DISCIPULADO DE REINO

CLASE 2: CONOCIENDO AL MAESTRO

El discipulado debe buscar reproducir a Cristo en las personas
El discipulado sirve para transmitir las enseanzas de Dios y fortalecer una
mentalidad alineada con la voluntad del soberano del Universo
La meta de un discpulo no es tan slo aprender las enseanzas del maestro, sino
llegar a ser como su Maestro.

FUNDAMENTOS
Discpulo

Isaas 8:16 y 50: 4

Vincular el texto como evidencia legal, sellando as el record oficial de las
instrucciones de Dios y pasarlas a Sus seguidores.
El termino Hebreo para seguidores quiere decir Aprender o instruir .
Isaas desarrollo un circulo de discpulos que l personalmente instrua y poda
promulgar sus enseanzas a muchos en la nacin.
En Isaas 50: 4 dice que Dios lo despierta cada maana y le da habilidad para
escuchar y aprender. De esta manera es como un discpulo. Por lo tanto, estar
involucrado dentro del concepto de ser un discpulo requiere de un corazn
dispuesto, que escucha y obedece.
Escuelas de profetas
Una forma de discipulado se mira en las escuelas de profetas (1 Sam 19:20-24;4 1 Re
20:35; 2 Rey 2:3-15; 4:1-38) y es ms evidente en el conocimiento total
tradicionalista que era el estilo de vida hebrea (Prov. 1-9). De igual manera, no existe
instrucciones explicitas en como personalmente discipular a otro, excepto en el hogar
(Deut 6).

En tiempos de Jess
n
En el judasmo de tiempos de Jess, ya exista gente a la que se les llamaba
discpulos. Tal gente estaba comprometida ya sea un movimiento o a un lder de
renombre. Esto inclua partidarios Judos de escuelas de Filosofa o sectas polticas
o religiosas. Los Fariseos aparentemente tenan sus propios discpulos y estos
tambin decan ser discpulos de Moiss (Jua 9:28-29 6). Juan el Bautista tambin

tena discpulos que Vivian con l y lo seguan que practicaban su estilo de vida
asctico, y promulgaba sus enseanzas (Mar 2:18; Luc 11:1; Jua 3:25; Hec 19:1-7).
En general, la educacin en el primer siglo en el Judasmo se centraba en el hogar
al rededor del aprendizaje de la Torah. La Torah, se enseaba primordialmente por
el Padre. Pero en los tiempos de Jess hay evidencia que sugiere que la escuela
primaria (beth Sepher) fue desarrollada para mitigar contra las invasiones del
Helenismo.7 pero despus que el muchacho cumpla trece aos de edad no haba
ms educacin formal de este tipo. Si l deseaba ms entrenamiento y preparacin
para s poder ser un juez, maestro, escriba o cabeza de una sinagoga, l podra
continuar sus estudios de la Torah en un grupo pequeo o buscar el estudiar siendo
un discpulo bajo cierto maestro.8 El apstol Pablo es un ejemplo de un joven Judo
que dejo su hogar (Tarsos) para estudiar la Ley con Gamaliel, un famoso Rabino en
Jerusaln (Hec 5:34; 22:3).
En el contexto bblico, un discpulo lo deja todo y pasa a vivir junto con su maestro, vemos
as las escuelas de profetas; en las que los profetas vivan juntos (el evento del hacha, la
viuda que le dice mi marido uno de los hijos de los profetas). Igual Eliseo lo dej todo y
sigui a Elas.
Jess llam a los doce y stos lo dejaron todo. Esto califica a un verdadero discpulo,
dejar todo y seguir a su maestro; lo opuesto a esto es el joven rico (Mat 19.16-30).
Nuestra misin en la actualidad
Mt 28:19 Por lo tanto, vayan a hacer talmidim a gente de todas las naciones, dndoles la
inmersin en mi Nombre. (DA)
Mt 28:20 Y ensenles a obedecer todo lo que les he ordenado! Yo estar con ustedes,
s, hasta el fin de la poca." (DA)
Mat 28.19-20
19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en mi nombre;
20 ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo
estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo.

