UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

UNAD

PSICOLOGIA
TRABAJO GRUPAL

JULIAN ESTEBAN LOZANO CARRILLO 1.070.602.280

PAULA ANDREA HENAO OSORIO 1.068.927.291

GRUPO 100003A_421

TUTOR:
NARDA ACERO CARDENAS.

BOGOTA, MARZO 2015

DESARROLLO ACTIVIDAD

REFLEXIN DEL GRUPO Y CONSULTAS BIBLIOGRFICAS SOBRE LOS

PROBLEMAS Y NECESIDADES INDIVIDUALES Y GRUPALES

Antes de realizar la reflexin sobre este apartado, es necesario realizar un esbozo

bibliogrfico sobre la teora desarrollada por Abraham Maslow y Manfred Max-Neef.

NIVELES DE LA PIRMIDE DE ABRAHAM MASLOW

Jerarqua de necesidades
La escala de las necesidades se describe como una pirmide de cinco niveles: los
cuatro primeros niveles pueden ser agrupados como necesidades de dficit (deficit
needs o D-needs) (primordiales); al nivel superior lo denomin por ltima vez
autorrealizacin, motivacin de crecimiento, o necesidad de ser (being needs o
B-needs).
La idea bsica es: slo se atienden necesidades superiores cuando se han satisfecho
las necesidades inferiores, es decir, todos aspiramos a satisfacer necesidades
superiores. Las fuerzas de crecimiento dan lugar a un movimiento ascendente en la
jerarqua, mientras que las fuerzas regresivas empujan las necesidades prepotentes
hacia abajo en la jerarqua. Segn la pirmide de Maslow dispondramos de:
Necesidades bsicas
Son necesidades fisiolgicas bsicas para mantener la homeostasis (referentes a la
supervivencia):

Necesidad de respirar, beber agua (hidratarse) y alimentarse.

Necesidad de dormir (descansar) y eliminar los desechos corporales.

Necesidad de evitar el dolor y tener relaciones sexuales.

Necesidad de mantener la temperatura corporal, en un ambiente clido o con

vestimenta.

Necesidades de seguridad y proteccin

Surgen cuando las necesidades fisiolgicas estn satisfechas. Se refieren a sentirse
seguro y protegido:

Seguridad fsica (asegurar la integridad del propio cuerpo) y de salud (asegurar

el buen funcionamiento del cuerpo).

Necesidad de proteger tus bienes y tus activos (casa, dinero, automvil, etc.)

Necesidad de vivienda (proteccin).

Necesidades sociales
Son las relacionadas con nuestra naturaleza social:

Funcin de relacin (amistad, pareja, colegas o familia).

Aceptacin social.

Necesidades de estima
Maslow describi dos tipos de necesidades de estima, una alta y otra baja.

La estima alta concierne a la necesidad del respeto a uno mismo, e incluye

sentimientos

tales

como

independencia y libertad.

confianza,

competencia,

maestra,

logros,

La estima baja concierne al respeto de las dems personas: la necesidad de

atencin, aprecio, reconocimiento, reputacin, estatus, dignidad, fama, gloria, e
incluso dominio.

La merma de estas necesidades se refleja en una baja autoestima e ideas de

inferioridad. El tener satisfecha esta necesidad apoya el sentido de vida y la valoracin
como individuo y profesional, que tranquilamente puede escalonar y avanzar hacia la
necesidad de la autorrealizacin.
La necesidad de autoestima es la necesidad del equilibrio en el ser humano, dado que
se constituye en el pilar fundamental para que el individuo se convierta en el hombre de
xito que siempre ha soado, o en un hombre abocado hacia el fracaso, el cual no
puede lograr nada por sus propios medios.
Autorrealizacin
Este ltimo nivel es algo diferente y Maslow utiliz varios trminos para denominarlo:
motivacin de crecimiento, necesidad de ser y autorrealizacin.
Es la necesidad psicolgica ms elevada del ser humano, se halla en la cima de las
jerarquas, y es a travs de su satisfaccin que se encuentra una justificacin o un
sentido vlido a la vida mediante el desarrollo potencial de una actividad. Se llega a
sta cuando todos los niveles anteriores han sido alcanzados y completados, o al
menos, hasta cierto punto.
NECESIDADES SEGN MANFRED MAX-NEEF
Por su parte, el economista chileno Manfred Max-Neef, ganador del Premio Nobel
Alternativo de Economa (Right Livelihood Award), propone una til matriz para
determinar las necesidades humanas fundamentales y sus satisfactores.

