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Introduccin
disparador del apasionante viaje por el mundo de la psicologa y de la bsqueda del sentido de la
dimensin psquica de la subjetividad. En el cuadro isquierdo, Sigmund Freud.
Mdulo I
Expectativas de aprendizaje
Los objetivos de ste mdulo son:
Dimensin
Interdisciplinaria
Indague
sobre
el
significado del trmino
etologa.
Entreviste al profesor
de sociologa sobre la
influencia
de
la
sociedad
sobre
la
conducta.
autores, para definir el objeto de estudio de la psicologa no podmos elegir la conciencia, porque la
psicologa tambin estudia nuestra mente inconsciente. Tampoco podemos decir que la psicologa
estudia la mente inconsciente en forma exclusiva porque tambin estdia ls relaciones del sujeto
consigo mismo y con los dems, es decir, las relaciones humanas en los grupos, instituciones y en la
sociedad. Por esto, el concepto de conducta permite abarcar las diversas manifestaciones del ser
humano.
Podemos adelantar una definicin:
Se entiende como conducta el conjunto de acciones fisiolgicas, mentales, verbales y motrices
por medio de las cuales un individuo en conflicto con su ambiente trata de resolver las tensiones que lo
motivan, y de realizar sus posibilidades.
La conducta posee un carcter esencial, que es la significacin. Toda conducta posee un
sentido en la historia particular y emocional de cada persona. El sentido o significado de toda conducta
se relaciona con los deseos y necesidades que un sujeto experimenta en funcin del medio o situacin
en que se desenvuelve la conducta Las acciones que ella comporta busca reducir las tensiones y
desequilibrios entre el sujeto y el medio, en una bsqueda perpetua de equilibrio. Es lo que se
denomina Homeostsis de la conducta. A la derecha, foto de Pichn
Rivire.
Fases de la conducta
Cmo cmprender el significado de una conducta?. Para
responder a sta pregunta, dividiremos la conducta en diversas fases,
que en la realidad se dan en forma simultnea.
1 Fase motivacional
Corresponde al primer momento de la conducta, es decir, a
las causas, los porqus de la conducta. Primeramente, en forma
inconsciente o consciente, se activa un deseo que impulsa la conducta: deseo de logros, comer,
estudiar, escuchar msica, etc. De esta manera, toda conducta es motivada(por deseos, temores,
necesidades, etc,.) que a su vez operan como motivantes de nuevas conductas. Es decir, toda conducta
se transforma en una fuerza impulsora de otra, como cuando el xito en una tarea origina seguridad y
deseo de mayores logros.
2- Fase de toma de conciencia y eleccin de los medios
Es el momento de la toma de conciencia de los deseos o tensiones que pugnan por
manifestarse(sed, sueo, soledad, etc.) Esto puede ser percibido como estado de tensin y necesidad,
con la bsqueda consiguiente de los medios para la satisfaccin de los deseos.
Gracias a las operaciones mentales como el pensamiento, el individuo busca el cmo y el
dnde satisfacer los deseos y necesidades. Si el yo del sujeto se encuntra bien estructurada, lograra
una adaptacin ptima.
As mismo, constituye el momento en que el sujeto realiza la
eleccin adecuada para la satisfaccin de sus deseos y necesidades. Si es
Experimento
en el mundo exterior, se denomina conducta aloplstica(dialogar,
personal o grupal
comunicarse, construr, trabajar, modificar el medio, etc.) y si es en el
* Cmo disearan un
propio organismo, se denomina conducta autoplstica(comer, pensar,
sentir, imaginar, recordar, llorar, vestirse, dormir, etc.). La eleccin
experimento
psicolgico
adecuada depende del grado de libertad respecto de los dems y del
sobre el tema.?. Con qu
grado de madurez personal.
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?
3- Fase de concresin y de aprendizaje de nuevas conductas
Es el momento de concresin de los deseos junto a la satisfaccin o frustracin de los mismos.
El objetivo bsico de la conducta constituye la descarga de tensin o satisfaccin de los deseos. Sin
embargo, el ser humano busca placer pero debido a la necesidad inconsciente de sufrir o masoquismo
moral, muchas personas padecen dificultades que rechazan en forma consciente, aunque en forma
inconsciente son deseadas.
Finalmente, la conducta desemboca en la construccin de la personalidad, la inteligencia, el
pensamiento y la vida emocional. Su funcin no solo radica en la satisfaccin de los deseos y
necesidades, y el efecto secundario principal radica en el aprendizaje de nuevas conductas.
actitudes, etc.
Area 3 o rea del mundo, como las manifestaciones sociales, correspondiente a una
situacin social concreta, como cuando estudiamos en la escuela.
Las trs reas de la conducta se manifiestan en forma simultnea, como cuando hacemos
deportes(rea 2 o rea del cuerpo) en la cancha, con pblicos(rea 3 o rea del mundo) y al mismo
tiempo utilizamos nuestra mente cuando recordamos los movimientos, o pensamos en forma veloz
para resolver las estrategias del juego. Puede existir predominio de un rea, la contradiccin entre las
reas o la coexistencia armnica entre las mismas. Como ejemplo del primero es cuando estamos
sentado y pensando un problema de matemtica, donde el rea 1 predomina sobre el resto. La
contradiccin entre el rea 1 y 2 se da cuando decimos una cosa y actuamos de otra manera. La
coexistencia armnica se da cuando actuamos acorde a cmo pensamos y segn cada situacin.
sus vnculos con los dems. De esta manera, De sta manera, el vnculo permite separar el aspecto
interno de la conducta(el mundo interno) de las manifestaciones externas del mundo exterior.
Los vnculos internos y externos se encuentran en una interaccin dialctica constante. Un
vnculo normal se caracteriza por una comunicacin flexible y la diferenciacin de los roles en juego.
La patologa del vnculo se caracteriza por pautas o patrones de comportamientos repetitivos o
estereotipadas. como en el vnculo paranoico, donde predomina la desconfianza y la persecucin. En
general, solemos mantener mltiples vnculos, porque por un lado podemos ser teatrl, por otro
cuidadoso, y a veces experimentamos tristeza o alegra. Los vnculos saludables tienden a la
integracin de los diversos vnculos cotidianos(laborales, de estudios, de pareja, familiar, social, etc.).
Es importante recalcar que el concepto de vnculo trasciende la visin meramente
intrapsquica(la centracin exclusiva en las manifestaciones mentales como el pensamiento, las
fantasas, etc.) para englobar las relaciones sociales. Por eso Pichn rivire desarroll su Psicologa
Social como estudio de la psicologa humana. Para l, como para Freud y otros, todas las
manifestaciones del ser humano se dan con un otro y en la sociedad.
Actividades
1A partir de la definicin de conducta dada en el texto, busque ejemplos en el mbito
laboral, familiar y social.
2Busque ejemplos en los mismos mbitos elegidos que reflejen las fases de la
conducta.
3Interpreta
la
siguiente
afirmacin:
Toda
conducta adquiere sentido en funcin de la situacin y de la
Tcnicas de motivacin grupal
personalidad particular de cada uno
Una vez reunidos en subgrupos de 3 o 4
4De ejemplos de conductas en que se manifiesten
alumnos, estimule:
las 3 reas.
Psicologa
&
Televicin:
en
una
pelcula
documental y cientfica, diferencie las fases de la conducta y las
reas de la conducta de los protagonistas principales. Diferencie
los tipos de vnculos observados. Elabore un resmen para debatir.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
la naturaleza de la psique
Indaga en texto de
filosofa sobre las
diversas concepciones
del ser humano.
Indaga en textos de
sociologa sobre el
concepto sociolgico del
ser humano.
Entreviste a algn
profesor de historia
sobre la concepcin del
hombre a travs de la
historia.
Indaga en Internet y en la
Sin embargo, este salto de lo biolgico al nivel psicolgico, donde surge
biblioteca sobre las
el deseo o bsqueda de satisfaccin con independencia de la necesidad de
relaciones entre Psicologa,
nutricin, no se puede dar sin el apoyo en el otro polo de la relacin: el Otro
sociologa y Antropologa.
primordial, la funcin materna. Es la madre o quien cumpla su rol, el que asiste
Investiga en textos de
psquismo y el deseo o bsqueda de satisfaccin, que constituye, el motor de la
psicologa sobre el objeto
vida psquica.
de estudio de las
neurociencias.
Busque el significado de
los tminos reflejos,
esquema ,significacin
y sujeto.
Actividades
1Por qu hablamos de dimensin psquica de la subjetividad en psicologa
2Con ayuda de un diccionario de psicologa, enciclopedias, etc., reflexione sobre la
siguiente afirmacin:
La psicologa estudia el psiquismo como un sistema de significacin que toma sentido en la
historia particular, afectiva y significativa de cada sujeto
Psicologa & Televisin: intente recordar alguna pelicula famosa que trate sobre las 3
desiluciones del ser humano. Traiga un informe para debatir.
El diario en la clase: busque algn recorte vinculado con la psicologa como ciencia.
Elabore un resmen para debatir en clase.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
La psicologa en la Argentina
Antes de implantarse la carrera profesional del psiclogo y de la psicologa como disciplina
cientfica, se realizaron actividades psicolgicas muy similares denominados conserjeras y orientacin
profesional en la Universidad del Museo Social Argentino. Haca 1958 se realiz la apertura de la
carrera de psicologa en la Universidad del Litoral en Rosario y en la UBA. As mismo en La Plata y
otras universidades del Pas.
Desde los comienzos, la influencia del Psicoanlisis se hizo patente. Se realizaron muchos
congresos, la publicacin de textos y revistas psicolgicas y una vasta expansin de la disciplina.
En cuanto al tipo de formacin, los psiclogos y psicoanalistas eran seguidores de Sigmund
Freud y Melanie Klein, quin desarroll un enfoque novedoso para el tratamiento de nios, adultos y
casos de psicsis. A esto se suman los aportes del Psicodrama cuyos aportes se centr en la utilizacin
de los roles en forma teraputica, desde una lectura novedosa del teatro griego de parte de su
fundador el Rumano Jacobo L. Moreno. En la actualidad, el paradigma dominante en el campo de la
psicologa clinica o teraputica es el enfoque desarrollado por el psicoanalista Francs Jacques Lacan,
quin, realiz importantes descubrimientos.
Autores
Propuesta
principales
Objeto de estudio
Mtodos
Wilhem
Wundt
Ivan P.
Pavlov
Freud,
Sigmund
Postfreudian
os
Carl Rogers,
Abrahan
Maslow.
Max
Wertheimer.
Kurt Kofka
Jean Piaget
Psicologa experimental
La conciencia
La introspeccin
Reflexologa
Experimental
Psicoanlisis
El Inconsciente
M. Klein. Otros
Clnico. Juegos.
Psicologa humanista
Gestalt
El aprendizaje
Observacin y
experimentacin.
Lev. S.
Vigotzky
J. Flavel.
Otros.
Jerome
Bruner. Noan
Chomsky.
Jacques
Lacan
Watzlawict.
Otros.
El encuentro. Entrevista.
Clnico-crtico
Psicologa cognitiva
Cognicin. Aprendizaje.
Clnico. Experimental
Psicoanlisis: Retorno a
Freud
El inconsciente
estructurado como un
lenguaje
La comunicacin
Teora de la
comunicacin humana
Clnico-experimental.
Clnico-crtico
Actividades
1Realice una investigacin escrita respecto de la etapa precientfica de la historia de la
psicologa.
2Qu estudia la psicologa?
3Realice una investigacin en libros, diccionario de psicologa, CD, internet, etc.,
respecto del orgen y significado de la palabra psicologa.
4Realice una investigacin respecto de las diversas reas y campos de estudio de la
psicologa. Ejemplo: psicologa evolutiva, clnica, preventiva, etc.
5Investigue en forma comparada sobre el objeto de estudio de la sociologa, la
antropologa, la lingstica y la psicologa.
6En qu consisti la psicologa experimental de W. Wundt.
7Cmo es la psicologa experimental en la actualidad?
8Cules son las revoluciones tericas que cambiaron la psicologa de la conciencia
desarrollada por la psicologa clsica?
9En qu consisti la Reflexologa de Ivan P. Pavlov.
10Qu sostena el conductismo de Jonh Watson?
11Qu sostena la escuela de la Guestalt?
12Cules son los aportes de la psicologa cognitiva?
La diversidad de opiniones(Inteligencias
Psicoanlisis:
escuela
freudiana,
Esquemas
del
mltiples)
psicoanlisis. Consulte un manual de psicologa y elabore un
resmen de la obra de Wundt, Pavlov, Watson, la gestalt y los
psiclogos cognitivos. Las grandes realizaciones de la
psicologa experimental(H.Garret).
Problemtica inicial: Es sabido que los descubrimientos sobre la psicologa del ser
humano han sido aplicadas a diversos campos de la vida social: en la educacin, la publicidad, el
campo laboral, poltico, etc. De sta manera, la tecnologa del comportamiento ha encontrado su
lgica como forma de manipulacin mental positiva o negativa con el objetivo de crear una sociedad
planificada, donde existan menos conflictos y sufrimientos. Ahora bien, desde el punto de vista de la
tica psicolgica, es lcito la manipulacin mental en el nombre de una sociedad mas justa?.
Por otra parte, constituye un hecho patente que el campo terico-prctico de la psicologa
manifiesta una expacnsin sin igual. Las investigaciones en todos los campos mecionados
precedentemente son un hecho. Sin embargo, en psicologa, constituye un contrasentido lo que
algunos profesionales pretenden denominar especializaciones o parcelaciones de la subjetividad y
sus entramados emocionales y comunicativos. Las supuestas subespecializaciones constituyen
parcelas que desconectan al sujeto de sus determinaciones familiares y sociales. Pretender que, por
ejemplo, la terapia de nios se diferencia radicalmente de la terapia de adultos o el de los
adolescentes , constituye un elementalismo psicolgico y una parcializacin que no permite ubicar
el deseo subjetivo, los goces en juego, la historia emocional e inatelectual en su verdadero rumbo. Tal
10
11
Qu es un test psicolgico?
12
Test de Inteligencia
Test de
Personalidad
Test de Rorschach
Test de apercepcin temtico T.A.T.
Cat infantil.
Test de frustracin de Rosenweig.
Cuestionario multifsico de personalidad M.M.P.I 2.
H.T.P o de casa-rbol-persona.
Test de frases incompletas.
Test de asociacin de palabras.
Dimensin
Interdisciplinaria
Qu estudia la psiquiatra
y cul es el rol del
psiquitra?.
De qu trabaja un
psicopedagogo?.
Cul es la tarea del
trabajador social?.
De qu trabaja un
orientador educativo?.
Acuda a un Servicio de
psicopatologa de un
hospital cercano y
caracterice su
funcionamiento.
Visite una comunidad
teraputica o un hogar
de nios cercanas a su
domicilio y traiga un
informe sobre su dinmica.
Dimensin
psicologa
preventiva
teraputica
de
la
13
necesita ayuda para con su hijo de 4 aos, quin padece de miedos irracionales a los caballos. Tambin
refiere al psiclogo que su esposa sufre de angustias y teme salir sola a la calle. Ante sta situacin,
quin es el paciente del psiclogo y porqu?
Orientacin
y
asesoramiento
psicolgico tendientes a la promocin de la salud y la
prevencin de sus alteraciones.
Tratamiento
psicoteraputicos
de
acuerdo
con
diferentes
modelos
tericos,
especficamente psicolgicos.
Diagnosticar,
asistir,
orientar
y
asesorar en todo lo concerniente a los aspectos psicolgicos del quehacer educacional, la estructura y la
dinmica de las instituciones educativas y el medio
social en que ste s desarrolla.
Realizar
estudios
y
acciones
de
promocin y prevencin tendientes a crear las condiciones ms favorables para la adecuacin recproca
trabajo-ser humano.
Realizar
acciones
tendientes
a
promover la vigencia de los derechos humanos y
efectuar estudios, asesorar y operar sobre las repercusiones psicolgicas derivadas de la violacin de los
mismos.
14
15
Terapia breve
En sta forma de terapia, el psiclogo busca focalizar la problemtica del paciente para lograr
cambios en el menor tiempo posible. Mejor dicho, se busca resolver los problemas concretos de la vida
cotidiana a partir de su delimitacin precisa desde los primeros encuentros con el psiclogo. De sta
manera, la terapia breve o de corta duracin ayuda a resolver problemas sexuales, de pareja, familiar,
laboral, existencial, etc. Gracias al activismo del
psiclogo, el paciente puede elaborar y resolver
cuestiones que lo abruman en mundo donde el
La formacin de un psiclogo
tiempo es dinero. Por lo mismo, desde las
primeras consultas, el psiclogo trata de
La formacin de un psiclogo es de nivel Universitario. La
determinar la problemtica(focalizacin del
carrera dura como mnimo de 5 a 6 aos para acceder al ttulo
problema a resolver) o diagnstico para
de Licenciado en psicologa en Universidades estatales y
intervenir sobre la repeticin penosa de los
privadas. A esto se suma la formacin de postgrado donde el
sntomas. El tiempo de duracin de sta forma
psiclogo contina su actualizacin. La formacin general y
de tratamiento es de das y hasta meses, con
especfica del psiclogo abarca conocimientos culturales y
unos
45 a 55 minutos de duracin de los
sociales, junto a la orientacin especfica hacia contenidos
encuentro, aunque el corte de la sesin puede
psicolgicos como la psicologa general, de la personalidad,
depender de los temas verbalizados por el
evolutiva, clnica, psicologa social, institucional y grupal, entre
paciente, a fin de ayudar a enfocar rpidamente
otros. Mejor dicho, la formacin abarca aspectos tericos y
la solucin. En cuanto al grado de eficacia,
prcticos como el estudio sistemtico de diversas dolencias
nunca puede reemplazar a un Psicoanlisis
como la fobia, el ataque de angustia, la histeria, la obsesin,
profundo y solo se limita a modificaciones
las personalidades paranoides y esquizofrnicas, los trastornos
superficiales de la conducta. Esta forma de
psicosomticos, problemas de parejas, familiares, entre otros.
terapia puede ser individual, de pareja o grupal
Se busca un profesional cientficamente validado, con un
cuando interesa a toda la familia.
enfoque tico y responsable sobre la salud de la poblacin.
La terapia cognitiva
Tomando como base los aportes de la psicologa cognitiva y su estudio de los procesos del
pensamiento(procesamiento de la informacin), surge la terapia cognitiva como opcin nueva ante
dolencias como la depresin, ansiedad, angustias,
problemas de parejas, familiar, laboral, miedos especficos
como el temor a volar en avin o a animales, etc. Esta
Creencias y actitudes que impiden los
forma de terapia se centra en las cogniciones errneas o
beneficios de un buen profesional de la
distorsionadas, buscando la modificacin de tales
psicologa
distorsiones para la mejora del sujeto. Mejor dicho, son
Son muchos los pretextos o justificaciones que
importante las representaciones sobre los problemas que
imposibilitan acceder a los servicios de un buen
aquejan al paciente. Tales representaciones errneas
profesional de la psicologa. Las ms comunes son:
llevan a pensamientos automticos, a una visin
La
falta
de
una
cultura
psicolgica
y
viable.
conocimientos respectos de las diferentes formas
Los conocimientos distorsionados son los ncleos
de terapias,
de los sntomas y tanto la emocin como la conducta, son
16
En la empresa en RR.HH,
En hogares de nios,
En consultorios comunitarios,
En psiquitricos,
Cuando
persistan
obsesiones
y
culpas
experimenta dificultades en un sector de su
respecto de la imagen corporal(bulimia, anorexia u obesidad).
vida(pareja, familia, consigo mismo, en el trabajo,
Ante
situaciones
de
violencia
familiar
y 30 anuales. Tampoco se le escapa los Centros
recurrente.
comunitarios y ciertas instituciones que brindan
17
Cmo se produce el
respecto del cuidado de la salud fsica y psquica. Sobre todo, en las clases ms
cambio o curacin en la
pudientes y alejadas del pensamiento mgico y primitivo, es comn la consulta
terapia?.
al psiclogo para toda clase de cuestiones: problemas de aprendizaje de los
Qu
metodos
hijos, asesoramiento sobre la familia y la pareja, asesoramiento empresarial,
teraputicos
utiliza
y
asesoramiento a instituciones escolares, orientacin sobre adolescencia difcil,
cundo y porqu?.
adicciones, problemas sexuales, angustia, neurosis, depresin, etc. Esto se debe
Qu
padecimientos
al avance de la cultura psi o conocimiento de la psicologa del ser humano y el
tpicos aparecen en el
cuidado de la propia salud mental que haba quedado minimizado por siglos de
consultorio?.
cultura organicista o enfoque exclusivamente corporal de las dolencias
Qu estadsticas sobre
humanas. Hoy en da, cualquier dolencia fsica se acompaa de aspectos
enfermedades mentales
psicolgicos como la depresin, angustia, ansiedad o neurosis de quines
tpicas existen en nuestro
asisten a los hospitales. Las psicoprofilaxis consiste en un acompaamiento y
pas?
asistencia psicolgica directa de personas sujetas a operaciones u otros
tratamiento corporales.
En suma, sin desconsiderar el cuidado corporal, debemos poner
hincapi en el cuidado psicolgico de las personas en escuelas, hospitales, familia, sociedades de
fomentos, clnicas y consultorios. La asistencia peridica al psiclogo puede ayudar a prevenir muchas
dificultades y a subsanar otras. En ste sentido, la terapia breve como tcnica rpida y eficaz para la
orientacin y cambio de muchos problemas psicolgicos puede ayudar. Otra tcnica es la conserjera
u orientacin psicolgica, que puede ayudar al reajuste de la comunicacin, los roles y el proyecto de
vida de la pareja y la familia en vista de una vida saludable desde el punto de vista de la salud mental.
Actividades
1Realice una investigacin en internet y en libros de la biblioteca respecto de los
diferentes mtodos utilizados por la psicologa para el estudio de nuestra psiquis.
2Qu es un test psicolgico y cul es su utilidad?
3Cmo se clasifican ls test psicolgico?
4Cuales la utilidad de los test psicolgicos en el campo laboral?
5Cmo enfrntar una situacin de test?
6De qu trabaja un psiclogo?
7Qu es la terapia?
8Cundo asistr al psiclogo?
9Busque informacin sobre el psicoanlisis como mtodo teraputico.
10Entreviste a un psiclogo sobre las condiciones del tratamiento, costo, tiempo,
resultados y expectativas segn las dolencias.
11Cul es la diferencia entre cultura corporal y cultura psi?.
12Qu es la terapia breve?.
13Cmo opera la terapia cognitiva?.
14Qu es la terapia on-line?
15Cuanto cuesta una terapia?
16Cundo resulta eficaz una terapia?
17Cmo es una terapia de nio?
18Cules son las ideas que dificultan los servicios de un psiclogo?
19Cules son los reultados de la terapia?.
20En qu lugares trabaja el psiclogo?.
21Indaga sobre el procedimiento de la psicoterapia de grupo(psicodramtica, de pareja,
familiar.)
22Cmo opera el Anlisis transaccional de la
Tcnicas de motivacin grupal
personalidad?.
Una vez reunidos en subgrupos de 3 o 4
23Qu son las comunidades teraputicas?.
alumnos, estimule:
24Investiga sin en la zona existen hogares de
La diversidad de opiniones(Inteligencias
Diccionario
de
psicologa:
mtodos-testmltiples)
psiclogo-terapia-psicoanlisis-Otros.
18
El diario en la clase: busque algn artculo interesante sobre la psicologa, la terapia o
el rol del psiclogo. Traiga un informe para debatir.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
Lecturas
complementarias:
Freud,
Sigmund:
Introduccin
al
psicoanlisis,
Psicoanlisis
Qu es el psicoanlisis?
En la foto, Sigmundo Freud.
igmund Freud, el padre del psicoanlisis, critic la psicologa de la
consciencia del siglo XX, con su metfora del iceberg: la parte
consciente es solo la superficie, siendo la parte Inconsciente la
zona desconocida y determinante de la personalidad. Freud fu
neurlogo, utiliz la hipnosis, que luego descarta como insuficiente para la
terapia, consistente en acceder al Inconsciente del neurtico, sigui investigando,
hasta que en 1900 publica su Interpretacin de los sueos . El anlisis de los
sueos, los sntomas de la neurosis, olvidos, errores casuales, etc., va asociacin
libre, que es el mtodo para acceder al Inconsciente, permite a Freud sentar la
metodologa y la teora bsica de la ciencia que revolucionaron todos los mbitos
del pensamiento actual. Sus hiptesis principales son el concepto de
Inconsciente, la segunda teora del aparato psquico(yo, ello y superyo), la
sexualidad y los mtodos teraputicos que deriva de ellos. El concepto de
Inconsciente, posibilita un cambio global en la psicologa actual, que estudia toda
manifestacin humana como resultado de procesos Inconscientes.
Para el Psicoanlisis, la vida psquica est conformada por tres instancias fundamentales: el
Ello, el yo y el Superyo. Es decir, la parte pulsional e inconsciente, vinculada a las necesidades
orgnicas o Ello; el Yo como la parte adaptativa y en conexin con la realidad y el Superyo como la
autoridad internalizada o aspecto normativo del aparato psquico. El carcter y la personalidad
resulta de la interaccin y evolucin de estas tres instancias.
La personalidad se construye tambin desde su desarrollo psicosexual, sucesin de
experiencias y fantasas vinculadas con la vida emocional. As, el Psicoanlisis desarrolla una
concepcin nueva respecto de la sexualidad humana (Tres ensayos sobre la teora sexual, 1905) El
nio, tambin, desarrolla su sexualidad, desde zonas ergenas y siguiendo etapas: oral, anal, flica,
latencia y la metamorfosis adolescente. Tales etapas, sealan los momentos evolutivos de los afectos
y la sexualidad, es decir, el nivel de desarrollo de las pulsiones y el tipo de placer experimentado. El
placer oral, al succionar, del primer ao de vida, el placer logrado durante el
control de esfnteres de la etapa anal de los dos aos mas o menos, y la
centralizacin del inters en la zona genital, entre los dos y cinco aos. Es
tambin, el momento del Complejo de edipo, complejo fundante del sujeto,
porque posibilita su insercin en el orden cultural y humano. De manera
simplificada, significa, como el mito griego de Edipo, el amor al progenitor del
sexo opuesto y odio al progenitor del mismo sexo. Para el Psicoanlisis no hay
instinto en el ser humano sino pulsin, que sigue el curso de construccin de las
etapas ya descriptas (oral, anal, etc.) y
no posee un objeto de fijacin
19
La competencia intragrupal
placer. Sus escritos de tipo social se desarrollan en: El futuro de una ilusin
sana de cada subgrupos:
(1927) y El malestar en la cultura de 1930.
Quin logra el mejor
Las condiciones fsicas de Freud empeoraron debido a su afeccion
concepto?.
carcinomatoso en el canal buco farngeo junto a la situacin econmica de su
La competencia
editorial.
intergrupal: Qu grupo
Al mismo tiempo, los nazis inician la persecucin contra los judos.
termina primero...?.
Algunos psicoanalistas abandonaron Alemania. Sin embargo, la invasin Nazi
La definicin intergrupal de
era inminente y durante el verano de 1938 abandona Viena. Escribe su obra
los conceptos: Busquemos
pstuma, Moiss y la religin monotesta. En el ao 1939, a los 83 aos,
un acuerdo sobre la idea o
muere el padre del Psicoanlisis
el tema.
20
La diversidad de
opiniones(Inteligencias
mltiples): Veamos la
opinin de cada uno
Grupos operativos: consiste en que el profesor expone la primera parte de la clase en
forma terica(10-15 minutos) y en la segunda parte los alumnos trabajan el texto en subgrupos de 3
0 4 personas, para un cierre final con debates y reflexiones. Si es posible, se debe buscar una
definicin grupal de cada concepto, acorde con los resultados de cada subgrupo. La clase se puede
organizar en forma circular o en subgrupos para el cierre final.
Mnemotecnia(tcnicas de memorizacin)
La comprensin y memorizacin mejora:
Con la lectura global del tema, subrayado de ideas principales, resmenes, sntesis,
mapas conceptuales y lecturas intensivas.
Mdulo II
Dimensin
Interdisciplinaria
Ahora, pasaremos a estudiar la personalidad en su dimensin
psicolgica. Cmo podemos definir la personalidad?. Cmo es una
persona madura y creativa?. Cmo son las personalidades histricas,
fbicas y
obsesivas?. Qu es un rasgo de carcter y cmo se
construye?. Podemos hablar de un desarrollo de la personalidad?. Es
posible planificar un proyecto de vida, evitar las alteraciones de la
personalidad y ser sano?. Son algunas de las preguntas que debemos
repensar para cumplir nuestro pasaje por ste mdulo.
Expectativas de aprendizaje
21
Problemtica inicial: Muchas personas poseen tendencias a encerrarse en su propio
mundo. Otras son sociables y comunicativos. A veces, observamos personas calculadoras,
escrupulosas y pensativos. En otros casos, predomina la teatralidad cuando no la angustia o el
descontrol emocional. Podemos afirmar entonces que todos somos iguales?. Cul es su opinin?.
l concepto de personalidad como constructo terico se define como la forma de ser
particular de una persona. Hablar de personalidad o forma de ser del sujeto significa
hablar de una continuidad que permanece inalterable, as como la propia definicin de
s(identidad) La personalidad constituye un todo nico lo que permite la individualidad
subjetiva. Guarda estrecha relacin terica con el concepto de persona, que se reduce a la mascara
(del latn Personare que significa mascara) y a la imagen especular que recibimos del semejante. Sin
embargo la personalidad conlleva la idea de una estructura sin completarse, que esta en una
bsqueda perpetua de su identidad o del sentido de su ser y que remite a la dialctica intersubjetiva,
en que manifiesta sus rasgos fundamentales que observamos a travs del temperamento y el carcter.
personal.
Sentimientos
de
identidad
22
Relaciones clidas con los dems; (que van desde el apego familiar a la amistad
profunda) que no deben volverse posesivas.
Personalidad mltiple?
En la normalidad, una persona posee su propia identidad, su forma de ser nica. Sin embargo,
cuando la identidad es mltiple, se denomina personalidad mltiple y aparece como alteracin de la
personalidad como en los trastornos disociativos de la identidad en que la personalidad no est
estabilizada e integrada. En ella, el sujeto muestra cualidades de 2 o ms prsonalidades. No consiste
simplemente en un cambio de vestuario sino en comportamientos diferentes cada vez. Un ejemplo
puede ser las dos vidas de un sujeto X, a la vez intelectual y promiscua. Un ejemplo de la ficcin
puede ser Dr. Jekyll y Mr. Hyde.
Por otra parte, se debe diferenciar la personalidad mltiple de quin juega roles varios
segn la situacin y en forma adaptada.
Desde una mirada muy atenta, a pesar de las mltiples personalidades que pueda adoptar un
sujeto, siempre aparecer la personalidad de base o estructura de personalidad en juego(neurtica,
psictica o perversa, entre otras).
23
La personalidad Extravertida
El tipo extravertido se orienta de acuerdo a los hechos externos. Se
centra en la demanda de los dems y llega a olvidar su vida privada y sus
necesidades. El peligro que corre el tipo extravertido es el de dejarse absorber
por las demandas ajenas (demanda de reconocimiento, intercambios, etc.)
Sin embargo, la personalidad extravertida tiene otra cara: en su
inconsciente se desarrollar una fuerte tendencia narcisstica y egocntrica. An
su extrema orientacin hacia los dems, conlleva intereses meramente
subjetivas. Y es, en el fondo, el deseo de reconocimiento del propio ser.
Ejemplo: El caso de personas que actan guiado por datos o ideas
respecto de los dems, del mundo exterior.
La Personalidad Introvertida
A diferencia del extravertido, se centra sobre su mundo interno. Esta
lgica subjetivsta lo conduce a limitar sus posibilidades de acceder a una realidad compartida. Esto
provoca un alejamiento, con el afan de salvaguardar la ilusin de la independencia. Ejemplo: El caso de
la persona que se resiste a la influencia ajena, sobre la base de sus ideas y creencias y es poco afecto
a la vida social.
24
escubiertas por el psicoanlisis, los rasgos del carcter son actitudes u orientaciones
hacia la vida.
Freud diferencia tres orientaciones del carcter:
25
sujeto se cree en el derecho de ser recompensado por el destino, con derecho a tiranizar, cometer
injusticias, etc. . La tpica pretensin de mujeres y hombres a privilegios especiales se deben a que se
consideran perjudicadas/os por la naturaleza o el destino, lo cual merecera una compensacin justa.
Sus vnculos amorosos se caracterizan como infantiles, lo que distorsiona los vnculos
llevando a conflictos.
Desea el placer pero la teme, busca compaa pero rechaza a los dems en forma
inconsciente.
Es ambivalente, es decir, ama y odia al mismo objeto sin lograr una conexin
gratificante con los dems.
El carcter normal
Mantiene su pareja sin coercin ni represin y logra una vida sexual placentera.
Ante frustraciones y prdidas afectivas, logra estabilizarse sin ser dominado por la
situacin.
Puede ser espontneo como un nio, aunque sin dejar de ser adulto.
Logra sublimar sus deseos reprimidos sin ser dominados por ellos.
Dimensin
Interdisciplinaria
a)
Estado del yo Padre: es la parte parental cuyo rol consiste en
educar, proteger, y controlar al Yo.
26
Busque en textos de
sociologa informacin
sobre la Teora
dramatrgica de la
persona.
Indague sobre la teora
de los roles en sociologa
y compare con la los
postulados del Anlisis
transaccional de la
personalidad.
Investiga sobre el
Psicodrama y su modelo
de personalidad en libros
de psicologa social.
b)
Estado del Yo Adulto: es la parte lgica y racional del Yo. Con el juicio lgico controla
las partes infantiles y los prejuicios del pasado. Permite autocontrol, proyectos, etc.
c)
Estados del Yo Nio: es la parte infantil, emocional y espontnea de la personalidad.
Los trs estados dialogan en forma permanente. Puede predominar un estado sobre los
dems, llevando a ser o ms autnomo(Adulto), ms impulsivo(Nio) o ms dominado por el
pasado(Padre).
