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unos brazos, de unos brazos que esperan la orden del cerebro para moverse, de un
cerebro que aguarda ser constituido a partir del acto procreador de unos padres, o de
unos astros que empiezan a describir rbitas en el espacio, nada de cuanto existe
podra evolucionar o moverse si no existiera un primer Motor que no es movido por
nadie, capaz por decirlo as de impulsarlo todo.
Dios existe. Si no existiera, carecera de explicacin el orden maravilloso que existe
en el universo. El instinto de la abeja, la belleza de la rosa, la armona de los distintos
rganos del cuerpo humano y miles de cosas ms seran inexplicables sin la existencia
de un Ser infinitamente sabio que lo plane todo, porque un plan es imposible sin una
inteligencia.
Cuando el ateo, negando la evidencia, dice que todo eso es fruto del azar, renuncia
a hacer uso de su razn. Si pusiramos en un bombo diez bolas de la lotera numeradas
del 1 al 10, y las agitramos, las probabilidades de extraerlas por su orden (sin mirar,
por supuesto) seran una entre... diez mil millones! (Eso, al menos, es lo que dicen los
matemticos, no yo). Pues bien, quien tratara de calcular el nmero se probabilidades
que el tremendamente complicado sistema de clulas, glndulas y rganos que
constituyen un ser viviente y no digamos el hombre tiene de ser fruto del azar, se
volvera loco, porque ni la computadora ms sofisticada sera capaz de hacerlo.
Y qu decir de la evolucin? Qu decir de quienes sostienen que el universo tiene
miles de millones de aos, que todo empez con una masa de energa informe, que la
tierra no es ms que un mnimo fragmento de esa enorme masa, que una serie de
reacciones en cadena la fue transformando poco a poco, que la vida hizo aparicin
como una clula inicial en las aguas y que de formas simples e incipientes de vida
fueron surgiendo lentamente todas las dems, cada vez ms complicadas, hasta llegar
a esa criatura racional que llamamos homo sapiens?...
Pues hay que decir lo siguiente: As como gran parte de la teora de la evolucin no
es ms que eso, pura teora sin respaldo cientfico, otra parte parece ser un hecho
comprobado cientficamente y aceptado por muchos hombres de ciencia, catlicos
incluidos. Porque se puede ser un buen catlico y aceptar la teora de la evolucin,
siempre que se atenga a los lmites de lo cientfico y no trate de invadir los dominios de
la teologa. Dios es la fuente de toda verdad, por lo que no puede haber contradiccin
entre una verdad religiosa, rectamente entendida, y una verdad cientfica slidamente
establecida.
Un cientfico autntico no trata de explicar de dnde procede la nebulosa inicial, la
masa de energa, la primera clula viva, como tampoco el abismo que separa al ser
humano, dotado de inteligencia y voluntad, de un simple animal, porque, si es honesto,
dejar que el filsofo o el telogo traten de dar una explicacin. Si tratara de explicar
todo eso acudiendo a fuerzas ciegas o al azar, inmediatamente se saldra de su propio
campo, que es el experimental. No slo dejara al margen a la ciencia, sino tambin a la
razn.
Dios, si quiso obrar as, bien pudo crear el universo mediante un proceso de
evolucin. Eso, en vez de restarle poder, lo reforzara an ms. Si empez creando una
masa informe de materia y, al mismo tiempo, estableci las leyes naturales que, como
fermento en la masa, iban a ser capaces de hacerla evolucionar maravillosamente a lo
largo de millones y millones de aos, siempre segn su plan un plan de su Mente
divina, no redujo su papel de Creador, sino que lo revisti de una mayor grandeza y
majestad.
(Leo J. Trese, La sabidura del cristiano. Ed. Palabra. Madrid, 1987, pp. 1723.)
Actividad: Una vez ledo este texto, haz una sntesis de lo que dice:
1. Sobre el principio de causalidad.
2. Sobre la generacin espontnea.
3. Sobre la hiptesis de que el orden del universo sea producto del azar.
4. Sobre la teora de que todo procede de una masa inicial llena de energa.
PRUEBAS DE LA EXISTENCIA
DE DIOS