El establece que el mejor proceso de desarrollo es el que permite elevar ms la calidad

de vida de las personas, el crecimiento cualitativo de las personas, y no el
crecimiento cuantitativo de los objetos como segn l postula el paradigma tradicional,
teniendo en cuenta que la calidad de vida de las personas depender de las
posibilidades que stas tengan de satisfacer adecuadamente sus necesidades
humanas fundamentales.
Necesidades humanas fundamentales y sus satisfactores
Segn su punto de vista, las necesidades humanas son las mismas en todas las
culturas y en todos los perodos histricos, lo que cambia es la manera o los medios
utilizados

para

satisfacer

esas

necesidades,

es

decir,

los

satisfactores.

Y los bienes materiales son objetos y artefactos que permiten afectar la eficiencia de
los satisfactores, positiva o negativamente.
Por

consiguiente,

desarrolla

una

matriz

de

necesidades

satisfactores.

Una herramienta que puede utilizarse de manera negativa o positiva, como reflejo de la
actualidad, para descifrar los problemas de una sociedad, o en trminos propositivos,
como herramienta de poltica y accin, para guiarnos hacia un desarrollo a escala
humana.
En la misma, se clasifican las necesidades de orden existencial: ser, tener, hacer y
estar,

de

orden

axiolgico:

subsistencia,

proteccin,

afecto, entendimiento,

participacin, ocio, creacin, identidad y libertad. El apunta a la generacin de

satisfactores endgenos, de una regin o nacin, y sinrgicos, es decir, que mientras
satisfacen una necesidad determinada, estimulen y contribuyan a la satisfaccin
simultnea de otras necesidades.
Segn Max-Neef, El mejor desarrollo al que podemos aspirar (...) ser el desarrollo de
pases y culturas capaces de ser coherentes consigo mismas.
Las claves para un desarrollo a escala humana son:

la participacin colectiva y transdisciplinaria desde el principio, para garantizar la

satisfaccin de las aspiraciones reales de las personas

la autodependencia para impulsar el proceso de desarrollo

la construccin de una relacin coherente y consistente de interdependencia

equilibrada entre: seres humanos, naturaleza y tecnologa, lo global y lo local, lo
personal y lo social, la planificacin con la autonoma y la sociedad civil con el
Estado.

REFLEXION
Al hablar de necesidades el comn denominador es remitirse al hecho de tener los
medios de subsistencia o no; al respecto y debido a la subjetividad del trmino, es
preciso sealar basndonos en los aportes de Maslow y Max-Neef, que el ser humano
aspira a ideales ms altos, que el simple hecho de poseer bienes.
Sin embargo se debe tener en cuenta que la insatisfaccin de las necesidades bsicas,
condiciona la posibilidad de las personas para crecer, esto ltimo es lo que necesitan
las sociedades en desarrollo, como Colombia; donde falta emprendimiento y apoyo a
los emprendedores casualmente.
Pero la insatisfaccin de las necesidades bsicas es condicin necesaria para que no
se d el desarrollo de la personalidad, pero no suficiente; pues afirmar esto ira en
contra de todos los habitantes de las zonas deprimidas de Colombia que cada da
inician con la frrea conviccin de crecer, sin importar las debilidades econmicas que
poseen.
Entonces se podra hablar que las necesidades humanas estn relacionadas con la
escala de valores y las reflexiones acerca de lo tico, que cada individuo posea, ya que
por ejemplo un sujeto con ideales subjetivos, puede perfectamente escalar la pirmide,
sin importarle la acumulacin de capital, contrario al ideal de otro sujeto que opta por
acumular bienes tangibles e intangibles; es preciso aclarar que creo que cada uno de

