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UNIDAD EDUCATICA
TEODORO GOMEZ DE LA TORRE
AGRADECIMIENTO
DEDICATORIA
II
RESUMEN
La autovaloracin cultural de los pueblos imbabureos frente a la discriminacin, destaca
cada punto de vista desde sus diferentes ngulos al paso del tiempo por los diferentes
conceptos que abarcan antecedentes sociales que se han involucrado en esta situacin, en la
que una persona o grupo es tratada de forma invalorable a causa de prejuicios,generalmente
por pretender a una categorizacin diferente en el marco cultural y socioeconmico que ha
llegado a marcar una insatisfaccin entre otros grupos tnicos o a su vez religiosos,
considerndolos como presuntos causantes de esta prctica discriminatoria, que se puede
presentan de diferentes formas, ya sea en un nivel social, laboral, sexual, racial, religioso o
simplemente ideolgico mancando cierto nivel de inestabilidad y vulnerabilidad en cada uno
de los grupos tnicos culturales afectados.
Un paso posterior al anlisis de las distintas manifestaciones culturales y discriminacin en
Imbabura, ayuda a buscar un espacio de dilogo para eliminar dicha situacin, ya que se han
visto afectadas las comunicaciones culturales entre los distintos grupos tnicos ya existentes
en dicha provincia; los cuales, conllevan una gran conservacin de sus costumbres y
tradiciones dejando identificarlos de los dems, pero a ms de hacer nfasis en esta situacin,
se puede recalcarlos diferentes derechos que existen para minimizar las distintas clases de
discriminacin. Este contenido abarca cada situacin o motivo por el cual se han ido marcando
las diversas formas de exclusin entre distintos grupos tnicos como son las cultura Indgena,
Afroamericana y Mestiza que hansido amedrentadas por sus rasgos fsicos, vestimenta, lengua,
costumbres y tradiciones. Dejndolos vulnerables a las diferentes formas, causas o
consecuencias que esto puede atraer, tales como las diferentes agresiones a nivel fsico,
emocional o psicolgico.
En todo este proceso de identificacin hacia los diferentes medios de discriminacin de los
grupos tnicos-culturales, se puede recalcar que la auto valorizacin es una de las mayores
fuentes que marca nuestra autoestima cultural, preservando y respetando el orgullo de
pertenecer a las distintas culturas que abarcan la provincia de Imbabura, con el nfasis de
destacar la importancia de aquellos valores culturales que son trascendentes en el desarrollo de
unasociedad.
Por ello, la autovaloracin cultural de los pueblos imbabureos frente a la discriminacin,
hace frente a esta situacin para alcanzar un nivel tnico-cultural estable que se establezca sin
causa de prejuicios ante las diferentes culturas que abarcan el valor y orgullo de pertenecer a
las diferentes tradiciones, lenguas y costumbres que cada una de ellas posee, por tal manera se
debe concientizar a la humanidad; el valor de pertenecer a una amplia diversidad cultural.
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NDICE
Agradecimiento............................................................................................................................i
Dedicatoria..................................................................................................................................ii
Resumen.....................................................................................................................................iii
ndice..........................................................................................................................................iv
Introduccin.................................................................................................................................v
Captulo I Cultura Y Discriminacin....................................................................................- 6 1.1 Cultura...........................................................................................................................- 6 1.1.1 Forma De Transmisin Cultural.................................................................................- 7 1.2 Discriminacin..............................................................................................................- 7 1.2.1 Diferentes Formas De Discriminacin.......................................................................- 8 Captulo II.............................................................................................................................- 12 Manifestaciones Culturales Y Discriminacin En Imbabura.............................................- 12 2.2 Grupos tnicos-Culturales..........................................................................................- 12 2.2.1 Los Karanqui............................................................................................................- 12 2.2.2 Los Kayambi............................................................................................................- 13 2.2.3 Los Natabuela...........................................................................................................- 13 2.2.4 Negros Del Valle Chota (Afro-Ecuatorianos)...........................................................- 14 2.2.5 Los Otavalos.............................................................................................................- 15 2.2.6 Los Zuleta.................................................................................................................- 16 2.2.7 Los Awa....................................................................................................................- 17 2.3 Discriminacin En Imbabura.......................................................................................- 18 2.3.1 Formas......................................................................................................................- 18 2.3.2 Causas.......................................................................................................................- 18 2.2.3 Consecuencias..........................................................................................................- 19 Capitulo III............................................................................................................................- 21 Autoestima Y Valoracin Cultural En La Provincia De Imbabura.....................................- 21 3.1 Alternativas Para Descubrir El Valor De La Autoestima.............................................- 21 3.2. Concientizar El Valor De Pertenecer A Una Amplia Diversidad Cultural.................- 22 Conclusiones.........................................................................................................................- 24 Bibliografa...........................................................................................................................- 25 iv
INTRODUCCIN
El presente trabajo monogrfico, tiene el objetivo de hacer conocer la importancia de la
auto valorizacin cultural de los pueblos imbabureos frente a la discriminacin, de tal forma
que se puede analizar desde la historia que abarcan las distintas culturas; Indgenas, Mestizas y
Afroamericanas,que al paso del tiempo se han visto afectadas por este factor negativo, que
como tal puede llegar a ser agresivo a nivel fsico y psicolgico daando su orgullo cultural.
