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Autor: Nelvi Malokowsky Algeri


NRE: Cascavel
Escola: Colgio Estadual Santa Tereza do Oeste
Disciplina: Lngua Portuguesa/ Ensino Mdio
Disciplina da relao interdisciplinar 1: Histria
Disciplina da relao interdisciplinar 2: Artes
Contedo Estruturante: O discurso enquanto prtica social
Contedo Especfico: O Trovadorismo e suas influncias na msica contempornea
Ttulo: A poesia trovadoresca e suas relaes com a literatura e a msica
contemporneas

De que maneira as pessoas podem expressar seus sentimentos atravs dos


tempos?

www.orizamartins.com.serenata_medieval.jpg
Atividade
a) O que voc pode constatar nesta imagem? O que est acontecendo?
b) Voc pode perceber expresso de algum sentimento? De que forma?
Cada pessoa transmite seus sentimentos de acordo com a sua maneira de ser,
os seus dons, ou deixando-se levar pelos aparatos ou tendncias da poca. A poca
desta gravura a Idade Mdia, vejamos alguma coisa sobre este tempo.
Idade mdia
Essa poca estende-se at o sculo XV. Caracteriza-se pela economia ruralizada,
enfraquecimento comercial, poder supremo da Igreja Catlica, sistema de produo feudal
e sociedade hierarquizada.

Esta gravura que acabamos de observar, do tempo da Idade Mdia, poca


que Portugal passou a se utilizar da lngua galego-portuguesa. Nessa poca, na
sociedade portuguesa prevalecia o teocentrismo no plano religioso, e o
feudalismo, no plano poltico-econmico. Com o teocentrismo, expressava-se
intensa religiosidade e com o feudalismo, os nobres exerciam os poderes do
governo por meio de um sistema de vassalagem. Esse sistema de vassalagem
refletiu-se na poesia trovadoresca.
Teocentrismo: Deus como centro de tudo.
Feudalismo: regime que une estreitamente autoridade e
propriedade da terra, uma relao de dependncia entre o
senhor e o vassalo.
Vassalagem: espcie de contrato em que os vassalos
obedeciam ao senhor e o serviam pela proteo
econmica que dele recebiam.

Arte Gtica (1100 a 1500)


Correspondendo a essa poca da Histria e da Literatura, na Arte, a viso teocntrica
influenciou com motivos religiosos: a pintura e a escultura procuravam retratar cenas da
vida de santos ou passagens bblicas; mais precisamente na arquitetura, predomina o
estilo gtico, que designa um estilo artstico, carregado de apelos decorativos e pelo
exagero da altura de suas torres. Presena do verticalismo as torres, quanto mais altas,
mais perto de Deus se encontravam. As pessoas tinham a iluso de que estavam mais
prximas do cu. (Teocentrismo).

Com o passar dos tempos, houve uma revalorizao do gtico, querendo


imprimir ao homem contemporneo, uma marca que o impressionasse sobre a
histria da cultura ocidental. Exemplo disto esta fotografia:

Baslica de Nuestra Senhora de Lujn Argentina (arquivo pessoal)

Vejamos agora uma demonstrao de sentimento da poca (uma cantiga de


amor)
Cantiga de amor
D. Afonso, rei de Leo e Castela (1221-1
Par Deus, senhor,

e viv atormentado, sen vosso ben,

enquant eu for

ced mui guisado,

de vs tan alongado,* (*distante)

penado, penado.

nunca en maior

Ca, log ali

coita damor, nen atan coitado

u* vos eu vi,

foi* eno mundo

fui damor aficado*

(*houve)

(*onde)
(*preso)

por sa senhor

tan muit em mi

homem que fosse nado,* (* nascido)

que non dormi,

penado, penado.

nen houve gasalhado* (* nem tive

Sen nulha ren*,

(* coisa nenhuma,

consolao)

nada)

e, se m ste mal

sen vosso ben,

durar assi,

que tant hei desejado

eu nunca fosse nado,

que j o sen*

(*juzo)

penado, penado.

