Meditaciones 3 Juan

MEDITACIONES 3 EPSTOLA DE SAN JUAN APSTOL

Versculo 1
3 Juan 1:1 El anciano a Gayo, el amado
Juan, por segunda vez, escribe una breve carta personal; mostrando el mismo afecto para con un
hermano en la fe y el mismo amor a la verdad de Jesucristo. As que, conocemos al anciano, pero
no estamos seguros si Gayo es el mismo al que se hace referencia en Hechos de los apstoles
(19:29; 20:4), o en las cartas escritas por Pablo a los Romanos (16:23) y a los Corintios (1:14).
Por un lado, desconocemos cundo pas de ser amigo y compaero de Pablo, a ser el amado de
Juan. Otro asunto es la mencin que se hace de su lugar de nacimiento, mientras que en Hechos
19:29 se dice que era de Macedonia, en el 20:4 se menciona a Gayo de Derbe, ciudad situada en
Asia Menor. Existe, entonces, la posibilidad de que sean dos creyentes con el mismo nombre.
Por otro lado, la referencia de Gayo en la carta a los Romanos 16:23, nos describe a un hermano
ejecutando el mismo servicio que el apstol Juan alaba en esta tercera epstola, la hospitalidad.
Este dato vincula a los dos personajes, como si fuese uno solo.
Sea como sea, quedmonos con las palabras que el autor le dedica a Gayo, porque la hospitalidad
mencionada en estas breves lneas, no consiste nicamente en recibir en nuestras casas a una
persona para pernotar una noche o dos, y darle alimento durante ese tiempo.
Gayo andaba en la verdad, no era solo un creyente que haba odo y credo el evangelio, sino que
andaba en l. En meditaciones anteriores hicimos referencia a este verbo andar. Recordemos lo
ms importante de l: no consiste en un momento, sino en varios pasos dados con perseverancia.
Requiere ejercicio, disciplina, fuerzas, despojarte de cargas, buen alimento, contar con la
proteccin apropiada para el tiempo que se presente; trae cansancio, cadas, dolores, lgrimas.
Andar implica todas estas experiencias.
Era conocido entre sus amigos, que enviaban saludos, pero ms an, era amado por todos ellos. Su
alma prosperaba, es decir, creca, ganaba en sabidura y era notorio delante de muchos. Los
hermanos y las iglesias daban buen testimonio de su fe, porque antes de que Juan hable del
servicio, dedica los cuatro primeros versculos para destacar su comunin con Jesucristo. No
olvidemos que el trabajo en la obra de Dios ser recompensado no por el acto en s, sino por las
motivaciones que nos llevan a hacerlo.
Otro detalle es que este hermano no hospedaba nicamente a sus amigos creyentes o a quienes
despertaban su simpata; serva a los desconocidos, y lo haca con amor. Sabemos lo que esto
significa, anteponer el deseo y las necesidades de otros, primero que las propias.
No conforme con esto, Gayo les encaminaba como es digno del servicio que estos creyentes hacan
para Dios. Eran mensajeros del evangelio; haban dejado su tierra, sus costumbres, sus familias, su
idioma, por el nombre de Jess. Amaban ms a su Seor, que a su padre o madre, que a sus hijos,
que es el amor natural; hacindose dignos de Dios (Mt.10:37). De manera que Gayo era un apoyo
espiritual en muchos sentidos, en la instruccin de la palabra, en la exhortacin, en la correccin,
en la oracin.
El hecho de que estos hermanos no aceptasen nada de los gentiles para emprender su viaje, se
refiere tambin a lo monetario. No es difcil imaginar que Gayo, adems del sustento material y
espiritual, haya provisto de recursos econmicos.
Verdad que todo esto sobrepasa los lmites del pobre concepto que tenemos de hospedar? As
de amplio es el servicio de uno que anda, que persevera, que conoce ntimamente lo que desea su
Seor que l o ella haga. Lo otro puede ser una tapadera.