Por consecuencia, buscamos personas parecidas a cada estado
del yo: el Nio busca un Padre protector, el Padre busca un Nio
El guin Inconsciente
Es el plan de vida inconsciente forjada en la infancia y que puede ser en
parte consciente. Es el programa inconsciente que se estructura antes de los 5
aos. Este programa puede impedir un contacto real con el mundo y de logros
positivos. Por ello, lo que no se hace consciente, se repite de una generacin a otra
El fin ltimo de todo comportamiento consiste en llevar a cabo el guin
deseado, que como una estructura incompleta pugna por completarse. El guin
puede ser constructivo o destructivo. Los guiones constructivos no llevan a
necesidad de terapia.
El guin se funda en las desiciones tomadas en la infancia. Tales
desiciones, afectarn las futuras relaciones, como el caso de una niita que
buscaba asduamente ser aceptada por un padre poco afectuoso. Un da, luego de
asistir a un conflicto entre su padre y su madre, tom la desicin de que nunca ms volvera a querer a
ningn hombre. Esto la volvi tmida, cuidadosa y aislada. Posteriormente, su actitud se generaliz:
Todos los hombres son malos. En su adultez, los hombres buenos la aburran y buscaba demostrar
su creencia fundamental de que los hombres eran malos por naturaleza. Finalmente, encontr un
hombre similar a su padre, con el cual repiti los infortunios de la madre.
Sin embargo, las desiciones pueden modificarse. En la niez era imposible por la inmadurez
psicolgica, pero en la actualidad y con ayuda de un psiclogo las desiciones absolutas y negativas
pueden modificarse. En el fondo, las desiciones adoptadas son estimuladas por los deseos paternos.
Los hijos realizan lo que los padres desean, como el caso de la nia citada.
Una desicin sana constituye un enunciado de fines positivos: Me dedicar a esto o lo otro,
Ser un estudioso, Me casar y tendr una familia, etc. Una desicin patolgica se enuncia en
forma absoluta y no deja lugar para la adaptacin a los hechos externos: Nunca volver a amar a
ningn hombre porque mi padre no me quizo, Todas las mujeres son malas como mi madre, Nunca
nadie me va querer como dice mi pap, etc. En tales desiciones tempranas se originan el guin
inconsciente o destino que mora en nuestro Inconsciente.
27
La funcin paterna en ste momento consiste en proteger la diada madre-hijo. Hacia los seis
meses, ya ama, odia, desea, y diferencia entre pecho bueno y malo o mbos a la vez. La buena es la
que satisface y la mala es la que frustra con sus alejamientos o torpezas.
Es la etapa oral, donde predomina el erotismo oral (placer obtenido a travs de la succin) y
el sadismo oral cuando aparecen los dientes: el beb muerde como respuesta a las frustraciones. Se
torna ambivalente: es decir, desarrolla actitudes de amor y odio hacia su primer objeto de amor: la
madre o la persona que ejerce su funcin. Vnculos especficos con la madre que determinarn sus
vnculos futuros. Comienza a desarrollar tonalidades afectivas en consonancia con la madre: es la
empata, que aparece como actitud vivida ante la comunicacin. Alrededor del octavo mes, logra mayor
diferenciacin de la madre y sus propias sensaciones, y aparece la angustia o temor a perder a la
madre gratificante: es la angustia del octavo mes. Ya ha logrado diferenciarse de su madre. Adems
lo conocido y desconocido, pus se atemoriza cuando no es la cara de la madre. Otro momento de
crisis lo constituye el destete (entre los 4 y 12 meses ms o menos, lo cul es variable), que en gral es
progresivo, y las reacciones a tal privacin y frustracin es varible. El beb comienza a buscar lo
perdido, gratificante y amado: el pecho. Tal prdida, abre el psiquismo y lanza la apertura hacia la
exploracin del mundo(deseo).
Desde la vida afectiva, las zonas ergenas orales y anales quedan retraducidas bajo la
primaca del inters sobre la zona genital. Por eso es denominada por el Psicoanlisis, Fase flica.
Aparece el Complejo de Edipo, que se concreta en el temor a la castracin en el varn(que l imagina)
que vemos como potesta virl o dificultad para aceptar la realidad de la
madre castrada y la
Envidia del pene en las nias que se denomina
penisneid o dificultad para aceptar la naturaleza femenina. La nia culpa a
la madre por tal carencia y cambia de objeto de amor hacia el padre, de
quin espera obtener un hijo como equivalente simblico de aquella falta. El
nio se ve obligado a reprimir su sexualidad, por la amenaza de castracin.
Aparece una instancia psquica normativa, que le permite mayor autocontrol:
el Superyo o instancia moral que le sirve de ideal de lo que debe ser,
diferenciar el bien y el mal, y la capacidad para la autoobservacin.
Se ha operado la oposicin falico-castrado, como antecedente de lo
masculino y femenino, la prohibicin del incesto (de desear a la madre). El
nio ya es un adulto en miniatura. Aparece tambien el Complejo de Cain, o
rivalidad entre hermanos en la competencia por los afectos paternos. Esta
prohibicin del incesto es la posibilidad de la cultura y la vida social, y se
lleva a cabo en el tringulo edpico (padre, madre, hijo) y segn distintas
modalidades en diferentes culturas. Es lo que se juega en sta etapa de la vida.
Desde el plano de la inteligencia, Piaget habla de una inteligencia
preoperatoria y
representativa, caracterizado por el hecho de que el nio llega a interiorizar imgenes de sus
experiencias externas. Todava est dependiente de lo que percibe y su capacidad de abstraccin est
ms hacia la fantasa intuitiva y esttica que un verdadero pensamiento reversible. Es un pensamiento
prelgico, que imita de cerca los datos que percibe, siendo un enfoque egocntrico. Esto caracteriza la
intuicin: cuando asiste a la transformacin de una bola de plastilina en una salchicha, dir que ntes
haba ms cantidad. Sigue muy atado a aquello que percibe. El nio es curioso: hace pregunta por todo,
es la etapa de los porqu.
Se torna ms sociable, aunque desde un egocentrismo radical: reduce los juegos y
actividades a la medida de sus deseos. Aunque va diferenciando ms entre principio de realidad y
bsqueda de placer. Aprende a posponer sus deseos, se frustra, imagina, busca nuevas soluciones, etc.
Su conciencia respecto a las normas de comportamiento (desarrollo moral), se reduce a
diferenciar entre
las satisfactorias y frustrante, y por ello, a esperar premios o castigos segn la
situacin.
28
Hacia los 12 aos comienza la adolescencia. Los diversos aspectos a considerar abarcan la
maduracin biolgica, el desarrollo de las pulsiones sexuales o aspecto afectivo, el desarrollo
intelectual, los cambios vinculares, las restricciones sociales y la reaccin del adolescente, como los
aspectos ms importantes.
Por definicin, constiuye un momento de crisis y reestructuracin de la subjetividad que
comienza con la pubertad biolgica. Desde lo afectivo, se desatan deseos sexuales y necesidades
ligadas a los cambios corporales o madurativos. Los deseos sexuales que se expresan no son
totalmente nuvas sino reediciones de la sexualidad infantil. Lo nuevo en la pubertad consiste en la
centracin del deseo sexual en la zona genital. La pubertad alude a los cambios biolgicos y el
desarrollo madurativo. Son los cambios corporales tpicos observados en mbos sexos. Se reactiva el
conflicto edpico y los primeros objetos incestuosos son sustituidos por objetos extrafamiliares
(eleccin de objeto, bsqueda de la pareja). Ls tendencias homosexuales son redefinidas hasta
consolidarse en la heterosexualidad. Las muchachas se tornan excibicionistas, narcisistas y pasivas,
con ciertas dsis de masoquismo como tpicas de la feminidad. Los muchachos se vuelven activos y
corporales como rasgo saliente de la masculinidad
El despertar de la madurez sexual trae aparejado perturbaciones, no solo en la esfera
sexual sino desde el comportamiento social. Las relaciones cambian. El adolescente comienza a
alejarse de sus primeros objetos de amor (los padres) gracias a un oposicionismo radical(rebelda).
Esto conduce a los tpicos conflictos intergeneracionales. Los padres son sustituidos por otros
hroes vinculados a los medios, el deporte, etc. El
no adolescente es una forma de
desprendimiento y bsqueda de autonoma e identidad. Rechazando a sus padres, l adolescente
busca nuevas identificaciones: modelos exteriores a la familia (dolos, personajes de la TV, profesores,
etc.)
El replanteo de creencias consagradas y el poner en tela de juicio el orden dado de cosas
tiene la misma intencin. En definitiva, el objetivo del proceso adolescente constituye la bsqueda de
un sentido a la propia vida, de dar sentido a los cambios corporales, la sexualidad y la conciencia de
finitud. Mejor dicho, el adolescente comienza a consolidar su propio proyecto de vida.
El adolescente piensa por hiptesis y deducciones. Frente a un problema establece hiptesis y
soluciones. Se le abren as, posibilidades, replanteos, dudas, planes, etc. Cohexisten dos formas de
pensamiento: las racionales y maduras junto a los pensamientos infantiles y egocntricos.
Lejos de ser un proceso meramente biolgico, el paso de la adolescencia a la adultez, si es
que podemos hablar de un estado posterior a ste momento de crisis y reestructuracin,constituye una
cuestin psicolgica a la vez que sociolgica. Cada sector social impone ciertos cambios de acuerdo a
sus cnones culturales. Es toda una cultura de clase la que debe ser retraducida e internalizada. A su
vez, desde lo psicolgico, se juegan la reestructuracin de la identidad, la nueva definicin
o
autopercepcin de s. El rol sexual y la bsqueda de una posicin social en un mundo de adultos, junto
a la eleccin de un objeto de amor, completan el proceso de desprendimiento del mundo
infantil.Tambin se eligen nuevos valores y estilos de vidas, que dependen del grado de conformidad
con la cultura familiar.
La reestructuracin de la identidad implica una serie de prdidas o duelos por la situacin de
cambio: los cambios corporales informan que ya no se es un nio, la rebelin contra la dependencia de
los padres acenta el desprendimiento de los mismos y la urgente redefinicin de la identidad.
Todo el proceso adolescente se resume en la bsqueda de sentido de la propia vida, de una
forma de ser singular y no la simple copia de modelos o dolos externos a la familia. El adolescente no
busca ser igual a sus pares sino ser alguien distinto en un grupo de iguales. Sus actividades
sociales (deportivas, bailes, clubes, etc.) son lugares de retraduccin y nueva definicin de la
identidad. Subyace una pregunta bsica en sus demandas e incluso en sus quejas: Qu es ser una
mujer? n el caso de la joven y Qu soy y cmo debera ser? en el varn. Son interrogantes
29
Es la tercera edad o edad del abandono de roles profesionales, pero no de todo rol
productivo. Los efectos de la jubilacin vara de una persona a otra: sentimiento de impotencia,
tristeza, depresin, alegra, nuevos proyectos, etc. El retiro del circuito
productivo acarrea,
inevitablemente, una herida narcisista, aunque existan diversas posibilidades para sobrellevar tal
situacin de duelo. Todo duelo aparece ante una situacin de prdida (afectiva, material). Aparecen
estrategias como la de sustituir el rol anterior por otro: arte, artesana, microempresas familiares
30
(Kioscos, etc.), actividades culturales barriales, deportes, etc. Otros ancianos se tornan contemplativos
y pasivos y reducen sus vnculos sociales al mnimo indispensable. Otros terminan en dependencia de
los hijos debidos a incapacidades fsicas o mentales o son depositados en los hogares de ancianos. Los
problemas de salud y la limitacin de la autosuficiencia incrementan la frustracin e impotencia.
El mito de la desexualizacin de los ancianos es tra cuestin. No es cierto que la sexualidad
recreativa colapse junto a la menopausia o andropausia del varn. Por el contrario, toda persona sana
es joven a cualquier edad y goza de las posibilidades sexuales que su cuerpo y su mente le demande.
La sociedad actual no tiene lugar para los ancianos, que quedan en situacin de aislamiento
social (deprivacin). Es asi que se forman las subculturas de ancianos, en las plazas, clubes,
sociedades de fomentos, etc., como forma de recrear la situacin traumtica en que los ha colocado el
desarrollo de la vida y la sociedad pramente materialista que segrega a sus ancianos. En tales grupos
de pares, se idealizan la salud fsica y mental. Se valorizan las necesidades de autoestima y estima de
s, as como el rol del par o confidente, que oficia de sustituto fraterno en momentos de angustia o
soledad. Tales vnculos fraternos disminuyen la frustracin existencial, el desvalimiento, y motivan
para continuar.
Existen sociedades en que los ancianos no son depositados en hogares (lease segregados o
excluidos) sino que son jerarquizados desde su sabidura en funcin de la educacin de la nueva
generacin.
Lo ideal sera la creacin de espacios familiares, en funcin de una familia ampliada en que
los abuelos acompaanen y mejoren la socializacin de los nietos. La vida del anciano debe tener su
lgica en su funcin educativa para la comunidad, desde una Educacin Comunitaria, ya sea desde los
medios o en forma directa en los clubes, sociedades de fomentos, esculas, etc.
Actividades
La diversidad de opiniones(Inteligencias
5Qu sostienen las teoras psicosociales de la
mltiples)
personalidad? Realice un cuadro comparativo de cada actor.
Traiga un informe para debatir.
6Caracterice los tipos de personalidad segn
Freud. Realice un resumen para debatir en clase.
7Busque ejemplo de los 3 tipos de personalidad segn Freud a travs de la historia.
8Cules son las orientaciones del carcter que Freud enumera?. Busque ejemplos
cotidianos. Traiga un pequeo informe para debatir.
9Luego de la lectura del Desarrollo de la personalidad, realice una entrevista a sus
padres respecto de cmo era usted segn cada etapa. Luego, coteje con su personalidad actual y
futura. Formule su proyecto de vida en forma escrita siguiendo el Desarrollo de la personalidad.
10Busque un ejemplo de Personalidad mltiple en la literatura y en la realidad
11Qu son los estados del yo para el Anlisis transaccional de la personalidad?.
12Qu es el guin inconsciente para sta teora novedosa de la personalidad?.
13Formule su Proyecto de vida considerando las diversas facetas de la vida(familia,
profesin, pareja, hijos, estilo de vida, etc.) a travs de las edades de la vida.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
31
Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un
informe breve para debatir en clase.
Mdulo III
La dimensin intrapsquica de la subjetividad
humana
Nos toca estudiar ahora la dimensin interna o intrapsquica de nuestra subjetividad, es decir,
nuestro aparato psquico, para comprender y explicar su funcionamiento. Vamos a descubrir que la
lgica consciente en que se apoy la humanidad desde siempre, constituye solo la superficie de
nuestra mente. Esto es novedoso, porque cambia todas las explicaciones previas sobre la conducta
humana. Mejor dicho, vamos a estudiar la Otra escena, el Inconsciente, que desde un ms all de
la conciencia, determina y dirige nuestra vida consciente. El Inconsciente es el captulo olvidado de
nuestra historia individual, aunque constituye la parte ms importante y genuina de nuestra vida
psquica. La conciencia constituye simplemente la punta del iceberg, y lo ms crucial de los procesos
y mecanismos psicolgicos, se encuentran a nivel inconsciente. Conocer sto nos permitir acceder a
una gran verdad : que nuestra vida se juega en dos escenarios al mismo tiempo, a saber, la lgica
consciente de la vida cotidiana y la Otra escena inconsciente, que opera como causa de nuestra vida
y que la palabra constituye el vehculo de sus manifestaciones.
Expectativas de aprendizaje
Los objetivos de ste mdulo son:
emocionales,
intelectuales
comportamentales
como
32
33
Inconsciente
Preconscient
e
Conciencia
34
Primera censura(represin)
La dimensin
Segunda censura
El Inconsciente Colectivo
Para el psicoanalista C. G. Jung (suiza en 1875- 1961) creador de la psicologa analtica,
adems del Inconsciente personal y l yo consciente exste el Inconsciente objetivo(tambin
denominado inconsciente colectivo). El Inconsciente personal contiene ideas o representaciones
olvidadas por dolorosas, es decir, suprimidas. Sin embargo, discrepa con su maestro Freud respecto
del concepto: Jung valoriza menos el proceso de represin. Los contenidos del Inconsciente no son
necesariamente ideas indeseables para la consciencia, sino que, gracias al proceso de adaptacin, el
individuo descuida algunos aspectos de sus potencialidades, rasgos de carcter, etc., que tienden a
volverse Inconscientes
A diferencia, el Inconsciente objetivo constituye una dimensin a priori, es decir, que no
depende de los datos de la experiencia personal. Es la fuente de las imgenes que se manifiestan en
los sueos, delirios, fantasas colectivas o individuales, en los mitos y en culturas diversas. Esta
vinculada a la herencia racial, tnica, de recuerdos significativos para la supervivencia de la especie. Es
la parte del inconsciente que nunca pueden hacerse conscientes a voluntad. Es decir, que todos
nosotros, tenemos, adems de nuestros recuerdos personales (Inconsciente personal), los recuerdos
de imgenes primordiales, prehistricas, como potencialidades transmitidas de una generacin a la
otra por medio de la estructura cerebral.
Tales smbolos primordiales, que Jung llama arquetipos (smbolos organizadoras innatas),
se descubren interpretando los sueos. Mas all del significado individual del sueo, conlleva
significaciones arquetpicas. El arquetipo es comn a todos los pueblos y culturas, e incluso trasciende
el tiempo. Es una organizacin heredada de la energa psquica. Los mitos son portadores favoritos de
arquetipos raciales. Los arquetipos de la madre y del padre son asimismo ejemplos. La madre,
protectora se asocia tambin con la tierra nutricia, los campos frtiles, el hogar, la cueva protectora, la
vegetacin que nos rodea, la vaca que da leche. El smbolo de la madre se refiere a todo lo que crea
en forma natural e instintiva. El arquetipo del padre, por otro lado, representa la fuerza, el poder, la
autoridad, el aliento creador. Se asocia con vientos, tormentas, batallas, toros salvajes, as como con la
causa de todo cambio.
Freud vincula todo esto con la herencia filogentica o fantasas primordiales heredadas,
pero para Jung, el Inconsciente Colectivo encierra un significado diferente: encierra la sabidura
antigua que yace dormida en el cerebro: El inconsciente, en continua actividad creadora combina sus
materiales para indicar el futuro derrotero del individuo. Jung dice que estas combinaciones
inconscientes son superiores a las conscientes tanto en refinamiento como en extensin. Por lo tanto
describe el inconsciente colectivo como el rbol de la sabidura de los seres humanos, la poderosa
herencia espiritual del desarrollo humano, que renace en cada constitucin individual.
Actividades
1A partir de la lectura de la primera formulacin del aparato psquico, intente una
definicion personal del Inconsciente.
2Porqu se dice que el descubrimiento del Inconsciente destrona a la conciencia de
su lugar privilegiado?
3Cul es el mecanismo psquico que origina el Inconsciente?
4Cuales son los contenidos del Inconsciente?
5Cules son las caractersticas del sistema Inconsciente?
6Adems de la historia del sujeto, qu otros contenidos se depositan en el
Inconsciente?
7Busque ejemplos de lo que se denomina formaciones del Inconsciente?
8Cules son las caractersticas del sistema preconsciente-consciente
9Explique a qu instancias psquicas corresponde el principio del placer y el principio
de realidad respectivamente.
10D una definicin del Inconsciente objetivo(tambin denominado Inconsciente
Colectivo en forma errnea segn Jung, su creador).
Diccionario
de
psicologa:
inconsciente-represin-proceso
primario-proceso
secundario-sueos-lapsus-olvidos-principio del placer-principio de realidad-conciencia-preonscienteInconsciente colectivo-arquetipos-smbolos-filogenia-fantasas-Otros.
35
Psicologa & Televisin: busquen alguna pelcula interesante donde se refleje los
procesos conscientes e inconscientes de nuestra mente. Puede utilizar su memeria para recordar
alguna pelcula que trate sobre el tema. Traiga un informe para debatir en clase.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda
Scrates.
l nacimiento de la conciencia, como rgano de percepcin de la realidad interna y externa
comienza a temprana edad. La conciencia se relaciona con la toma de conciencia de la realidad
material (de los objetos) y los vnculos humanos. Esta realidad humana abarca la realidad
psquica fundada en la fantasa, la imaginacin y el
pensamiento, lo que desemboca en una realidad humana
estructurada como ficcin, es decir, un mundo poblado de
36
replantear las normas morales, buscando un bienestar comn, aunque sin olvidar el bienestar
individual.
37
38
Instancia
Funcin
Caractersticas
El Yo
Adaptativa.
Pensamiento.
Sentimiento. Accin. Socializacin.
Auntoconcepto
o
s-mismo.
Consciente
e
Inconsciente.
Proceso secundario. Regido por el
Principio de realidad.
El Superyo
El Ello
Predominio de
los afectos y el pasado.
Comportamientos impulsivos e irracionales.
Parte inmadura de la personalidad. Vnculos
de
dependencia.
Aspectos
infantiles.
Inmadurez e inadaptacin ante el predominio
del Ello.
Problemtica inicial: En una obra de Sartre(Les jeux son fait) dos personas se encuentran
en el mas all y gracias a que son invisibles pueden observar los acontecimientos que lo condujeron al
fracaso. Piensan que si pudiesen comenzar de nuevo, todo ira distinto. Se les permite volver a vivir de
nuevo y pese a las nuevas experiencias se comportan de la misma manera que en la anterior vida. Al
parecer, solemos repetir conductas de fracasos y errores varios an en contra de nuestra propia
voluntad. Cmo explicar sta actitud?.
El principio de constancia
Segn esta ley, el aparato psquico tiende a mantener las cantidades de energa psquica en
un nivel optimo o constante(equilibrio psquico). Por ste principio, tendemos a evitar el aumento de
39
excitacin (tensin de necesidad, deseos) que son percibidas como displacer si son muy intensas. Los
procesos psicolgicos como el pensamiento, las fantasas, los sueos o los procesos adaptativos
tienden a la bsqueda de equilibrio de la energa psquica.
Principio de realidad
Es la tendencia del aparato psquico a adaptarse a las exigencias de la realidad exterior. No
constituye una subordinacin a la realidad ni el sacrificio total de la bsqueda del placer, porque la
consideracin de las exigencias del medio opera a favor de un placer posterior. Significa un ajuste a la
realidad, en el sentido de realidad construida, gracias a la conciencia, el juicio, la memoria, la
inteligencia, la percepcin y el pensamiento. Gracias al principio de realidad es posible el desarrollo de
la cultura y la organizacin social.
Compulsin de repeticin
Es la tendencia a la repeticin de experiencias penosas, como los fracasos, conflictos, etc.,
aunque placentera para la parte inconsciente de nuestro psiquismo. Es un principio que acta mas
all del principio del placer en el sentido de que es mas fundamental que la simple bsqueda del
placer y la evitacin del dolor. Se basa en las repeticiones de los mismos errores y fracasos de
siempre, como sucede con los sujetos que padecen de Neurosis del destino. Tales sujetos vuelven a
estructurar situaciones penosas y de fracasos en forma repetitiva y masoquista. Esto explica las
conductas autopunitivas(suicidios, experiencias desgraciadas, tragedias o conflictos existenciales
penosas, fracasos, etc.). Se explican como la repeticin de una necesidad que busca satisfaccin pero
que esta mas all de la bsqueda de placer. Sobre todo, lo que resalta es la persistencia de conductas
inadaptadas y penosas, aunque inconscientemente producen satisfaccin.
Actividades
123456Fundamente.
789-
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
40
Problemtica inicial: Suele ser comn que los miembros de un grupo manifiesten un
vnculo bueno entre s y un vnculo con otros grupos caracterizada por una hostilidad encubierta o
manifiesta, cmo explicar esto desde la propuesta de M. Klein?.
lanie Klein, (psicoanalista Ingls 1882-1960) desarroll el psicoanlisis de nio y brind
aportes sobre el funcionamiento mental infantil y adulto, las relaciones objetales
tempranas, el concepto de objeto bueno y malo, y las
ansiedades tempranas entre otros.
Se estructura durante los 3 primeros meses de vida. En ste momento, l yo del beb siente
peligros, sensacin de aniquilamiento. Es la ansiedad persecutoria o miedo al ataque de los objetos
peligrosos. Por eso, l yo nstrumenta sus mecanismos de defensas precoces, como la escisin del yo
en aspectos buenos y malos(que le permite ordenar su experiencia o caos de sensaciones), la
proyeccin de lo malo sobre el mundo exterior(que es el pecho malo), la idealizacin del pecho bueno,
la negacin de la realidad, el control omnipotente de sus deseos, entre otros. Hay por lo tanto, un
pecho bueno y otro malo, y l yo s idntifica con aspectos buenos y malos, estableciendo dos tipos de
vnculos. En el nio saludable aparece un equilibrio entre sus deseos libidinales y
agresivos, as como la introyeccin(internalizacin) del objeto bueno y la
proyeccin de lo malo sobre el objeto malo. Esto posibilita la integracin del yo.
Por ste proceso inconsciente, tendemos a funcionar dividido en un vnculo bueno
y en otro malo en forma simultnea. Esto sucede asi porque la toma de conciencia
de que amamos y odiamos a la misma persona en forma simultanea se torna
dificil y el yo tiende a dividirse, negando o proyectando lo malo hacia los dems.
Por otra parte, sta divisin de la mente en un objeto bueno y otro mala, las
defensas y ansiedades(persecutorios y depresivas) quedan funcionando en forma
permanente en nuestro psiquismo.
La posicin depresiva
A continuacin, y gracias al desarrollo del yo a travs de nuevos aprendizajes, junto a la
disminucin de la escisin del yo entre un objeto bueno y otro mala, aparece la posicin depresiva que
se desarrolla entre los 4 y 6 meses aproximadamente. En ste momento, el beb logra apercibir a la
madre como totalidad, como objeto total. Toma conciencia de que el pecho bueno y el malo, amado y
odiado respectivamente, constituyen la misma cosa. Ama y odia y padece una depresin por un
conflicto interno entre lo bueno y malo. Hay ambivalencia y culpa, lo que conforma el Superyo
temprano. Esto le posibilita una integracin de lo bueno y lo malo. Aparece la ansiedad depresiva, de
carcter ambivalente(amor y odio dirigido al mismo objeto) o temor a la prdida del objeto amado y
odiado a causa de sus fantasas sdicas. Surge la necesidad de reparar al objeto destruido. Esto le
permite resolver los primeros conflictos tempranos, que para M. Klein son edpicas porque involucran
a ambos padres.
De sta manera, el modelo de psiquismo de M.Klein, intenta explicar
muchos fenmenos psicolgicos(normales y anormales) acudiendo al
psiquismo temprano, anterior al proceso edpico, considerado como proceso
Dimensin
estructurante fundamental desde el modelo de Freud.
Interdisciplinaria
Qu estudia la lingstica?.
Cul es la caracterstica del
lenguaje animal y humano?.
A qu denomina eficacia
simblica en antropologa.
Cul es el concepto de
sujeto para la sociologa,
la
antropologa
y
la
biologa?.
Lacan habla de 3 registros
de
la
realidad(simblico,
imaginario y real), cuantos
registros
manejan
la
sociologa, la antropologa, la
historia o la poltica?.
41
S, sujeto
a, Yo
a, semejante
A, Otro o Inconsciente
Este Otro discurso hace corte en el eje imaginario del discurso consciente del yo que cree
decir su verdad, cuando sa verdad, solo se interpreta a travs de las formaciones del inconsciente que
son los lapsus, olvidos, chistes, lagunas, sntomas, etc, tambin
llamados formaciones del inconsciente. Esta tarea compete al
En el lugar del Otro, tenemos inscripto nuestro destino o programa de vida. As, un
hijo/a descubre un da que su vida solo fu una repeticin de la historia paterna o materna, con pocas
variantes.
Entonces, l yo, lo que consideramos que somos, s hablado o atravesado por el
Inconsciente, el discurso del Otro, la Otra escena, que aparece a travs de la palabra y sus equvocos
o lagunas.
El inconsciente u orden simblico inscripto en la subjetividad, se da gracias a la operacin
del complejo de edipo, la prohibicin del incesto resultante, el orden cultural, y los intercambios
simblicos.
Para Lacan, el sujeto es efecto de sentido del discurso del Otro. l yo esta mas del lado de la
imagen que se asume. Lo que permite diferenciar cada subjetividad depende de lo que esta escrito
en el Otro o Inconsciente: es lo que dice si uno es un histrico, un obsesivo, un fbico entre otros.
Contrariamente a toda la historia de la psicologa anterior, que sostena dos registros sobre
la realidad subjetiva, a saber, la mente y la realidad, el mundo de la fantasa y la realidad, Lacan habla
de 3 registros: el mundo imaginario que ya vimos como funcin del yo, el registro simblico como
manifestacin del Inconsciente y lo real a los cortocircuitos entre lo imaginario y la realidad
debidas a la irrupcin de los contenidos del inconsciente, como los sntomas penosos, o
acontecimientos sorprendentes o traumticos. Lo real es todo lo que esta fuera del sentido, que se
torna enigmtico, incomprensible. Lo real es lo que sorprende, cuando sentimos que nuestra vida
no marcha, como una pregunta enigmtica y con sentimientos de pena. Es cuando debemos pensar en
un psiclogo, para revisar la propia historia ignorada.
Como ya lo enunciamo, con anterioridad a esto, se hablaba solo de dos registros: el
imaginario (creencias, fantasas, pensamientos, etc.) y la realidad, lo que llevaba a parcializar la visin
sobre nuestra vida psquica. Esto tambin signific olvidar el descubrimiento del Inconsciente y su
repercusin sobre nuestra conciencia. Mas all del yo y sus sntomas o su historia imaginaria, y como
efecto de sentido, aparece el eje simblico A-S (Ver esquema del aparato psquico), siendo el sujeto,
aquel de quien se habla, aquel de quien el yo realza una historia astuta y mentirosa, pero aquel de
quien el Inconsciente habla a travs de la palabra. El eje simblico y su razn de ser es el ser del
sujeto. Ser sujeto es ser sujeto deseante, sujeto a la bsqueda perpetua de ser lo que fuimos en la
infancia mtica en que se fund el deseo. Deseo enigmtico que nos esclaviza a una bsqueda perpetua
o pasin de ser. Un intento perpetuo de volver a ser Su majestad l bebe.
Una pregunta insiste siempre desde este eje simblico: la pregunta por el ser: Qu es ser
una mujer?. Qu significa tener el cuerpo que tengo?. Qu desea un hombre de una mujer?. Esto en
el caso de la mujer. En el hombre, la pregunta alude a algo ms radical: Existo?. Estoy muerto o
vivo?. De ah la necesidad de probarse, de sentirse vivo, en los sujetos masculinos. Son preguntas
siempre insistentes, que nos hacen problemticos, siendo la neurosis o la locura, interrogantes sobre
el ser, aunque de manera cerrada, de ah la necesidad de un psiclogo para retomar la bsqueda de
manera ms creativa. Es quin se especializa en la lectura del Inconsciente o discurso del Otro y su
enigma.
Actividades
1Cul es la concepcin del aparato psquico segn Jacques Lacan?
2Porqu se dice que su teora y practica constituye unretorno a Freud a pesar de lo
novedoso de su enfoque?. Indague en Internet, textos y con profesionales de la psicologa.
3Cul es la diferencia entre Yo y Sujeto en Lacan?
4Cmo se constituye la identidad para Lacan?
43
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
Inteligencia digital: Realice una investigacin en internet sobre el tema y prepare un informe breve
para comentar en clase.
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Lectura
en
subgrupos(se
distribuye
los
subtemas entre cada grupo, se otorga un tiempo de lectura, se
distribuyen roles como el de coordinador, secretario, el que
controla la conducta,
con la puesta en comn. Debate y
reflexin).
Cuestionarios.
Formulacin
de
preguntas.
Definiciones. Guas de estudios. Estudio de casos. Lecturas
complementarias. Metacognicin. Introspeccin. Autoanlisis.
Observaciones.
Diferenciacin
de
funciones
psquicas.
Relaciones entre el psiquismo y las relaciones humanas. Otros.
La diversidad de opiniones(Inteligencias
mltiples)
Mnemotecnia(tcnicas de memorizacin)
La comprensin y memorizacin mejora:
Con la lectura global del tema, subrayado de ideas principales, resmenes, sntesis,
mapas conceptuales y lecturas intensivas.
Mdulo IV
La dimensin cognitiva de la vida psquica
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Expectativas de aprendizaje
Los objetivos de ste mdulo son:
subjetividad
Problemtica inicial: Interprete la siguiente afirmacin: No vemos la realidad tal cul sino
como deseamos ver.
u es la percepcin? La percepcin es el proceso mediante
el cual organizamos o estructuramos
los datos
provenientes del mundo interno y externo. Tal como
sostena la psicologa de la Gestalt (En alemn gestalt
es sinnimo de totalidad, forma, configuracin), los sentidos organizan los
estmulos
(color, tamao, volumen, etc.) siguiendo el principio de
economa, es decir, con el menor esfuerzo o gasto de atencin. Percibimos
objetos y situaciones significativas como un lpiz, una mesa, una persona,
un lugar, etc.
Esta escuela considera que l todo es mayor que la suma de las
partes Percibmos totalidades organizadas y no datos aislados. De sto
derivan las leyes que permiten percibir totalidades estructuradas. En forma
sinttica podemos diferenciar:
2- Ley de proximidad
ZZZZ
MMM
46
Dimensin
Interdisciplinaria
Indague en textos de
neuroanatoma sobre la
sensacin y la percepcin.
Cmo es posible la visin?
Cmo es posible la audicin, el
olfato, el tacto y el gusto?
Elabore un mapa conceptual
para el procesamiento de cada
sentido.
Cmo es la percepcin de la
realidad en diferentes culturas?
Cmo influye la sociedad en la
percepcin individual?.
El New look
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Todo cambia, todo fluye sostena el Filsofo Herclito. Esto lleva a la necesidad permanente
de reestructurar nuestra visin del mundo y del propio mundo interno. Tal capacidad para reorganizar
el propio mundo interno se llama flexibilidad perceptiva o sensibilidad plstica.