perdi por en*,

(* por isso)

Atividades:
1-Voc teve dificuldade na leitura e compreenso desse texto? O que causou essa
dificuldade?
2- De que tema trata esse texto?
3- Identifique o emissor e o destinatrio dessa mensagem potica.
4- Que expresso de tratamento demonstra a posio de submisso do trovador em
relao mulher amada?
5- A linguagem pode ser utilizada com o objetivo de influenciar, convencer o
receptor. Quando isso acontece, dizemos que a linguagem est sendo usada em
sua funo apelativa. possvel reconhecer nessa cantiga o uso da funo apelativa
da linguagem? Justifique.
Primeira Manifestao Literria da Lngua portuguesa
Segundo Massaud Moiss (1974), foi durante os sculos XII, XIII, e XIV, que
se desenvolveu em Portugal, a primeira manifestao literria da lngua portuguesa:
o Trovadorismo. Seu surgimento ocorre no mesmo perodo em que Portugal

desponta como nao independente. Suas origens se do na Provena, regio


meridional da Frana. Nessa poca, muitos peregrinos procuram o porto de Lisboa
para embarcar com destino a Jerusalm. Essa massa humana, em meio da qual
tambm viajavam alguns jograis, propiciou um intenso intercmbio cultural levando
at Portugal, a nova moda potica da Provena.
O Feudalismo era o sistema poltico e econmico vigente, consistindo numa
hierarquia rgida, onde os senhores donos dos feudos, concediam reas de terra que
eram cultivadas pelos vassalos, que pagavam pelo seu uso.
Observe o mapa:

http://www.oam.risco.pt/img/MPortugal.2017.jpg
Nessa poca, produziram-se as cantigas, que eram poemas feitos para serem
cantados ao som de instrumentos musicais. Por esse motivo, os poemas
receberam o nome de cantigas. O cantor dessas composies poticas era
comumente chamado de jogral e o autor recebia o nome de trovador, da, a
denominao dada a esse perodo: Trovadorismo. TUFANO, Estudos de Lngua e
Literatura, 1990, p.110.

Segundo Emlia Amaral (2000), a populao era quase toda analfabeta,


portanto, a cultura, a poesia trovadoresca era transmitida oralmente. A poesia no
era escrita para ser lida por um leitor solitrio. Os poemas eram cantados,
acompanhados de instrumentos musicais, principalmente aqueles de corda e sopro:
flauta, viola, alade, harpa, saltrio e outros. Seu pblico no era de leitores e, sim,
de ouvintes. Em razo da transmisso oral, muitas cantigas se perderam. Os
registros dessa literatura s se fixam por escrito muito mais tarde em Cancioneiros,
isto , coletneas de canes. Os principais so: Cancioneiro da Ajuda, Cancioneiro

da Biblioteca Nacional e o Cancioneiro da Vaticana. A Cantiga da Ribeirinha ou


Cantiga de Guarvaia, (1198), de Paio Soares de Taveirs, a mais antiga cantiga
que se conhece. considerada o marco inicial da literatura portuguesa.
As cantigas trovadorescas podem ser divididas em dois grupos: as cantigas
lricas e as cantigas satricas. No primeiro grupo, temos as cantigas de amor e de
amigo; no segundo, as cantigas de escrnio e de maldizer, cada qual com
caractersticas prprias.
Na cantiga de amor, originria da Provena, temos o eu-lrico masculino:
o trovador que sofre pela sua amada, mulher nobre e idealizada, inacessvel.
(...) as cantigas lricas provenais expressam o sentimento de amor do trovador
pela dama, que aparece sempre em posio superior, aristocrtica e distante. O
trovador algum que implora seus favores e sua ateno, no escondendo por
trs das sutilezas da linguagem, todo o erotismo do desejo amoroso. O
relacionamento entre a dama e o trovador reflete o relacionamento entre o senhor e
o vassalo da sociedade feudal: distncia e extrema submisso. Esse
comportamento comedido do trovador, a obedincia sua senhora, o desejo de
servi-la, tudo isso representa o amor corts, caracterstica tpica da poesia
trovadoresca. TUFANO, Estudos de Lngua e Literatura, 1990, p.113.