nosotros desea obtener algo y para eso trabaja bajo la teora de la retribucin, el debate
se centra pues en el punto en donde esta necesidad de retribucin atenta contra los
derechos humanos.
As pues, cada uno de nosotros se sita en una parte de la pirmide de maslow, es
interesante intuir, que muchos no aspiran a seguir subiendo por estar en una zona de
confort paradigmtico, pues, creemos poseer la verdad de todo cuanto nos rodea, pero
el cumulo de informacin que se sita por fuera de nuestro dominio, rompe cualquier
escala, haciendo que en el momento en que no tengamos soporte para apoyar nuestro
juicio, entramos en estado de crisis. Como ejemplo se puede ver lo que sucede a diario
en las empresas, que se cimientan sobre sus estilos de administracin y cuando el
mercado cambia se ven en la obligacin de cambiar naturalmente.
Aqu nace otra reflexin, el cambio por necesidad; hay un trmino conocido por
muchos denominado emprendimiento, se define como la capacidad de emprender
nuevos rumbos, para muchos desconocidos, con mucha previsin algunas veces, pero
sabiendo que el camino es incierto. Pocas personas se aventuran a las zonas ocultas
por miedo, muchas simplemente en un sesgo cognitivo ignoran las dems posibilidades
y se quedan en su zona de confort. Es sabido que un individuo que sufre una
prolongada cesanta cae en una especie de montaa rusa emocional, la cual
comprende, por lo menos, cuatro etapas: a) shock, b) optimismo, c) pesimismo, d)
fatalismo1. Las personas que tienen necesidades bsicas insatisfechas conocen la frase
cambio por necesidad.
Al hablar de cesanta necesariamente se tiene que hablar de satisfactores, y es que, la
sociedad actual se centra en la idea para muchos escandalosa, para otros beneficiosa
del consumismo; como indica Maslow, todos tenemos necesidades en todo tiempo y
espacio, el tipo de satisfactores es crucial para identificar el grado de crecimiento, o
ms bien, como este crecimiento desde una reflexin objetiva, sin prejuicios y bien
fundada aporta beneficios al individuo.
1

(Max-Neef, 1993) pg. 44.

Porque muchas personas que son victimas del consumismo irresponsable, van en una
circulo de satisfacciones y frustraciones que parece infinito; al respecto el trabajo de
Zygmunt Bauman2, aporta valiosas ideas. Porque este crculo de satisfacciones y
frustraciones es artificial, en realidad no existe una causa lgica de una necesidad
basada en consumismo, podra decirse que existe por parte de las empresas de bienes
un aparato que crea necesidades donde no las hay; para aclarar mi inters no es atacar
el consumismo, pues en todas las sociedades en todos los tiempos, ha existido el
intercambio de bienes y la retribucin.
PROBLEMAS DE LA SOCIEDAD
En una sociedad de consumo, la vida normal es la de los consumidores, siempre
preocupados por elegir entre la gran variedad de oportunidades () los pobres de la
sociedad de consumo no tienen acceso a una vida normal; menos aun a una existencia
feliz.3
Es en este punto donde las necesidades se convierten en patologas producidas por el
consumismo, en trminos generales desde un punto de vista sociolgico, se podra
decir que la pobreza se origina en el seno de la sociedad de consumo, pero a veces es
una pobreza que enmarcada en la incapacidad para entrar en la sociedad de consumo,
pero quienes estamos en esta clase de pobreza an no hemos llegado a la clase
marginada.
(...) Una clase marginada que es una categora de personas que estn por debajo de
las clases, fuera de toda jerarqua, sin oportunidad ni siquiera necesidad de ser
readmitida en la sociedad organizada () los dems no encuentran razn para que
existan: posiblemente imaginen que estaran mejor si ellos no existieran.4

Ver Bauman Zygmunt. (1999). Trabajo consumismo y nuevos pobres. Gedisa Editorial.
Ibd. Pg. 64
4
Ibd. Pg.104
3

