo, un cuerpo, una
familia, la familia de Dios. Salvados como individuos para participar en una comunidad. Salvados
personalmente para vivir la nueva relacin, la nueva vida que se nos ha otorgado en una
dimensin comunitaria. Esta es la perspectiva que la Biblia nos ofrece y, la contaminacin
ideolgica procedente de nuestra sociedad, con el nfasis en el individualismo, no debera
enturbiar nuestra visin bblica de la fe y la experiencia cristiana.
La perspectiva comunitaria, la vertiente horizontal de la experiencia del conocimiento de Dios,
est presente a lo largo de toda la Escritura. Acerqumonos de forma rpida al Antiguo
Testamento. Sin duda, salta a nuestra mente la realidad de que la primera parte de la Biblia est
precisamente llena de grandes figuras individuales. Gigantes que desarrollaron relaciones nicas y
altamente significativas con el Seor. Es imposible negar esta evidencia que salta a la vista, incluso
con una lectura muy superficial de la Palabra de Dios.
No, Abraham, Jacob, Jos, Josu, Sansn, David, y tantos otros, que podran aadirse a esta lista.
Ahora bien, es importante hacer una valoracin ms profunda de estos individuos. Al hacerlo,
veremos que la relacin que mantuvieron con el Seor estos individuos se dio en el contexto de un
pueblo, de una comunidad y, precisamente, esta relacin tan especial con el Seor en la inmensa
mayora de las ocasiones, si no en todas, repercuti en una increble bendicin para la comunidad,
para el pueblo.

Otros desarrollaron esa relacin fuera del contexto de un pueblo o una comunidad, sin embargo,
el propsito y plan de formacin de la misma estuvo siempre presente. Los pactos y las promesas
hechas a Abraham y Jacob apuntan precisamente en la direccin de la formacin de una
comunidad que mantendra una especial relacin con el Dios vivo.
El rastro del ideal y el propsito comunitarios es, sin duda, ms fcil de seguir en las pginas y
enseanzas del Nuevo Testamento. l mismo vino para fundar una iglesia -asamblea- sobre la cual,
las puertas del infierno no tendran ningn poder. Jess se rode de un grupo muy especial de
doce discpulos, nmero en el cual no es nada difcil el entrever el paralelismo con el pueblo de
Israel. El apstol Pablo al escribirle a Tito acerca del propsito del plan de la salvacin ejecutado
por Jess dice lo siguiente: "Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa
de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a s mismo por nosotros para redimirnos de
toda iniquidad y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras."
Jess vino para formar un nuevo pueblo, una nueva comunidad, una nueva familia, un nuevo
cuerpo. Y esta nueva comunidad establecera una especial relacin con Dios y entre ellos mismos
gracias al sacrificio llevado a cabo por l en la cruz.
Los primeros cristianos tenan muy claro este sentido de comunidad. Una y otra vez aparece
reflejado no slo en las pginas del libro de los Hechos, sino en todo el Nuevo Testamento. Las
enseanzas de todos los escritores del nuevo pacto, apuntan en esa direccin y desarrollan el
tema con profundidad. Todos los autores inspirados de la Escritura dan por sentado y claramente
ensean el aspecto comunitario de la fe cristiana. De hecho, podemos afirmar, que una buena
parte de las enseanzas que aparecen en los evangelios y las epstolas careceran de sentido si no
existiera la vertiente horizontal del ser cristiano. Seguro que hemos notado que la mayora de los
escritos del Nuevo Testamento estn dirigidos a comunidades y, que incluso, aquellos que van
dirigidos a individuos, estas personas, en muchos de los casos, estaban al frente de comunidades
de creyentes.
El aspecto comunitario de la fe cristiana fue, como muchos autores afirman, el principal
argumento evangelstico de la iglesia primitiva. Al comentar este punto, Dennis Hollinger, en su
artculo The church as apologetic, afirma citando las palabras del escritor Robert Wilken:
"Los cristianos haban constituido un nuevo tipo de comunidad, una que era independiente de las
instituciones polticas y sociales del imperio romano; no era territorial, es decir, definida por gente,
una regin geogrfica o una ciudad, y su rito central, el Sacrificio, como era llamado en la
cristiandad antigua, abarcaba viejos y jvenes, hombres y mujeres, esclavos y libres, gentiles y
judos, ricos y pobres, educados y analfabetos. Semejante comunidad no tena precedentes, y era
una de los principales argumentos teolgicos en la respuesta a la crtica que los paganos hacan del
cristianismo.
La comunidad cristiana caus un increble impacto en el corrompido mundo del imperio romano.
Sin estar exenta de problemas, las transformadas relaciones de la comunidad causaron una honda

