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SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN
Primer cuatrimestre 2012
Comisin I - Profesora Clara Bravin
ndice
Resumen....................................................................................
Introduccin................................................................................
Desarrollo
Capitalismo globalizado y consenso neoliberal.................... 3
Relacin entre el trabajo capitalista y educacin.
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Bibliografa.........................................................................................
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RESUMEN
Las reformas educativas que se llevaron a cabo en Amrica Latina durante la dcada
de los 90 han tenido un perfil claramente economicista, sustentado y avalado por
organismos multilaterales de financiamiento -BID, Banco Mundial, FMI, CEPAL, etc.-;
cuyos inters en mantener y desarrollar el modelo neoliberal y neocapitalista,
alejaron a la regin del intento de desarrollar un sistema educativo que formara
ciudadanos libres y polticamente comprometidos (Rigal). El efecto de este modelo
fue la vuelta a las teoras del capital humano (Shultz), la formacin tecnicista de
trabajadores preparados para ser absorbidos, y descartados, por el mercado
capitalista internacional (Karabel y Halsey - Bowles y Gintis).
Analizaremos, desde la perspectiva terica del marxismo, la formacin del hombre
unilateral del capitalismo, complementada con la teora del Capital Humano.
INTRODUCCIN
El surgimiento del neocapitalismo, a fines del siglo XX, introduce como novedad la
globalizacin, que extiende las interrelaciones capitalistas entre los pases del mundo
y la influencia de los vaivenes econmicos internacionales hasta las economas ms
remotas y locales del globo12. No obstante esta renovacin, el neocapitalismo
mantiene la estructura ms radical que sustenta su identidad: reproducir los medios
de reproduccin, la compra y venta de la fuerza de trabajo -propiedad del obrero o
trabajador- y la bsqueda de la mayor expansin del capital acumulado por los
capitalistas. Toda estas tendencias generan las tensiones y luchas que se sostienen
entre los intereses de clase que quieren mantener su estatus social o que quieren
cambiarlo, y esto tambin es parte caracterstica del capitalismo.
1 Sennet, p. 21.
2 Sousa Santos, p. 168.
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satisfaccin4.
En la actualidad, las propuestas de la economa social podran acercarse a la
perspectiva del hombre omnilateral formado en la ciencia que sustenta la produccin,
la comprensin y apropiacin de las fuerzas productivas, la lgica de la economa y
el comercio y las redes de intercambio, el rol social de su trabajo y el producto que
desarrollan. No obstante, estas experiencias de economa social siguen siendo
pequeos casos, experimentos locales que an no tienen el grado de generalizacin
y la envergadura necesaria para dar cuenta de si esta formacin integral -como la
denominan Guelman y Levy-, puede ser entendida como una respuesta a las
fracturas que provoca el capitalismo y los hombres que reproduce.
DESARROLLO
la ciencia como una praxis transformadora, y por lo tanto, no hay que oponer frases a
la realidad porque de esta forma, en modo alguno se combate el mundo real
existente.
El anlisis no consistir en la abstraccin de elementos comunes, ni en eliminar las
diferencias histricas, sino que se hace foco en cmo esos elementos se articulan en
la realidad complejamente, de modo que las categoras utilizadas resultaran en una
sntesis de mltiples determinaciones. Ellas configuraran lo que Marx llama
momentos de una totalidad. Por lo tanto, de ningn modo se intenta eliminar las
diferencias histricas sino buscar el estado histrico real para trascender as las
apariencias. En este sentido, Marx sostiene que el mundo no es algo directamente
dado desde toda una eternidad y constantemente igual a s mismo, sino el producto
de la industria y del estado social, en sentido en que es un producto histrico, el
resultado de la actividad de toda una serie de generaciones, cada una de las cuales
se encarna sobre los hombros de la anterior 23. Esto significa que hasta el mundo
sensorial y la naturaleza resulta un producto histrico. Por lo tanto, se debe exponer
el proceso real de produccin, partiendo para ello de la produccin material de la vida
inmediata. Utilizar el mtodo del autor implica mantenerse en el terreno histrico real,
explicando la prctica no desde la idea que nos hacemos de ella, sino explicando las
formaciones ideolgicas sobre la base de la prctica material; ya que la conciencia es
en s un producto de la historia. En este sentido Marx incluso argumenta que: las
categoras ms abstractas, a pesar de su validez (precisamente debido a su
naturaleza abstracta) para todas las pocas, son no obstante, en lo que hay de
determinado en esta abstraccin, el producto de condiciones histricas y no poseen
plena validez sino para estas condiciones y dentro de sus lmites 24. De esta manera,
todas las formas de conciencia no pueden destruirse por obra de la crtica espiritual
sino que solamente podemos disolverlas a travs del derrocamiento prctico de las
relaciones sociales reales.
para lograr que las polticas pblicas respondieran a las necesidades de la economa
globalizada
era
la
refuncionalizacin
del
Estado25,
especficamente,
descentralizando su autoridad e injerencia poltica y de financiamiento. Esta
descentralizacin de las funciones del estado incluan la regulacin a distancia y la
evaluacin de resultados por parte de organismos externos al estado mismo (en pos
de la imparcialidad), la incorporacin de esquemas flexibles de financiamiento y
subvenciones focalizadas, el financiamiento por parte de sectores privados (lo que
llev a que empresas privadas tuvieran injerencia directa en la conformacin de la
currcula educativa de las escuelas tcnicas, por ejemplo, para mejor orientacin
especfica de los futuros trabajadores) y la participacin de la sociedad civil en el
financiamiento de las instituciones educativas (lo que junto a la descentralizacin de
la administracin de las mismas, indicaba la responsabilidad de los individuos y de
las comunidades por los resultados de las competencias educativas y por lo tanto, de
las posibilidades de insercin laboral de los futuros trabajadores)26.