Frente a la pobreza y el fantasma de la globalizacin, es imperativo que surjan dentro

de las comunidades personas dispuestas a liderar en medio de la incertidumbre,
causada por la apertura econmica, el libre intercambio financiero, el desarrollo de los
medios de comunicacin masivos; sin duda liderar en medio de la incertidumbre
persiguiendo un fin es una utopa, pero, cuando me niego a hacer una cosa que me
repugna a mi conciencia apelo a las fuerzas del alma. Supongamos que el gobierno
implanta una ley que me toca en algunos de mis intereses. Si recurro a la violencia para
hacer abrogar la ley, empleo lo que puede llamarse la fuerza del cuerpo.

A veces mirando la trama del presente, la pobreza en que persiste media humanidad, la
violencia que amenaza a la otra media, la corrupcin, la degradacin del medio
ambiente tenemos la tendencia a pensar que la educacin ha fracasado.6
En medio de la incertidumbre econmica, moral y de seguridad, se debe hacer una
breve resea de lo que ha significado la educacin; en Colombia el estado forma a los
individuos para el trabajo a secas, las personas que tienen un capital formado o
heredado y pueden pagar educacin sin duda, podrn terminar en una universidad de
prestigio donde adems de formarse para el trabajo, podrn formarse para la reflexin
profunda sobre su campo del saber, esto muchas veces con el fin de remodelar el
mundo o reformular nuevos paradigmas.
Frente a la formacin para el trabajo se puede objetar que en ningn momento en la era
tecnolgica que estamos viviendo, se puede aludir a falta de recursos para formarse
integralmente, aun mas, cuando la apertura intelectual, evidenciada en los miles de
artculos cientficos que se publican a diario en los portales especializados.

H. D. Thoureau, L. Tolstoi, M. Gandhi,.M. L. King, B. Russell, E. Fromm, N. Chomsky, J. Lennon(2007); Desobediencia civil y
no-violencia. Mxico.
6
Ospina, W. (2012). La lampara maravillosa; Cuatro ensayos sobre la educacion y un elogio a la lectura. Medellin: Random
House Mondadori S.A..Pg. 30.

A decir verdad lo anterior es un sesgo cognitivo; muchas personas se forman para el

trabajo, con el fin de laborar para entrar en la sociedad de consumo, por necesidad
claramente; cuando se forman y entran en una zona de equilibrio parecen no necesitar
conocer ms aspectos relevantes de las ciencias, esto va en contrava de un desarrollo
a escala social, en una sociedad, valga la redundancia, en vas de desarrollo como la
nuestra.
La tendencia se observa an ms, en los adolescentes, que al estar expuestos, por
as decirlo, a una lluvia de productos de comunicacin, desean con ms vehemencia
ingresar a la sociedad de consumo, (jvenes que imitan a sus dolos, usando sus
prendas de vestir, sus equipos electrnicos y hasta sus conductas sociales) sin importar
lo que esto implique, muchos jvenes estn dispuestos a emplearse en reas de la
economa que requieren altos esfuerzos fsicos, por la pereza cognitiva de querer
formarse intelectualmente, ya que, los deseo que los esperan en la sociedad de
consumo, para ser satisfechos son ms fuertes que el trabajo duro de la formacin
acadmica, aclarando que la pereza cognitiva se presenta en todos nosotros, un
ejemplo es saltar de los hechos a las conclusiones muchas veces con poca informacin
que dista de ser causal y correlacionada.
Como se deca anteriormente es constante la idea de la retribucin en la sociedad, te
doy algo y t me das algo, ese algo puede ser tangible o intangible; el debate frente a
esta idea se debe centrar en el individuo y lo que atae a su autorrealizacin, elevar la
autoestima es crucial en una sociedad pos-industrializada como la nuestra, donde
segn Rostow estamos en la quinta etapa denominada consumo a gran escala.
Para formar una teora de la retribucin que no sea una conjuncin de intereses y un
atentado contra los derechos de los seres humanos, evidentemente, cada uno debe
crecer con todos los medios para satisfacer sus necesidades bsicas; porque la
autorrealizacin tambin va de la mano, con el hecho de dar lo mejor de s a la
humanidad, sin desear obtener ningn beneficio, la nica retribucin, es la sensacin de
ser libre al entregar sin medida.