Segundo Douglas Tufano (1990), na cantiga de amigo, o foco o outro


lado da relao amorosa: o drama o da mulher: amar e ser abandonada, por causa
da guerra ou mesmo por outra mulher. A palavra amigo pode significar namorado
ou amante. O trovador assume o eu-lrico feminino, ou seja, a voz da mulher, que
expressa, de forma mais simples, os seus sentimentos, que sofre por sentir saudade
do amigo (namorado). possvel perceber a presena de dilogos. Isso acontece
porque a mulher nunca fala diretamente com seu interlocutor (o amigo), mas faz
confisses sua me, suas amigas ou at mesmo elementos da natureza:
pssaros, fontes, riachos e outros.
Mas nem tudo nas cantigas era amor. Havia tambm a stira. As cantigas
de escrnio e maldizer retratam a rudeza do esprito popular da Idade Mdia.
As cantigas satricas apresentam interesse, sobretudo histrico. So verdadeiros
documentos da vida social, principalmente da corte. Fazem ecoar as reaes
pblicas a certos fatos polticos: revelam detalhes da vida ntima da aristocracia,
dos trovadores e dos jograis, trazendo at ns os mexericos e os vcios ocultos da
fidalguia medieval portuguesa. Emlia Amaral, Portugus: novas palavras:
Literatura, Gramtica e Redao, 2000, p.44.

Nas cantigas de escrnio, a stira construda indiretamente, por meio da


ironia e do sarcasmo e de termos ambguos, trocadilhos. Criticava-se e
ridicularizavam-se os costumes, acontecimento e pessoas, com produo satrica e
maliciosa, mas sem revelar nomes.
J nas cantigas de maldizer, a linguagem direta, agressiva, com inteno
difamatria. H presena de palavres e xingamentos. O ataque direto,
identificando o criticado, revelando-lhe o nome.
Atividades
-Procure descobrir, atravs das caractersticas das cantigas citadas anteriormente,
se estes fragmentos so de cantigas: de amor, de amigo, de escrnio ou de
maldizer e ao lado de cada uma delas, justifique com ao menos uma de suas
caractersticas.

Sugesto: Para saber mais sobre os instrumentos musicais da Idade Mdia, acesse:
http://www.atempo.com.br/atempo-instrumentos.html
Texto 1
Ondas do mar de Vigo,
Se vistes meu amigo?
E ai Deus, se verr cedo!
Ondas do mar levado,
Se vistes meu amado?
E ai Deus se verr cedo!

http://alfarrabio.di.uminho.pt/vercial/trovador.htm

Texto 2
Ai dona fea! Fostes vos queixar
porque nunca vos louv em meu trobar
mais ora* quero fazer um cantar/em
que vos loarei toda via*
e vedes como vos quero loar:
dona fea, velha e sandia*!

(Joo Garcia de Guilhade)


Texto 3
Joan Fernandes, o mund torvado*

* est virado

e de pran*, cuidamos que quer fiir**:

*na verdade ** terminar

veemo lemperador levantado


contra Roma e trtaros viir,
e ar* veemos aqui don pedir

* ainda mais, tambm

Joan Fernandes, o mouro cruzado.

D. Joo Soares Coelho


Texto 4
No mundo non me sei parelha,
mentre me forcomo me vay
ca j moiro por vos e ay!
mia senhor branca e vermelha,
queredes que vos retraya
quando vus eu vi en saya!
Mao dia me levantei,
que vus enton non vi fea!