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Versculo 2
3 Juan 1:8 Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas, para que cooperemos con la verdad
El mandato de Juan en esta epstola es totalmente contrario a la instruccin de la segunda carta;
recordemos lo dicho: no lo recibis en casa, ni le digis: Bienvenido! (v.10). Es acaso que el
apstol desanima a los creyentes para que no practiquen la hospitalidad? Pensis que Juan
debera ser ms tolerante? Quiz este siervo de Dios debe aprender todava muchas cosas
acerca del amor? A todas las preguntas la respuesta es NO. Es uno de los discpulos que ms
conocemos, sus inicios, su personalidad, su carcter, su nueva vida despus de haber nacido en el
Espritu. Por todo ello podemos concluir que su fidelidad le mueve a servir al Seor de esa manera.
Una de las cosas que puede identificar a un cristiano es su mansedumbre, su bondad y humildad, y
de ellos se espera que sean apacibles. Pero cuando tiene que ver con la santidad de Dios y su
evangelio, encontramos a estos siervos dando sus propias vidas, pasando por tribulaciones,
prisiones, azotes, desvelos, necesidades, angustias (2Cor.6:4,5; Heb.11:36,37), en defensa de la
sana doctrina. Ponindose ellos primero en situacin para servir de ejemplo; luego, enseando,
aconsejando e impartiendo mandamientos de cmo debe ser la conducta de los hijos de Dios.
El mismo Jess dio azote de cuerdas, ech fuera del templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y
esparci las monedas de los cambistas, y volc las mesas (Jn.2:15). Qu esperabas leer en este
caso? Su carcter es santo, por lo que en medio de todo esto, no dej de ser el Dios de amor,
paciente y bondadoso. Aunque dej claro a quin quera honrar primero y antes que nada, a su
Padre celestial.
La pregunta para nosotros es si el amor que le tenemos a l y a su palabra, y el celo por su santidad,
nos lleva a posicionarnos claramente con quin estamos y a quin servimos. Nos identificamos con
el Seor en este sentido? O somos como los hermanos de Laodicea, que para no sufrir persecucin,
burla o rechazo, y para no perder la comodidad de una vida sin altibajos, optaron por un carcter
tibio.
No nos confundamos! Juan niega el recibimiento a algunas personas en la segunda carta porque
estos andaban extraviados y no perseveraban en la doctrina de Jesucristo; mientras que Gayo
andaba en la verdad, y muchos daban testimonio de ello. Por eso Juan, y otros, alaban su carcter
sabio y hospitalario.
Versculo 3
3 Juan 1:9 Yo he escrito a la iglesia; pero Ditrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre
ellos, no nos recibe
Es el nico lugar donde vamos a encontrar a este personaje, Ditrefes, pero sus acciones fueron
notorias y marcaron parte de la vida de Juan, hasta el punto que es el segundo personaje de los tres
mencionados en su tercera epstola.
De l solo sabemos lo que est escrito. Dos datos nos indican que tena cierto poder en medio de la
iglesia: Uno, no reciba a Juan ni a sus colaboradores, sin explicar las razones; tampoco a otros
hermanos. Dos, expulsaba a los que s estaban dispuestos a acogerles.
El apstol dice tambin que a Ditrefes le gustaba tener el primer lugar entre ellos. Igual que
vosotros, he pensado cuando Jess hablaba respecto a los escribas y los fariseos, aquellos que
hacan todas sus obras para ser vistos por los hombres, amaban los primeros asientos en las cenas,
y las primeras sillas en las sinagogas (Mt.23:,5 6). As como el fariseo que narra Lucas; este hombre
suba al templo a orar, se pona en pie y oraba consigo mismo (Lc.18:11).

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Adems, Ditrefes parloteaba con palabras malignas contra Juan y los suyos. No sabemos
ciertamente qu deca, pero no es difcil pensar en las palabras de juramento y maldicin con que
Pedro neg al Seor (Mt.26:74). Entre los fariseos y escribas tambin haba unos que despotricaban
contra Jess diciendo que por Beelzeb echaba fuera los demonios, librando a los hombres de su
cautividad (Mt.12:24, Mr.3:22).
La comparacin es radical, pero como veris, Juan ni siquiera le llama hermano, tampoco amado,
como lo hace con el resto de creyentes a quienes se dirige.
Su posicin era de podero, ms no de autoridad, por eso era de mal ejemplo para todos. El
apstol advierte no imitar lo malo o conductas como las de este personaje; el que hace lo malo no
ha visto a Dios.
Si la responsabilidad de Ditrefes en la iglesia era de obispo, de dicono, de maestro o de
predicador, desde luego estaba fuera del perfil que Dios en su sabidura dise para estos
quehaceres. El testimonio, la llenura del Espritu y la sabidura son solo algunos de los requisitos
para ejercer dichos trabajos. En cuanto a los diconos, la palabra dice: Buscad, pues, hermanos, de
entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura, a
quienes encarguemos de este trabajo (Hch.6:3). Si es sobre los obispos: Tambin es necesario
que tenga buen testimonio de los de afuera (1Tim.3:7). El primer trabajo es un grado honroso, el
segundo citado es una buena obra; nada de esto es un cargo, ni una posicin, pero al parecer
Ditrefes, como otros, estaba ms ocupados en envanecerse que en entregarse en servicio a los
dems, Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino
voluntariamente; no por ganancias deshonesta, sino con nimo pronto; no como teniendo seoro
sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey (1P.5:2,3).
Versculo 4
3 Juan 1:12 Todos dan testimonio de Demetrio, y aun la verdad misma; y tambin nosotros damos
testimonio, y vosotros sabis que nuestro testimonio es verdadero
El testimonio, como sabemos, es la referencia que se puede dar acerca de la conducta de una
persona. En este caso eran buenas, y Juan no se deja a nadie fuera a la hora de mencionar quines
podan testificar de Demetrio. Las tres menciones son igual de valiosas; estas son: la iglesia, la
verdad y ellos mismos.
Los primeros son los creyentes que se haban beneficiado con la presencia de ste hermano.
Seguramente Demetrio comparta con los que le rodeaban las bendiciones personales recibidas del
cielo. stas pueden ser econmicas, pues muchos hermanos son prosperados en sus trabajos y
llamados a ser sustento en el Seor de otras familias, a parte de la suya; as como aportar para el
crecimiento del reino.
Desde luego, si hablamos de lo espiritual, el buen testimonio de un creyente consiste en instruir,
aconsejar, guiar, ser de ejemplo, siendo usado como instrumento para la edificacin. Un creyente
crece y sirve en la obra de Dios si mantiene una comunin ntima con su Seor, y por supuesto, una
comunin hermanable con otros salvados, maestros y pastores sabios, espirituales y entregados.
La verdad tambin daba buenas referencias del amado hermano, pues seguramente, sus pasos, sus
enseanzas, su vida, estaban en total armona con el evangelio predicado, credo y dejado a la
iglesia. Ni una nota, ni un acorde hacia desentonar la meloda que se elevaba hasta la presencia de
Dios, proveniente del corazn de Demetrio; por lo tanto, reciba la aprobacin desde el trono.
Finalmente, la tercera mencin corresponde a Juan y todos los que le acompaaban. No era por
boca del apstol nicamente que se escuchaba hablar bien de Demetrio, sus compaeros de milicia

