Anlisis de Deuteronomio 22:5

Pr. Angel Manuel Rodrguez

La pauta que aparece en Deuteronomio 22:5 es aplicable al actual estilo
cristiano de vestir?
El texto citado dice: "La mujer no debe usar ropa de hombre, ni el hombre debe
usar ropa de mujer, porque al Seor le repugna cualquiera que hace estas cosas".
La mayor parte de los estudiosos interpretan esta disposicin legal como resultado
de las prcticas del travestismo que haba entre los israelitas. Se cra que en los
ritos a la fertilidad realizados por los cananeos don la finalidad de aumentar la
fertilidad de la tierra se lograba dicha finalidad mediante el intercambio de
vestimentas entre hombres y mujeres. Las evidencias para este tipo de intercambio
son prcticamente inexistentes. Con todo, sabemos que la diosa Anat figura en los
documentos actuando como un hombmre y vistindose como uno de ellos.
Tambin encontramos evidencias claras relacionadas con el ritual ofrecido a la diosa
a Ishtar por parte de los travestis de babilonia. Se crea que el ritual de cambio de
sexo se produca como resultado de cambio de sexo y el cambio de ropa resultante
en ocasin cuando los hombres eran castrados podra haberse practicado. Entre los
hititas tambin hay evidencias de practicas rituales por parte de travestis con
exclusiva participacin masculina cuya la finalidad era eliminar la femineidad en el
hombre y la de restaurar su masculinidad. Otros encuentran en la legislacin bblica
que estamos comentando un rechazo a los rituales homosexuales que se
practicaban entre los paganos.
Las situaciones que acabamos de describir fundamentan los antecedentes
culturales que explican la orden que estamos comentando. Hay discrepancias entre
los eruditos con relacin a la prctica religiosa o cultural que el escritor tuvo en
mente al registrar el mensaje. Esta situacin puntualiza una vez ms que al final lo
que vale es el significado que tiene el texto en s mismo. Considermoslo.
Primero, observe que la prohibicin fue cuidadosamente planteada: "La mujer no
llevar artculos de hombre" (NBE). La palabra hebrea traducida por "ropa" (kali) en
la versin DHH, idea que incluye ms que lo abarcado por la palabra ropa, podra
ayudar a la comprensin del texto. El nfasis est en la vestidura que distingue a un
hombre de una mujer. "Ni el hombre debe usar ropa de mujer" (DHH). El trmino
hebreo (simlah, manto, funda, envoltura") hace referencia a una pieza de ropa de
forma rectangular que se utiliza como envoltura. Dicha vestimenta tambin era
utilizada por los hombres con al diferencia, de acuerdo a las autoridades que las
utilizadas por el sexo
femenino eran hechas de un material ms fino y de colores ms vistosos adornados
con un bordado que las caracterizaba.
Segundo, el contexto est formado por una coleccin de diversas leyes relacionadas
con varias acciones a la persona humana. El mayor nfasis pareca estar en el
respeto que deba haber por las personas y sus correspondientes propiedades
incluendo tambin a la naturaleza. En efecto el elemento unificador estaba en el

