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Sacerdotisa do Amor

Karina Lira
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ndice
Introduo
CAP.1-Caminhos de sacerdotisa
O Amor me visita
Encontrando o caminho
Sombras
Escolhendo meu nome da Arte
O caminho Feminino

CAP.2 Os mestres do Amor


Os Mestres Falam
Madalena fala
Yeoshua fala
Madalena fala
O Cavaleiro templrio
O Cavaleiro fala
A verso da Dama

A guardi dos livros


Madalena fala
Uma reunio no ps-vida
A bruxa e o mago
A mulher alquimista
A sacerdotisa fala

CAP.3-Deusa e Sagrado Feminino


Os Mistrios
A Rosa
Cano da Deusa
Um universo de espelhos
Perfumando-se para a rosa
Circulo da rosa
Necessidade de Afrodite
Deusa e Deus

CAP.4-Sexualidade Sagrada
O prazer sagrado
Prazer e dor
Sexualidade feminina
As guardis do fogo sagrado
Criando em Beleza
O ser perfeito
Magia sexual
Grande rito
Conselhos de Shiva sobre o Amor
Abstinncia ou Amor

CAP.5-O Graal e o Amor na tradio do Ocidente


O caminho do graal
Tornando-se o graal
Clice e lmina em nossos corpos
Excalibur
Guardis do graal
Madalena fala

A sacerdotisa fala

CAP.6-Rituais
Depois da iniciao
Alma, Espirito e Mistrio
Eros e Psiqu, mito e comentrio
Primeira tarefa, separar os gros;
Segunda tarefa, obter a l dos carneiros dourados;
Terceira tarefa, encher a taa com gua do rio Estige;
Quarta tarefa, obter o unguento de beleza de Persfone.

CAP.7-Guia de Rituais
Circulo Mgico
Trabalho de Sombras, a iniciao de Psiqu
No ventre da Terra
Preparao
Consagrao do ventre e do falo, a primeira tarefa
Consagrando-se
Consagrao em rituais coletivos
Casamento de Polaridades, a segunda tarefa
Casais divinos: Vnus e Marte, sis e Toth
O Graal e a criana interior, a terceira tarefa
O corte da cabea, quarta tarefa

Introduo
Caro leitor este um livro sobre a experincia do Amor. No sobre a
experincia de amar outra pessoa e sim sobre a experincia de Amar a todas
as pessoas. Como se pode amar a todas as pessoas, amar quem nos fere,
criminosos, corruptos, inimigos, algo que voc pode perguntar. No com o
mesmo amor humano e pessoal com que amamos os que nos so queridos.
Este condicional por natureza. O Amor de que lhe falo e que inclui a todos
incondicionalmente, o transbordamento de uma felicidade amorosa que no
precisa de motivos para existir. Ama-se porque o Amor nos preenche, ama-se e
basta.
Este livro nasce de meu antigo desejo de comunicar minha experincia com
este Amor. Mas as palavras no podem comunicar o Amor, palavra nenhuma
pode abarcar a experincia. O que eu procurei foram palavras para apontar um
caminho at Ele porque inicialmente eu no as tinha. O Amor chegou para mim
primeiro, o entendimento depois. Como um visitante furtivo ele veio de forma
inesperada e da mesma forma se foi deixando-me para tentar entender o
acontecido e descobrir seu paradeiro.
Que Amor este que se comporta como um ser com vontade prpria? O que
faz com que nos visite, o que pode fazer com que fique so perguntas que me
fiz. O que vivi buscando as respostas eu busco compartilhar. Parece-me em
retrospecto que tudo que me moveu foi sempre o desejo de faz-lo ficar. No
sou mais que a serva do Amor. Busquei-o sem muitas vezes saber o que
buscava. Descobri-me Sacerdotisa pelos caminhos do Feminino Sagrado e foi
neles que me compreendi atravs do Amor Sagrado a que a Deusa me
conduziu. Sacerdotisa do Amor o que hoje entendo que eu sou, mas este
entendimento foi fruto de um caminho e este caminho to importante para o
surgimento do Amor que passei a graf-lo tambm com maisculas, Caminho.
Estar a Caminho para dentro de si mesmo o que permite que o Amor nasa,
seguir por ele com honestidade permite que cresa e ainda ser preciso
continuar sempre, no h fim para esta jornada. Se voc acha que j pode
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retirar as vendas de seus olhos e olhar para dentro este um convite para
voc. Caminhemos juntos.