Igualmente se puede comparar en la actualidad, acerca de los diferentes factores que han
llegado hacer una causa perjudicial para las etnias-culturales ya que la discriminacin es una
forma de violencia pasiva, irrespetando toda clase de derechos que protegen a la persona o
grupo expuesto a este acto irrelevante, de tal forma que con este trabajo se puede plasmar un
enfoque ms abierto del tema sealado y a su vez las mltiples soluciones que se van
desempeando diariamente para tratar de disminuir los estereotipos que conforman al
individuo perteneciente a las denominadas minoras.
La estructura del presente trabajo monogrfico consta de tres captulos en los cuales se ir
desglosando desde los actuales comienzos de este factos, hasta las diferentes soluciones que se
pueden plantear en los distintos mbitos culturales, el primero de ellos data de la
conceptualizacin de los trminos; discriminacin y cultura, buscando los primeros enfoques
que conllevan a las diversas formas de exclusin en el mbito tnico-cultural, seguidamente en
el segundo captulo nos plsmanos en la provincia de Imbabura para conocer ms de las
manifestaciones culturales en este sector, haciendo preferencia en los distintos grupos tnicos
que la conforman; como tal nos adentramos a las principales formas, causas y consecuencias
para finalizar en la autoestima y valorizacin cultural que conllevan al orgullo de cada
individuo por pertenecer a las diferentes costumbres, vestimentas y rasgos fsicos por los que
se identifican las mltiples culturas a nivel de la provincia de Imbabura.
Para la realizacin de la monografa se acudi a fuentes de alta importancia como las
bibliogrficas, electrnicas, diapositivas legales y diferentes campos que me ayudaron a una
redaccin clara, concreta y exacta del tema a tratar. Con la finalidad de que la breve
introduccin que efectuara sea de agrado hacia el lector despertando inters en la lectura,
esperando ser del agrado completo y as poder concientizar acerca del acercamiento y
tolerancia hacia otras culturas sin ningn nivel de discriminacin.
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CAPTULO I
Cultura y Discriminacin
1.1 CULTURA
Entre uno de los diferentes conceptos de cultura que proponen, se puede decir que son los
conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los
medios materiales que usan sus miembros para comunicarse entre s y resolver sus
necesidades de todo tipo.(Kroeber & Kluckhohn, 2015).
Mientras que por otro lado, en 1871 Edward B.Tylorpblico en Primitive Culture una de las
definiciones ms ampliamente aceptadas de cultura. Segn Tylor, la cultura es:aquel todo
complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las
costumbres, y cualesquiera otros hbitos y capacidades adquiridos por el hombre. La situacin
de la cultura en las diversas sociedades de la especie humana, en la medida en que puede ser
investigada segn principios generales, es un objeto apto para el estudio de las leyes del
pensamiento y la accin del hombre.(Tylor, 1995, pg. 29)
A la cultura como tal se la puede describir de un modo de equilibrio humano en el cual la
persona busca manifestar formas y expresiones de una sociedad determinada, la cual consta de
distintas vestimentas, costumbres, tradiciones, los rituales, la forma de ser y en especial los
distintos comportamientos que distinguen a cada una de ellas. Adems, la cultura de un pas,
grupo o persona no se la puede describir como esttica ya que va de generacin en generacin
y muchas veces tiene que cambiar de cierto modo para dar sentido a los vivos de tal forma que
estos puedan mirar la importancia que conlleva al paso del tiempo, manteniendo un sentido de
respeto y equilibro, para que se pueda seguir conservando las races culturales de donde uno
proviene.