Se nos manda a hacer discpulos de Jess y no de ningn hombre o

denominacin.
Respecto al bautismo se estudiar luego, pero la frase: en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo es una aadidura hecha por copistas catlicos, la
misma iglesia catlica reconoce haber hecho esta aadidura.
Otro punto importante es que a los nuevos discpulos hay que ensearles las
cosas que nos ha mandado Jess, hay que ensear lo que l ense y no
doctrinas de hombres.

Guarden . La palabra que se traduce como: cudate y guarda viene de la misma raz
en hebreo: Shamar, que literalmente significa: poner un cerco alrededor, como
proteccin. Tambin puede traducirse como: proteger, preservar. Esta es la misma
palabra que se usa para guardar los mandamientos.
Guardar la Ley no significa meterla en una gaveta o es una caja de seguridad; ms
bien significa: ponerla en prctica. Cuando vivimos y practicamos la Ley de Dios, sta
nos protege.
shamr
raz primaria; propiamente cercar alrededor (como con espinos), i.e. guardar;
generalmente proteger, cuidar, etc.:- advertir, aguardar, atesorar, celebrar,
centinela, conservar, considerar, cuidado, cuidar, cumplir, custodiar, ejercer,
encargar, esperar, espiar, guarda, guardador, guardar, guardia, guardin,
inters, mantener, meditar, mirar, observar, pastor, preservar, reservar, seguir,
tener, velar, vigilante, vigilar.
Que nos ense Jess?
I.

La Torah no est anulada

Mat 5.19
17 No pensis que vine a abrogar la Ley o los Profetas; no vine a abrogar, sino a dar
cumplimiento. 18 Porque de cierto os digo: Hasta que pase el cielo y la tierra, de
ningn modo pasar una jota, ni un trazo de letra de la Ley, hasta que todo se haya
cumplido. 19 Por tanto, cualquiera que suprima uno solo de estos mandamientos ms
pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los
cielos, pero cualquiera que los practique y ensee, ste ser llamado grande en el reino
de los cielos. 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuera mayor que la de los
escribas y fariseos, de ningn modo entraris en el reino de los cielos. (Deu 6.25 explica
lo que es la justicia)
Los maestros judos decan que una persona abola la ley cuando la desobedeca (Deu
27.26), porque de esa manera se rechazaba su autoridad.
Una rebelin as contra la ley provocara la expulsin de la comunidad juda, y vemos
que Jess era un rabino muy respetado y que acostumbraba ensear en las sinagogas.
El persuadir a otros de que la ley no es vigente, sera an peor. Jess no se opuso a la
Ley sino a una mala interpretacin ilegtima de ella, que pona ms nfasis en las
reglamentaciones (legal) que en el carcter (espritu).
No vino a anular los mandamientos (Torah).
No vino a establecer una nueva organizacin religiosa.
Vino a ensearnos a hacer justicia, es decir guardar los mandamientos (Torah) y a
cumplirla como est en la Escritura (Tanaj) y a quitar toda aadidura e interpretacin
humana.

En esa poca haban las interpretaciones de los sabios: Ley Oral y preceptos rabnicos y
tradiciones de los ancianos que luego dieron origen al Midrash, Talmud, etc. Que
alcanzaron niveles de autoridad mayores que la Torah.
Hoy, la situacin en vez de mejorar ha empeorado:
Cristianismo: Ha anulado la Torah y basan sus enseanzas en el NT y las
enseanzas y preceptos de los llamados Padres de la iglesia Catlica y muchos
preceptos de telogos protestantes que estn en oposicin con las Escrituras y
con lo que ense Jess.
Adems en la actualidad hay gran cantidad de personas que hacen sus propias
interpretaciones, lo que ha dado lugar a muchas corrientes y grupos religiosos y
algo muy triste, el cristianismo protestante est mutilado en cerca de 40.000
denominaciones en el mundo.
Judasmo: no cree en el Mesas y guarda la Torah y tambin las tradiciones de
los sabios que tienen el mismo nivel de autoridad que la palabra de Dios, Basan
muchas de sus enseanzas en la Mishna, Midrash y Talmud.
Bsicamente tienen el mismo problema y no est mal estudiar lo de los sabios y las
interpretaciones de telogos, lo malo est en tomar eso como palabra de Dios, cuando es
solamente una ayuda, una gua para entender lo que realmente Dios quiere decirnos en
su palabra.
II.

