Los adolescentes y sus espejos

Para muchas personas, la autoestima solamente depende de los logros y metas alcanzados,
con independencia de las cualidades y peculiaridades de cada uno.
Valorar la autoestima slo por lo externo, a pesar de ser un punto de vista parcial, est cada
vez ms en boga: vales por lo que tienes, por lo que aparentas. No importa en realidad lo que
eres.
Quiz por eso, con frecuencia, la autoestima aparece "sobreestimada", y es cada vez ms
difcil de lograr.
En un ambiente as, son los adolescentes quienes -quiz- lo tienen ms difcil, ya que por
definicin, no se conocen a s mismos, y dependen de los valores que se les presentan para
poder juzgar lo correcto o incorrecto de sus actuaciones. Cuando abunda la trivializacin de
la vida (a travs de modas y modelos ms bien desafortunados), se vuelve todava ms
complicada la superacin exitosa de la adolescencia.
Nadie puede descubrirse a s mismo sin entrar en relacin con los otros, sin catar cmo es l
o ella y compararse con lo que los dems esperan que sea. Pero esos otros, sus amigos, su
"mundo", su familia de dnde sacan las ideas de cmo debe ser alguien "normal"? De lo que
se refleja en la opinin pblica que, a grandes rasgos, est constituida por los valores que se
cotizan en la familia, la escuela, la Iglesia y -como no!- en los medios masivos de
comunicacin: televisin, cine, revistas, prensa escrita, etc.
Preguntmonos, pues, cul es el inventario de valores que la mayora de los adolescentes
parece tener hoy en sus mentes? Cules son los modelos que imitan, y por qu los imitan?
En qu espejo se miran? Quines son sus hroes, sus prototipos, sus dolos.?
Hace unos das conoc los resultados de una investigacin, publicados por un psiquiatra
espaol, en el que destaca que, entre hombres y mujeres adultos, los rasgos ms valorados
hoy en da son aquellos que hacen referencia a cualidades fsicas, a la personalidad y al
sentido del humor. Mientras que la inteligencia, las cualidades morales o la coherencia de
vida prcticamente no aparecen.
En el caso de los varones adolescentes se destaca cmo todos tienen afn por sobresalir en
algn deporte, de tener cuanto antes un cuerpo de adulto (alto, musculoso y bien

proporcionado); todos buscan la posibilidad de ganar -con el menor esfuerzo posible.-, alguna
cantidad de dinero, de caer bien a las muchachas y ser populares. Y en cuanto a las
adolescentes, quiz el valor que ms interesa es el de responder a los patrones populares de
belleza (han de ser guapas o, al menos, parecerlo), comprendiendo errneamente que la
apariencia agradable les abrir todas las puertas de la vida.
En todos los casos: hombres y mujeres, adultos y adolescentes, el valor de la imagen
(primero el tipo, luego el rostro, luego el cuerpo), ha ido cobrando una importancia cada vez
mayor en esta sociedad nuestra. La personalidad se percibe como un valor de segunda clase,
la inteligencia como un rasgo menor, el ser responsable y buen trabajador -a veces-, puede
incluso estar mal visto.
Todo esto arriesga a los adolescentes a enfrentarse con tres grandes peligros: en primer lugar
la dificultad de lograr una autoestima adecuada, al pretender buscar solamente valores
externos, fsicos o superficiales; sin caer en cuenta de que la adolescencia es la etapa de los
grandes ideales, de soltar amarras y dirigir la nave de la propia vida a un puerto que valga la
pena. En segundo lugar, al desconocer en qu aspectos fundamentan los dems su propia
autoestima, pueden perder la posibilidad de buscar los valores que de verdad humanizan. Y,
en ltimo trmino, al vincular en exceso las caractersticas del propio gnero con aspectos
superficiales o secundarios, se corre el riesgo de caer en una crisis personal de identificacin
consigo mismo o consigo misma.
Quiz por eso hay tantos y tantas empeados en encontrar su autoestima perdida. O en
vender su dignidad por unos pocos billetes para poseer, o para hacer hasta lo imposible por
bien parecer fsicamente.
Y sin duda, por eso, los adolescentes suelen ser presa fcil de los mercaderes de imagen, de
aquellos que venden superficialidad y frivolidad.
La autoestima es, en realidad, producto del autoconocimiento, valoracin de las propias
cualidades y consecuencia de haber encontrado un norte seguro hacia el que orientar los
pasos. Y cmo no? De caminar hacia la meta, esforzarse, luchar; hasta lograr que se valore
la lucha y no solamente los resultados.