Las diferentes manifestaciones culturales que al paso del tiempo se han ido desempeado
nos dan el entendimiento que los seres humanos como tal buscamos, mantener un bienestar
entre sociedad, ya que como especie humana tenemos la libertad de garantizar la conservacin
de nuestros derechos culturales, hacindolos respetar como tal y buscando desarrollar la
distintas capacidades complejas que conllevan una creencia, un arte o simplemente un
conocimiento, la clase humana ha llegado a adquirir un equilibro entre su entidad y la cultura
de la que proviene, por los diferentes medios y entornos que a su vez la rodean. Decir que
pertenecemos a una cultura especfica, ya nos da una entidad histrica de donde podemos
partir en busca de la gran cantidad de formas de expresin que como tal debe mantener,
adquiriendo ms conocimientos, relatos y aclaraciones especficas que nos lleven a un
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grupos que rechazan las distintas creencias,as como la de los judos, hindes, budistas o
gitanos que al pasar del tiempo han llegado a ser limitados de muchos beneficios, al punto que
muchos de los mismos tienen que salir de sus tierras en busca de un mejor concepto acerca de
si identidad religiosa. Hoy en da las diferentes religiones existentes llegan a ser respetadas
gracias al planteamiento de la Declaracin Nacional de los Derecho Humanos, donde se
manifiesta que toda persona es libre de pensamiento, conciencio y religin, de tal manera que
todo ciudadano es libre de manifestar su creencia tanto el pblico como en privado, siempre y
cuando sea de una manera correcta y debida hacia aquellos que rinden culto a otro tipo de
ideologa religiosa.
1.2.1.6 Discriminacin Ideolgica.
La individualidad existente en cada uno de nosotros es algo que debemos apreciar y
conservar, ya que nos lleva a ser distintos de los dems, pero de tal forma estas
caracterizaciones no nos hacen mejores ni peores frente a otros, la discriminacin llega a ser
influyente cuando a una de estas diferencias se las sobre valoriza queriendo tomar mayor
importancia sobre las dems. De tal forma, cada uno es diferente de otro fsicamente, nadie
tiene los mismos pensamientos o ideas al mismo nivel o porcentaje, pero si se puede compartir
ciertos criterios o ideas con un determinado grupo ms no con todos.
La discriminacin ideolgica no llega a ser ms que el rechazo por parte de una o varias
personas que buscan la privacin y apartamiento de los derechos y obligaciones de otra, ya sea
pos su forma de pensar o una postura poltica distinta a las suya propia. Este tipo de
discriminacin ha conllevado a muchos conflictos mundiales ya que las diferentes potencias
estas divididas en dos grupos que buscan plantear una ideologa sobre la otra sin llegar a
proponer un punto de acuerdo, para tal resolucin se plantea la tolerancia, donde es ms fcil
llevar a cabo sus ideales respetando los de las dems personas. La tolerancia como un factor
intermedio debe ser uno de los valores que ms se debe llevar acabo en los grupos ya sean de
cualquier ndole y as se la pueda imponer ante cualquier pensamiento para que los temas
sencillos como opiniones y comentarios, poltica y religin no sean motivos de conflictos.
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CAPTULO II
Manifestaciones Culturales y Discriminacin en Imbabura
2.2 GRUPOS TNICOS-CULTURALES
Ecuador es una nacin con la mayor poblacin multitnica ypluricultural, llevando a que
cada una de sus diferentes provincias muestren la riqueza de las diferentes etnias que se han
ido ubicando al paso del tiempo, Imbabura ha llegado a ser una de ellas, en la cual se han
asentadodiferentes grupos tnicos-culturales de tal manera que han llegado a conforman una
poblacin humana en donde sus diferentes caractersticas han sabido sobresalir de tal modo
que se las reconoce, por su ubicacin, costumbres, vestimentas y los diferentes
comportamientos de la cultura a la que pertenecen, esto ha llevado a que Imbabura pueda
seguir por un cambio en el cual se pueda establecer un reconocimiento unitario, pluricultural y
multitnico, ya que cada uno de ellos son complementarios al momento de hablar de los
grupos tnicos-culturales, esta situacin podr abrir los ojos a la especie humana llevndolos a
conformar una entidad que respete y valore a cada grupo distinto de otro e inclusive a
proporcionar la institucionalidad adecuada para el fortalecimiento de cada una de las
identidades culturales provenientes a esta provincia.
