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fe creo en Jesucristo, Hijo nico de Dios, sino que la hemos recibido. Y nos
preguntamos qu queremos decir con ella.
Algunas precisiones
En las pginas de este breve artculo quiero expresar mi fe en Jess, Hijo nico de
Dios y mi modo de comprenderla. No pretendo que mi percepcin ni mi asentimiento
personal se correspondan exactamente ni con la verdad en s ni con las afirmaciones
que la Iglesia oficial pretenda como suyas. Quiero principalmente dar testimonio de lo
ms importante que esa expresin evoca en m, a partir de los textos evanglicos;
quiero sealar los valores y riquezas que me hace descubrir y, en cierta medida, quiero
indicar tambin la llamada interior y la vivencia personal que esa afirmacin produce en
mi vida. Pienso, sin embargo, que lo que voy a decir estar en consonancia con el sentir
global de la Iglesia. Slo que deseo usar un poco de ese principio de libertad interior
indicado ms arriba y expresarme personalmente, a la vez que invito a otros hermanos
en la fe a hacer el mismo ejercicio.
La pregunta ha sido formulada en plural: qu queremos decir...? La respuesta va en
singular, pues pienso que slo a ese nivel puede ser una respuesta autntica.
Responder a la pregunta qu queremos decir cuando afirmamos qu quiero decir
cuando afirmo que Jess es el Hijo nico de Dios? no es fcil, por muchas razones,
entre las cuales se cuenta la dificultad inherente a nuestro principal vehculo de
comunicacin: la palabra. Por ello, antes de ir ms lejos, precisemos algunos trminos,
como Jess, hijo y Dios.
Jess: se trata del hombre concreto, histrico, del llamado Jess de Nazaret; de su vida
y su mensaje, de su muerte causa y modo de la misma y de las armaciones que se
han hecho sobre los encuentros habidos con l despus de su resurreccin de entre los
muertos. Esta referencia a un hombre concreto, con una historia y una enseanza
determinadas, reviste una importancia capital, pues lo que afirmaremos de l, al estar
ntimamente unido a esa historia concreta, tendr una importante influencia normativa
en la vida de quien a l se adhiera.
Se trata de este Jess, segn el recuerdo-testimonio transmitido por sus primeros
discpulos y llegado hasta nosotros en los escritos del Nuevo Testamento,
especialmente en los Evangelios, elaborados y transmitidos en un contexto eclesial, es
decir, en el seno de una comunidad surgida de ellos, formada por ellos, y que ha
pretendido serles siempre fiel. Hablamos, pues, de un Jess mediatizado por las
confesiones de fe de sus discpulos y de las primeras comunidades cristianas, as como
por el desarrollo histrico posterior. No nos es posible, en efecto, un acceso histrico
directo ni a su persona ni a su mensaje.
El valor concedido a este recuerdo-testimonio, aunque tenga slidas razones de
credibilidad en s mismo, se basa, finalmente, en una opcin de fe. Un testimonio se
ofrece, y de cara a l se reacciona concediendo o negando la confianza. La aceptacin
consiste, en nuestro caso, no en acoger como histricamente cierto (de historicidad
entendida segn el modo actual corriente) todo lo que literalmente se nos dice, sino
que juzgo autntico el impacto producido por Jess en aquellos hombres, en la
experiencia que de l tuvieron, y que les llev a decir sinceramente lo que de l dijeron.
Lo que dijeron fue, como veremos, lo ms grande que pudieron decir, dentro de su
propia mentalidad y cultura.
Hijo: es una palabra que cubre una nocin analgica cuyo significado propio debera
indicarse en cada caso, con el fin de evitar malos entendidos y confusiones. Sealemos,
sin embargo, que la significacin primera, fundamento y punto de arranque para
cualquier otra significacin posterior, es la de generacin natural, por la cual
entendemos que el hijo tiene su origen en sus padres, participa de su misma naturaleza
y tiene lazos de relacin especiales con ellos. A nivel de las personas, estos lazos son,
normalmente, de afecto, imitacin y acatamiento. Estos elementos tendran, pues, que
encontrarse de algn modo en el contenido y significado que buscamos en la
expresin sobre la que queremos reflexionar.