Caminhos de Sacerdotisa
O Amor me visita
Eu tinha apenas oito anos quando descobri yoga e meditao. Li um livro sobre
os mestres do Himalaia e decidi que seria togue e moraria no Himalaia quando
crescesse. Deitava embaixo da cama e passava horas em silncio observando
a respirao e silenciando a mente. Tambm praticava hatha yoga em casa
com minha me a partir de um livro de exerccios. Uma tarde poucos meses
depois eu estava andando na praia e simplesmente aconteceu, sem nenhum
esforo. Uma energia incomensurvel subiu pela minha coluna em ondas de
prazer que me queimavam de dentro para fora e desde ento algo mudou em
minha conscincia. Eu soube que tudo no universo era uma coisa s e esta
coisa tambm era eu mesma e tudo era Uno, uma unidade consciente. Minha
conscincia podia tocar a Tudo e tudo era parte de um nico tecido da
realidade. Senti com enorme clareza que nada separado, nada slido, nada
independente. Todas as coisas existem dentro de uma coisa nica e a coisa
nica em que todos somos me disse que era Deus.
E junto com a sensao de ser Una com tudo que existe e de que todo o
universo se movia em resposta minha conscincia dele como o balano de
uma gigantesca Teia que observa a si mesma havia a felicidade embriagante, a
maior e mais inesquecvel de toda a minha vida. Eu ainda no sabia como era
o orgasmo, mas quando soube percebi que a sensao de orgasmos mltiplos
poderia ser palidamente comparada a essa sensao. Eu chorava de felicidade
e de um amor transbordante por aquele Todo que me preenchia e que era eu
mesma. Durou toda a tarde e fez com que eu desejasse ardentemente que
aquilo se repetisse e que eu pudesse de alguma forma ofertar esse
maravilhamento, como eu o chamava, s pessoas. Algo to maravilhoso no
podia ser s para mim. Ainda no tinha sequer palavras para explicar o que
tinha sentido. Tinha lido apenas um livro. S depois descobri que era esta a
realizao que buscavam os msticos, unir-se ao Ilimitado.
Essa conscincia no durou mais que uma tarde, mas nunca mais pude ser
completamente normal. As coisas do esprito me interessavam mais do que as
da matria, eu era movida por dois desejos principais, voltar quele estado de
felicidade plena e comunic-lo s pessoas de alguma maneira.
Mas eu no recebi nenhuma educao que me ajudasse nesses propsitos,
minha famlia no tinha nenhum preparo para me ajudar. Era desajustada e se
tornou abusiva. Muitas dificuldades e sofrimentos vieram, minha juventude foi
cheia de abusos, vrios momentos houve em que supus que no sobreviveria e
ento quando me preparava para morrer, aquela conscincia vinha e me
tomava, me preenchia novamente com tanta energia e felicidade que eu
retornava dos mortos. Isso acontecia de tempos em tempos sem que eu
controlasse quando.

To doce o toque desta conscincia divina que desejei que pudesse me


tomar por completo como o abrao de um Esposo que vem e fica. Muitas vezes
esta Divina presena me visitou, mas em meu desejo de unio total ainda no
tive sucesso. Percebi aos poucos que no era que a Divindade me viesse
tomar porque Ela sempre esteve aqui, minha natureza real. o eu da
conscincia ordinria que se rende a Ela renunciando ao controle e
entregando-se. Mas esta percepo eu constru aos poucos. Se o primeiro
encontro com o Amor foi algo quase gratuito, hoje eu chamo apenas Amor a
esta conscincia, os demais foram resultado da minha caminhada. No que eu
tenha tido qualquer controle sobre eles, mas eu fui descobrindo como construir
a minha entrega.
Busquei a mim mesma, busquei espiritualidade, busquei o Amor e encontrei um
caminho atravs do Feminino Sagrado.