Como se pude observar, el estado y la sociedad en general son responsables de las

consecuencias de la etapa contempornea que vivimos, No se puede entrar a decir que
la culpa es enteramente de las ramas del poder estatal o que las leyes simplemente
favorecen a unos pocos; porque estas consignas han estado en boca de todos los que
no han podido mejorar las condiciones de vida de las personas.
El cambio es personal ineludiblemente, la decisin de ser lder, de velar por los
derechos de los dems o salir corriendo a proteger los derechos individuales es
personal e intransferible, se debera abogar por tratar de ayudar a los que quieran a
fortalecer su diligencia racional, es decir ensear a que dejen de emitir juicios
sesgados, lo cual claramente es complicado; pero enseando a dominar un
pensamiento racional, se puede reducir entre otras cosas los crmenes pasionales, el
uso desmedido de alucingenos y licor.
Porque esta sociedad se caracteriza por tener un imaginario de lo irracional, es una
masa que no piensa las consecuencias, una sociedad pasional por definicin y lenta a
la reflexin racional, es una sociedad que se adelanta a las conclusiones con base en
mitos y fantasas, atribuye sus males a terceros y carga con estereotipos y esquemas
mentales que en nada ayudan a la tolerancia.
La sociedad del consumo ha formado personas irracionales en nuestra sociedad
colombiana, personas que no usan el mtodo cientfico ni mucho menos razonamientos
estadsticos, lo cual limita sus decisiones morales a variables binomiales, con lo cual
evidentemente, se opta por lo ms perjudicial para s mismo y para la sociedad en su
conjunto.
La clave como se ve es la educacin, pero para muchos, al hablar de educacin se trae
al consiente la imagen de esos jvenes que desperdician el tiempo en su bachillerato,
sin evadir ocasin para formar el desorden.

Entonces la clave antes de la educacin es la formacin en la familia, la cual es un

circulo de retroalimentacin de valores buenos o malos, la familia es el centro donde se
determina si un joven es capaz de enfrentar el mundo, con madurez emocional, o si por
el contrario, estar condenado a vivir esclavo de sus conflictos familiares de infancia. Al
pensar en la familia y relacionarla con conflicto viene al consiente la imagen de todos
esos jvenes que estn en pandillas, jvenes y nios que son sicarios y vendedores de
estupefacientes.
La formacin en la familia implica respeto, disciplina, orientacin a un fin tico,
desarrollo de la personalidad etc.
Aporte Paula Andrea Henao
Realizar consultas bibliogrficas para definir los problemas y necesidades individuales y
sociales de acuerdo con la pirmide de Abraham Maslow y lo propuesto por Manfred
Max Neef (necesidades fundamentales, existenciales y axiolgicas).

Se trata de una teora psicolgica en la que se acomodan las necesidades humanas en

una jerarqua, es decir que existe un orden en el que las necesidades deben
satisfacerse

Necesidades Bsicas

Lo primero son las necesidades bsicas, las fisiolgicas, que nos ayudan a sobrevivir, a
mantener la homeostasis.
Necesidad de respirar, beber agua (hidratarse), y alimentarse.
Necesidad de dormir (descansar) y eliminar los desechos corporales.
Necesidad de evitar el dolor y tener relaciones sexuales.
Necesidad de mantener la temperatura corporal, en un ambiente clido o con
vestimenta.
Necesidad de vivienda (proteccin)

Necesidades de Seguridad

En ausencia de seguridad fsica, debido a guerras, desastres naturales, violencia

familiar, abuso infantil, etc, la gente experimenta experiencias traumticas o desrdenes
de estrs.
La ausencia de seguridad financiera o econmica, como una crisis nacional o mundial,
o la falta de oportunidades laborales, tambin pueden ser un foco de estrs, por lo que
el individuo busca satisfacer esas necesidades que son:
Seguridad fsica (un refugio que nos proteja del clima) y de salud (asegurar la
alimentacin futura).
Seguridad de recursos (disponer de la educacin, transporte y sanidad
necesarios para sobrevivir con dignidad).

