INTRODUCCIN

Challapata es uno de los municipios ms extensos del departamento de Oruro. Limita

al norte con la provincia Poop, al sur con al provincia Sebastin Pagador, al este con el
departamento de Potos y al oeste con el lago Poop. Se accede al Municipio a travs de la
carretera asfaltada Oruro - Challapata, a una distancia de 124 km de la capital
departamental. Su topografa se caracteriza por un relieve plano compacto y serranas con
fuertes pendientes. Tiene un clima seco y fro, con una temperatura promedio de 8 C. Los
principales ros son el Kalajawira, Crucero, Huancarani, Juchus Huma, Tacagua, Huayllajara,
Juchumjahuira, Pilcomayo, Huayllavinto y Aguas Calientes,
El origen de la regin permite, como en pocas zonas del altiplano, producir especies
forestales como lamo, eucaliptos, ciprs, pinos, adems de arbustos como thola, yareta y
queua. La fauna es variada por su proximidad al lago Poop, con especies como patos,
pariguanas (flamenco andino), gaviotas, vizcachas, perdiz y otras que son objeto de caza, en
algunos casos excesiva.
El municipio de Challapata es de vocacin agropecuaria, con una produccin
orientada al mercado. Los principales productos son los cultivos andinos de papa. Oca,
quinua, cebada, haba y cultivos hortcolas, como zanahoria, cebolla y alfalfa. Tiene la
represa de Tacagua con capacidad de riego de extensas reas para cultivos y forrajes.
Respecto a su actividad ganadera, tiene especies de llamas, alpacas, ovinos, bovinos,
porcinos y animales menores de los que se obtienen carne, leche, pieles y lana. Estos
productos son comercializados en la feria semanal de Challapata, conocida por su intensa
dinmica comercial, la misma que es frecuentada por productores y comercializadores del
occidente del departamento y de los municipios aledaos de Potos y La Paz. La produccin
artesanal esta agrupada en pequeos talleres artesanales dedicados a la fabricacin de
sombreros de paja y fieltro, tejidos de lana y otros productos destinados al mercado.
Su accesibilidad a travs de la va principal que lo vincula con centros poblados y
mercados del departamento de Oruro y del pas, el permanente flujo de carga y pasajeros;
adems del tramo ferroviario del ramal occidental hacia Chile y Argentina, le otorgan a
Challapata la categora de ciudad intermedia. Su actividad econmica, a partir de las ferias
semanales y la tradicional feria anual, permiten al Municipio un alto flujo de recursos

financieros, el que es apoyado por instituciones que facilitan crditos a los productores
comerciantes y promueven la micro empresa, cuyo efecto se percibe en la consolidacin de
una cultura emprendedora.
En su territorio se localizan los yacimientos aurferos del cerro de Achachucani,
semejantes a los de la mina Inti Raymi, y otros recursos minerales metlicos y no metlicos.
La explotacin de estos yacimientos aurferos requieren de inversiones privadas, que
generaran fuentes de empleo, adems que incrementara los ingresos municipales por
concepto de recaudaciones de patentes mineras.

HISTORIA DE MI COLEGIO

1.-

MEDIO GEOGRFICO.
Extensin.- La Unidad Educativa tiene una extensin de 110 metros de largo y 100
metros de ancho.

Lmites.- Limita al norte con la calle Benemritos de la patria, al sud con la calle Paz
del Chaco, al oeste con el terreno municipal o la cancha de ftbol y al oeste con al
calle villarroel.
Ubicacin.- Anteriormente el colegio tiene tres ubicaciones, primeramente estaba
ubicado en la Avenida Ladislao Cabrera entre la calle Santa Cruz, luego fue ubicado
en la Avenida Germn Busch entre San Roque, actualmente esta ubicado en la zona
norte en la calle Villarroel entre Benemritos de la Patria y Paz del Chaco.
2.-

BREVE RESEA HISTRICA.En el ao 1935 a 1940 se pensaba crear un colegio secundario en nuestra localidad
pero el problema estaba en la incomprensin de las autoridades de la provincia, de
los personeros de gobierno y la apata de los padres de familia, en su mayora
campesinos.
En el ao 1953 con la colaboracin de oficiales del Regimiento Camacho 1ro de
Artillera, el padre Ricardo Beni Moro, el Tcnl. Eduardo Tern, los vecinos
principales de la poblacin, siendo entonces inspector Departamental el Prof. Max
Jaimes Cceres surge la idea de crear un colegio particular.
Conseguida la disposicin, de inauguro el colegio con el nombre de FRANCISCO
2do. MURILLO, el cual funcion por el tiempo de 3 aos, habiendo promocionado a
16 alumnos en el ao 1955.
El primer libro de inscripciones del ao de 1953 cuenta con 30 alumnos
matriculados.
El colegio reabri el 17 de marzo de 1958 fundndose oficialmente Colegio Nacional
FRANCISCO 2do. MURILLO en homenaje al Prof. Francisco 2do. Murillo, el colegio
funcion en sus inicios en la escuela Eduardo Avaroa, en el ao 1959 se adquiri el
primer local, posteriormente en 1966 se entrego oficialmente el local remodelado y
ampliado por el Rev. Padre Ricardo Beni Moro.
La primera promocin de bachilleres fue el 15 de noviembre de 1963, ellos son:

Belarmino Chiri J. Sebastin Challapa, Zenn Orahola y Mauricio Huarachi.

Por su gran labor apostlica, altruista e incomiable, los primeros bachilleres despus
de la primera promocin acordaron cambiar el nombre del colegio Murillo por el
de su Director distinguido Ricardo Beni Moro, ponindose a la cabeza del alumnado
del establecimiento, proclamaron la sustitucin del nombre, promoviendo la
creacin del colegio Beni Moro.
En la gestin escolar de 1964 el colegio empez a llevar el nombre de Ricardo Beni
Moro en cumplimiento a la Resolucin Suprema del 20 de Diciembre de 1963.
El 18 de junio de 1970 se cre la seccin industrial del colegio, inaugurado y
entregada por el Padre Ricardo Beni Moro, Director del establecimiento.
El ao 1978 en honor a sus 25 aos de servicio el colegio nacional Mixto Mons.
Ricardo Beni Moro, fue condecorado por el Ministerio de Defensa Nacional con el
CORDN AL MRITO GENERAL DE DIVISIN JOS MIGUEL LANZA, durante la
presidencia del Gral. Hugo Banzer Surez.
Nuestra Unidad Educativa cuenta con ramas tcnicas como Electricidad, Mecnica,
Carpintera y Corte y Confeccin que se imparten esta enseanza en la Seccin
Tcnica (Ex. Colegio Beni Moro).
Como siempre esta Unidad Educativa sigue cosechando xitos y mritos en lo
cientfico, deportivo y cultural para el beneficio de la niez y la juventud de hoy y del
maana.
De las tantas actividades damos a conocer los ms sobresalientes:
3.-

CONCURSO A LA IV FERIA DE LA BIODIVERSIDAD DE ECOSISTEMAS

DE MONTAA DEL DEPARTAMENTO DE ORURO GESTIN 2001
Con la participacin de la Unidad Educativa Mons. Ricardo Beni Moro al concurso
lanzado por C.E.P.A. (Centro de Ecologa y Pueblos Andinos), llevado a cabo en la
ciudad de Oruro en la plaza 0 de Febrero un 27 de abril de 2001, ha sido un grato

honor para nuestro Establecimiento en haber obtenido el primer puesto.

Los alumnos que participaron en el concurso fueron:
Madai Soto
Vania Larrea
Mabel Blanco
Rocio Choquetito
Zulma Garca
Nayda Arnez
Judith Chungara
Rosenda Zeballos
Estela Pairo
Maribel Ignacio
Salom Espejo
Germn Soto
Ever Itamari

Cristbal Sequeiros
Santos Canviri
Simn Bustamante.
Nelson Choqueticlla
Wilson Villca
Javier Arroyo
Bismark Vliz.
Jorge Lero
Roberto Espejo.
Fernando Ajhuacho
Sabino Barcaya
Valerio Maraza
Ruben Yupanqui.

Con la guia y responsabilidad de los profesores:

Prof. Paulina Arroyo R.
Prof. Katty S. Montoya L.
Prof. Elidoro Rodrguez Q.

Biologa
Fsica Qumica.
Educ. Musical.

Cooperados por el Director Prof. Ricardo Revollo P. personal docente, junta Escolar y
todo el alumnado en general de esta prestigiosa Unidad Educativa.

En la actualidad.- Desde el ao 1999 por disposiciones superiores este

establecimiento se convierte en una Unidad Educativa llevando el mismo nombre en
el presente.
La prestigiosa Unidad Educativa Mons. Ricardo Beni Moro es una de las mejores
Unidades Educativas de esta poblacin challapatea, tiene 48 aos de vida y
actualmente funciona con ms de
. Alumnos del Nivel Primario y Secundario,

habiendo lanzado muchsimos bachilleres. Muchos de ellos son prestigiosos

profesionales que se encuentran al servicio de su pueblo y de la querida Bolivia, eso
deja ver que hay fruto del sacrificio de la U.E. Mons. Ricardo Beni Moro por ende
de Challapata dando por su desarrollo y seguir dando.
En la actualidad, el personal docente y administrativo de esta Unidad Educativa
Mons. Ricardo Beni Moro es el siguiente:

Prof. Ricardo Revollo P.

Prof. Gladis Adrin M.
Prof. Jahnneth Canaviri A.
Prof. Carmen Alegre M.
Prof. Marcela Ramrez O.
Prof. Leonarda Cepeda S.
Prof. Yubitza Melgarejo M.
Prof. Jhaneth Flores E.
Prof. Marin Apaza E.
Prof. Efran Herrera L.
Prof. Elidoro Rodrguez Q.
Prof. Eduardo Chire A.
Prof. Omar Callapa
Prof. Crecencia Choqueticlla
Prof. Wilson Condori M.
Prof. Eloyna Prez M.
Prof. Ma Eugenia Flores Ch.
Prof. Gonzalo Mamani R.
Prof. Angel Chungara C.
Prof. Ma EugeniaVa Lara
Prof. Juan Chiri J.
Prof. Margarita Soto S.
Prof. Paulina Arroyo R.
Prof. Elizabeth Argandea C.
Prof. Maribel Domnguez M.
Prof. Flix Quispe R.
Prof. Alfonso ros H.
Prof. Bethzab Tapia L.

Director
Prof. Grado.
Prof. Grado.
Prof. Grado.
Prof. Grado.
Prof. Grado.
Prof. Grado.
Prof. Grado.
Prof. Grado.
Prof. Grado.
Educ. Musical.
Educ. Fsica.
Religin.
Religin.
Educ. Fsica Quechua.
Tcnica Vocacional.
Tcnica Vocacional.
Mecnica.
Carpintera.
Electricidad.
Artes Plsticas.
Ingls.
Biologa Ciencias Integradas.
Filosofa Psicologa.
Literatura Lenguaje.
Letras y Comunicaciones.
Matemtica.
Ciencias Sociales.

4.-

Prof. Lidia Copa L.

Prof. Rotmi Martnez H.
Prof. Ma. Victoria Toro P.
Prof. Betty E. Roque H.
Sr. Jos Saul Chungara S.
Sr. Juan Condori
Sra. Guadalupe Cruz. M.

Matemtica.
Ciencias Sociales.
Lenguaje, Sociales.
Ciencias Integradas.
Secretario.
Asistente Administrativo.
Portera.

CONCURSO A LA VI FERIA DE LA BIODIVERSIDAD DE ECOSISTEMAS

DE MONTAA DEL DEPARTAMENTO DE ORURO GESTIN 2002
Damos a conocer la nmina de los alumnos que participarn esta gestin 2002:
Judtih Chungara Huanta
Javier Arroyo Alegra
Zulma Garca Choque
Jos Martn Choque Velasco
Claudia Madani Choque
Isaac Nina Villca
Nayda Arnez Ruiz
Wilson Villca Choque
Estela Pairo Madani
Bismark Vliz Madani
Rosenda Zeballos Chocamani Rubn Yupanqui.
Jenny Ari Garca
Fernando Ajhuacho Domnguez
Wilma Mauricio Paillo
Roberto Espejo Ayca.
Jhaneth Cruz Alegra
Edwin Zeballos Copatiti
Francia Chungara Mamani
Rodrigo Arroyo Velsquez
Rossio Valencia Ari
Freddy Canaviri Pocota
Jorge Lero Madani
Marizabel Munzn Manuel.
Wilder Hualampa
Samuel Chamba Tarqui
Valerio Maraza Espejo
Edgar Pairo Madani
Sabino Maraza

Gonzalo Rodrguez
Efran Lia Huallpa
Ariel Madani Mendoza
Crecencio Choque Ayca
Margarita Pairo
Primo Espejo.

A responsabilidad de los profesores:

Prof. Paulina Arroyo R.

Prof. Katty S. Montoya L.
Prof. Elidoro Rodrguez Q.

Biologa Ciencias Integradas

Fsica Qumica.
Educ. Musical.

Cooperados por el Director Prof. Ricardo Revollo P. personal docente, junta Escolar y
todo el alumnado en general de esta prestigiosa Unidad Educativa.
HIMNO AL COLEGIO
Letra y msica: Prof. Donato Chiri Barrientos.

Es nuestro colegio, lucero de las artes y ciencias

en nuestra patria, jams humillada;
ser el eterno semillero de la juventud
y dulce hogar venerado.
Es la obra de un insigne educador
de Beni Moro, noble visionario
que fue el redentor y pionero denodado,
leccin de civismo nos leg.
Al l rindamos el homenaje de amor
de regias notas de palpitante valor
como una oracin
de gratitud.
Colegio Beni Moro...
Que, honrar con su juventud;
que con valor defender
la Patria contra la opresin
hasta bien agotar,
todas las fuerzas de su ser;
hasta la misma vida inmolar.
Colegio Beni Moro... etc;

 PROVINCIA AVAROA (CHALLAPATA)

DISTRITO ADMINISTRATIVO DE CHALLAPATA
DISTRITO INDGENA DE QAQACHACA.
DISTRITO INDGENA DE KULTA.
DISTRITO INDGENA URU MURATOS
10

PROVINCIA AVAROA
CHALLAPATA LA HERMOSA

1.-

ANTECEDENTES HISTRICOS.
1.1.

NOMBRE PRIMITIVO DE CHALLAPATA.

De acuerdo a la cequlas de la Corona de Espaa y segn las versiones y
documentacin del siglo XVI principalmente declaraciones e informaciones
testimoniadas por miembros prominentes del Tahuantinsuyo, especialmente
la informacin otorgada por el Inca Apu Chalcu Yupanqui gobernador del
collasuyo, que presto invalorables servicios a Diego de Almagro en su
expedicin hacia Chile que sin el concurso de Apu Yupanqui no se habra
realizado el descubrimiento y conquista de Chile en el ao 1587.
Apu Chalcu Yupanqui gobernaba sobre los seoros o reinos: Omasuyo,
Orkosuyo, Chicuito, Pacajes, Carangas, Paria, Charcas, Quillazas y
Azanaques, siendo todos estos pueblos del reino aymar o collas el habitad
de estos dos reinos ltimos estaba ubicado en la altiplanicie orurea, todo de
habla aymar.
Como se ve existe en esta informacin el pueblo de Challapata lo que quiere
decir que en 1597 an no estaba denominado este pueblo sino simplemente
se conoca por el seoro o reino de Azanque, siendo este nombre primitivo
de Challapata.
Tambin sabemos que estos reinos se encontraban en permanente estado de
guerra por no estar de acuerdo con la poltica de Cuzco o sea con la invasin
del imperio incaico o los incas quechuas y contra la dominacin espaola.
Ahora bien, el pueblo de Cagualli, el nico en est regin era centro
importante, puente que se formo, con sus calles, bien ordenados, su plaza

11

enlocetada con piedras y palacios que no se advierten, pero posiblemente

hubo en eficiente sistema de administracin manejado por un funcionario
administrador a mando de un gobernador. Por que existan entonces que eso
estaba probado, una organizacin de jerarqua, compuesto de varias
categoras de funcionarios, desde el Apu y funcionarios como los Kurakas de
algunos pueblos.
As como fue el pueblo de Cagualli un centro muy importante se le denomino
seoro Reino de Azanaque, no era conocido como pueblo de Cagualli ni
como Challapata.
1.2.

MARCA CHIMPA CAGUALLI DE CHALLAPATA.

Hemos dicho que los aymaras devastando a los urus y Chipayas se
aduearon de sus tierras en el siglo XII adelante y se dedicaron a formar
estancias y ranchos, pueblos o marcas en cada regin.
El pueblo de Cagualli es producto de esa circunstancia.
Su nombre proviene de dos palabras aymaras CHALLA = ARENA y PATA =
PLATAFORMA, en resumen plataforma de arena y en aymar CHALLAPATA.
Est configuracin natural se conservo, donde esta situado frente al ro
Cagualli hacia el Noreste del pueblo antiguo, all los muros se conservan
todava muy visibles, con su plano y sus calles, no tenan tiempo ni iglesia ello
avisa que aun no llego todava la conquista de los espaoles.
La base para el desarrollo de este primer grupo social y carcter del primer
pueblo de Challapata, fue la agricultura y la ganadera en lo econmico,
entonces las tierras con influencia del lago Poopo fueron ms benignas, ms
hmedas que ahora y las cosechas abundantes. Se abastecen de agua, de un
lindo manantial de agua potable.
Hace muchsimos aos abandonaron no se sabe por que razones;
posiblemente han dejado, por inmigracin y absorcin por el pueblo nuevo
que progresaron rpidamente al frente, por obtener all sus nuevos lotes as

12

se presume. Actualmente le dicen PUEBLO FANTASMA,

denominativo hicieron los oficiales del Regimiento RANGER.

cuyo

Fue Marca del Ayllu Cahualli fue el pueblo de los antiguos pobladores que
fueron de habla aymar, ahora hablan que chua aymarizado o quechua
castellano.
Posteriormente se fundo el pueblo antiguo de Challapata y entonces se ha
saturado con otros inmigrantes especialmente espaoles.
2.-

HISTORIA DE CHALLAPATA.
El 8 de febrero de 1781 (se juntaron los 10000 hombres a la cabeza de Santos
Mamani) en ese ao se encontraba el corregidor de Paria que vino de Poop, capital
de la provincia, en ese entonces a dispersar y poner atajo al contingente que creca
con la velocidad de un rayo era un ciudadano del partido de los europeos llamado
Manuel de las Bodegas, a quien dieron muerte en esta fecha y diezmaron con su
familia en la plaza principal de este pueblo.
Despus de matar a otros ms nombro a otro corregidor de Paria que recay en Juan
de Dios Rodrguez de Herrera que era dueo de las minas de Challapata. As
partieron los 100000 hombres de Challapata a defender la revolucin con la decisin
inquebrantable de luchar hasta las ltimas consecuencias.
El deseo de ellos era exterminarlos a los peninsulares bajo las rdenes del caudillo
Santos Madani y de los 16 capitanes que el cuadro siguiente detalla:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Comandante Santos Madani

Cacique Lpez Chungara.
Francisco Xavier Condori.
Ventura Arroyo.
Antonio Ramos Chaparro.
Nicols Herrera.
Miguel Portillo.
Damasco Herrera.
Ventura Valencia.