respeto por el orden social y natural establecido por el Creador. En este aspecto no
hay nada que lo relacione con las prcticas rituales paganas.
Tercero. Existe otra razn para la prohibicin que estamos comentando. El Seor
"detesta" a la persona que hace esas cosas. Aqu hay un elemento que se considera
ritual. El trmino detestable/abominablle/repugnante es utilizado en otras citas para
referirse a las actividades religioso-paganas las cuales Dios rechaza. Tambin se las
utiliza para hacer referencia a determinados comportamientos que son detestables
para el Seor (vase Deut. 24:4; 25:16). Este pareciera ser el caso del texto que
estamos comentando.
Me parece que la legislacin que estamos considerando no responde a las influencia
de las culturas antiguas que tiene valor relativo para nosotros, sin embargo estn
fundamentadas en principios que son relevantes para el cristianismo actual. Dios es
un Dios de orden y en la creacin l estableci lmites con la finalidad de mantener
el rden instituido por l. La diferencia entre el hombre y la mujer fueron
establecidas en la creacin cuando la razo humana fue definidad como "hombre y
mujer". Cualquier factor que altere dicha distincin es rechazada por los escritores
bblicos. En este contexto, en el ambiente israelita sera un rechazo al travestismo
del ritual pagano, pero, el principio no debe limitarse exclusivamente a esta
expresin por cuanto est basada en el orden de la creacin. Esto por supuesto que
produce un efecto que tambin nos alcanza. Cada cristiano dehera vesitr de un
modo que mantenga claros e inalterables la distincin entre los sexos. Los detalles
acerca de la implelmentacin de los principios que estamos destacando es algo que
, en una sociedad bastante compleja, debera ser determinado por el el creyente en
comunin con su Dios. En una cultura en la cual la sociedad define la manera de
vestir de la gente, los lcrstianos debemos ser muy cuidadosos al escoger las
vestimentas que sean compatibles con nuestros principios y valores.
l texto dice asi
Deu 22:5 La mujer no llevar ropa de hombre ni el hombre se pondr vestidos de mujer,
porque el que hace esto es una abominacin para Yahveh tu Dios.
En el contexto de una sena exegesis debe saber que EL PANTALN aun no se inventaba
El verso apunta a que un hombre no se vista como mujer ( trasvesti) y que una mujer
tampoco lo haga , vistindose con ropa de hombre
En ese tiempo solo se usaban VESTIDOS o TNICAS
Por tanto es forzra el texto poner en esto la prohibicin del pantaln
Toda vez que el pantaln primariamente fue una prenda femenina y erotica , usada en
ARABIA para bailar y seducir a los hombres
Por esa razn debe prohibirse el pantaln por una prenda impdica ..pero no aplica el verso
de deut,22:5
A ver con que salen
La ropa en la Biblia . El intento de la ley Deuteronmica(Deut 22:5) no era prohibir el llevar
artculos de vestir que se asemejara a la ropa del sexo opuesto, sino ms bien mantener la
distincin entre los sexos. Un estudio del vestuario en los tiempos bblicos revela que haba
una evidente similitud entre la ropa de hombres y mujeres. De hecho, ambos sexos llevaban
los mismos dos artculos bsicos del vestido: una prenda interior (el kethoneth hebreo; en
griego chiton) y un vestido exterior (el simlah hebreo; El himation griego).

La distincin entre los dos artculos de vestir puede notarse en Mateo 5:40, donde Jess dijo:
" Y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la tnica, djale tambin la capa ".
Jess est hablando de un acto legal. Se supona que el demandante exiga slo la chaqueta
(el chiton), es decir, la prenda interior menos cara. Sin embargo, Jess aconseja al
demandado que le permita tener incluso la capa (el himation) que era el vestido exterior ms
costoso.
La Prenda interior y el Vestido Exterior. La prenda interior era una tnica larga o chaqueta
llevada por ambos sexos en tiempos de la Biblia. ste era el vestido esencial que los
hombres y las mujeres llevaban todos los das.
El vestido exterior era una tnica o ms normalmente un manto, similar a un mantn
moderno que se envolva alrededor del cuerpo. La tnica exterior era usada en ocasiones
especiales (1 Crn 12:27; 1 Sam 15:27; 24:4, 11). Nos dicen que Tamar, la hermana de
Absaln, estaba llevaba una tnica larga con mangas; porque de este modo eran las hijas
vrgenes de los reyes" (2 Sam 13:18). Esto parece haber sido una tnica especial diseada
para las hijas del rey. El manto de prpura que los soldados romanos colocaron sobre Cristo
eran un vestido exterior (Mat 27:28, 31; Juan 19:2, 5). All no parece haber sido una
diferencia sustancial entre los vestidos exteriores llevados por los hombres y las mujeres.
En vista de la similitud llamativa entre la ropa de hombres y de mujeres en tiempos bblicos,
parece justo concluir que la preocupacin de La ley de Deuteronomio no era condenar
ninguna semejanza en el estilo entre la ropa de hombres y mujeres, sino ms bien el uso de
llevar ropa del sexo opuesto. La diferencia de estilo entre la tnica llevada por los hombres y
las mujeres pueden haber sido pequeas, por lo menos en nuestra perspectiva, pero todava
era suficiente mantener una distincin entre la ropa del varn y de la hembra.
Aplicando el Principio de Distincin de Gneros. La Biblia no nos dice qu estilo de ropa
deben usar los hombres y las mujeres. Reconoce que el estilo de vestir se dicta por el clima y
la cultura. Lo que la Biblia nos ensea, sin embargo, es respetar las distinciones de gneros
en la ropa como son conocidas dentro de cualquier cultura. ste es el principio que debiera
guiarnos en la seleccin del vestir de hoy.
En vista de la tendencia de la moda moderna de eliminar las distinciones de gneros en el
vestido (una tendencia que es una abominacin a la vista de Dios; vea Deut 22:5), es
imperativo para los cristianos preguntar al comprar ropa: Me ayuda este artculo de vestir a
identificar mi gnero, o me hace parecer al sexo opuesto? Cuando usted sienta que cierto
tipo de ropa no pertenece a su gnero, siga su conciencia.