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confirmaban esta verdad; y ellos se conducan como es digno del evangelio, por lo que validaba su
opinin hacia este creyente.
Quin puede dar buen testimonio de nosotros? Padre, madre? Esposo, esposa? Amigo, amiga?
Quiz los vnculos que nos unen a ellos les impidan hablar con honestidad respecto a nuestra
conducta. Debemos buscar fuentes fieles y leales a Dios para tratar un asunto tan serio, y no
aquellas que alegran nuestros odos, aunque con eso nos estn haciendo un flaco favor.
Versculo 5
3 Juan 1:15 La paz sea contigo. Los amigos te saludan. Saluda t a los amigos, a cada uno en
particular.
Amados, hijitos, hermanos, amigos; la entrega de Jesucristo gan para nosotros una salvacin tan
grande que se extiende hasta darnos ricas herencias. Muchas son para cuando estemos en el reino
eterno, otras para ser disfrutadas en el tiempo presente, en la tierra de los vivientes. La familia del
Seor.
Pensemos en los menos aventajados: para los hurfanos, Dios es Padre de ellos (Sal.68:5). Las
viudas jvenes volvern a casarse y criarn hijos (1Tim.5:14); las que de verdad lo son, si hubiere
creyentes entre sus familiares, sern mantenidas por ellos; si no, sern atendidas en la distribucin
diaria por los diconos de la iglesia (1Tim.5:16; Hch.6:1). Los abandonados por padre o madre sern
recogidos por los brazos amorosos de Jehov (Salm.27:10). Los traicionados por aquellos, al parecer
ntimos, guas, familiares o amigos, vern redimida su alma en la paz de Dios sobre toda enemistad
que se levante contra ellos (Sal.55:12-18). La estril habitar en familia, rodeada de hijos
(Sal.113:9).
Los aventajados que gozan de una familia en la carne entregada a Cristo, vern incrementados sus
miembros con los hijitos amados, hermanos y amigos que el Seor ha tenido a bien sumar a
nuestro haber. Ellos estn para soportarnos, que significa ms bien servir de punto de apoyo
cuando nuestras fuerzas caen. Para instruirnos, as como Pablo hizo con Timoteo en su juventud; o
las mujeres ancianas con las ms jvenes, para ensearles a conducirse de forma prudente con su
marido, en su casa, con los hijos, procurando de esta manera que la palabra de Dios no sea
blasfemada (Tito 2:3-5). Reprendiendo al hermano que pecare contra ti, con el fin de ganarle, es
decir, recuperar el afecto de su corazn (Mt.18:15). Exhortando tambin a los jvenes, siendo
ejemplo en todo; enseando con integridad y seriedad (Tito 2:6,7). Disciplinando como a hijo y en
el amor del Seor, Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de
tristeza; pero despus da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados (Heb.12:611).
Para esto, y ms, est nuestra familia en la fe. Ella es nuestra riqueza heredada para
proporcionarnos unas mayores, esas que nos aguardan en los cielos, junto a nuestro Padre, nuestro
Seor, nuestro Maestro, nuestro Amigo.