Por qu a m?

Casi siempre escucho esta pregunta en forma de lamento...

Por qu a m? Por qu este sufrimiento?.
Y es que le tenemos tanto miedo al dolor! Qu difcil es soportarlo! y se hace ms difcil an,
cuando queremos encontrar la respuesta ante este interrogante... Por qu a m? Esta
pregunta se transforma en obsesin, y muchas veces nos quita la paz y, si no nos
sobreponemos a tiempo, nos amargar para siempre. Sin embargo, en lugar de luchar por
salir adelante... nos resentimos y llegamos a convencernos que todo es una gran injusticia y
lo nico en nuestro cerebro es Por qu a m?, Por qu si no he hecho nada malo?, Por qu,
si siempre voy a Misa?, Por qu si soy tan bueno?...
Escribo esto, y digo que es slo para VALIENTES, porque slo con valor, podremos superar los
momentos difciles, dejemos que los COBARDES, se amarguen la vida, rumiando su dolor,
nosotros tenemos que superar cualquier mal momento con mucho valor y... Salir adelante!
Tambin yo me hice esta famosa pregunta y tambin me pareci una gran injusticia; pero
luego... Saben qu ocurri?...
Pens en algo que cierta vez le, sufrimos porque no le encontramos explicacin a nuestro
dolor, y nos atormentamos buscndole una razn, el porqu. Pero sobretodo: existi un Ser,
un maravilloso Ser, que nunca hizo nada malo. Que toda su vida la dedic a hacer obras
buenas y am tanto al mundo entero!. Ms sin embargo, sufri horriblemente, pero nunca se
pregunt.
Por qu a l?; Por qu le ocurra eso a l?... Si nunca haba hecho nada malo?... Y, cuando
su piel se habra en heridas que sangraban, por los latigazos recibidos, cuando de su frente
caan gotas de sangre, por las espinas que le pusimos, cuando l caa una y otra vez por el
peso de esa gran Cruz que le hicimos cargar, cuando sus ojos buscaban amor y slo
encontraba desprecio, maldad,... Y como recompensa reciba insultos, y pedradas, cuando
nosotros sus "amigos" le traicionamos... En todos estos momentos l nunca se pregunt Por
qu a m?, sino que sufri todo eso por Amor, por ese inmenso amor que nos tiene, y adems
porque tena un propsito: el de liberarnos del pecado y darnos la esperanza de una vida
nueva eterna.
Ahora que s esto: cuando algo me daa o decepciona, ya no me martirizo preguntndome
Por qu yo?, si Cristo con ser l tan bueno, sufri tanto, por qu voy a pensar que yo
merezco ms que Cristo? Y, ms an, cuando algo me ocurre, tambin le doy un propsito, es

decir una finalidad a ese dolor; entonces ocurra lo que ocurra, lo ofrezco, SI Ofrezco ese
dolor por mis padres o por alguno de mis seres queridos y entonces...
S que es fcil cargar con esa cruz! Adems, al cargarla, es como si estuviese respondiendo a
esa mirada suplicante de nuestro Seor y fuese hasta donde l est, y le ayudase con esa
cruz tan pesada. Qu fcil es as soportar cualquier dolor; es ms, puedes estar sufriendo,
pero no estars triste porque la alegra de Cristo estar contigo.
Y... Hay algo ms: Dios nunca nos da una cruz ms pesada de la que podemos cargar.
l nos da la cruz justa, a nuestra medida. Les cuento algo que a m me conmovi:
Haba una vez una joven cansada de cargar su cruz; renegaba de su vida, y sus das eran
tristes y amargos. De pronto, cierto da, se le apareci Jess y le pregunt qu le ocurra.
Entonces, se quej a l dicindole que la cruz que le haba dado era demasiado pesada para
sus fuerzas y que no poda cargarla. El Seor le respondi: Bien, entonces, elige t la que
deseas y le mostr unas cuantas cruces. Esta joven empez a mirar cul de las cruces le
convena. Primero se prob una y le resulto demasiada pesada, horriblemente pesada, luego
se prob otra y otra, y tambin ocurri lo mismo. Hasta que su mirada fue hacia la cruz ms
pequeita, camin hacia ella, se la coloc y vio que era a su perfecta medida. Entonces dijo:
Seor me quedo con sta. Jess responde: Ests seguro de que podrs con ella?. Y el hombre
dice: Si, sta es la ms pequea y me va a la perfeccin. Entonces l le responde: "Es
justamente la cruz que yo te haba dado y la cual t cargabas".
Con esto, quiero decirte, que cuando algo nos dae o cuando pensemos que el dolor es
mayor que nuestras fuerzas, disipemos aquella idea, porque Dios, nos da a cada uno la cruz,
exactamente a nuestra medida.
Y, cuando sintamos que las fuerzas nos abandonan, slo alcemos la mirada al cielo, y cual
nios pequeos llamemos a Cristo a gritos y estemos seguros de que "l acudir
inmediatamente en nuestra ayuda, vendr en respuesta a nuestros gritos de dolor, nuestra fe
y nuestra esperanza".
An te parece demasiado pesada tu cruz?. Seguirs preguntndote por quEditar texto a
mi? y Qu hars en adelante?. Actuars como un VALIENTE o como un simple COBARDE?.
Slo t tienes la respuesta!