ES PECADO EL PERMITIR EL USO DEL PANTALON EN LAS

MUJERES
El otro da me preocup cuando le Deuteronomio 22:5. Significa esto que
estoy pecando al permitir que mis hijas se vistan con pantaln?
Vamos a dar lectura al texto que ha trado preocupacin a su vida. Se
encuentra en Deuteronomio 22:5 donde dice: No vestir la mujer traje de
hombre, ni el hombre vestir ropa de mujer; porque abominacin es a Jehov
tu Dios cualquiera que esto hace.
Este texto para comenzar, es parte de la ley de Moiss, ley que fue dada
especficamente a la nacin de Israel. Cuando en Deuteronomio se introduce
la ley de Moiss dice lo siguiente: Leo en Deuteronomio 4:1 Ahora, pues, oh
Israel, oye los estatutos y decretos que yo os enseo, para que los ejecutis, y

vivis, y entris y poseis la tierra que Jehov el Dios de vuestros padres os

da
Por supuesto que la ley de Moiss tiene principios de aplicacin general a
todo ser humano, porque en la ley de Moiss se manifiesta el carcter santo de
Dios, sin embargo, no todo lo que dice la ley de Moiss en sus ms de
seiscientos estatutos y preceptos se aplican a toda la humanidad en general.
De lo contrario, tendramos todos, por ejemplo, que ofrecer sacrificios a Dios
en el templo de Jerusaln, al menos tres veces al ao, por cuanto esto es lo que
dice la ley de Moiss.
En el mandato de Dios a Israel en Deuteronomio 22:5 vemos que una mujer
no deba vestir traje de hombre y que un hombre no deba vestir ropa de
mujer. El mandato simplemente apunta a que los hombres vistan la ropa
diseada para hombres y que las mujeres vistan la ropa diseada para mujeres.
Conocida es una desviacin sexual conocida con el nombre de travestismo,
palabra que proviene del verbo travestir que significa vestir a una persona con
la ropa del sexo contrario.
Esta desviacin es la que est confrontando el mandato en Deuteronomio
22:5. Esto queda confirmado por lo que dice al final del texto:porque
abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que esto hace
La palabra abominacin significa algo que es moralmente horrendo. Es la
misma palabra que la Biblia usa para hablar de la homosexualidad. Note lo
que dice Levtico 20:13 Si alguno se ayuntare con varn como con mujer,
abominacin hicieron; ambos han de ser muertos; sobre ellos ser su sangre
Para Dios, tanto el travestismo como la homosexualidad son abominacin o
algo moralmente horrendo.
As que cada vez que Usted lea Deuteronomio 22:5 entindalo en el sentido
que est confrontando la desviacin sexual por la cual una persona se viste
con la ropa del sexo opuesto.
Este texto no se puede usar como fundamento para prohibir que una mujer de
la actualidad en el mundo occidental vista con pantaln. Usted sabe que
existen pantalones de hombre y pantalones de mujer. Lo malo sera que un
hombre vista con pantalones de mujer o que una mujer vista con pantalones de
hombre, como expresin de esa desviacin sexual llamada travestismo.