Encontrando o caminho
Eu sou muito medinica e intuitiva. A sincronicidade sempre foi uma constante
na minha vida. Eu fui guiada por todo o caminho. Por volta dos dezoito anos eu
optei por estudar Artes Plsticas e logo comecei uma pesquisa visual com os
smbolos do Feminino a partir das Vnus primitivas. No havia muita literatura
sobre Feminino Sagrado no Brasil nesta poca. Paralelamente eu estava
redespertando a mediunidade que aflorou na infncia e ficou meio adormecida
na adolescncia. Mas ainda no havia encontrado um lugar para ela na minha
vida, o que fazia com que se desregulasse e incomodasse muitas vezes. O
incmodo me fazia buscar e nessa busca conheci vrias abordagens da
espiritualidade e fui entendendo o que era tudo isso.
No final da faculdade de Educao Artstica eu frequentava um centro esprita
kardecista e comecei a sonhar bastante com os mestres e anjos da
fraternidade branca. Mas me faltava algo e eu me sentia meio perdida. Tinha
vises com Yeoshua que me perturbavam e que eu no sabia como explicar
nem onde colocar na minha vida. Um dia senti profundamente no corao que
eu gostaria de fazer algum trabalho pela Terra, pela Me Natureza.
Logo em seguida descobri a Wicca. Descobri numa livraria um livro chamado
O Gozo das Feiticeiras. Poderia ter sido qualquer outro sobre Wicca ou
bruxaria tradicional, mas para mim foi fundamental que tenha sido um sobre a
relao da bruxa com a sexualidade e com o gozo da vida e da natureza. Foi a
sexualidade sagrada que me trouxe o reconhecimento, a sensao de isto!
Mas isso s ficaria claro para mim bem mais tarde. Nesse primeiro momento o
que descobri foi que a Deusa no era s um mito nem um arqutipo enquanto
o Deus masculino tido como real. Ela era muito real, estava viva e estivera
me chamando todo o tempo. Foi como voltar para casa e tudo fazer sentido de
uma vez s. Essa descoberta teve um impacto curativo enorme em mim. Os
anjos e sobretudo Yeoshua me incentivaram a seguir o caminho da Deusa.
Descobri que no h disputa religiosa na espiritualidade. Muito depois descobri
que assim porque o Mistrio do Amor o mesmo em todos os caminhos.
Comecei uma ps-graduao em arteterapia mais ou menos na mesma poca
em que me auto iniciei como Sacerdotisa da Deusa. Durante o ritual a Deusa
me disse que eu escreveria e este seria o meu principal servio a Ela. Isto se
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revelou rapidamente uma verdade. No meu estgio de arteterapia eu levei as


histrias das Deusas para o grupo de mulheres e percebi que Ela era curativa
independente das crenas das pessoas. Ouvir sobre a Deusa nos ajuda a pr
lentes favorveis sobre a feminilidade e o ser mulher. E ouvir sobre Ela e Seu
consorte, o Deus da Bruxaria curativo para homens e mulheres oferecendo
tambm uma viso de masculinidade sadia e no violenta. Era sobretudo a
Deusa do Amor que fazia falta. Conversar com outras arteterapeutas que
trabalhavam com mitos me confirmou esse diagnstico. Chamei de
necessidade de Afrodite essa falta, esse anseio que reclama na Alma o retorno
dos encantos da Deusa. Anseio por mais tempo para si, por acreditar em
sonhos, por mais respeito para o Feminino, por mais prazer e romance, por
criatividade, beleza e poesia na vida, por encantamento, magia e autoestima.
Por dividir coisas do ser mulher. E em ltima instncia pela experincia mstica
de ouvir a Alma e nela encontrar o xtase. Esta ltima instncia foi ganhando
fora em meu entendimento aos poucos medida que avancei nos Mistrios. A
experincia de levar a Deusa ao grupo rapidamente se tornou um artigo que foi
publicado.
Por este tempo eu estava em um relacionamento amoroso e comecei a guiar o
meu parceiro nos caminhos da Deusa, nos tornamos Sacerdotisa e Sacerdote
e compartilhamos o caminho por trs anos. Durante este tempo eu descobri
uma grande habilidade em guiar as pessoas nos Mistrios e descobri em mim
mesma uma Sacerdotisa curadora e uma iniciadora. Sou uma curadora, nem
tanto do corpo, mas principalmente da Alma. Os Mistrios so afinal uma
alquimia da Alma. Estamos doentes por falta Dela, sem Ela somos incompletos.
A Deusa nossa guia para a Alma, sem Ela no encontramos a ns mesmos!
Tenho sis como Deusa madrinha. Uma Deusa do Amor, mas tambm uma
iniciadora nos Mistrios e curadora. Como iniciadora sis guardi dos
Mistrios do Sol e da Lua que dizem respeito ao autoconhecimento nas
dimenses do Esprito e da Alma, Uno e individualidade. Ela tem me guiado
pelos Mistrios e me ensinado a ser eu mesma tambm uma guia do Caminho.
Algumas outras Divindades tornaram-se tambm muito importantes no meu
caminho. Vnus e Apolo, Parvati e Shiva. Shiva particularmente est sempre
por perto influenciando o meu gosto pela dana e pela meditao. Ele me
trouxe de uma nica vez em uma de minhas meditaes um Sistema de
smbolos sagrados que descobri aos poucos estar relacionado com a
transmisso dos Mistrios. Um Sistema que deveria se chamar Avatar e que
estava relacionado ao casamento do feminino e do masculino e ao nascimento
do Amor na conscincia. Um sistema de transmisso inicitica atravs da
energia dos que o realizaram antes de ns.
Deuses e Deusas, mestras e mestres vieram me ajudar na tarefa de formatar
este trabalho. Maria Madalena especialmente. Como uma demonstrao da
Unidade dos caminhos foi quando me afastei do cristianismo e me aprofundei
na bruxaria que minha conexo com Maria Madalena e atravs dela com
Yeoshua se aprofundou e que pude aos poucos compreender o que eles me
traziam e desejavam partilhar atravs de mim. A histria do seu to grande
Amor e do seu caminho como um casal, duas expresses inseparveis do
Mistrio em eterna aspirao de partilhar a sua felicidade amorosa com todos

ns. Todos eles, mestres e mestras, Deuses e Deusas, vem sempre em casais
compartilhar seu Amor e seus ensinamentos.