Dios: palabra con la que queremos indicar el Misterio Inefable de la Vida, la Fuente y
Fondo de todo lo que existe, el Sentido y el Fin de todo ser. En tanto que inefable, es
evidente que no podemos definirlo. En realidad, slo podemos pretender hablar de l
utilizando unos conceptos que expresan ms el eco interior que el Misterio suscita en
nosotros que la Realidad misma que lo suscita. Todo lo que de l digamos debe ser
considerado ms como una evocacin que como un hablar preciso y bien definido.
Es muy importante permanecer siempre conscientes de esto y no querer encerrar el
Misterio en las ideas que nos forjamos, menos an en las palabras con que las
expresamos, como si supisemos de modo positivo y preciso de qu hablamos cuando
hablamos de l. No parece que los estudiosos del misterio de Dios hayan sabido
siempre guardar esta distancia y este sentido de lo inefable, sino que a veces han
pretendido, inconscientemente, abarcar zonas sagradas que no nos estn permitidas.
Siendo as las cosas, parece claro que es una tarea imposible pretender explicar el
contenido de la expresin Jess, Hijo nico de Dios, si con ello queremos hablar del
significado preciso y positivo de la relacin especial de Jess con Dios. En realidad,
tendramos que saber primero qu decimos cuando decimos Dios, para poder hablar
despus de lo que queremos decir cuando decimos Jess, Hijo nico de Dios. Nuestro
cometido es ms modesto y pobre, pero a su vez ms cercano a la verdad y posible. Se
trata slo de sealar el contenido mnimo, necesario y suficiente que posee esta
expresin para aquel que, en relacin a Jess, pretende dar sentido a su vida. As, nos
preguntamos cul podra ser ese contenido.
Tengo la impresin de que, cuando los cristianos reflexionamos sobre Jess o hablamos
de l, algo no funciona bien; ignoramos etapas importantes; saltamos por encima de
elementos esenciales a la comprensin; rompemos el circuito del proceso de inteleccin
y nos condenamos as a una gran pobreza de contenido, cuando no a un verdadero
vaco. Por lo general, comenzamos con afirmaciones finales, conclusivas, que, cortadas
de sus bases, pierden su riqueza de sentido y nos conducen a un terreno de oscuridades
e ignorancias con pretensiones de luces y evidencias. Comenzamos con las afirmaciones
de su divinidad, de su preexistencia, de su calidad de Hijo nico y eterno de Dios,
pensando que conocemos lo que con ello expresamos, puesto que creemos conocer a
Dios de antemano. As, lo que sabemos de Dios lo aplicamos a Jess, y nos
quedamos tan satisfechos. Este camino conduce a resultados nefastos, tanto para el
conocimiento de Jess como para el conocimiento cristiano del misterio de Dios. San
Juan dice: A Dios nadie lo vio jams; el unignito de Dios, que est en el seno del
Padre, se le ha dado a conocer (Jn 1, 18)
Para los discpulos la respuesta es clara: la impresin que se desprende del conjunto de
su vivencia junto a Jess es de una cercana con Dios que podra calificarse como un
no-ms-all posible; como un no nos hace falta nada ms. Es la reaccin de Pedro en
la cima de la montaa: Maestro, qu bien estamos aqu! Vamos a hacer tres tiendas:
una para ti, otra para Moiss y otra para Elas. Estaba tan asustado que no saba lo que
deca (Mc 9, 5-6) Es su respuesta en los alrededores de Cesarea de Filipo: Tu eres el
Mesas, el Hijo de Dios vivo (Mt 16, 16), o en Jn 6, 68 A quin iramos, Seor? T
tienes palabras de vida eterna... Y sobre todo, despus de la resurreccin parecen
saltar todos los esquemas, y Toms exclama: Seor mo y Dios mo! (Jn 20,28).
Y cul es el sentido positivo de esa cercana? Es claro que se trata una relacin
especialsima, y en definitiva inefable, entre Jess yDios; y puesto que inefable, no
definible y, por ello mismo, abierta a una gran diversidad de expresiones simblicas y
lmites. Y es lo que hicieron.