Sobre lo que s se debera insistir en cuanto a la vestimenta de la mujer es lo

que dice 1 Timoteo 2:9-10 donde leemos: Asimismo que las mujeres se
ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinados ostentoso,
ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como
corresponde a mujeres que profesan piedad.
Ponga atencin al hecho que la vestimenta de la mujer debe ser decorosa.
Entre muchas cosas, esto significa que no debe ser sexualmente provocativa.
Digo esto porque Usted sabe que existen pantalones de mujeres que de tan
ceidos parece que estuvieran pintados sobre el cuerpo de la mujer.
Esto debera evitarse en la mujer temerosa de Dios, no por lo que dice
Deuteronomio 22:4 sino por lo que dice 1 Timoteo 2: 9-10.
Horad con nuestro cuerpo aDios.
El apstol Pablo recalca tocante a los cristianos: No se pertenecen a s mismos, porque fueron
comprados por precio (1 Corintios 6:19, 20). El precio, por supuesto, es el sacrificio redentor de
Jesucristo, en virtud del cual Jehov nos acepta como siervos suyos, tanto si somos cristianos ungidos
como si abrigamos la esperanza terrenal (Efesios 1:7; 2:13; Revelacin [Apocalipsis] 5:9). Por lo tanto,
desde el momento de nuestro bautismo, pertenecemos a Jehov (Romanos 14:8). En vista de que
hemos sido comprados con la sangre preciosa de Jesucristo, tambin somos sus esclavos y estamos
obligados a guardar sus mandamientos (1 Pedro 1:18, 19)

Es hacer todo lo que tengamos que hacer para la gloria y honra de Jehova Dios,acciones y pensamientos.
Cuando nos dedicamos Jehova Dios, nos hacemos por una forma de decirlo esclavos de Jehova Dios. Por
lo tanto debemos guardar sus mandamientos y no verlos como algo desagradable.
Se puede definir un esclavo como la persona que pertenece legalmente a otra y est siempre bajo las
rdenes y deseos de su propietario. Nosotros llegamos a ser propiedad de Jehov cuando nos dedicamos
a l y nos bautizamos. El apstol Pablo recalca tocante a los cristianos: No se pertenecen a s mismos,
porque fueron comprados por precio (1 Corintios 6:19, 20). El precio, por supuesto, es el sacrificio
redentor de Jesucristo, en virtud del cual Jehov nos acepta como siervos suyos, tanto si somos cristianos
ungidos como si abrigamos la esperanza terrenal (Efesios 1:7; 2:13; Revelacin [Apocalipsis] 5:9)
Debemos Obedecer a Jehova. Nuestra Obediencia es voluntaria porque resulta del amor que le tenemos
a nuestro Padre. En Primera de Juan 5:3 leemos: Esto es lo que el amor de Dios significa: que
observemos sus mandamientos; y, sin embargo, sus mandamientos no son gravosos. Una forma de
demostrarle nuestro amor y sumisin es mediante nuestra obediencia, que se manifiesta en todo lo que
hacemos. Sea que estn comiendo, o bebiendo, o haciendo cualquier otra cosa , hagan todas las cosas
para la gloria de Dios. (1 Corintios 10:31.) Incluso en aspectos pequeos de la vida hemos de evidenciar
que servimos a Jehov como esclavos (Romanos 12:11).

Por ejemplo, debemos asegurarnos de no pasar por alto la voluntad de nuestro Padre celestial, Jehov, al
tomar decisiones (Malaquas 1:6).Por supuesto lo cual incluye lo que hacemos con nuestro cuerpo.Por
que si ya eres una persona bautizada le perteneces a Jehova y debemos mantener respeto por la vida y
por nuestro cuerpo por que ah es donde esta el aliento de vida que Jehova nos dio.

Someternos en espritu, alma y cuerpo

Gnesis 2:7
"Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su
nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente."
Dios form al hombre del polvo y el polvo es la materia, estaba muerto y
necesitaba aliento y Dios sopl aliento de vida. Cuando Dios estaba soplando
al hombre ese aliento de vida era el espritu y luego que Dios sopl aliento de
vida la Palabra dice que lleg a ser un alma viviente.
El Seor nos ha creado con cuerpo, alma y espritu, pero qu es el cuerpo?
En el hombre y en los animales el cuerpo es una materia orgnica se
constituye diferentes partes y rganos, y todo lo que compone al hombre lo
podemos resumir en: carne, sangre y huesos.
1. El cuerpo debe ser cuidado, ya que estaremos en l mientras estemos en la
tierra.
1 Corintios 5:19-20
"O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en
vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido
comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro
espritu, los cuales son de Dios."
Debemos glorificar a Dios en nuestro cuerpo y en nuestro espritu, por eso
debemos cuidar nuestro cuerpo.
El honrar a Dios con nuestro cuerpo significa que lo vamos a cuidar de todas
maneras para que no pueda contaminarse, incluso hasta en la manera en cmo
nos alimentamos debemos de honrar a Dios y cuidar de nuestro cuerpo,
porque no somos dueos de l, sino que es Dios, porque l lo form del polvo
de la tierra y nos ha dado todos nuestro rganos, por lo que debemos ser
cuidadosos con nuestro cuerpo.