13

10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.

Diego de Antonio Flores.

Nicols Colque.
Mateo Alejandro.
Francisco Flores
Nicols Iriarte.
Juan de Dios Herrera.
Juan de Dios Rodrguez de Herrera.

Este ejrcito contaba con una caballera de 700 hombres armados con lanzas, un
ejercito con pocas armas de fuego, como, revlveres y otras, lanzas, cuchillos,
hondas, macanas, pero llevaban tambin escasos vveres y dinero y hasta tropas de
ganado para derribarlos para la alimentacin de la tropa y otros pertrechos de
guerra.
La caminata hicieron a pie, cada uno llevaba en su espalda lo que poda antes de 3
das llegaron al pueblo de Sora Sora y all fueron detenidos por orden del corregidor
jacinto Rodrguez de Herrera en vista de los excesos contenidos los indios
revolucionarios en Oruro a causa de escasez de alimentos, entraban a todas las casas
con el pretexto de buscar chapetones pedan ddivas de coca y agua ardiente por
eso fueron acordonados en Sora Sora.
Los cabecillas capitanes fueron llamados a la ciudad de Oruro el da 15 de febrero
donde actuaban junto con los cabecillas de la revolucin para hacer desocupar al
contingente de indios que se cometan desmanes en la villa de Oruro, estos indios
fueron llevados a la cancha de campo verde para distribuirlos all dinero que en parte
significaba la devolucin del tributo que estaba en las cajas reales esto no content a
muchos campesinos que queran transformaciones profundas y a la mayora se
marcho a sus comunidades descontentos y los que se quedaron asaltando tiendas
fueron expulsados por la fuerza violentamente a consecuencia de la violencia han
muerto nativos.
Al retirarse los indios gritaban nos vengaremos traidores as pagan nuestra ayuda
contra los europeos.
En es poca tres veces los indgenas han cercado a la Villa de Oruro el 9 de marzo, 18
de marzo, 2 de abril, combates que han producido desolacin y muerte en los que

14

salieron victoriosos los criollos por la desorganizacin total fracaso la invasin.

Pero el caudillo Santos Mamani ha resuelto marchar con sus tropas al sur a la
quebrada de Arque a socorrer a los indios de esa regin que haban sido
completamente destruidos por los espaoles.
A su retorno Santos Mamani anoticiado de los ltimos acontecimientos decidi
organizar sus tropas e invadir contra la Villa de Oruro contaba con tropas de Sica Sica
y deba con ellos cercar la Villa de Oruro.
Con todo el 30 de marzo empez el cerco, se esperaba la llegada de los de Sica Sica
pero antes que las fuerzas podan llegar salieron los contra revolucionarios de la Villa
y tras un largo combate consiguieron derrotar a los invasores el 2 de abril.
La retirada de los indgenas challapateos se ha caracterizado por un completo
desorden y desmoralizacin. Los cabecillas y capitanes se culpaban unos a otros
mientras tanto la contra revolucin ha estallado, aprovechando la disolucin del
pueblo Sora Sora Melchor Mejillones ha tomado a los principales cabecillas de
Challapata.
La Tempestad.
Despus de este fracaso se cierne contra los revolucionarios una tempestad de
persecucin y violencia de matanzas, ahorcamientos de guillotinajes y de asesinatos
de los presos pero el vendaval no termina ah sino se confiscan los bienes de los
muertos y presos se destruyen los hogares las casas de estos patriotas se dejan en
promontorios se persiguen a los hijos y familiares marido y mujer son presos y sus
llevados a Buenos Aires a pie descalzos.
No contento con tantos desmanes en Buenos Aires se queman los cadveres para
que se cumplan las sentencias se cortan cabezas de los exhumados para exhibir en
las plazas y caminos de Challapata, Poop y Oruro; la sangre de los Challapateos
corre por los campos de Azanaques y las riberas del lago Poop esto ocurri en 1781.
Los challapateos cados son: Manuel Herrera Diego Antonio Flores, Miguel Portillo
el 28 de enero de 1784 fueron torturados y arrastrados por una mula hasta perder la

15

vida, algunos conducidos a Buenos Aires no se respetaron no a mujeres ni a

sacerdotes.
Santos Madani fue condenado a morir ahorcado. As fue la triste revolucin de los
challapateos.
El 21 de abril de 1815 tuvo conocimiento Pesuela del desastre del marqus y
levantando su cuartel de Cotagaita cruzo los frailes tomando camino a Challapata
llega el 9 de marzo 1815 y form en gran regimiento los soldados llegaron de Condo,
Poop, Sora Sora, Peas, Oruro formando el gran cuartel general del ejrcito
espaol. En la actualidad el cuartel estaba ubicado en la calle Bolvar y Ecuador.
Despus de la capitulacin de los espaoles y al termino de la guerra de la
independencia adviene la era republicana a esta altura Challapata sigue
manteniendo su importancia por los pastones ya mencionados.
Reaccin de Challapata Simn Bolvar.
A su llegada a Challapata los primeros das de octubre de 1825 el hombre que ha
escrito las ms bellas pginas de nuestra historia fue recibido apotesicamente y con
alborozo por los vecinos de entonces.
En el pueblo antiguo Chimpa Cagualli existe una piedra que dice por aqu paso
Simn Bolvar por aqu pasa Simn Bolvar.
3.

ANTECEDENTES DE LA CREACIN.
Esta provincia fue creada por la ley de la Repblica del 16 de Octubre de 1903
durante la presidencia del Gral. Jos Manuel Pando, como consecuencia del
anteproyecto de ley presentado por el diputado nacional Benigno Guzmn,
representante por el departamento de Oruro en el parlamento nacional.
Con el nombre de Eduardo Avaroa en homenaje al hroe de Calama y defensor del
departamento del litoral de Bolivia.
Challapata es la capital y primera Seccin Municipal, que fue fundada como ciudad,

16

mediante ley del 30 mayo de 1893 en la presidencia de mariano Baptista, en el

terreno llano existente en ese entonces entre el antiguo pueblo de Challapata y la
actual estacin del ferrocarril, lugar apropiado para fundar la nueva poblacin, para
que desarrolle los intereses comerciales que venia impulsando el ferrocarril de
Antofagasta a Oruro. Challapata, etimolgicamente deriva de la palabra
CHALLA=TIERRA y PATA=LUGAR, plano y estable.
4.-

HISTORIA DE LOS SMBOLOS DE LA PROVINCIA EDUARDO AVAROA.

4.1.

HIMNO A CHALLAPATA.
Fue entonado el himno de Challapata el 23 de Marzo de 1970, siendo el autor
de la letra: Saturnino Barriga M. y Dr. Enrique Prez.

4.2.

BANDERA DE LA PROVINCIA AVAROA.

Es Rojo y Azul, la fecha de la creacin fue 23 de Agosto de 1986 autor B. Jos
Colque Flores en la gestin del ex H.A.M. Meter Ivanovic Calzada, ordenanza
municipal el 005/23 de agosto de 1986 con el lema de CHALLAPATA LA
HERMOSA.

4.3.

SIMBOLOGA DE LOS COLORES DE LA BANDERA PROVINCIAL.

Rojo.- Es el primer color de aspecto solar representa seguido en poltica
radical.
Representa el rojo Fuerza, sacrificio, trabajo, progreso y esperanza de los
hijos de Challapata y la provincia en su conjunto.
Representa la sangre derramada por los hroes de guerra del pacfico.
Representa la sangre an caliente y latente en la memoria de los hijos de la
provincia Eduardo Avaroa para derrotar al enemigo usurpador mapochino de
nuestro mar cautivo.
Azul.- Es el quinto del espectro solar. Azul del color del cielo infinito sin
nubes.

17

Representa nuestro bello mar, divisado a lo lejos de cosas azul.

El emblema Rojo-Azul para los hijos de la provincia de Eduardo Avaroa
representa que jams renunciar la usurpacin de nuestro bello Litoral
boliviano. volveremos a los puertos del pacfico.
Desde 1986 que por primera vez flan nuestro emblema en la plaza de armas
Eduardo Avaroa, desde esa fecha todas las autoridades principales y los
honorables concejales institucionales educativas y pueblo en general lo
llevan con honor y pleitesa en cada aniversario cvico de nuestra querida
provincia Eduardo Avaroa.
4.4.

HISTORIA DEL ESCUDO DE LA PROVINCIA.

En los aos de 1998 fue el propulsor para la creacin del escudo de la
provincia Eduardo Avaroa el seor Jos Colque F. en la gestin del ex Alcalde
Urd Bernal A.
Quien convoc a un concurso de dibujantes y diseos, para este cuento se
presentaron ms de 30 concursantes de los cuales el seor Fernando Len
gan con su diseo, donde actualmente se encuentra armado en la plaza de
Armas Eduardo Avaroa.
El escudo principal fue creado del honorable concejo cuya ordenanza
municipal del ao 1988 firmado por el ex alcalde municipal Urd Bernal.

5.-

ASPECTOS ESPACIALES.
5.1.

UBICACIN GEOGRFICA.La Seccin Municipal de Challapata capital de la Provincia Avaroa se

encuentra ubicada en el sector oriental del Departamento de Oruro a 14 km.,
sobre la carretera Panamericana.

5.2.

LATITUD LONGITUD.

18

Est ubicada al sur este de la ciudad de Oruro entre las coordenadas

geogrficas 1838 y 19 15 de latitud Sur; 67 05 y 67 39 de longitud Este
del Meridiano de Greenwich.
5.3.

LIMITES TERRITORIALES.- Limita:

Al Norte con la provincia Poop.
Al Sur con la provincia Sebastin Pagador.
Al Este con el departamento de Potos.
Al Oeste con el lago Poop.

5.4.

EXTENSIN.
La provincia Avaroa tiene una extensin de 4,015 km 2 y la primera Seccin
Municipal de Challapata cuenta con una superficie de 3,014 km 2

5.5.

ALTITUD.
La ciudad de Challapata se encuentra a 3720 m.s.n.m.

5.6.

DIVISIN POLTICA ADMINISTRATIVA.

La Provincia Avaroa fue creado por ley del 16 de noviembre de 1903.
La Primera Seccin Municipal de Challapata por creacin de ley en fecha
16 de noviembre de 1903. Por otro lado los cantones de la primera
Seccin Municipal fueron creadas en el siguiente orden.
Challapata por mencin ley del 30 de septiembre de 1872.
Ancacato por creacin Cantn ley del 20 de noviembre de 1914.
Huancan por creacin Cantn ley 20 de noviembre de 1914.
Qaqachaca y Kulta actualmente se encuentran sin antecedentes legales
de creacin.
La provincia Avaroa tiene dos Secciones Municipales:
Challapata como Primera Seccin Municipal y

19

 Quillazas como segunda Seccin Municipal.

Challapata polticamente est constituida por 6 cantones y 32 Ayllus
(incluyendo Norte Condo) y 143 Comunidades.
6.-

DISTRITOS Y CANTONES.
Esta conformado por tres distritos:
Distrito Administrativo Challapata (Ancacato, Huancan, Norte Condo),
Distrito I Qaqachaca y Distrito II Kulta, Distrito III Indgena Uru Muratos.

7.

ASPECTOS FSICOS NATURALES.

7.1.

DESCRIPCIN FISIOGRFICA.
Desde el punto de vista fisiogrfico, su formacin es bien compleja, por la
variedad del paisaje con predominancia de terrenos ondulados y escarpados,
compuestos de sedimentos antiguos y endurecidos, los mismos que estn
fuertemente plegados. En conjunto de este paisaje presenta grandes
elevaciones y topografas accidentadas, a cuya causa se tienen formaciones
de microclimas, donde se realizan cultivos en menor escala. La topografa y el
material de origen son los factores ms importantes en la formacin de los
suelos, donde la erosin y la siguiente sedimentacin son de mucha
importancia.
Aparte de los procesos endgenos explicados anteriormente, actan
tambin otros de carcter exgeno, como ser la erosin por accin hdrica y
accin elica predominante.
Las planicies ms importantes son la de Challapata y Klta que son de origen
fluvio lacustre, con serios problemas de drenaje.
Caractersticas de terreno con grandes elevaciones y topografas accidentada
se presenta en el distrito I de Qaqachaca.

7.2.

RELIEVE.

20

Presenta en relieve semi accidentado, encontrndose en su territorio la

serrana del altiplano central, que se extiende en direccin de Norte a Sud;
esta Seccin se caracteriza por una vegetacin diversa encontrndose la
thola, paja brava, chilloa kiswara, sauce, etc.
7.3.

TOPOGRAFA.
La ciudad de Challapata se edific sobre un extenso plano de arena inclinada
hacia el lago Poopo, como su nombre indica (Challa = arena y Pata =
Plataforma) protegido por el lado este por una cadena de serranas de la
cordillera oriental de Azanaques.
En la provincia Avaroa la cumbre ms alta es el Azanaques tiene 4862
m.s.n.m.

7.4.

CLIMA.
El clima en esta regin del altiplano central se caracteriza por ser seco y
frgido con temperaturas variables que se dan en diferentes estaciones del
ao.

7.5.

TEMPERATURA MXIMA Y MNIMA.

Tiene una temperatura promedio a la sombra de 8 C., una extrema mnima
de -14 y una extrema mxima de 23.6 C. (Fuente Meteorologa Tacagua).

7.6.

HIDROMETRA.
Por lo general el periodo de lluvias est comprendido entre noviembre y
marzo siendo de mayor intensidad en los meses de enero y febrero. Meses de
vientos julio y agosto y septiembre.

7.7.

SUELOS.El suelo es arenoso, areno-limoso, arcilla y arcilla-limoso, poco profundo con

21

un pH neutro a ligeramente cido y presenta bajo grado de erosin.

Las caractersticas del suelo de la zona no son iguales, pero tienen rasgos
comunes con en su mayora suelos poco evolucionado de origen
sedimentario, con disposiciones terciarias y cuaternarias, adems con
sedimentos aluviales y lacustres, areniscas y arcillosas.
La profundidad de los suelos para uso agrcola es variable, depende en gran
medida de la erosin, presenta suelos con capas delgadas en cerros y laderas
y capas profundas cerca de los ros y en depresiones.
7.8.

FLORA.
Challapata cuenta con infinidad de variedad de flora como: forrajera (alfalfa,
cebada, reloj-reloj, etc); medicinal (airampu , amor seco, paico, etc); como
construccin (cacto, lapallu, etc); alimenticios (papa, trigo, haba, etc.) en
energa (lea, thola, yareta, etc.) y otros.

7.9.

FAUNA.
La primera seccin es rica en fauna, encontrndose las especies ms
comunes, como ser: Fauna domesticada: llamunos, alpacunos, vacunos,
ovinos, etc. Fauna Silvestre: Alcamari, conejo silvestre, viscacha, etc. y otras
variedades.

7.10.

RECURSOS FORESTALES.
Challapata cuenta con una Institucin llamado CORDEOR es la que se
encarga de la explotacin forestal. Esta anteriormente estuvo a cargo de un
programa que es COMPAC (Consolidacin del Programa Auto desarrollo
Campesina) y el mximo administrador era el seor Fermn Huaylla.
Actualmente esta a cargo del Municipio.
Aqu en Challapata se cuenta con los siguientes rboles: El lamo, ciprs,
sauce, eucalipto, kishuara y la keua. Tambin se cuenta con rboles frutales
como: Durazno, manzana verde, tuna, guinda, ciruelo.

22

7.11.

RECURSOS MINERALGICOS E HDRICOS.

El agua es el elemento principal para la agricultura ganadera y para el
consumo diario del hombre y las principales fuentes de agua son: ros,
vertientes, ojos de agua, pozos.
La hidrologa de Challapata se presenta de la siguiente manera:
ros importantes:
o

Huancarani.

Crucero.

Huchusuma

Tacagua, Rosario.

Cahualli

Changara.

Berengueta.

Cndor

Cachara

Witawita

Thuta khela

Anta Kollo.

ros permanentes.- Los ros permanentes en el municipio de Challapata son:

7.12.

Kalajawira.

Crucero

Timayo

AGUA POTABLE
CHALLAPATA.-

ALCANTARILLADO

Agua Potable.

23

DE

LA

CIUDAD

DE

Provisin y tendido de 23.112 metros de tubera de PVC de 1 a 8 pulgadas.

o

Tanque de distribucin de 303 m3.

Construccin de tres tanques de 50 m3 cada uno.

Construccin de ariadores y filtros para bajar el tenor de hierro de agua

subterrnea.

Alcantarillado:
o

Provisin y tendido de 29.322 metros de tuberas de concreto para

alcantarillado, entre 6 y a6 pulgadas de dimetro.

1503 conexiones domiciliarias de alcantarillado.

Construccin de lagunas de tratamiento de 4 hectreas.

Pozos de Challapata:
Los pozos de agua que cuenta la poblacin
8.-

REPRESA DE TACAGUA
8.1.

SISTEMA NACIONAL DE RIEGO No. 2 REPRESA TACAGUA

Creacin.- Fue creado y entregado en la presidencia del Dr. Victor Paz
Estensoro, y la gestin administrativa del Ministerio de Agricultura y
ganadera y colonizacin: Dr. Francisco
y el Ing. Ren Torrz
Loayza Director general de Reigo, Ing. Humberto Cordero Salas,
Superintendente de obras.
Ubicacin.- Se encuentra al Nor este de la ciudad de Challapata 12 Km. De
distancia.
Utilizacin.- Sus aguas son un elemento principal como riego para la
agricultura en la zona de Challapata.
Caractersticas.- Fue diseada para 37 millones de metros cbicos, en la
actualidad se encuentra bastante sedimentada almacenando solo 16 millones

24

de metros cbicos; alcanzado una superficie de riego de 4.400 hectreas,

teniendo una profundidad de 70 a 80 metros donde su fuente de
abastecimiento son: El ro Condoco, Ancacato y Kollcu.
o

Volumen de almacenamiento 45.000.000m3.

Altura de presa 28 metros.

Longitud de coronamiento 380 metros.