En la historia de la transmisin de esta experiencia cristiana de Jess, la expresin Hijo
de Dios ha tenido mayor fortuna por varios motivos que sealamos a continuacin:
En primer lugar, la experiencia del mismo Jess frente a Dios al inicio de su misin,
expresada en el T eres mi Hijo amado... Sea cual sea el modo en que se imagine esa
experiencia fundante en la vida de Jess, y sea cual sea el trmino que se emplee,
aparece claro que, en el conjunto de lo que de Jess nos dicen, ste aparece como
objeto de una eleccin amorosa singular de parte de Dios, en cercana de sencillez e
intimidad inefable, que hace sentirse a Jess como el hijo encargado de la misin de
su padre. Misin consistente precisamente en dar a conocer esa caracterstica
fundamental de paternidad de Dios para todos los hombres. Ser esta experiencia el
corazn mismo del mensaje de Jess, hecho realidad concreta en su vida: la cercana
amorosa de Dios para todos.
En segundo lugar, la palabra Abba, que aparece como caracters8ca (casi) exclusiva
de Jess en la historia de las religiones. Esta expresin la emplea Jess habitualmente
para nombrar a Dios, pero sobre todo cuando l mismo le habla. Abba es el modo
que emplea el hijo para dirigirse a su padre en la intimidad de la familia. Nadie se haba
atrevido a hacerlo antes de Jess, lo que indica de modo extraordinario su relacin
nica con Dios. Esta expresin pasara despus a los cristianos como el modo tpico de
relacionarse con Dios, gracias precisamente a Jess.
En tercer lugar, podemos sealar el logion (la frase) citado por Mt 11, 25-27 y por Lc
10, 21-22: Yo te bendigo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has escondido
estas cosas a los sabios y prudentes y se las has dado a conocer a los sencillos. Si, Padre,
as te ha parecido bien. Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino
el Padre, y al Padre no lo conoce ms que el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera
revelar. Aqu, Dios es llamado Padre, y Jess es identificado con el Hijo, en su
relacin especial, nica, de conocimiento ntimo y singular que el uno posee con
relacin al otro dentro de un clima familiar.
Finalmente, sealamos todo el vocabulario, en los escritos de Pablo y de Juan, donde
Jess es el Hijo, y Dios es su Padre. Nombre que aparecer ms y ms como el
nombre propio de Dios en la experiencia cristiana, hasta llegar a reemplazarlo; y ello
precisamente gracias a la experiencia que los cristianos tienen de Jess.
Es evidente que, sea cual fuere al principio, en la cultura juda, el significado de la
expresin hijo de Dios, a partir de lo vivido y experimentado junto a Jess por sus
discpulos, este significado se ha visto modificado profundamente en su contenido y en
su valor.
Ms tarde, obligada la Iglesia por circunstancias histricas a expresar en categoras
greco-romanas (la nueva cultura imperante) su experiencia original de Dios, y
especialmente lo que ella pensaba de la persona misma de Jess, las palabras Hijo y
Padre fueron de importancia capital en la elaboracin de su pensamiento. A partir de
ellas, la reflexin cristiana, basada en su significado primero (origen, igualdad, y lazo
relacional del hijo con su padre) y empleando el genio propio y las nociones de la nueva
filosofa (naturaleza, sustancia, persona...), intent expresar el contenido de lo que, a
su entender, pretenda transmitir el mensaje de las primeras comunidades cristianas
con relacin a Jess. Es decir, que en Jess encontramos el lugar lmite e insuperable
de la cercana salvadora de Dios y de su manifestacin a los hombres.
En este nuevo enfoque cultural y en su elaboracin teolgica se dijeron muchas cosas y
se sacaron muchas conclusiones. Si Jess es Hijo de Dios, procede del Padre como
un hijo procede de su progenitor, es de la misma naturaleza que el Padre, y su
relacin con l entra de lleno en el misterio eterno de Dios antes de todos los siglos.
Es, por tanto, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero. Se
comprende tambin de modo ms sustancial lo que nos dicen los evangelios de que
l es el Camino, la Verdad y la Vida, y de que quien lo ha visto ha visto al Padre,
etc.