Necesidad de proteger tus bienes y tus activos (casa, dinero, auto, etc.)
Una red de proteccin contra accidentes y enfermedad.

Necesidades Sociales

Una vez satisfechas nuestras necesidades fisiolgicas y de seguridad, se abre un tercer

nivel que tiene que ver con los sentimientos, con las relaciones interpersonales, con lo
social, con la necesidad de pertenecer.
Es un grupo de necesidades especialmente fuerte en la niez, que incluso puede llegar
a estar sobre las necesidades de seguridad, en esa etapa de nuestra vida. Deficiencias
en este nivel, pueden llevar a generar un impacto en la habilidad del individuo para
mantener relaciones sociales y crear lazos emocionales. Estas necesidades son:

Funcin de relacin (amistad)

Familia
Participacin (inclusin grupal, compaerismo)
Aceptacin social, afecta, amor.

Necesidades de Estima

Segn la pirmide de jerarqua de Maslow existen dos tipos de necesidades de

estima: una alta y otra baja. Si estas necesidades no son satisfechas, afecta la
autoestima de la persona, pudiendo generar un complejo de inferioridad. Si se
satisfacen, se puede llegar a la siguiente etapa, la autorrealizacin.
El equilibrio es necesario para la autoestima, es un pilar fundamental para cada
persona, si quiere poder perseguir sus sueos. Sino, estar abocado al fracaso por una
baja autoestima, por no poder lograr nada por sus propios medios.

Maslow describi dos tipos de necesidades de estima, una alta y otra baja, que
dependern de la personalidad de cada persona.
La estima alta concierne a la necesidad del respeto a uno mismo, e incluye
sentimientos tales como confianza, competencia, maestra, logros, independencia y
libertad.
La estima baja concierne al respeto de las dems personas: la necesidad de
atencin, aprecio, reconocimiento, reputacin, estatus, dignidad, fama, gloria, e
incluso dominio.

Autorrealizacin o autoactualizacin

El nivel ms alto de la pirmide de Maslow concierne a la autorrealizacin, la

motivacin de crecimiento, la necesidad de ser. Lo que una persona puede ser, debe
serlo, Este nivel se refiere a cul es el potencial al mximo de una persona, y la
autorrealizacin se puede lograr alcanzando ese potencial.
Maslow lo describe como el deseo de lograr todo lo que uno es capaz de lograr. Ciertas
personas pueden enfocarse o percibir esta necesidad de una forma muy especfica. Por
ejemplo, alguien puede el fuerte deseo de volverse el padre ideal. Otra persona podr
tener el deseo de ser un atleta excepcional, o siendo un excelente pintor, inventor,
escritor, o lo que sea.
Por eso, una vez satisfechas todas las dems necesidades, se puede tener en cuenta,
y se puede lograr la autorrealizacin, encontrndole una justificacin o un sentido a la
vida, desarrollando el potencial del que somos capaces.

BIBLIOGRAFIA

http://es.wikipedia.org/wiki/Manfred_Max_Neef
http://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Maslow
http://webspace.ship.edu/cgboer/maslowesp.html
https://60x60.wordpress.com/2011/10/12/abraham-maslow-ensayo/
Bauman, Z. (1999). Trabajo Consumismo y Nuevos Pobres. Barcelona: Gedisa.
Max-Neef, M. A. (1993). Desarrollo A Escala Humana. Montevideo: lcaria Editorial, S.A.
Ospina, W. (2012). La lampara maravillosa; Cuatro ensayos sobre la educacion y un
elogio a la lectura. Medellin: Random House Mondadori Sa.
Thoureau, H. D., Tolstoi, L., Gandhi, M., King, M. L., Russell, B., Fromm, E., .Lennon, J.
(2007). Desobediencia civil y no-violencia. Mexico: La gillotina.