Mejorar la autoestima: Una clave para la felicidad

Elegir y descartar, eso es el vivir. Con acierto al escoger o al desechar se pone en juego una
buena parte de ese futuro que a cada uno nos corresponde construir. Parafraseando una
conocida cancin podramos decir que la vida es una barca con dos remos en la mar: uno lo
llevan mis manos, otro lo lleva . el azar. O el destino, o la Providencia amorosa de Dios. Qu
diferencia en la calidad del vivir segn las manos que llevan ese ... otro remo de nuestra
barca!
La puerta de la felicidad se abre para fuera-, afirmaba Victor Frankl recordando
a Kierkegaard. Por eso es propio de nuestro vivir el buscar la felicidad con la mirada puesta
en el espritu de servicio, en nuestra aportacin a los dems. Pero, como nadie da lo que no
tiene, es preciso poner empeo en el buen rendimiento de nuestros talentos, en lograr rendir
las cuentas con la plusvala que justamente les corresponde.
Hace ya bastantes aos, celebraba un buen rato de tertulia en el Colegio Mayor
Universitario Guadaira, de Sevilla, Rafael "el Gallo", maestro en el toreo, nos transmita,
sentenciando, pinceladas de sabidura. La conversacin desemboc en el mbito de la
felicidad y en un momento de intimidad el maestro afirm: Se es feliz cuando se es aquello
para lo que se ha nacido. He ah una definicin profunda y asequible de lo que es la
vocacional personal. Ustedes posiblemente sepan que fue "el Gallo" quien, cuando le
presentaron al joven Ortega y Gasset como filsofo, pronunci aquella frase famosa: Hay
gente pa to. Es cierto, estamos gente pa to, pero no deja de ser curioso que "el Gallo" en su
sabidura, en su experiencia, en aquella tertulia con su frase, Se es feliz ..., enlazaba con la
tradicin clsica a la que tanto provecho sac Ortega: el principio pindrico: Llega a ser el
que eres, es decir, el que ests llamado a ser.
Cunto importa saber de dnde venimos y adnde vamos. Es necesario para conocer nuestra
posicin actual y as, con destino y meta previstos, trazar nuestro itinerario, al menos en la
parte que nos corresponde y que de nosotros depende. Punto de partida, meta e itinerario
constituyen toda una necesidad vital.
Concete a ti mismo!
Mi amigo Antonio es una persona muy ordenada y meticulosa. Siempre que adquiere un
utensilio o aparato va en directo a las instrucciones. A veces ha de buscar entre mil idiomas o
las encuentra con una infame traduccin al castellano. An as las lee y relee con
entusiasmo. Y es que valora sobremanera aquello que adquiri y su buen funcionamiento.
Tambin le he visto emplear horas y horas en torno a una agenda electrnica que le