Un experimento tpico al respecto, consiste en observar la reaccin de un sujeto ante figuras
reversibles y el grado de reversibilidad de sus percepciones. Ante una figura reversible(la joven y la
vieja), un sujeto puede percibir solo un aspecto y tardar en ver la otra figura. Otros, persisten en ver
una sola figura, desde una rigidez perceptiva. Los sujetos con poca flexibilidad perceptiva poseen un
mundo interno pobre y poco creativo, generalizndose tal inflexibilidad
a otras esferas de su
comportamiento. En la siguiente figura, un sujeto flexible llega a percibir mbas figuras.
Actividades
1Qu es la percepcin?
2Realice una investigacin respecto de las diversas leyes de la percepcin en internet,
libros, diccionario de psicologa, CD, etc.
3Trate de inventar algunas ilusiones de la percepcin y similares a las descriptas en
el texto.
4Qu sostiene el New look como teora sobre la percepcin?
5Cul es la relacin entre motivacin y percepcin?. D un ejemplo en las relaciones
humanas.
6Cul es la relacin entre influencia grupal y percepcin?.
7En qu consiste la percepcin subliminar?
8Qu es la apercepcin?
9Investigue respecto de la percepcin en personas con discapacidad sensorial(ceguera,
auditiva, otras) en internet, CD, libros, diccionario de psicologa, revistas, etc. Traiga un informe para
debatir en clase.
10Realice una investigacin respecto de cmo es la percepcin en el nio.
11Cul es la relacin entre percepcin y pensamiento?
Psicologa & Televisin: indague en su memoria a largo plazo para recordar algunas
ilusiones pticas aparecidas en pelculas de su preferencia. Considere las dems leyes de percepcin y
la influencia grupal en la percepcin.
El diario en la clase: busque imgenes periodsticas que cumplan con las leyes de la
percepcin o con la influencia de la motivacin sobre la percepcin. Subraye las ideas ms importante
y traiga un informe para debatir.
tema.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al
de la visin.
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Problemtica inicial: Podemos deducir del cuento de Borges Funes el memorioso que
Funes poda recordar todo lo que perciba y que esto le dificultaba organizar y
pensar sus ideas, cmo explica sta dificultad?.
a memoria es el proceso por el cual registramos o codificamos la
informacin, que es almacenada, localizada y recuperada
posteriormente. Posibilita almacenar, conservar y recordar
informaciones vitales para la adaptacin. Sin ella, no podramos
pensar, tener un lenguaje o una identidad. Se divide en varios almacenes, o
sistemas de almacenamientos segn el tiempo de retencin de la informacin.
Recepciona informaciones de los sentidos (vista, odos, etc.) y las mantiene por un tiempo
breve (fracciones de segundos). Si la informacin no pasa a la memoria a
corto plazo, se pierde. La memoria sensorial funciona captando instantneas
fotogrficas, que van siendo reemplazadas por sucesivas imgenes. Si la
Dimensin
informacin es relevante, pasar a la siguiente memoria.
Interdisciplinaria
49
contiene nuestra memoria autobiogrfica o historia de vida de cada persona. Son los episodios
afectivos y significativos que dieron las marcas fundamentales de la personalidad.
Podemos
diferenciar entre episodios gratificantes y frustrantes(traumticas) que requieren de una retraduccin
o re-elaboracin, a fin de liberar sus efectos patgenos sobre el comportamiento. La memoria
declarativa almacena informaciones objetivas del mundo, como fechas, cumpleaos, nombres, lugares.
Etc.
Memoria a
largo plazo
Memoria a
corto plazo.
Memoria
sensorial
Mundo
Los datos almacenados en la memoria a largo plazo nunca se recuerdan con exactitud. Cada
recuerdo es resignificado o reinterpretado desde los intereses y motivaciones actuales del sujeto. Es el
caso de los recuerdos afectivos y vinculados a la vida sexual infantil, que generan resistencias, porque
opera el mecanismo de represin. Como resultado, se obtiene un recuerdo encubridor, en que, lo que
se recuerda opera como pantalla protectora de sucesos afectivos de naturaleza sexual. Tales recuerdos
insignificantes, como una escena llena de felicidad, encubren contenidos reprimidos, que para pasar
a la conciencia debieron forzar una resistencia y sufrir deformaciones, es decir, condensaciones de
varias imgenes en una, as como desplazamientos de los verdaderos significados a imgenes
insignificantes. A este proceso inconsciente, se le suman procesos constructivos y activos de
resignificacin desde la actualidad.
50
Para lo anterior se requiere de mucha atencin e inters (motivacin)
Es til relacionar las palabras claves entre s e imaginar situaciones relacionada con el
tema.
El efecto Seigarnik
Llevada a cabo por el psiclogo Seigarnik, el experimento consisti en solicitar a varios sujetos
la realizacin de una tarea como la resolucin de problemas, construccin de objetos, etc., aunque sin
finalizar dicha tarea. Posteriormente se les solicitaba realizar una lista de los elementos de la tarea, lo
que culmin en que podan recordar el doble del promedio comn. Las tareas concluidas,
contrariamente, no conducan a recuerdos vvidos de los elementos. El resultado consistente es que se
recuerdan mejor las actividades o tareas incompletas, en contraposicin a las actividades completas.
Este efecto se denomina efecto Seigarnik y se utiliza como mtodo de retencin.
51
Actividades
1Qu es la memoria?
2Explique el funcionamiento de los 3 tipos de memoria.
3A que se denomina Recuerdo encubridor y resignificacin del pasado?
4Porqu olvidamos?
5A qu se denomina memoria reprimida?
6Intente recordar su pasado a travs de acontecimientos importantes como un
cumpleaos, despedida, conflictos, etc., e intente observar hasta qu edad puede recordar en forma
ntida.
7Qu es la memoria colectiva?
8Cules son las alteraciones de la memoria?
9Cul es la relacin entre memoria, pensamiento y aprendizaje?
10Busque actividades cotidianas y explique el tipo de memoria en juego.
11Investigue cmo es la memoria segn las edades de la vida
12Cmo es alguien con una memoria prodigiosa?
Qu estudia la lgica?.
lo que significa una cosa, lo que pensamos que es; Una mesa es un objeto
Cmo es el razonamiento en
diferentes culturas?.
52
En el primer caso, gracias a los conocimientos previos interpretamos los cuadros sensoriales
que observamos y respondemos a travs de una solucin a la situacin.
En el procesamiento guiado por datos inmediatos, el pensamiento se apoya, no tanto en
conocimientos previos, sino en los datos actuales. As, se comparan datos, como en una operacin
matemtica y se buscan soluciones. En mbos casos(gua conceptual o a travs de los datos actuales)
la percepcin es activa y lgicamente, le memoria opera siempre como banco de datos disponibles.
Todo sto demuestra que el pensamiento se vincula ntimamente con la
percepcin, la memoria y el conocimiento.
53
del pensamiento creativo (en artstas, arquitectos, etc.). Como complementario al anterior tipo de
pensamiento, el pensamiento convergente consiste en utilizar conocimientos previos, experiencias,
teoras, etc., que no deben descartarse como caudal para la solucin de problemas. Se suman el
pensamiento crtico que posibilita salir de los enfoques conformistas, pudindose enfocar un tema
desde otras perspectivas y el pensamiento analgico, consistente en buscar problemas anlogos en
otros mbitos para poder comparar los resultados(de lo humano al animal, o a la inversa). En lo que
hace a pensamientos y razonamientos, el peligro siempre latente es la presencia del pensamiento
mgico que consiste en dotar de propiedades excepcionales a la realidad, con predominio de fantasas
subjetivas. En stos casos, el pensamiento se torna mgico porque se atribuyen poderes a los objetos
y fenmenos del mundo. Por ltimo, el pensamiento delirante(fundada en certezas ilusorias y
patolgicas.) dificlta el pensamiento lgico y adaptativo.
Experimento
personal o grupal
* Cmo disearan un
A menudo, el deseo de resolver
un problema(matemtico,
experimento
psicolgico
cotidiano, prctico, etc) origina un pensamiento inconsciente(en el
sobre el tema.?. Con qu
preconsciente) lo que desemboca en la resolucin de la problemtica.
hiptesis.?. Cules son los
Posteriormente, la solucin se aparece en la conciencia como una intuicin
pasos a seguir.?
repentina. De sta manera, muchos problemas reciben solucin en forma
inconsciente porque su no-solucin queda como un deseo o forma
incompleta que tiende a completarse a travs de la solucin. Esto nos recuerda la ley del cierre en
psicologa de la percepcin.
54
Significante
Significado
Disfemia:
tambien
denominada
tartamudez,
mundo material y humano.
constituye una dificultad para emitir palabras con
El lenguaje vehicula leyes y prohibiciones,
fluidez y flujo normal, con interrupciones y
que permiten dominar nuestra parte animal (vida
repeticiones molestas.
pulsional) gracias a la operacin humanizante acaecido
55
Edad
1 ao
2 ao
3 ao
4 ao
5 aos
Actividades
12345678-
56
9-
Diccionario
de
psicologa:
pensamiento-imagen
mental-conceptos-categorasrazonamiento-lgica-silogismos-lengua-lenguaje-habla.Otros.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
Fantasas y creatividad
Problemtica inicial: Interprete la siguiente afirmacin: Entre la
realidad objetiva, existente a pesar de ser reconocida o no, aparece la fantasa
como aquello que nos permite estructurar un mundo subjetivo segn nuestros
propios deseos.
El mundo de la fantasa y la imaginacin
a fantasa es la funcin psquica que nos permite crear un mundo
interno y la imagen del mundo real. Es lo que permite expresar los
deseos y pensamientos acerca de la realidad. Sumado a la memoria y
el pensamiento, nos permite imaginar cmo somos(identidad
personal) y brinda elementos o imgenes para estructurar la realidad objetiva
Otro trmino vinculado a la palabra fantasa es imaginacin, que nosotros vamos a
utilizar en el sentido de una fantasa consciente, donde el sujeto aparece como creador consciente. Por
el contrario, una fantasa inconsciente se define como una representacin de la que no somos
conscientes, pero que marcan nuestra conducta. Es el caso de los deseos y anhelos de las que somos
poco conscientes(deseo de poder, xito, fama, anhelos de amor, dependencia, etc.).
Definicin de fantasa e imaginacin(consciente e inconsciente): son capacidades para
representar y elaborar imgenes mentales(auditivas, visuales, gustativas, etc.) que expresan en
forma consciente o en forma inconsciente nuestros deseos ms ntimos. Fundamentalmente,
constituyen capacidades para generar imgenes mentales y su combinacin creativa a travs de
mltiples formas.
En ste sentido, la fantasa constituye un representante psquico de la pulsin(libidinal y
destructiva). Es decir, cuando un sujeto ve frustrado sus deseos libidinales, se refugia en la fantasa
para satisfacer tales deseos a travs de situaciones puramente imaginarias. Lo que se denomina
realidad psquica constituye el reino de la fantasa, que busca satisfacer los deseos no satisfechos.
La puesta en escena de las fantasas sexuales y ambiciosas, con el sujeto como protagonista principal
y triunfante, se denomina ensueo diurno o fantasas diurnas. La funcin del ensueo diurno
consiste en compensar las frustraciones o desequilibrios del aparato psquico y posibilita una higiene
mental o catarsis(descarga peridica). La misma funcin cumple el sueo, los mitos, las fantasas
colectivas y el juego en nios y adultos. Un nio o un adulto que juega y fantasea obtienen una vida
saludable.
Pensamientos y fantasas
57
Experimento
personal o grupal
Originalidad creativa.
Autodecisin y firmeza.
Psicoanlisis de la creatividad
Segn el Psicoanlisis, la creatividad esta determinada por motivaciones Inconscientes y
representa una Sublimacin o descarga creativa de los deseos reprimidos. Es decir, la creatividad
abarca un doble proceso: de un lado, represin de deseos, de sentimientos y afectos frustrados, y por
el otro, su elaboracin a travs de creaciones socialmente valoradas y que reportan satisfaccin a nivel
del yo. Este doble proceso pone en juego el narcisismo o amor propio. El sujeto creativo, logra
satisfacciones al nutrir su imagen a travs de la creacin. Su creacin le permite construirse un yo
valorizado desde lo social.
Cmo se construye la personalidad creativa?. El marco familiar adecuado a las demandas del
nio, un ambiente facilitador de sus juegos creativos, los afectos positivos, los dilogos francos entre
padres e hijos(lmites), la tolerancia a sus fantasas, el respeto a su autonoma, oportunidad para la
expresin, el incentivo de la creatividad, entre otras, son elementos estructurantes
de una
personalidad creativa. La base gentica solo brinda posibilidades que deben ser estimuladas por el
58
Dimensin
Interdisciplinaria
Como los juegos reglamentados(canicas, ftbol, etc.), donde puede competir con
otros, le permiten la descarga de sus pulsiones libidinales y agresivas y el aprendizaje de normas y
habilidades sociales.
59
Problemtica inicial: En el orden humano, el semejante constituye bsicamente un
espejo que nos devuelven aquellas facetas negadas de nuestra propia subjetividad. Por esto,
solemos ver en el semejante los aspectos malos que deseamos no ver en nosostros mismos, Qu
ejemplos cotidianos previos podemos pensar al respecto?.
e denomina cognicin interpersonal o cognicin humana al proceso por el cul
conocemos a los dems. Para lo mismo, contamos con
esquemas mentales o
conocimientos estructurados, que a su vez permiten nuevos conocimientos o
categorizaciones sobre los dems. Con los esquemas mentales interpretamos las
relaciones humanas, a los dems. Tales esquemas estn constituidos por conceptos o definiciones
sobre muchos roles: como el de padre, madre, maestra, etc. Se compone tambin de creencias,
pensamientos, fantasas, prejuicios y estereotipos respecto de los dems.
Los esquemas se forman en la familia y se precisan en la escuela y la sociedad en el curso del
desarrollo intelectual. As, la idea de pap comienza con el modelo de padre obtenido en la familia, lo
que sufre retoques posteriores al comparar la propia familia con otras familias. Sin embargo, los
esquemas familiares anclan en lo ms profundo del ser, quedando como modelos prototpicos que
solemos utilizar en la sociedad. Estos esquemas mentales permiten anticipar o predecir conductas
respecto de los dems al conocer las caractersticas de cada uno.
Investiga en textos de
mente y la de los dems contribuyen al conocimiento y adaptacin al mundo
historia sobre el encuentro
interpersonal y social.
entre diferentes culturas.
Diferencie los
Porqu actuamos?
modelos(creencias,
prejuicios) mentales de cada
cultura.
An ante de la edad de los Porqu?, (hcia los 3 aos) el nio busca
A qu se denomina
comprender las causas o motivos de la conducta. Por eso observa, imita,
etnocentrismo en
repite actividades, etc., en un intento por comprender las causas. Comprender
antropologa?.
un comportamiento significa comprender sus causas, lo que significa, las
A qu se denomina
en forma permanente, intentamos deducir los deseos de los dems.Por otra
xenofobia y qu tipo de
parte, tendemos a buscar las denominadas causas situacionales o
distorsiones cognitivas
ambientales, como cuando observamos que la situacin exige por la existencia
conducen a ella?
de obligaciones y responsabilidades. Sin embargo, cuando atribuimos motivos
Qu son y porqu se
o causas a la conducta, podmos cometer errores o distorsiones cognitivas
forman los antagonismos
que a su vez, generan malentendidos y conflictos.
tnicos?.
Distorsiones cognitivas
60
A qu se denomina
prejuicio y discriminacin de
clase?.
Sobregeneralizacin: es la tendencia a generalizar a partir de un detalle. Ejemplo: el
no de la persona amada es interpretada como un no me quiere. A partir de un detalle positivo o
negativo, se generalizan a toda la personalidad, como cuando alguien es bueno, entonces tambin es
inteligente
La falacia del cambio: supone que una persona cambiar para adaptarse a uno mismo
gracias a la presin, la culpabilizacin, las exigencias o a travs de negociaciones. En esto, la
esperanza de felicidad dependera de si los dems cambian. La distorsin radica en que el cambio
debe provenir del otro y no de uno mismo.
Personalizacin: considerar que los dems actan y piensan todo el tiempo respecto
de uno. Es una forma de egocentrismo del pensamiento.
Los deberas: consiste en utilizar una lista de normas y valores rgidos sobre cmo
deberan ser las cosas. Ejemplo: Debera ser mi amigo, comprenderme, etc.
Filtraje: Normalmente, las propias ideas se utilizan como filtros de las nuevas, pero
en ste caso, se utiliza las propias ideas y creencias en forma acrtica. Consiste en ver lo que uno
desea ver lo que conduce a exagerar los problemas.
Experimento
personal o grupal
61
niegan en la propia persona. Este proceso culmina en la descalificacin, exclusin o exterminio de los
chivos expiatorios de la situacin conflictiva. El mecanismo psquico que sigue es la racionalizacin,
en que se erigen justificaciones tendenciosas e ilgicas destinadas a justificar la propia violencia.
Lo que subyace a todo esto es la incapacidad para encaminar en forma productiva la propia
frustracin, la agresividad y la culpa.
El rol de la familia es central, porque va identificacin los hijos asumen como propios los
prejuicios y actitudes discriminatorias de los padres. En esto, los ejemplos familiares son cruciales. A
esto se suma la imitacin consciente: lo que se ve se aprende.
El mecanismo de proyeccin o localizacin de la culpa en el otro, es aprehendido en forma
temprana (hacia los 2 aos aproximadamente). En ste proceso, debemos diferenciar que el
mecanismo de proyeccin interviene tambin en situaciones normales, como cuando percibimos,
conocemos, imaginamos, creamos, etc. Es decir, se debe diferenciar entre una proyeccin normal y
otra anormal o patolgica, como sucede en la discriminacin.
Por otra parte, los medios, como la TV, se erigen en fuentes principales de transmisin y
formacin de prejuicios y actitudes discriminatorias. Sobre todo, a nivel subliminal, los modelos
prejuiciosos y violentos impactan a nivel inconsciente, lo que lleva a la formacin de actitudes
discriminatorias.
Actividades
1A qu se denomina cognicin humana?
2Qu son las profesias autocumplidas?
3Busque ejemplos de profesias autocumplidas en la familia, el trabajo y la sociedad.
4Cul es la funcin del Otro primordial y la metacognicin en el origen de la teora
de la mente?
5A qu se denomina atribucin de motivos. D un ejemplo en el trabajo y en la
escuela
6Busque un ejemplo para cada una de las distorsiones cognitivas. Indique la solucin
probable para cada una de las distorsiones cognitivas.
7D una definicin de prejuicio y discriminacin para la psicologa.
8Cules son las causas?
9Cul es el papel de la proyeccin?
10Cmo opera la racionalizacin en los individuos discriminatorios?.
11Cmo se transmiten el prejuicio y las actitudes discriminatorias?
12Realice un programa preventivo del prejuicio y la discriminacin a nivel barrial,
escolar o social.
Diccionario de
psicologa: cognicin-mente-profesas-esquemas-metacognicinmotivacin-prejuicio-discriminacin.Otros.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda
vinculado al
Modulo V
Dimensin
Interdisciplinaria
Consulte en textos de
sociologa sobre la
construccin social de la
realidad.
Realice un lista de conceptos
estudiado por la sociologa.
Ejemplo: familia, economa,
pobreza, etc. Intente
explicar el proceso de
construccin psicolgica de
tales conceptos.
Cul es la caracterstica de
la construccin social de la
realidad en la sociedad
global?.
Cmo influyen los medios
masivos de comunicacin en
la conceptualizacin de la
realidad?.
Cul es el papel de la
escuela y la familia en la
formacin de categoras o
conceptos sobre la realidad?.
Cmo definen la realidad
material y social los
filsofos?.
63
viviendo por todos lados, lo que a los 15 aos es definido en trminos geogrficos, idiomas, monedas,
etc. De sta manera, y como construccin gradual, los nios van construyendo modelos o mapas
mentales acerca de la realidad social. Los chicos poseen nociones ms o menos precisas acerca de la
sociedad, la iglesia, la escuela, la familia, la inseguridad, el amor, etc., lo que adquiere una forma ms
precisa y adulta en la adolescencia
Inteligencia Humana
inteligencia
Es
una
capacidad
para
adquirir
habilidades
adaptativas.
64
El primer test de inteligencia fue creado por el Psiclogo Alfred Binet en 1905 para detectar
nios con dificultades de aprendizajes. El test presentaba situaciones problemticas de menor a
mayor complejidad. De la resolucin de tales problemticas salian un resultado numrico que indicaba
la capacidad intelectual de los sujetos. Es lo que actualmente se denomina la Edad mental, lo que se
diferencia de la Edad cronolgica: si un nio de 7 aos resolva problemas que resolvan nios de 9
aos, su edad mental era de 9 aos. Si otro nio resolva problemas que resolvan nios de menor edad
cronolgica, su edad mental se ubicaba por debajo de lo normal(por ejemplo un nio de 7 aos
pensando como uno de 5 aos). Un sujeto posee una Capacidad intelectual normal cuando resuelve
situaciones problemticas que resuelven sujetos de su edad aproximada. De lo contrario se ubicara
dentro de la categora de los deficientes mentales o retardos mentales. La frmula matemtica
utilizada en los Test de inteligencia y que permite deducir el Coheficiente Intelectual(C.I) o nivel
mental de un sujeto es la siguiente:
Coheficiente intelectual o C.I = E.M (edad mental, adquirida en el test) X 100= C.I.
E.C (edad cronolgica)
El test de inteligencia mide la capacidad intelectual o el nivel de
rendimiento en trminos numricos. Si por ejemplo en una empresa se requiere el
puesto de una secretaria, el psiclogo suministra un test de inteligencia, de la que
deduce el nivel de inteligencia.
Un C.I normal se sita entre 84 y 116 puntos y abarca la mitad de la
poblacin aproximadamente. De 90 a 80 puntos se considera un promedio bajo.
Entre 70 y 80 puntos, se denominan inteligencia lmitrofe
o fronterizos(limite entre la inteligencia normal y el retardo). Si el puntaje va
de 110 a 120 puntos constituye un promedio alto. Si es de 120 a 135 puntos o
ms, constituye un promedio superior(tpico en los genios o superdotados).
Si el puntaje obtenido al realizar un test es menor a 69 puntos, estamos
ante el retardo o retraso mental, que va de leve(dificultad para la lectoescritura,
la adaptacin, la comprensin, etc.) a moderado(mayor dificultad para pensar),
grave(mucha dificultad para pensar), y profundo respectivamente. Estos puntajes son relativos y si un
puntaje inferior a 69 se acompaa de buena adaptacin familiar, estudiantil, etc, no podemos hablar de
retraso mental. En stos casos, la capacidad para diferenciar entre fantasa y realidad compensa las
dificultades intelectuales.
El nivel de inteligencia va en aumento a partir del nacimiento hasta los 34
aos
aproximadamente con una disminucin lenta y regular hacia la vejez, lo que
depende, a su vez de las capacidades de cada persona, del deseo de vivir, la
creatividad y voluntad, etc.
Dimensin
Interdisciplinaria
problemas,
Qu tipo de inteligencia
desarrollan los miembro de
una tribu en otras culturas?.
El desarrollo de la
inteligencia segn Piaget, se
cumple en todas las
culturas?.
Existen las sociedades
inteligentes?. Intente
describir algunas.
Qu resultados dieron la
medicin de la inteligencia
en diversas culturas?.
A qu se denomin
eugenesia?.
Describa el comportamiento
inteligente de oriental y de
un occidental.
Los test de inteligencias,
sirven para ser aplicados un
miembro de una tribu
africana?
Qu son las pruebas de C.I
libre de culturas?
Lo
que
denominamos
pensamiento consiste en relacionar
conceptos o significados, es decir, operar con ideas, resolver
comparar datos, etc. El pensamiento constituye un concepto operativo, es decir,
65
supone el procesamiento de datos, resolucin de problemas. Por esto, el pensamiento expresa las
caractersticas generales de la inteligencia, es decir, cuando pensamos, expresamos el grado de
inteligencia o capacidad personal. La inteligencia, definida como la
capacidad de adaptacin al medio, es lo que posibilita las diversas
formas del pensamiento(deductivo, inductivo, divergente, convergente,
Interpretaciones frecuentes
etc.). La inteligencia constituye un proceso implcito y permite que un
sujeto pueda pensar. Es el mecanismo general que se expresa cuando
del C.I:
pensamos. Sin embargo, en la actualidad, tanto la idea de
inteligencia como el de pensamiento se utilizan indistintamente y
66
Hay una inteligencia para cada gnero?. Los estudios comparativos respecto de logros
intelectuales en ambos sexos demuestran que los rendimientos son similares. Las diferencias surgen si
exploramos las aptitudes especificas de cada sexo como la aptitud verbal(hablar, comunicarse),
razonamiento, aptitudes mecnicas, etc. En matemtica (resolucin de problemas, etc.) y en
razonamiento (construccin de hiptesis, argumentos, juicios, etc.), como en aptitudes mecnicas y
practicas que exigen destrezas corporales, se destacan los sujetos masculinos. Las mujeres se
destacan fluidez verbal, en aptitudes musicales, artsticas, destrezas manuales
finas, memoria
repetitiva, entre otros. Los hombres en matemtica, ejecuciones practicas y en razonamientos
abstractos. Tales diferencias se dan dentro de una inteligencia media similar en ambos sexos. Sin que
exista superioridad de un sexo sobre otro, lo que resaltan son diferencias y
especializaciones en aptitudes especificas para cada genero. Esto se vincula con
Experimento
el tipo de socializacin destinada a cada sexo.
personal o grupal
Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?
Para Howard Gadner la variedad de las inteligencias humanas y sus
relaciones llevan a la teora de las Inteligencias mltiples. La inteligencia no
es una sino varias. En total son 11 inteligencias:
67
Inteligencia sexual
o habilidades vinculadas con la vida sexual, con los placeres
ms personales.
Howard Gadner sostiene que el nivel ptimo de inteligencia depende de una integracin
armnica de estas habilidades. Se puede poseer ciertas inteligencias muy desarrolladas y otras menos
desarrolladas o incluso el desarrollo unilateral de alguna de ellas. Uno puede ser un sabio en
matemtica pero poseer un dficit notable en la adaptacin con los dems. En pocas palabras, el
conjunto de inteligencias funcionan de manera diferentes en cada sujeto, y cada habilidad es diferente
en cada uno de nosotros.
Digital
Existencial
Lgica
Lingstica
Musical
Inteligencias
Mltiples
Visuoespacial
Naturalista
Corporal
Sexual
Intrapersonal
Interpersonal
juegos.
68
Intrapersonal
Lingstica
Lgicomatemtica
Corporal-kintica
Visuo-espacial
Capacidades
Predominantes en:
Psiclogos,
musicoteraputas,
psicopedagogos, psiquiatras, etc.
Escritores, oradores, periodistas, docentes,
etc.
Matemticos,
etc.
cientficos,
filsofos,
lgicos,
Artistas,
arquitectos,
dibujantes, etc.
exploradores,
Habilidades musicales
Naturalista
Sexual
Digital
Existencial
69
forma activa, evoluciona e integra datos del mundo objetivo a su estructura subjetiva. Evolucin
cognoscitiva posibilitada por factores biolgicos o madurativos y factores culturales: el lenguaje, los
conocimientos, la educacin, el nivel socioeconmico y la interaccin familiar.
Acomodacin
de
la
mente a la nueva
Asimilacin de
experiencias en la
mente
experiencia
Adaptacin
Equilibrio progresivo
Etapa de las operaciones concretas, que se prolonga de los 7/8 aos hasta los 11/12
aos aproximadamente.
70
los 18 meses, junto a la imagen mental. Tales objetos son dotados de vidas (animismo infantil). La
bsqueda de algo que se sale de su campo visual es prueba del surgimiento de la imagen mental, la
posibilidad de representar, central para el pensamiento naciente. El espacio es solo lo cercano y que se
limita al objeto deseado(lo que desea alcanzar).
En resumen, lo caracterstico de est estadio es la inteligencia prctica. El nio no logra
todava la simbolizacin cabal, sino acciones que se interiorizan y organizan segn un sistema
sensoriomotor a la vez perceptiva y motriz. No utiliza el lenguaje(a pesar de las pocas palabras que
logra articular) ni conceptos representativos, sino solo actividades perceptivas y acciones concretas.
Es un pensar a travs de la accin, porque va organizando sus movimientos gracias a una
comprensin y adaptacin prctica.
Caractersticas
Estadio 2
De 1 a 4 meses
Estadio 3
Estadio 4
Estadio 5
Estadio 6
71
animales entre s, sino que cada animal es un animal, etc. No hay Todos los perros son cuadrpedos
como mi perro, sino Mi perro es el perro. No hay conexiones lgicas entre las ideas o imgenes
mentales. Por eso se denomina pensamiento prelgico. Ejemplos:
Nio de 4:0:
Experimentador : - Porqu anda el coche?.
Nio :- Por el ruido.
A los 6:0: E: - Porqu no se cae el sol?
N:- Porque calienta
E: - Y cmo?
N:-Porque es amarillo.
Junto a esto aparecen las famosas preguntas exploratorias: Y porqu? , Porqu se va
pap?, Porqu sale la luna?. Preguntas vinculadas a los motivos y las causas de las cosas.(no
existe el azar para el nio). En stos momentos, todava reviste de intenciones propias a las cosas
(animismo
infantil)
con
la
consecuente
confusin
entre
s-mismo
y
realidad
objetiva(sincretismo).Hacia el trmino de ste periodo va desapareciendo el preconcepto, la
transduccin y la yuxtaposicin. La centracin exclusiva en los casos particulares y la representacin
esttica, as como el egocentrismo y el sincretismo indiferenciado entre el nio y el mundo ceden
pasos hacia una mayor objetividad.
El pensamiento intuitivo
Entre los 4 y 7 aos aparece la siguiente subetapa: el Pensamiento intuitivo, es decir, los
comienzos del pensamiento articulado. El chico puede, por fin, anticipar las consecuencias gracias a su
imaginacin. Supone as, que un auto funciona porque larga humo, o que el sol se oculta porque es de
noche. Es decir, gracias al pensamiento intuitivo, logra las primeras articulaciones entre las imgenes
estticas que percibe. Puede de sta manera, llegar a rpidas conclusiones sin necesidad de analizar
las partes que percibe.
El nio descubre que su pensamiento no se iguala a la de los dems. Desaparece el
preconcepto y aparecen conceptos primitivos como cuando define que un juguete sirve para jugar, etc.
Desaparece la mera yuxtaposicin de las imgenes y sostiene por ejemplo que una bicicleta anda
porque tiene ruedas. La transduxin se debilita al existir mayor comprensin de causa y efecto lo que
le permite relacionar varias ideas o imgenes: las cadenas y pedales hacen andar la bicicleta, etc. Ya
no est tan centrado en su mundo interno y sus representaciones dejan de ser estticas: cuando gira
sobre s jugando, y toma conciencia de que tan solo parece que las cosas giran. El egocentrismo
anterior cede paso a un pensamiento ms comunitario, que observamos en los juegos donde el nio se
ve obligado a compartir puntos de vistas diferentes. En suma, su pensamiento se reorganiza y articula
en conclusiones rpidas, aparecen los primeros conceptos y una mejor utilizacin del lenguaje, lo que
posibilita una visin ms pluralista, observa varios puntos de vistas y progresa hacia el pensamiento
operatorio siguiente.
Experimento
personal o grupal
* Cmo disearan un
Ver escuchar y explorar para pensar
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?
Se desarrolla
entre los 7 y 12 aos aproximadamente. Es un
pensamiento operatorio y concreto: se la denomina as porque el chico debe
observar o percibir para poder pensar. As, para poder sumar, restar o dividir,
necesita percibir los nmeros. El nio es capaz de operaciones concretas, es decir,
de acciones interiorizadas y reversibles, pero no puede operar sin prescindir de las percepciones
concretas de los nmeros, cantidad de objetos, etc. En ste momento, las actividades externas s
internalizan y se transforman en pensamiento operatorio(es decir, capacidad para manejar ideas en
forma abstracta, aunque con la limitacin tpica de sta etapa: debe percibir los objetos para poder
pensar.). En forma panormica, el chico no puede cerrar los ojos y reflexionar libremente, lo que
podr lograr ms adelante. Por otra parte, ya es capaz de comprender conceptos y nociones de peso,
distancia, cantidad, volumen, nmeros enteros y fracciones, clase y subclase entre otros. Se produce
un progreso en la objetivacin del pensamiento que se hace ms sociable, menos egocntrico,
descentrado y diferenciado del medio. Se torna sociable y cooperativo y puede discutir y comprender
el punto de vista ajeno. Acepta reglas grupales y esto se ve en sus juegos reglados (ftbol, canicas,
etc. ). Comienza a pensar antes de actuar, como inicio precario de la reflexin.
En un experimento sobre conservacin de la cantidad, Piaget present a nios de 6 y 7 aos, 2
vasos idnticos con el mismo volumen de agua. Ante la pregunta: Dnde haba ms agua?. Los nios
de 7 como los de 6 aos comprendan que haba la misma cantidad. La cosa cambi cuando el
contenido de un vaso se traspas a otro vaso ms ancho. Los nios de 7 aos comprendan que la
cantidad se haba conservado. Los menores de 7 aos no pudieron comprender la operacin, creyendo
que haba ms en el vasos ancho. Ejemplo:
72
Los experimentos prueban que los chicos de 7 aos han logrado la operacin, es decir, la
relacin mental de los diferentes aspectos del problema: lo que cambia aca aparece all, lo que resta
de unlado sube en la otra, aunque cambi la forma se conserva la cantidad de materia, etc. Al adquirir
un pensamiento reversible (es decir, lo que aumenta ac puede disminuir all, o la conservacin de la
cantidad de agua de un vaso a otro en la experiencia citada, cada operacin implica su opuesto como
en la divisin y multiplicacin, etc.) puede centrarse sobre varias opciones y comprender situaciones
experimentales y concretas. Los de 6 aos, chicos preoperatorios, dominados por la percepcin,
fueron incapaces de resolver el problema en forma adecuada. En sta etapa, el chico es realista en
extremo, al depender de lo que percibe. Todava no utiliza un sistema abstracto de ideas.