2.2.1 Los Karanqui
Son una de las culturas ms identificadas en la provincia de Imbabura por las diferentes
ubicaciones que han llegado a marcar al paso del tiempo, tales como Ibarra, Antonio Ante y
Otavalo, poniendo en prctica las diferentes formas de desarrollo econmico tanto a nivel
agrcola para el autoconsumo y la venta en el mercado, pero a su vez una gran produccin
artesanal en cermica, tejidos y bordados que dejan ver la variedad de conocimientos
culturales que han llegado a mantener. No obstante, los Karanquis se han visto expuestos
muchas veces al factor de discriminacin por personas o grupos a nivel verbal por llegar a ver
la predominancia que tienen en los distintos lugares que han llegado a establecerse y a la vez
en las diferentes manifestaciones que promueven en beneficios de sus derechos, por esta razn
buscan querer marginarlos y evadir la atencin que merecen como tal, pero hoy en da el
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travs de las distintas artesanas que ellos realizan, son las encargadas de emanar sus diferentes
tradiciones, costumbres y vestimenta, de igual forma una de las mayores conservacionesque
distinguen a dicha cultura, son sus vestimentas, donde la mujer conserva el anaco negro de
lana, arremangada falda con cinta de color vivo, particularmente rosa intenso, hace conjunto
con la blusa bordada de flores en todo el corpio o colores matices lo cual llega a ser una
distincin de cualquier otra cultura de la provincia deImbabura, en su cuello cuelgan
abundantes cuentas y brazales que adornan la belleza de la mujer, un fuerte lienzo de color
blanco cubre su espalda que hace pareja con el sombrero blanco semejante al de su marido, el
mismo que lleva pantalones y camisa de color blanco, cubierto con su poncho de vivos
colores. Hoy en da podemos observar estas distintas tradiciones en su parroquia, siendo una
de las atracciones que los representa al igual que su msica por ser otro elemente cultural que
los constituye como manifestacin cultural, cuentan con grupos folclricos que son voceros de
una cultura histrica, llegando a ser valorada y difundida. La mayor fiesta que los ha llegado a
representar es la de fin de ao, fiesta de Intiraymi, manifestaciones religiosas como la de
Semana Santa, el Corpus Cristi y 2 de Noviembre.
2.2.4 Negros del Valle Chota (Afro-Ecuatorianos).
Es una de las culturas que se han establecido entre el lmite de la provincia del Carchi e
Imbabura, ya que ha llegado a ser reconocida como un asentamiento histrico del pueblo Afro
Descendiente el cual est ligado a las haciendas coloniales donde se acumulaba un importante
porcentaje de la poblacin esclavizada. Ha llegado a ser considerada una de la
regionesmspobres y con mayores carencias en el Ecuador, su pobladores al paso del tiempo
se han dividido en pequeas comunidades como la de Ambuqui, llegando ser la nica
poblacin del Valle del Chota habitada por personas mestizas las cuales se han dedicado a la
agricultura, elaboracin de vinos y mermeladas que son distribuidas en los diferentes puestos
en el sector del Valle o la vez para el consumo y venta de la misma parroquia. Otra de las
pequeas parroquias perteneciente a los Afro-Ecuatorianos del Valle, es la de Carpuela, donde
sus habitantes han llegado a dedicarse particularmente a la elaboracin de marcaras de arcilla,
de igual forma a la agricultura y manufactura de distintos productos hechos del mismo, los
habitantes de las diferentes parroquias y comunidades han llegado a ser caracterizados por ser
bullangueros, espontneos y liberales, ya que como tal, han defendido los derechos que por
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mucho tiempo se los han arrebatado por motivos como el esclavismo y prejuicios, sus
diferentes personajes como la mujer, utilizan vestidos o polleras plisadas y blusas de colores
llamativos que muestran su euforia, los hombres conservan su comodidad llevando pantalones
y camisas de tela ligera; hoy en da la libertad que los caracteriza se ve reflejada en sus
distintas manifestaciones culturales como la msica de gnero Bomba, siendo disfrutada en las
comunidades de Carpuela y el Juncal ya que en las distintas letras que emana la Bomba narra
la vida cotidiana de esta cultura y como al paso de los siglos pudieron llegar a ser libres.