impresin entre sus contemporneos, fueron sin duda, el mejor argumento apologtico que poda
presentar la naciente fe cristiana.
Jess nos dio un mandamiento nuevo, el amor entre nosotros -de nuevo el aspecto comunitario se
hace presente- y nos indic que este sera el distintivo por el cual los no cristianos podran
reconocer a los que se denominan discpulos de Cristo. Pero, Cmo es posible que aquellos que
no creen puedan ver el amor entre creyentes si estos no viven en un contexto de comunidad? Esta
realidad, la necesidad de la comunidad para dar credibilidad a la experiencia cristiana ante los ojos
de los no cristianos, empalma con lo anteriormente dicho acerca del poder apologtico de la
vertiente comunitaria de la experiencia cristiana.
La Biblia no ensea nada acerca de una fe individual y solitaria. Por romntico y conveniente que
pueda parecer no tiene lugar en las Escrituras. Por el contrario, la Palabra de Dios una y otra vez
nos ensea que la experiencia de conocer a Dios tiene una dimensin corporativa que no puede
ser obviada ni rechazada. Nuestra relacin personal y comunitaria con Dios no son conceptos
antagnicos u opuestos, son dos caras de una misma realidad. El compaerismo cristiano no es
una opcin, forma parte del propsito para el que hemos sido salvados.
OBSERVACIN
1.
Ya has tenido la oportunidad de leer la introduccin al primer estudio. Anota las tres ideas,
principios, conceptos, etc. Que ms hayan llamado tu atencin. Si es necesario repasa
nuevamente el material.

2.
Lee de nuevo los versculos correspondientes al texto base. Anota lo que cada uno de ellos
ensea con relacin al aspecto comunitario de la fe
a.

Gnesis 9:8-9

b.

Levtico 26:11-12

c.

Deuteronomio 6:7

d.

Lucas 1:76,77,79

e.

Mateo 16:18

f.

Hechos 2:1

g.

Hechos 15:13-14

h.

Juan 15:12

i. Tito 2:13-14

INTERPRETACIN
1.
Hemos afirmado que el individualismo prevaleciente en nuestra sociedad nos dificulta el
poder tener una perspectiva correcta de la dimensin comunitaria de la vida cristiana Qu
debera ser hecho para contrarrestarlo? Qu cosas prcticas nos pueden ayudar a reforzar la
dimensin comunitaria de la experiencia de salvacin? Cul puede ser tu contribucin personal?

2.
Crees que la enseanza del Nuevo Testamento muestra claramente el carcter
corporativo de la fe cristiana? Justifica tu respuesta, por qu lo crees as?

3.
Las personas somos individuos, sin embargo, tenemos a la vez una clara dimensin y
vocacin comunitaria. Por eso, nuestra fe tiene estos dos aspectos, el personal y el corporativo
Cmo se complementan ambos? Por qu ambos son necesarios? Por qu la experiencia de la fe
no es completa si falta uno de los dos aspectos? Razona tus respuestas

4.
Qu significa que la dimensin comunitaria fue el principal argumento evangelstico de la
iglesia primitiva? De qu modo nuestras comunidades pueden ser un argumento apologtico
para la sociedad en la que estn ubicadas?