regalaron por Reyes. Su mujer es todo lo contrario, piensa que todo es fcil y asequible y se
lanza con el coche nuevo, la cmara digital de fotos o lo que le echen. Y yo me digo que
como no cambien habr serios problemas de convivencia.
Pues ms que cualquier electrodomstico o aparatito valemos personalmente nosotros! Y
con frecuencia no nos damos cuenta, no nos percatamos de esa imponente verdad.
Cunta razn tenan los griegos al colocar en el dintel del templo de Delfos la leyenda
Concete a ti mismo! Quizs habra que colocarla en la mesa de despacho de cada uno o
sobre la puerta del dormitorio. Eso s, para aplicacin personal y no para dar con el codo a
quien nos acompae y animarle a que se lo aplique l.
En la vida funcionamos con el capital que pensamos tener ms que con el que realmente
contamos. De ah la necesidad bsica de saber quines somos, de dnde venimos, a dnde
vamos y dnde nos encontramos.
Hay que entrar en la propia vida, poder madurar profundizando en nosotros mismos, hemos
de buscar luces para que, llegando desde fuera, nos permitan conocer nuestra propia
intimidad. Slo as cabr la coherencia y la unidad de vida capaz de propiciar felicidad. La
madurez conlleva un mayor y mejor conocimiento, una ms plena conciencia desde nuestro
yo real de las circunstancias que nos integran, condicionan y enriquecen.
La forja de la Autoestima
A lo largo de la historia la consideracin de la propia estima ha contado con periodos de ms
o menos valoracin. El trmino autoestima es reciente, an no aparece en los diccionarios.
Pero la literatura en torno a la autoestima desborda revistas, conferencias, libreras y un gran
espacio en Internet. Conceptualmente es un trmino subjetivo, a fin de cuentas. Es la
apreciacin que cada uno tiene de s mismo y de sus capacidades.
La correcta autoestima es condicin de felicidad porque es el filtro que media entre nosotros
y la realidad. Una incorrecta y baja autoestima desvirta nuestra realidad, se ensaa en los
puntos dbiles e ignora los que nos enriquecen. Ya podemos triunfar limpiamente en
cualquier lid que ese logro ser minusvalorado con diversas y poco objetivas razones. En
estas condiciones nada nos satisface, aunque todo el mundo nos aprecie, nos halague y
estimule, todo nos parecer una comedia. Y es que falla "la caja de resonancia" en nuestro
yo, los estmulos que llegan a la inteligencia y a la afectividad pierden su sonoridad y su
fuerza, carecen del necesario refuerzo positivo en nuestro cerebro.
Hay un rasgo muy extendido entre las personas con baja autoestima: el temor exagerado a
equivocarse, el pensar que se derivan grandes perjuicios si yerran, el miedo a defraudar las
expectativas de los padres -con ms frecuencia del padre-, de los jefes, de las figuras que le
son relevantes. As surge una actitud envarada que reduce rendimientos, bloquea y anula
buena parte de la propia calidad de vida.
Hemos de aprender a pedir perdn. Sin que se nos caigan los anillos. Cmo engrandece
-ante Dios y ante los hombres-, cmo abre las puertas de la confianza y la amistad, del

entendimiento y de la escucha, el saber pedir perdn oportunamente! Hay que saber

alimentarse de la fuerza sanadora del perdn en quien lo pide y en quien lo otorga.
Siempre es hora de rectificar. Basta tener la humildad de reconocer el descamino, la
debilidad o la ignorancia y rectificar "cantando" aquello que aprendimos con aires mexicanos:
Una piedra en el camino
me ense que mi destino
era rodar y rodar.
Pero me dijo un arriero:
no hay que llegar el primero,
que lo que importa es llegar
As saba escuchar Momo!
Qu gran cualidad la de saber escuchar! Desde que le Momo, de Michael Ende, le tengo
envidia a la buena escucha de la protagonista. Una chiquilla de pueblo, sencilla y muy
normal, pero que escuchaba de maravilla.
Momo ayudaba a todos, para todos tena un consejo, un consuelo, un estmulo, una alegra, .
Acaso por su inteligencia, sus dotes artsticas, sus estudios, su magia o su encantamiento?
No, en absoluto. Lo que la pequea Momo saba hacer como nadie era escuchar. Eso no es
nada especial. Diramos que cualquiera sabe escuchar.
Pues eso es un error. Muy pocas personas saben escuchar de verdad. Y la manera en que
saba escuchar Momo era nica. As queda descrita en el texto:
Lo haca de tal manera, que a la gente tonta, se le ocurran, de repente, ideas muy
inteligentes, y eso slo porque escuchaba con toda atencin y simpata.
Saba escuchar de tal manera que la gente perpleja o indecisa saba muy bien, de repente,
qu era lo que quera.
Los tmidos se sentan de sbito muy libres y valerosos. O los desgraciados y agobiados se
volvan confiados y alegres y si alguien crea que su vida estaba totalmente perdida, que era
insignificante y que l mismo no era ms que uno entre millones y que no importaba nada a
nadie y que se le poda sustituir con la misma facilidad que se cambian una maceta rota,
pues si iba y le contaba todo esto a la pequea Momo, le resultaba claro, de modo misterioso
mientras hablaba, que tal como era, slo haba uno entre los hombres, y que, por eso mismo
era importante a su manera, para el mundo.
.As saba escuchar Momo!
Qu gran regalo haramos a la humanidad aprendiendo a escuchar mejor! Qu elevado
crecimiento en la Autoestima propicia la buena y gustosa escucha! Escuchando se ensea
mucho, se aprende mucho y se evitan muchos problemas de comunicacin.
Al maestro le gusta... que le quieran!