2.2.5 Los Otavalos.
Es una de las comunidades ms amplias que se puede encontrar en la provincia de
Imbabura donde se han llegado a establecer, mantienen su lengua del KichwaOtavaleo como
una forma de distincin hacindolos nicos de otras, por llegar a conforman diferentes
sectores y comunidades donde se han ido asentando al paso del tiempo, tales como; Agato, La
Bolsa, Peguche, Quinchuqu y Cotama, pero a la vez una gran parte de la parroquia de Ilumn,
las diferentes formas de economa han llegado a beneficiar en una gran parte a esta cultural ya
que se dedican al cultivo de frijoles, maz, patatas, pimientos en sus huertos y parcelas, las
extensiones de estas son muy pequeas, ya que, son consideradas tierras heredadas que deben
ser divididas para todos los hijos. Sus mayores cultivos de donde ellos subsisten son de las
laderas que quedan a fueras de la ciudad donde se encuentran los cultivos de trigo y qunoa.
Las familias de las ciudades han llegado a dedicarse a las confecciones textiles que como tal es
una gran forma de aumentar los ingresos familiares, llevndolos a ser reconocidos como
grandes fabricantes y vendedores por tal forma que han llegado adaptar las diferentes
habilidades tradicionales a la economa moderna, sabiendo que de esta forma podran extender
ms su comercio de tal manera que han llegado a labrase un lugar en el comercio
internacional, pero de igual forma existen familias que no se han trasladado a las ciudades a
trabajar en la industria textil y se han dedicado a la confeccin de sombreros, cestos, cuerdas y
esterillas que son otra de las maneras de las cuales mantienen una economa estable. Entre las
mayores manifestaciones culturales que se llegan a presentar en esta cultura, encontramos la
fiesta al YamorAka o Chicha Yamor, llegando a ser la mayor festividad en Otavalo por ser
originaria en tiempos prehispnicos donde se festejan las races indgenas situadas en todo el
Ecuador, en esta manifestacin interviene la famosa Chica Yamor, una bebida alcohlica
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elaborada con 7 variedades de maz; en un proceso de secado, molido y hervido donde adems
intervienen algunas plantas aromticas del sector, sus habitantes como el hombre, son
distinguidos por llevar una camisa de algodn y pantalones amplios hasta media pierna,
cubiertos con un pesado poncho de lana color azul oscuro, un peinado trenza acompaado de
su sombrero de fieltro de ala ancha y sandalias de tela con suela de cuerda, la mujer hace
conjunto su blusa blanca bordada, con un chal anudado hacia el frente, dos faldas de lana
sobrepuestas enrolladas a la cintura, que son sujetas con cintos hechos a mano y su peinado
trenza que cubren con una matilla. Estas distinciones que representan a Los Otavalos son
apreciadas por una gran variedad de turistas de todo el mundo, llegando a conocer sus
artesanas que llaman la atencin de quienes los visitan haciendo prevalecer la raza tnica que
constituyen tanto en la ciudad como el extranjero.
2.2.6 Los Zuleta.
Son otra de las culturas ubicadas en la parte su oriental de la provincia de Imbabura, situada
en el cantn Ibarra, parroquia Angochagua, su cultura ha llegado a mantener su lengua natal
que es el Kichwa como una entidad tnica de donde provienen pero a su vez se han tenido que
ir adaptando a las nuevas generaciones de tal forma que han establecido tambin a su lengua el
Castellano. Los habitantes de esta comunidad se han dedicado a diferentes actividades
econmicas para mantener una estabilidad en los diferentes ingresos de sus familias, tales
como actividades pecuarias siendo una de las bases econmicas locales, la crianza de ganado
vacuno, porcino y ovino, de la mismo forma han ingreso un plan productivo de las actividades
alpaqueras como otra en la economa local del manejo integral y tcnico de Alpacas. Los
diferentes bordados que realizan las mujeres de esta comunidad han llegado a ser apreciados
por una gran variedad de turistas, ya que al resaltar la belleza de la mujer Zuleta se puede
mirar su vestimenta como un orgullo que ellas llevan para poder identificarse de otras
comunas, el mismo que est conformado por un sombrero de pao, huaicas y huashcas que
son sus collares, faldas plisadas que llegan a los 5 metros, blusas bordadas y alpargatas de
terciopelo, esta gran variedad de dispersin cultural se encuentraen los diferentes lugares que
se pueden apreciar en esta comunidad como una de las manifestaciones culturales como la
Iglesia de Zuleta,Senderos, La Cascada Sin Nombre, Cerro Cunrru, rea de Lombricultura, El
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Museo de Queso, Pirmides, Tolas Funerarias y La Casa Hacienda Zuleta, llegando hacer un
atractivo turstico para los visitantes que tienen el placer de llegar esta comunidad.