5.
Qu beneficios prcticos puede reportarte como individuo la dimensin corporativa de la
fe cristiana?

6. Qu aportacin -aparte de la asistencia a las reuniones- ests haciendo a la dimensin

corporativa de la experiencia cristiana? Si no ests haciendo ninguna, Qu te impide hacerlo?
Qu puedes hacer para revertir esa situacin?

APLICACIN
1.
Estn presentes las dos dimensiones -individual y colectiva o corporativa- de la
experiencia cristiana en tu vida personal? Si tu respuesta es negativa Cul es la causa de que una
de ellas no est presente?

2.
La dimensin colectiva o corporativa de nuestra fe no se resuelve tan slo asistiendo a una
iglesia local, ni siquiera siendo miembro de la misma, es preciso tambin poner en prctica con los
otros miembros de la comunidad los mandamientos que Cristo nos ensea.

Piensa en las palabras de Jess en Juan 15:12 "Mi mandamiento es ste: Amaos los unos a los
otros como yo os he amado"
a.

Qu crees que significan estas palabras de Jess?

b.

Cul es la definicin bblica de amor?

c.

Cmo nos ha amado Dios a nosotros? Piensa en Juan 3:16

d.
A quin en tu iglesia, grupo o comunidad podras expresarle este tipo de amor? Qu
cosas prcticas deberas hacer?
3.
Analiza tu vida. Si el compaerismo cristiano es un mandamiento, En qu ha de cambiar
tu conducta en esta rea? Procura ser especfico

Leccin 9 La Santidad es nuestra IDENTIDAD

Base Bblica: Filipenses 2:6-8
Objetivos:
1.- Que al trmino de la Leccin los participantes comprendan la importancia no solo de
comprender sino de asimilar la santidad en nuestras vidas, sabiendo que es un proceso en el que
Dios nos gua y fortalece.
2.- Que al trmino de la Leccin los participantes comprendan la importancia que revisten la
vocacin de servicio y la humildad en sus vidas, como parte de la santidad con la que caminan
delante del Seor.
3.- Que al trmino de la Leccin los participantes comprendan la grandeza de la comprensin y
compasin de Dios para con los pecadores, lo que lleva a que nos ayude a afianzar la santidad en
nuestra existencia.
Enseanza Bblica:
Para muchos la santidad se circunscribe a una serie de conceptos que tienen poca o ninguna
relacin con aquello que deben vivir. Ser santo es movernos en la dimensin de la voluntad de
Dios, caminando en Su temor, que no es otra cosa que apartarnos de todo aquello que nos induce
al pecado.
La santidad se construye, no en nuestras fuerzas, sino en las fuerzas que provienen de nuestro
amado Dios, quien nos gua y afianza.
Frente a la condicin pecaminosa del hombre, la santidad de Jess estuvo unida al amor porque
fue comprensivo y compasivo con el gnero humano. Aun cuando rechazaba el pecado, amaba al
pecador (Mateo 5:17-20) La santidad del amado Salvador le haca inmune al pecado. Igual con
nosotros: ser santos nos ayuda a vencer la tentacin.
La santidad: del concepto a la aplicacin personal
Cuando profesamos ser cristianos, debemos comprender que la vida cristiana tiene un
componente esencial: la santidad. Qu significa? Apartarnos de todo aquello que impide una
buena relacin con Dios. No significa irnos del mundo, porque sera una locura, pero s
experimentar una convivencia en la distancia. Una cosa es vivir en el mundo y otra, bien distinta,
contaminarse con el propio mundo y lo que ofrece: la mundanalidad.
Cuando vamos a las Escrituras encontramos que en el mundo espiritual, los seres angelicales
exaltan por una eternidad la santidad de nuestro amado Creador: "Cada uno de los cuatro seres
vivientes tena seis alas, y estaba cubierto de ojos por fuera y por dentro. Y da y noche decan sin
cesar: "Santo, santo, santo es el Seor, Dios todopoderoso, el que era y es y ha de venir!."
(Apocalipsis 4.8).