Obedecer la Torah

Mat 23.1-4
1 Entonces habl Jess a la gente y a sus discpulos, diciendo: 2 En la ctedra de
Moiss se sientan los escribas y los fariseos. 3 As que, todo lo que os digan que
guardis, guardadlo y hacedlo; mas no hagis conforme a sus obras, porque dicen,
y no hacen. 4 Porque atan cargas pesadas y difciles de llevar, y las ponen sobre los
hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.
Catedra de Moiss: silla en la sinagoga que usaba quien iba a ensear en forma
exclusiva acerca de la Ley y los profetas.
Jess nos est ordenando que guardemos, es decir poner por obra, todo lo que se
ensea acerca de la ley de Moiss y actuemos conforme a la Escritura y no conforme
a lo que hacan los fariseos que en muchos casos rompan con el mandato de Dios
por cumplir las tradiciones de los ancianos (Mat 15.1-9).
Si se nos ordena hacer discpulos de Jess, debemos conocer algo ms sobre nuestro
maestro.
1. Jess guard toda la ley hebrea, vivi en una cultura hebrea, pens como
hebreo.
Sus padres guardaron la Torah y le ensearon (Luc 2.21-24, 39).
Empez su ministerio a los treinta aos (Luc 3.23) de acuerdo a la Torah (Num
4).
Jess y su familia guardaban las fiestas del Seor (Luc 2.41-42).
Jess siendo ya adulto, celebr y cumpli todas las fiestas del Seor:
Pascua (Mat 26.17-19, Jua 2.23).

Tabernculos (Jua 7.1-28) a ms de celebrar tabernculos, enseaba en el

Templo.
Es ms, las fiestas son eventos profticos que anunciaron la primera y
segunda venidas de Jess. Las fiestas de primavera (Pascua, Panes sin
levadura, Primicias y Pentecosts) se refieren a su primera venida y las fiestas
de otoo (Trompetas, Expiacin y Tabernculos) son anuncio de su segunda
venida.
2. Jess siempre enseaba en las sinagogas
Jess no vino a establecer ninguna religin, denominacin o iglesia; El vino a
realizar su ministerio en el pueblo hebreo, a reconciliar al hombre con su Creador y
a la verdad de las Escrituras, de modo que siempre vemos a Jess en las
sinagogas ejerciendo su ministerio.
Jua 18.19-24
19 Entonces el sumo sacerdote pregunt a Jess acerca de sus discpulos y
acerca de su doctrina. 20 Jess le respondi: Yo he hablado pblicamente al
mundo. Enseaba siempre en las sinagogas y en el Templo, donde se renen
todos los judos, y nada he hablado en oculto. 21 Por qu me preguntas a m?
Pregunta a los que han odo qu es lo que les habl. He aqu, ellos saben lo que
Yo dije. 22 Tan pronto como dijo esto, uno de los alguaciles, que estaba presente,
dio una bofetada a Jess, diciendo: As respondes al sumo sacerdote? 23 Jess
le respondi: Si habl mal, testifica del mal; pero si bien, por qu me golpeas? 24
Ans entonces lo envi atado a Caifs, el sumo sacerdote.
Luc 4.14-32 Era costumbre de Jess ir a las sinagogas, es decir era algo habitual
en su vida y lo hizo desde muy pequeo de acuerdo a la enseanza y cultura
hebreas.
Mat 4.23 Enseaba en las sinagogas, predicaba el evangelio del reino y sanaba.
Mat 9.35
Mat 12.1-9
Mat 13.53-58
Mar 1.16-34
Mar 3.1-9
Luc 6.1-10
Luc 13.10-14
Jua 6.32-59 El pan de vida fue dicho en la sinagoga de Capernaum.
Mat 23.34 (Mar 13.9; Luc 12.11, 21.12) Jess enviaba a sus discpulos no a lugar
extrao, ni a ninguna iglesia sino a las sinagogas.
Muchos de los creyentes en Jess iban a las sinagogas, es decir que aquellos que
crean en Jess compartan el mismo lugar de enseanza y oracin que el resto
de los israelitas. La sinagoga (Beit keneset) o casa de reunin era el lugar habitual
para reunirse tanto seguidores de Jess como los seguidores o discpulos de los
otros rabinos. Desde el ao 322 dC en que empieza la iglesia catlico romana, se
empez a tratar de quitar todo rastro hebreo en los seguidores de Jess, y se
establece la falsa doctrina de que Jess vino a establecer una nueva iglesia en
que no tienen nada que ver los judos, que la ley fue abolida y que se cambi el