Cota de coronamiento 3768 metros.

Capacidad de riego 6000 hectreas.

Duracin de la estructura.- Dura aproximadamente 2 a 3 aos y se lo

renueva.

9.

ASPECTO SOCIO CULTURALES.

9.1.

ORIGEN TNICO

Los habitantes del municipio de Challapata son de origen quechua y aymar;

esto se demuestra por sus costumbres, por sus valores de organizacin y su
estructura familiar.
Los habitantes de Challapata ubicados dentro de el rea peri-urbano de la
Seccin Municipal, en su mayora se caracterizan por una vestimenta
mestiza, se identifican con la popularidad tradicional cultura occidental, tanto
en el uso y relacin social de comunicacin provinciana.
En cambio de los dems Distritos son considerados como una comunidad
indgena originaria. Dentro de sus tradiciones y costumbres de vida mantiene
actualmente todos los preceptos culturales basados esencialmente en la
organizacin del Ayllu, como sistema cultural denominadas culturas
ancestrales aymar y quechua.
9.2.

IDIOMAS.

25

El idioma materno y principal es el quechua. El castellano es la lengua

comn, particularmente en las capitales del cantn. El aymar es la lengua
menos utilizada por los pobladores de la regin. Gran parte de la poblacin es
trilinge, sobre todo en los distritos I y II.
9.3.

RELIGIONES Y CREENCIAS.
La religin predominante es la catlica, pero es revelante la presencia de la
iglesia evanglica (Asambleas de Dios), las cuales tienen presencia en casi
toda la Seccin Municipal. En todo caso, la religin andina se identifica con la
madre tierra: Pachamama. Es por esto que la complejidad religiosa, como en
todo el mundo andino, conlleva formas y procesos mtico/religioso
precolombinos y occidentales, en una permanente refuncionalizacin de los
mismos. Se cree en un santo, pero tambin en la complejidad oscura del
Mankapacha. Esta dificultad cultural religioso, se expresa sobre todo en las
fiestas de las comunidades, y no ha logrado ser reconocida como parte del
complejo cultural andino en la dinmica educativa, menos en las tareas de
salud.

9.4.

RITUALES.
1 de noviembre
23 de junio
1 de enero
1 de agosto

Todos Santos.
San Juan
Cambio
de
autoridades
originarias.
Ofrendas a la Pachamama,
Mallkus y dems creencias originarias
comunales.

Se encuentran, adems diversos rituales en torno a la produccin

agrcola/ganadera. Las creencias en la zona son solistas todo tiene que ver
con todo.

26

27

DISTRITO ADMINISTRATIVO DE CHALLAPATA

1.

CARACTERSTICAS SOCIO AMBIENTALES.

1.1. TERRITORIO Y POBLACIN:
Challapata geogrficamente se caracteriza por encontrarse al pie de los
Azanaques denominada tambin cinturn estannfero, presentando un
relieve plano y compacto, sus serranas muestran fuertes pendientes con
predominancia en la regin este, es una de las jurisdicciones ,ms grandes
del departamento de Oruro con una superficie de 3014 km 2, la densidad
poblacional cuantificada llegas a 5.95 hab/ km 2. La ubicacin geogrfica nos
muestra los siguientes lmites: Al Norte con la provincia Poop, al sud con la
provincia Sebastin Pagador, al este con el departamento de Potos y al oeste
con el lago Poop. El acceso con el que cuenta el municipio, es a travs de la
carretera panamericana a 124 km de la ciudad de Oruro, adems integrando
las ciudades de Oruro y Potos.
El clima de la regin depende de la latitud, la altura y la orografa teniendo
como altura media de 3800 msnm., es seco y frgido donde la temperatura
media es de 8 grados centgrados y las extremas varan entre 23,6 y 14,4
grados centgrados, la precipitacin anual tienen una variacin desde 1000
mm hasta 200 mm con una media de 253,7 mm. La latitud del altiplano incide
en las condiciones atmosfricas, el aire es enrarecido y difano, haciendo que
la insolacin y la irradiacin sean altas, la humedad sea baja y reducida. La
difusin del calor, presenta temperatura alta expuesta al sol y baja a la
sombra. Los vientos son elementos que actan como agentes de erosin
adems existe la presencia de arena elica en toda la jurisdiccin.
Los antecedentes mencionados permiten producir diferentes especies
forestales de importancia como los eucaliptos, lamos, cipreses, pinos,

28

adems de arbustos donde, por su carcter de importancia tenemos a la

thola, yareta y qeua. La fauna es muy variada, permitiendo encontrar a los
patos, priguanas, gaviotas, viscachas, perdices, vicuas y otros que son
objeto de caza en algunos casos con mucho exceso.
La poblacin en su conjunto es de vocacin agrcola ganadera con una
produccin orientada al autoconsumo y al mercado, los principales
productos estn formados por los cultivos andinos como la papa, oca,
cebada, alfalfa, avena, quinua, haba y hortalizas. Respecto a la actividad
ganadera cuenta con llamas, alpacas, ovinos, bovinos, porcinos y animales
menores.
La produccin artesanal esta graduada en pequeos talleres artesanales
dedicados a la fabricacin de sombreros de paja, tejidos de lana y otros
productos destinados al mercado local, nacional e internacional.
Una caracterstica principal del municipio de Challapata es la abundancia de
terrenos para pastura y actividades agropecuarias cuya explotacin ha estado
enmarcado en el sistema tradicional de labranza de la tierra en el marco de la
subsistencia, pero esta caracterstica a travs del tiempo se fue modificando
debido al avance de la tecnologa y al cambio del uso del suelo presentando
en muchos casos sobre pastoreo en las superficies con pastizales nativos e
introducidos.
1.2.

PROCESOS DE TRANSFORMACIN DEL PAISAJE.

Dentro el paisaje fisiogrfico se cuenta con serranas, colinas y pedillanuras.
En los distritos con predominancia de serranas lo ms sobresaliente es la
erosin hdrica y elica de la capa denominado suelo, esta situacin es
producto de las precipitaciones y vientos (fenmenos naturales), actividades
agrcolas y ganaderas, talas de especies arbustivas nativas y forestales,
aplicacin de riego inadecuado a los cultivos, corte indiscriminado y quema
de pastizales, por ltimo extraccin de materiales superficiales.
La deforestacin de las especies nativas es muy notorio debido al uso
incontrolado especialmente de la thola y paja brava en diferentes actividades

29

como el de generar energa para la coccin de alimentos en la alimentacin

descontrolada de animales, fabricacin de adobes, cubierta de viviendas
rurales y urbanos.
Dentro el rea urbano el mayor impacto que podemos percibir son las
torrenteras que carecen de un mantenimiento adeudado y que est muy
influenciado por las franjas de seguridad ocupado por asentamiento
humanos dando un descuido a las reas de proteccin, debido a los
ocupantes que tuvieron la alternativa de asentarse en lugares de alto riesgo
natural.
1.3.

IMPACTO DE DENSIFICACIN TERRITORIAL DE LA JURISDICCIN

MUNICIPAL.

La densificacin del territorio del municipio, muestra sus primeros impactos

ambientales debido a la emisin de gases del parque automotor, industrias y
la disposicin de residuos slidos y lquidos en el rea urbano. En el rea
rural es notorio el sobre pastoreo y la tala de especies nativas.
Tambin podemos mencionar la falta de planificacin en la prestacin de
servicios sanitarios bsicos est originando la contaminacin de ros
acequias, vertientes, aguas subterrneas, aguas superficiales y torrenteras las
cuales se encuentran en la actualidad con cierto grado de degradacin
ambiental.
2.

PROCESOS DE DESARROLLO CONEXOS A LA SITUACIN DEL MUNICIPIO DE

CHALLAPATA.

En la dcada del 70 el municipio de Challapata fue considerada como una regin con
una agricultura y actividad ganadera de subsistencia, donde la degradacin de los
suelos era mnimo, debido a la erosin ya sea por un mal uso o sobre pastoreo. La
utilizacin de los productos qumicos como los fertilizantes, insecticidas, fungicidas y
herbicidas fue muy limitado prevaleciendo el sistema tradicional de labranza de la
tierra.

30

A partir de 1980, este rol ha sufrido ciertas modificaciones con la implementacin de

cultivos forrajeros como la alfalfa y avena forrajera, asimismo es muy notorio el
incremento del ganado lechero mejorado, los ovinos y camlidos, trayendo como
consecuencia la elevada carga animal en las reas forrajeras nativas e introducidas
fortaleciendo la depredacin de la escasa cobertura vegetal forrajera que presenta la
jurisdiccin de Challapata.
Por otro lado, la aplicacin del agua de riego inadecuado, la deforestacin de
especies de matorral y pajonal estn ayudando a la erosin elica e hdrica en
muchos terrenos cultivables bajando la fertilidad de los mismos por ende la
produccin.
Esta situacin en los ltimos aos empeora debido a la constante parcelacin de
terrenos por causa de la herencia de padres a hijos. El nmero de ganado vacuno,
camlidos, ovinos, porcinos y animales menores crece aceleradamente con un
requerimiento mayor del forraje donde sobresale con mucho impacto y dao a los
recursos naturales el sobre pastoreo, la depredacin de forrajes nativos, la
insuficiencia del agua de riego para los diferentes cultivos de subsistencia tanto de
animales y humanos.
Por ltimo, en el rea urbana la tendencia a la prestacin de servicios, la actividad
comercial informal se ha incrementado considerablemente constituyendo
actualmente las actividades comerciales y de servicios en los diferentes rubros que la
poblacin demanda.
3.-

FENMENOS ADVERSOS AL PROCESO DE DESARROLLO.

Son varios los fenmenos adversos a mejorar la productividad, entre ellos se tiene a
los siguientes fenmenos:
Las sequas son fenmenos naturales por la falta de lluvias por tiempos prolongados
que afectan considerablemente a la produccin agrcola y pecuaria de la regin,
asimismo podemos considerar para la ocurrencia de este fenmeno los siguientes
elementos: escasas lluvias, deficiencia de lluvias fuerte evaporacin y la fuerte
radiacin solar.

31

Las heladas fenmenos naturales que por la accin del fro dan lugar al secado de las
plantas o frutas, sobre todo porque se conjuga casi siempre con la sequa, a dems
los cambios bruscos de temperatura del alba se constituyen en factores principales
que ocasionan daos a los cultivos, lo que explica el riesgo de las heladas.
Los vientos fuertes actan como agentes de erosin, el efecto de este fenmenos se
ve incrementado por la falta de redoblamiento vegetal ya sean rboles arbustos y
pastos naturales o introducidos.
Los granizos espordicos caen con mucha intensidad, de forma muy localizada que
daan considerablemente la parte area de las plantas, ocasionan desastres
naturales al incrementar el caudal de agua de los ros y torrenteras trayendo como
consecuencia la erosin de los suelos.
Los fenmenos descritos anteriormente han condicionado el avance en el desarrollo
de la jurisdiccin municipal de Challapata como tal.
4.

RELACIONES DE SOBRECARGA ENTRE EL ECOSISTEMA URBANO Y RURAL.

El ecosistema urbano, especialmente la actividad informal (comercio informal y
servicios) relacionados a los procesos socioeconmicos genera impactos
ambientales negativos debido a una inadecuada disposicin de residuos slidos y
lquidos que generan los que ofertan y demandan los diferentes productos de
primera necesidad. La falta de lugares de disposicin de excretas humanas en la
viviendas dan lugar a la contaminacin de los ros Cahualli y Changara del rea
urbana de Challapata contaminando indirectamente el lago Poop y las aguas
subterrneas que en muchos casos son fuentes directos para el consumo humano
tanto en el rea urbano y rural.
Por el contrario, el rea rural tiene menor densidad poblacional y la contaminacin
con los residuos slidos y lquidos es reducido.

5.-

PRINCIPALES ACTIVIDADES SOCIOECONMICAS DE IMPACTO.

Las actividades socioeconmicas identificadas y que se constituyen con mayor

32

impacto ambiental son las siguientes:

o

Comercio informal.

Tiendas de abastecimiento de productos de primera necesidad.

Transporte automotor.

Servicios automotores.

Restaurantes, bares, cantinas y locales de fiestas.

Fbricas de gaseosas.

Carpinteras.

Fbricas de adobe.

Fabricas de ladrillos.

Fabricas de cal y yeso.

Talleres artesanales.

Procesadoras de alimentos.

La valoracin de los impactos ambientales sobre los factores componentes y

condiciones ambientales en el municipio nos indica que la actividad de mayor
impacto en orden de importancia son los siguientes:
El aire es el resultado de una mezcla de diversos gases, mientras que la atmsfera es
la masa de aire que rodea a la tierra. El transporte automotor contribuye a la
contaminacin de la atmsfera mediante el emisin de gases como los xidos de
azufre, xidos de nitrgeno, monxido de carbono, hidrocarburos y partculas
suspendidas como el polvo de la tierra. La degradacin del aire implica una serie de
variaciones en las proporciones de los distintos elementos que lo componen, o la
introduccin de componentes gaseosos ajenos, materia bajo la forma de partculas,
situacin que es conocida como contaminacin atmosfrica. Las variaciones en sus
condiciones generan efectos nocivos en las plantas, los animales y las personas,
quienes se ven afectadas por las enfermedades crnicas o la muerte. Tambin
genera la disminucin de visibilidad por dispersin de luz, reduccin de luz solar
que llega a la tierra y formacin de niebla, sin dejar de lado fenmenos como la
disminucin de la capa de ozono, lluvias cidas o el efecto invernadero.
Por otra parte, de importancia ocupa la prestacin de servicios automotores como la
comercializacin de combustibles y lubricantes, las estaciones de servicio, los
talleres de reparacin de automotores, metalmecnica, torneras y llanteras, los

33

cuales emiten contaminacin acstica y al mismo tiempo contaminan los suelos y

aguas mediante la disposicin de aceites y lubricantes en las vas, drenajes pluviales
o directamente a los cuerpos de agua.
Otra actividad de impacto es el comercio informal que se lleva a cabo los fines de
semana, trae la generacin de residuos slidos (basura), disposicin de excretas en
lugares no adecuados, genera efectos que atentan contra la salud de los
comerciantes como de los consumidores en los principales lugares de abasto y vas
de nuestra ciudad.
Es importante mencionar, un riesgo particular de los bares restaurantes y lugares de
expendio de alimentos de consumo masivo en condiciones no recomendables lo que
pone en riesgo la salud humana con alimentos contaminados.
Tambin se pueden identificar las carpinteras lo que hace las partculas de desecho
sean considerados significativas con la emisin de cantidades considerables de
partculas de madera. Por otra parte en la fase de cortado de madera el ruido es otro
problema de contaminacin acstica.
El impacto ambiental en la produccin de ladrillos y adobes sobre los recursos suelo
y atmsfera, son la erosin de suelos emisin de gases y partculas. Las emisiones a
la atmsfera producidas en la fabricacin de ladrillos se originan en la preparacin
de las materias primas, produciendo polvo en los procesos de extraccin trayendo
como problemas la erosin, aridez, falta de recursos hdricos y deterioro del paisaje
natural.
Es menester mencionar la principal emisin al aire de las fbricas de cal y yeso es el
polvo, constituido de partculas de distinto tamao, procedentes de las diferentes
etapas del proceso siendo la principal fuente de produccin de polvo la trituracin
de los minerales al inicio del proceso, estas partculas tienden a depositarse sobre las
hojas de las plantas interviniendo en el intercambio gaseoso al bloquear los poros de
los estomas y afectan al proceso de la fotosntesis. Estos polvo de cal y yeso al llegar
al suelo forman compuestos con el agua y cambian el pH del suelo y por ende afectan
el crecimiento de la planta desgradando la vegetacin en medio de superficies
agrcolas percatndose un paisaje de muros de viviendas en lugar de canales,
linderos o sembrados de cultivos que tenan predominancia en los aos pasados. En

34

los otros distritos esta caracterstica pasa desapercibido puesto que son zonas con
predominancia agrcola y ganadera.
6.

ZONAS PREDOMINANTES RURALES.

Estas zonas se encuentran ubicadas en los cuatro distritos con superficies extensas,
la mayora conforman comunidades originarias (Qaqachakas, Kultas y Uru Muratos)
cuya actividad principal es la agricultura, ganadera y artesanias. Las reas
mencionadas se caracterizan por contar con diferentes ecosistemas combinados en
funcin al grado de intervencin, es decir zonas donde existen asentamientos
urbanos, comunidades originarias, equipamientos de servicio colectivo y en especial
reas productivas que van perdiendo su aptitud y grado de conservacin por el
acelerado proceso de demanda social de espacios habitables y de produccin.
En ese marco estas superficies requieren de una decidida intervencin tcnica,
jurdica y administrativa debido a su fragilidad y susceptibilidad disminuyendo las
condiciones rurales del municipio , condiciones de estricto control para garantizar el
equilibrio ambiental.

7.-

ZONAS PROTEGIDAS POTENCIAL RURAL.

La variabilidad de los ecosistemas en el municipio muestra notables superficies en
diversidad biolgica con alto potencial natural, sin consolidacin y proteccin
municipal para tener definido las zonas con potencial rural para su proteccin y
conservacin de los recursos naturales y medio ambiente regulando las acciones del
hombre con relacin a la naturaleza promoviendo el desarrollo sostenible con la
finalidad de mejorar la calidad de vida de los seres vivos.
No obstante, la tendencia en la explotacin irracional de los recursos naturales como
la actividad de quema, tala e incremento de su pecuaria, as como su ocupacin han
condicionado en las ltimas pocas un alto desequilibrio en la funcionalidad como
reguladores climticos de recarga de acuferos, de biomasa productora de oxgeno,
habitad de biodiversidad.
Las condiciones actuales en el uso del suelo de este tipo de zonas refleja con
precisin la falencia de planes de saneamiento de tierras y su correspondiente

35

implementacin de planes de uso del suelo, particularmente aquellos de carcter de

proteccin.
8.

REAS VERDES Y RECREATIVAS.

Existe la falencia en la disposicin de reas cuya demanda es insatisfecha en el
distrito administrativo, asimismo las reas recreativas son en un nmero limitado con
el problema latente del polvo. Los otros distrito carecen de reas verdes especficas y
recreativas encontrndoles espordicamente.

9.-

EL MEDIO ARTIFICIAL O CONSTRUIDO.

9.1.

ECOSISTEMA URBANO ESTRICTO.

La caracterstica principal de este ecosistema se refiere a la consolidacin del
rea urbana del Distrito Administrativo como la zona de mayor actividad
administrativa y econmica, cuenta con la mayora de los servicios necesarios
y la actividad cotidiana muestra la concurrencia de sus habitantes que
realizan una actividad especfica sea esta pblica o privada.