Si servimos a un Dios poderoso y santo, es necesario que vivamos en santidadseparados de todo

cuanto nos lleva a un estancamiento o revs espiritualy que nos fortalezcamos en el poder de
Dios para afianzar la santidad en nuestra existencia.
El Seor Jess tuvo un desenvolvimiento terrenal exento de todo lo que fuera pecaminoso porque
l era santo y viva haciendo todo lo que le agradaba a Dios.
La vocacin de servir y la humildad, fundamentos de la santidad.
Un cristiano que vive la santidad, tiene dos fundamentos que le permiten exteriorizar en su ser al
Cristo que sirven: la vocacin de servicio y la humildad. Cuando esos dos elementos estn
ntimamente ligados a nuestra existencia, deseamos vivir para servir a Dios y a nuestro prjimo, y
en segundo lugar, reconocemos que todos los pasos no son producto de los logros personales sino
porque Dios nos ayuda a avanzar.
Los apstoles en sus oraciones, tenan esos dos cimientos en su mente y en su corazn, de tal
manera que siempre iban esa direccin, como cuando pidieron fortaleza al Seor en medio de las
persecuciones: "...que por tu poder sanen a los enfermos y que hagan seales y milagros en el
nombre de tu santo siervo Jess". (Hechos 4.30).
Es ms, en la propia vida del amado Salvador, encontramos su mxima expresin de vocacin de
servicio y humildad cuando, siendo Dios, se hizo hombre para traernos redencin: "...el cual:
Aunque era de naturaleza divina, no se aferr al hecho de ser igual a Dios, sino que renunci a lo
que le era propio y tom naturaleza de siervo. Naci como un hombre, y al presentarse como
hombre se humill a s mismo y se hizo obediente hasta la muerte, hasta la muerte en la cruz".
(Filipenses 2:6-8).
Es imperativo que nos preguntemos hasta qu punto hemos desarrollado, con ayuda de Dios, la
vocacin de servir en nuestra existencia, y qu grado de humildad evidenciamos no slo cuando
nos expresamos y actuamos, sino cuando nos movemos en la intimidad, delante del Seor.
La santidad de Dios, que rechaza el pecado, est rodeada de comprensin y compasin divinas
para liberar al pecador.
Por su infinito amor para con nosotros, nuestro amado Salvador se hizo hombre. Comprensin
frente a la inclinacin pecaminosa del hombre, a quien se le dificultaba la santidad, pero tambin
compasin para ayudarle a salir de esa situacin, hasta el punto que el rey David escribi: "Nadie
es comparable al Seor nuestro Dios, que reina all en lo alto". (Salmo 113:5).
Dios mostr Su amor al mundo al enviar a Su Hijo Jess. Su santidad y humildad siempre ha estado
presente a lo largo de la historia del gnero humano, condicin que los cristianos del primer siglo
reconocan plenamente (Marcos 15.39; Hechos 2.27, 13:15).

En la propia vida de nuestro Seor Jess encontramos que se puede vivir la santidad en un mundo
contaminado por el pecado. Es a travs de Su Espritu Santo que encontramos la fortaleza para
poder afianzar la santidad en nuestra existencia.
Preguntas para reflexionar:
a) Por qu debemos pasar del concepto de santidad a la vivencia de la santidad?

b) Por qu quienes profesamos ser cristianos debemos tener en alta estima la santidad?

c) Qu importancia revisten la vocacin de servicio y la humildad al vivenciar un cristiano la

santidad?

d) De acuerdo con Filipenses 2:6-8, qu hizo Jess, nuestro amado Seor, por amor a la
humanidad?

e) De qu manera se expresa la compasin y comprensin de Dios para con el pecador?

f)

Cmo podemos tener la certeza de que los cristianos del primer siglo reconocan la
santidad de Dios?