sbado por el domingo. El Jess judo fue cambiado y maquillado con ropajes
greco romanos.
Esas falsas vestiduras deben cambiarse y debe restaurares la verdadera imagen
de nuestro redentor.
El judasmo hizo cosa igual y no reconocieron a Jess, ellos lo hicieron por
motivos de sobrevivencia (sabios de Yabne):
Despus de la rebelin del ao 132-135 de Simn Bar Kojba, empezaron a
expulsar a los discpulos de Jess de sus sinagogas y a borrar todo rastro de
Jess en sus tradiciones y memorias, aun se le dio un nombre Yeshu calificndolo
como hijo de adulterio de un soldado romano llamado Pantera.
Pero hay evidencia arqueolgica, recientemente se descubrieron ruinas en la
ciudad de Susya, cerca de Hebrn, correspondientes a los siglos III y IV, de una
sinagoga de discpulos de Jess y se descubrieron inscripciones con el nombre de
Jess. En la actualidad en esa ciudad hay descendientes de esos discpulos que
creen en Jess como el ungido de Dios.
Las autoridades israelitas en esa poca trataron de enterrar esa sinagoga y hoy
tratan de negar que fuera una sinagoga de discpulos de Jess.
https://www.youtube.com/watch?v=c4qXb7KKPkk

3. Gente de la sinagoga, sacerdotes y fariseos crean en El

Mar 5.22-24,35-36 Jairo, principal de la sinagoga
Mar 6.1-4
Jua 3 Nicodemo, magistrado de los judos (fariseo).
Hec 6.7 Sacerdotes crean en Jess.
Luc 5.17, Luc 7.36 Fariseos y escribas escuchaban sus enseanzas.
Jua 12.42 Muchos gobernantes crean en Jess, pero callaban.
Hec 15.5 Muchos fariseos creyeron en Jess
4. Saulo y los discpulos fueron a las sinagogas
Hec 9.2 Saulo pidi cartas para la sinagoga de Damasco, porque ah estaban los
seguidores de Jess; slo en las sinagogas tena autoridad, fuera de ellas no
poda hacer nada. Esto indica que los discpulos del Cordero, despus de su
muerte seguan en las sinagogas. Hec 22.19; Hec 26.11
Hec 9.20 Saulo luego de su conversin no fue a abrir una iglesia nueva, sino fue a
las sinagogas
Hec 6.9 Felipe en la sinagoga de los Libertos (Cyrene y Alejandra).
Hec 13.5 Bernab y Pablo en la sinagoga de Salamina.
Hec 13.13-43 Pablo y sus compaeros en la sinagoga de Antioquia.
Hec 14.1-7 Pablo en la sinagoga de Iconio.
Hec 17.1-4 Pablo en la sinagoga de Tesalonica (carta a los Tesalonicenses)
Hec 17.10-11 Pablo en Berea, ellos escudriaban la Torah y vean si Pablo
hablaba la verdad, muchos creyeron, que Jess es el Mesas.
Hec 17.16-17 Pablo en la sinagoga de Atenas
Hec 18.1-8 Pablo en la sinagoga de Corinto (cartas a los corintios).
Hec 19.1-20
Pablo en la sinagoga de Efeso.