2.2.7 Los Awa.
Han llegado hacer unas de las nacionalidades culturales reconocida entre los pueblos
tnicos de la costa que han llegado a extenderse hasta la parte norte del Ecuador, entre una de
las provincias se encuentra Imbabura, su lengua tnica se ha mantenido estable hasta la
actualidad llegando hacer una de las ms ancestrales que es elAwapit, perteneciente a la
familia Chibcha, comparada con el ChaPalaa idioma natal de los Chachi y a la vez con el
Tsafiqui propia de los Tschila. Sus diferentes particularidades comienzan desde sus viviendas
realizadas a base de hoja de palma de chonta y gualte siendo machacados hasta formar una
estera, pisos a base de madera y el techo conforma una pendiente para la acumulacin de agua
de lluvia, de igual forma sus vestimentas son realizadas a base de un rbol llamado Llanchama
que despus de abundantes golpes da forma una tela que facilita confeccin de sus prendas,
entre las diferentes actividades econmicas estuvo la caza pero las condiciones desfavorables
los han llevado a buscar mayores alternativas tales como la pesca, la agricultura; que se centra
en la tcnica de tola y pudre, tambin se han dedicado la crianza de animales domsticos.
Entre los principales productos de su agricultura se encuentran maz, que es sembrado a la par
con la yuca, caa de azcar, frijol y pltano, en los lugares no aptos para estos cembrios se
acude a la recoleccin de plantas medicinales y madera para la construccin, pero a su vez la
mayor fuente de ingreso a llegado a ser la extraccin de oro de aluvin ocupando una gran
fuente de ingreso para su economa. Entre las diferentes manifestaciones culturales estn sus
diferentes fiestas que son una cosmovisin a los seres sobrenaturales, ya que su magia cumple
un papel muy importante de la misma forma que sus rituales catlicos, siendo una forma de
concebir el mundo y la naturaleza, entre ellos estn: El duende de Chutn y el cabo del ao,
bailando marimba y bebiendo guarapo. Esta comunidad tnica es un atractivo turstico por su
msica realizada con instrumentos rudimentarios de igual manera por sus artesanas y las
distintas reservas forestales que han llegado a conservar una importante identidad de los Awa.
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grupos,considerndoles inferiores, tal como ha llegado a suceder con muchos ecuatorianos que
llegan a carecer de identidad propia, llevndolos a renegar de sus races indias y buscar en
occidente su verdadera identidad, este factor lleva a demostrar el gran odio y miedo que llevan
por sigo mismos, la discriminacin y el racismo nos llevan a impedir conocer ciertos valores
fundamentales, los mismos que han llegado a ser perpetuados por aquellas culturas
despreciadas a pesar de todos los aos de humillacin, degradacin y persecucin. En todo el
campo de la discriminacin las consecuencias son lmites a los que una persona llega a regirse
y no poder desempear sus distintos cargos o a la vez, una personalidad definida que pueda
expresar una identidad cultural de donde proviene.