2. Nuestro cuerpo debe ser disciplinado.

2 Corintios 7:1
"As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda
contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor
de Dios."
Dios nos ha dado preciosas promesas, pero debemos limpiarnos de toda
contaminacin que pueda contaminar nuestro cuerpo y nuestro espritu, por lo
que debemos ser cuidadosos con lo que vemos, omos y con quines nos
relacionamos.
3. El cuerpo debe ser honrado
Romanos 1:24
"Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias
de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos"
El Seor quiere que guardemos nuestros cuerpos para Dios y que sea honrado
y respetado. No debemos permitir que nuestros pensamientos nos lleven a
deshonrar nuestro cuerpo.
4. El cuerpo debe ser redimido
Romanos 8:23
"y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias
del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando
la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo."
El Seor nos redimi con su sangre, pero este cuerpo mortal ser tambin
redimido para darnos un cuerpo diferente, celestiales, espirituales.
5. Necesitamos ofrecernos en sacrificio
Romanos 12:1-2
"As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis
vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro
culto racional. No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de

la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la

buena voluntad de Dios, agradable y perfecta."
Debemos de presentar como sacrificio vivo y si no hacemos eso este cuerpo
nos puede llevar a cometer muchos errores.
El alma es la sustancia espiritual capaz de entender, querer y sentir, que
informa al cuerpo humano y convierte en actitud la esencia del hombre, esta
conformada por mente, emociones y voluntad. Por eso es necesario que
renovemos nuestra menta, porque si no vamos a vivir, aunque hayamos nacido
de nuevo, de la misma manera en que vivamos antes con pensamientos
negativos, creyendo que no se puede. Tambin tenemos que renovar nuestras
emociones, porque si no lo hacemos estas nos llevan cometer pecado. Nuestra
voluntad tiene que ser cambiada, porque debemos vivir bajo el gobierno y la
guianza de Dios y no bajo el nuestro.
a. El alma es inmortal
Mateo 10:18
"y aun ante gobernadores y reyes seris llevados por causa de m, para
testimonio a ellos y a los gentiles."
Apocalipsis 6:9
"Cuando abri el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que haban sido
muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenan."
El alma no muere, es eterna y por eso es que el trabajo del Espritu Santo en
nosotros es que el alma sea controlada, porque el alma quiere seguir haciendo
lo mismo que haca antes y es necesario que esta se someta al Espritu.
El espritu es el ser inmaterial, dotado de razn. Nunca se dice que el hombre
es un espritu solamente, sino que tiene un espritu que recibi de Dios, quien
es el Padre de los espritus.
Hebreos 12:9
"Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y
los venerbamos. Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de los
espritus, y viviremos?"

Nmeros 16:22
"Y ellos se postraron sobre sus rostros, y dijeron: Dios, Dios de los espritus
de toda carne, no es un solo hombre el que pec? Por qu airarte contra toda
la congregacin?"
Eclesiasts 11:5
"Como t no sabes cul es el camino del viento, o cmo crecen los huesos en
el vientre de la mujer encinta, as ignoras la obra de Dios, el cual hace todas
las cosas."
Es la obra del Espritu trabajando en nosotros, aun en nuestro cuerpo.
El hombre cuando muere exhala el espritu y este vuelve a Dios.
Gnesis 25:8
"Y exhal el espritu, y muri Abraham en buena vejez, anciano y lleno de
aos, y fue unido a su pueblo."
Mateo 27:50
"Mas Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu."
El Seor entreg su espritu, porque la Palabra dice que por cuanto los hijos
participaron de carne y de sangre tambin particip el Seor.
El Seor busca adoradores que le adoren en Espritu y en verdad.
Tambin la Palabra menciona en el Nuevo Testamento espritus que estn aqu
en la tierra.
Hebreos 1:14
"No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los
que sern herederos de la salvacin?"
Debemos de reconocer que los hombres tenemos un espritu de parte de Dios
y tambin hay espritus, que no tienen un cuerpo, y que ayudan a los hijos de
Dios.