Notemos que algo importante parece haber ocurrido. Ha habido como un cambio de
acento, y hasta de orientacin, en la reflexin. Hasta ahora, lo que los escritos del
Nuevo Testamento nos queran significar era, especialmente, el valor de salvacin que
los discpulos haban encontrado en Jess a partir de lo que haban experimentado en l
de cercana inefable e insuperable de Dios en favor de los hombres. Dios hablaba y
obraba en Jess y por Jess; Dios estaba con l; haba entre Jess y Dios un lazo de
unin inigualable. l es su Hijo, su Imagen, su Palabra y, por ende, el camino, la
verdad y la vida.
A partir de ahora, el inters y el acento parecen centrase en la reflexin sobre el ser
mismo de Jess, su naturaleza en relacin con Dios. De ah van a surgir una cantidad de
nuevas cuestiones y problemas dificilsimos de abordar, y sobre los cuales se ha hablado
demasiado, olvidando esas zonas sagradas que no le son permitidas al hombre. La
intencin fundamental de muchos padres y telogos en sus reflexiones era preservar el
valor de salvacin definitiva dado en Jess por la radicalidad de su unin con Dios, para
lo cual se sintieron obligados (por su filosofa?) a otro tipo de afirmaciones. Ms
tarde otros, con menor profundidad (?), se lanzaron a elucubraciones y debates sin
saber demasiado ni lo que decan ni por qu lo decan.
Para m, pues, el significado esencial contenido en la expresin Jess Hijo de Dios
podra enunciarse as: Jess es el lugar lmite e insuperable de la cercana personal y
salvadora de Dios y de su manifestacin amorosa a los hombres.
Cmo se expresa esto y cmo se explica en las diversas teologas marcadas por las
distintas filosofas y culturas con las que la fe cristiana entra en contacto, es otra
cuestin. Digamos que para valorar correctamente cada una de ellas es necesario entrar
en su universo mental y aceptar metodolgicamente sus reglas de juego, conscientes,
ningn otro. En este sentido, son afirmaciones limitativas y exclusivas. Se refieren slo a
una persona concreta: a Jess de Nazaret. l es el Hijo nico de Dios.
Pero, precisamente porque se refieren a esa persona histricamente identificable, con
una vida y una enseanza bien concretas, esa limitacin y exclusividad presenta una
apertura sin igual para todos los hombres y para todas las culturas, muy lejos de
cualquier modo de segregacin u oposicin. Su vida y su mensaje fueron precisamente
de apertura universal y de entrega sin lmites a todos. Lo que aparece claramente en su
imagen de Dios y del hombre.
Quin y cmo es Dios segn Jess?
La experiencia cristiana dice no conocer a Jess a partir de Dios, sino a Dios a partir de
Jess. Qu quiere decir esto? Afirmamos que lo que conocemos realmente de Dios es
lo que de l se manifiesta en Jess. Dios se ve y se conoce en Jess como en su Imagen
ms autntica (con lo que no se niegan otros lugares de manifestacin), porque sus
palabras y su accin expresan el Misterio mismo de Dios. Y nos preguntamos: qu es y
quin es Dios en las palabras y obras de Jess?:
El Dios de Jess es el Dios Universal, es el Dios de todos y para todos...: Amad a
vuestros enemigos... de este modo seris dignos hijos de vuestro Padre celestial, que
hace salir el sol sobre buenos y malos (Mt 5, 45). Es el Dios del Proyecto nico de
unificacin salvadora universal en Jess y por Jess: Dios, en efecto, tuvo a bien
hacer habitar en l la plenitud, y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas,
tanto las del cielo como las de la tierra... (Col 1, 1-20).
Es un Dios de Bondad... Por su ac8vidad y su palabra en favor de todos, especialmente
de los ms desheredados, Jess ha mostrado un rostro de Dios que no quiere el
sufrimiento ni el mal ni la enfermedad ni las lgrimas ni la muerte ni el desprecio ni la
explotacin del hombre. Quiere la vida y la salud, quiere la felicidad y la alegra, quiere
la libertad y el amor. Es un Dios de delicadeza y de presencia acompaadora, un Dios
Providencia..., un Dios Padre.