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CAPITULO III
Autoestima y Valoracin Cultural en la Provincia de Imbabura
3.1 ALTERNATIVAS PARA DESCUBRIR EL VALOR DE LA AUTOESTIMA.
Autoestima, no es ms que la nica valorizacin que se le puede dar a tu ser y aumenta o
disminuye, dependiendo de cada factor influyente que te puedas dar a ti mismo ya de sea
positivo o negativo, muchas veces nuestra autoestima est ligada a nuestro pasado, ya que tal
vez muchos escucharon palabras tales, como: no puedes, no vales nada, no te lo mereces; pero
a msde ser hirientes hacia uno mismo, deben llegar a ser en empuje para sobresalir y
demostrar que ya seas de una cultura, raza o simplemente llevas un idioma diferente no te
hacemayor ni menor que nadie, en muchas ocasiones ya sea que todas aquellas palabras
escuchadas en tu niez hayan llegado a marcar y perjudicar tu vida en un nivel familiar o
muchas veces labor, hoy en el mismo, ya siendo un adulto te las repites diariamente haciendo
mucho ms dao que antes, mirando cmo te detienen y anulan tus capacidades al no poder
demostrar que puedes dar ms de ti, por falta de una auto valorizacinsuficiente, ya que tu
autoestima se ha ido destruyendo por tantos factores mencionados.No cabe duda que la
autoestima como tal, llega a marcar las diferentes capacidades que t puedes brindar como
persona y a la vez sentirte bien contigo mismo al saber que representas un papel importante en
tu cultura, tu familia o tu trabajo; ms que todo, la sociedad Imbaburea tiene que llegar a rehumanizarse, ya que soar en una nueva sociedad donde no exista ningn tipo de racismo,
intolerancia o discriminacin, no es un propsito lejano ya que se lo puedo lograr con un acto
de fraternidad y reconciliacin; ya sea con nosotros mismos o su vez con las distintas culturas
que se han ido arremetiendo a un despoje de su identidad por no llegar a valorar sus races,
considerndolos como una carga pesada que entorpece el progreso de una sociedad mejor,
llegar a considerar que esto es un factor para que la sociedad no progrese llega a ser
irrelevante ya que si la sociedad se ha estancado en un progreso es por la falta de
comunicacin existente, ya que en un sin nmero de ocasiones culturas indgenas y afro
descendientes, son rechazadas al no poder brindar una opinin, simplemente por cuestiones
raciales o discriminatorias las cuales traen consecuencias como: falta de comunicacin,
intolerancia hacia la misma cultura, actos de agresin o muchas veces el simple hecho de
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nueva tecnologa para una comunicacin ms fluida; de tal forma que se establezcan un cierto
conjunto de principios y objetivos para ampliar los diferentes derechos culturales,
promoviendo la equidad, valorando las slidas polticas culturales, apoyando las industrias de
las mismas; y as, trabajar en una visin ms integrada de la cultura en la sociedad.
La cultura ha llegado a ser esencial para el desarrollo sostenible, ya que el desarrollo debe
tener en cuenta las peculiaridades culturales, respetando las necesidades especiales de las
comunidades y de tal manera llegar aprovechar el potencial de su conocimiento colectivo para
llegar a valorar las expresiones culturales de los sectores ms vulnerables de la sociedad, por
tal motivo que se puede observar que la cultura est vinculada a tantas esferas del desarrollo,
sabiendo que se puede aumentar los lazos entre culturas y diferentes sectores, incluyendo los
medios de comunicacin y la educacin, por su gran avance en el desarrollo social y la
integracin econmica, de tal manera que se la podra convertir en una lucha contra la pobreza
destacando el gran valor que corresponde pertenecer a una amplia diversidad cultural.
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CONCLUSIONES
En el trabajo realizado se lleg a concluir que la cultura abarca distintos rasgos que
definen a cada una de ellas como tal y que por tal motivo debemos preservar la
identidad cultural que cada uno tenemos como seres humanos, haciendo respetar cada
uno de nuestros derechos para concientizar la diversidad cultural ya existente en
nuestra provincia de Imbabura.
Se pudo determinar los diferentes factores que al paso del tiempo han llegado a ser uno
de las caractersticas de exclusin hacia las diferentes culturas, tal como es; La
Discriminacin ya sea por su lengua, vestimenta, costumbres o tradiciones se han
visto afectadas por la exclusin que ha llegado a imponer cierto factor, siendo uno de
los causantes ms esenciales en la falta de comprensin hacia la diferentes formas de
diversidad cultural.
Se lleg a plantear mecanismos de auto valoracin hacia cada una de las distintas
culturas para que lleguen a valorar el significado tan grande que conlleva pertenecer a
una cultura que preserva sus costumbre y vestimentas; ya que de la misma forma han
logrado salir adelante sin importar aquellos prejuicios que por falta humanizacin son
hechos por una misma sociedad.
BIBLIOGRAFA
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