9.2.

ECOSISTEMA EN TRANSICIN (RURAL A URBANA).

Este ecosistema corresponde a las zonas marginales del rea del distrito
administrativo donde cada vez en mayor grado los terrenos agrcolas de la
ciudad intermedia de Challapata, observndose cada da con mayor
frecuencia parcelas agrcolas intervenidas con el amurallamiento de
propiedades y viviendas unifamiliares, asimismo carecen de los servicios
bsicos necesarios para su habitacin como reas urbanas.

9.3 .

ECOSISTEMA RURAL ESTRICTO.

El municipio de Challapata cuenta actualmente con extensas zonas de
caractersticas eminentemente rurales indgenas como Qaqachaka, Kulta y
Uru Muratos donde predomina la vivienda precaria y los recursos limitados
parra el proceso productivo. Por esta razn, estas zonas corren el riesgo de
ser abandonadas ante la impotencia de la municipalidad de poner fin a la

36

extrema pobreza que impera en esta regin del municipio.

9.4.

POBLACIN Y OCUPACIN.
La poblacin del distrito administrativo has sido estimado en 14.447
habitantes de los cuales se encuentran migrantes de los centros mineros
relocalizados y jubilados rentistas.
La poblacin econmicamente activa por categora ocupacional indica el
primer lugar a los agropecuarios 60% con una inadecuada administracin de
la tierra y una carga animal que depreda la pastura nativa e introducida,
seguido por trabajadores por cuenta propia ligados al campo de la
construccin, al comercio y en menor nmero integran los servidores
pblicos todos ellos componen el 36%. Cabe mencionar que existe un sector
del distrito que se dedica a extraer la materia prima para la fabricacin de
cemento (piedra caliza) con un nmero aproximado de 40 personas cuya
fuente de trabajo se encuentra en las siguientes comunidades: Huarancoco,
Huaacawa, Pucara, Piquisirca, Calacota, Huancan y Rosario, en esta zona
se extrae alrededor de 1m3/da/trabajador. Tambin es importante mencionar
que para esta explotacin se usan dinamitas, nitratos y otros elementos en
menor importancia que a la larga afectar al medio ambiente.
El distrito cuenta con un clima polar de alta montaa, de tundra y de estepa
con invierno seco y frgido, se tiene por lo general una temperatura ambiente
de 11,3 grados centgrados en verano, 8,2 grados centgrados en otoo, 3,1,
grados centgrados en invierno y 9 grados centgrados en primavera. La poca
fra se caracteriza por vientos fros frecuentemente en los meses de mayo a
agosto. La jurisdiccin del distrito administrativo del municipio de Challapata
se encuentra por encima de 3700 msnm. No hay mes libre de heladas,
tambin se presentan granizos como factores limitantes para el desarrollo
agrcola, siendo los ms peligrosos de febrero a marzo. La precipitacin
media anual es de 254 mm. donde los meses con mayor precipitacin son
entre noviembre a marzo y la poca de estiaje se encuentra entre abril a
octubre.
Poblacin.

37

14.447 habitantes.

Uso del suelo predominante :

Superficie total
Densidad territorial
Tasa de analfabetismo
:
Actividades econmicas
Esperanza de vida al nacer
Tasa de mortalidad infantil
10.

Agropecuaria.
:
2428 km2.
:
5,95 Hab/Km2
31.4%
:
Agropecuaria, Comercio.
Servicios pblicos.
:
48 aos.
:
145 por cada 1000 nacidos.

CHALLAPATA CENTRO AGROPECUARIO Y GANADERO.

10.1.

PRODUCCIN DE LECHE EN CHALLAPATA

En nuestra provincia existe una asociacin de productores de leche
actualmente que es APLA (Asociacin Provincial de Productores de Lecha
Avaroa).
Esta asociacin esta compuesto por 345 socios, lo cual nos da una
produccin de 6538 litros de leche por da. De 6538 litros de leche 227,33
litros de leche se consumen en las familias y el resto 6310 litros por da se
destina para queso, yogurt y otros.
Objetivo de APPLA.
Es fortalecer econmicamente, tcnica y organizacionalmente para que sea
sostenible.
El APPLA fue fundado el 5 de febrero de 1999.
Tambin existe otra asociacin de seoras que son las esposas de los socios
del APPLA esta asociacin es la CEPLACH (Centro de Productos Lcteos
Challapata), esta asociacin tan solo se dedica a la fabricacin y elaboracin
de Yogurt donde se elaboran 100 litros. Se fundo el 27 de mayo de 1997.
CEPLACH esta compuesto por 13 seoras de los productores de leche. PDLA
(Programas de Desarrollo Lechero del Altiplano). Esta es una asociacin del

38

APPLA esta asociacin llego en 1998 que durara hasta el 2002.

Objeto.
Tiene por objeto llevar el nivel de vida de los productores a travs del
incremento de la produccin de leche o sea aumentar la leche.
Objeto de CEPLACH.
Es incrementar el valor agregado de la leche e incentivar el consumo de leche
de la poblacin.
La leche de Challapata sirve para la produccin de productos lcteos.
Materia grasa.
Las plantas procesadoras compran en un mnimo de 2.8% de grasa
aumentando el precio de 1 por litro, la leche fresca debe tener sabor
agradable olor agradable, color caracterstico de la leche.
10.2.

FORESTACIN EN CHALLAPATA
Se puede definir, que en Challapata existe la CORDEOR, que es la que
colabora forestacin. Esta anteriormente estuvo a cargo de un programa
llamada COMPAC que significa Consolidacin del programa auto desarrollo
campesino Actualmente esta a cargo el municipio.
MANEJO Y PRODUCCIN DE PLANTAS FORESTALES.
El manejo de plantas forestales en el altiplano, las plantas que se manejan
son: Kishuara, olmos, pinos, cipreces, lamos, eucaliptos y acacias. Estas
plantas se reproducen de dos formas: Asexuales y sexuales.
ASEXUALES.
Es cuando se realiza mediante estacas, esquejes y gajos.

39

SEXUALES.
Estas se presentan mediante semillas o almcigos, solo se tiene que preparar
la tierra y el rbol y colocar la semilla y tener el cuidado respectivo.
CLASES DE ABONO.
Existen tres clases de abonos que son orgnicos, vegetales y qumicos.
10.3.

ANAPQUI.
ASOCIACIN NACIONAL DE PRODUCTORES DE QUNUA
QU ES ANAPQUI?
Es la asociacin nacional de productores de quinua Anapqui, fundada el 3 de
diciembre de 1983. El rea de influencia comprende el sistema tradicional de
ayllus en el departamento de Oruro (Provincia Ladislao Cabrera) y varias
provincias en el departamento de Potos (Nor Lipez, Daniel Campos, Antonio
Quijarro y Enrique Baldivieso).
En nuestra ciudad se encuentra instalado la Planta Procesadora de Qunua la
misma que sirve para la exportacin.
OBJETIVO.
Mejorar el nivel de vida de los productores de quinua del altiplano sur de
nuestro pas.
PROPSITO.
Es de comercializar y exportar para poder mejorar el cultivo del rendimiento
de la quinua. Comercializa desde 1958, actualmente exporta quinua de
produccin convencional y biolgica a mercados de Europa y EE. UU., Japn
y otros.

40

10.4.

MINA ACHACHUCANI

Es un proyecto de exploracin PEDERSON COMINSAB por la preservacin

del medio ambiente.
Antiguamente se exploro el antimonio se ha hecho la exploracin aurfera
desde el ao de 1990.
El seor empresario BOB PEDERSON uno de los extranjeros, muri en honor
a eso se ha puesto su apellido de PEDERSON.
COMINSAB Compaa minera San Bernardino, era otra empresa que
estaba unidos, para explorar el oro, se ha mandado rocas de oro a EE.UU.
para verificar si haba oro o no, an no se explota el oro al sacar el antimonio
con 50 trabajadores que era mximo, que utilizaban la perforadora, ahora
esta a manos de EMUSA.

41

42

DISTRITO INDGENA QAQACHAKA

1.-

CARACTERSTICAS SOCIO AMBIENTALES.

1.1.

SITUACIN GEOGRFICA.
Qaqachaca se encuentra el norte de la provincia Avaroa, limita con la
provincia Bustillos del departamento de Potos.
Al Este :
Al Oeste
Al Norte
Al Sur :

Limita con el cantn Kulta y Pocoata.

:
Limita con el cantn Aguas Calientes.
:
Limita con los ayllus Laimes y Jukumanis.
Limita con Norte Condo

Qaqachaca se encuentra a 70 km. de Challapata que extiende a 33 km.

Qaqachaca proviene de dos voces quechuas:
QAQA
CHACA

=
=

Cerros o montaas.
piedras grandes en el lugar.

El cantn de Qaqachaca antiguamente perteneca a la provincia Bustillos del

departamento de Potos.
Por la muerte de una persona de Qaqachaca y gan una parte de territorio de
ah reprendi varias familias.
Pocos aos comenz la guerra con armas blancas por la lnea llamado
Mujon y en esas pocas no mataban mujeres y nios. Solo se mataban a los
varones, despus de unos 50 aos ya utilizaron armas blancas. De se

43

momento comenzaron a robar animales y quemar las casas tambin ya

mataron mujeres y nios, y se aparecan a animales carnvoros porque
coman carne y tambin sangre de las personas muertas o atrapadas entre las
comunidades en conflicto estn, Kutur Pujyu, Chulpa Loma, Quachapi,
Uritaka y Tawa.
AYLLUS.Juchu.- El ayllu Primero Jujchu tiene dos comunidades principales que son:
Irunsato y Yanamani.
Cuatro Ayllus.- Primera Jujchu tiene su cacique y un corregidor auxiliar,
este ayllu esta compuesto por 10 estancias o ranchos.
Segundo Jujchu.- Este ayllu tiene tres comunidades que son: Quchini, Rio
Jujchu, Taqawa. Este ayllu tiene corregidor auxiliar, caique, estas autoridades
dirigen 10 comunidades.
Sullkayana.- Este ayllu esta dividido en dos comunidades que son: Qanawi,
Qawachapi, este ayllu tiene cuatro sub estancias ; hay muy poca gente en este
ayllu.
Araya.- Este ayllu esta compuesta por 8 comunidades o ranchos. Este ayllu
tiene un jefe o representantes que es el Cacique tambin hay un Alcalde y
cada comunidad tiene un corregidor auxiliar.
Qallapa.- Este ayllu compone 4 comunidades este ayllu esta limitado por los
ayllus Laymes y Jucumanis entre estos ayllus publicaban la guerra.
Tambin tiene un Cacique y su Alcalde y cada comunidad tiene su corregidor
auxiliar.
Tres cruces.- El nombre nativo es:
Tres
Cruz

= kinsa
= Curusa

44

Esta compuesto por 5 comunidades y tambin su cacique, sub alcalde.

Ro Jujchu.- Este nombre proviene de un cerro que dicen que es la madre
Qaqachaca y tambin tiene un representante y esta limitado con los Laymes y
los Jukumanis.

1.2.

TERRITORIO Y POBLACIN.
El distrito indgena de Qaqachaka pertenece al municipio de Challapata
provincia Avaroa del departamento de Oruro, ha su vez est formado por seis
ayllus con 19 comunidades. La zona se caracteriza por presentar cadenas
montaosas disectadas con ladera empinadas en sus costados que soportan
suelos superficiales, afloramientos rocosos gigantescos del tipo granitoandesita. Respecto al suelo podemos manifestar que esta capa se encuentra
muy diferenciada trayendo algunos rasgos comunes cuyo origen es
sedimentario y a su vez es superficial siendo susceptible a la erosin por la
accin de la lluvia y los vientos.
Los conflictos territoriales se enmarcan a los problemas de tierras que datan
desde la colonia fruto de las medidas poltico-administrativas y la
demarcacin de los lmites durante la expansin de los incas, la colonia,
luego la republicana.
La agricultura que se practica en el distrito indgena es la tradicional
principalmente la rotacin de mantas destinado algunas tierras al descanso.
La prctica de conservacin de suelo por medio de terrazas es mnima, sin
embargo podemos apreciar trabajos realizados para la proteccin de las
tierras de cultivo y de pastoreo.
El clima de Qaqachaka es de estepa con un invierno seco y fri

45

correspondiendo a una zona de vida estepa montano sub tropical (Montes de

Oca, 1989). La temperatura media de la regin es de 8 grados centgrados, las
ms bajas se presentan en los meses de abril a agosto y las ms altas en los
meses de octubre a marzo.
Por otro lado la precipitacin media oscila entre 50 a 250 mm., los riesgos
climticos caractersticos de la zona son las heladas, granizos y vientos
fuertes.
Este distrito se encuentra entre los meridianos de 66 2452 de longitud
oeste y 18 4851 de latitud sud. Asimismo podemos mencionar que la
regin se encuentra a una altura de 3850 msnm. La distancia que existe entre
la capital de departamento y Qaqachaka es de 180 km. al oeste con los ayllus
Tacagua Ancacato municipio de Challapata y al Sur con los ayllus de Norte
Condo y de Kulta de Challapata.
El territorio del distrito indgena alcanza a 413 km 2 y se divide en dos
ecosistemas puna 62% y taypirana 38%.
Poblacin
Uso de suelo
Superficie total
Densidad territorial
Tasa de analfabetismo :
Actividad econmica :
Tasa de mortalidad infantil

2.-

:
4034 habitantes.
:
Agropecuaria.
:
413 km2.
:
9,8 Hab/km2.
31.4%
Agrcola, pecuaria.
:
145 por cada 1000 nacidos.

ASPECTOS SOCIO-CULTURALES.
2.1.

MARCO HISTRICO.
A comienzos del anterior siglo Qaqachaca se consolida como parte de la
Provincia Avaroa, en virtud del decreto de Creacin de esta provincia
promulgada en 1903.

46

Desde sus orgenes hasta ahora las tierras de Qaqachaca son comunales e
individuales, la propiedad del territorio se transmite de generacin a
generacin, por herencia directa y por lo mismo no existe titulacin
individual, aunque se sabe que hay antiguos documentos relacionados a los
lindes del Ayllu.
En el ltimo ao y a raz de la promulgacin de la Ley de Participacin
Popular las organizaciones comunitarias han sido reconocidas como
Organizaciones Territoriales de Base (Otis) delimitando para ello sus predios
comunales que en muchos casos pertenecen a ms de una comunidad.
Este fenmeno todava no ha generado contradicciones reales puesto que la
OTB como organizacin administrativa no funciona, pero a la larga puede
acarrear serios problemas y con llevar a fraccionamientos territoriales y
organizativos internos y ms fuertes.
2.2.

CULTURA.
Tradiciones.- Es Qaqachaca las tradiciones son como: Fiestas vestimentas,
etc.
En Qaqachaca hay 7 fiestas importantes.
o

En carnavales hacen la entrada con la fraternidad de chivo llamado

ANATA con instrumentos como el pinquillo que esta representado por

cada comunidad.
En pascua rezan los 3 primeros domingos y la ultima semana se

amanecen rezando en el idioma aymar y cantan canciones dedicados a

JESS en cada esquina de la casa.
o El 10 de mayo antiguamente hacen la fiesta con charangos y guitarras los

pasantes eran de una familia. Pero en el ao 1999 se perdi alguno de los

pasantes y hay un solo pasante y tambin se creo la fraternidad de la
morenada por los residentes de Qaqachaca en La Paz. Que pasaban a la
devocin de Tata Kori.
El 4 de octubre hacen la fiesta de JulaJula con pasantes de cada
comunidad a la devocin de San Francisco.

47

Todos los Santos hacen rezar en la tumba y tambin los yernos de la

familia doliente y le dan el regalo a los yernos como ser papa, chuo, etc.
En la fiesta Concepcin hacen la fiesta disfrazados de Llama que esta

dominado por un pasante, que paso la devocin de la virgen de

Concepcin.
En navidad hacen animales casas y otros de barro para que un da se le
pueda hacer realidad.

2.3..

VESTIMENTA.
En Qaqachaca su origen de la vestimenta es de wayeto, que son como
chaqueta, pollera, pantaln.

2.4.

KILLPA.
En Qaqachaca hacen killpa en el mes de junio en la fecha de San Juan y van a
quemar lea en el cerro y en horas de la noche hacemos un fogn en los
corrales de animales posteriormente van a la iglesia a velar a los animales
para que un da tengan varios animales, y al da siguiente a la primera hora
hacen el floreado de ovejas y llamas y despus de 3 horas juegan con agua.
las autoridades la otra poblacin.

2.5.

MATRIMONIO.
Antiguamente no se conoce que los padres iban a buscar a otros lugares una
mujer para su hijo y tambin hacan un matrimonio lo bailaban y lo sacaban
los varones a mujeres como para su esposo. En el matrimonio se casan
disfrazados de un poncho y las mujeres con pollera y aguayo.

2.6.

LEYENDA.
En la leyenda podemos decir: los cerros de Qaqachaca como ser el cerro
Jujchu y Toro, que era una pareja en el momento de la lodi un cerro llamado
Piri Piri le aconsej al cerro Jujchu diciendo no te cases con ese cerro Jujchu
csate conmigo.

48

Pero el cerro Jujchu comprendi y no se caso con el cerro Jujchu.

El cerro Jujchu dicen que era la madre de Qaqachaca por que tenia todo
alimento en el cerro para la llegada del hombre de valle, pero un da un perro
vio esos alimentos y se lo comi todo y entonces el cerro Jujchu lloro por su
alimento y se reneg se derrumbo ese lugar y hoy en da ya no existe ese
lugar.
2.7.

ECONOMA.
Producan alimentos en el lugar frgido produca papa, grano, trigo y en el
lugar produce haba, papa, maz, papa liza, oca y tambin duraznos estos
productos son transportados a la ciudad de Oruro.

2.8.

TEXTILES.
Estos textiles son el tejido de chuspas, azuayos, chulos, ponchos y otros
tambin son transportadas a la ciudad de Oruro y al interior del pas que
estn tejidos son de colores naturales como la tola, paja ceniza y otros. Estos
tejidos son realizados por agrupaciones de mujeres que tejen en forma
conjunta. Estas organizaciones son el APSU y la VILLA ESPERANZA.

2.9.

