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(Saiba Bayo).

Latour: Qu protocolo requieren los nuevos experimentos


colectivos
EL objetivo que se propone Latour, al escribir este breve artculo, se articula entorno a
los experimentos colectivos. Su planteamiento consiste en responder a las preguntas:
Que son estos experimentos socio-tcnicos? Se desarrollan en un entorno
totalmente fuera de control, sin ninguna regla? Sera deseable encontrar reglas que
los gobernasen? Que significado tienen para la tradicional definicin de racionalidad y
conducta racional? Qu implicaciones entraan para el concepto especficamente
europeo de democracia?
Laboratorios a la calle:
El escenario actual de las polticas pblicas ha cambiado considerablemente. Dos
principales razones dan fuerza a este planteamiento. Por un lado, la naturaleza y la
amplitud de los problemas (epidemias, enfermedades genticas e infecciosas,
calentamiento global), por otro lado, los actores afectados por esos problemas estn
cada vez ms organizados y su influencia en el proceso decisorio es sumamente
importante. Lo que obliga la adopcin de nuevos mtodos de hacer poltica. Esto es,
un nuevo savoir faire pblico. De repente, no existe ninguna diferencia entre los
tradicionales mtodos de experimentos en laboratorio, en cuanto a su campo de
actuacin, y la manera actual de hacer poltica. Estamos todos sometidos a
experimentos naturales que no se someten a ningn protocolo: "la distincin entre el
interior y el exterior del laboratorio ha desaparecido" y "las controversias cientficas
contemporneas estn diseando foros hbridos", es decir el foro de representacin de
las cosas naturales y el otro encargado de representar a los miembros de las
sociedades. Si nos interesamos a la evolucin del significado de representacin en la
segunda connotacin, nos acercar a la nocin clave de portavoz."
Para entender la metfora, nos interesamos a la controversia del calentamiento
global: "algunos de los portavoces representan a la atmsfera, otros a los grupos de
presin del petrleo y del gas o a las organizaciones no gubernamentales. Puede haber
portavoces de varios actores simultneamente:es el caso de Bush representando a los
grupos de presin y a sus electores. As mismo, podemos observar como las diferencias
de significado de las representaciones han cambiado con el paso del tiempo e incluso
algunos han desaparecido.

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colectivos
No obstante, no importa que haya diferencia entre los actores, lo importante es que
estos actores tengan que reunir para buscar una solucin a la controversia. Lo que
significa que se debe buscar una nueva forma de tomar las decisiones. Porque las
cosas se han vuelto a convertirse en asuntos sobre los que decidir.
Los estados de cosas no son hechos
Todo el debate en torno a la gentica, a la moral o la tica significa que estamos frente
a una controversia en cuanto a la interpretacin del tiempo presente. En los tiempos
actuales, la funcin de la poltica no consiste en definir los valores sino en proponer
un cronograma, una distribucin de los papeles, de las funciones e instituciones; a
los humanos y no-humanos. Es en este contexto que se entiende la declaracin del
Presidente Chirac " los herbveros sern herbvoros" puesto que con ello define "el
tipo de paisaje, el papel que corresponde al ganadero, el tipo de industria, el modelo de
la industria agraria, el patrn de consumidor y, probablemente la poltica europea de
subsidios". As es, presentar un cronograma y definir los papeles. Si considersemos la
proposicin de Chirac como una "declaracin de principios", aceptaremos tambin
que la naturaleza ha existido siempre bajo su mltiples formas y los hombres han
tenido siempre sus mltiples maneras de abordar la naturaleza. Esto es, el cosmos se
compone de multilateralismo y multiculturalismo. De modo que, el planteamiento de
los ecologistas, al pretender enfocar su lucha sobre una defensa de la naturaleza, se
reduce a una actitud monista y demuestra su incapacidad para "ser los encargados de
supervisar loes experimentos colectivos"
Siempre habra que defender los foros hbridos frente a aquellos que venan del
mbito de las ciencias sociales o naturales y que afirmaban que en algn sitio, fuera,
en otro lugar, en su disciplina, exista un foro puro donde el acuerdo se podra obtener
simplemente comportndose con racionalidad y que podra reunir a la gente en torno
a hechos indiscutibles.
Ante los peligros que amenazan la humanidad, es necesario que los hombres se
pusieran de acuerdo en torno a lo esencial sin esperar una cualquier salvacin
proviniendo de cualquier ciencia ni de la misma naturaleza. Para ello no preguntamos:
Qu tipo de procedimiento, qu clase de proceso, qu protocolo podra escribirse para
los experimentos colectivos

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colectivos
Del concepto de lo pblico en Dewey al principio de precaucin
Hemos de redefinir el concepto de publico/privado para entender nuestra realidad y
plantear una accin colectiva con eficacia. Aunque la discursiva en la materia ha
ignorado las definiciones de Dewey, las proposiciones de este siguen ms validos y se
adaptan hoy ms que nunca a la realidad. Pero, no obstante, al descartar la teora de
Dewey, se ha adaptado una manera de hacer las cosa que no concorda con la
naturaleza de las sociedades. Consecuentemente, la toma de decisin ha quedado
relegado en el reducido crculo de la lite con el apoyo de los expertos y a travs "del
viejo modelo de actuacin racional basado en la ciencia, el modelo de difusin lenta de la
produccin". Esta manera de funcionar se llama modernismo cuyas consecuencias
es que: cuando no se produce ningn conocimiento decisivo, cuando no est
garantizado el consenso de los expertos; ninguna accin tiene lugar". Contrariamente a
las teoras modernas que ponen los expertos en el centro de la controversia en el
proceso decisorio; " lo pblico de Dewey no est en manos de los especialistas". Latour
piensa que el experto o especialista est desapareciendo en la esfera de toma de
decisiones por el mero hecho de que "nunca fue una figura coherente". El experto dice
Latour "desempeaba un poco de cada papel al tiempo sin ser capaz de cubrir ninguno
satisfactoriamente". Por esto mismo, algunos autores (Callon, Lascoum, Barthe)
proponen sustituir la figura del experto por la "de co-investigador"
Una tarea europea?
"Europa es un experimento que se desarrolla en la vida real a una escala increble, sobre
el multiculturalismo y el multilateralismo". El ejemplo europeo es nico al mundo.
Pues, como se ha observado, los estados y las comunidades europeas han pasado de
una fase en que los antagonismos y las luchas fratricidas que se desembocaron en
guerras y pusieron en jaque a la humanidad; a emprender una iniciativa unificadora
"para descubrir cmo se puede construir lenta y cuidadosamente un bien comn" y un
espacio comn donde quepan todos los europeos.

El ejemplo europeo merece

ampliarse a otras regiones del mundo como frica y Asa que no han aprendido aun a
encontrar la salida hacia el multiculturalismo y, justamente, es all donde se espera a
Europa antiguo abanderado de la unificacin de culturas y del imperialismo.