Tema 3: Teoras antropolgicas.

Derechos reservados 2002, Jos Herrero

Tema 3: Teoras antropolgicas.

Evolucin Cultural Unilineal
Particularismo Histrico
Funcionalismo
Estructural Funcionalismo
Estructuralismo
Neoevolucionismo:
-Evolucionismo Multilineal Ecologismo Humano

Simbolistas y Mentalistas

Advertencia previa:
Las teoras no son catecismo. Son formas distintas de
abordar, de explicar cmo son las culturas.
Las teoras son herramientas de conocimiento para
explicar la variedad de diferentes culturas.

Introduccin

Evolucionismo Unilineal
Surge en el siglo XIX. Comienzan a explicar las culturas y
las diferencias culturales en base a los Estados del Evolucionismo
Nivel de progreso de Sociedad
Civilizacin

Esplendor
del
hombre

Barbarie
Salvajismo

Tiempo

Tesis principales del evolucionismo:

La cultura se desenvuelve progresivamente a travs
del tiempo siguiendo la secuencia lineal desde
el Salvajismo a la Civilizacin.
Unidad psquica en los seres humanos;
pese a comenzar a evolucionar en lugares distintos,
todos tienden hacia el desarrollo.
Paralelismo cultural.
Las supervivencias culturales nos ayudan a
comprender cmo fuimos.
Utilizan el mtodo comparativo.
Pretendan hacer leyes generales para toda la humanidad.

El evolucionismo trata de explicar al hombre encontrado en

Las colonias ultramarinas, pero sin estar los antroplogos all,
es decir, no hay trabajo de campo, son antroplogos de saln.

Errores del Evolucionismo:

Simplifican los procesos histricos fijando
estadios de desarrollo.
Promulgan el determinismo del pasado y el futuro
Etnocentrismo Eurocentrista.
Niegan la propia Historia de los Pueblos Primitivos.

Son antroplogos de saln, no han estado en el campo.

Particularismo Histrico:
Mximo representante es Franz Boas. Funda la American
School of Anthropology, convencido de la inexactitud de
las teoras evolucionistas culturales y sociales.
Cuestion el mtodo comparativo evolucionista, y propone
considerar la Historia de cada sociedad desde lo ms
antiguo hasta hoy para explicar la cultura de cada pueblo.
Boas es un entusiasta promotor del Trabajo de Campo,
Boas introduce el mtodo cientfico al vivir con el nativo,
al aprender y dominar su idioma, al transcribir sus textos.
Boas es el introductor del mtodo inductivo (de lo particular
a lo general): la antropologa debe proponerse objetivos
cientficos, descubrir leyes generales a partir de hechos
particulares.

Errores del Particularismo Histrico:

Los humanos y sus culturas tienen infinitos
procesos histricos
No slo se debe estudiar las leyes generales,
sino las diferencias.
El mtodo historiogrfico tiene inconvenientes
como no poder abarcar toda la historia de un
grupo estudiado.
En muchas culturas no hay elementos escritos
de su historia; no se puede reconstruir.

Funcionalismo
Nace como reaccin al evolucionismo y
al particularismo histrico.
La cultura es una totalidad orgnica, con elementos
inseparables, interconectados, con una funcin
especfica en el conjunto.
De hecho, cuando piensan en una sociedad,
la perciben como si fuera un organismo en el que
las partes forman un todo.

El dogma del funcionalismo es el trabajo de campo,

haciendo nfasis en la interpretacin de los hechos
particulares en relacin al todo (sociedad).

Postulados Funcionalistas
Toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada.
La estructura social funciona por una orientacin de
necesidades bsicas, como en la estructura orgnica.
Analizar una funcin bsica nos puede llevar al
conocimiento de la funcin general.
-Se da una interconexin funcional.

Distingue entre Etnografa y Etnologa.

Siempre es importante el informante.

Del Funcionalismo parte una rama:

El Estructural Funcionalismo.
Dos autores principales: Radcliffe-Brown y Evans-Pritchard

Analoga entre estructura social y estructura orgnica:

La economa, la poltica, los rituales, la religin, etc,
son instituciones cuyo fin es que la totalidad de la
vida social funcione. Si una de estas instituciones
deja de funcionar, la sociedad la cambia para preservar
la estabilidad de la estructura social.