Leccin 10 Una nueva vida, pero en santidad

Base Bblica: Efesios 4:11-14
Objetivos:
1. Que al trmino de la Leccin los participantes comprendan que en nuestra condicin de
creyentes en Jesucristo, estamos llamados a ganar almas para el Reino de Dios.
2. Que al trmino de la Leccin los participantes comprendan y asimilen en su vida la importancia
de permitir que Dios produzca una transformacin en la forma de pensar y de actuar.
3. Que al trmino de la Leccin los participantes comprendan que desde el mismo momento en
que fuimos perdonados por Dios, somos nuevas criaturas y estamos llamados a emprender una
nueva vida.
Enseanza Bblica:
Los cristianos fuimos rescatados por el amado Salvador Jesucristo de toda nuestra maldad y nos
corresponde, ahora que fuimos presentados justos y santos delante del Padre, ganar otras almas
para el Reino de Dios de tal manera que experimenten la vida renovada que nosotros hoy. En esta
ocasin aprender tres principios que resultarn tiles en su proceso de crecimiento personal y
espiritual.
Ovejas ganan ovejas y las llevan al crecimiento espiritual
Como cristianos estamos llamados a reproducirnos en otros. Ovejas ganan ovejas. Con ese
propsitoque est en el plan de Dios desde antes de la creacin del mundonuestro amado
Padre celestial equipa a la iglesia, tal como escribe el apstol Pablo en su carta a los creyentes de
feso: "l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros,
pastores y maestros, a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar el
cuerpo de Cristo. De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo
de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo."(Efesios 4:1113. Nueva Versin Internacional)
Dios instruy que los seguidores de nuestro amado Salvador Jess ejerciera su ministerio, no que
se quedaran sentados en la silla, cmodamente. El papel de cada cristiano es sumamente
importante. La parte final de la cita bblica alude a que una de nuestras metas es que lleguemos a
la estatura de Cristo, que no es otra cosa que el nivel de la santidad.
Cuando somos llenos del Espritu Santo, el Espritu controla todo nuestro ser. Por ese motivo es
fundamental e imperativo que nos sometamos a l. Abrirle todo nuestro ser para que obre
poderosamente.
En nuestra condicin de seguidores de Jess el Seor debemos ganar hombres y mujeres para el
Reino de Dios. Son rescatados del mundo de pecado para que emprendan una nueva vida. Para ser

instrumentos poderosos en Sus manos, debemos permitirle que obre poderosamente en nuestro
ser.
La santidad se manifiesta con una nueva forma de pensar y de actuar.
Una de las evidencias del cambio y crecimiento, a nivel personal y espiritual, se pone de manifiesto
cuando cambiamos nuestra forma de pensar y de actuar. El apstol Pablo instruy a los cristianos
del primer siglo y a nosotros cuando escribi: "Con respecto a la vida que antes llevaban, se les
ense que deban quitarse el ropaje de la vieja naturaleza, la cual est corrompida por los deseos
engaosos..."(Efesios 4:22. Nueva Versin Internacional)
Por su parte el apstol Pedro ensea: "Por lo tanto, abandonando toda maldad y todo engao,
hipocresa, envidias y toda calumnia, deseen con ansias la leche pura de la palabra, como nios
recin nacidos. As, por medio de ella, crecern en su salvacin, ahora que han probado lo bueno
que es el Seor."(1 Pedro 2:1-3. Nueva Versin Internacional)
Observe detenidamente que las citas bblicas aluden a que se produzca una transformacin en
nuestro ser. Cmo mostramos la santidad? No con palabras rebuscadas ni tampoco vistiendo
estrafalariamente, sino con una existencia renovada que salta a la vista.