SALUD.
En Qaqachaca hay 2 postas sanitarias no cuentan con equipos completos
pero la enfermera no esta presente toda la semana. Tambin personas
curanderas naturales yatiris que curan algunas enfermedades.
o

En Qaqachaka se tiene dos postas sanitarias una en la Central y otra en

Liwichuku, cada uno de ellos tienen un sanitario. Estas postas se

construyeron ms de 6 aos.
En los ayllus Ilavi Grande del cantn Challapata, los ayllus Qullana y

Sullkayana Tercero no tenemos postas sanitarias, no llegan a atendernos

muy bien la posta de Ancacato slo llegan para las campaas de
vacunacin.
Casi no vienen los doctores a Qaqachaka, Aguas Calientes y Norte Condo.

49

Por eso nosotros nos curamos en nuestras casa con medicinas

tradicionales, con los yatiris, las parteras de la comunidad y algunos nos

sanamos de por s.
La gente mueren ms por el aptha de cada 100 personas mueren 26,
luego mueren los nios al nacer 13 de cada 100 nacidos, mueren 11
personas de por si por cada 100 personas, luego mueren con diarrea,
dolor de estmago, con resfro, tos, en el conflicto, por accidente.

2.10.

POLTICA.
Hay cambios de autoridades todos los fines de ao que hoy los cargos de
corregidor, cacique, alcalde y corregidores auxiliares o gente pero en el 1998
se creo la autoridad sub alcalde antiguamente las autoridades no eran de ese
lugar eran de otros cantones que no conocan la escritura.

2.11.

EDUCACIN.
o

En el ayllu Mayor de Qaqachaka, tenemos 18 escuelas seccionales una

central. Se han abierto las cuatro escuelas que estaban cerradas Ro

Jujchu, Kullchani, Pampaxasi y Takawua.
La mayora de los estudiantes terminan hasta el 3er. Cursado de primaria

inferior y un poco menos hasta 5to. de primaria inferior.

En nuestras comunidades de cada 100 personas sabemos hablar los tres

idiomas o sea somos trilinges.

De cada 100 personas 70 personas sabemos leer y escribir y el resto son
personas analfabetas.

2.12.

MIGRACIONES.
o

En los ltimos aos muchas familias y jvenes salen en busca de trabajo

en otros lugares, algunos de ellos se quedan a vivir para siempre en esos

lugares; la mayora de ellos solo llegan ms en las fiestas, cuando puede,
en la siembra o cosecha.
De cada 100 personas 9 se han ido definitivamente de nuestros ayllus.

La mayora se han ido a Cochabamba, La Paz, Santa Cruz, Chapar y

Challapata.

50

Otras personas que se mueven a otros lugares durante el ao en busca de

trabajo para tener algo de dinero para la mantencin de sus familias.

Una mayora de la gente viaja ms por motivo de trabajo, la mayora se
dedica al comercio, tareas agrcolas, cargador, albail y las mujeres como
empleadas domsticas o venta de frutas.

2.13.

NUESTRA ORGANIZACIN.
o

En nuestras comunidades tenemos las siguientes autoridades: Corregidor

auxiliar, agente auxiliar, junta escolar y en algunos los dirigentes.

En el ayllu Mayor de Qaqachaka existe el Alcalde mayor y 6 Jilaqatas,

Corregidor Cantonal, Juez de Mnima Cuanta, Registro Civil, Junta

Escolar.
Desde al ao 1997 tenemos a un Sub Alcalde quien hace los trmites y la

ejecucin de los proyectos en nuestras comunidades.

En el cantn Challapata y Norte Condo tambin autoridades como el

Cacique, Corregidor Auxiliar, Agente Comunal y Junta Escolar. En estos

ayllus no se tiene un subalcalde porque no esta hecho todava la
distribucin.
Muchas de las comunidades o ayllus estn en miras de tener su
personera jurdica y tener una OTB.

Presencia institucional.- Existe la presencia de las siguientes instituciones:

o

La Prefectura del Departamento de Oruro.

La Subprefectura de la Provincia Avaroa.

El Gobierno Municipal de Challapata.

Direccin Distrital de Educacin.

Direccin Distrito 3 de Salud.

Unin de Consejo para el Desarrollo de los Ayllus en Paz UCDAP.

Subalcaldia Indgena de Qaqachaka.

Comit de Vigilancia.

Proyecto de Inversin Rural Participativo PDCR II.

Fondo de Inversin Productivo y Social FPS.

CARE Oruro.

51

3.-

Programa de Seguridad Alimentara PASA.

Programa de Desarrollo de rea PDA Oruro.

Programa de Atencin a los Nios PAN.

FF.AA. departamento de Ingeniera Oruro.

Organizacin de artesana APSU Liwichuku.

Fundacin contra el Hambre FHI Norte Condo y Challapata.

ECOSISTEMA.
Puna Alta.
Esta sobre los 42000 a 4800 msnm., son lugares de los cerros, laderas y algunas
planicies donde hace mucho fro. Existe pocas plantas y ms hay las llamas y las
alpacas, no se produce casi nada de cultivos, este sector abarca las laderas altas de
los cerros Jujchu y Turu, que se encuentra entre los ayllus Qaqachaka y Norte
Condo.
Puna Baja.
De altura desde los 3900 a 4200 msnm., son las quebradas y planicies y pocas
plantas. La agricultura se hacen en las laderas tanto en los canchones y patachas. Las
comunidades son Liwichuku, Irunzata, Yanamani, Kullchani, Kututu, Takawa,
Quchini, Kuntur Puyju, Wintuta, pueblo de Qaqachaka, Qaawi.
Taypirana.
Son los lugares abrigados calentitos con una altura de 3600 a 3900 msnm., se
produce muchos cultivos: papa, cebada, trigo, maz y frutas como la tuna. Tambin
se cran las ovejas, cabras. Las comunidades que estn son Parqu, Challa Kunka,
Paripampa, Villa Belen, Nueva Jilawi, Quwachapi, Uritaka que pertenecen solamente
a Qaqachaka.
3.1.

PRINCIPALES CERROS.
No.
1

NOMBRE
Turu

ALTURA
5179 msnm.

52

AYLLU
Qaqachaka, Norte Condo

2
3
4
5
4.-

Jujchu
Uritapa Luma
Piri Piri
Waka Palasi

4752 msnm.
4560 msnm.
4460 msnm.
4300 msnm.

Qaqachaka, N. Condo, Laymi

Qallapa (Qaqachaka)
2do. Jujchu (Qaqachaka)
Kimsa Kuruna (Qaqachaka)

RECURSOS HDRICOS.
Cuenca principal.
El sistema hidrolgico de Qaqachaka est conformado por riachuelos, lagunas
temporales y vertientes que nacen en la parte suroeste del ayllu mayor en las alturas
de Turu, Jujchu Lipichipampa principalmente avanzan se agrandan debido que el
pueblo de Qaqachaka se encuentra en una especie de meseta en medio de los ros
Jujchu y Qaawi.
El ro de Jujchu recoge agua desde las alturas del cerro Turu y Jujchu mientras que el
ro Qaawi toma el afluente del Lipichipampa ambos se unen en la parte del pueblo
de Qaqachaka dando origen al ro grande el cual sigue bajando en la misma direccin
hasta el sector de Niqi Pallqa donde se une el ro Jiqiruna que tambin recoje aguas
del Lipichipampa de esta manera el ro Grande se convierte en el principal caudal de
todo el ayllu ya que concentra a casi todo los afluentes, al finalizar el territorio de
Qaqachaka en el sector Juntura este ro se une al ro Turum Palca que pasa al
territorio del ayllu Jukumani del norte Potos.
Ros importantes.- Son:
o

Limaya

Cachiyuya.

Cocuyo.

Antapalka.

Mallan

Chicapu.

Huaylla jara.

Toro

Juchumjawira

Torompalka.

53

Lagunas temporales.o Cota cota.

o

Irumpujra

Tarpata

Janco Kuta

Hay dos lagos como hombre y mujer se llaman Qasiri y Riqasiri por el clima se
vuelven de diferentes colores.
5.-

ANIMALES SILVESTRES.
Tenemos toda clase de animales pampa qwi, wanku, achakus, wiskacha, usqullu,
chii, Aatuwas, atuj, taruka, jalkamari, kunturi, Madani, Pijpira, juruquta, p
isaqa, liqi liqi, puku puku, yaka yaka, jararanku, katari, jamatu, pilpintus, wayrunqu,
waka waka, etc.

6.-

PLANTAS SILVESTRES.
Tenemos: aahuayu, tipa, ajrahuayu, tula, chillka, mua, sunch, tankara,
chinchirkuma, sallawuayu, kawlli, chachakuma, iumayu, ichus, chilliwas, iru ichu,
waylla ichu, siwadilla, urdu chiji, qachu chaiji, laya laya, llapa, tusca, yarita, sanu
sanu, puskayllu, itapallu, etc.

7.-

ALIMENTACIN A LOS ANIMALES.

Todos los ganados pastorean en los campos nativos de pastoreo en varios lugares
como ser Lipichi Pampa, Jujchu y praderas comunales; tambin se aprovechan en
terrenos que no estn en produccin (kallpas) comen los rastrojos y algunos
criadores hacen comer la cebada o alfalfa que es poquito.

8.-

TECNOLOGA AGRCOLA.
o

Se realizan costumbres en nuestras comunidades como la uma turka, wilanchas,

defensa contra las heladas, pero no se realiza el control y seguimiento de los

indicadores naturales (animales plantas).
Se utiliza la yunta para el arado y la siembra de cultivos, las picotas, barrenos, liuk

54

anas y otras herramientas.

An se hacen las rotaciones de los cultivos, pero ya no es como antes porque

nuestras familias han aumentado y los nios de descanso ahora es de solamente

3 a 4 aos. Primero se siembra papa, haba, cebada, lisa u oca y luego descanso.
o Durante el ciclo del cultivo se hacen las labores culturales preparacin de suelos,
desterronada y nivelada, aporques, deshierbes y riego si es que hay.
o Tambin se usa los abonos naturales como los fertilizantes de cada 100 personas

89 personas usan el guano de oveja o llama, una sola persona usa fertilizante
qumico y no usan nada 10 personas.
Enfermedades de la papa: sirqi chuqi, tula saphi, juqu jallu, usata chuqi,

puju.
Plagas de la papa: thuta, kuti, kchu laqu, silwi, chuja laqu, wiscacha,

achaku, pisaqa, AATHUYA Y LOS TUJUS.

El uso de productos (insecticidas y preparados naturales) en nuestras

comunidades es muy poquito, de cada 100 personas, 95 personas no utilizan ni el

natural ni el qumico, en cambio el natural (preparados naturales) usan 4
personas y el qumico usa una sola persona.
Tambin tenemos los kayrus, pirwas, tukas para guardar nuestros productos que

se han cosechado es ms para consumo y algo para vender en pocas donde

tiene buen precio.
Las semillas lo guardamos de la anterior cosecha y en algunas comunidades y

ayllus compramos de macha, Kara Kara, Ravelo o en Challapata especialmente

en la papa. Mientras para otros cultivos los compramos en Challapata o en Oruro.
La papa de Qaqachaka es conocida por su textura y sabor y por lo mismo es muy
requerida, lo mismo ocurre con la carne de llama que gracias a la desmitificacin
de su consumo su venta ha elevado considerablemente en los ltimos aos.
Lamentablemente los productores no pueden ofrecer sus productos
directamente al consumidor, grupos de rescatadores, que generalmente esperan
a los camiones y compran todo a precios bajos para luego ofertarlos nuevamente.
Las encuestas realizadas dan cuenta que el intercambio de productos en todo el
Ayllu no lega ni al 1%.

9.-

ARTESANA.
Se dedican a la produccin artesanal confeccionando ropas de nuestro origen,
como ser: Aguayos, Chullus, bufandas, Chuspas y camas.

55

Los ayllus que hacen ms artesanias son el ayllu Kimsa Kurusa, araya, Jujchu. Las
artesanias que se hacen ms son los aguayos y las camas en nuestras comunidades.
Los otros ayllus hacen menos porque la cantidad de ganados lanares son muy pocos.
Comercializacin.
Los Qaqachackas, realizamos la venta de nuestros productos en las ferias
dominicales de Challapata, pero tambin existen las ferias anuales que normalmente
se realizan en el mes de mayo desde hace cuatro aos.
En cambio los comunarios de los ayllus Ilavi Grande , Sullka del Cantn Challapata,
los ayllus Qullana y Sullkayana Tercero tradicionalmente vendemos nuestros
productos agropecuarios en las ferias dominicales de Challapata y en algunos casos a
la ciudad de Oruro.

56

DISTRITO INDGENA DE KULTA

1.-

CARACTERSTICAS SOCIO AMBIENTALES.

1.1.

TERRITORIO Y POBLACIN.
El distrito indgena de Kulta , est constituido por 119 estancias las cuales
forman 18 comunidades y estas integran cinco ayllus, el mencionado distrito
pertenece al municipio de Challapata, provincia Avaroa del Departamento de
Oruro.

1.2.

UBICACIN.
Geogrficamente se encuentra ubicado en el sureste del departamento de
Oruro, la ubicacin en las coordenadas geogrficas se encuentra entre los
meridianos 66 05 00 y 66 26 48 de longitud oeste y entre los paralelos
18 5800 y 19 2616 de latitud sur.

1.3.

LIMITES.
Por otro lado limita al noreste con la provincia Chayanta del departamento de
Potos, al este y sureste con la provincia Tomas Fras del departamento de
Potos, al sur con la provincia Sebastin pagador del departamento de Oruro,

57

al oeste con el municipio de Quillazas y al noroeste con Norte Condo del

municipio de Challapata.
Segn el Atlas de Estadsticos de municipios de Bolivia 2000, el territorio de
Kulta corresponde a la ecoregion de tierras altas constituidas de cordilleras,
punas y praderas altoandinas comprendidas entre 3600 a 6500 msnm. La
regin por razones climticas, geomorfolgicas y botnicas se divide en puna
alta y puna baja, la primera se caracteriza por abarcar la mayor extensin
territorial de Kulta, tienen baja humedad y evapotranspiracin negativa
debido a la escasa precipitacin pluvial, la cobertura vegetal es pobre, el
paisaje que presenta muestra serranas con laderas onduladas y algunas
superficies planas. La segunda representa al piso altoandino, sigue a la puna
alta en superficie, se caracteriza por presentar relieves con quebradas
abruptas y de fuertes pendientes con afloramientos rocosos, la precipitacin
pluvial y la cobertura vegetal es pobre. El 1% del territorio de Kulta presenta
una topografa accidentada de pendientes fuertes formando microclimas y
ros, el clima es benigno donde se concentra la mayor parte de tierras
agrcolas mostrando gran diversidad agroecolgica.
La capa del suelo es de origen Coluvio-Sedimentario producto de la
deposicin de materiales sedimentarios por accin del agua y de las
pendientes altas, con una profundidad superficial a moderada, expuestos
diariamente a la erosin eoltica en pocas de viento e hdrica en los tiempos
de lluvia.
El nivel de degradacin del suelo indica una erosin de fuerte a muy fuerte
con una tasa de erosin de 31 a 1000 tn/h/ao, el proceso de degradacin de
los suelos son a causa de precipitaciones irregulares, vientos fuertes que
arrastran arcillas, limos y arena a causa de la prdida de la cobertura vegetal
por accin del hombre o el sobre pastoreo y los sistemas de produccin
inapropiados. La regin carece de tcnicas de recuperacin de suelos sean
estas tradicionales o de otra ndole.
La tenencia de tierra en el distrito de Kulta son de carcter comunal e
individual, la propiedad del territorio se transmite de generacin en
generacin por herencia de padres a hijos imperando el minifundio.

58

Dentro la prctica agrcola se manifiesta la tradicional usando como

fertilizante el estircol de ovinos y camlidos (el 76% de los agricultores usan
estircol y el 24 % no abonan) es importante mencionar que este producto es
biodegradable y natural cuyo dao al medio ambiente es mnimo. En cuanto a
plagas y enfermedades los vegetales y animales carecen de un control
adecuado y oportuno.
Cabe mencionar, segn CEDPAN 2001, el 73% de las tierras cultivables se
encuentran en descanso y solo el 27% estn en etapa de produccin, esta
situacin se debe principalmente a la migracin de la poblacin Kultea y la
otra a las condiciones climticas presentes en la regin que frenan
considerablemente los rendimientos de los cultivos agrcolas.
Poblacin
Uso de suelo
:
Superficie total
Densidad territorial
Tasa de analfabetos
Actividad econmica :
Esperanza de vida
Tasa de mortalidad infantil
2.-

:
4891 habitantes.
Forrajera y agrcola.
:
1043 km2
:
4.7 hab/km2
:
34%
Ganadera, artesanal y comercio.
:
58 aos.
:
35 por 1000 nacidos vivos.

ASPECTOS SOCIO-CULTURALES.
2.1.

MARCO HISTRICO.
El ayllu mayor de Kulta que hoy en da constituye el segundo distrito
administrativo de la Primera Seccin Municipal de la provincia AvaroaChallapata, en el periodo prehispnico formaba parte del territorio de la
federacin de Quillazas, esta federacin estaba constituido por los seoros
Quillazas, Azanaques, Sivaruyos, Aullagas, Urquillas.
Si bien a lo largo del periodo colonial y republicano se dio por una parte la
dislocacin de las antiguas estructuras polticas por otra ruptura de la
complementaria ecologa y finalmente, la modificacin de las fronteras del

59

grupo tnico de Quillazas conjuntamente a la asignatura del pueblo de Kulta

en el siglo XX, durante el periodo post Reforma agraria de 1953, se dieron
importantes transformaciones en el mbito territorial y poltico, y esta vez al
interior del propio ncleo de Kulta y de toda la provincia Avaroa, pues bien, la
introduccin de una estructura administrativa en la regin se remonta a los
inicios del estado republicano, los cantones y las provincias estn regidos por
un prefecto y gobernador tambin el corregidor respectivo. La historia se dio
una creciente revolucin del aparato administrativo desde el siglo XIX, hasta
la actualidad, proceso que incidi directamente en la fragmentacin tnico.
En el caso del Ayllu de Kulta en la poca de la colonia perteneca a la
denominada provincia de paria, subdividido en el siglo XIX en las provincias
de Cercado y Poop estaba conformada por dos secciones la primera
correspondiente al rea de Toledo, Poop y Urmiri y lo segundo, a la antigua
confederacin de los Quillazas, Azanaques y Aullagas.
A partir de 1953 la provincia Avaroa que aglutinaba a los Quillazas y
Azanaques fue dividida en dos secciones: la primera reuna a los cantones de
Challapata, Ancacato, Huancan y Kulta, y la segunda a los cantones de
Huari, Condo, Urmiri de Quillazas y Sevaruyo, como se puede apreciar las
etnias de la regin no solo se subdividen en ms cantones ( de 7 a 9) sino que
adems se distribuyeron por primera vez en dos distintas jurisdicciones:
Kulta paso a pertenecer a la primera Seccin desprendindose del grupo de
Quillazas, mientras que Huari y Condo pasaron a pertenecer a la Segunda
Seccin que tradicionalmente formaba parte del grupo de Azanaques. Es
decir, de los cantones de Challapata, Ancacato y Huancan.
Sin embargo estos procesos se intensificaron en las posteriores dcadas, por
ejemplo en 1962 de la segunda seccin de la provincia Avaroa, se
desprendieron dos secciones adicionales la segunda y la tercera. La segunda
constituida por los cantones de Huari, Condo y Urmiri de Quillazas y la
tercera seccin con los cantones de Quillazas, Sevaruyo y Soraya. Si bien la
tercera seccin de alguna medida conserva una pequea parte del ncleo
tnico de los Quillazas; tanto Kulta como Urmiri de Quillazas quedaron
distribuidas en la primera y segunda seccin de la provincia Avaroa
respectivamente.