Parelha: igual, semelhante


Mentre: enquanto, entrementes
Ca; pois, porque
Mia senhor: minha senhora
Retraya:retrate, evoque
Que vus enton non vi fea:que ento vos vi
linda

Paio Soares de Taveirs

Atividade:
Vamos pesquisa! Em grupos, procurem em livros, revistas, internet, etc.,
exemplos de obras de pintura, arquitetura e escultura medievais. Construam um
mural e socializem suas descobertas com os colegas.

As trovas, hoje muito usadas pelos gachos, tm sua tradio nos


Trovadores, iniciadas por volta do sculo XI d.C em Provena, na Frana. durante
este perodo que as poesias passam a ser acompanhadas de msica, o que
perdurou por muito tempo, havendo inclusive remanescentes desta tradio em
nossa Literatura de Cordel, muito conhecida no Nordeste brasileiro.
Tanto o ritmo dos repentistas e a Literatura de Cordel (Nordeste), como os
trovadores e pajadores (Sul), entoam seus poemas com a mesma eficcia. As
semelhanas vm de origem lusa e espanhola. Os trovadores e os cordelistas
geralmente usam como tema histrias regionais, aproximando assim, o Nordeste e o
Sul do Brasil.
Exemplo de trova gacha:
Aqui encontrei amigos

Dos pagos l do Rio

por onde passo eu digo

grande

Nasci pros lados do Sul

que nesses pagos me dei

dentro do meu peito

embaixo de um cu azul,

bem.

expande

mas um dia me mandei.

Tem gente de todo porte

um sentimento de luxo.

Sempre fui um lutador,

tem do Sul, tem do Norte

Eu sou das bandas de c

passei l por Roncador

que valem mais do que

o sangue do Paran

e em Mambor parei.

cem.

e o corao Gacho.

Corao Gacho

(Judas Tadeu Andreetta. Setembro/1997).

Atividade
1- Vocs j ouviram alguma trova gacha?
2- Renam-se e grupos e procurem exemplos de trovas gachas. (Podem trazer por
escrito, podem declamar, ou podem trazer algum da comunidade para trovar).
Pajada: uma forma de poesia nascida no sculo XIX na
campanha Argentina. uma forma de repente em estrofe
de 10 versos, de redondilha maior e rima entrelaada, com
o acompanhamento de uma milonga.
Literatura de Cordel: um tipo de poesia popular,
originalmente oral, e depois impressa em folhetos rsticos
expostos para venda pendurados em cordas ou cordis, o
que deu origem ao nome.

A inveno da escrita, e a criao da imprensa fizeram com que os textos


impressos se difundissem mais e mais pessoas tiveram acesso leitura, com isso,
pouco a pouco, a poesia separou-se gradativamente da msica.
Com o passar do tempo, muitas coisas mudaram: a linguagem sofreu muitas
influncias, palavras caram em desuso, outras foram criadas, costumes se
alteraram, os instrumentos musicais foram aperfeioados e os personagens
responsveis pela difuso das cantigas receberam outros nomes, mas muitas
caractersticas trovadorescas resistiram ao tempo e chegaram at ns presentes nas
msicas contemporneas.
Multides renem-se hoje para ouvir seus cantores prediletos; letras de msica que
falam dos mesmos temas das cantigas medievais so decoradas pelos fs.
Composies sentimentais que falam de amores no-correspondidos ou de
saudades so tocadas diariamente, centenas de vezes pelas emissoras de rdio.
TUFANO, Estudos de Lngua e Literatura, 1990, p.111.

Atente para a poesia presente na letra da msica de Caetano Veloso.