Volaba en un avin de Madrid a Pamplona. Estaba embebido en los peridicos que la azafata
haba repartido poco antes. Un premio Nobel habla de su vida, destacaba un titular de prensa
nacional. Su infancia -bastante dura y triste- plena de desafecto familiar haba transcurrido
en los pobres campos lusitanos. Y en un recuadro una pregunta del redactor, directa y clara,
a la joven compaera del escritor: -Y qu le gusta al maestro?
La respuesta se trasluca rpida y plena de sencillez: -Al maestro? Pues al maestro le gusta
lo que a todo el mundo: que le quieran!
Tambin fue inmediata mi reaccin. Anot -recuerdo que con "boli verde"- en los bordes de
las pginas del diario: En efecto, que nos quieran. Pero a quin se quiere? A quin es ms
fcil y asequible querer? Pues a quin es amable! A quien facilita el que se le quiera. Dicho
con mayor explicitud, a quien ama. Amar es, sin duda, el mejor y ms seguro modo de
resultar amables, de inducir al amor.
El corazn del hombre -y el de la mujer quizs ms- est hecho para amar. Y cuanto ms ama
y ms alto y noble es el amor ejercitado mayor es la autorealizacin y la felicidad que la
embarga.
Pero no hay amor de un "yo" sin un "t" correspondiente. De ah que el amor reclame
reciprocidad y que el verbo amar haya de conjugarse forzosamente en activa y en pasiva. El
amor es libre, voluntario, gratuito. No cabe en l la exigencia. De ah tambin la grave
afectacin de nuestra Autoestima cuando exigimos cario. Qu diferente es desear ser
querido y dejarse querer, a ir mendigando por doquier "limosna de amores"!. Esto suele
generar frustracin y deterioro de nuestra Autoestima.
Quien a Dios tiene, nada le falta
Mientras disfrutbamos de la sevillana brisa primaveral hace unos meses, me result
novedosa, siendo obvia, la afirmacin de mi admirado amigo Jos Antonio, Psiquiatra
psicoanalista en New York: -La base fundamental de la Autoestima est en el conocimiento y
valoracin de nuestro ser hijos de Dios. Con esta conciencia bien desplegada, -aada- nada
ni nadie puede hundir el infinito valor y la dignidad de mi vida y de mi ser.
Y ms adelante, mientras disfrutbamos elucubrando en estos temas, vena a concluir: -A
quien prescinde de Dios le falta la clave, la pieza maestra para entender correctamente la
realidad que le circunda y que acaba volvindosele al fin hostil, amenazante. Es algo similar a
la visin del esquizofrnico que no engancha con la realidad y sufre. Y en muchos casos la
salida defensiva es la evasin, la herida hacia parasos sustitutivos, anestesiantes, como el
alcohol, el sexo, el trabajo excesivo, las drogas .
Quien a Dios tiene nada le falta concluye el conocido estribillo de Santa Teresa. El texto, a
modo de manuscrito est en mi consulta sobre una repisa. Me consta el bien que ha hecho
en tantos corazones atribulados por el dolor que, sentados frente a mi mesa, y en un vagar
expectante de su mirada, tropezaban con los versos de la Santa de vila.