ETAPA
Sensoriomotriz
Preoperatoria:
preconceptual
simblica.
Pensamiento
intutiva.
EDAD
APROXIMADA
0 a 2 aos
1- 2 a 7 aos
y
2-
Operaciones
concretas
7 a 12 aos
Pensamiento
hipotticodeductivo.
12
aos
adelante
CARACTERSTICAS DE LA INTELIGENCIA Y EL
PENSAMIENTO
73
Actividades
1Es hereditaria la inteligencia?. Cul es el papel de la herencia y el ambiente?
2Cmo se define la inteligencia
3Qu miden los tests de inteligencia?
4Cmo influye la sociedad en la inteligencia?
5Cules son las caractersticas de un genio o superdotado?
6A qu se denomina inteligencia normal y qu es el retardo mental?
7Cul es la relacin entre inteligencia e identidad?
8Cul es la diferencia entre inteligencia femenina y masculina?
9Qu es la inteligencia mltiple?
10Realice su propia Orientacin Vocacional considerando las Inteligencias
Mltiples.Consulte la gua del estudiante y realice una entrevista a los miembros del Gabinete
psicopedaggico para una mejor orientacin. Prepare un informe para debatir.
11Cmo se construye la inteligencia para Piaget?
12Explique el mecanismo de adaptacin, asimilacin, acomodacin y equilibracin.
13Realice un cuadro con las caractersticas fundamentales de cada etapa de desarrollo
de la inteligencia
14Lleve a cabo un experimento mental segn las etapas del desarrollo de la inteligencia.
Ejemplo: en la etapa sensorio motriz, describa la actividad prctica del nio.
En el periodo preoperatorio, realice preguntas sobre diversos objetos o situaciones familiares para
verificar cmo es el pensamiento del nio. En la etapa concreta, el experimento de la transformacin
de la masilla(con nios preoperatorios) y el trasvasamiento de agua. Luego la etapa formal abstracta.
No olvide traer un informe para debatir en clase.
15Qu es la inteligencia artificial?. Es posible igualar la inteligencia humana?16Cul es la diferencia entre inteligencia y pensamiento?
17Cul es la relacin entre inteligencia y afectividad?
18Qu es la inteligencia emocional?
19Investigue respecto de la aplicacin de ls test de inteligencia en el campo laboral.
Diccionario
de
psicologa:
inteligencia-pensamiento-adaptacin-asimilacinacomodacin-equilibracin-esquemas-afectividad-test-lgica-genio-retardo-identidad.Otros.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
74
75
76
mediatizada por los dems(apoyo o andamiaje del docente). Por ello habla de Zona de desarrollo
prximo(ZDP) que es la diferencia entre lo que el individuo puede aprehender solo y desarrollar su
pensamiento actual, y el desarrollo potencial que se establece mediante el aprendizaje guiado por
otros, como el docente o un adulto. No alcanza con desarrollar las capacidades actuales sino que la
escuela debe abrir el panorama, es decir, posibilitar el desarrollo de las potencialidades del alumno.
Debe abrir la zona de desarrollo prximo, como cuando se prepara para el mundo adulto. Segn esto,
gracias al rol estimulante del profesor y los compaeros podemos pasar de lo que sabemos
actualmente a un mayor nivel de conocimientos.
de
77
actitudes inteligentes y puede que mejore su rendimiento, pero si se subestima sus capacidades,
puede que no utilice su inteligencia y se transforme en un alumno problema.
cada edad.
Se debe estimular
para
Se debe estimular el desarrollo motor a travs del deporte, las gimnasias, bailes,
caminatas, juegos, etc.
Se debe dosificar el tiempo del nio para los estudios, el juego, la TV, las tareas
hogareas u otras.
No olvidar que la primera gran escuela es la familia y que sta debe contribuir con la
escuela a travs de una buena alianza para facilitar el aprendizaje del nio.
78
familia) retroceden, aparecen los signos irrebatibles de la animalidad del ser humano: violencia
escolar, social, familiar, guerras, suicidios, adicciones, crmenes, destruccin del os valores, etc.
La escuela acostumbra ilusionar al alumno, porque cree que llenando su mente de ideas y
procedimientos lo proveer de medios para salvar su dignidad. Sin embargo, olvida que debe ensear a tolerar
los lmites, las normas, la palabra del otro, las diferencias, las frustraciones o privaciones y en suma, la
angustia de vivir/o de huir de ella con una seudofelicidad.
Se trata ms bien de castrar o poner lmites al nio inmaduro, primitivo e impulsivo que mora
en la escuela. La escuela debe poner lmites a pesar de los nuevos progresos, sopena de retroceder a
niveles prehumanas y peligrosas. Las limitaciones constituyen verdaderas represiones de los deseos
ms subjetivos, que aunque necesarias, nos hacen pagar un precio alto: la represin de los deseos
llevan a la neursis y el malestar en la sociedad. De por s, nos encontramos atrapados en la
civilizacin que creamos, en el mundo de la cultura y el lenguaje donde nos encontramos inmersos.
Para domar los impulsos existe el viejo recurso a la coaccin escolar: las tares, instrucciones, lecturas,
trabajo en clase, etc. Muchos docentes consideran que la democracia es hacer lo que a los nios le
interesan, desde una psicologa mal entendida. Error grave porque se libra la educacin a los impulsos
hedonistas de los nios. Lo mismo para transmitir las normas o para su construccin. Por lo tanto,
como en nuestra sociedad se trata del marketing consumista, se considera que de igual manera se
debe satisfacer en todo al individuo, lo que lleva a desvalorizar las normas que permanecen en un nivel
irracional, ambigua, negada, o excluida de una lgica pedaggica que considera que reprimir los
impulsos es necesaria, aunque se lo debe realizar en forma dialgica e inteligente. La escuela debe ser
sinnima de norma y freno a los impulsos, sopena de seguir con que quines dirigen el barco escolar
son los nios y no los adultos. El retroceso de la familia y la escuela en un mundo hedonista constituye
un peligro para todos, porque la pulsin emerge en forma bruta, como adiccin, ceberadiccin,
delincuencia, violencia, intolerancia, apata, abulia, etc.
Si observamos el desarrollo de la civilizacin humana, podemos observar un avance hacia la
civilizacin o un retroceso hacia el mundo natural.
Una escuela anrquica, sin orden en el caos de los impulsos hedonistas, no lograr un sujeto
regulado desde lo tico y tolerante a las limitaciones de la vida y la sociedad. Debemos trascender el
mundo de la satisfaccin consumista de los instintos, y poner lmite al marketing, el consumismo, y a
las ofertas postmodernas que llevan a la imposibilidad al no existir los medios para cumplir con los
modelos de xitos estereotipados.
Por lo tanto, lejos del mundo intelectualistas, racionalista y verbal de la actual sociedad
postmoderna, debemos aceptar la naturaleza pulsional de los seres humanos y delinear estrategias
democrticas para poner lmite a los goces, a la emocin desenfrenada, al mundo imaginario a que
acostumbran los alumnos, y ensear a tolerar los lmites sociales, los conflictos y necesidades, las
frustraciones del mercado laboral o de las carreras universitarias, y dibujar un proyecto de vida como
eje vertebrador de los proyectos y programas educativos donde se incluyan los aspectos biolgicos,
psicolgicos, sociales, culturales, tecnolgicas, etc., pero por sobre todo, estrategias para poner lmite
al goce desenfrenado impulsado por un mercado consumista y vido de acumulacin de capital,
aunque en detrimento de los individuos que desean muchas cosas, pero que no poseen los medios para
acceder a los bienes. Antes que la ilusin, el pesimismo o el negativismo, es ms inteligente educar a
los alumnos para controlar sus impulsos, organizar un proyecto de vida, y con capacidades para
enfrentar las mltiples lmitaciones, privaciones o frustraciones que imponen la naturaleza y la
sociedad. Una vez transmitida los lmites, el sujeto podr vislumbrar sus posibilidades reales, y podr
disfrutar de una verdadera realidad, alejada del cmo deberan ser las cosas y construr su propio
proyecto de vida.
Actividad
Reunance en grupos de 3 o 4 integrantes y analicen el contenido del presente texto.
Comparen el funcionamiento actual de la escuela con lo que sostiene el texto. Cules son sus
conclusiones?-
Actividades
79
Diccionario de psicologa: aprendizaje-reflejos condicionados e incondicionadossignificacin-adaptacin-asimilacin-acomodacin-equilibracin-premios y castigos. Otros.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
80
Para sus estudios, Kohlberg utiliz dilemas morales en las cuales el sujeto debe juzgar si una
conducta ea justa o injusta. El ms famoso es el dilema de Heinz: se trata de un hombre que tiene a
su mujer enferma y existe una medicina con que se puede salvar pero no tiene el dinero. Cuando le
solicita al fabricante, ste no le da y decide robar el remedio. La pregunta posterior es: Ha obrado
bin o ha obrado mal?.La respuesta dada por un sujeto indica el nivel de desarrollo moral en que se
ubica. En ste caso, el conflicto se dan entre violar una norma legal y el valor de la vida humana. El
objetivo de Kolberg, era comprobar el tipo de razonamiento moral y a qu etapa corresponda.
Experimento
personal o grupal
Estadio 1 :
Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?
Estadio 2:
Lo bueno es lo que satisface
Hacia los 5 aos, el nio es hedonista, es decir, busca su propia satisfaccin. Un juguete que
encuentra es suyo y juzga que esa actitud como justa. Es injusto que le den un helado a otro nio y a l
no. El criterio moral que utiliza es que lo bueno es lo que satisface a nios y adultos. Ocasionalmente,
el nio trata de satisfacer a los dems. Aparece la nocin de reciprocidad: si hace algo por otro, el otro
har algo por l.
La moral posconvencional
81
personal o grupal
Estadio 5:
Lo justo es el compromiso con el bien comn
* Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?
E
Nivel
s
Edad
t
a
d
i
o
82
Preconvencio
nal
2 a 7/8 aos
2 a 41 aos
5 a 72 aos
Convencional
o
moral
propiamente
dicha
Posconvencio
nal
Adolescencia
adultez
Replanteo
de
leyes,
costumbres
y
convenciones
sociales.
Superacin
del
y conformismo.
Reflexin
crtica.
Etica
fundada en principios morales universales
que defienden la vida, la justicia, la
solidaridad, la cooperacin, la tolerancia,
etc.
Lo justo como compromiso con la sociedad.
Consideracin del bienestar general y particular.
Cierto grado de subordinacin a las leyes, costumbres
y convenciones.
Eleccin
de
principios
ticos
universales
que
trascienden la moral particular de individuos y grupos.
Defensa de los valores como la cooperacin, dignidad,
tolerancia, justicia, paz, la vida, etc. La persona como
fin supremo. Replanteo de
leyes, convenciones y
costumbres y replanteo del conformismo.
5
Adolescencia y adultez
6
Adolescencia y adultez
Actividades
1Cmo se adquieren las nociones sobre
el bien el mal a lo largo del desarrollo intelectual?
2A
qu
denomina
Piaget
moral
Heternoma y moral autnoma respectivamente. Busque
un ejemplo familiar.
3En pocas palabras, explique los 3
niveles del desarrollo moral segn Kolberg.
4Cmo es el desarrollo moral en las
mujeres segn la psicloga Carol Gilligan
5Realice una encuesta a nios de 2 a 4
aos, de 4 a 7 aos, y de 7 a 12 aos aproximadamente
respecto de las nociones sobre el bien y el mal.
Mdulo VI
La dimensin prosocial y antisocial de la
subjetividad humana
Dimensin
Interdisciplinaria
Indague en textos de
sociologa sobre el
significado del trmino
social.
A qu se denomina
hedonismo en filosofa?.
Qu es el pragmatismo?
A qu se denomina
altruismo?.
Cmo es la solidaridad
en diferentes culturas?.
Entreviste al profesor de
sociologa sobre el
equivalente de la
conducta prosocial en
sociologa.
personal o grupal
* Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?
84
de razonamiento segn el nivel al que se haya accedido. No obstante, hay un nivel mximo a que s
llega y ello determina el tipo de razonamiento prosocial. Es por sto que un sujeto ayuda a otro
porque busca aprobacin, o sobre la base de valores para quienes han accedido al nivel 5, etc.
En suma, los cinco primeros niveles se corresponden con los cinco niveles de Kohlberg
respecto del desarrollo moral, aunque hay diferencias en el sexto estado.
Interpretaci
n
Programacin
Consecusi
n
N
EDADI
V
E
L
ORIENTACIN
CARACTERSTICAS
1
Prescolar y escolar
Hedonista
2
Prescolar y escolar
3
Escolares y secundarios Bsqueda de aprobacin
Conducta prosocial
aprobacin
que
busca
aceptacin
4
Emptica (adopcin de la La conducta prosocial se basa en l ponerse en el
Hacia el comienzo de la perspectiva del otro y su lugar del otro y su necesidad.
escuela secundaria
necesidad)
5
Al
trmino
de
escuela secundaria
la Hacia
internalizados
Actividades
1Qu es el desarrollo prosocial?
2Qu es lo contrario del altrusmo?
3Busque un ejemplo de orientacin prosocial segn los
niveles de desarrollo prosocial
4Disee un Programa de ayuda solidaria barrial
considerando los comedores, sociedades de fomentos, iglesias, escuelas
y jardines de infantes.
5Realice una encuesta a nios segn los niveles de
desarrollo y anote las respuestas para debatir en clase.
Dimensin
Interdisciplinaria
Diccionario
de
psicologa:
prosocial-altruismosolidaridad-empata-necesidad-valores. Otros.
85
Lecturas complementarias: textos de filosofa y sociologa vinculadas a la conducta
solidaria y con los valores solidarios. Personajes de la historia que dedicaron su vida a los dems como
la Hermana Teresa de Calcuta.
86
Pensamiento
en relacin
al
econmicas inciertas,
la desaparicin
de crtica
las grandes
utopas, y
tema,
qu opinin
puede
la falta de valores
humanitarios
establecer?.
Qu claros
crticasdesembocan
cientficas en la
desinhibicin de los
impulsos agresivos
y su irrupcin en la
se establecieron
al respecto?.
vida cotidiana a travs
de la creativo:
violencia social
de toda clase:
Pensamiento
Qu opinin
robos, maltrato infantil,
familiar,
y cultural. La
nueva violencia
y personal
puedesocial
establecer
ausencia de lmites
queelcontengan
los impulsos agresivos ya
sobre
tema.?
se da en la propia familia, que constituye la clula bsica
donde se gestan los modelos violentos. A ello se suman los
aportes de
los medios y sus modelos agresivos, que
contribuyen para estimular la cultura de la violencia. La
dificultad ms grande es que en el siglo XXI la patologa
principal consiste en la intolerancia hacia el prjimo y al
diferente, lo cul realimenta la violencia en mundo donde el
periodismo sensacionalista justifica la agresividad como
innata, ahistrica e inevitable. En toda poca existen factores
sociales(crisis de valores, inseguridad), econmicos(crisis
econmicas), psicolgicas(frustracin de los deseos y
necesidades) y polticos(falta de estrategias verdaderas para
paliar el problema), que facilitan la agresividad. La agresividad
ha aumentado y se ha diversificado en toda la poblacin, y
comienza a darse en las escuelas, para luego proliferar hacia
lo social, llevando a la urgente necesidad de programas y
estrategias varias para disminuir un flagelo negativo para
todos.
exteriorizaciones de ste impulso, que insiste ms all del principio del placer (tendencia de la psquis
a buscar el placer y evitar el displacer). Es una tensin constante que coarta la expansin vitalo vida
gratificante.
Frustracin y agresin: se ha llegado a comprobar que la frustracin y la agresin se
retroalimentan. Es el crculo vicioso en que la frustracin provoca agresin y sta frustracin. Por
consecuencia, un individuo frustrado se torna agresivo, lo que lleva a nuevas frustraciones.A sto se
suma el factor social y cultural con sus exigencias, doblando la frustracin y la consiguiente
agresividad. La agresividad es proporcional al grado de frustracin y disminuye en forma proporcional
a la expansin de las potencialidades individuales. Las condiciones sociales, como la pobreza,
privaciones afectivas y materiales, educacin punitivas, etc., operan como detonantes de la
agresividad.
De acuerdo a lo visto sobre nuestro Aparato psquico, el superyo es la instancia que obliga
reprimir los impulsos agresivos, retornando la agresividad sobre el propio individuo. Esto se observa
como aumento de la conciencia moral (escrpulos de conciencia, hipermoralidad, rectitud, etc.) y
sentimientos de culpa(critica severa del superyo al yo, tal cul lo fuera el padre hacia el hijo) lo que a
su vez genera una necesidad de autocastigo inconsciente, lo cul deriva en autoagresiones
conscientes
o
inconscientes,
como
los
sufrimientos
cotidianos,
accidentes
casuales,
automutilaciones, suicidios, adicciones, peleas de parejas, conductas de riesgos, entre otros. Es decir,
la represin de la agresividad lleva al aumento de la conciencia moral(escrpulos, hipermoralidad), a
la culpa, lo que a su vez genera necesidad de autocastigo inconsciente.
Otra fuente de agresividad es el narcisismo o amor propio
exagerado, que lleva a la mana de grandeza(delirio de grandeza) y al
sentimiento de omnipotencia. Esto conduce al deseo de poder ilimitado y a
la agresividad cuando la realidad desmiente el delirio de grandeza.
Cualquier crtica o contradiccin es tomada como herida al egocentrismo
narcisista, lo que provoca frustracin y agresin.
Por ltimo, algunos investigadores ubican al miedo como la
fuente de la agresividad en sus diversas formas. En ste sentido, es claro
que quin desconoce sus impulsos inconscientes pueda llegar a sentir
miedo, temor o inseguridad, reaccionando en forma agresiva. En ste
sentido, la agresividad constituira una defensa contra el miedo y sus
probables consecuencias.
88
visin que implique un uso productivo y humanista de los impulsos agresivos, que en el fondo, son
energas de la conducta (pulsin agresiva)
Se debe desacreditar los programas y pelculas violentos y promocionar las de contenido
humanitario e inteligente.
Por ltimo, se debe recordar que los seres humanos poseemos motivaciones biolgicas y
psicolgicas que requieren satisfaccin, que necesitamos oportunidades y medios para el desarrollo
personal y familiar, y sto es imposible sin un sistema social justa y equitativa.
Actividades
123456la agresividad
78violncia en la
Diccionario
de
psicologa:
violencia-agresividad-proyeccin-racionalizacinidentificacin-culpa-frustracin-sublimacin. Otros.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
historia del
J.J.Rousseau
En
Archives de
1955).
Est considerado como uno de los ms grandes estudioso de la inteligencia en el nio. Sus
89
investigaciones respecto de los factores biolgicos y su relacin con la psicologa infantil esta
vinculada a la bsqueda de una teora general del conocimiento. Sus estudios sobre el desarrollo del
nio permiti formular una teora biolgica del conocimiento. Public trabajos cruciales como: El
nacimiento de la inteligencia en el nio y La construccin de lo real en el nio (1936 y 1937
respectivamente).. Muere en ginebra el 16 de septiembre de 1980.
Mnemotecnia(tcnicas de memorizacin)
La comprensin y memorizacin mejora:
Con la lectura global del tema, subrayado de ideas principales, resmenes, sntesis,
mapas conceptuales y lecturas intensivas.
Mdulo VII
La dimensin pulsional del sujeto psquico
Continuando con nuestro camino hacia el apasionante mundo de la dimensin psiquica del
ser debemos estudiar ahora los fundamentos de nuestra mente, es decir, las motivaciones o causas
que operan como fuerzas impulsoras de nuestra vida psquica y sus manifestaciones a travs de
pensamientos y conductas. Qu es lo que hace que podamos pensar, sentir y actuar?. Cmo es que
podemos llegar a amar, odiar, sentir miedo o seguridad, o asumirse como sujeto masculino o
femenino?. Cuales son las motivaciones fundamentales y porqu existen los conflictos?. Son algunas
de las preguntas que intentaremos problematizar en ste mdulo.
Expectativas de aprendizaje
Los objetivos de ste mdulo son:
influencia
en
el
Problemtica inicial: Es comn
que las personas consideren que el nio carece de
vida sexual y que solamente aparece hacia la
adolescencia. De sta manera, se considera que la
sexualidad es instintiva, como en los animales. Sin
embargo, si la sexualidad fuera intintiva, una mujer
debera desear en forma automtica a un hombre y
ste a la mujer. Por lo tanto, no debera existir el
sadomasoquismo,
la
homosexualidad,
el
travestismo, el transexualismo, entre otros. Al
parecer, la opinin corriente no concuerda con los
aportes de la psicologa a la vida emocional. Cul
es su opinin al respecto?.
En textos de sociologa y
predeterminado.
De
lo
antropologa indaga sobre
contrario, un macho debera
la sexualidad en diferentes
desear en forma automtica a
culturas.
la hembra, como en los
Cmo es la sexualidad en
animales. Esto explica que
la clase media, baja y
puedan existir variantes de la
alta?.
sexualidad
como
la
Cul es el modelo de
desvios de la pulsin en su
sexualidad estimulada por
objeto de satisfaccin nos
la sociedad global?.
indican que la sexualidad
Qu sostienen los
psquica
de
la
pulsin,
que
busca
ser
satisfecha.
Por
ello,
se
habla de
movimientos feministas y
historia libidinal cuando se habla de la sexualidad de un sujeto. Esta
machistas sobre la
libido o deseo se fija en un objeto exterior como en el enamoramiento o
sexualidad?.
queda en el sujeto en los casos de excesivo narcisismo. Por esto, se
Qu es el patriarcado y el
diferencia entre una libido objetal (cuando el Yo inviste su energa
matriarcado?
sexual sobre otra persona) y libido del Yo (cuando el Yo se enamora de
femenino?.
Cul es la relacin entre
gnero y trabajo?-
91
92
obtiene placer al morder). En ste momento, el inters del bebe se dirige sobre su cuerpo, por eso se
dice que es Narcisista. La identidad del beb no est diferenciada y est confundida con la de su
madre.
En suma, la fase oral deja como residuo Inconsciente, la predisposicin a incorporar, la
receptividad y la dependencia del otro.
93
de ste descubrimiento, se instaura la envidia del pene o protesta viril o deseo de ser como el
varn( es la contraparte femenina de la angustia de castracin en el varn) como rasgo de carcter
particular en las nias. Sin embargo, la nia concluye muy pronto que tener o no tener no es lo que
ms importa porque ella misma puede ser el falo(la media naranja, lo valorado) para otro, es decir,
puede ser un valor importante para otros.
En este momento, hay un predominio de la excitacin sexual en el
cltoris, y la nia desconoce aun la funcin de la vagina. Hay cambio del objeto
libidinoso: ocurre el paso de la madre como objeto libidinoso, al padre, dotado
del rgano tan preciado. El padre podra proveer de tal falta a travs del
equivalente principal: fantasa de tenr un hijo con l. Este pasaje de la madre
al padre, introduce una distancia del otro materno a travs de la identificacin
con el padre. Posteriormente, en la adolescencia, el padre ser sustituido por
otro hombre, en la eleccin del objeto de amor.
Es posible afirmar que en el inconsciente de toda mujer perdura el
deseo de ser como un varn y tener un pene, lo que luego se transforma en el
deseo de tener un hijo, como forma normal de resolucin del edipo femenino.
Finalmente, el complejo sucumbe a la represin, dejando las marcas
fundamentales de la identidad sexual femenina.
Se desarrolla entre los seis y los 12 aos. Se opera un cambio en el desarrollo pulsional. La
energa sexual es utilizada para el desarrollo intelectual en la escuela. El nio desarrolla los diques
culturales (moralidad, normas, costumbres, hbitos de estudios, vergenza, pudor, escrpulos, etc.)
contra las pulsiones, es decir, sublima sus impulsos sexuales: en actividades culturales donde el yo
recbe una satisfaccin de su amor propio o narcisismo. El nio internaliza los deseos y exigencias de
la autoridad paterna. Los deseos incestuosos son reemplazados por ternura, devocin y respeto hacia
los padres. Aparecen tendencias a formar vnculos extrafamiliares, como la amistad. El nio se crea
compaeros imaginarios(grupos de pares).
Comienza hacia los once aos aproximadamente. Es un nuevo despertar de las pulsiones
sexuales, la reactualizacin de la sexualidad infantil y retraduccin del complejo de edipo y sus
exigencias. Se opera una profunda reestructuracin de la subjetividad. Es un proceso que comienza
con la maduracin biolgica de la pubertad, pero que conlleva una preponderancia de los procesos
psicolgicos vinculados al proceso adolescente, como momento de reestructuracin y consolidacin
de la identidad adulta. Aparece la primaca de la excitacin sobre los genitales. Es hora de encontrar
pareja. La adolescente descubre la vagina como posibilidad sexual, porque hasta entonces, solo le
interesaba el cltoris y el deseo de ser como el varn.
Aparece la sustitucin de los padres con un objeto exterior: la formacin de pareja, el
enamoramiento. Surgen problemticas como Que es ser un hombre o una mujer?, la consciencia
de finitud, la utopa de un mundo mejor, cierta rebelda etc., como temticas tpicas. En el carcter
femenino resalta el narcisismo, grados de masoquismo y pasividad. En el varn, el narcisismo y la
actividad. Aparece una lucha por la independencia y la identidad personal. Algunos se tornan ascticos,
es decir, repudian todo lo sexual, con valoracin de los procesos intelectuales
FASES
ZONAS
ERGENAS
EDAD APROXIMADA
Oral
Boca, labios
Anal
Ano
Flica
Pene y clitoris
De tres a cinco
aproximadamente
94
MANIFESTACIONES
Latencia
Contina
la De los seis a 11 aos Desarrollo de la pulsin de saber.
sensibilizacin
aproximadamente
Sublimacin de la pulsin. Vida escolar.
del pene y el
Desarrollo de normas morales que frenan
cltoris.
la
pulsin.
Vnculos
extrafamiliares:
amigos. Grupos de
pares.
Genital
Pene, cltoris
vagina
Actividades
1Cul es la diferencia entre instinto y pulsin?
2Qu es la libido?
3Qu es la sexualidad para el psicoanlisis?
4Cules son las fases del desarrollo psicosexual?
5Porqu es importante la etapa flica y el complejo de edipo?
6Cmo es el complejo de edipo en el varn y en la nia?
7Porqu sostiene el psicoanlisis que la sexualidad humana se estructura en dos
tiempos?
8A qu se denomina metamorfsis de la pubertad?
9Realice una investigacin respecto de la adolescencia en psicologa, sociologa y en
otras culturas.
10Investigue respecto de la sexualidad en la adolescencia, la pareja, el matrimonio y en
la vejez. Prepare un informe para debatir.
11Investiga sobre la pareja de gays y lesbianas.
12Investiga en textos de sociologa sobre las creencias de la gente respecto de la
homosexualidad.
13Cmo es la sexualidad de los Argentinos?. Cmo es la sexualidad en otras culturas?
Cules son las dificultades sexuales ms comunes?. A qu profesionales acudir en caso de disfuncin
sexual?
Diccionario
de
psicologa:
psicosexual-pulsin-libido-sexualidad-instintoheterosexualidad-homosexualidad-lesbianismo-masturbacin-erotismo-orgasmo-pubertadadolescencia-disfunciones sexuales-placer-goce.Otros.
Psicologa & Televisin: busque una pelcula documental sobre la sexualidad humana
desde el punto de vista cientfico, es decir, desde la sexologa o la psicologa y prepare un informe
para debatir en clase.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
Lecturas complementarias: Freud, Sigmund: Tres ensayos para una teora sexual,
Compendio de psicoanlisis. Edipo rey(Sfocles). La investigacin sexual infantil(Freud).
Dimensin
Interdisciplinaria
*
Problemtica
inicial:
Segn
los
descubrimientos
del
psicoanlisis, el deseo del ser humano se estructura en el seno de la
familia y no constituye una simple necesidad biolgica. Por el contrario,
requiere de la intervencin del orden cultural a travs de una institucin
como la familia. Por esto, los deseos del ser humano estn reguladas por
el orden simblico y cultural. Inversamente, para sostener el orden
cultural, el ser humano extrae energas de sus deseos ms ntimos, como
la vida sexual. Cul es su opinin?
l estudio de la motivacin del ser humano se orienta a
responder la pregunta por la causa u orgen de nuestra
conducta. Es el estudio del Deseo del ser humano. El deseo
se define como un estado de tensin o necesidad que
obliga a la bsqueda de satisfaccin. El deseo surge del instinto trabajado
por la cultura y el orden social. Para el psicoanlisis, lo que impulsa y
dirige el comportamiento del ser humano son los deseos inconscientes o
95
Segn la teorizacin de
Murray, cul/les de las
motivaciones son
estimuladas en mayor
medida por la actual
sociedad global?.
Fundamente su respuesta.
En la cultura oriental, qu
tipo de motivacin se
acenta?.
Estudie sobre las
costumbres en una tribu a
eleccin y trate de deducir
qu tipo de motivacin
valorizan como crucial.
En la cultura occidental,
cules de las diversas
motivaciones son nocivas y
cules son positivas para el
individuo y la sociedad?.
conscientes que derivan de las pulsiones libidinales y agresivas. Mejor dicho, la energa que utilizamos
para la cultura, el estudio, el trabajo, y toda manifestacin cultural la extraemos de la energa que
disponemos para la vida sexual y de las pulsiones agresivas. Para amar, sentir miedo, clera, pena,
celos, envidia, agresividad, tristeza, pena, etc., y toda la gama de emociones y sentimientos, utilizamos
energa psquica.
En forma particular, cada individuo construye sus motivaciones desde influencias grupales
(familia, grupo de pares, etc), sociales (la TV y sus modelos estimulantes, pautas violentas de
conductas, publicidad, consumismo materialista, etc) y culturales (modelos de comductas como la
moda, patrones de comportamientos de otras culturas, valores, pautas violentas, etc). Por esto, una
misma conducta posee mltiples motivaciones o deseos que la determinan, sean conscientes (cuando
se conocen las causas o los porqu) o inconscientes (causas desconocidas).
Para utilizar los aportes del psiclogo de la Universidad de Harvard, Henry Murray,
pasaremos a enumerar los deseos o motivaciones psicolgicas ms comunes:
ser leal.
prohibir.
que
impliquen
cuidado
mutuo,
Necesidades
Fisiolgicas:
hambre,
sed,
sexo,
descanso,
Experimento
personal o grupal
*
Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?
96
Ne
Autorrealizacin
ce
sid
ad
esy
Estima
Fis
autoestima
iol
gi
ca
s
Necesidad de amor y
pertenencia
Necesidades de seguridad
Necesidades Fisiolgicas
Recuperacin de la creatividad.
Capacidad de amar.
Dice Maslow: El ser humano es simultneamente lo que es y lo que anhela ser.
Actividades
1Qu es la motivacin psicolgica?
2Realice la jerarqua u orden de importancia de sus motivaciones conocidas segn la
propuesta de Murray.
3Busque 3 personalidades importantes para la humanidad que concretaron las 5
motivaciones segn E. Fromm
4Realice una pirmide ubicando cada tipo de motivacin en E. Fromm segn su
jerarqua en la teora de A. Maslow.
5Indague qu tipo de motivacin operan en tu escuela segn la 3 teoras.
6Intente disear un programa de motivacin para incentivar a tu comunidad educativa.
97
Diccionario
de
psicologa:
motivacin-autoestima-autorealizacin-amor-arraigoorientacin-identidad. Otros.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
Dimensin
Interdisciplinaria
Investiga en textos de
psicologa social sobre el
conflicto en la familia y el
trabajo.
Qu sostiene la teora del
conflicto social en
sociologa?.
Qu sostiene la teora
funcionalista respecto del
conflicto en la sociedad?.
Indaga en textos de
sociologa sobre el conflicto
en la historia.
Indaga en textos de
antropologa sobre el
concepto de conflicto en
otras culturas.
Qu metodos de resolucin
de los conflictos utilizan los
abogados?.
Entreviste a la
psicopedagoga de la escuela
sobre los mtodos de
resolucin de los conflictos
humanos en la escuela.
3- Atraccin rechazo.
En este caso, el individuo se encuentra ante una opcin atractiva y otra no atractiva. Vale la
pena no estudiar y ver televisin y sacarse baja nota.?. Este tipo de conflicto implica una amenaza
unida a algo atractivo, lo que comunmente conduce a un solucin intermedia, buscando evitar el
peligro y obtener satisfaccin, como el alumno que estudia viendo televisin, logrando menor eficacia.
En general, la persona equilibrada suele responder luego un balance de posibilidades convenientes.
98
4-
Surge ante la existencia de dos o ms posiblidades, cada una de las cules resultan atractivos
y peligrosos al mismo tiempo. Por ejemplo el joven que no puede optar entre varias mujeres porque
encuentra algo atractivo o no atractivo en cada una de ellas. Otro ejemplo es de aquel joven que debe
optar entre varias carreras universitarias, donde cada carrera presenta una dificultad,
imposibilitando la eleccin. Muchas personas tienden a minimizar las amenazas y otros toman en serio
la posibilidad de obtener xito en cada opcin.
Sirven para prevenir el displacer o angustia ante los conflictos del yo con los deseos
Inconscientes y la realidad exterior. Es decir, entre el yo y el ello y la realidad.
El uso de las defensas no resuelven los conflictos llevando a la evasin de los propios
deseos.
Su uso excesivo
El abuso de la represin lleva a ignorar los propios deseos y a una vida reprimida.
Actividades
1Qu es un conflicto y cuntos tipos existen?
2Imagine un ejemplo de cada mecanismo de defensa en la escuela, la familia, el
trabajo y en la sociedad.
3Qu son los mecanismos defensivos?
Tcnicas de motivacin
4Busque un ejemplo cotidiano para cada uno.
5Establezca una hiptesis respecto de qu tipo mecanismo
grupal para el
de defensa prevalece en su personalidad.
profesor/a:
Otros.
Lecturas
complementarias:
Freud,
represin, La negacin. El hombre de las ratas.
Sigmund:
La
La competencia intragrupal
sana de cada subgrupos:
Quin logra el mejor
concepto?.