Fallas o puntos dbiles del funcionalismo:

Son Sincrnicos.
La utilizacin de informantes
puede ser engaosa.
El antroplogo (el mismo) es la
herramienta de investigacin.

Estructuralismo
Aplica y propone el mtodo fonolgico de la lingstica
estructural de Jacobson a la etnologa.
Se aleja del concepto funcionalista de estructura
dando un nuevo giro en base a la lingstica.
Dice que para conocer una sociedad hay que fijarse
en las estructuras mentales de los individuos
de esa sociedad.
Va, entonces, a buscar las unidades bsicas de la
cultura en la mente de los individuos de esa sociedad,
en su pensamiento colectivo.

Dice que las estructuras del lenguaje son

equivalentes a las estructuras de la sociedad
Cree que se puede descubrir las estructuras universales
del pensamiento humano pues estas estn formadas por
oposiciones binarias.

Para descubrir las estructura universales escribe,

analiza e interpreta como principal fuente de datos
los cuentos, mitos y leyendas.
Cmo se descubren las estructuras?.... a travs de
las representaciones de estas estructuras, tal como se
dejan ver en la escritura, en los mitos y en las leyendas.

El pensamiento de Levi-Strauss ha
pasado
por varios periodos:
Las estructuras son consideradas
conceptos DE nuestra mente.
La estructura es un modelo,
consciente o inconsciente, EN nuestra
mente.
Las estructuras son materiales y a partir de su
existencia en nuestra mente podemos pensar.
La totalidad de lo existente en el mundo est
estructurado y se expresa a travs de
oposiciones binarias (combinatoria universal ).

Neoevolucionismo
Debido a la intensificacin de la agricultura, se llegara
hasta la propiedad privada, de ah a la especializacin,
de ah surge la estratificacin social de clases
(poseedores, y los que no tienen llegarn a ser poseidos),
de aqu a la centralizacin poltica.

Cmo se ha podido incrementar la produccin agrcola?

Atribuye la progresiva complejidad de las sociedades

a la utilizacin de nuevas fuentes de energa que llevan
a que la sociedad produzca ms.
Para White la evolucin de la cultura es esencialmente
la lucha del hombre con el medio ambiente para conseguir
de l recursos para sustentar su existencia
y perpetuar la especie.

La Evolucin Multilineal o Ecologismo Cultural

Para Steward hay varios factores que determinan
cambios: es la evolucin multilineal.

Steward insiste en que el medio ambiente

(las adaptaciones ecolgico-culturales) es un
factor importante en el cambio cultural.
Examina las condiciones en las que se
desarrolla la produccin de bienes, no en
una fbrica como Marx, sino en el medio ambiente.
El Ecologismo cultural considera al hombre como un
organismo que funciona dentro de su medio fsico y
el papel de la cultura es obrar como catalizador,
como medio de adaptador al medio fsico.

Todo rasgo cultural debe ser adaptable en dos sentidos:

a.- debe servir para mantener el sistema social
(las necesidades del grupo)
b.- debe contribuir a las necesidades psicobiolgicas
del individuo

La Ecologa humana y el Ecologismo cultural es

el estudio del comportamiento humano
en tanto que adaptacin al medio fsico.

Teoras Mentalistas: Simblicos y Hermeneuticos

Los factores mentales como determinantes de las
diferencias culturales a lo largo del mundo. .

Simbolistas:
Los cognitivistas investigar los procesos humanos
subyacentes a las actividades de la sociedad.
Otro autores ponen un nfasis a lo simblico,
centrndose en el estudio de los ritos y smbolos
para averiguar los valores que ponen de manifiesto.

Hermeneutas:
Antroplogos interpretativos y exegetas que pretenden
ir ms all de la explicacin de un suceso:
tratan de entender el significado.

Buscar al sujeto (al Otro), a la cultura dentro

del significado que los propios informantes
aportan.