Es un Dios de Verdad... que no quiere la mentira ni la hipocresa ni la doblez. Acusa a
los sepulcros blanqueados y los rostros cariacontecidos. Quiere la sencillez, la
espontaneidad, la ingenuidad, la confianza, la fe, la frescura de alma del nio...
Es un Dios Fiel... que ama la lealtad, la constancia, la fidelidad, la entereza y la valenta
de llevar adelante los compromisos adquiridos: un s es un s... La responsabilidad
confiada debe ser asumida...
Es un Dios Misericordia... que comprende la debilidad, que perdona, acoge, anima,
levanta y hace caminar. Para l, nadie est demasiado hundido ni definitivamente
perdido, si est dispuesto a escuchar la palabra que pone de pie...
Es un Dios-Padre de todos... que no quiere que nadie se quede fuera, ni el hijo dscolo
ni aquel que se cree fiel; a todos los quiere dentro, todos gozando de las mismas
riquezas.
Es un Dios de Vida y no de muerte... Un Dios de entrega, s, pero no de sacricios; un
todas estas realidades a los ojos de su Seor y Maestro. En la medida en que lo hiciese,
considerndose separada u opuesta, exclusiva o excluyente, adversaria o en
competencia con los dems, estara traicionando al Espritu mismo de Jess.
La singularidad de Jess y la universalidad que conlleva nos empujan a preguntarnos por
el comportamiento cristiano correcto de cara a otras confesiones religiosas. La
respuesta es evidente: un comportamiento de respeto, apertura y colaboracin.
Sin renunciar a su fe, sino precisamente porque cree en esa singularidad y
universalidad del mensaje y de la persona de Jess, la actitud autnticamente cristiana
es la de una total y sincera apertura; una actitud de colaboracin dinmica, sin
condiciones previas, con todo intento de bsqueda de Dios.
Si para nosotros Jess se presenta como el Camino, ello no signica que neguemos
la existencia de otros caminos, que al mismo tiempo confesamos que le estn ntima,
aunque misteriosamente, unidos. El mensaje que llevamos al mundo no es un mensaje
de exclusin, sino de manifestacin en plenitud del nico y universal proyecto de la
salvacin de Dios para toda la humanidad.
Respetamos, admiramos y colaboramos con todos los hombres en la bsqueda y en la
realizacin del Reino de Dios; en la bsqueda y en el crecimiento del conocimiento de la
verdad de Dios en progresin histrica constante para todos; en la consecucin de la
justicia, de la paz, del progreso y de la unificacin de la humanidad.
Jess proclam, manifest con su vida e inici con su actividad el Reino de Dios. Sus
discpulos hemos heredado su misin. Esto es lo esencial de nuestra tarea. Nosotros
creemos que Jess es el Signo, el Mediador y el Artfice de ese Reino. As lo
confesamos y as lo presentamos para que, a quien le sea dado, pueda acogerlo y
proclamarlo a su vez. Pensamos que el reconocerlo es un enorme regalo... pero no lo
imponemos a nadie; sabiendo, por otro lado, que lo importante es la vida y no la
confesin.
Para un cristiano, conocedor de Jess y de su mensaje, el dilogo religioso no supone
problema alguno. El conocimiento del amor universal e incondicional de Dios tal como
se ha manifestado en Jess, as como el conocimiento de su proyecto de salvacin y
realizacin por innumerables caminos el Espritu sopla donde quiere (Jn 3,8), le
empuja a alegrarse de todo encuentro con Dios y le lleva a favorecer todo crecimiento
humano y espiritual autnticos, sabiendo que todo empuja en la misma direccin: no
se lo prohibis dijo Jess a San8ago y a Juan; quien no est contra nosotros est a
favor nuestro (Mc 9, 39).
Una ltima pregunta en relacin con la confesin de fe en Jess, Hijo nico de Dios.
Nuestro pequeo mundo, nuestro planeta tierra, es realmente insignificante en el
conjunto del Universo, tal y como nos aparece hoy...; un universo enorme, (entre diez y
veinte mil millones de aos luz!) Cmo comprender a Jess de Nazaret en ese
conjunto? Qu sentido puede tener proclamar su universalidad?