La competencia
intergrupal: Qu grupo
termina primero...?.
La definicin intergrupal de
los conceptos: Busquemos
un acuerdo sobre la idea o
el tema.
La diversidad de
opiniones(Inteligencias
mltiples): Veamos la
opinin de cada uno
100
Inteligencias Intrapersonal: Qu aspecto del tema puede vincular con su experiencia de vida
o su biografa personal?.
Inteligencias visuo-espacial: Puede imaginar situaciones concretas sobre el tema?. Puede
imaginar situaciones ideales sobre el tema?.
Inteligencias corporal-kintica: Qu clase de emociones y sentimientos le suscita el tema?.
Qu aspecto del tema puede dramatizar?.
Inteligencias musical: Conoce alguna cancin sobre el tema?.
Inteligencias naturalista: Qu aspecto de la cuestin se puede vincular con el mundo natural
y animal?.
Inteligencia Existencial: Qu reflexiones sobre la existencia y la vida le suscita el tema?.
Inteligencia sexual: Se puede vincular el tema con la vida sexual y emocional?.
Inteligencia digital: Realice una investigacin en internet sobre el tema y prepare un informe
breve para comentar en clase.
Mnemotecnia(tcnicas de memorizacin)
La comprensin y memorizacin mejora:
Con la lectura global del tema, subrayado de ideas principales, resmenes, sntesis,
mapas conceptuales y lecturas intensivas.
Mdulo VIII
101
Indaga en textos de
sociologa sobre la
personalidad y sus
desviaciones. Qu teoras
explicativas existen al
respecto?.
Qu sostiene la teora de la
etiqueta en sociologa.
Cul es el lugar otorgado a
los enfermos mentales en
las tribus?.
Qu sostiene la
antropologa respecto de la
enfermedad y la salud
mental.?.
Indaga sobre las estadsticas
existentes sobre los diversos
cuadros de la enfermedad
mental.
102
En otros casos predominan los rituales o actos repetitivos como el de un hombre en el trabajo:
cada vez deba realizar movimientos combinados para poder armar una pieza, lo que le impeda rendir
como el resto.
El refugio
neurtico
en
la
enfermedad
del
103
Las perversiones
Se denomina perversin a los comportamientos sexuales desviadas del objeto y del fin
normal de la pulsin sexual concretada en la relacin heterosexual. Son anormales porque no
siguen el curso normal de la sexualidad definida desde la heterosexualidad (procreativa o recreativa).
Se habla de
estructura perversa como el caso del sadismo, el masoquismo, el voyeurismo,
exibicionismo, lesbianismo, etc., aunque pueden aparecer como episodios en el curso de la vida o
como rasgos de perversiones en diversos cuadros neurticos. No es la prctica de los diversos juegos
sexuales(posiciones, variantes, etc.) lo que define a la perversin sino la exclusividad de una las
variantes de la prctica sexual Ejemplos:
El caso de la homosexualidad(masculina y femenina),
la forma ms aceptada en la
actualidad, donde juega un papel capital la influencia temprana del circulo familiar, se observa el
desvo del objeto satisfactor de la pulsin y del fin pulsional. Es en el tringulo edpico donde se
juegan las identificaciones fundamentales que conducirn a una definicin de la identidad sexual. El
predominio de la figura materna determina una identidad sexual consistente en la bsqueda de placer
con uno del mismo sexo. Los homosexuales no son seres anormales en el sentido de una enfermedad
mental sino formas de estructuracin de la personalidad y a la vez formas
alternativas de goce del sujeto humano.
En el sadomasoquismo asistimos a una polaridad en que un
sdico goza infligiendo dolor al otro y del otro lado, un masoquista que goza
del dolor. Es el caso de la mujer golpeada, que estructura un escenario
donde es la vctima de un hombre sdico.
El par excibicionismo-voyeurismo alude a que el exhibicionista goza
exhibiendo sus zonas ergenas (genitales u otras partes del cuerpo que
funcionan como equivalente) y el voyeurista goza al observar escenas
erticas. Otras manifestaciones del desvo de la pulsin sexual son la
paidofilia (atraccin sexual por los nios), la gerontofilia (atraccin sexual
por los ancianos), la zoofilia (por los animales).
En las Psicopatas, aparece el predominio de la falta de conciencia
de
enfermedad, el otro no existe ni el control interno(superyo) para
dominar los propios impulsos, la falta de identidad clara, la actuacin
inconsciente de roles, el carcter antisocial, la ausencia de culpa
y
delegacin de la misma a los dems, etc., como caractersticas principales. Como ejemplos los
delincuentes, los dipsmanos, y promiscuos sexuales.
Otras alteraciones de la sexualidad humana consisten en la impotencia psicgena(falta de
ereccin, incapacidad de lograr el orgasmo en forma adecuada) que en las mujeres se manifiestan
como frigidez y anorgasmia (falta de orgasmo en forma suficiente).
En gral., si no median fijeza o exclusividad, algunas de las formas anteriores de bsqueda
del placer sexual, forman parte de la personalidad normal como formas alternativas de obtencin del
placer sexual.
104
Cuadro psicopatolgico
TIPOS
CLASES
Neursis
1-Histeria
conversin
MECANISMO TIPO
PSQUICO
CONFLICTO
de Represin
conversin
y Entre l Yo
deseos del Ello
DE JUICIO
REALIDAD
y
los Existente
2-Histeria
de Represin
angustia o fobias proyeccin.
3-Neursis
Obsesiva
Formacin
reactiva,
anulacin,
intelectualiaci
n,
racionalizacin
105
DE
Psicsis
1-Paranoia.
2-Esquizofrenia3-Psicsis
maniacodepresiva.
4-Melancola.
5-Mana. Otros.
Disociacin,
Entre
el
proyeccin,
realidad.
forclusin
o
exclusin de la
realidad.
Perversin
Sadomasoquismo. Desmentida,
ExcibicionismoVo negacin
yeurismoPaidofili
a.Necrofilia.
Fetichismo.
Psicopata
Zoofilia
Gerontofilia, etc.
Entre
l
realidad.
yo
la Inexistente.
yo
la Distorsionada
Casusticas
Radiografa de una Neursis de Angustia
En la escena aparece una mujer con espera angustiosa de que pueda suceder cualquier cosa.
Si alguien tose, puede ser que la contagie de algn virus. Est angustiada y la angustia aparece como
un estado de indefensin. Posee una visin pesimista de las cosas. Est excitable y no puede tolerar
ruidos, que le impide dormir. Lo que resalta es la espera angustiosa, el temor indeterminado y es lo
que menos soporta. Se queja de palpitaciones, sudores, bulimia y del malestar general. A veces, los
temblores irrumpen junto a sensaciones de vrtigos, dolores de cabezas, mareo y pavor nocturno. El
106
Radiografa de un paranoico
107
Radiografa de un psicpata
R. no es un neurtico ni aparenta estar loco. Lo que acostumbra hacer es robar, abusar del
alcohol, y buscar situaciones violentas, sin sentir culpa alguna en forma consciente. Ral no posee
ningn limite entre sus deseos y pensamientos y la accin consecuente. Acta sin medir las
consecuencias de sus actos. Los valores, normas y costumbres de la sociedad son su blanco preferido.
Siempre fu rebelde ante la autoridad y en su familia lo rechazaron. Su historia infantil esta plagada
de tormentos y privaciones materiales y afectivas. No fu un hijo deseado. Los parientes comparten
esta creencia. No obstante, Ral se considera vctima de una sociedad injusta y condenatorio. Con
esto justifica sus actitudes antisociales. Su intolerancia a la mnima frustracin lo torna impaciente, lo
que lo lleva a la insensibilidad hacia el prjimo. A veces, aparenta equilibrio, pero mantiene vnculos
superficiales, sin capacidad para crear relaciones slidas. Por el contrario, Ral ha consolidado un
oposicionismo marcado, una rebelda y una vida marcada por el descontrol y la transgresin de la ley.
No obstante, Ral comenz a rescatarse. Gracias a la influencia de una Trabajadora social y
una comunidad teraputica. Ahora puede contar que su vida fu una repeticin literal de la historia de
su to paterno, quien haba padecido lo mismo que l. Gracias a los estudios y un nuevo proyecto de
vida, ahora puede enfrentar una vida ms saludable.
Actividades
1234567-
debatir.
8Qu es la psicsis?. Cmo es posible detectar a una persona psictica?.
9Realice una entrevista a un profesional de la salud mental(psiquiatra, psiclogo,
trabajador social, otros) y anote sus opiniones sobre los diversos trastornos de la subjetividad.
10Qu es la perversin y cuantas formas existen?
11Si una persona normal manifiesta rasgos de perversin en una actividad sexual, se lo
debe denominar perverso?. Fundamente.
12Lea los diversos casos de la seccin casustica y anote sus conclusiones. Traiga un
informe para debatir.
13Realice una investigacin en internet, libros, hosptales(servicios de psicopatologas)
y revistas sobre el estado de la Salud mental en la Argentina. prepare un informe para debatir en
clase.
Diccionario
de
psicologa:
psicosomtica-delirios-alucinaciones-Otros.
psicopatologa-neursis-psicsis-perversin-sntoma-
108
Psicologa & Televisin: busque una pelcula de su preferencia que trate cuestiones
vinculadas a la psicopatologa e intente caracterizar que tipo de patologa mental se encuentra en
juego. Fundamente desde la teora.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
Dimensin
interdisciplinaria
La histeria en el Nio
Se da entre los 5 y 10 aos. En la histeria de conversin la defensa tpica en la conversin
somtica. Los sntomas tpicos son: 1- trastornos motores: parlisis, temblores y contracturas.
2- Sensitivos y sensoriales: dolores, sordera y ceguera temporal, afona, tos, hipo, vmitos,
crisis, gesticulaciones, gritos, llantos, autoagresin, etc.
Las Fobias en el Nio
Se lo define como el temor injustificado ante animales, seres o situaciones, con evitacin de
los objetos temidos. Constituye la neurosis normal de la infancia. Existe una diversidad de objetos y
situaciones fobgenas (miedo a oscuridad, truenos, animales, ataques, movimientos, etc. El nio evita
o elabora la situacin gracias a la fantasa y el juego. A esto se suma la ayuda de los padres. Veamos
un caso: Juanito presentaba fobia a los caballos, con miedo a salir a la calle y temor a ser mordido por
el caballo. La fobia, en ste caso, se deba a la represin libidinal hacia la madre debido a
prohibiciones del
padre, lo cul
provoca angustia y temor que se fija sobre
el objeto
fobgeno(caballo). Este desplazamiento tiene dos ventajas: ahorra conflicto porque el padre es
amado y temido y es reemplazado por un animal que al ser evitado lo libera de la angustia.
La Fobia escolar
La Fobia escolar es una fobia de tipo social. Por motivos supuestamente infundados rehusa ir
a la escuela, y aparecen reacciones
de angustia y pnico cuando se lo obliga. Aparece vinculado ala
imposibilidad que tiene el nio de separarse de su medio familiar. No se trata de la angustia de
109
temores
respecto de seres
queridos.
Dudas
escrpulos.
sobre
el
amor
de
los
padres,
eticidad,
La depresin en el nio
La esquizofrenia infantil
La Esquizofrenia Infantil constituye la psicosis de la latencia o psicosis de la edad escolar. Se
lo define como un trastorno caracterizado por la prdida de contacto con la realidad o su ausencia. La
padecen nios provenientes de familias desestructuradas, conflictivas, con roles paternos y maternos
insuficientes. Algunos sntomas caractersticos son:
del
curso
del
pensamiento:
Lentitud
extraeza,
depresin,
fases
de
El autismo infantil
Constituye una de las formas de psicosis infantil temprana, porque se da dentro de los 3
aos de vida. Se caracteriza por la falta de comunicacin con los dems, por lo que recibi la
denominacin de autismo(de auto que significa uno mismo). Los sntomas tpicos son: ausencia
de comunicacin y desarrollo del lenguaje, mirada vaca, ausente, sin mmicas ni gestos de llamadas
tpicas. No responde a las solicitaciones ni a ruidos. No posee los caprichos tpicos de la edad. No logra
diferenciar su s mismo y la madre o entre objetos animados e inanimados. Lo caracterstico es que el
nio no desarrolla una teora de la mente, lo que le impide ponerse en el lugar de los dems en
forma conceptual, es decir, no puede realizar
empata ni
anticipar conductas. Por esto se la denomin ceguera mental.
En general, constituye una organizacin defensiva
110
suficientemente bueno, lo que deriva en el desarrollo anormal. Tambin existen factores traumticos
como las hospitalizaciones, enfermedades orgnicas, desaparicin de seres queridos, como el caso de
una niera, con la cul el nio haba desarrollado un intenso apego, que cuando fue despedida,
provoc el retraimiento del nio y su encierro autstico. La mejora se produjo cuando la niera
volvi. En gral., la recuperacin se da cuando el nio vuelve a considerar a los dems, y utiliza el
lenguaje junto a la vida emocional tpica(celos, temores, inquietudes, etc.).
Actividades
1Qu estudia la psicopatologa infantil?
2Qu es importante recalcar al estudiar la psicopatologa del nio?
3Realice un cuadro psicopatolgico con las caractersticas fundamentales de cada
alteracin
4Realice una investigacin en Internet, CD, textos, etc., sobre las alteraciones ms
comunes en el nio.
5Para pensar: Cul es el grado de conciencia de la psicopatologa del nio segn las
clases sociales(baja, media y alta o entre incluidos y excluidos.)?
6Es posible prevenir la psicopatologa del nio?.
Otras manifestaciones
sociedad postmoderna
psicopatolgicas
111
tpicas
de
la
Problemtica inicial: La sociedad ofrece drogas pero el requisito bsico es que el
individuo est predispuesto para ello. No cualquier sujeto cae en la droga. El sinequanon es que
padesca problemas en la asuncin de su identidad y sto lleva al vacio existencial, la frustracin, al
conflicto con la familia, lo que finalmente se intenta paliar con la sustancia droga. El problema
fundamental se ubica en la historia psicolgica y afectiva del adicto. Cul es su opinin?
u es la droga y cules son sus efectos psicolgicos? Cul es la funcin de la
sustancia droga para el adicto y su familia?. Son algunas de las preguntas que
intentaremos responder desde un enfoque individual, grupal y social de las
toxicomanas.
Cmo es el proceso de consumo, dependencia y consumacin fatal de la drogadependencia?
La sustancia droga es introducida en el organismo y a partir de all, produce modificaciones
psicolgicos y efectos en la conducta. Como el efecto es placentero conduce a la repeticin. La solucin
a todos los problemas ha aparecido. Por fin una sustancia que transporta al mundo fantastico de la
fantasa y la solucin de todos los problemas. Este mundo particular del adicto se apoya en trs
pilares: la sustancia mgica (droga, alcohol, etc.), la familia y el contexto social. De la interrelacin de
stos elementos obtendrmos la progresiva dependencia y por ltimo, como contracara del placer
fantstico, la muerte por sobredsis.
Cuales son las drogas ms usuales?. Las ms usuales son
las siguientes: entre las drogas legales tenemos el alcohol en sus
112
Los roles paternos han sido insuficientes o inoperantes, como el caso de padres permisivos
o autoritarios, lo que lleva al fracaso de la funcin paterna, lo cul priva al chico de la posibilidad de
diferenciarse en su identidad. La configuracin familiar es
conflictiva, y cuando el adolescente busca concluir su
identidad, lo realiza sobre la base de coincidencias con
La imagen de un adolescente toxicmano
modelos familiares con antecedentes de adicciones
respecto del alcohol y otras drogas. Por sto, lo que se
Es el caso de un muchacho que padece la caida
juega en los casos de adiccin, se vincula con la propia
del padre debido a la desocupacin y crisis familiar
historia personal, la dificultad para encontrar la propia
consiguiente. Esto lo torna conflictivo y de su hijo
identidad masculina o femenina segn un proyecto de vida
no se preocupa mucho. Cede el ejercicio de su rol
saludable.
paterno a su esposa. El hijo es cosa de la madre.
Lo central es que, sta problemtica psicolgica
Por su parte, el joven dice tener problemas de
particular,
facilitada
por
problemticas
familiares,
familia, lo que se traduce como necesidad de un
empuja hacia los grupos de pares o amigos, donde se
padre que resista a sus crticas o replanteos a la
ofrecen las sustancias auxiliadoras y mgicas.
familia, y la rebelda tpica de todo adolescente.
Desea que
lo escuchen y
comprendan
verdaderamente. Por lo tanto, es un joven que no
encuentra quin sobreviva a su bsqueda de
identidad. Vive insatisfecho y solo los amigos lo
Son situaciones personales, sociales y familiares
consuelan. En la escuela anda mal. No tiene un
que facilitan o precipitan el consumo de drogas. Desde lo
ideal de vida o proyecto en que apoyarse. Le
personal, la insatisfaccin respecto de la propia situacin
interesa solo el presente y ni siquiera hace deporte.
de vida, la angustia e impotencia, la falta de confianza en
Esta situacin familiar problemtica y su propia
la propia capacidad, etc, llevan a actitudes oposicionistas,
conflictividad, lo lleva a beber en demasa. Luego
de aislamiento, lo que precipita conflictos entre el
prueba otras sustancias y en el extremo de su
individuo y su familia. Es cuando se mira a los amigos o
degradacin y enfermedad, se encuentra un da con
grupo de pares, que se erigen como grupos de referencia
una mujer...la nica mujer que quizo de verdad en
alternativas a la conflictiva familiar. A su vez, la familia es
su vida. Esa tarde, ella le mir fijo a los ojos y le
impactada por situaciones de privacin o perdidas,
dijo: Si quers pods salir. Querer es poder. Estas
producidas por factores sociales como la desocupacin, el
palabras inundaron su alma y su cuerpo y a partir
estancamiento econmico, falta de expctativas de vida,
de all, todo se invirti: empez a hacer deporte, a
contradiccin entre los ideales de vida y los recursos
estudiar, retom el trabajo, y penso su propio
insuficientes, etc., lo que configura un grupo depresivo y
proyecto de vida. Posteriormente, cuando ya todo
conflictivo. Este contexto grupal, se torna expulsivo y nada
haba pasado, se dijo l mismo: Querer es poder
continente
de
las
problemticas
individuales
del
y quin tiene un proyecto de vida, tiene las llaves
adolescente que se ve obligado a buscar solucin en
del triunfo.
grupos patolgicos.
113
aumenta la tensin y el conflicto grupal. El peloteo de ansiedades se puede dar entre padres e hijos o
en la pareja, lo que puede contribuir a fijar an ms el sntoma. El padre puede asumir el rol de
autoridad pero en forma autoritaria y la madre puede ponerse del lado del hijo enfermo, en un
intento de salvar la situacin. En sta dinmica, pueden surigir dos caminos posibles: una que es
patolgica, y que contribuye a la fijacin de la enfermedad, lo que ocurre si la delegacin de culpas
hacia el adicto se hace masiva. La otra, en que hay intentos de rescatar a la familia, salvar al hijo
enfermo. Esto sucede en las familias ms sanas. Por su parte, el portavoz o depositario de todo lo
malo del grupo, el hijo adicto, asume una actitud oposicionista, lo que puede derivar en nuevos
conflictos. Esto obliga a buscar ayuda, deseos de conocer sobre el tema, los intentos de solucin.
A todo sto, la familia constituye el sostn afectivo principal para el adicto o su condena.
Depende del tipo de familia y su grado de salud mental. Gracias a la iniciativa del miembro ms
progresista, surgen ideas sobre terapias, comunidad teraputicas (Granjas), etc. La familia busca
ayuda en el psiclogo, pero no busca el replanteo del mecanismo patolgico que ya describimos: la de
la proyeccin masiva de las ansiedades y tensiones del grupo sobre el chivo expiatorio de la
situacin: el adicto, y los intentos de segregacin o expulsin del grupo, con la fantasa de que
desaparecer todos lo problemas. La familia busca centralizar el problema en el adicto, lo que habla de
la necesidad de terapia para todo el grupo familiar, a fin de desmontar la raiz del problema, que se
localiza en la dinmica patolgica ya descripta. Porqu se debe trabajar con toda la familia?. Porque,
si el adicto se repone en una comunidad teraputica o con un psiclogo, la vuelta a la familia
conflictiva, puede precipitar nuevamente la adiccin.
droga).
Porque hay una falta que la droga tapa: el sentido de la propia vida.
Porque entre el cuerpo y los dems, no hay canales de comunicacin que llegue.
Porque la sociedad genera demandas para las cuales no hay medios posibles, lo cual
lleva a la frustracin y la evasin a travs de las drogas.
Dimensin interdisciplinaria
114
Criterio estadstico: la anormalidad es definida como desviacin de la media o norma
comn. Normal es quien no se desva del comportamiento comn de un grupo, una institucin o toda
una sociedad. Es un criterio numrico, cuantitativo, la media estadstica deducida de los test y la
observacin del comportamiento. La desventaja de ste criterio radica en que excluye a los diferentes
como los llamados genios y deficientes en funcin de un grupo de personas con inteligencia media.
Por consecuencia, lleva al predominio de la mayora sobre la minora, a una verdadera tirana de la
mayora porque no hay construccin comn de la realidad sino sobre la base de exclusin de los
diferentes.
Criterio del Ideal de conducta: lo anormal es definida como desviacin del tipo
ideal(el modelo) de conducta, es decir, por la falta de cumplimiento de las expectativas o conducta
esperada por un grupo y su norma. Un jven que no sigue el camino habitual de otros jvenes de su
grupo, ser catalogado como anormal y enfermo. Se recurre al modelo ideal de comportamiento,
ubicada en funcin del comportamiento real. Hay gradaciones entre lo real y el ideal y el grado de
acercamiento define si una persona se desva o no. Como en el criterio estadstico, conduce al
conformismo, dejando de lado el deseo y las demandas individuales y al diferente. La desventaja de
ste criterio es que los ideales o conductas tpicas esperadas cambian con el tiempo, as como las
normas.Una joven puede ser normal si acepta el destino comn que su familia le exige por ser hija de
la clase trabajadora. Pero si llega a la adolescencia y continua aceptando las normas paternas(criterio
normativo) pertenecientes a otras generaciones, terminara con conflictos psicolgicos referidos a su
identidad, que continuara infantil, sin asumir la identidad propia. Por otra parte, sujetos sanos y
cuestionadores, pueden ser rotulados como enfermos o desviados desde el criterio estadstico o ideal.
Inversamente, sujetos con una neursis graves, pueden aparecer como normales desde ste criterio.
En conclusin, los dos criterios clsicos resultan insuficientes por sus limitaciones y es necesario
revisar los modelos o paradigmas actuales sobre el tema.
sobre
la
El
paradigma conductista: considera que la normalidad y la salud mental son
aprendidas sobre la base de premios y castigos que fijan y refuerzan la conducta normal o anormal.
Se centran en la conducta manifiesta y observable. El modelo ignora las motivaciones inconscientes, la
historia emocional, lo que limita el enfoque. Esto llev a que la mayora de los psiclogos abandonaran
el enfoque.
115
cuadros o tipos de alteraciones de la conducta. Fue realizada por psiquitras, lo que nos remite al
paradigma psiquitrico(ver supra).Fue publicada por la Asociacin de Psiquiatra Americana para
lograr un consenso sobre los tipos de alteraciones en el plano mundial y con fines de investigacin, a
pesar de que carece de un fundamento terico como lo es el paradigma psicoanaltico o cognitivo. La
mayora de los psiclogos lo utilizan para cumplir el aspecto administrativo en clnicas y obras
sociales.
La salud mental del nio constituye la base de la salud psquica del adulto
Se habla de una personalidad sana cuando se observan indicadores como:
Sentimiento de identidad.
Proyecto de vida.
Violencia familiar.
Actividades
1Qu se entiende por norma, normalidad, anormalidad, enfermedad y salud
mental.
2Cules son los criterios para definir la normalidad y la salud mental?
3Qu sostienen los modelos explicativos actuales sobre el tema?
4Qu sostienen los paradigmas psicolgicos actuales sobre el tema?
5Realice una comparacin mental sobre cada modelo explicativo y anote sus
conclusiones.
6Cmo define Freud la salud mental?
7Comente la siguiente afirmacin: La salud mental del nio es a base de la salud
psquica del adulto
8Escuela para padres: Realice un programa de prevencin de las alteraciones de la
personalidad. Lea el punto Escuela para padres.
116
Psicologa & Televisin: elija una pelcula de su preferencia vinculada al tema de la
salud mental y prepar un resmen para analizar en clase.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
Lecturas
complementarias:
Psicoanlisis
de
la
sociedad
contempornea(Erich
Fromm).
Mnemotecnia(tcnicas de memorizacin)
La comprensin y memorizacin mejora:
Con la lectura global del tema, subrayado de ideas principales, resmenes, sntesis,
mapas conceptuales y lecturas intensivas.
Si organiza el tiempo, el lugar adecuado, y considera que para que el tema quede en la
memoria a largo plazo, debe estudiar con tiempo suficiente. Por ejemplo, 2 temas no se incorporan el
da del examen.
Mdulo IX
Expectativas de aprendizaje
Al trmino de la unidad, el alumno podr:
Dimensin interdisciplinaria
Definicin de afecto: designa toda manifestacin agradable o penosa, que se presenta como
exteriorizacin de la pulsin ertica o agresiva en sus diversas formas(amor, odio, clera, tristeza,
nostalgia, rencor, envidia, etc.).
Podemos decir entonces que la vida psquica se manifiesta a travs de dos vas: la va afectiva
y la representacin(ideas, recuerdos, fantasas, pensamientos). De sta manera, toda manifestacin
afectiva constituye la concrecin o manifestacin de ideas conscientes(vemos a un ser amado y nos
alegramos, etc.) o inconscientes(recuerdos ignorados, como aquel que sufre una fobia o temor a la
oscuridad y no puede recordar el susto de la infancia, etc.). En conclusin, para la psicologa, lo que
denominamos afecto constituye la manifestacin de ideas conscientes o inconscientes, que sentimos
como temor, alegra, tristeza, depresin, angustia, pavor, dolor, etc.
Emociones:
constituyen
experiencias
afectivas
momentneas
de
mayor
intensidadque los sentimientos, como la auforia, jbilo, susto, clera, odio
intenso, enamoramiento, sorpresa, etc.
Experimento
personal o grupal
*
118
Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?
el
Desde los primeros momentos del viaje, l bebe depende totalmente de los padres.
Requiere de un ambiente facilitador, provisto primero por la madre y sus cuidados y progresivamente
por el padre, y otros familiares (abuela, ta, hermanos, etc.). En esta fase, el nio no es consciente de
la provisin materna.
Normalmente, las madres realizan con devocin y espontaneidad el cuidado o sostn de sus
hijos. La madre se identifica con su bebe y el bebe con ella. Esta sintona con el bebe, lo puede lograr
la madre suficientemente buena que posibilita el ambiente facilitador. Sin embargo, es necesario
que la madre falle espontneamente en su adaptacin al nio. Es lo que brinda al beb la posibilidad
de salir de la omnipotencia mgica de sus fantasas de ser parte de la madre. A su vez, permite que la
fantasa se haga real a travs de conductas, juegos, monlogos, etc. La buena relacin entre el beb y
su madre posibilita la aparicin de objetos que el bebe puede usar en forma simblica: succin del
pulgar, algo para agarrar, etc.
El ambiente facilitador dada por la madre le proporciona al nio una base segura que le
posibilita relaciones creativas y placenteras.
119
De los 2 aos en adelante. Segn un circulo cada vez ms amplio, se identifica a cada nuevo
rol, ensanchando su campo de socializacin. Durante la fase de latencia (6 a 12 aos) se tornan
conformistas y asumen la dependencia. La escuela hace de hogar sustituto.
Las palabras hacia la independencia significan los esfuerzos del nio pequeo y del
preadolescente para lograr grados crecientes de independencia.
El proceso de crecimiento contina toda la vida, ya que la maduracin plena es siempre un
punto ideal a perseguir. Cuando es posible encontrar un lugar en la sociedad, hacerse una identidad
personal, rol profesional, realizar los propios deseos sobre la base de replanteos de los deseos
paternos y maternos para con uno, casarse, etc., puede considerarse el comienzo de la vida adulta.
Esto permite ir saliendo de la zona de crecimiento comprendida en trminos de hacia la
independencia. Esta independencia no es absoluta, porque el individuo sano no se asla de la sociedad
y realiza intercambios flexibles, considerando la interdependencia con los dems.
120
121
2La mujer que provoca celos: ste tipo de hombre exige que la mujer tenga otros
intereses, otras posibilidades, incluso un otro que despierte celo. A este hombre, las mujeres que no
poseen otros intereses, le provoca angustia y zozobra. Son los que huyen de las mujeres posesivas,
porque le recuerdan demasiado a la madre posesiva y angustiante.
3Que la mujer sea salvable: es el hombre
que desea salvar a la mujer, otorgndole un pene o el
sustituto: un hijo. Este hombre busca ante todo, la mujer
122
cuenta mis valores y potencialidades manifiestas y ocultas. De ese modo, dos personas se enamoran
cuando sienten que han encontrado el mejor objeto disponible en el mercado, dentro de los lmites impuestos por sus propios valores de intercambio. Lo mismo que cuando se compran bienes races, suele
ocurrir que las potencialidades ocultas susceptibles de desarrollo desempean un papel de
considerable importancia en tal transaccin. En una cultura en la que prevalece la orientacin
mercantil y en la que el xito material constituye el valor predominante, no hay en realidad motivos
para sorprenderse de que las relaciones amorosas humanas sigan el mismo esquema de intercambio
que gobierna el mercado de bienes y de trabajo.
El tercer error que lleva a suponer que no hay nada que aprender sobre el amor, radica en la
confusin entre la experiencia inicial del enamorarse y la situacin permanente de estar enamorado,
o, mejor dicho, de permanecer enamorado. Si dos personas que son desconocidas la una para la otra,
como lo somos todos, dejan caer, de pronto la barrera que las separa, y se sienten cercanas, se sienten
uno, ese momento de unidad constituye uno de los ms estimulantes y excitantes de la vida. Y resulta
an ms maravilloso y milagroso para aquellas personas que han vivido encerradas, aisladas, sin
amor. Ese milagro de sbita intimidad suele verse facilitado si se combina o inicia con la atraccin
sexual y su consumacin. Sin embargo, tal tipo de amor es, por su misma naturaleza, poco duradero.
Las dos personas llegan a conocerse bien, su intimidad pierde cada vez ms su carcter milagroso,
hasta que su antagonismo, sus desilusiones, su aburrimiento mutuo, terminan por matar lo que pueda
quedar de la excitacin inicial. No obstante, al comienzo no saben todo esto: en realidad, consideran la
intensidad del apasionamiento, ese estar locos el uno por el otro, como una prueba de la intensidad
de su amor, cuando slo muestra el grado de su soledad anterior.
Esa actitud -que no hay nada ms fcil que amar -sigue siendo la idea prevaleciente sobre el
amor, a pesar de las abrumadoras pruebas de lo contrario. Prcticamente no existe ninguna otra
actividad o empresa que se inicie con tan tremendas esperanzas y expectaciones, y que, no obstante,
fracase tan a menudo como el amor. Si ello ocurriera con cualquier otra actividad, la gente estara
ansiosa por conocer los motivos del fracaso y por corregir sus errores -o renunciara a la actividad-.
Puesto que lo ltimo es imposible en el caso del amor, slo parece haber una forma adecuada de
superar el fracaso del amor, y es examinar las causas de tal fracaso y estudiar el significado del amor.
El primer paso a dar es tomar conciencia de que el amor es un arte, tal como es un arte el
vivir. Si deseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma en que lo haramos si
quisiramos aprender cualquier otro arte, msica, pintura, carpintera o el arte de la medicina o la
ingeniera.
Cules son los pasos necesarios para aprender cualquier arte?
El proceso de aprender un arte puede dividirse convenientemente en dos partes: una, el
dominio de la teora; la otra, el dominio de la prctica. Si quiero aprender el arte de la medicina,
primero debo conocer los hechos relativos al cuerpo humano y a las diversas enfermedades. Una vez
adquirido todo ese conocimiento terico, an no soy en modo alguno competente en el arte de la
medicina. Solo llegar a dominarlo despus de mucha prctica; hasta que eventualmente los
resultados de mi conocimiento terico y los de mi prctica se fundan en uno, mi intuicin, que es la
esencia del dominio de cualquier arte. Pero aparte del aprendizaje de la teora y la prctica; un tercer
factor es necesario para llegar a dominar cualquier arte -el dominio de ese arte debe ser un asunto de
fundamental importancia; nada en el mundo debe ser ms importante que el arte. Esto es vlido para
la msica, la medicina, la carpintera y el amor-. Y quiz radique ah el motivo de que la gente de
nuestra cultura, a pesar de sus evidentes fracasos, slo en tan contadas ocasiones trata de aprender
ese arte. No obstante el profundo anhelo de amor, casi todo lo dems tiene ms importancia que el
amor: xito, prestigio, dinero, poder; dedicamos casi toda nuestra energa a descubrir la forma de
alcanzar esos objetivos y muy poca a aprender el arte del amor.
Sucede acaso que slo se consideran dignas de ser aprendidas las cosas que pueden
proporcionarnos dinero o prestigio, y que el amor, que slo beneficia al alma, pero que no
proporciona ventajas en el sentido moderno, sea un lujo por el cual no tenemos derecho a gastar muchas energas? Sea como fuere, este estudio ha de refrirse al arte de amar en el sentido de las
divisiones antes mencionadas: primero, examinar la teora del amor-lo cual abarcar la mayor parte
del libro-, y luego analizar la prctica del amor, si bien es muy poco lo que puede decirse sobre la
prctica de ste como en cualquier otro cmpo.
Claramente, el amor es un arte y Fromm lo conceptualiza como una actitud total, central y
valorada hacia el otro. No es algo que surge y se experimenta como si fuera un instinto, sino que es
una facultad, una actitud construida. Para Fromm, el amor en su forma productiva y creativa es la
solucin al problema de la alienacin del ser humano, la soledad y la angustia originada por una
sociedad materialsta y consumista. Las soluciones clsicas a ste problema, como el consumismo, la
bsqueda de un objeto de amor antes que el desarrollo de la capacidad de amar, o en los auxiliadores
mgicos como las parejas sin amor, las religiones, el trabajo alienado, o la dependencia de ideologas e
instituciones, se manifiestan para Fromm como nuevas alienaciones.