60

A partir de 1983 la segunda seccin (Huari, Condo, Urmiri de Quillazas) de la

provincia Avaroa, logro separarse de esta convirtindose en una nueva
provincia denominada Sebastin pagador, As el distrito indgena Kulta hasta
la actualidad pertenece a la provincia Avaroa conjuntamente con Challapata,
Ancacato, huancane, Qaqachaca y Norte Condo.
2.2.

FUNDACIN.
La comunidad de Kulta se fund el 30 de septiembre de 1827 por decreto
ley.

2.3.

2.4.

DIVISIN. Se divide el cantn en 5 cantones:

o

Kollana

Kowallana

Kowalla

Ilave Grande

Culta.

ORGANIZACIN TRADICIONAL.
La estructura de la organizacin tradicional de Kulta, esta compuesta por
el Jilaqata, Alcalde mayor y el Alcalde Menor (aguacil), elegidas al interior de
sus comunidades, denominadas autoridades tradicionales y originarias
puesto que han sido heredados de generacin en generacin.
Jilaqata. Denominado tambin Cacique o Jilanqu es la principal autoridad
ritual dentro cada ayllu, como smbolo de mando lleva el poncho y el lazo, es
elegido del conjunto de comunidades que conforman el Ayllu menor, su
funcin es la de hacer cumplir las costumbres en la comunidad, es el
encargado de llamar a las reuniones de la comunidad tambin se encarga de
solucionar los problemas de tierras.
Alcalde Mayor. El distrito indgena Kulta cuenta con 5 alcaldes Mayores
representantes a los 5 ayllus: Quillaza, Hawalli Araya, Yanaqi, Hawalli Maga e

61

Ilawi. Son los encargados de realizar las costumbres y los ritos dentro de cada
ayllu.
Alcalde Menor. Esta autoridad cumple la funcin de comunicar las
reuniones y cabildos a toda la comunidad, es el ayudante del corregidor
auxiliar.
Corregidor Titular.- Es la principal autoridad poltica de Kulta, llega a ser el
representante del Estado en el ayllu y del ayllu hacia el Estado, sus funciones
principales son resolver los conflictos internos, atiende las demandas y
problemas de las comunidades, ya sean estos de orden territorial o familiar,
su gestin dura un ao y es posesionado por el Prefecto del Departamento de
Oruro.
Agente Cantonal o municipal.- Representa a la alcalda municipal de
Challapata, es el encargado de cobrar centaje en la feria del sbado en Cruce
Culta.
Juez de Mnima Cuanta.- Cumple la funcin de documentar transferencias
de terrenos, actas de buena conducta, actas de sanciones, actas de
compromiso particular, etc.
Corregidor auxiliar.- Es el inmediato colaborador del Corregidor Titular, lo
representa a este en cada comunidad, se encarga de los problemas de los
lindes de los terrenos de la comunidad, problemas de los comunarios como
ser, animales ajenos, problemas de sembrados, etc.
Alcalde Escolar.- Esta a cargo de la esuela, la funcin que desempea, es la
de reunir a los padres de familia para poder consensuar los problemas que se
presentan en la escuela, atiende y prepara las actividades de la escuela
seccional, vela la asistencia del alumnado y tambin la del profesor.
Junta Escolar.- Esta conformada por un Presidente, Vicepresidente y
tesorero. Estos encabezan todos los acontecimientos escolares, cuando se
tiene apoyo alimentario hacen prepara la alimentacin para los nios de la
escuela, lleva papeles y mensajes hacia las otras autoridades cantonales,

62

municipales, educativas, etc.

Otras organizaciones de Base.Despus de la revolucin del 52 se introduce en Kulta la Central Campesina
impulsada por los cambios que se dieron en esta poca, sin embargo el
sindicato nunca ha sido un ente representativo de Kulta.
En el distrito indgena Kulta gran parte de las comunidades no cuentan con
personera Jurdica y OTB.
2.5.

EDUCACIN.
El acceso a la educacin en el distrito es posterior a la Reforma Agraria 1953
ya que por primera vez funciona la escuela particular en la capital de Kulta
con un nmero de 120 alumnos del ciclo primario con un solo profesor,
tambin por los aos sesenta paso a depender del Ncleo Central de Condo,
luego va a depender del Ncleo Central de Ancacato.
Posteriormente con los trmites realizados el Ncleo Escolar o escuela
Central se funda el 21 de septiembre de 1967 con la denominacin de Simn
Bolvar en la comunidad de Cruce Ventilla.
La seccin tiene 18 escuelas seccionales y una escuela central que ofrece
formacin primaria y secundaria.
La escuela central en Cruce ventilla, Kunturiri y Azanqueri pero incluyen dos
ambientes para los maestros, tienen materiales didcticos.

2.7.

IDIOMA.
En culta el idioma es aymar y un poco de quechua y castellano.

2.8.

RELIGIN.
Es catlico y adoran a al pachamama y virgen de Santa Brbara.

63

2.9.

SALUD.
En Kulta hay un centro de salud que se encuentra en el cantn Cruci Kulta.

2.10.

VESTIMENTA DE LAS MUJERES.

Usan pollera de tejido de bayeta comnmente ellos lo llaman aymilla
tambin usan la faja llamado ajsu blusa blanca manta de aguayo llamado
(phanta) prendedores ganchos en forma de cucharas llamado (pichi) de
calzado usan las abarcas de goma llamado (wisju, ujuta) en las manos llevan
anillos y en la cabeza un sombrero blanco de oveja en el sombrero llevan
espejo y algunos adornos llamados (sajtallas) y tambin espejos en la parte de
adelante solo eso llevan las mujeres solteras y las casadas ya no lo usan.

2.11.

VESTIMENTA DE LOS HOMBRES.

Pantaln negro o blanco de tejidos de bayeta un poco corto una chaqueta
bordado con figuras de multicolores un chaleco de bayeta tambin una
camisa de saquillo en la parte del cuello lo ponen con colores vivos un chulo
con orejeras largas tejido de todos colores.

2.12.

TRADICIONES Y COSTUMBRES DE KULTA.

Kulta esta en el departamento de Oruro es una poblacin que no tiene
mucha produccin.
Las costumbres son celebradas en das sealados, es un proceso de
adaptacin de muchsimas tradiciones.
En Kulta las costumbres son realizadas mayormente por personas de la
tercera edad o personas ancianas que estn en constante costumbre, o
realizando pequeas ofrendas como para que le vaya bien en cualquier
trabajo o tambin en un viaje a una determinada lugar que se dirija.

64

La fiestas o costumbres ms principales son la fiesta de los carnavales donde

los pasantes preparan con anticipacin para realizar las principales
actividades de esa fiesta, lo realizan al ton de zampoas, el instrumento
sealado para esa oportunidad, la fiesta es un mes donde realizan los
sacrificios para que en ao tenga mucha produccin y no hay las heladas.
La fiesta de mayor prembulo es en octubre donde las diferentes
comunidades se renen en la poblacin de Macha Cruce es la fiesta o
costumbres de San Pedro o tambin llamado la fiesta del toro donde de dirigir
existir muertos se rivalizan tanto hombres como mujeres, la persona que cae
derrotado, es pues que tiene que ser ayudado de otra persona o rendirse,
pero el ganador tiene la satisfaccin es el acto que el ganador va tender
buenas cosechas y sus tierras sern muy cultibosas la costumbre de las fiesta
de Bombori estn bien muy significativa para kulta.
3.-

ECOSISTEMA.
3.1.

FLORA DE LA ZONA.
La unidad superficie de la regin pertenece a los bosques andinos, que estn
formados por pajonales secos en arbustos espaciados.
En el distrito Kulta la mayora de las especies de la flora constituyen en la
base principal del sustento de la ganadera, luego algunas especies son
usadas como combustible, como materiales de construccin.
Las especies de la flora podemos mencionar: Arbustivas, Pajonales,
Gramadales, bofedales y otras especies ms.

3.2.

FAUNA DE LA ZONA.
Tiene una diversidad de animales silvestres y domsticos, la zona es ms
reconocida por su gran masa ganadera ovina y llamuna. Las principales
especies son: Roedores, aves silvestres, reptiles, peces, anfibios, insectos y
arcnidos.

65

4.-

RECURSOS HDRICOS.
El territorio pertenece a la cuenca del ro de la Plata y las sub cuenca del ro
Pilcomayo y a esta echan sus aguas diversos ros secundarios que se ubican desde el
ayllu Yanaqui, del Ayllu Qewalli Araya, Quwalli Maga, Principal Kulta comprende por
un sistema de afluentes.
Las corrientes se ubican en la parte Sureste del territorio de la comunidad de Challa
mayu en las faldas de los cerros Chikupaya, Jalantiri Luma, Jacha Jaqchi, los ros
Waylla Jalapa, Chiqapa, Jaqu Jahuiri y el Thugata de la parte oeste desembocan al
rio principal Chikupaya de la parte oeste influye los ros Mutaya, Huayllas Mutaya,
Utarata y el Kuntior Jaqi.
Principales ros:

5.

Anaya Khayta.

Thacna.

Chicapa.

Pampa Cancho.

Layopampa.

Cacki Mayu.

Incawaipha.

Callejn.

Anchcha llevi.

Tola Palca.

Amanayack.

ALIMENTACIN.
La alimentacin que tiene este distrito indgena Kulta se han identificado una gran
cantidad de praderas activas. Las ms importantes, podemos hallar de los rebaos
que pastan en los campos por las diferentes especies de pajonales, bofedales, etc.,
los cuales emergen de forma natural, ellos se alimentan de lo natural, todo lo
nutritivo en esa zona produce un alimento rico en nutrientes.

6.-

FERIAS TRADICIONALES.

66

Los principales mercados son las ferias de Cruce Ventilla, la feria de Challapata y en
menor escala la feria de Challamayu. En Cruce ventilla se realiza la feria los das
sbados; En Challapata los das domingos, y en Challamayu los das jueves de cada
semana.
El ganado es comercializado en mayor proporcin en la feria de Cruce Ventilla y
Challapata, la carne es el nico producto que tiene precio de mercado, en cambio la
lana y los cueros no tienen precios fijos.
Existe gran influencia de consumidores y vendedores en la feria de Cruce ventilla,
fluctuando alrededor de 100 a 2000 personas en la ferias de los das sbados, un
movimiento entre 100 a 2000 cabezas de ganado entre llamas, ovejas, vacunos,
burros y animales menores. Los vendedores ofrecen diversos productos, sin embargo
los ms vendidos son: pltanos, pan, abarrotes, ropa y material de construccin.
7.-

TRANSPORTES Y TRNSITO.
El uso del camino carretero Panamericano es constante las 24 horas del da, segn la
necesidad de trnsito hacia otras zonas y regiones del pas. Muchos de los caminos a
comunidades en las pocas de lluvia sufren un deterioro lo que producen que los
productores no puedan sacar sus productos para la venta.

8.

ARTESANA.
La gente de Kulta tienen una vocacin productiva en el rubro artesanal, las prendas
textiles que ms se confeccionan con los aguayos, las bufandas, la chullus, chalecos,
chaquetas y baydas; se consta de la existencia de dos estilos de confeccin, una que
es propia del distrito y otra influenciado por el estilo de las provincias Tinquipaya y
Macha del departamento de Potos. En la confeccin participan activamente tanto
varones como mujeres y nios en el hilado, tejido teido y la confeccin de prendas,
sin embargo esta actividad es complementaria.

67

URU MURATOS

1.-

CARACTERSTICAS SOCIO AMBIENTALES.

1.1.

TERRITORIO Y POBLACIN.

68

Los Urus Muratos aparecieron milenios a.c. y mucho antes que los aymaras,
vivan en islas flotantes que construyeron ellos mismos en los lagos de Poop,
Coipasa y el Titicaca, se autodenominaban hombres de agua y de tierra seca.
La caracterstica principal de la zona muestra una superficie plana, con
pendiente mximo del 10% que presenta llanuras fluvio lacustre por la
presencia del lag Poop, los recursos espaciales contemplan 35% destinado
al pastoreo, 30% al rea cultivable y el restante est destinada a la vivienda y
a la superficie no cultivable.
El distrito Uru Muratos que abarca a la comunidad de Vila eque se
encuentra asentado en el territorio que comprende el eje acutico altiplnico
situado al sureste del departamento de Oruro a orillas del lago Poop,
pertenece al ayllu Andamarca, municipio de Challapata, provincia Avaroa
departamento de Oruro a 124 km de la capital de departamento. Este distrito
limita al norte con el municipio de Paza, al este con el cantn Huancan,
comunidad Piquisirca, Pucara, Huaacawa, Cayachata y Toro, al oeste con el
lago Poop y al sur con el municipio de Huari.
Las coordenadas geogrficas en el que encuentra son 18 36 a 18 39 de
latitud Sur y 67 55 a 67 57 oeste.
La superficie del territorio Uru murato alcanza a 140 h. (Segn Pastoral
social) de las cuales estn destinadas para el establecimiento y el desarrollo
de sus actividades agropecuarias y el emplazamiento de las viviendas
unifamiliares (patucos y chujllas). Asimismo, podemos mencionar que la
zona se caracteriza por contar con una superficie plana con una vegetacin
neta altiplanica los suelos agrcolas se presentan en pequeas superficies.
La nacin Uru ha sufrido una serie de marginaciones que es el reflejo de su
subdesarrollo, fruto del desplazamiento provocado por los pueblos aymaras y
quechuas. El pueblo Uru siempre ha tenido la diferencia y rivalidades con los
aymaras ubicndose en zonas de refugio. Los urus de Vila eque consideran
al lago Poop como parte de su territorio tradicional por su economa de
subsistencia y su cosmovisin cultural vinculada al lago, constituyndose
como cazadores, pescadores y balseros.

69

Es importante sealar en el distrito que el aporte migracional verificado

indica que el 99% de la poblacin es originario y el 1% se estima que es
proveniente de otras regiones, es tambin importante mencionar que el 41%
migran en busca de otras fuentes de ingreso teniendo contacto con otras
culturas y otras realidades.
La actividad agrcola permite producir papa, quinua, cebada y trigo para el
consumo de sus habitantes.
La produccin pecuaria muestra la crianza desganado ovino y vacuno.
Poblacin
Uso predominante
Superficie total
Densidad territorial
Tasa de analfabetismo :
Actividades principales
Esperanza de vida
Tasa de mortalidad
2.-

:
:
:
:
31,4%.
:
:
:

106habitantes.
Agrcola ganadera.
104 km2.
1,01 hab/ km2.
Pesca, caza, artesana y agropecuaria.
48 aos.
145 por cada 1000 nacidos.

ASPECTOS SOCIO-CULTURALES.
2.1.

LEYENDA.
Segn la gente originaria del lugar nos cuentan que los: Uru Muratus son
gente descendiente del diluvio que hubo hace mucho tiempo, hablamos del
diluvio de Noe, se dice que no solo se salvaron la familia de No, sino
tambin, una balsa en la cual estaban un abuelo y 2 seoras.
Entonces los Urus Muratus son descendientes del abuelo y las dos seoras.
Tambin se dice que son descendientes de Jatun Mauricio y Juchuy
Mauricio.

2.2.

LA HISTORIA.

70

La historia de los Uru Muratus se dividen en tres pocas:

)
Primera poca.- Es cuando los Urus Muratus vivan en casas
de oro, tenan utensilio de oro como ser: olla de oro, plato de oro, vaso
de oro, cucharas, etc. De ah proviene la palabra: URU = ORO
Perdieron todo esto, cuando al lugar llegaron los espaoles y se
llevaron todo y los Urus se quedaron sin nada de oro
)

Segunda poca.-

Ya que todos lo Urus Muratus perdieron sus riquezas, ellos

empezaron a construir nuevas casas. Las casas lo hicieron de barro,
puro barro, ah no interviene el palo ni otra cosa, a ese tipo de casa se
lo llama Putuco.
En esta poca ellos solo se dedicaban a la pesca, caza de animales.
Esta gente no se preocupaba por la tierra solo vivan de la pesca.
)
Tercera poca.- En esta poca solo cambian su vivienda, la
casa es llamada chujllu, el chujllu tambin esta hecho de tapi y con el
techo de paja.
2.4.

RELIGIN.
Para ellos los dioses eran: El Sol, la Luna y la Pachamama, a la luna se la
consideraba como a una diosa excepcional porque ellos realizaban sus
caseros y sus pescas por la noche. Lo ms seguro es que los Urus adoraban
a una deidad lacustre, la ms famosa de la cual se tiene conocimiento en
Copacabana, de la cola dicen que tenia un cuerpo de pez y un rostro
humano.

2.5.

IDIOMA.
El idioma de los urus es el Chcholo y no as el pukina; hay una gran confusin

71

en cuanto al idioma, muchos dice que el idioma de los urus es el pukina, y no

es as por que posteriormente los chipayas, que son hermanos de los urus les
ensearon a hablar el pukina y que despus de haber aprendido hablaron
simplemente el pukina; segn Daniel Moricio que fue uno de los dirigentes
de la comunidad Uru nos dice que el idioma natal es el chcholo.
La numeracin del 1 al diez en chcholo es la siguiente:
Maitin
Paitin
Iritis
Yunkatin
Tacsun =
Takirkun
Chipana
Konlkana
Chaleco
Chiity
2.6.

=
=
=
=
5
=
=
=
=
=

1
2
3
4
6
7
8
9
10

CULTURA.
La cultura de los urus es la artesana ellos realiza tejidos como ser: aguayos,
chompas, chalinas, camas, etc. tambin realizan objetos de paja y totora,
sombreros, canastas, canoas y algunos botes o balsas.

3.-

ECOSISTEMA.
3.1.