Para Pablo y Juan, as como para toda la reflexin teolgica anterior a los conocimientos
modernos, la respuesta era relativamente fcil. En un pequeo planeta de cuatro mil
aos, ms o menos, de historia, considerado centro del universo, creado precisamente
para el hombre... no supona demasiado problema proclamar que: Cristo es la imagen
del Dios invisible, el primognito de toda criatura; que en l fueron creadas todas las
cosas, las del cielo y las de la tierra, las visibles y las invisibles: tronos, dominaciones,
principados, potestades, todo lo ha creado Dios por l y para l; que Cristo existe
antes de todas las cosas, y todas tienen en l su consistencia (Col 1,15-17) Pero qu
podemos decir hoy?
Todas las afirmaciones bblicas y todas nuestras teologas han sido elaboradas, ms o
menos conscientemente, contando con una imagen del universo segn el esquema
tradicional. Trasvasarlas al nuevo esquema sin la ms mnima reflexin no parece
correcto. Ignorar la pregunta no parece ser una actitud muy sana. Una vez ms, se
impone la pregunta: cul es el significado de Jess, Hijo nico de Dios en un
Universo tal y como nos aparece hoy?
No podemos entrar en una larga reflexin sobre la cuestin, pero s queremos sealar el
valor universal, ms all de las circunstancias de tiempo y espacio, de lo que hasta
aqu hemos afirmado sobre Jess. Lo que hemos dicho, es cierto, va dirigido
directamente a nosotros y es vlido tambin directamente para nosotros, para nuestro
mundo, para nuestro planeta tierra, para nuestra comunidad humana. Aqu y ahora,
unos hombres han experimentado en Jess de Nazaret el Sentido ltimo de la Vida
como Misterio de Cercana, Bondad y Salvacin definitiva. Sin embargo, el contenido y
el significado de esa experiencia hecha en Jess no tienen porqu limitarse a una
cosmologa determinada. El Dios Padre, tal como aparece en Jess de Nazaret, es la
revelacin de Dios, del nico Dios que existe; es Verdad transcendente, Mensaje
universal ms all del tiempo y del espacio. Cierto, es Dios hecho carne para nosotros
en Jess de Nazaret, pero es al mismo tiempo el Dios Eterno.
Manifestado de modo nico e insuperable en Jess, ste es su Imagen autntica y vlida
siempre y en todo lugar. Puede y debe, pues, proclamarse as universalmente. El que
nosotros lo sepamos, el que nos haya sido gratuitamente revelado, es una gracia
inmensa e inapreciable.
Qu es de los dems, si es que existen?; qu conocimiento tienen del Sentido Inefable
de la vida?; cmo lo saben?... No podemos dar respuesta, ni en el fondo sta nos atae
por el momento. Nos basta con saber que el Dios manifestado como Padre en Jess es
el Dios verdadero, ahora y siempre y para todas sus criaturas. Ah va confesada la
Salvacin Universal, y sta ha sido revelada en Jess su Hijo.
Conclusin
Concluyendo, decimos que el creo en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor es:
Una confesin de fe en Dios a travs de Jess: confesin del Dios-Abba de nuestro
Seor Jesucristo.
Es tambin una confesin de fe en Jess, en su relacin nica e inefable con ese Dios,
su Abba.
Esto lo conocemos, no a travs de afirmaciones tericas sobre la divinidad, sino gracias
a la vida concreta de ese Jess de Nazaret.
Ese Jess, con su vida, su palabra, su muerte y su resurreccin, es el Hijo nico de
Dios.
Ese Jess, con su vida, su palabra, su muerte y su resurreccin, eso quiere decir ser
Hijo nico de Dios. Porque finalmente sabemos lo que Dios es en l y por l, que es su
Imagen, su Palabra, su Hijo.
Pero esta confesin de fe es al mismo tiempo una confesin sobre la persona humana,
porque, en la medida en que vivamos como l, tambin nosotros somos hijos de
Dios... A cuantos le recibieron les dio poder de llegar a ser hijos de Dios (Jn 1, 12)
El saberlo lleva al agradecimiento, y ste se manifiesta en alabanza y compromiso.