Los requisitos para construir el arte de amar son: el conocimiento respecto del ser humano y
sus condiciones de vida, valoracin del otro, comprensin y responsabilidad, respeto y humildad, asi
como disciplina, concentracin, paciencia, preocupacin, objetividad y razn. Si ahondamos en el
significado de cada una de stas palabras, surge necesariamente que el amor debe excluir la
competencia negativa y la posesividad. Todo sto posibilitara el trabajarse y trabajar para
construir esa actitud total, valorada y central, hacia el otro, que es el arte de amar. La descomposicin
del amor en la sociedad actual puede modificarse, porque es posible la construccin de un amor
autntico.
Fromm habla de diversos tipos de amor, como el amor fraterno, vinculado las relaciones
con el semejante, como un amor bsico que implica responsabilidad y cuidadado del otro, as como de
respeto y conocimiento Es lo que aparece en la biblia como: Amars a tu prjimo como a ti mismo.
Implica solidaridad, cooperacin, capacidad para reparar los vnculos, etc. Sobre todo, el amor
comienza cuando podemos amar a quienes no necesitamos para
nuestros fines personales.
El amor materno es el prototpo y modelo de todo amor
posterior, ejemplo de amor incondicional, de amor al desvalido, que requiere de cuidado y dedicacin.
El amor ertico es el anhelo de fusin completa con otro, y significa la capacidad de amar y
desear a otro, y no simplemente sexo.
El amor a s mismo, que no se confunde con el narcisismo de quin solo se ama a s mismo
(egoismo), ni significa que amar a otro excluya el amarse a uno mismo. Para Fromm, egoismo y amor
a s mismo son opuestos. El verdadero amor a s mismo implica que si uno se ama a s mismo puede
amar a otro de la misma forma. Si una persona ama solo a otro y es indiferente al semejante, su amor
no es amor sino egoismo. Es porque considera que el amor se reduce a encontrar un objeto de amor y
no en crear una facultad, una actitud, una orientacin del carcter segn las cualidades que
enumeramos respecto del arte de amar (respeto, valoracin, responsabilidad, cuidado, disciplina, etc,
en funcin del otro).
La proyeccin en el amor
Para el logro de una relacin amorosa saludable, es esencial la
superacin de las proyecciones en la pareja. Cada individuo posee un modelo
interno o prototipo de pareja, de mujer u hombre, etc., que tiende a proyectar
sobre el otro. Lo que se proyecta es una imagen idealizado del otro, hecho a
imagen y semejanza del s mismo. La pareja real nunca coincide en su
totalidad con ste ideal. El peligro mayor radica en amar a ste ideal antes que
a la persona real. Es necesario superar stas proyecciones mutuas a travs del
conocimiento de la historia emocional de cada uno, las expectativas de vida,
tipo de familia, el proyecto de vida individual y el proyecto de pareja, para
consolidar un amor realista. En forma regular, el momento predominante de
la proyeccin se ubica en la etapa del enamoramiento, lo que con el progreso
del conocimiento mutuo(que puede incluir desacuerdos y conflictos) cede paso al verdadero amor, lo
que significa la aceptacin del otro con sus virtudes y defectos.
124
Cada miembro busca l ponerse en el lugar del otro como forma de conocer el
mundo del otro.
Se busca conocer los roles de cada uno en funcin del otro(de padre, madre, esposo,
esposa, etc.), valorando la comunicacin y descalificando la manipulacin y la imposicin de los
prejuicios familiares de cada uno.
Se busca una valoracin realista del amor, el respeto, responsabilidad y cuidado del
otro en forma permanente.
Actividades
123456789emocional.
10familia?
1112-
Psicologa & Televisin: elija una pelcula vinculada a la temtica del amor realizando
un resmen en funcin de la teora para debatir en la clase.
El diario en la clase: indague en diarios y revistas sobre el tema del amor y elabore un
resmen para debatir en clase.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
125
Inteligencia digital: Realice una investigacin en internet sobre el tema y prepare un informe
breve para comentar en clase.
Mnemotecnia(tcnicas de memorizacin)
La comprensin y memorizacin mejora:
Tcnicas de motivacin
grupal para el
profesor/a:
Una vez reunidos en
subgrupos de 3 o 4 alumnos,
estimule:
La competencia intragrupal
sana de cada subgrupos:
Quin logra el mejor
concepto?.
La competencia
intergrupal: Qu grupo
termina primero...?.
La definicin intergrupal de
los conceptos: Busquemos
un acuerdo sobre la idea o
el tema.
La diversidad de
opiniones(Inteligencias
mltiples): Veamos la
opinin de cada uno
Si organiza el tiempo, el lugar adecuado, y considera que para que el tema quede en la
memoria a largo plazo, debe estudiar con tiempo suficiente. Por ejemplo, 2 temas no se incorporan el
da del examen.
Mdulo X
La dimensin singular de la Identidad
Qu sostiene la sociologa
del cuerpo?.
Expectativas de aprendizaje
Cul es el concepto de
Qu tipo de ideales o
modelos sociales a imitar
promueven los medios?.
Busque indicadores
estadsticos sobre la bulimia,
126
la anorexia y la obesidad en
nuestro pas.
sociedad
El proceso
formador de la identidad
de
identificacin
como
mecanismo
Identificacin narcisista:
El trmino narcisismo viene del mito griego de Narciso, quin se enamor de su imagen
refleja en un lago. La identificacin narcisista se produce cuando asumimos cualidades de otras
personas consideradas como modelo y semejantes a uno mismo. El rasgo comn es crucial. Por lo
general, los miembros de un grupo se ligan a travs de identificaciones entre s, sobre la base de
similitudes de pensamientos, creencias, aspiraciones, intereses, ideales, etc. La identificacin con
otras personas o grupos es lo que da identidad.
Algo central en la identificacin narcisista es el deseo comn de quienes se identifican:
buscarn el reconocimiento mutuo y lucharn entre s por la posesin de ese rasgo, objeto, idea, etc.,
como el caso de los enemigos y el deseo comn que los liga.
2- Identificacin al ideal
Debido a una frustracin, un sujeto se identifica a otro tomado como modelo exitoso (al
ideal, a lo que deseamos ser). Como el muchacho que observa el noviazgo de los amigos lo que lo lleva
a desear lo mismo. La idea es parecerse a quin tiene xito, lo cul lleva a calmar la frustracin o el
displacer, que es el objetivo fundamental de la identificacin.
Desde la familia, lo que orienta la identificacin de los hijos son los deseos paternos, que
operan como ideal del yo para el chico. De ah la importancia de ciertos enunciados paternos: Sers
un gran hombre o un gran..., Ella es chiquitita y va ser..., etc. . En el caso de la TV, la tendencia es
la identificacin con los hroes exitosos o los villanos. Esto conduce a la alienacin de la identidad al
asumir pautas de conductas de la propia cultura o ajenas al medio cultural de pertenencia, como las
formas de violencia social copiadas de los programas violentos.
Experimento personal o
grupal
* Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?
127
ideal. As se estructura la conciencia moral o superyo. Esto le permite imponerse sus propias
restricciones y la capacidad de autocontrol. Al identificarse con las autoridades se socializa, se
conforma a las normas y esto le ahorra displacer. Como en el adolescente, que previa resistencia, se
identifica a los ideales y prohibiciones adultas. Esto no es mecnico porque, al identificarse, el sujeto
es activo y le imprime su sello distintivo, un plus de identificaciones previas que llamamos identidad
del yo. De lo contrario, quedara totalmente alienado en la imagen del otro. Es el caso del adolescente
que, asumiendo las convenciones, le imprime lo nuevo, la novedad, permitiendo la oposicin y sntesis
sucesivas de las generaciones.
Desde el ngulo de la identificacin al agresor, cuando es negativo, lleva a la agresividad y la
violencia, cuando alguien comienza con agresiones verbales, lo que es asumido por otro, comenzando
la escalada de agresiones. Tambin hay identificacin con el agresor en el caso de un alumno que
asume actitudes de su maestro, quien, momentos antes lo haba regaado.
En suma, la identificacin es el mecanismo psquico que permite conformar la identidad, al
permitir la internalizacin de sucesivas cualidades de los objetos tomados como modelos. Lo que
llamamos identidad, consiste en la cristalizacin de las diversas identificaciones en el curso de la
socializacin del individuo.
128
La imagen del cuerpo como sostn de la identidad subjetiva puede sufrir alteraciones, llevando
al sufrimiento por el propio cuerpo. Debido al ideal de perfeccin de
la imagen del cuerpo, las aspiraciones conscientes difieren respecto
Quin sufre de bulimia? Quin comienza con una dieta, seguida del atracn de comida para
terminar en vmitos autoinducidos, gimnasias y otras medidas para no engordar. Luego la historia se
repite. Esto se diferencia del caso en que por exigencias laborales, estudios, etc., se come mas, para
luego, volver al curso regular.
129
Depresin e irritabilidad.
Baja autoestima.
adelgazar.
Ciclos
repetitivos:
temor
engordar-ansiedad-atracones-purga-culpa-deseo
de
n el ser humano no hay instinto. Se habla de pulsin y deseo. El Deseo se define como
bsqueda perptua de satisfaccin estructurada en el desarrollo de la pulsin sexual. Ese
deseo habla de la identidad sexual en el sentido de la posicin particular del sujeto
respecto de la sexualidad y el otro. La erotizacin del cuerpo humano requiere de un
largo proceso de estructuracin. Es lo que vamos a estudiar.
Padre
Madre
Padre
Padre
Madre
Madre
130
Hijo
A veces, quien debe cumplir la funcin paterna lo asume mal: si es autoritario es
rechazado por la madre o si es dbil no cuenta como autoridad ni para el nio ni para la madre. Si no
es deseado por la madre, no puede aparecer como autoridad o representante de la ley para su hijo. No
entra en la clula dual madre-hijo que queda en un mundo cerrado e imaginario. No salva al nio de
los excesos de ternura de la madre. En estos casos, el chico es cosa de la madre. El chico no puede
poseer un cuerpo propio, sino que es parte de la madre, en un vnculo indiferenciado. Para el nio
resulta angustiante y queda atrapado en el juego materno: ser un soltern de por vida, o tendr una
pareja donde legisla la madre, con los conflictos tpicos, o ser impotente, al no poder asumir su
virilidad. Hasta puede quedar como un homosexual u otras enfermedades mentales, segn cada caso
particular.
En los casos saludables, la intervencin paterna como representante de la ley como
prohibicin del incesto, separar al hijo de la madre, si ella desea a su hombre. El nio podr asumir
su pene como propio, desde una identidad masculina copiada del padre. La doble prohibicin paterna,
a la madre: No reintegrars tu producto, y al hijo No te acostars con tu madre, permiten el pasaje
de la endogamia a la exogamia (es decir, la posibilidad de buscar y desear otra mujer diferente a la
madre y las hermanas).
Intentemos precisar cmo se da este proceso: la prohibicin paterna lleva a la amenaza de
castracin o complejo de castracin, donde el chico percibe que algo no anda bien, porque crea que
todos tenan penes como l. En la etapa flica hasta un tren tenia pene. Ahora, al comprobar que la
madre no lo tiene como la hermanita, vuelve a pensar todo y concluye que su miembro viril corre
peligro. Si la hermanita no lo tiene es porque se lo cortaron y este fue el padre. Reniega de lo que ve
pero queda convencido respecto de la castracin. Esto lo obliga a reprimir sus deseos incestuosos
hacia la madre, por temor al padre lo que le permite identificarse al padre y asumirse como sujeto
deseante, que lo enmarcar en una bsqueda eterna del vnculo perdido con la madre, en las
sustitutas, en las ciencias, en la cultura, etc., cada vez que algo signifique para l ese lugar
sagrado lleno de placer(la patria, una ideologa, una teora, un lugar, un bien, etc.) Todo esto es
imaginario pero eficaz para fundar la identidad del nio. Incluso, determina el estilo o estructura de
personalidad para toda la vida: histrico, fbico, obsesivo, etc. Adems genera la cultura, el orden y
las reglas sociales.
En suma, el complejo de edipo lleva a la castracin simblica que se visualiza tambin como
la separacin del deseo de la madre(ser eso que completa a la madre) gracias a la operacin paterna
como representante de la cultura, la ley y el orden social.
131
132
obstante, busca ser til, con una ocupacin o rol ocupacional. Busca precisar su rol sexual, lo
masculino y femenino. Buscan una definicin ideolgica del mundo, aunque esto depende de las
creencias sociales y los temas de actualidad. Sobre todo, la sociedad progresa gracias a que aparece lo
nuevo a travs del adolescente. El adolescente se erige en portavoz de lo nuevo y el cambio, sin lo
cual, la sociedad se estancara.
Fase VI: Vnculos, proyectos e intimidad emocional
Comprende la adultez temprana (de los 18 a 39 aos) La crisis a superar es la bsqueda de
intimidad vs aislamiento. Son los aos universitarios. Se elige la pareja, se valoriza la solidaridad y las
amistades. Lo que se busca es el establecimiento de vnculos slidos en lo laboral y en la intimidad
amorosa. Si esto se frustra lleva a sentimientos de soledad y aislamiento. Fundamentalmente, se busca
definir la identidad, las posibilidades personales, los medios, el proyecto de vida y la esfera intima.
Fase VII: La familia, los hijos y los logros .
Se desarrolla durante la adultez media (30 a 60 aos aproximadamente). Es la fase de la
generatividad vs estancamiento. La generatividad refiere a la creatividad en trminos de logros
personales, la extensin de la propia identidad en los hijos, gratificacin laboral, etc. Las dificultades o
estancamientos surgen ante el sentimiento de no haber cumplido los objetivos de vida respecto de la
familia y la vida profesional.
Fase VIII: Plenitud, vejez y sentido de finitud de la vida
La ultima fase es de integracin del yo vs desesperacin, que abarca la edad adulta tarda
(60 aos en adelante). Es momento de revisar el pasado, los xitos y fracasos. Aparecen sentimientos
de desesperacin o temor a la muerte. Todo esto no impide que sea una fase mas integrativa y
gratificante que de temor. Para esto, las diversas instituciones, as como la familia, deben aunar
criterios (proyectos, programas, trabajos, jornadas, rol docente de los abuelos, deportes, arte, ciencia,
cuidado ambiental, etc.) para facilitar el bienestar de los abuelos.
Entonces, el desarrollo de la identidad psicosocial es progresiva, pasando por las dificultades
para establecer confianza bsica (bebe), las dudas acerca de s mismo y la dependencia del adulto
(nio pequeo), las iniciativas y culpas por consecuencia de las propias acciones (preescolar), la
productividad junto a sentimientos de inferioridad (escolar) junto a la bsqueda de la propia identidad
(adolescente). Sigue la necesidad de lograr el rol ocupacional, la vida de pareja y los sentimientos de
intimidad (adultez temprana). Posteriormente, la consolidacin de la vida familiar, la prolongacin de
la identidad en los hijos (adultez media). Por ultimo, los sentimientos de integracin y temor ante la
propia finitud, hacia la vejez.
133
Principio de cambio, se corresponde
concomportamientos nuevos que se introducen merced
Deseos y anhelos inconclusos de los padres que son depositados en los hijos para su
concrecin. Los hijos, asumen la misin en forma inconsciente, siendo determinado por el pasado y el
deseo de otros,
El ideal del yo(lo que uno desea ser) y el ideal de persona de la familia(individualista,
competitivo, optimista, realista, pesimista, etc.),
Otros.
134
A su vez, todo proyecto de vida puede ser flexible(abierta a los cambios) o rgida(cerrada,
resistente a los cambios, con predominio del pasado). Por consecuencia, resulta crucial la formulacin
consciente del proyecto de vida, que puede seguir los pasos siguientes:
La orientacin vocacional
l trmino vocacin deriva del latn vocare y significa llamado,
es decir, un llamado a la vocacin de sujeto respecto de qu carrera
seguir en funcin de los propios deseos e intereses. La construccin
de esta vocacin es propio del sujeto, aunque intervienen la familia
y la influencia de los medios a travs de los diversos modelos profesionales que
operan como modelos identificatorios que ayudan a cristalizar el deseo de ser
un profesional determinado. Mejor dicho, el sujeto es quin elige segn su vocacin, aunque para ello
cuenten tambin los aportes familiares y sociales como la escuela. Lo importante es que el sujeto
pueda conocer los diversos profesionales y pueda as, desear ser como aquel que se le aparece como
ideal del yo, es decir, como modelo adecuado a su deseo. De esta manera, el deseo de ser un
profesional u otro se aparece como construido por el sujeto y en funcin del contexto social.
Una orientacin vocacional consecuente con la historia emocional de cada sujeto debe estar
precedida de una actividad reflexiva sobre la propia vocacin y el propio proyecto de vida. Es
importante que las charlas, entrevistas, lectura de la gua del estudiante, entrevistas a profesionales,
casustica, el rol docente y los test de orientacin vocacional aparezcan como simples estmulos para
motivar porque quin debe elegir es el propio sujeto.
Se debe brindar a cada sujeto la oportunidad para rever su propia historia emocional, familiar,
los estilos de vidas segn la clase social de pertenencia, sus propias capacidades, los logros
educativos, cules son las mejores opciones, y una buena reflexin respecto de: Cules son mis
gustos, intereses, y y capacidades reales?. Tengo un proyecto de vida que considere mi vocacin
segn mis posibilidades? . Cules son los costos y exigencias de cada carrera que me interesa?. Cul
es la relacin entre la profesin que me interesa y el mercado laboral?.
En relacin la personalidad de cada sujeto: Soy una persona prctico y calculador?. Soy
comunicativo y sociable?. Soy imaginativo y creativo?. Soy paciente y solidario?. Me gusta la
computacin y las ciencias?. Soy amante de los negocios?, etc.
Los talleres de orientacin vocacional, la consulta a la gua del estudiante, los recortes
periodsticos, entrevistas, debates, roleplayind, etc., deben servir para disipar dudas, solucionar los
problemas para decidir por una carrera u otra, tanto como para elaborar los temores e incertidumbres
por el propio futuro. Se debe considerar que para elegir una carrera una debe conocer sus propios
deseos, capacidades, gustos y posibilidades econmicas y sociales. Algunos sujetos optan fcilmente,
mientras que otros se encuentran lleno de dudas y vacilaciones. La idea de la orientacin vocacional
ocupacional es que, en un clima de dilogo y reflexin, cada sujeto pueda optar segn sus deseos y
posibilidades. Al respecto, cuenta el tipo de personalidad y el tipo de inteligencia y la consideracin de
que cada sujeto posee diversas habilidades y posibilidades. Al respecto, desde la teora de las
Inteligencias Mltiples de Howard Gadner, podemos diferenciar diversas clases de inteligencias en
cada sujeto con las orientaciones profesionales resultantes a ttulo de sugerencias:
INTELIGENCIAS
Interpersonal
Intrapersonal
Lingstica
Lgico-matemtica
Corporal-kintica
Visuo-espacial
CAPACIDADES
PREDOMINANTES EN:
Musical
Habilidades musicales
Naturalista
135
Psiclogos,
musicoteraputas,
psicopedagogos, psiquiatras, etc.
Escritores,
oradores,
periodistas,
docentes, etc.
Matemticos,
cientficos,
filsofos,
lgicos, etc.
Atletas, bailarines, artistas, actores, etc.
Artistas,
arquitectos,
dibujantes, etc.
exploradores,
Sexual
Digital
Existencial
cientficos,
humanistas,
En pocas palabras, el objetivo bsico de la orientacin vocacional en todos los niveles del
sistema educativo, consiste en orientar, guiar, asesorar y motivar a jvenes y adultos para una
eleccin autnoma, reflexiva y realista respecto del propio proyecto de vida y de la vocacin
ocupacional.
Actividades
12345identidad?
6789101112ambos sexos?
13141516segn Erikson y
Qu es la identidad?
Qu es la identificacin y cuntas formas existen?
Cul es la diferencia entre imitacin e identificacin?
Cul es el papel del Otro en la conformacin de la identidad?
Qu nos ensea el Estadio del espejo y la lgica especular en la historia de la
Cul es la relacin entre identidad e imagen corporal?
Cul es la diferencia entre el cuerpo biolgico y la imagen corporal?
Cul es la relacin entre imagen corporal y estadio del espejo?
Cmo se construye la imagen corporal?
Porqu se altera la imagen corporal?
Qu es la anorexia y la bulimia?. Cmo es posible prevenirlas?
Cmo se construye la identidad sexual?. Cul es el papel del complejo de edipo en
Cmo se produce la eleccin del objeto en mbos sexos?
Explique la identidad psicosocial segn Erikson
Realice un cuadro resumen de las edades de la vida segn Erikson.
Realice un resmen de su propio proyecto de vida considerando las edades de la vida
los datos de su propia memoria.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
La competencia intragrupal
sentimientos le suscita el tema?. Qu aspecto del tema puede dramatizar?.
sana de cada subgrupos:
Inteligencias musical: Conoce alguna cancin sobre el tema?.
Quin logra el mejor
concepto?.
Inteligencias naturalista: Qu aspecto de la cuestin se puede
La competencia
vincular con el mundo natural y animal?.
intergrupal: Qu grupo
Inteligencia Existencial: Qu reflexiones sobre la existencia y la
termina primero...?.
vida le suscita el tema?.
La definicin intergrupal de
los conceptos: Busquemos
Inteligencia sexual: Se puede vincular el tema con la vida sexual y
un acuerdo sobre la idea o
emocional?.
el tema.
136
La diversidad de
opiniones(Inteligencias
mltiples): Veamos la
opinin de cada uno
Inteligencia digital: Realice una investigacin en internet sobre el tema y prepare un informe
breve para comentar en clase.
Mnemotecnia(tcnicas de memorizacin)
La comprensin y memorizacin mejora:
Con la lectura global del tema, subrayado de ideas principales, resmenes, sntesis,
mapas conceptuales y lecturas intensivas.
Si organiza el tiempo, el lugar adecuado, y considera que para que el tema quede en la
memoria a largo plazo, debe estudiar con tiempo suficiente. Por ejemplo, 2 temas no se incorporan el
da del examen.
Mdulo XI
La dimensin comunicativa de la subjetividad
Hemos estudiado nuestro aparato psquico, el pensamiento y el lenguaje, la
inteligencia, las motivaciones, la personalidad, las alteraciones psicopatolgicas y la salud mental,
entre otros. Siguiendo nuestro recorrido, le habamos agregado una pisca de vnculos afectivos y
tampoco olvidamos el estudio de nuestra identidad. Es hora de dar otro gran salto y pasar a estudiar la
dimensin comunicativa del sujeto psquico. Esto nos va ayudar a comprender que los conflictos
humanos pueden ser entendidas como problemas de comunicacin y dificultad para asumir roles en el
escenario real o vida cotidiana. Pero cuidado, a no
olvidar que el escenario principal y determinante es la
Dimensin interdisciplinaria
Otra escena, nuestro inconsciente. Es la sede de nuestra
verdad subjetiva, donde se localiza el saber no sabido
que marca nuestro destino.
En un texto de antropologa,
indague la eficacia de la
comunicacin en el mecanismo de
Expectativas de aprendizaje
la magia?.
137
* Problemtica inicial: En el juego del telfono descompuesto, los nios comienzan por
transmitir un mensaje a otro integrante, quin a su vez transmite el mensaje a otro en forma
sucesiva. Cuando el mensaje llega al otro extremo, la distorsin del contenido inicial es enorme. El
pasaje de un receptor a otro, lleva a omisiones y malentendidos, que imposibilita la puesta en comn
de los deseos e intenciones del emisor. Como conclusin, el juego del telfono descompuesto no es un
simple juego de nio, sino la imitacin de parte de los nios, de la comunicacin habitual de los
adultos. Porque falla la comunicacin? . Existe la posibilidad de volver comn nuestros deseos y
pensamientos?. Es lo que vamos a estudiar ahora.
n un principio, la palabra comunicacin proviene del latn
comunicare y significa volver comn intenciones y
deseos. El circuito de la comunicacin abarca el cdigo, el
emisor del mensaje, el receptor que decodifica, junto a la
retroalimentacin o feed back
del emisor respecto de su mensaje
(resultado o retorno del mensaje). Esto permite que la comunicacin sea
circular y no meramente unidireccional como en la informacin o
transmisin de mensajes.
El cdigo comn entre el emisor y el receptor es central para
evitar malentendidos: poser idiomas, conocimientos, intereses y
expectativa comunes, etc.
etc.).
6Retroalimentacin o feed back: es el retorno de la comunicacin hacia el emisor,
permitiendo la regulacin de los mensajes y la circularidad (ida y vuelta) de la comunicacin.
7Ruido: son elementos que perturban la comunicacin. como las interferencias,
sonidos molestos, etc.
Intercambio de mensajes
Ruidos
Receptor
Emisor
Experimento personal o
grupal
* Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?
Retroalimentacin
138
La caracterstica de una relacin depende de cmo fueron definidas las sucesivas
comunicaciones: esto significa que si definimos una situacin de una determinda manera, tendemos a
buscar la confirmacin de esa definicin. Un pesimista definir la comunicacin en sentido negativo y
un optimista en sentido positivo. Esto conduce al fenmeno conocido como La prediccin que se
cumple donde un sujeto realiza una prediccin positiva o negativa y busca confirmar tales creencias
en la realidad. Esto lleva a la construccin de una realidad previamente imaginada o pensada, lo que
no necesariamente se corresponde con la realidad compartida. Con todo, los problemas humanos
derivan de una definicin errnea, insuficiente o distorsionada de los mensajes en una secuencia de
comunicacin, as como de las profesas autocumplidas de orgen individual o social.
Una comunicacin puede ser confirmada (con un si) y rechazada (con un no), o
puede ser indeterminada (desconsiderada, invalidada) como en la comunicacin patolgica de una
pareja, una familia conflictiva o una institucion. La indeterminacin va mucho mas all de la simple
negacin, porque busca invalidar un mensaje, buscando demostrar su carcter
anormal o
enferma.
139
Comunicacin y conflicto
Los conflictos en la comunicacin se deben a desacuerdos en la definicin de los hechos. El
problema cotidiano de todo ser humano se resume en el intento siempre renovado de definir y
redefinir cada situacin segn los propios deseos. Los contendientes luchan por imponer su punto de
vista. La comunicacin es flexible si se accede a una definicin compartida. De lo contrario, aparecen
las relaciones insostenibles, que son por definicin, conflictivas y pueden desembocar en las
escaladas competitivas(guerra ms o menos abierta entre todos) que lleva a anular al adversario.
La escalada competitiva se da entre iguales, y su solucin depende de introducir la escalada
complementaria donde aparecen roles complementarios(padre-hijo, maestro-alumno, patrn-obrero,
etc.) la tolerancia e interdependencia mutua. Por ejemplo, en una empresa pueden competir todos
contra todo, hasta que alguien recuerda las diferencias de roles y estatus(jerarquas), lo que permite
regular las relaciones humanas.
140
El emisor debe presentar sus argumentos en forma lgica, ordenada y considerando
las caractersticas del receptor.
Es necesario,
sobre el receptor.
pensar,
sus efectos
Las personas escuchan lo que desean escuchar. Por esto, la verdadera clave de toda
buena comunicacin consiste en ponerse en el lugar del otro(inversin de roles).
Actividades
1comunicacin?
234-
Porqu
se
sostiene
que
los
conflictos
humanos
constituyen
problemas
141
de
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
* Problemtica inicial: El rumor intenta ser una caracterizacin o explicacin verdadera sobre
algo referido al inters comn. Es un mensaje que se difunde sin que se pueda comprobar su veracidad
a ciencia cierta. Cul es su opinin al respecto?
l rumor forma parte de la comunicacin en el medio social y principalmente a travs de
los medios masivos de informacin y comunicacin (TV, radio, internet, diarios, etc).
Porqu estudiar la naturaleza del rumor?. Porque desde el punto de vista de la
pragmtica de la comunicacin humana, se ha observado la nocividad de los rumores
negativos. Ejemplo, los rumores en el campo econmico y poltico, cuyas consecuencias afectan a toda
la poblacin.
Cmo definr el rumor?. Podemos definirla como una forma de comunicacin social informal
emitida en forma intencional y con el objetivo de ser considerada como verdadera. Puede aparecer en
forma explcita o implcito, como cuando aparece un rumor respecto de alguna persona o tema, pero
ste rumor posee otro nivel implcito que constituye su verdadera finalidad. Un rumor puede ocultar
intereses minoritarios, estrategias polticas, econmicas, etc.
El rumor intenta ser una caracterizacin o explicacin
verdadera sobre algo referido al inters comn. Es un mensaje
142
el principio de adecuacin, cada receptor interpreta y ordena cada informacin segn sus deseos y
necesidades. Durante la transmisin, los temas principales se mantienen. Un rumor importante puede
generar otros rumores y an encubrir cuestiones cruciales.
Se debe apelar a consignas que invaliden el efecto nocivo de los rumores, del tipo Es
una informacin sin fundamento vlido, etc.
* Problemtica inicial: En el curso del desarrollo, lo que se incorporan son mltiples roles que
conforman una sntesis dinmica que llamamos identidad o personalidad. Cmo interpreta sta
afirmacin?
egn la teora psicolgica denominada Psicodrama, el rol es el papel o funcin que
asumimos en la interaccin. Es la conducta esperada de un individuo que ocupa una
posicin determinada (el padre en funcin del hijo, etc. ). Permite relacionar el
comportamiento individual, grupal y social.
Cada rol tiene su
rol complementario, como el par docente-alumno, padre-hijo. El rol
prescribe comportamientos especficos para el ocupante de una posicin o estatus en un grupo o
sociedad dada. El concepto de rol se vincula a las expectativas reciprocas respecto de que tipo de
comportamiento corresponde a cada rol. Es decir, esperamos que un padre acte de determinada
forma, una autoridad, etc.
La tarea comn de toda persona consiste en definir y redefinir los roles que a diarios debemos
jugar y adjudicar.
Cada sujeto ocupa diversos roles segn el momento. Una mujer cumple su rol femenino
cuando se asume mujer, de madre al cuidar a los hijos, de hija cuando ve a su madre, de ciudadana,
estudiante, profesional, etc.
En el curso del desarrollo, lo que se incorporan son mltiples roles que conforman una sntesis
dinmica que llamamos identidad o personalidad.
El rol es la mnima unidad cultural o mnima pauta de interaccin La manera de ejecutar un rol
surge de las normas culturales, porque un rol asumido en una cultura difiere del de otra cultura. Por
ejemplo, la cultura del interior lleva a que los hijos respeten ciertos rituales como el saludo a la
maana, el trato cotidiano, otorgando un lugar de autoridad al padre. Esto difiere del trato que un hijo
de la ciudad otorga al rol paterno.
Para cada rol existe un tipo ideal (modelo, patrn) y variaciones en cuanto a la asuncin
del mismo rol. Se espera que una joven de clase media llegue a la Universidad, sea profesional y
asuma los roles tpicos de su clase. Esto se relaciona con los criterios de normalidad y salud mental.
Es posible diferenciar roles biolgicos, sociales, y psicolgicos. Los tres tipos de roles se
relacionan, pudindose denominar al primero roles psicosomticos al
existir interaccin entre lo psquico y lo corporal. Al segundo tipo, roles
sociales porque los roles se juegan desde una posicin en la sociedad, en
Dimensin
un grupo, etc., y psicolgicos a los roles internalizados en el curso del
desarrollo personal.
interdisciplinaria
143
Desde la ptica social, el rol puede ser adjudicado o asumido. En el primer caso, el rol es
adjudicado por otro como el rol de hijo, el sexo, el rol de hermano, la raza, etc. Los roles adquiridos
requieren de un aprendizaje previo, como los roles profesionales. Los roles adjudicados, como la
procedencia de clase, determinan en cierta medida el nivel o status del rol adquirido. As, la edad, el
pertenecer a la clase media, el sexo, la filiacin, etc. , llevan en algunos casos a mayores posibilidades
en lo social.
Experimentos sobre asuncin de roles: el psiclogo Philip Zimbardo de Stanfort contrat a
varios estudiantes para que asumieran el rol de guardia y preso respectivamente, simulando una
crcel. Con el tiempo, los presos fueron aceptando el rol de los guardias y stos los de aquellos.
Sucesivamente, fueron actuando como reos y guardias autnticos, y hasta hubo un intento de motin.
Los guardias se haban tornado autoritarios y se tuvo que suspender la experiencia debido a los
enfrentamientos.
Qu nos ensea el experimento de Zimbardo sobre nuestro comportamiento?. Que todo
depende de la situacin, de las circunstancias que nos ubican en un rol u otro, en un grupo u otro, para
que se expliciten actitudes sumisas, sdicas, antisociales o humanitarias, democrticas o
autoritarismo, etc. Ricos y pobres, docentes y alumnos, padres e hijos, dirigentes y dirigidos, guardias
y presos, etc., son dos aspectos de la misma circunstancias y ambos roles podran ser asumidos por las
mismas personas si la situacin lo permitiese.
Lo crucial es la toma de conciencia de tales mecanismos psicolgicos que nos someten a la
esclavitud de nuestra propia psicologia. Ser consciente de tales, permitira ser ms libre al asumir os
diversos roles que nos deparan la sociedad y nos permitira esgruimi9r las fuerzas morales y los
derechos legales y humanos para evitar el despliegue de los aspectos negativos de nuestra
personalidad. Nuestra realidad cotidiana laboral, profesional, escolar, militar, hospitalaria, etc., nos
someten a diario a situaciones reales y crudas, de sumisin o violencia emocional o de maltrato, donde
los roles son asumidos en la forma en que la describe Zimbardo. Mejor dicho, el experimento
demuestra que los roles se aprenden o asumen en forma veloz y revela la existencia de prejuicios y
creencias fijas(estereotipos) que son actuados, junto a los aportes de la experiencia previa de cada
uno en la familia(como la relacin padre-hijo), escuela, etc., Con todo, aparecen evidencias de que es
posible asumir comportamientos extremos tpicos de ciertos roles llevados por las creencias y
expectativas de los dems y debido a la presin de la situacin.