Sobre este aspecto el apstol Pablo escribi a los cristianos de Roma: "Sabemos que nuestra vieja
naturaleza fue crucificada con l para que nuestro cuerpo pecaminoso perdiera su poder, de modo
que ya no siguiramos siendo esclavos del pecado..."(Romanos 6.6. Nueva Versin Internacional)
Es esencial que entendamos que todo el proceso comienza con nuestra forma de pensar.
Reviste particular importancia que le permitamos a Dios transformar nuestra mente. Slo de esta
manera podremos pensar y actuar de manera diferente. Eso es esencial.
Al recibir el perdn de Dios, l nos mira como seres transformados y santos en Su presencia
Si Cristo est en nosotros se produce la transformacin que tanto anhelamos y requerimos. Hemos
sido perdonados de toda nuestra pecaminosidad y tenemos oportunidad de emprender una nueva
vida. No importa que Satans quiera hacernos sentir indignos, Dios nos ama.
Es importante que renovemos nuestra mente, no en nuestras fuerzas sino en las de Dios, tal como
recomienda Pablo de ser: "ser renovados en la actitud de su mente..."(Efesios 4:23. Nueva
Versin Internacional)
Morimos al pecado cuando nos arrepentimos, pedimos perdn a Dios y le abrimos el corazn a
Jesucristo. Nos corresponde ahora experimentar una nueva vida: "Por tanto, mediante el bautismo
fuimos sepultados con l en su muerte, a fin de que, as como Cristo resucit por el poder del
Padre, tambin nosotros llevemos una vida nueva."(Romanos 6.4. Nueva Versin Internacional)

No olvides que somos nuevas criaturas como sealan las Escrituras (2 Corintios 5.17). No podemos
permitirle al Adversario que nos engae con ideas de culpabilidad. Ya Cristo, nuestro amado
Seor, nos perdon.
Preguntas para Reflexionar:
a. Con qu propsito estableci Dios ministerios para los cristianos? ( Efesios 4.11-13)

b. Por qu podemos asegurar que ovejas ganan ovejas?

c. Cul es la razn para que abramos todo nuestro ser al obrar de Dios?

d. Cmo se evidencia que hay santidad en una persona?

e. Por qu se debe producir una transformacin en nuestra forma de pensar y de actuar?

f.

Por qu hablar con trminos religiosos y vestir llamativamente no son prueba fehaciente
de nuestra santidad?

g. Qu ocurre en nosotros cuando invitamos al Seor Jess para que entre al corazn?

h. Cul es la razn para que no nos dejemos engaar por los pensamientos de derrota,
desnimo y sensacin de culpa que a veces nos siembra el adversario?

- Conclusin La decisin ahora es tuya...

Siempre me ha impactado el texto que dirigi el apstol Pablo a los cristianos del primer siglo
"respecto al modo en que deben conducirse y agradar a Dios, as crezcan cada vez ms, pues
ustedes conocen los mandamientos que les hemos dado por la autoridad de nuestro Seor
Jesucristo" (1 tesalonicenses 4:1-2, versin Peshita).
Sabes la razn? En pocas palabras el autor sagrado nos ensea que no basta con llamarnos
cristianos sino que debe producirse en nosotros una transformacin en nuestra forma de pensar y
actuar.
Eso es identidad. Que le permitamos al Seor operar la transformacin que l quiere. No es en
nuestras fuerzas sino en las de l. Puedo asegurarle que la experiencia es maravillosa. Podrs
vivirlo?
Por el contrario hay quienes quieren ser cristianos y se esfuerzan, pero hacindolo a su manera,
para llegar a un crculo vicioso de pecar > arrepentirse > pecar; por consiguiente fracasan en su
vida cristiana. La razn? Quieren hacerlo a su manera, olvidando que nuestra inclinacin al
pecado es latente y si avanzamos en nuestra sabidura, lo ms probable es que nos encontremos
en un laberinto sin salida.
Nuestro sincero deseo es que el material haya sido de utilidad en tu proceso de crecimiento
personal y espiritual, y que puedas compartirlo con otros creyentes. Podemos asegurarte que
comprobar que identidad no es meramente palabras sino hechos y que se logra con el poder y
ayuda del Espritu Santo.
Nos gozamos en Dios que el material enriquezca tu vida personal y espiritual, as como el
ministerio que Dios tiene para tu vida.