Estas estrategias enfocadas en la eficiencia, la flexibilidad, la descentralizacin y la
privatizacin, es decir, estrategias puramente economicistas, fueron impulsadas por
los organismos multilaterales de financiamiento que ejercieron su influencia y poder a
travs de las presiones para cumplir con las frmulas para solventar las deudas
externas contradas por los pases de la regin. Fueron el Banco Mundial, el Banco
Interamericano de Desarrollo (BID), el Fondo Monetario Internacional y la Comisin
Econmica para Amrica Latina (CEPAL) quienes tuvieron mayor influencia en la
formacin de las polticas econmicas, sociales y educativas.
El Banco mundial se convierte, desde fines de los ochenta, en el principal asesor en
poltica educativa para Amrica Latina. Sus principales objetivos fueron mejorar el
aprendizaje, la eficiencia de los sistemas educativos y entrenar recursos humanos.
Segn Rigal, el propsito central era: reconvertir los sistemas educativos para que
produjeran recursos humanos para la nueva economa, una fuerza de trabajo bien
entrenada e intelectualmente flexible27.
En 1996 el Banco Mundial redacta un texto titulado Prioridades y estrategias para la
educacin, dentro de su programa de Desarrollo en la prctica. Este texto tuvo
como objetivo servir de receta a los pases en desarrollo de Amrica Latina de
modo tal que pudieran modificar sus sistemas educativos para que se acomodaran a
las necesidades del nuevo capitalismo. Estos organismos imprimieron un sesgo
neoclsico y neoliberal, afn en lo poltico al pensamiento neoconservador 28. Es decir,
las reformas en pos de un nuevo sistema educativo y de un modo de concebir a la
educacin como un bien que se adquiere, se compra y se utiliza en el mercado
laboral tienen su basamento ideolgico en documentos de esta ndole: anlisis
25 Rigal, p. 64.
26 Rigal, p. 67.
27 Rigal, p. 59.
28 Rigal, p. 57.
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43 Shultz, p. 21.
44 Bowles y Gintis, p. 16.
45 Manacorda, p. 75.
46 Manacorda, p. 75.
47 Manacorda, p. 80.
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48 Manacorda, p. 82.
49 Manacorda, p. 87
50 Manacorda, p. 118.
51 Manacorda, p. 119.
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por un proceso autnomo, que tambin es limitado 52. Los alumnos que pasan en
la escuela solamente medio da, mantienen constantemente lozano su espritu y en
disposicin casi siempre de recibir con gusto la enseanza. El sistema de mitad
trabajo y mitad escuela convierte a cada una de estas dos tareas en descanso y
distraccin respecto de la otra, siendo por tanto mucho ms conveniente para el nio
que la duracin ininterrumpida de una de ambas. Un chico que se pase el da
sentado en la escuela desde por la maana temprano, sobre todo en verano, no
podr jams competir con otro que vuelve, alegre y animoso, de su trabajo Del
sistema fabril brota el germen de la educacin del porvenir, en la que se combinar
para todos los chicos a partir de cierta edad, el trabajo productivo con la enseanza y
la gimnasia, no slo como mtodo para intensificar la produccin social, sino tambin
como el nico mtodo que permite producir hombres plenamente desarrollados53.
REFLEXIONES FINALES
Avanzar sobre la reflexin de la formacin integral del hombre nos acerc a la misma
conclusin a la que llegan Guelman y Levy: la Formacin Profesional -y a nuestro
parecer, la formacin integral del ser humano- se deben articular contenidos y
perspectivas especficas de formacin para el trabajo (y no para el empleo) con
contenidos y perspectivas amplias que, ligadas a la formacin para el trabajo,
permitan a los ciudadanos (esto ltimo en sentido amplio). Esta formacin integral
es, a nuestro parecer, una reedicin de la concepcin marxista de la formacin del
hombre omnilateral, en la que se contempla la exigencia de adquirir conocimientos
de fondo, es decir, las bases cientficas y tecnolgicas de la produccin, y la
capacidad de trabajar -segn la naturaleza- con el cerebro y con las manos, porque
esto corresponde al total desarrollo humano54.
Habiendo caracterizado ya los aspectos ms relevantes de las reformas impuestas
en los aos noventa y sus efectos; nuestra propuesta es recuperar el concepto de
globalizacin de Boaventura de Sousa Santos. El autor sostiene que la globalizacin
no es un fenmeno unvoco sino que es necesario pensarlo en plural para recuperar
aquellas expresiones que se globalizan desde la subalternidad. Existen
organizaciones que pertenecen al campo popular que proponen alternativas al
modelo hegemnico impuesto por el consenso de Washington: ejemplo de ello son
las organizaciones que se renen bajo la consigna de movimientos campesinos
(MOCASE en Argentina, Movimiento sin tierra en Brasil) y de economa social
(fbricas recuperadas, empresas sociales de salud mental, cooperativas de
52 Manacorda, p. 117.
53 Marx, El Capital, http://teketen.com/liburutegia/Manifiesto_comunista-Marx_Engles.pdf,
pg. 42.
54 Manacorda, p. 105.
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BIBLIOGRAFA
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