Todos los roles son iguales? Qu es lo que nos permite diferenciar un tipo de vnculo de
otro? Para responder a stas preguntas debemos clarificarnos sobre el concepto de estatus. El estatus
es la posicin del rol en trminos de alto o bajo. Es la jerarqua(rango) o posicin del rol en funcin de
otros roles. El padre en funcin del hijo, el docente en funcin del alumno, etc. Tanto el rol como el
estatus requieren ser percibidas y reconocidas para evitar malentendidos y conflictos de roles. Todo
estatus conlleva responsabilidades especificas. La confusin entre rol y persona lleva a equiparar
jerarqua con superioridad y a la lucha.
El rol es el aspecto dinmico, funcional del estatus. El estatus alude al lugar de autoridad de
quien ocupa una posicin. Ocupamos diversos estatus segn los momentos: de padre aqu, de capataz
en otro, de asesor, supervisor, etc. La dificultad surge cuando el estatus o jerarqua del rol no es
reconocida o es desvalorizada. Es el caso del padre asume el rol de hijo de una esposa dominante,
quedando como hermano de sus hijos.
Experimentos sobre el estatus: el psiclogo Willian F. White comprob en un experimento
realizado en un restaurante que, si se respetaban o reconocan el estatus ms alto de los dems(como
el cocinero en funcin del ayudante, etc), existan menos problemas. Contrariamente, cuando los
sujetos de menor jerarquas no reconocan el estatus de los superiores jerrquicos e iniciaban la tarea
sin el consentimiento de los de mayor estatus, llevaba a la reaccin y a conflictos.
Experimento personal o
grupal
* Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?
144
jerarquizada como la principal, siendo el rol que mejor identifica a tal sujeto. En esto, vale la regla de
que no existen roles inferiores ni superiores, sino roles y jerarqua de roles.
El roleplaying o juego de roles constituye una tcnica para entrenar y mejorar los roles.
Consiste en una simulacin del rol para elaborar las facetas desconocidas del mismo. El roleplaying se
puede realizar solo o en equipo, con el objetivo de entrenar futuros roles o revisar las existentes. Es
posible descubrir potencialidades ocultas, roles desconocidas (como el caso del intelectual que
descubre su cuerpo y el deporte), aspectos rgidos, las contradicciones entre el pensar, el sentir y el
hacer. Es un verdadero mtodo de aprendizaje.
El roleplaying requiere de un escenario que puede ser cualquier lugar, un director de
dramatizaciones que organiza la dramatizacin, el o los protagonistas(quienes van a dramatizar), los
auxiliares (que juegan roles complementarios a los protagonistas). La escena o puesta en acto abarca
el precalentamiento inicial (ponerse en cada rol, preparacin activa), la dramatizacin o puesta en acto
y la evaluacin de resultados que consisten en una reflexin activa de todo lo realizado. El roleplaying
abarca l diagnostica inicial de los roles a asumir, sus posibilidades y dficit, el argumento o discurso,
etc.
El objetivo principal del roleplaying consiste en mejorar la asuncin y adjudicacin de roles,
incrementar la espontaneidad y no solo el aprendizaje de respuestas ya hechas.
En nuestra sociedad, existen roles cruciales, fundamentales como los de padre, madre y
diversos tipos de roles, que al parecer-no requieren de aprendizajes sistemticos. Como resultado,
separaciones, conflictos de parejas, violencia familiar, y otras dificultades. Para poder mejorar la
familia y la sociedad, se deben instrumentar en la escuela, en las sociedades de fomentos, ongs, etc.,
un programa dinmico, en lo posible interdisciplinario, que denominamos Escuela para padres para
aumentar la salud mental de la familia y la sociedad . El objetivo de la misma es el entrenamiento en la
funcin paterna y materna, el conocimiento de los hijos, el desarrollo humano, la estimulacin de la
inteligencia, el desarrollo prosocial y comunitaria, la vida emocional del nio, planificacin familiar,
proyecto de vida de los hijos, violencia familiar y su prevencin, el aprendizaje de las normas
familiares y sociales, entre otros, a fin de lograr conocimientos sobre la comunicacin humanasu
conjunto. La tcnica a instrumentar debe ser el roleplaying o juego de roles, la utilizacin de la funcin
docente de los padres y de la familia como educacin informal, desde una comunicacin y alianza
145
estrecha y estratgica entre la escuela, escuela la familia como los profesionales de la salud mental y
la familia.
Segn Piaget, los roles se desarrollan desde una etapa de autismo (sin considerar hacia los
dems), pasando por el de absolutismo (asuncin rgida de los roles) hasta desembocar en la
reciprocidad o juego flexible de roles. Veamos ese desarrollo en forma cercana.
Se desarrolla hasta los tres aos aproximadamente. En los comienzos del aprendizaje de los
roles, l bebe es autista, es decir, se vincula exclusivamente para el alivio inmediato de sus deseos,
sin considerar norma alguna. Los roles complementarios como el de madre, padre o hermanos, son
reconocidos aunque permanecen como parte del propio rol. No hay diferenciacin neta entre l yo, los
roles y los dems. En este momento, l bebe o el nio es solipsista (se considera solo as mismo) en
contraposicin al realismo posterior, que considera los otros roles desde su punto de vista
(pensamientos, sentimientos).
Actividades
146
1Qu es el rol?
2Cmo se clasifican los roles?
3En qu consisti el experimento del psiclogo Zimbardo de Stanfordt?. Qu
comentarios le suscita
4Qu se entiende por jerarqua de los roles?
5Qu sucede cuando no se reconocen los estatus o jerarqua de los roles)?. Disee un
experimento similar al del psiclogo White sobre la jerarqua de los roles en el mbito laboral.
6Cul es la diferencia entre personalidad y rol. D un ejemplo.
7Cul es la diferencia entre conflicto de personalidad y conflicto de rol.? Ejemplifique
en el mbito laboral y familiar
8Cul es la utilidad del roleplayingo o juego de roles?. Organice una dramatizacin
vinculada a la vida de pareja, familiar, laboral o social.
9De qu se ocupa la pragmtica de los roles?
10Cul es la utilidad de lo que se denomina Escuela para padres?
11Realice un cuadro resumen de las etapas en el desarrollo de roles desde Piaget.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
Modulo XII
La dimensin intersubjetiva en psicologa
147
Ya estamos cerca de nuestro destino final y es necesario volver a recordar los diversos temas
que fuimos estudiando. Nuestro objetivo era el
conocimiento de la dimensin psquica de la
subjetividad para cumplir con el precepto Socrtico: Concete a ti mismo. Es indudable que para
lograr sto, debemos considerar la dimensin interpersonal de la subjetividad, es decir, los aspectos
grupales, intergrupales e institucionales de la subjetividad. Es lo que vamos a estudiar ahora, los
grupos e instituciones, para poder deducir las marcas fundamentales que imprimen en la subjetividad
e identidad de cada uno.
En forma regular, cada persona se percibe como individuo independiente y autnomo, porque
inconscientemente hay resistencia a percibirse como parte de un grupo y desde una identidad grupal o
institucional. Sin embargo, en forma automtica e insistente, volvemos a repetir muchas conductas y
los grupos e instituciones se erigen en escenarios o pantallas proyectivas donde materializamos
nuestros deseos y fantasas ms particulares. Lo importante es explicar y comprender que los
procesos grupales e institucionales como entramados vinculares, constituyen el escenario real,
exterior, donde se juegan cuestiones vinculadas con nuestra subjetividad. Entender y relacionar
nuestra subjetividad con la instersubjetividad es nuestra meta actual.
Expectativas de aprendizaje
Los objetivos de ste mdulo son:
subjetividad.
Explicr las relaciones entre individuos, grupo y sociedad como procesos psicolgicos
Explicr la psicologa y la dinmica de los grupos e instituciones
Identificr y explicr el rol de la familia en la estructuracin de la
Qu es un grupo de referencia?.
que uno desea ser), como objeto del
Qu es una aglomeracin de
tiempo como psicologa social o colectiva por el carcter social de
personas?.
las relaciones humanas.
148
Los grupos adoptan diversas formas y grados de organizacin. Segn una clasificacin ya
clasica, podemos diferenciar el grupo primario cuyo mximo representante es la familia. Los vnculos
son ntimos, cara a cara, y con menor diferenciacin de la identidad propia de cada miembro de la
familia. A diferencia de ste grupo, los grupos secundarios como en la escuela, el club, etc., se
caracterizan por vnculos racionales, con mayor diferenciacin de los roles. Adems podemos
diferenciar los grupos de pertenencias y los grupos de referencia. La primera se define como
aquellos grupos donde el individuo pertenece y comparte sus valores y costrumbres cotidianos. La
segunda se caracteriza por aquellos grupos a la que no se pertenece en forma directa y que son
tomados como modelos a imitar, como referencias identificatorias como el grupo de las modelos que
algunas jvenes imitan. Algunos grupos de referencias son positivos para imitar y otras son negativas
como una banda, grupo de adicto o grupo corrupto. Otras configuraciones grupales son:
La muchedumbre
Conformada por un conjunto de individuos reunidos en un lugar determinado, con el objeto
de satisfacer sus motivaciones individuales y comunes: asistir a la cancha, la playa, una procesin, una
marcha, etc. La muchedumbre induce a la satisfaccin inmediata de los deseos, los contactos
interindividuales son atenuados, con potenciales descargas afectivas descontroladas, facilidad de
contagio afectivo, y potencial prdida del sentido de realidad. En gral. , hay predominio de los afectos
sobre lo intelectual, baja conciencia de los objetivos, pasividad o explosividad afectiva. Algunas formas
de muchedumbres son convencionales, como
las reuniones ya convenidas, marchas, huelgas,
asambleas, presentaciones, recitales, etc. As, existen grados de espontanea reunin hasta cierto
grado de convencionalidad.
La masa
Constituido por una cantidad mayor de individuos que la muchedumbre y que no estn
fsicamente reunidas sino desde la virtualidad, por efecto de los mass medias: adptos, la moda, los
fans, el ciudadano inmerso en la sociedad, los miembros de la sociedad virtual (internet), etc. La masa
es espontanea y articulada solo por afinidades y promesas imaginarias. Sus miembros buscan la
satisfaccin inmediata del principio del placer en detrimento del principio de realidad. Se torna ilgica
y regresiva fcilmente. Constituye una forma de alienacin fundada en el conformismo acrtico.
149
Cmo influye el grupo sobre el individuo?. Cmo es que ciertos grupos ejercen una
influencia sobre las ideas del individuo y logran cambiar los pensamientos individuales.?. Cmo logra
una secta, un grupo de pares, como otros grupos sociales, conformar al individuo a las creencias del
grupo?. Cmo surgen las normas en la interaccin.?. Son algunas de las preguntas que buscaremos
responder con el estudio de la influencia social. Podemos diferenciar dos formas bsicas: a) El
conformismo, y b) La normalizacin.
Para explicar el proceso de formacin de normas sociales(normalizacin) debemos analizar lo
que se denomina presin hacia la conformidad, que es la capacidad de todo grupo de modificar las
percepciones, pensamientos y acciones de los individuos. El estudio de la influencia social intenta
explicar ste fenmeno comn en todo grupo humano.Tambin se lo denomina proceso de
normalizacin o creacin de normas comunes en el curso de la interaccin grupal y social.
La presin implcita hacia la conformidad fu comprobado experimentalmente por el Psiclogo
Social Salomn Asch: un grupo de 8 integrantes, donde 7 estn de acuerdo con el experimentador para
emitir juicios errneos respecto de lo que perciben y deben opinar respecto de cul de las 3 lneas
impresas en un tarjetn (tarjeta 2) es igual a otra impresa en otra tarjeta (tarjeta 1) como en el
ejemplo siguiente:
1
X
2
B C
En los comienzos hubo acuerdo entre la mayora y el sujeto desprevenido al considerar que la
coincidencia se da entre X y B de la segunda tarjeta. Luego, la mayora comenz a variar su oponan al
sostener que la coincidencia se da entre X y C. En los primeros momentos, el sujeto desprevenido se
resista porque responda sobre la base de sus percepciones, pero luego, apareca la duda respecto de
sus propias percepciones y juicios y culminaba coincidiendo con la opinin mayoritaria. El conflicto se
daba entre el deseo individual y el deseo de coincidir con el grupo.
La idea era verificar el grado de rebelda o conformismo ante la presin grupal. Entonces, la
presin hacia la conformidad, la formacin de opiniones y norma, la verdad oficial, la realidad, lo
que se percibe, los juicios o acciones, etc., surgen bajo la influencia de la presin grupal hacia la
conformidad. As, se lograba distorsionar las percepciones (conformismo inconsciente) coincidiendo
con el deseo de la mayora en detrimento del propio deseo.
Sin embargo, este proceso de normalizacin sobre la base de la
Experimento personal o
presin mayoritaria ha sido relativizado, puesto que se ha descubierto la
grupal
influencia minoritaria en ciertas condiciones: cuando la minora ocupa un
* Cmo disearan un
status elevado, cuando es quien detenta el poder, cuando es un sujeto
experimento
psicolgico
popular (querido por la mayora), o es un experto en la materia.
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?
Cules son las caractersticas principales de un grupo sano o de un grupo enfermo?.
Podemos decir que los grupos delictivos tienden a buscan la satisfaccin exclusiva de sus deseos
egoistas, que seran
imposibles de lograr en un grupo sano. En esta, hay reconocimiento o
diferenciacin del otro, hay lmites ticos, valores compartidos, etc.
Un grupo puede ser normal si persigue el comn denominador o se comporta como otros
grupos similares. Tambin puede ser normal si hace lo que se espera que haga. Pero esto no nos habla
de s es un grupo sano. Un grupo sano se adapta en forma activa y creativa a las exigencias internas de
sus miembros y las exigencias externas. Es enferma si se adapta pasiva o negativamente a las
exigencias de la sociedad. Indicadores del principio de realidad no existe en los grupos inadaptados o
enfermos. Son grupos hostiles y omnipotentes.
Un grupo sano (familiar, laboral, etc.) busca apropiarse de la realidad sobre la base del
trabajo y un espritu de sacrificio.
Un grupo enfermo (delictivo, institucional, etc.) rechaza la ley del otro junto a la realidad
social y sus leyes. Sobre la base de una imagen omnipotente y mgica niegan la moral y la sensatez. El
recurso a la violencia es para negar, rechazar y atacar la temible realidad. El grupo enfermo vive
reivindicando un orden distinto, un mundo dividido entre la bsqueda de placer sin limites y la ley
tirana de sus propios miembros. La cohesin del grupo se logra sobre la base del rechazo de esta
realidad angustiante, pero en el fondo anhelado. La lealtad entre sus miembros es el instrumento de
adhesin incondicional junto a la promesa de que, el grupo y el lder conducir al botn o la salvacin
final. Pero tal lealtad requiere de pruebas, rituales tpicos como las proezas, tener valor, un robo,
secuestro, violacin, intimidacin, o una relacin sexual con el jefe. Una vez conformados, las
jerarquas son estrictas y verticalistas. Pero tarde o temprano, las diferencias internas, los excesos, las
150
consecuencias de sus actos irracionales, el despotismo del jefe, provocan cortocircuitos reales cuando
la ley se interpone en sus caminos.
El grupo sano, el que no se adecua en forma pasiva a las normas, desde siempre encuentra
resistencia a sus objetivos e ideales de vida, as como discrepancias, disensos, etc., pero no pierde el
sentido de realidad. No se deja llevar por fantasas, prejuicios o rumores. Las violencias son
sublimadas hacia fines socialmente productivas. Sin embargo, la salud de un grupo siempre es
precaria, y un grupo sano puede devenir, fcilmente, en grupo perverso (grupos corruptos, grupos
que tiranizan al diferente, las sectas, grupos violentos, grupos donde predominan deseos individuales
sobre los comunes, grupos laborales devenido cmplice, grupos de control devenido ladrones, etc.).
Los grupos logran siempre, un equilibrio relativo y provisorio.
El lder es el organizador y el conductor de los grupos. La esfera grupal obliga a caer bajo la
ley del lder. Esta ley del conductor rige la vida de los grupos. El hombre es un ser jerrquico y esto
posibilita la organizacin de los grupos.
En el caso del conductor de masas, gracias a su influencia, logra atraer y sugestionar a la
multitud. Su carisma fascina e impulsa a la imitacin. La autoridad carismtica se basa en cualidades
psicolgicas como la forma de ser o personalidad antes que los atributos fsicos. El carisma denota
un don, es decir, cualidades reconocidas como legitimas y deseados por los seguidores del lder. Tales
cualidades surgen de la misma idealizacin del lder: se lo reviste de cualidades mgicas y
omnipotentes tal cul el nio en relacin a la imagen poderosa de su padre.
Los smbolos del carisma del lder, son sus cualidades personales, su inteligencia, su voz,
ciertos atributos singulares que anclan en la tradicin, as como el nuevo ideal de vida que promete.
Opera la sugestin inconsciente o el poder de decir mas de lo que se dice y el enlace libidinal. El jefe es
el ideal del yo, lo que todos buscamos ser e incluso poseer. Sin embargo, el lder carismtico no
constituye simplemente el lder formal, sino quien se erige en ideal del yo de los miembros del
grupo, o mejor, quien regula el funcionamiento implcito del grupo con su ley. Tambin cuentan las
circunstancias: momentos de escasez, vaco existencial, y todo orden de carencias afectivas y
materiales. Entonces, como consecuencia de la frustracin y la crisis, aparece el salvador (el mesa)
con su promesa, el carismtico dolo que nos conducir a la tierra prometida. Por su parte, los
seguidores asumen una postura infantil y crdula, como de expectativas positivas(esperanzas). Estn
sugestionados, hipnotizados y aparece el peligro de que el principio del placer prevalezca sobre el
principio de realidad.
El jefe carismtico se funda en la autoridad de la razn, la ciencia, los hechos o las teoras.
Pero siempre recurre a la autoridad tradicional como garante de su legitimidad. Legitimidad
dependiente de su autoridad, autoridad dependiente de su poder sugestivo, sugestividad dependiente
de su carisma, carisma dependiente de la promesa, promesa que remite al inconsciente ms profundo
de los seguidores...As, la multitud vuelve a encontrar al hroe infantil con sus hazaas y promesas. El
reencuentro con el padre mtico.
Sin embargo, desde una ptica critica, este fenmeno puede conducir a la locura colectiva
si el lder carismtico erige su verdad en dogma incuestionable. Si los seguidores no evalan con
criterio de realidad, con recursos cientficos y ticos, es probable que est ante delirios sistemticos
transmitidos a travs de lideres sugestivos y prometedores que puede conducir a la sectorizacin, a
grupos marginales, a la marginacin y exclusin de minoras, y la intolerancia al diferente.
151
prestigio. La clave de la hipnosis colectiva es este uso seductor de las palabras. Si es consciente es
persuasin. Si es inconsciente es sugestin y se lo llama sugestin hipntica, que implica diversos
niveles por debajo de la conciencia. Provoca recuerdos saturados de afectos, es decir, moviliza los
complejos psquicos afectivos, magnificando las cualidades del jefe, que aparece como el sustituto
mismo del padre idealizado de la infancia.
A lo anterior se suma la gramtica de la persuasin, que genera creencias, ilusiones
colectivas, y mundos imaginarios. Consiste en la afirmacin, la toma de posicin clara y firme, de una
idea verdadera y reclamada, que cuanto ms conciso y clara sea, mas legitima parecer. El lder dice:
Yo soy el que soy y es su propio garante. Porque si recurre a otra autoridad, ser cuestionada su
referencia. En ste contexto, el lder pronuncia frases que adquieren propiedades increbles: Unidos o
dominados..., Amrica unida, jams ser vencida, etc.
Otro elemento es la naturaleza de la propuesta en funcin de la demanda de las
multitudes. Si ancla en deseos y necesidades urgentes, la propuesta tendr eco. Luego, para anclar a
buen puerto, la repeticin, en forma de consignas (propagandas), junto al ceremonial decorativo, los
smbolos identificatorios y la mirada crdula del jefe.
La posibilidad para descentrarse, ante el juego abrumador de la sugestin
movilizada por ste proceso, radica en el conocimiento de los mecanismos
enunciados.
En todo grupo, el jefe o lder toma el lugar del ideal del yo. Es el lugar aspirado por todos. La
tendencia inconsciente de atribuir una imagen idealizada al lder proviene de la imagen que de nio
nos hicimos de la autoridad paterna.
La ambivalencia o amor y odio dirigida al lder es otra tendencia tpica en todo grupo. Sobre
todo el odio, que es reprimido y solo emerge en momentos de conflicto. Es lo que hace a las relaciones
humanas un tanto problemtica. La historia est llena de sucesos donde estalla la hostilidad reprimida
contra el lder: Scrates condenado a beber la cicuta, Cristo crucificado, ste lder denigrado por sus
seguidores, aquel derrocado, etc.
Posteriormente, la nueva organizacin grupal fraterna, de hermanos e iguales (camaradas,
compaero, hermano, etc.) vuelve a ser invadida por rivalidades y deseos de dominacin, competencia
negativa, segregacin de algn miembro desleal (forma de adquirir una identidad patolgica, donde
los buenos se quedan), conflicto, etc. Esto lleva a la bsqueda de un nuevo padre, fuerte y
protector, con la consiguiente ambivalencia y nueva bsqueda de igualdad y justicia para todos.
152
La historia social y de los grupos, al parecer, sigue el curso de ascenso y cada del lder
idealizado y temido, en nombre de la igualdad y la justicia. Esto conduce a nuevas alianzas y
rivalidades entre iguales y la bsqueda del nuevo lder que es...
Podemos diferenciar entre conflictos manifiestos y latentes (es decir, conflictos explcitos e
implcitos, de carcter consciente o inconscientes respectivamente). Consisten en oposiciones o
atracciones afectivas o intelectuales entre los integrantes del grupo. Los conflictos son analizadores
de las motivaciones implcitas y permiten captar la dinmica implcita del proceso grupal. Pueden
facilitar o paralizar la tarea grupal. Podemos diferenciar entre un conflicto objetivo y el conflicto
afectivo o subjetivo. El primero se refiere al contenido de la discusin (la naturaleza de la propuesta, la
tarea, los objetivos, la razn de ser del grupo en trminos de su funcin social). Se le suman los
aspectos afectivos que se vinculan a las luchas emocionales, a la temtica del poder y su distribucin
desigual, la bsqueda de xito, reconocimientos, la identidad destruida por el proceso grupal, etc. Es
frecuente que los conflictos aparentemente objetivos o vinculadas a las tareas encubran conflictos
emocionales o interpersonales.
En forma continua, resulta necesario llegar a consensos dialogados, lo que requiere el
reconocimiento de los otros como semejantes, junto a los deberes, derechos y garantas aceptadas
como sensatas.
Lo que se denomina resistencia al cambio se origina en el miedo a la prdida de lo ya
logrado y el temor al ataque en nueva situacin desconocida. Son las dos ansiedades o angustias que
operan para frenar la tarea y el cambio de pautas repetitivas. Esto conduce a la inercia grupal y a
situaciones repetitivas. La resistencia al cambio aumenta si el promotor del mismo es exterior al
grupo. Contrariamente, la participacin en proyectos de cambio aumenta si se funda en debates
aceptadas por el grupo. Mas si existe autoridad legitima o aceptada por el grupo.
Para cambiar la cultura grupal (la mentalidad comn, las reglas del juego o la norma del
grupo) se requiere de:
153
Actividades
1- A partir de los siguientes elementos, establezca
grupo:
Comunicacin-afecto-papeles-ideas-conocimiento-identidad-tarea-objetivos-conflictosideologas-finalidad-individuos-conjunto-relacin-motivacin-.
2- Qu entiende Freud por Psicologa de los grupos? Intente extraer los conceptos
principales de un grupo, como por ejemplo, liderazgo, conflicto, etc.
3- Realice un cuadro resumen de la clasificacin de los grupos humanos.
4- Cmo afecta la identidad cada tipo de grupo?. Anote las conclusiones para debatir en
clase.
6Cmo se forman las normas grupales?. Disee otro experimento, similar al del
psiclogo Salomn Asch en el mbito familiar, laboral, educativo o social.
7Qu efectos negativos traera aparejado el uso indiscriminado de la fuerza de
grupo fuera de las situaciones experimentales en psicologa?.
8Investgue en textos de derecho si es lcito la utilizacin de las fuerzas de grupo para
intereses minoritarios?. Anote las conclusiones.
9Cules son las caractersticas de un grupo sano y un grupo enfermo.?
10Qu medidas preventivas realizara para evitar la proliferacin de grupos patolgicos
en su barrio?
11Cmo se define la autoridad y el liderazgo?
12A qu se denomina carisma?
13Cul es el valor de la palabra para un lder de grupo?
14Realice un cuadro resumen de los 3 tipos de autoridad
15Qu es la ambivalencia hacia el jefe?
16Qu es la resistencia al cambio en los grupos?
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
n grupo primario se caracteriza por vnculos ntimos, cara a cara , de mutua solidaridad y
de emociones intensas, como el grupo familiar o un grupo de
amigos. En ste apartado, realizaremos un estudio detallado de
los tipos de familia y su influencia estructurante
de la
subjetividad.
154
misma familia: padre, madre, hijos, abuelos, bisabuelos, tos, etc. Los abuelos ocupaban el lugar de
cabeza de familia, como autoridad indiscutida. El rol materno se reduca a la procreacin y las tareas
domesticas, en dependencia respecto del marido.
Con la Revolucin Industrial y la reorganizacin social (el campesino debi trasladarse del
campo a la ciudad), la aparicin de la industria, etc., se rompe los vnculos tradicionales y el hombre
debi salir a trabajar. La familia tradicional perdi su tpica cohesin, y la imagen de una familia
cerrada cedi puesto a la familia nuclear y burguesa.
Es la familia reducida (padre, madre, hijo) donde el padre cumple un rol indefinido, distante,
casi ausente, debido a largas horas de ausencia por cuestiones laborales. La funcin materna se torna
dominante, aunque insegura para cumplir mbos roles, as como el rol profesional. Esto sucedi, sobre
todo en la clase media. Los hijos sufran dificultades identificatorias para asumir sus roles: por un
lado, un modelo incierto, cuando no ausente de padre, y por otro, un modelo femenino dominante pero
incierta o exigente, con caractersticas de insatisfaccin y agresividad en su persona.
En esta familia, el trabajo prepondera sobre la importancia de educar a los hijos. Tal
distanciamiento imposibilita un ambiente facilitador, propiciatoria de identificaciones positivas, que
requieren de dilogos, afectos y dedicacin. Los hijos no perciben una autoridad legtima y lleva a la
coercin como ultimo recurso para recuperar el respeto. Es decir, la familia se divide entre la
necesidad de crianza de los hijos y las exigencias del trabajo en una sociedad en crisis. Los hijos
perciben el abandono paterno, junto al sentimiento de odio y rencor reprimidos, que son
externalizados en la escuela o en otras instituciones que pasan a ser considerados como persecutorios.
Sin embargo, con el progreso de una cultura psicolgica, las influencias educativas, los
mass medias, etc., la familia han accedido a nuevos valores, como el mayor dilogo entre los
miembros, la planificacin familiar, el proyecto de vida, el valor de los afectos, etc. Sobre todo en la
clase media intectualizada.
En la familia patriarcal, existan padres alternativos como lo son los abuelos o los tos, lo
que actualmente se libra a las diversas instituciones como la escuela, aunque estas ltimas,
encuentran dificultades ante el avance de los mass medias y sus modelos contradictorios.
La familia es el primer grupo de pertenencia. A pesar de los grandes cambios sociales, siempre
subsiste el ncleo familiar como garanta y seguridad.
Como primer ncleo socializador y de satisfaccin de las necesidades primarias (hambres
sed, seguridad, etc.), y secundarias (afectos, estima, etc.), constituye un ncleo bsico de la vida
social: es el contexto de diferenciacin y asuncin de la identidad sexual y de la personalidad toda.
La educacin familiar varia segn cada sexo. Su influencia estructurante es casi definitiva,
puesto que mediatiza lo social, es decir, el nexo entre el individuo y la sociedad. Luego vendrn las
otras instituciones: jardn, escuela, los medios, etc.
La salud mental o capacidad para establecer relaciones interpersonales armoniosas depende
del tipo de socializacin primaria. Gracias a la funcin materna y paterna se forma la identidad, a
travs de la transmisin de roles, as como de normas y valores segn la expectativa dominante en la
sociedad.
A travs de las generaciones, la dinmica familiar cambia, junto a sus miembros. Sin
embargo, aparece como una estructura que resiste cambios y crisis segn su grado de organizacin.
Respecto del rol materno o maternaje se centra en brindar un ambiente facilitador, con sus
funciones de nutricin, atencin fsica y afectiva, variando hacia
funciones educativas y de sostn afectivo con el crecimiento de
los hijos. Complementariamente, la funcin paterna se centra en
Dimensin interdisciplinaria
el sostn de la clula madre-hijo y en aparecer como figura de
autoridad (representante de la ley y su promotor activo, el orden,
la cultura y la sociedad).
Familia dispersa
Se caracteriza por el predominio de vnculos dispersos entre sus integrantes. Cada miembro
internaliza una versin fantaseada de la familia y acta en funcin de sta imagen de los dems,
guardando su privacidad por sobre todas las cosas. Las relaciones emocionales se bloquean y se utiliza
la agresividad para guardar un espacio personal y una reputacin en la familia. La independencia es
valorada en alto grado, pero resulta ser una medida reactiva, para no verse invadido. El mximo de
identidad se logra mediante el aislamiento o el alejamiento. Cada integrante acta en funcin del
grupo, aunque alejada de una buena comunicacin. Las actividades fundamentales se realizan fuera de
la familia, frecuentemente con un alto grado de adaptacin racional o intelectual. l vinculo
predominante es extrafamiliar, habiendo dificultad para los proyectos compartidos, el disfrute del
hogar, la buena comunicacin, entre otros.
Familia aglutinada
Su caracterstica ms peculiar es la fusin de los todos
los miembros con la familia, habiendo dificultad para diferenciar
Familia integrada
Aparece con el predominio de pautas de comportamientos ms organizada, ms integradas.
Podemos decir que es la familia sana. La comunicacin es estable y la estabilizacin de los roles y
vnculos permiten actividades conjuntas, y respetando la identidad de cada miembro. Esto permite
erigir proyectos de vidas, planificar o pensar respecto de la vida de cada uno, etc. Todo esto se logra
con pautas incorporadas del exterior sobre la base de la educacin, informacin, asesoramiento, etc.
Hay interrelacin dinmica entre la familia y el mundo exterior. Hay predominio de un cdigo comn, el
consenso y el disenso, y el principio de realidad por sobre el principio del placer. En ste tipo de
familia, la identidad no se logra en forma defensiva, sino sobre la base de intercambios flexibles y
cooperativos.
En suma, podemos denominar a la familia dispersa como un grupo anrquico, con dem
liderazgo, a la aglutinada como un grupo autoritario y a la familia integrada como un grupo
democrtico, con dem tipo de liderazgo de los padres.
156
el padre, etc.), sociales (crisis de valores, inseguridad, cambio social, etc.), econmicos (crisis
econmicas, desempleo, etc.), que operan como factores desencadenantes. Cmo se configura una
interaccin patolgica en la familia?. Ante la situacin de privacin o frustracin crnica y la tensin
resultante, los integrantes se defienden ubicando lo malo en otros integrantes. Es el proceso de
depositacin o adjudicacin de roles negativos. Constituye un dispositivo de defensa patolgica, al ser
repetitiva. Si la familia es relativamente sana, podr retomar el principio de realidad y erigir nuevos
proyectos y soluciones. De lo contrario, el mecanismo de proyeccin o depositacin masivo de lo malo
y peligroso tender a rigidizarse. Proceso que va configurando el mecanismo de segregacin, previa
esquematizacin (etiquetas fundada en prejuicios como el de loco, violento, borracho etc.) o
expulsin de algn miembro, al ubicarse masivamente- lo malo y frustrante en uno de los
integrantes. Esto se logra mediante alianzas (padre-madre, padre-hijo, etc.) y exclusiones entre los
integrantes. En ste momento emerge el lder de la depositacin o miembro ms sensible a la
frustracin y que necesita proyectar la culpa sobre otro. Con el se identifican otros integrantes,
llevando a la situacin de mayoras versus minoras. Complementariamente, surge el rol de
portavoz o emergente patolgico de la situacin depresiva. . Es el chivo emisario, que posibilitara la
descarga o catarsis grupal patolgica, con la fantasa de todos de que se logr ubicar al culpable de
la situacin. El portavoz es el que denuncia el acontecer implcito o causa, y habla por todo,
denunciando la interaccin patolgica. El portavoz de la interaccin patolgica asume ese rol a travs
de una complicidad inconsciente, puesto que est en juego su grupo de referencia, la familia que le dio
identidad. El grupo le exige contener lo malo pero sin destruirse. Lo cual puede derivar en
alteraciones psicolgicas o en soluciones creativas. Esto ltimo depende del tipo de familia y el valor
atribuido a la comunicacin, a la capacidad para hacer inversin de roles y el grado de salud mental de
los integrantes.
Se caracteriza por ser reducida en la clase media y alta. En la clase baja es extensa (con
muchos hijos) y mixta, en que conviven varias generaciones (padres, hijos, parejas, abuelos y tos).
En gral, la tpica familia argentina se caracteriza por el reducido numero de integrantes, con
cierto retorno a la familia extendida(con varias generaciones en su seno) debidas a la crisis social y
carencias de medios econmicos, empobrecimiento, etc.
La dificultad econmica para consolidar una
familia obliga a que los jvenes se junten, como
prueba o como ritual de iniciacin para la vida adulta,
157
Caractersticas
manifiestas
Nios resultantes
Autocrticas o autoritarias
Estricto, rigidez
Antisociales o sumisos
Democrtica o dialgica
No
establece
lmites Con poca identidad, bajo autocontrol y
adecuados. No cumple su adaptacin problemticas.
funcin de padre. Delega
funcin.
con
alta
158
En familias dnde el control de los impulsos y la identidad de los miembros son
precarios y no permiten la independencia regular de los hijos, provocando daos en la identidad, se
debe buscar la adecuada diferenciacin de los roles y la asuncin de la identidad individual de cada
uno.