AGRICULTURA.
En cuanto a la agricultura ellos siembran en pocas cantidades por la
inexistencia de suelos frtiles del lugar; siembran papa, quinua, haba, etc.

3.2.

GANADERA.
La produccin pecuaria muestra la crianza de ganado ovino y vacuno; uso
del suelo predominante agrcola ganadera.

72

3.3.

ALIMENTOS.
Los alimentos que consumen a parte del pescado y las mariguanas son las
races de las totoras llamadas lurumas o niullas.

4.-

HIDROLOGIA.
Ros:
Rio Tacagua.
Rio Rosario Huancan.
Lagos:
Lago Poop
Los Uru Muratos habitan a orillas del lago Poop y la isla de Panzas donde se
desarrollaron imponiendo su cultura que incluso llegaron a abarcar el territorio que
comprende Sora de Oruro.
Actualmente los Uru muratos viven de la pesca, pero en aos anteriores esta se vio
amenazada por la contaminacin de lagunas productos de desechos minerales que
fueron arrastrados por las aguas de los ros Poop y Desaguadero, el primero
proviene de las minas de Antequera y Bolvar, el segundo proviene de las minas o
yacimientos de Inti Raymi.
Esta poblacin no goza de agua potable ni alcantarillado.

5.

VESTIMENTA.
En cuanto a la vestimenta es similar a la de los Chipayas.
5.1.

Vestimenta de los varones.- Esto varia de algunos es un poncho pequeo

negro y un pantaln ancho y pequeo, con un sombrero de paja, y otros son,
una chama larga hasta llegar a los muslos y un pantaln.

73

5.2.

6.

Vestimenta de las mujeres.- podemos hablar de la Almilla que usan

dentro, encima el urku, su peinado es de numerosas trencitas, al mencionar
esta vestimenta es igual a los Chipayas, los Urus llevan la ropa de los
Chipayas.

ACTUALIDAD.
Hoy en da los Urus Muratus viven en casa de adobes como es en la actualidad.
En la educacin, ellos tienen escuelas pero solo es hasta quinto de primaria.
Su forma de vida tambin cambia ellos ahora se dedican a la agricultura, porque el
lago Poop se contamino, no pudran seguir con la pesca, aunque fue un duro
cambio pero tuvieron que dedicarse a la agricultura.
Al dedicarse a la agricultura es difcil porque no tienen tierra para cultivar.
Es la etnia ms pobre del distrito de Challapata

7.-

TRADICIN.
Realizan una fiesta en la fecha del 16 de marzo, que consiste en bailar la tarqueada.
De otras tradiciones no hay datos.

DIVERSIDAD DE FLORA
74

La Provincia Eduardo Avaroa (Ciudad de Challapata) tiene una diversidad de

especies de flora, teniendo una distribucin amplia en todas las comunidades de nuestra
poblacin que todava se encuentra en un equilibrio ecolgico estable, donde existe una
relacin estrecha entre hombre y el medio ambiente que nos rodea.
La relacin flora hombre en Challapata siempre ha generado beneficios muy
importantes desde agrcolas, forestales y hortcola para la sobre vivencia de su familia por
ende de toda la poblacin. Muchas comunidades an mantienen hasta el presente un
aprovechamiento sostenible de las plantas aledaos a sus asentamientos.
Los recursos vegetales ofrecen una amplia gama de usos tradicionales como rituales,
alimenticios, en construccin de cercos, como energa, artesanales y medicinales.
Como algunas otras comunidades de nuestra ciudad se ve que en algunos casos se
quiere romper el equilibrio ecolgico, utilizando cultivos inadecuados, con el uso de
insecticidas, la contaminacin del agua, contaminacin minera y la tala de algunos vegetales
para comercializarlos ya que los campesinos se ven obligados por la necesidad econmica
sin darse cuenta que hace un dao a los ecosistemas de montaa de nuestra regin.

NOMBRE
COMN

NOMBRE
QUECHUA

NOMBRE
AYMARA

NOMBRE
CIENTFICO

75

CARACTERSTICAS

HBITAT

Tara Tara

Fabiana
Densa

Planta leosa, que se

mantiene verde en
primavera, parduzco
en
invierno,
su
crecimiento es todo el
ao

Satureja
parvifolia

Crece hasta 40 a 30
cm., y su raz penetra
40 cm., es aromtico
florece con flores
pequeas y blancas.
Crece en pocas de
lluvia
aproximadamente de
unos 15 a 20 cm. de
altura.

Mua

MuaMua

Wira Wira

Wira Wira

Wira Wira

Grapaliun
fregidun

Leche
pasto
o
Diente
Len

Leche leche

Lanti lanti

Sapicum
boliviamun

de

Lampaya

PLANTAS
MEDICINALES

PLANTAS
ALIMENTICIAS

PLANTAS EN
CONSTRUCCIN USO
RITUAL Y EN ENERGA

Sirve
para
fractura de los
huesos (parche)
y muy bueno
para el cansancio
y
la
tos
(infusin).

Tiene
raz
largo
pivotante con hojas
planas, su flor es
amarilla y del tallo sale
un lquido blanco
similar a la leche de
ah su nombre.
Crece de 80 a 100 cm.
de altura, sus hojas
son pequeas con
flores
de
color
morado,
muy
resistente al invierno y
da ao redondo.
FLORA COMO
FORRAJE Y
PREDICCIN DEL
TIEMPO

Crece en los
cerros
del
Azanaque
y
cerro
Colorado
y
otros cerros
de la regin
Crece
en
terrenos
pedregosos
(suchuna)
Se encuentran
en
lugares
arenosos,
tambin en los
cerros

Crece
y
habitan
en
lugares
hmedos,
tambin
en
sembrados
de alfares.
Se encuentra
en la zona sur
y norte de
Challada en
lugares
arenosos
y
cerros

PLANTAS EN PELIGRO
DE EXTINCIN Y
REPOBLAMIENTO

Se encuentra en
peligro
de
extincin la causa
es
la
comercializacin

76

Calmante para el
dolor
de
estmago, resfri
e
indigestin
(infusin)

Las
hojas
secas
sirve
para sazonar
las sopas

Esta
planta
es
utilizada en energa
como desinfectante,
el olor mata a los
gusanos en pocas
de cosecha.

Muy bueno para

la tos, dolor de
estmago,
mal
de los riones
(infusin).

Su talo sirve
como un laxante
(infusin)

Llantn

Thola

Se encuentra en
peligro de extincin
por
la
comercializacin
indiscriminada.

En prediccin del
tiempo nos da a
conocer
lo
siguiente,
si
aparece en los
sembrados de los
alfares significa
llover y mucha
cosecha

Esta en peligro de
extincin por su
indiscriminada
comercializacin
Ultimas
investigaciones se
dan conocer que
cura el cncer.

Sus
hojas
sirven en la
alimentacin
(ensalada).

Muy bueno para

resfri, tos, dolor
de
estmago
(infusin)

NOMBRE
COMN

Sirve como forraje.

Si retoa temprano
quiere decir que la
produccin
se
adelantara.

NOMBRE
QUECHUA
Chirjayu

Se utiliza en uso
ritual
como
sahumerio (koa) en
ao
nuevo
carnavales y en el
mes de agosto

NOMBRE
AYMARA
Hiajyuyo
Sakkaro

NOMBRE
CIENTFICO

CARACTERSTICAS

HBITAT

Platitaginaceae

Crece unos 30 cm. de

altura con flores de
color
verde
amarillento.

Parastiephia
Lepidophuylla

Es un arbusto erecto,
ramoso de 60 a 80 cm.
de altura con ramitas
delgadas y florecen
de
sep-timbre
a
febrero.

Habita
en
lugares
clidos
y
hmedos (en
los bordes del
ro
Juchusuma.
Crece
alrededor
de
Challapata y
todos
los
ecosistemas

77

Ankaoca

Amanogo

Airampu

Ayrampu

Payku

Paico

Paygo

PLANTAS
MEDICINALES

PLANTAS
ALIMENTICIAS

Sirve para la
colerina, tambin
para recuperar la
fuerza, animo y
energa
(infusin).
El lquido de la
raz de la thola es
bueno para el
dolor de muelas
y estmago

Sus hojas se
comen
en
ensaladas.

El fruto es bueno
para la vescula y
mal
de
los
riones
(infusin).

Es comestible
como
fruta.
Cuando esta
seco
es
utilizado como
el t de sopar.

Semejante a la papa
muy dulce y de
distintos
tamaos
produce en el mes de
diciembre a abril, al
no sacarlos se daan y
quedan como abono.

Se encuentran
en
lugares
leosos
y
arenosos.

Opuintiassp

Tiene
un
tallo
parecido a las hojas de
tuna, cuyos frutos
producen
unas
pepitas
de
color
escarlata o carmn

Chenapodium
Ambrosoides

Es una planta muy

pequea
y
muy
aromtica.

Habitan el las
faldas de los
cerros como
en
el
Azanaque,
cerro
Colorado
y
Achachucani.
Crece
en
lugares
hmedos
y
secos.

PLANTAS EN
CONSTRUCCIN USO
RITUAL Y EN ENERGA

En energa la thola
es
el
principal
arbusto combustible
utilizado en el fogn.

FLORA COMO
FORRAJE Y
PREDICCIN DEL
TIEMPO

Si
florece
a
destiempo
es
presagio de un ao
malo, si florecen
abundantemente
ser buen tiempo.

En prediccin del
tiempo
cuando
aparece y crece
antes que la papa
es
un
buen
presagio para la
cosecha.

78

PLANTAS EN PELIGRO
DE EXTINCIN Y
REPOBLAMIENTO

En
peligro
de
extincin por
el
consumo masivo de
esta planta por parte
de los campesinos.

Baja la fiebre en
la enfermedades
de
sarampin,
escarlatina,
viruela, varicela y
para el pasco.

Es bueno para el
dolor
de
estmago, limpia
todo el aparato
digestivo
(en
infusin).

Es
utilizado
como
colorante en los
refrescos,
tambin
lo
utilizan para el
pintado
de
masitas.
Est planta lo
utilizan en la
preparacin
de
sus
desayunos por
ser
muy
agradable

NOMBRE
COMN

NOMBRE
QUECHUA

Amor Seco

Amursiquu

Es utilizado para
teir las lanas de
oveja y llama y luego
utilizarlos en el
tejido
de
sus
vestimentas.

NOMBRE
AYMARA

Est en peligro de
extincin por sus
propiedades
curativas
es
comercializada en
forma
indiscriminada en
la ciudad de Oruro

NOMBRE
CIENTFICO
Xasatun
spanasun

Itapallu

Tani Tani

Tani Tani

Esta en peligro de
extincin por sus
diversas utilidades
que
tiene
es
comercializada en
forma
indiscriminada.

Tani Tani

Hierva
Buena

CARACTERSTICAS

HBITAT

Tiene hojas en forma

de lanza y largas
espinas amarillas

Habita
en
lugares secos.

Su tallo y hojas estn

cubiertos de espinas
muy
finas,
produciendo escozor
cuando toca la piel.

Crece en los
cerros y en los
campos
(Azanaque).

Son plantas pequeas

con flores rojizas,
amarillentas

Crece en los
cerros
ms
alto
(cerro
Azanaque).

Es una planta de tallos

doblados
de
aproximadamente 60

79

cm.
tiene
hojas
ovaladas y aromticas.

Lampazo

PLANTAS
MEDICINALES

Alcanza un tamao de
1 , sus hojas son
largas en la punta del
tallo tiene flores. Las
partes ms tiles son
la raz, hojas y flores.

PLANTAS
ALIMENTICIAS

Es muy bueno
para resfrios, tos,
fiebre, anoxia (en
infusin)

Es
utilizado
en
construccin, cercos
y canchones de las
ovejas.
Lo utilizan como
combustibles
Utilizado
en
construccin de los
cercos, canchones
para los animales.

Calma el dolor
de las piernas,
despus de una
agotada
caminata
(en
parche)
Muy bueno para
el dolor de la
matriz.
(en infusin)

Muy bueno para

la
digestin,
gastritis, tambin
se lo utiliza para
la anorexia (falta
de apetito.

FLORA COMO
FORRAJE Y
PREDICCIN DEL
TIEMPO

PLANTAS EN
CONSTRUCCIN USO
RITUAL Y EN ENERGA

Planta ornamental
que se utiliza como
adorno y en fiestas
que reemplaza a la
mixtura.

Crece
en
lugares
hmedos sin
mucha luz.

PLANTAS EN PELIGRO
DE EXTINCIN Y
REPOBLAMIENTO

Esta en peligro de
extincin por ser
utilizada
en
tradiciones, ritos,
costumbres
y
diversos
acontecimientos
donde se utiliza en
forma abusiva.

Los
campesinos lo
utilizan en los
desayunos.

Sus flores y hojas

para tratamiento

Esta en peligro de
extincin por ser

80

de los clculos
biliares.
Su hoja para mal
de los riones.
NOMBRE
COMN

NOMBRE
QUECHUA

comercializado en
Oruro, Challapata
y otros lugares.

NOMBRE
AYMARA

NOMBRE
CIENTFICO

CARACTERSTICAS

HBITAT

Choque
Camly

Es de color verde de
30 cm., de altura y
tiene espinas.

Crece en los
cerros.

Pampa Ans

Crece todo el ao,

tiene tallos rectos, una
fragancia similar al
ans,
sus
flores
pequeas de color
amarillo limn.
Es considerado como
violeta silvestre de
tallos enderezados y
hojas separadas, con
flores de
vistosos
colores.

Crece en los
cerros.

Posee un tallo frgil

que se convierte en
leoso, tiene una
altura de 1,50 m, su
con hojas verdes y
lisas, su flor es
pequea de color
amarillo limn.
Es un arbusto con
hojas de color verde
plido
de
forma
parecido a las del
rosal pero ms grande.

Crece en los
cerros.

Pensamiento

Ruda

Chillca

81

Crece
en
lugares
hmedos.

Crecen
el
lugares
hmedos
y
templados.

PLANTAS
MEDICINALES

PLANTAS
ALIMENTICIAS

Bueno para el
sarampin,
coqueluche y tos.
(En infusin).

En
alimentacin
las hojas son
muy buenas.

PLANTAS EN
CONSTRUCCIN USO
RITUAL Y EN ENERGA

FLORA COMO
FORRAJE Y
PREDICCIN DEL
TIEMPO

PLANTAS EN PELIGRO
DE EXTINCIN Y
REDOBLAMIENTO

Como forraje para

los animales.

Muy bueno para

la tos y resfrios (en
infusin).

Sus
flores
es
bueno para la tos
(en infusin).
Su raz, hojas y
flores para heridas
y cortaduras (en
parche).
Es muy bueno
para el mal de
asma
(en
infusin).
No abusar del
mate
por
ser
anafrodiaco.

Es comercializado
por
su
poder
curativo.

Muy bueno para

dolores
menstruales (en
infusin).
Para fracturas y
luxaciones,
hinchazones (en
parche)
NOMBRE
COMN

NOMBRE
QUECHUA

NOMBRE
AYMARA

NOMBRE
CIENTFICO

Sauce
llorn

CARACTERSTICAS
Es un rbol grande y
tiene un grueso tallo
con hojas en forma de

82

HBITAT
Crece
lugares
hmedos

en

lanza.

Thusca
Thusca

Pajra

Cebada

Grano

Maz

Sara

Papa

Papa

PLANTAS
MEDICINALES

Es bueno para la
esterilidad
femenina y la
inflamacin de la
prstata
(en
infusin)

Hichu

Micotiana
ondulata

Es
una
planta
trepadora,
tiene
pequeas
flores
prpuras de hojas
verdes.

Crece en toda
la
provincia
Avaroa.

Hordeun
Vulgare

Similar al trigo con

tallo recto y nudosote
un metro de altura, de
hojas angostas, en la
parte superior tiene
un conjunto de flor
llamadas granos.

Es sembrada
por
el
campesino
que crece en
lugares
templados y
fros.

Tongo

Zea maujs

Mide aprox. 3 metros

de altura sus hojas son
largas, en sus axilas
nacen frutos que son
ms conocidos como
choclos.

Es sembrado
pos
los
campesinos
en
Qaqachaca.

Choke

Solenun
tubesesum

Mide aprox. De 20 a
40 cm. de altura, tiene
hojas verdes y flores
azules su fruto es muy
deliciosos existiendo
varias variedades.

Son
los
campesinos
quienes van
sembrando en
tierras
apropiadas.

PLANTAS
ALIMENTICIAS

PLANTAS EN
CONSTRUCCIN USO
RITUAL Y EN ENERGA

Es ornamental, lo
utilizan
para
la
construccin
de
herramientas y de su
tallo
realizan
canastas

Sirve
para
heridas, fracturas
y quemaduras.
(En parche).

83

FLORA COMO
FORRAJE Y
PREDICCIN DEL
TIEMPO

PLANTAS EN PELIGRO
DE EXTINCIN Y
REPOBLAMIENTO

Esta en peligro de
extincin por que
de su tallo se
realizan
muchas
artesanas.

Remedio para la
fiebre, el catarro,
falta de apetito
(en infusin).

Los cabellos son

diurticos
aumenta
la
secrecin
y
excrecin,
tambin
es
bueno para el
estreimiento.
La cscara es
diurtica.
Cura
las
carnosidades de
los ojos. (En
zumo).

NOMBRE
COMN
Haba

Es
alimento
para
el
hombre,
se
consume
en
diversos platos
Al molido se
usa
como
harina.
Del
fruto
hacen moler
harina.
El fruto cosido
lo consumen
con queso.

En la construccin
realizan
diversos
instrumentos
musicales, su tronco
seco
lo
utilizan
como combustible.

Sus hojas son

forrajeras para los
animales como el
burro.

El fruto es
utilizado como
alimento
en
varios platos.
La
papa
deshidratada
es el chuo.

En uso ritual es
utilizado para llevar
a la casa de la novia
y pedir la mano
colocando en platos
y dar al padre de la
novia.

Las hojas y tallos

es bueno como
forraje para los
animales.

NOMBRE
QUECHUA

Como forraje para

los
animales
(ovino, vacuno y
otros)

NOMBRE
AYMARA

NOMBRE
CIENTFICO
Vicia faba

Eucalipto

CARACTERSTICAS

HBITAT

Planta
con
tallos
erguidos, tienen un
fruto por dentro que
es de gran valor
alimenticio, sus flores
con azules con blanco.

Producen en
lugares
hmedos,
donde
los
campesinos
van
sembrando.
Se ubican en
las plazas de
Challapata y
domicilios
privados.

rbol de 14 m. aprox.
De hojas de color
verde cubierta por
una
pelcula
blanquecina que se
pega a la piel

84

Malva

Apaca
offincinale

Herbcea de tallo
erguido, con hojas
aterciopelados.

