ARZOBISPADO METROPOLITANO DE TRUJILLO

Dios de donde ha de volver, aunque

mientras tanto lo esconde a los ojos
de los hombres" (CIC 665).
Entrar en el cielo es gozar de Dios por
toda la eternidad. Cristo subi a los
cielos y all esperamos tambin
llegar cada uno de nosotros, pues
somos "ciudadanos del cielo" (Flp
3,20). "Jesucristo, cabeza de la
Iglesia, nos precede en el Reino
glorioso del Padre para que nosotros,
miembros de su Cuerpo, vivamos en
la esperanza de estar un da con l
eternamente" (CIC 666). Nuestro
destino definitivo y eterno es el cielo.
Si esta es nuestra fe, por qu nos
preocupamos tanto de las cosas
efmeras y transitorias de este mundo
como si todo terminara con la
muerte? Vivamos en la tierra como
en el Cielo, propiciando da a da el
advenimiento pleno del Reino de
Dios en este mundo.
2. . Cristo est sentado a la derecha
del Padre todopoderoso.
En el Credo proclamamos que
Jesucristo subi a los cielos y se
sent a la derecha del Padre.
Habitualmente se sientan los
maestros para ensear, los reyes para
regir los destinos de su pueblo y los
jueces para dictar justicia. Todo eso
es y sigue siendo Jesucristo, sentado
junto al Padre celestial: maestro

bueno, rey poderoso

misericordioso.

AO DE LA FE

y juez

Como explica san Juan Damasceno,

"por derecha del Padre entendemos
la gloria y el honor de la divinidad,
donde el que exista como Hijo de
Dios antes de todos los siglos, como
Dios y consubstancial al Padre, est
sentado corporalmente despus de
que se encarn y de que su carne fue
glorificada". Jesucristo es de
condicin divina y merece la misma
adoracin y gloria que el Padre
celestial dado que, junto al Espritu,
forman la Trinidad.
Por otro lado, "sentarse a la derecha
del Padre significa la inauguracin
del reino del Mesas, cumplindose
la visin del profeta Daniel respecto
del Hijo del hombre: 'A l se le dio

imperio, honor y reino, y todos los

pueblos, naciones y lenguas le
sirvieron. Su imperio es un imperio
eterno, que nunca pasar, y su reino
no ser destruido jams' (Dn 7,14). A
partir de este momento, los apstoles
se convirtieron en los testigos del
'Reino que no tendr fin'" (Smbolo
de Nicea-Constantinopla; CIC 664).
Cristo es Rey de reyes! Con l lleg
y se inaugur el Reino de Dios. Nada
ni nadie tiene poder sobre El, ni
siquiera el pecado ni la muerte. La
Vida venci!Solo el Amor tiene
poder eterno!
Esta es la fe de los apstoles y de la
Iglesia de todos los tiempos. Esta es
la fe que vivieron y anunciaron los
apstoles. Esta es la fe que estamos
llamados tambin nosotros hoy a
vivir y anunciar, con entusiasmo y
creatividad. Podrn cambiar las
formas y las expresiones, pero el
Evangelio es el mismo ayer, hoy y
siempre.
3. Cristo es el Seor y nico
Mediador universal.
Cristo se march, pero no se
desentendi de la humanidad. Fue a
prepararnos morada y a interceder
por nosotros ante Dios. "Jess, el
Seor, el rey de la gloria, vencedor
del pecado y de la muerte, ha

ascendido ante el asombro de los

ngeles a lo ms alto del cielo, como
mediador entre Dios y los hombres,
como juez de vivos y muertos. No se
ha ido para desentenderse de este
mundo, sino que ha querido
procedemos como cabeza nuestra
para que nosotros, miembros de su
cuerpo, vivamos con la ardiente
esperanza de seguirlo en su reino"
(Prefacio de la Ascensin I).
De este modo, "Jesucristo habiendo
entrado una vez por todas en el
santuario del cielo, intercede sin
cesar por nosotros como el mediador
que nos asegura permanentemente la
efusin del Espritu Santo" (CIC
667). El cuida de nosotros y enva al
Parclito prometido para que nos

ARZOBISPADO METROPOLITANO DE TRUJILLO

asista como defensor y maestro de la

verdad. "En el cielo, Cristo ejerce
permanentemente su sacerdocio"
(CIC 662). No podemos tener mejor
intercesor que Cristo Jess, quien
"no ha entrado en un santuario
construido por manos de hombre y
que slo era figura del verdadero,
sino en el mismo cielo, para ponerse
ante Dios, intercediendo por
nosotros" (Heb 9,24-28).
Todo esto es confesamos en el
Artculo 6 . Sin embargo, no basta
con creer en la Ascensin; hay que
ser testigos. As lo escucharon los
primeros discpulos: "Galileos, por
qu permanecen mirando el cielo?"
(Hch 1,11). La ascensin de Jess no
nos aleja de la realidad ni nos saca de
este mundo, sino que nos convierte
o

en misioneros y nos enva con una

Fuerza que viene de lo alto.
"Recibirn la fuerza del Espritu
Santo que descender sobre ustedes,
y sern mis testigos en Jerusaln,
en toda Judea y Samaria, y hasta
los confnes de la tierra" (Hch 1,8).
Lejos de escapar del mundo, la fe en
la ascensin nos compromete ms
con l. Quien confiesa la ascensin
de Jesucristo debe estar dispuesto a
convertirse en intrpido testigo del
Seor Resucitado con la fuerza del
Espritu Santo. "Mantengmonos
firmes en la confesin de nuestra
esperanza, porque es fiel quien hizo
la promesa" (Hb 9,23).
P. Jaume Benaloy Marco
Trujillo, 11 junio 2013

Arzobispado
Metropolitano de Trujillo

"Creo en Jesucristo, que subi

a los cielos y est sentado
a la derecha de Dios Padre"

6 - Artculo de la Fe
t0

l sexto artculo del Credo

apostlico proclama que
Jesucristo, tras su muerte y
resurreccin, subi a los cielos,
convirtindose en Seor y nico
M e d i a d o r u n i v e r s a l . E l que
descendi, sube. La knosis se
transforma en e x a l t a c i n ; la
encarnacin en glorificacin. Slo el
que sali del Padre puede volver al
Padre porque "nadie ha subido al
cielo sino el que baj del cielo, el
Hijo del hombre" (Jn 3,13; cf. Ef 4,810). Este es el culmen del misterio
pascual. Con este misterio concluyen
su evangelio san Marcos y san Lucas,
y se da inicio al libro de Hechos de
los Apstoles: "El Seor Jess,
despus de hablar, fue elevado al
Cielo y se sent a la diestra de Dios"
(Me 16,19). Tres aspectos vamos a
subrayar de este artculo del Credo:
1. Cristo subi a los cielos.
En la ltima aparicin de Cristo
resucitado, "lo vieron elevarse, hasta
que una nube lo ocult de la vista de
ellos" (Hch 1,9). La nube y el cielo

ANOIFE
lio 2013

son smbolos de la gloria divina,

donde Jess entra y se sienta para
siempre a la derecha del Padre
eterno. Ms all de un mero smbolo,
se t r a t a de u n v e r d a d e r o
acontecimiento a la vez histrico y
trascendente (CIC 661). " L a
ascensin de Jesucristo marca la
entrada definitiva de la humanidad
de Jess en el dominio celestial de