Nada te turbe,
Nada te espante,
Dios no se muda,
La paciencia todo lo alcanza;
Quien a Dios tiene
Nada le falta:
Slo Dios basta
La honesta lectura que -con conciencia recta y bien formada- hagamos de las leyes propias
de nuestra naturaleza, el "folleto explicativo" de nosotros mismos que la sabidura divina ha
insertado en nuestro ser, nos pone en condiciones de rendir ms para tener ms, poder dar
ms y, disfrutando del quehacer diario, continuar dando a los dems. Pero dar . qu? Todo lo
bueno de que somos capaces y que libremente ponemos al servicio de los dems. Ese es el
modo de ser persona, de crecer y de vivir una biografa feliz y rica en las cosechas del vivir.

Jvenes como agente de cambio

El catalizador es un agente qumico que al mezclarse con otros qumicos provoca

una reaccin, una transformacin, un cambio. As son los jvenes, son agentes de
cambio.
Cada generacin es marcada por la influencia de los jvenes. Son los jvenes los
que establecen los gustos, las modas, los estilos musicales, las frases populares,
etc.

Las grandes compaas estn siempre atentas a los gustos de los jvenes para sus
campaas publicitarias. Los jvenes son el pulso que marca el ritmo en nuestro
mundo moderno. La influencia que los jvenes pueden provocar sobre la sociedad
no siempre es positiva.

An estamos sufriendo las secuelas de una generacin de jvenes que impuso las
drogas y la promiscuidad como moda. El impacto que los jvenes tienen sobre la
sociedad se debe a su espritu libre y audaz. Cuando algo les gusta, lo abrazan con
pasin no importando las consecuencias. Ellos, a diferencia de los adultos, no son
regidos por paradigmas paralizadores.
Es en la edad de la juventud que los sueos nacen, es la etapa en la que todo es
posible. Hay algo en lo que los jvenes se parecen a Dios, y es en su fuerza. Una y
otra vez en las escrituras leemos acerca de la fuerza de Dios, pero tambin leemos
acerca de la fuerza de los jvenes. la gloria de los jvenes es su fuerza dice
Proverbios 20:29

Juan dice de los jvenes: os he escrito a vosotros jvenes porque sois fuertes 1
Juan 2:14. Los jvenes que buscan la pureza son an ms fuertes. El limpio de
manos aumentar la fuerza Job 17:9
El cine, la televisin, y los sellos disqueros han explotado la fuerza de los jvenes.

Solo tienes que prender la televisin o la radio para ser testigo del derroche de
energa de muchos actores y msicos jvenes. En la mayora de las ocasiones hay
poco talento, pero estos jvenes estn llegando a multitudes con su pasin y su
energa.
No solo el cine y los sellos disqueros han aprovechado la fuerza de los jvenes. A
travs de la historia tiranos con ideas distorsionadas y extremistas han abusado y
siguen abusando de la fuerza y la pasin de los jvenes para cumplir sus
propsitos utilizndolos como carne de can y hombres bomba.

Dios ha cumplido muchos de sus propsitos a travs de los jvenes. Solo tenemos
que leer la Biblia para ver las historias de Josu, David, Gedeon, Daniel, Sadrach,
Mesach, Abednego y Jess mismo, para darnos cuenta que Dios quiere utilizar a
los jvenes.
La iglesia necesita la fuerza y la pasin de los jvenes para combinarla con el
discernimiento y el consejo de los adultos. Esta es una formula de xito.

Ni los jvenes pueden solos, ni los adultos tampoco.

Si no aprovechamos la fuerza de los jvenes el enemigo la aprovechara como lo ha
estado haciendo.
El consejo bblico para los jvenes es que inviertan su fuerza en el lugar correcto.

Ahora pues, hijo, odme, Y no os apartis de las razones de mi boca No sea que
extraos se sacien de tu fuerza y tus trabajos estn en casa del extrao Prov.
5:7,10
El problema de muchos lderes es que cuando ven a los jvenes los ven a travs de
filtros que no les permite aceptarlos.
Esos filtros tienen que ver con ideas acerca de cmo los jvenes se deben de vestir
o peinar, que tipo de msica deben escuchar, o como deben hablar.

Tal vez los jvenes utilicen un lenguaje diferente o su forma de vestir o peinarse
no se adapte a los gustos de los adultos pero todo esto es secundario.

Los pastores y lderes no deben de perder tiempo en asuntos de orden secundario,

sino dedicarse a ensear principios y canalizar la pasin de los jvenes.