Se ubican en
todos
los
cerros.

Hinojo

Es una planta con

fragancia atrayente.

Se ubican en
todos
los
cerros.

Keua

Planta leosa

Crece en los
cerros.

PLANTAS
MEDICINALES

PLANTAS
ALIMENTICIAS

Sirve para la
inflamacin de
los
senos
(mastitis)
se
utiliza en parche

El fruto es muy
alimenticio
para
el
hombre cosido
o molido.

PLANTAS EN
CONSTRUCCIN USO
RITUAL Y EN ENERGA

FLORA COMO
FORRAJE Y
PREDICCIN DEL
TIEMPO

Es forrajera el
tallo y las hojas
secas o frescas
para
diversos
animales.

Sus hojas en
infusin son muy
buenas para la
tos y resfri.

85

PLANTAS EN PELIGRO
DE EXTINCIN Y
REPOBLAMIENTO

Es bueno para la
tos,
resfrio,
catarro
pulmonar,
enfermedades
inflamatorias.

Es forrajera.

Es bueno para
vmitos
infantiles, dolor
de estmago y
resfri
(en
infusin).

Muy bueno para

la
tos.
(En
infusin).

NOMBRE
COMN

Sirve
de
alimento
elaborando el
pito.

NOMBRE
QUECHUA

Es
utilizado
en
construccin
porque con la keua
se
fabrican
los
techos de los urus.

NOMBRE
AYMARA

NOMBRE
CIENTFICO

Sirve
forraje.

como

CARACTERSTICAS

Popusa

En los cerros

Yareta

aka thola

HBITAT

aka thola

Yareta

F.
triandra
Remy

aka Thola

Bacharis
H.
micropiha

86

Es de color verde
enraizado
dura
y
leosa.

Es los cerros
tambin en la
planicie
en
toda
la
pampa.
Crece
lugares
fros.

en
muy

Reloj Reloj

Agujilla

Auija auija

Andres
Huaylla

PLANTAS
MEDICINALES

PLANTAS
ALIMENTICIAS

PLANTAS EN
CONSTRUCCIN USO
RITUAL Y EN ENERGA

Para el resfri,
sobre parto
(En infusin).

Tiene forma de las

manecillas de un reloj.

Crece en toda
la
provincia
Avaroa.

Es muy aromtica

En
lugares
hmedos
(Azanaque,
calvario
de
Challapata).

FLORA COMO
FORRAJE Y
PREDICCIN DEL
TIEMPO

PLANTAS EN PELIGRO
DE EXTINCIN Y
REPOBLAMIENTO

Se encuentra en
peligro
de
extincin por su
poder curativo a la
vez
es
comercializado.

Muy bueno para

luxaciones
(en
parche)

Es
utilizado
en
energa
por
se
combustible en el
fogn es mejor que
la lea.

Es bueno para el
dolor de cabeza
(en infusin).

Se utiliza como
fuente de energa
como combustible
en el fogn para el
preparado de sus
alimentos de los
campesinos.

Es bueno para
inflamaciones,
hinchazones,

Es
una
forrajera.

planta

87

Esta en peligro de
extincin por ser
mejor que la lea
en el proceso de
combustin

para la matriz
(En infusin).

Es
in
desinfectante de
las heridas.

NOMBRE
COMN
Paja brava

Es utilizado en
mates para el
preparado del
desayuno,

NOMBRE
QUECHUA

NOMBRE
AYMARA

Es
tambin
utilizado
como
forraje.

NOMBRE
CIENTFICO

Iru Ichu

Ajara

Quinua

Juy ya

Cacto

Qhewayllu

Pasto

Chiji

Rie gras

88

CARACTERSTICAS

HBITAT

Presenta puntas duras

y filas como agujas
largas, carecen de
hojas y flores.

Habitan en los
cerros y en las
pampas
rocosas.

Es una planta muy

parecido a la quinua,
su
color
y
caractersticas
es
similar
pero
de
tamao reducido.
Planta parecido a la
ajara por tener en la
parte superior granos
pequeos.

Crece en toda
la
provincia
Avaroa, en los
lugares
frtiles.

Es una planta de tallos

rollozos, espinosos y
gruesos sus flores son
de
color
blanco,
amarillo y rozados, su
fruto es la pasacana.
Tiene hojas verdes y
delgadas desde 5 cm.

Habitad en los
cerros
(Azanaque,
cerro
Colorado).

Es sembrado
por
los
campesinos
en
lugares
apropiados.

Crece
lugares

en

hasta 25 cm.

PLANTAS
MEDICINALES

PLANTAS
ALIMENTICIAS

Es bueno para la
colerina
(en
infusin) y para
la
cada
del
cabello
(en
maceracin).
Bueno para los
pulmones
y
enfermedades
producidos
en
las minas

PLANTAS EN
CONSTRUCCIN USO
RITUAL Y EN ENERGA

FLORA COMO
FORRAJE Y
PREDICCIN DEL
TIEMPO

Es construccin lo
utilizan para fabricar
adobes, techos de
las casas y proteger
las murallas de sus
patios.
Se
preparan
refrescos,
el
pito y de sus
hojas
se
elaboran
ensaladas.
Como
alimento
podemos decir
que se puede
hacer muchos
platos por ser
muy nutritivo.

PLANTAS EN PELIGRO
DE EXTINCIN Y
REPOBLAMIENTO

Esta en peligro de
extincin por su
uso
en
la
fabricacin
de
payasas, tambin
es quemada sin
consideracin.
Es forrajera para
los animales.

Es forrajera.

Para
calmar
dolores
estomacales
(coccin).
Para dolor de
espalda (parche)

Cuando es seco el
tallo lo utilizan en la
construccin para
realizar
viviendas,
como cercos de sus
sembrados.

Algunos
lo
utilizan
como
forraje para sus
animales.

Es muy bueno
para la vescula.

Los utilizan como

uso ritual en navidad
y en construccin
para el csped de las
canchas deportivas.

Es forrajera para
los
animales
ovinos y vacunos
y otros animales.

89

hmedos.

NOMBRE
COMN
Cortadera

Paja suave

NOMBRE
QUECHUA

NOMBRE
AYMARA

NOMBRE
CIENTFICO

Sewenka

Kello Ichu

Aawaya

Layo layo

Avena

PLANTAS
MEDICINALES

PLANTAS
ALIMENTICIAS

PLANTAS EN
CONSTRUCCIN USO
RITUAL Y EN ENERGA

90

CARACTERSTICAS

HBITAT

Es una planta que

presenta
hojas
lanceadas,
muy
speras que pueden
cortar la piel.

Habita
lugares
hmedos
blandos.

Su aspecto y forma es
ms frgil que la paja
brava. Es blanda,
suave no presenta
puntas muy fuertes.
Es similar a la lea a
diferencia de que esta
posee espinas y flores
color amarillo.

Mayormente
existen
en
campos,
cerros.

Similar a la alfa alfa

pero ms pequea.

Hay
en
lugares suaves
y hmedos.

Crece aprox. 1,50 m.

posee
hojas
lanceoladas
y
encorvados,
no
poseen espigas duras.

Crece
terrenos
frtiles.

FLORA COMO
FORRAJE Y
PREDICCIN DEL
TIEMPO

en
y

En los cerros y
lugares
rocosos.

en

PLANTAS EN PELIGRO
DE EXTINCIN Y
REPOBLAMIENTO

Se utiliza como
forraje para los
animales
como
ser
ganado
vacuno.

Su
raz
es
utilizada para la
curacin de la
matriz.
(En
infusin).

Su talo sirve
como un laxante
(infusin)

En construccin lo
utilizan para fabricar
adobes y en el techo
de sus casas.

Sirve
como
forraje para los
animales
del
campo.

Sirve
como
combustible en los
fogones para el
cocimiento de sus
alimentos.

Es forrajera para
el burro.

Sus
hojas
sirven en la
alimentacin
(ensalada).

Es utilizado en
la
alimentacin
del hombre.

NOMBRE
COMUN

Zorro

Reencuentra
en
peligro
de
extincin por la
exagerada tala de
la
paja
para
construcciones.

NOMBRE
QUECHUA

Atuq

Principalmente se
utiliza
como
forraje para el
ganado.

NOMBRE
AYMARA

Gamaqu Lari
tiwuta

NOMBRE
CIENTFICO

Canis Gimnocerus

91

CARATERISTICAS

Es un animal parecido al
perro, de cola voluminosa y
una narz punteguda, es de
color amarillo y anaranjado.

Zorrino

Anathuya

Aathuya

Conepatus rex

Es un animal vivparo
parecido a la viscacha y
ardilla, es de color negro, a
partir de la cabeza hasta la
cola lleva una linea blanco, la
cola es voluminosa y tiene un
olor desagradable para todo
ser vivo.

Perdiz

Pisaka

Pisaka

Phipschotus
rupescens

Es un ave parecido a la
gallina pero no tienen cola y
es de color caf se alimenta
de papa y no es muy bueno
para volar ya que en tres
oportunidades se cansa y se
hecha a correr y es muy
astuto porque se esconde
muy bien.

HABITAD

Vive
en
cerros

los

ANIMALES
MEDICINALES

ANIMALES
ALIMENTICIOS

Su narz para
el amartelo, su
cola para la
buena suerte
su carne se
debe
comer
para curar el
mal
de
recaida.

Su sangre es
buena porque
al tomar la
sangre
uno
obtiee
su
vigor, astucia,
es asi que los
comunarios
de Qaqachaca
lo toman para
pelear en sus
fiestas.

92

ANIMALES USO
RITUAL
INDUSTRIAL

ANIMALES EN
PREDICCION
DEL TIEMPO

ANIMALES EN
PELIGRO DE
EXTINCIN

Su piel es muy
cotizado
ya
quese
industriliza
para
la
elaboracin de
diferentes
artculos.

Si
lora
cuando una
oveja
esta
criando nos
indica que no
habra
un
buen nmero
de ovejas.
Si llora del 7
al
12
de
septiembre
se
debe
adelantar la

Se encuentra
en peligro de
extinsin por
lo cotizado
de su piel.

Al igual que el
zorro vive en los
ceros causando
estragos en los
sembradios.

Su carnbe es
medicinal para
el
mal
de
recaida,
su
cola es bueno
para la suerte.

Vive
exclusivamente
cerca de los
sembradios de
papa en los
cerros.

Su huevo es
bueno para el
dolor
de
cabeza
hay
que comerlo
haciendo
hervir en agua
y
luego
pelarlo, para
luego comerlo
con sal.

NOMBRE
COMUN

Lagarto

Tucan

NOMBRE
QUECHUA

Lagarto

siembra,
Si el zorrino
caba
un
hueco cerca
de una casa,
esto quiere
decir que una
personas
mayor de la
casa morira.

No
es
alimenticio.

NOMBRE
AYMARA

NOMBRE
CIENTFICO

El
zorrino
esta
en
peligro
de
extincin por
su carne y su
cola que se
usan en la
medicina.

CARATERISTICAS

Jararinka

Gecosidos

Es un reptil que se alimenta

de insectos y le gusta
solearse presenta una cola
muy grande. Los lagartos son
parecidos a las iguanas pero
son muy pequeos en
relacin a la iguana.

Yaca Yaca

Tucan del altiplano

Es un ave que tiene un pico

largo el cual le sirve para
construir su casa en las
paredes de los rios Tiene una
coloracin de color amarillo
con manchas amarillas.

93

Llama

Wakaywa

HABITAD

Qarwa

ANIMALES
MEDICINALES

Vive en lugares
secos,
en
orificios debajo
de las piedras en
los cerros en las
pampas, etc.

El lagarto es
medicinal ya
que con el que
se puede curar
las
inflamaciones
y por ende las
fracturas
de
los
huesos
moliendo
y
preparandolo
como parche.

Habita en el
altiplano en las
pampas, en los
cerros
acompaando
al hombre o
campesino
boliviano.

Es medicinal
para curar las
maldiciones
tambien sirve
para
sobre
parto
o
recaida, se lo
hace
hervir
luego tomar la
sopa de la ave

Tiene el cuerpo cubierto de

lana, cola pequea, es de
color variado (blanco, negro,
castao,
plomo,
gris,
matizado) tiene un cuello
largo es parecido a la vicua
y alpaca.

ANIMALES
ALIMENTICIOS

94

ANIMALES USO
RITUAL
INDUSTRIAL

ANIMALES EN
PREDICCION
DEL TIEMPO

ANIMALES EN
PELIGRO DE
EXTINCIN

Los yatiris lo
usan en sus
curaciones
solamente los
lagartos
checches son
tiles.
Adems
se
comercializan
a las
islas
donde existe
pelcanos que
son atacados
por pulgas.
Su uso ritual
radica en sus
curaciones
efectuados por
los yatirirs, sus
plumas
son
industrilizados para las
ropas
de
tobas.

El lagarto si
en la poca
de
lluvia
presenta su
piel
de
coloracin
obscura
significa
presagio de
mucha lluvia.

El
lagarto
esta
en
peligro
de
extinsin por
que es 100%
efectivo
paracurar las
fracturas de
los huesos.

Cuando
la
yaca
yaca
para en las
casas quiere
decir que la
persona que
vive en esa
casa es la
persona
maligna que
hizo brujeria

La yaca yaca
esta
en
pelgro
de
extincin por
las
curaciones
que brinda es
buscado por
los yatirir. Su
plumaje
tambien es
vendida.

Habita eb el
altiplano en las
pampas en los
cerros
acompaando al
hombre
o
campesino
boliviano

NOMBRE
COMUN

Su orin es
medicinal para
la diabetes.
Adems que la
llama
se
sacrifica para
curara a las
personas, esto
se realiza por
los yatiris
NOMBRE
QUECHUA

Su carne es
100%
alimenticio
porque
no
tiene
colesterol ni
una gota.
La llama es
exportado al
viejo mundo
NOMBRE
AYMARA

La llama es
industrilizado
por su carne,
lana.
De la lana
sacan
magnficas
indumenta
rias.
NOMBRE
CIENTFICO

Se
puede
decir que si
esta
en
peligro
de
extincin por
su carne y
lana.

CARATERISTICAS

Zorro

Atuq

Gamaqu Lari
tiwuta

Canis Gimnocerus

Es un animal parecido al
perro, de cola voluminosa y
una narz punteguda, es de
color amarillo y anaranjado.

Zorrino

Anathuya

Aathuya

Conepatus rex

Es un animal vivparo
parecido a la viscacha y
ardilla, es de color negro, a
partir de la cabeza hasta la
cola lleva una linea blanco, la
cola es voluminosa y tiene un
olor desagradable para todo
ser vivo.

Perdiz

Pisaka

Pisaka

Phipschotus
rupescens

Es un ave parecido a la
gallina pero no tienen cola y
es de color caf se alimenta
de papa y no es muy bueno
para volar ya que en tres
oportunidades se cansa y se
hecha a correr y es muy
astuto porque se esconde
muy bien.

95

ANIMALES
MEDICINALES

ANIMALES
ALIMENTICIOS

los

Su narz para
el amartelo, su
cola para la
buena suerte
su carne se
debe
comer
para curar el
mal
de
recaida.

Su sangre es
buena porque
al tomar la
sangre
uno
obtiee
su
vigor, astucia,
es asi que los
comunarios
de Qaqachaca
lo toman para
pelear en sus
fiestas.

Al igual que el
zorro vive en los
ceros causando
estragos en los
sembradios.

Su carnbe es
medicinal para
el
mal
de
recaida,
su
cola es bueno
para la suerte.

No
es
alimenticio.

Vive
exclusivamente
cerca de los
sembradios de
papa en los
cerros.

Su huevo es
bueno para el
dolor
de
cabeza
hay
que comerlo
haciendo
hervir en agua
y
luego
pelarlo, para
luego comerlo
con sal.

HABITAD

Vive
en
cerros

96

ANIMALES USO
RITUAL
INDUSTRIAL

ANIMALES EN
PREDICCION
DEL TIEMPO

ANIMALES EN
PELIGRO DE
EXTINCIN

Su piel es muy
cotizado
ya
quese
industriliza
para
la
elaboracin de
diferentes
artculos.

Si
lora
cuando una
oveja
esta
criando nos
indica que no
habra
un
buen nmero
de ovejas.
Si llora del 7
al
12
de
septiembre
se
debe
adelantar la
siembra,
Si el zorrino
caba
un
hueco cerca
de una casa,
esto quiere
decir que una
personas
mayor de la
casa morira.

Se encuentra
en peligro de
extinsin por
lo cotizado
de su piel.

El
zorrino
esta
en
peligro
de
extincin por
su carne y su
cola que se
usan en la
medicina.

97

BIODIVERSIDAD DE LOS ECOSISTEMAS

DE LA PROVINCIA EDUARDO AVAROA.
En nuestra Provincia E. Avaroa an se encuentra en un estado dinmico, donde las
plantas y animales mantienen el equilibrio ecolgico, donde existe una relacin estrecha en
los organismos vivos entre s y con el medio ambiente que les rodea en esta.
Pero sin embargo ya se ve en Challapata y sus alrededores que en algunos casos que
se quiere romper el equilibrio utilizando cultivos inadecuados, el uso de insecticidas,
contaminacin del agua, contaminacin minera, extincin de animales, tala de algunos
vegetales, y otros.
De donde deducimos que muchas de las causas que pueden romper el equilibrio
ecolgico de la naturaleza, lo que crea una serie de desbalances que a la larga irn contra el
hombre mismo. Por tanto debemos conservar nuestros recursos naturales de nuestra regin,
preservando, nuestra biodiversidad ya que Challapata se encuentra en un ecosistema de
montaas o lo que cantamos con una serie de plantas y animales andinos propios del lugar

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que no sirven en alimentacin, en el campo de la medicina, como cercos, ritos, energas y

predicciones del tiempo, como forraje.
Razn por la cual el hombre depende para su supervivencia, de los recursos
naturales de nuestra regin, lo que nos impulsa a hacer todo lo que esta a nuestro alcance
para evitar que se agoten. Por ello tenemos que conservar el suelo y mantener
cuidadosamente su fertilidad, hacer otro tanto con el agua, evitando su contaminacin e
incrementar otras variedades de plantas y animales, tambin debemos ser cuidadosos con la
aplicacin de productos qumicos y no talar las plantas como ser la thola, paja, adems evitar
la caza indiscriminada de animales de Challapata.
Por eso se es necesario que la gente de nuestra regin que vive de la agricultura y la
ganadera, aprendan a utilizar la naturaleza sin destruirlo, ya que el desequilibrio ecolgico
prolongado arriesga la existencia de las generaciones presentes y futuras.

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