Queixa Caetano Veloso

Serpente, nem sente que me envenenou

Um amor assim delicado

Senhora, e agora, me diga onde eu vou

Voc pega e despreza

Senhora, serpente, princesa

No devia ter despertado

Um amor assim delicado

Ajoelha e no reza

Nenhum homem daria

{...}

Talvez tenha sido pecado

Princesa, surpresa, voc me arrasou

Apostar na alegria

Serpente, nem sente que me envenenou

Voc pensa que eu tenho tudo

Senhora, e agora, me diga onde eu vou

E vazio me deixa

Senhora, serpente, princesa

Mas Deus no quer que eu fique mudo

Um amor assim violento

E eu te grito esta queixa

Quando torna-se mgoa


o avesso de um sentimento

Princesa, surpresa, voc me arrasou

Oceano sem gua

Serpente, nem sente que me envenenou

{...}

Senhora, e agora, me diga onde eu vou

Princesa, surpresa, voc me arrasou

Senhora, serpente, princesa

Atividades
1. A poesia presente na letra dessa msica dialoga com as cantigas de amor.
Indique as palavras que confirmam essa afirmao.

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2. Qual a queixa do eu-lrico?

Sugesto: procure a letra da


msica na ntegra e depois
oua a cano.
.

http://www.fhaugsburgde/~harsch/lusitana/Cronologia/seculo14/Mendinho/men_jogr.jpg

Onde andars

(...)
No serve pra nada a escada, o elevador,

Joanna

J no serve pra nada a janela


A cortina amarela, perdi meu amor

Onde andars nesta tarde vazia

E por isso que eu saio pra rua

To clara e sem fim

Sem saber pra que

Enquanto o mar bate azul em Ipanema

Na esperana talvez de que o acaso

Em que bar, em que cinema te esqueces

Por mero descaso me leve a voc.

de mim.

(...)

(...)

(Caetano Veloso e Ferreira Goulart)

Eu sei, meu endereo apagaste do teu


corao,
Atrs da porta

E me agarrei nos teus cabelos


Chico Buarque

Nos teus plos, teu pijama


Nos teus ps, ao p da cama

Quando olhaste bem nos olhos meus

Sem carinho, sem coberta

E o teu olhar era de adeus

No tapete atrs da porta

Juro que no acreditei

(...)

Eu te estranhei, me debrucei

Pra mostrar que inda sou tua

Sobre o teu corpo e duvidei

S pra mostrar que inda sou tua.

E me arrastei e te arranhei

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Atividades:
1- Na msica de Joanna, possvel perceber uma inverso de valores no que diz
respeito situao da mulher contempornea e a mulher da Idade Mdia. Explique.
2- Como voc v o relacionamento amoroso nos dias de hoje? De que forma
percebemos as mudanas atravs da passagem do tempo?
3- Na msica de Chico Buarque, possvel perceber uma importante caracterstica
das cantigas de amigo medievais. Qual ?
4- Sugesto: procure a letra da msica Trova de Kleiton e Kledir, faa uma
comparao com as cantigas de escrnio, apontando as caractersticas essenciais
desse estilo, presentes nessa cano. Oua tambm o amor de Zez di
Camargo e Luciano, apontando as caractersticas que a aproximam das cantigas de
amor.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
AMARAL, Emlia {et al.} Portugus: novas palavras: literatura, gramtica e redao
1. ed. So Paulo, FTD, 2000.
BARROS, Leandro Gomes. Literatura Popular em verso. MEC. Fundao Casa de
Rui Barbosa, 1977, Rio de Janeiro.
BATISTA, Sebastio Nunes. Antologia da Literatura de Cordel, Fundao Jos
Augusto, 1977
TUFANO, Douglas. Estudos de lngua e literatura. 4. ed. So Paulo, Moderna, 1990.
MOISS, Massaud. A Literatura Portuguesa. 12. ed. So Paulo, Cultrix, 1974.
MOISS, Massaud. A Literatura Portuguesa atravs dos textos. 9. ed. So Paulo,
Cultrix, 1980.
SARAIVA, Antnio Jos & LOPES, Oscar. Histria da Literatura Portuguesa. 5. ed.
Porto, Editora Porto, s.d.

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SPINA, Segismundo. Presena da Literatura Portuguesa; era medieval. 3. ed. So


Paulo, Difel, 1969
.
http://www.gargantadaserpente.com/historis/trovadorismo/poesia.shtml
acesso em 05/02/08