Tambin estn los espritus inmundos que quieren tomar un cuerpo, pero Dios
nos ha dado la autoridad para echarlos fuera.
Marcos 1:23-27
"Pero haba en la sinagoga de ellos un hombre con espritu inmundo, que dio
voces, diciendo: !Ah! Qu tienes con nosotros, Jess nazareno? Has venido
para destruirnos? S quin eres, el Santo de Dios. Pero Jess le reprendi,
diciendo: !Cllate, y sal de l! Y el espritu inmundo, sacudindole con
violencia, y clamando a gran voz, sali de l. Y todos se asombraron, de tal
manera que discutan entre s, diciendo: Qu es esto? Qu nueva doctrina es
esta, que con autoridad manda aun a los espritus inmundos, y le obedecen?"
Estos espritus inmundos siempre quieren estorbar lo que queremos hacer:
adorar y alabar al Seor, por eso siempre debemos ir delante de Dios
clamando, pidiendo misericordia y buscando su presencia.
Tambin hay estados de nimos que dependen del algn espritu, por ejemplo
el espritu de sabidura.
xodo 28:3
"Y t hablars a todos los sabios de corazn, a quienes yo he llenado de
espritu de sabidura, para que hagan las vestiduras de Aarn, para consagrarle
para que sea mi sacerdote."
Dios puede darnos espritu de sabidura para desarrollarnos bien en lo que
hacemos en las diferentes reas de nuestra vida.
Tambin se pueden mover espritus de celos en las personas.
Nmeros 5:14-22
"si viniere sobre l espritu de celos, y tuviere celos de su mujer, habindose
ella amancillado; o viniere sobre l espritu de celos, y tuviere celos de su
mujer, no habindose ella amancillado; entonces el marido traer su mujer al
sacerdote, y con ella traer su ofrenda, la dcima parte de un efa de harina de
cebada; no echar sobre ella aceite, ni pondr sobre ella incienso, porque es
ofrenda de celos, ofrenda recordativa, que trae a la memoria el pecado. Y el
sacerdote har que ella se acerque y se ponga delante de Jehov. Luego
tomar el sacerdote del agua santa en un vaso de barro; tomar tambin el

sacerdote del polvo que hubiere en el suelo del tabernculo, y lo echar en el

agua. Y har el sacerdote estar en pie a la mujer delante de Jehov, y
descubrir la cabeza de la mujer, y pondr sobre sus manos la ofrenda
recordativa, que es la ofrenda de celos; y el sacerdote tendr en la mano las
aguas amargas que acarrean maldicin. Y el sacerdote la conjurar y le dir: Si
ninguno ha dormido contigo, y si no te has apartado de tu marido a
inmundicia, libre seas de estas aguas amargas que traen maldicin; mas si te
has descarriado de tu marido y te has amancillado, y ha cohabitado contigo
alguno fuera de tu marido (el sacerdote conjurar a la mujer con juramento de
maldicin, y dir a la mujer): Jehov te haga maldicin y execracin en medio
de tu pueblo, haciendo Jehov que tu muslo caiga y que tu vientre se hinche; y
estas aguas que dan maldicin entren en tus entraas, y hagan hinchar tu
vientre y caer tu muslo. Y la mujer dir: Amn, amn."
Oseas 4:12
"Mi pueblo a su dolo de madera pregunta, y el leo le responde; porque
espritu de fornicaciones lo hizo errar, y dejaron a su Dios para fornicar."
Israel haba fornicado por sus dolos y se haban vuelto idolatras, se haban
apartado del pacto de su Dios. Debemos ser cuidadosos de no levantar dolos
para no pecar contra Dios.
1 Samuel 16:14
"El Espritu de Jehov se apart de Sal, y le atormentaba un espritu malo de
parte de Jehov."
Sal haba desobedecido la Palabra de Dios y present ofrendas que eran parte
del anatema y que Dios haba ordenado que se destruyeran. Debemos ser
cuidadosos con lo que presentamos delante de Dios y no tenemos que
presentar ofrenda desagradable delante del Seor.
1 Tesalonicenses 5:23
"Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser,
espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro
Seor Jesucristo."
Necesitamos someter nuestra ser completo al gobierno del Seor.