En familias de dos personas(ejemplo madre e hijo, etc.) los vnculos suelen ser
asfixiantes o angustiosas, donde predominan la mutua dependencia y la lucha por la autonoma de
cada uno. Se debe facilitar la diferenciacin de la identidad de cada uno.
Las luchas por el poder puede ser comn en familias poco cooperativas, as como
conflictivas.
Actividades
1Porqu la familia fue definda como el grupo primario fundamental?
2Realice un cuadro resumen de la familia patriarcal y familia nuclear.
3Realice un cuadro resumen de los tipos de familia(aglutinada, dispersa e integrada)
4Intente ubicar su familia en la tipologa anterior y explique cmo deseara que fuera
su familia.
5Cmo es la familia tpica Argentina?.
6Cmo son las familias segn las clases sociales?
7Lea el punto sobre la Dinmica del grupo familiar y busque 2 ejemplos cotidianos.
8Qu es la funcin materna y paterna?. D un ejemplo exitoso y otro no exitoso.
9Escuela para padres: disee un programa de educacin familiar para evitar
alteraciones de la conducta en los hijos.
10Realice un comentario escrito sobre los tipos de padres segn estilos de crianzas.
Traiga el informe para debatir en clase.
su
de
su
un
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
Dimensin interdisciplinaria
159
160
los mandatos u ordenes como manipulacin, autoritarismo, explotacin, etc. Una suerte de presin
desde abajo logra un equilibrio entre la verticalidad de los dirigentes y los grupos subordinados.
La explicitacin de estos criterios y su elaboracin grupal (debates, disensos y consensos)
llevan a mayor operatividad.
Suele ser comn que en la historia institucional aparezca el contrapoder, desde algunos
miembros subordinados o desde el nivel dirigente. Son personajes competitivos que creen poder
encontrar la clave de su vida en asumir el mando de una institucin. Comienzan as, la instrumentacin
de la tcnicas patolgicas como la manipulacin, los prejuicios, el rumores, la utilizacin de
conflictos, ausentismos, enfermedades laborales, etc., tendientes a alimentar el poder oculto y sus
objetivos ms o menos irracionales.
El tringulo institucional tpico compuesto por el Poder-subordinados-contrapoder, con sus
lderes explcitos e implcitos entran en accin. Si es una institucin enferma, predomina la consigna
del fin justifica los medios o el principio de que la estrategia justifica los medios y los problemas
y conflictos se multiplican. Esto sucede porque no se valorizan los deseos individuales y no se buscan
los deseos comnes.
Adems de los lideres clsicos (democrticos, anrquicos y autoritarios) aparece el lder
ideolgico(el mesa), para quien la tarea y los objetivos institucionales cuentan poco. Lo central es el
nuevo ordenque busca imponer.
En suma, el grado de flexibilidad de las comunicaciones depende del grado de salud mental de
los integrantes y del tipo de liderazgo predominante. El liderazgo autoritario lleva a rigidez y
estereotipia, aumentando la enfermedad institucional. Lo saludable es el liderazgo democrtico, que
promueva el progreso institucional.
En conclusin, la institucin sana es la que tolera los conflictos o puntos de fracturas en su
organizacin, se centra en sus objetivos explcitos y considera lo afectivo y comunicativo como central.
Actividades
1Qu estudia la psicologa institucional?
2Cul es la diferencia entre institucin y organizacin. Fundamente.
3Cules son los conceptos fundamentales que caracterizan a la dinmica de las
instituciones. Ejemplo: nivel latente y manifiesto, etc. Intente definir cada concepto leyendo el texto.
4Observe una institucin e intente identificar los fenmenos tpicos segn consta en el
texto.
5Disee un modelo de institucin que supere las contradicciones entre individuos,
grupos e instituciones. Utilice los conocimientos del texto.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
Definicin de comunidad:
una comunidad est constituida por un conjunto de
instituciones(familia, escuela, iglesia, club, sociedad de fomento, comisara, etc.), grupos y personas
que interactuan entres s conformando una identidad comunitria o en sentido restringido una
identidad barrial.
Tambin se habla de comunidad en el caso de los grupos tnicos, como los grupos de
japoneses, bolivianos, paraguayos, etc., que conforman su propia identidad tnica. Esta identidad
comunitaria, se define como una imagen compuesto por ideas, historia comn, afinidad emocional, o
conceptos sobre el s mismo en funcin de la pertenencia a un grupo determinado. Es la pertenencia
a los grupos lo que brinda identidad, que surge gracias al reconocimiento de los iguales. Esto a su vez,
fortalece la cohesin de la comunidad al fortalecer los grupos que pertenecen a ella, como la familia.
161
1-
Prevencin primaria
2-
La prevencin secundaria
3-
personal o grupal
Prevencin terciaria
Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?
Disociacin y proyeccin
En la comunidad barrial se adjudican y asumen
162
que asumen los roles correspondientes: alcohlicos, adictos, violentos, locos, prostitutas,
etc,. La asuncin de los roles negativos proyectados, depende a su vez de una predisposicin
psicolgica previa dada en la familia de origen. Es decir, no enferma quin quiere sino quin puede. Del
otro lado, del lado de los buenos, quedan los roles normales, los buenos del escenario barrial.
Este proceso inconsciente se torna patolgico cuando los actores no se hacen cargo de las partes
malas de su personalidad y la proyeccin se automatiza, quedando incluso, como algo natural. Esto
se da por la falta de conciencia del mecanismo citado.
Las consecuencias para quienes asumen los roles negativos son la marginalidad, la fragilidad
de los vnculos, la vida conflictiva, la patologa mental y el sufrimiento cotidiano. Todo se acenta si
sumamos los factores econmicos(desocupacin, etc.), sociales(inseguridad), etc.
Si observamos el proceso anterior desde la dinmica de los grupos en el barrio, veremos que
cada familia, regularmente, proyecta las partes malas y negadas en el propio grupo sobre los otros
grupos, lo que permite por otra parte, cierta estabilidad psicolgica. Esta estabilidad psicolgica
lograda a travs de la disociacin y proyeccin, es necesaria para lograr una diferenciacin de la
realidad. Sin embargo, si su monto es muy intenso, debido a la existencia de individuos y grupos
patolgicos, genera alteraciones de conductas a travs del proceso de adjudicacin de roles. En el caso
extremo, aparece el mecanismo de segregacin de los
individuos esquematizados como locos,
ladrones, adictos, etc., que se convierten de sta manera en chivos expiatorios.
Volviendo al contexto social, podemos decir que en una sociedad en crisis, con alta
desocupacin, conflictos familiares resultantes, etc., los individuos se tornan proyectivos, es decir,
conflictivos, generando as, mayor patologa en la comunidad.
Por todo lo anterior, podemos decir que es mejor prevenir que curar, que se puede realizar
incluso desde la familia, adiestrando a los adolescentes y adultos a travs de las diversas instituciones
de la comunidad: escuela, salas, club, sociedades de fomentos, hospitales, etc.
a qu se denomina Escuela de
condiciones y relaciones humanas saludables. Esto puede
relaciones humanas en las ciencias
beneficiar al trabajador, al empresario y la sociedad en su
administrativas?.
conjunto.
Cul es el efecto de la
intereses del trabajador y de los empresarios para
desocupacin en la familia y sobre el
revalorizar el trabajo como faceta importante de nuestra
individuo?.
vida cotidiana.
Segn aportes de la Psicologa Social, en los grupos de trabajo podemos diferenciar 3 tipos
de culturas grupales o mentalidad grupal comn(tambin denominada fantasa comn).
Tenemos el caso de la cultura grupal dependiente: en ella, los integrantes se organizan
buscando un lder protector y paternalista. Esto significa que toda la tarea debera ser emprendida por
l. Hay pasividad, falta de iniciativa y decisin, junto a apata generalizada. El lder aparece como
bueno y omnipotente, quedando los dems como malos.
163
Podemos definir a un grupo como un conjunto de individuos, ligados entre s por constantes
de tiempo y espacio, articulados por mutuas representaciones internas, y que interactan entre s a
travs de una compleja adjudicacin y asuncin de roles, y con un objetivo o tarea que constituye su
finalidad. Los elementos ms comnes que conforman la definicin de un grupo son los roles, la
comunicacin, la identidad grupal, la identidad individual, los conflictos, las jerarquas, las normas, los
objetivos y cierto nmero de individuos que la integran.
Vmos a partir de stos elementos para explicar la dinmica de grupo en el trabajo. Antes de
seguir con el concepto de grupo, debemos explicar el concepto de serialidad, cuya figura ser la cola
del autobs, donde predomina la dispersin de roles, y la prevalencia de roles desconectados de un
objetivo explcito, aparece como la antpoda de lo grupal, que por definicin, presenta organizacin y
objetivos. La tensin entre el retorno a la serialidad y la organizacin grupal es constante en todo
grupo. Todo grupo tiene la tarea primera de conformarse como grupo, de forjar una identidad comn
compartida por sus miembros(identidad grupal). La tarea explcita es la que se relaciona con los
objetivos del grupo: producir(empresa), ensear(escuela), curar(hospital), etc,. Sin embargo, algunos
grupos utilizan toda su energa para intentar encontrar la identidad grupal, lo que impide la posibilidad
de crear cosas nuevas ms all de la misin explcita del grupo.
En todo grupo, la adecuada instrumentacin de los roles, depende de una lectura adecuada
del proceso grupal. Un grupo cumple muchos roles, adems del rol formal o misin explcita. Su misin
explcita ser cumplir la tarea, pero, merced al proceso grupal implcito, las simpatas, antipatas o
indiferencias entre los miembros del grupo, la bsqueda de identidad grupal como objetivo grupal
implcito, puede cumplir roles como el de grupo saboteador, grupo lder, grupo resistente a la tarea,
grupo competitivo, etc. Es el conflicto eterno entre l ser(identidad grupal e individual) y el
hacer(tarea explcita).
El grupo es mvil en alto grado pero tambin se puede volver repetitivo y resistente al
cambio. Pasa as, de situaciones cooperativas a competitivas o a
situaciones individualistas.
Experimento
El llamado "ndice de malentendido, es decir, el
personal o grupal
malentendido en el mbito de la comunicacin es normal si no es
muy intensa. Aparecen dos niveles en el proceso grupal: uno, el nivel
* Cmo disearan un
explcito, cuya lgica alude a la tarea, los objetivos, la historia
experimento
psicolgico
manifiesta, los prejuicios, rivalidades explcitas, competencias,
sobre el tema.?. Con qu
liderazgo, etc. Y el nivel implcito donde operan los miedos bsicos,
hiptesis.?. Cules son los
de prdida y ataque (resistencia al cambio), por temor a lo nuevo:
pasos a seguir.?
"Mas vale pjaro en mano que cien volando.
En un grupo de trabajo operativo, lo caracterstico es la
centracin en la tarea. Sin embargo, la centracin en la tarea constituye un objetivo para muchos
grupos inmaduros y aparecen diversos momentos del acontecer grupal, como la pretarea, la tarea y el
proyecto final. Intentemos ubicar tales momentos en la dinmica grupal.
El primer momento de ingreso al grupo se llama momento de afiliacin, en que el sujeto no
ha totalizado el vaivn de roles y la tarea grupal. Luego, con la totalizacin de los roles logra una
visin mas ajustada sobre la tarea y adquiere pertenencia. La pertenencia surge al compartir la
identidad comn de los integrantes. La cooperacin deviene en un tercer momento e implica un
164
Actividades
1Qu estudia la psicologa laboral?
2Qu caracteriza a una cultural grupal o
mentalidad grupal comn?
3Qu es una cultura de grupos de trabajo?
4Cmo es la dinmica de grupo en el trabajo?
5Busque un ejemplo en la empresa y en un
microemprendimiento barrial.
165
La diversidad de opiniones(Inteligencias
mltiples)
Psicologa & Televisin: busque una pelcula vinculada al campo laboral y realice un
resmen para debatir en clase.
El diario en la clase: busque informacin periodstica sobre el tema y elabore un informe
para debatir en clase.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
Psicologa en Internet: Busque un texto interesante
informe breve para debatir en clase.
Son transmitidos en la familia, a travs de la autoridad de los padres. Los hijos asimilan o se
identifican con los deseos de los padres (los dichos, mximas, refranes, normas morales, con el
pensamiento respecto de cmo deben valorarse las relaciones humanas, la vida, la paz, etc.). Son
prescripciones o sentencias que entran a configurar nuestra forma de ser de manera inconscientes. Los
ejemplos paternos son otro vehculo de transmisin de valores. Los valores sociales, por ejemplo,
cmo debe ser un chico moderno, una chica actualizada, el noviazgo, la moda, o cmo tratar a los
grandes, etc., entran gracias a los valores familiares previamente internalizados. Si los adultos son
democrticos y respetuosos, pueden consolidar valores positivos. Naturalmente, una familia de clase
baja transmite valores diferentes que otra de clase media, entre otros. Un individuo sano transmite
valores saludables y otro no muy saludable puede vehiculizar contravalores.
Podemos decir que cada individuo, familia o institucin poseen su propia escala de valores,
lo cual depende del grado de consciencia respecto de las necesidades y motivaciones del semejante.
Sin embargo, inconscientemente, poseemos una escala de valores, pero que por lo general, sigue los
mandatos del principio del placer (tendencia a buscar el placer y evitar el dolor o la frustracin).
Esto lleva a que los valores personales se puedan desviar del principio de realidad, que contempla a
los dems, la realidad social, lo que significa capacidad para sustituir la tendencia al placer por algo
166
mas realista. Por esto se deben hacer conscientes las escalas de valores inconscientes. A esto se debe
sumar actividades educativas respecto de los valores y contravalores, junto a la aceptacin de
contravalores en cada uno, y la posibilidad de consolidar los valores positivos y sustituir las negativas.
Esta sustitucin debe relacionarse con la posibilidad de sublimar tales tendencias o deseos, porque la
sola represin conduce a realimentar y a consolidar contravalores todava mas negativas.
De la siguiente lista de valores y contravalores, y considerando los dos principios ya citados,
se considera que cada persona jerarquiza su Escala personal de valores segn educacin, pertenencia
de clase, grado de salud mental, entre otros: seguridad, conocimiento, felicidad, rectitud, belleza,
armona, vida, paz, cooperacin, solidaridad, igualdad, dignidad, amistad, respeto, poder, libertad,
riqueza, xito, fama, salud, justicia, honor, dilogo, altruismo, etc,. Psico-lgicamente, los valores
como la vida, la seguridad, la cooperacin, la solidaridad, la justicia, etc, estn en primera ubicacin.
Son los valores fundamentales y humanitarios. Por otra parte, los contravalores se encuentran
jerarquizadas en cada individuo y sociedad, como el ejemplo del militar por la guerra o el materialista
por los objetos de valor.
Si se indagan respecto de cmo se jerarquizan estos valores, hallaramos notables
diferencias de un individuo a otro. Para alguno, ser una sorpresa saber que saba de algunos valores
pero que nunca puso en practica, porque sufre de una resistencia inconsciente, es decir,
inconscientemente desea otro valor o contravalor. Si la personalidad no es armnica, los contravalores
tendern a invadir la propia conducta. Por otra parte, cuando alguien jerarquiza los valores, tiende a
percibir de manera selectiva y segn sus deseos inconscientes. Esto lleva a valorizar y desvalorizar
cada valor segn coincida con esos valores familiares de referencia. Una vez mas, el acicate para los
contravalores es la toma de consciencia, la jerarquizacin y utilizacin de los valores como referencias
ideales.
Mdulo XIII
167
Dimensin
interdisciplinaria
En textos de sociologa,
indague sobre cultura y
contracultura.
Elabore un informe sobre la
cultura global.
Describa
la
subcultura
particular de la clase media y
baja en nuestro pas.
Indague sobre el concepto
de personalidad bsica en
antropologa y sociologa.
Indague
en
diferentes
culturas
sobre
las
caractersticas
de
la
educacin, costumbre, roles
sexuales, familia, creencias,
etc.
Este encuentro entre psiquismo y cultura, lleva a la represin de los deseos individuales. El
deseo se define as como la falta que nos torna seres incompletos, lo que nos obliga a la bsqueda de
completud y a la relacin social. Es lo que posibilita el pasaje del nivel meramente biolgico al nivel
social y cultural.
De acuerdo con los estudios antropolgicos y sociolgicos, cada cultura estructura un tipo de
personalidad caracterstica, como sucede en una tribu, en el campo o en la ciudad. Por esto,
diferenciamos a un provinciano, extranjero, etc.
Conjuntamente, se asiste al proceso de diversificacin e integracin cultural a escala global
(globalizacin cultural). Es decir, la forma de ser se globaliza, se torna ms comn. Los medios
posibilitan el entrecruzamiento de las diversas culturas y la identidad de cada uno se nutre de diversos
modelos.
Los diversos elementos culturales que influyen en nuestro psiquismo son: el lenguaje, las
instituciones, los valores y normas, las costumbres, la educacin, los medios de comunicacin, los
roles prescriptos, las creencias, los estereotipos, entre otros.
Las exigencias sociales obligan a la asuncin de diversos roles, como los roles familiares,
profesionales, sociales, etc., que operan como organizadores socioculturales del psiquismo.
Los medios de comunicacin posibilitan vnculos virtuales(nuestra imaginacin) que
alimentan el componente imaginario de nuestro psiquismo (fantasas, pensamientos, creencias,
estereotipos y prejuicios, etc.) y brindan pautas positivas y negativas para la personalidad como la
transmisin de modelos negativos a la joven generacin.
La educacin, como vehculo de transmisin de la cultura, moldea las variables hereditarias
que traemos al nacer: la inteligencia, el pensamiento, las diversas capacidades, etc., son completada
por la accin educativa, en el sentido de concretar lo que la herencia brinda como posibilidad.
Las costumbres o pautas establecidas y aceptadas en la sociedad, operan promoviendo
expectativas e ideales de vida. Por costumbre, cada rol contiene pautas preestablecidas consideradas
como normal, como el caso de un hijo estudioso en una familia de clase media.
Las instituciones constituyen organizaciones sociales cuyo rol consiste en estructurar,
organizar, controlar y regularizar nuestro psiquismo y la personalidad. Son casos tpicos la familia, la
escuela, la religin, los clubes, etc.
El rol estructurante del psiquismo compete sobre todo al grupo familiar. Esta tarea es
completada por la escuela, los medios masivos de informacin, etc. Las normas legales y las exigencias
de la tradicin (costumbres) operan en el mismo sentido. Los valores como la solidaridad, la
cooperacin, el amor a la vida, la paz, la no -violencia etc., operan como ideales normativos y
referencias para nuestro pensamiento y actuacin.
Los objetos materiales, la tecnologa, los instrumentos caractersticos de cada cultura,
influyen sobre la personalidad al dar un contexto a la identidad.
El lenguaje, aspecto estructurante fundamental de nuestro psiquismo, posibilita la
estructuracin de la realidad, la fundacin de la subjetividad, la comunicacin, etc.
En suma, la cultura moldea nuestro psiquismo a travs de los diferentes elementos que la
componen. Cada cultura genera un tipo especfico de personalidad. Los roles y pautas de
comportamientos que asumimos no son naturales, sino de ndole sociocultural, en el sentido de que el
ser humano constituye un ser histrico, perteneciente a una sociedad concreta y a una poca histrica
determinada.
Entreviste al profesor de
Esta contradiccin, es insoluble? .Cules son los deseos ms
sociologa o antropologa
cruciales en cada uno de nosotros? Se puede responder diciendo que
social sobre el significado de
todos aspiramos al placer, a lo que llamamos felicidad, pero que,
la felicidad.
paradjicamente, resulta difcil soportar esa felicidad. El ser humano busca
Entreviste al sacerdote de
felicidad pero se impone dificultades para no acceder a ella. Cuando todo
tu barrio sobre el signficado
marcha bien, aparece la angustia o incertidumbre insoportable, lo que
de la felicidad para la
genera dificultades. Al parecer, el sufrimiento es inherente a la condicin
religin.
humana. Cul es la causa de sta dificultad bsica?. La causa se ubica en
Realice un lista de las
la insuficiencia de nuestros mtodos para controlar la naturaleza, la muertediferentes
y para disciplinas
regular las
relaciones humanas en el estado y la sociedad. El ser humano se ha construidocientficas
una vida
coercitiva
que
estudian las
donde solo es posible un equilibrio adecuado, nunca total.
relaciones humanas.
El progreso de la cultura se cobra un precio caro: lleva al malestar en la cultura por la
perdida de felicidad debido a culpa resultante junto a la necesidad de autocastigo a que conduce ste
sentimiento. La culpa es resultante de la represin de los deseos prohibidos, la frustracin
168
consiguiente junto al monto de agresividad resultante. Es la neurosis del destino que padecemos
todos, debido al masoquismo(goce inconsciente del sufrimiento) propio del ser humano. Cul es la
solucin posible a sta problemtica inherente al ser humano?. La solucin depende de los lazos
sociales fundadas en la ternura y el amor. Esto requiere la jerarquizacin de las relaciones humanas.
Las sociedades valen lo que en ellas valen las relaciones humanas. Lo mismo podemos decir de cada
uno de nosotros. Las grandes violencias en contra de la humanidad(guerras, pobreza inducida, crisis
social, etc.) se ejercieron siempre en nombre de ideales ilusorias o delirantes de tipo poltico, religioso,
e incluso cientfico, que ignoraron la persona y su deseo como fin ltimo de toda sociedad.
Otro imposible de cumplir(como muchos otros)consiste en que nos forjamos utopas o
mundos imaginarios inaccesibles y los recursos materiales resultan escasos porque se encuentran
en poder de minoras. Como consecuencia, todos aspiramos a ser hroes, ricos y poderosos, lo que
realimenta la crisis social y el malestar en la cultura.
A esto se suma la masificacin y el anonimato, que desembocan en la
destruccin de los lazos familiares, la caida de valores, la violencia y el terror
Experimento
resultante, que conducen a la despersonalizacin y a la falta de ideales
personal o grupal
saludables y compartidos.
* Cmo disearan un
Por consecuencia, una demanda bsica a la psicologa(tanto como a la
experimento
psicolgico
Sociologa y Antropologa) es que deben aportar conocimientos para someter el
sobre el tema.?. Con qu
deseo individual al orden social(conformismo), institucional y cultural, lo cul
hiptesis.?. Cules son los
constituye otro imposible. El deseo individual es imposible de ser sometido sin
pasos a seguir.?
rebelin. De ah la necesidad de buscar equilibrios entre la demanda social y el
individual. Es por esto que los mtodos para solucionar los problemas humanos
fracasan. Las relaciones humanas poseen una contradiccin insoluble en su base y solo es posible un
equilibrio precario. Los deseos individuales, conscientes o inconscientes, siempre apelarn los moldes
de cualquier sociedad. Cualquier propuesta de cambio debe considerar lo anterior para no evitar el
fracaso.
Sin embargo, la psicologa no se puede someter a ningn poder ajna a la ciencia y a la tica
compartida por toda la humanidad. Su saber no debe buscar el poder sobre los dems. Solamente as
podr interrogar el deseo singular de cada uno. La psicologa debe tolerar el conflicto como parte de
la salud y la enfermedad y debe aceptar que, curar, gobernar y educr en forma satisfactoria, son
ideales casi imposibles. Son los imposibles que el ser humano se forj. Esto sucede porque el ser
humano goza del placer y del sufrimiento. A pesar de esto, son los mbitos institucionales los lugares
donde se aspiran a gobernar, curar o educar segn los dictados de la cultura, desde un deseo urgente.
Donde todos se precipitan para ser amos, tener poder y ser maestros del saber. Todos quieren
gobernar, educar y modificar al prjimo. Con esto, seguimos alimentando la insatisfaccin humana
fundamental y la represin de los deseos en el nombre de ideales ilusorios que no aceptan el deseo del
Otro y la palabra individual como vehculo de nuestro deseo.
Como intento de solucin, la psicologa como la
ciencia que promete domear el deseo en el nombre de la
Psicologa & Televisin: busque un video que trate la temtica de la cultura humana.
Elabore un resmen considerando el texto y el contenido de la pelcula.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
169
de una ilusin.
Pichn Riviere
Temas de investigacin
Instrucciones: el alumno debe elegir entre los diversos temas
presentados a continuacin o proponer un tema que pertenesca a la materia.
A continuacin, los temas sugeridos:
La comunicacin humana- La familia- La pareja- PaternidadMaternidad- Embarazo parto y puerperio- Feminidad- Masculinidad- La
personalidad- La identidad- Los afectos- El amor- El divorcio y los hijos- La
agresividad- La guerra y la paz- El cerebro humano- Los grupos humanos- La
violencia en los medios- Prevencin de la violencia- Los hijos- Relacin
padre-hijo- Psicologa cultural- Sexualidad humana-las edades de la vidaPsicologa educacional- La identidad tnica- Psicologa del deportePsicologa del trabajo- Psicologa de empresa- Comportamiento antisocial y prosocial- Psicologa del
nio- La adolescencia- La adultz- Los conflictos humanos- El desarrollo moral- Psicpatas y
delincuentes- psicologa comunitaria(barrial)- Los medios como escuela(educacin informal)Familia y escuela- Alteraciones de la personalidad- Bulimia, anorexia y obesidad- Dificultad
escolar(fracaso escolar?)- Crisis de la pareja actual- Los cuidados de los hijos(relacin madre.hijo)La creatividad- La inteligencia- Los complejos y la timidez- Drogodependencia- Psicologa de la vejezFormas de psicoterapia- Los chicos de la calle- Dinmica psicolgica en la crcel, hospital, empresa,
escuela, sociedad de fomentos, clubes, hospitales, etc- Pensamiento, percepcin y memoriaRelaciones humanas en la empresa- Psicologa de la publicidad- Psicologa social- El psiclogo y la
seleccin de personal en la empresa- Poder autoridad y liderazgo- La comunicacin en los grupos- La
identidad nacional- Memoria colectiva- Psicologa comercial o estudio del marketing(marketing para
publicidad)- Rol de la sexualidad en el desarrollo psicolgico- Influencia de los medios en la psquisPsicologa del arte- Psicologa de la religin- Feminismo y machismo- Psicologa de la modaPsicosomtica- Prejuicio y discriminacin- Psicologa de los valores- Mentalidad y cultura psicolgicaMotivacin y derechos humanos- Psicologa de los derechos humanos- Hogares de nios...- La salud
mental en la Argentina- Crisis social y salud mental- Cultura corporal y cultura psicolgicaPsicomotricidad- El lenguaje humano- Socializacin primaria y secundaria- El valor de la psicologa en
la sociedad- Quines van al psiclogo y porqu?- Clase social y nivel mental- Inteligencia femenina y
masculina- Sueos, fantasas e imaginacin- La personalidad autoritaria- Las carencias afectivas- La
mujer Argentina- La madurez- Los conflictos entre hermanos- El desarrollo psicomotor- La crianza de
los hijos: premios o castigos?- El nio y el jardn de infantes- El nio y la escuela- Valor simblico de
la figura de los profesores- Juegos y juguetes- Sexualidad adolescente- La amistad- Sexo y amor- La
batalla de los sexos?- Sexualidad masculina y femenina- Disfunciones sexuales ms comunesPsicologa y sexologa- Individuo y sociedad- Los tabes sociales- El stress- Conformismo y
obediencia- Arte y psicopatologa- Psicologa poltica- La eleccin del trabajo y la profesin- el mundo
laboral- La psicologa en internet- La familia atravs del tiempo- Trastornos psicolgicos comunes en la
infancia- El yo paranoico- Sociedades locas?- Cmo surge la enfermedad mental?- Psicologa
industrial- Psicologa de los lderez(religioso, poltico, organizacional, etc)- Las relaciones humanas en
la empresa- Psicologa de los militares- Psicologa de las clases dominantes- Estudio psicolgico de
grandes personalidades de la historia- Adolescencia en diversas culturas- La familia en diversas
culturas- Influencia de la crisis social sobre la subjetividad- Adolescencia y familia en una sociedad en
170
crisis- La padres y la sexualidad infantil- La familia como escuela- Escuela para padres: son
necesarias?.- El desarrollo de la inteligencia- Los nios infra y superdotados- El divorcio y sus
consecuencias- Los medios y la manipulacin mental- Psicologa de las organizaciones- La psicologa y
la prevencin de la violencia- La investigacin en psicologa- La construccin perceptual del mundoCultura y percepcin- Cultura y aprendizajes- La memoria multiple- Pensamiento y razonamientoInteligencia artificial y humana- Psicologa animal-Comunicacin animal- Conocimiento psicolgico y
proyecto de vida- Identidad e influencia de los medios- Estadios del desarrollo tico-El valor de la
psicologa en la educacin- El analfabetismo psicolgico como
dao
a la identidad de la
poblacin(dao psquico)- Educacin tecnocrtica y huamanista- Psicologa de la solidaridadPsicologa de los derechos del nio- Estudios psicolgicos y cientficos de los valores ticos- La tica y
la moral como conducta-El nio en la cultura postmoderna- Maltrato psicolgico- Infancias en riesgosLa salud mental del nio- Historia del pensamiento humano- Dificultades de aprendizajes en nios y
adolescentes- Efectos psicolgicos de la guerra- La comunicacin en los grupos-Conflicto, negociacin
y comportamiento intergrupal- La cultura organizacional- El stress laboral- Comunicacin masculina y
femenina- Prejuicios y diferencias interculturales- Los valores, la lealtad y la conducta tica- Familias
en riesgos- Adopcin- Efectos de la privacin materna y paterna- Los valores culturales: incidencias
sobre la personalidad- Valores y grupos sociales- Cultura grupal- La construccin psicolgica y social
de la identidad- La personalidad en el mundo de hoy- Prevencin de los trastornos de la personalidadProgramas de salud mental barrial- Prevencin de los trastornos de la personalidad- Enamoramiento,
pareja y amor en distintas culturas- Los hijos, la importancia de los primeros aos- Actitudes y
creencias en los grupos humanos(prejuicios y estereotipos sociales)- Aprendizaje humano y memoriaLa psicologa en la Argentina- Violencia, agresin y personalidad- Los medios, los mitos, las exigencias
sociales y su influencia en la formacin familiar actual- Psiquismo en los animales- Violencia familiarTrastornos psicolgicos en el trabajo- Lectura y resmen de textos de psicologa(varios temas)- Los
vnculos homosexuales- La muerte y sus significados psicolgicos- Etapas de la vida familiar. La familia
postmoderna- La realidad para la psicologa- Las mujeres y el trabajo- La comunicacin entre culturasPromocin de la salud mental- Poltica en salud mental- Desarrollo simblico en el nio(juegos,
fantasas, comunicacin y lenguaje)Nota: Los temas expuestos son solo sugerencias. El alumno podr proponer un tema a eleccin
y que le reporte aprendizajes tiles.
El docente actuar como tutor o gua activo de la investigacin.
Se realizar un control y evaluacin de la investigacin en cada trimestre o cuatrimestre segn
corresponda.
Entrega: Noviembre de 200...... Con exposicin oral ante el profesor. Posteriormente, se
realizaran debates grupales u otras formas de integracin final de los aprendizajes.
Se recomienda articular los temas de la materia con el tema elegido para facilitar la
comprensin.
2)
171
2Desarrollo: comienza con el ttulo del tema. Se pueden dividir en subtemas. Aca va
los pasos 3,4 y 5( es decir, el marco terico, las hiptesis y las deducciones o pruebas
correspondientes).
3Conclusin: debe abarcar todo el tema y ser sinttica. Debe constar las teoras y
pruebas principales, y si las hiptesis fueron comprobadas, refutadas o modificadas.
4Bibliografas consultadas y otras fuentes.
En la Escuela de Enseanza......................
Objetivo del grupo de autoayuda estudiantil:
Reflexin y revisin del Proyecto de vida y del Proyecto estudiantil, asesoramiento,
orientacin, gua y asistencia pedaggico-didctica en D.A.E(dificultades de aprendizaje escolar),
D.A.M(dificultades de aprendizaje de las matemticas o discalculias), dislexias(problemas de
lecturas), y problemticas emocionales varias en situaciones de aprendizajes.
Fundamentacin
Debido al impacto de la crisis social y las dificultades educativas resultantes, el grupo de
autoayuda cumplir funciones de asesoramiento y motivacin, asistencia y gua para todos los
estudiantes de toda escuela, con el objetivo de brindar un apoyo pedaggico-didctico y
esclarecimiento de situaciones vinculadas a la enseanza y el aprendizaje. De sta manera, el
profesional de la psicologa o el psicopedagogo,podr instrumentar el dispositivo de los grupos de
autoayuda mutua para solucionar los casos de violencia escolar, adicciones, cada de valores,
problemas vinculares, fracaso escolar, problemas emocionales, entre otros.
Destinatarios: Alumnos/as.
Lugar de Encuentro: En sta escuela, los das.....................de...............a...................hs.
Gua o consejero psicolgico: Profesor/a ............................................................................ Ad
honorem
De qu se trata?
De un grupo de reflexin respecto de problemticas educativas, el proyecto de vida y el
proyecto estudiantil, mtodos de estudios, desarrollo prosocial, sobre relaciones humanas en la
escuela, orientacin laboral y profesional, entre otros.
Condiciones para asistir al grupo de autoayuda:
Se
realizar
un
Entrevista
previa
con
cada
postulante
los
das...........................de.............a................hs, con el objetivo de diagnosticar la situacin pedaggicodidctica y considerar si el alumno requiere o no el grupo de autoayuda.
La lista de postulantes
abarcan 10 alumnos/as(aproximadamente). Dejar datos al
docente.........................de..............a.................los das........................
Indice general
Mdulo
I.......................................................................................................................1
El estudio de la dimensin psquica de la subjetividad humana como objeto de estudio
de la psicologa
La dimensin significativa de la conducta...................................................................2
Una nueva manera de entender la psicolog................................................................7
Breve historia de la psicologa...............................................................................9
La psicologa como ciencia bsica y como ciencia aplicada..............................13
172
173
174
175
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