Los jvenes estn buscando un lder para seguir, una pasin para vivir y una meta
para alcanzar.
Esta es la generacin de los deportes extremos, la musica y las emociones fuertes.
Nuestros programas para jvenes deben de suplir estas necesidades.

Es importante que aquellos a los cuales ponemos como lideres de nuestros

jvenes, sean apasionados y entiendan el pulso de esta generacin para que
puedan realmente desafiarlos. Es tambin importante que sean prcticos y tengan
metas realistas acerca de lo que persiguen como grupo de jvenes y congregacin.

La adolescencia: Repercusiones afectivas

El adolescente vive una difcil "postura existencial". Ello puede ayudar a

comprender las "inestabilidades" y "vaivenes" emocionales a los que se ve
sometido y que suele expresar en su conducta.
El adolescente suele tener una afectividad muy rica pero inestable; extremista en
sus estados de nimo (grandes alegras y grandes tristezas) como si tambin en
esto -como ocurre en el mundo intelectual- "quisiera probar de todo" y "a tope".
En efecto, vive todo de forma comprometida: se mete hasta el fondo. Es capaz de
grandes depresiones o entusiasmos "irreflexivos". "Son capaces de lo mejor y de lo
peor"...
A veces, se muestran irreflexivos, se angustian, o les entra el pnico y "salen con
bobadas" de lo ms pueriles.
Por eso, su conducta resulta "rara" y muchas veces "desconcertante". Podemos
plantearnos el "porqu" de todo esto:
I. Ya hemos visto que gran parte de los cambios que se dan en el adolescente (los
cambios corporales y sociales) tienen un denominador comn en cuanto a
consecuencias: les provoca angustia.
La angustia es uno de los fenmenos ms frecuentes en el adolescente. Esta
angustia a veces se expresa en forma de miedos, o de sentimientos de extraeza,
o en "nostalgias" (el adolescente que durante la noche se imagina que "sus padres
no son sus padres", "que se mueren y l se queda solo"... etc.).
Otras veces se elabora en forma de rebelda, de "depresiones", de soledad... etc.
II. Junto a la angustia, e inseparable de ella, surge la inseguridad. El adolescente
se nota incierto ante s y ante lo que le rodea, por eso es ambivalente frente a la
mayora de las cosas.
III. La inseguridad y la angustia, unidas a su capacidad de conceptualizacin,
conducen al adolescente a un "meterse en s mismo". Se vuelve introvertido y se

plantea una serie de cuestiones acerca de l mismo: Quin soy yo?, qu quiero?,
adnde voy?. No le resulta fcil contestarse: no se comprende a s mismo y por
eso piensa que los dems tampoco le comprenden. Esto le desanima, duda de s,
se siente inseguro... y todo ello contribuye a que se asle (se "encierra en su
habitacin"... etc.).
Esto no quita para que, frente a los dems, "mantenga el tipo" y se muestre
fuerte, arrogante, incluso agresivo. Dar "contestaciones" a todo, expresar
"convicciones" firmsimas... se convertir en el prototipo de la edad difcil.
No hay que olvidar que esta manera de comportarse, excntrica y rara, obedece a
dos necesidades:
a) La de autoafirmarse y "sentirse alguien" en medio de su caos y angustia.
b) La de poner a prueba a los adultos.
IV. Esta situacin afectiva incmoda del adolescente justifica -al vivir tan centrado
en s mismo- la aparicin en esta fase de la vida de numerosos mecanismos de
defensa a los que tiene acceso por su recin adquirida capacidad de
conceptualizacin.
Los mecanismos de defensa ms frecuentes utilizados por el adolescente y que
explican alguna de las conductas que observamos en ellos, son:
- La fantasa (el "soar despierto" imaginndose grandes, queridos, admirados...).
- La sublimacin (eleva el mvil de sus acciones al no saber cmo enfrentarse con
situaciones concretas y al alcance de sus manos: Es esta la poca de las
"vocaciones misioneras", del amor a la humanidad, del pensar en un mundo limpio
y justo, de los "idealismos"...).
- La intelectualizacin (el "tener una razn" y "perderse en divagaciones y
explicaciones" para todo).
- El ascetismo (el deseo de "poder" al cuerpo y as sentirse "controladores" de lo
que les desconcierta). El deporte, la naturaleza, etc., cobran un nuevo sentido
"finalista" a esta edad, ya no se practica slo "por pasarlo bien".