Sombras
Ao mesmo tempo em que aprendia a guiar os outros, primeiro meu parceiro e
depois com amigos e pacientes fui fazendo um trabalho de cura e retorno a
mim mesma. Eu sou uma curadora e como na histria de Quron, o curador
ferido, meu caminho passou pela busca da minha prpria cura. Em busca da
minha cura eu percebi que precisava mergulhar nas minhas prprias sombras
em busca das partes perdidas de mim mesma e de aspectos esquecidos da
prpria Tradio. Nada h nas sombras que no possa ser recuperado e
reciclado. A sombra o caldeiro da Deusa onde tudo que foi esquecido
permanece como potencial para um dia ressurgir renovado. O berrio de onde
a Vida emerge.
Na vivncia sacerdotal wiccaniana h algo que chamamos trabalho de sombras
em que entramos em contato com as partes feridas e sufocadas de ns
mesmos que esto relegadas ao esquecimento. Tenho mergulhado
profundamente nesse trabalho desde a minha auto-iniciao. O trabalho de
sombras revelou ser um trabalho de cura eficiente capaz de prover o resgate
da minha Alma que eu vinha precisando e buscando. Ele tambm um grande
meio de relembrar conhecimentos que foram perdidos, mas me chegou
inicialmente como necessidade de cura. Eu tinha grandes traumas de outras
vidas com a inquisio e desta vida com abuso sexual e violncia domstica.
Eu fui uma sobrevivente de abuso, no de apenas um, mas de vrios anos de
abuso durante a infncia. Fao terapia desde o fim da adolescncia, mas
apenas a Arte como era chamada a religio antiga e a Deusa me deram um
sentido maior de inteireza. Minha Alma estava presa entre a vergonha do
passado e o desejo de felicidade projetado no futuro. No estava comigo no
presente me alimentando. Precisei resgat-la e como Persfone descer aos
infernos de mim mesma para emergir renovada. Precisava encontrar e resgatar
Kor, a jovem vtima, para superar esse papel, crescer e me tornar a Senhora
do Submundo, dos meus fantasmas e potenciais. preciso encarar Kor para
se tornar Persfone. Fui buscar minha alma e ela estava nas sombras! Para
busc-la tive que aprender os caminhos para entrar e sair do Hades, o mundo
dos espritos, das sombras e dos medos. O medo nos paralisa e mantm na
posio da vtima. Encarar a sombra traz o crescimento e o domnio sobre ns
mesmos e sobre as nossas capacidades psquicas, medinicas.
Abraar as minhas sombras me trouxe a Luz de um entendimento da
experincia universal dentro da minha vivncia. Hoje sou tomada de compaixo
por minha experincia e pela criana que eu fui. Posso acolh-la sabendo que
ao faz-lo acolho por ressonncia a todos os seres que sofrem o mesmo. E isto
est bem. Posso tomar nos braos a pequena criana ferida dentro de mim e
junto com ela a toda a humanidade que sofre porque todos somos Um e est
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bem partilhar da experincia humana desta forma. Est claro para mim que isto
foi parte da minha escolha de uma vida de compaixo em que eu pudesse
acolher em meu corao as dores mais profundas de todos os seres. Atravs
desta aceitao eu ressuscito a mim mesma, um pouco a cada dia e me
preparo para guiar outros atravs das trevas de si mesmos em direo ao
Amor.

Escolhendo meu nome da Arte


Em vrias tradies, quando algum se torna um sacerdote, comum que
adote um novo nome que representa o papel que desempenhar atravs de
seu sacerdcio e sua nova posio espiritual. Uma marca de ressurreio
espiritual, o segundo nascimento pelo Amor que se busca alcanar. Um nome
possui uma vibrao poderosa e capaz de atrair determinadas caractersticas
para quem o usa. Seja por sua numerologia, pelo seu significado etimolgico
ou simblico.
Na Arte costumamos adotar um nome, o chamado Nome da Arte, que nos
identifica enquanto sacerdotes, com o qual nos apresentamos aos Deuses em
nossas cerimnias de iniciao. Passamos a ser conhecidos por esse nome.
Algumas vezes adotamos o nome de uma Deidade com que nos identificamos
particularmente, outras vezes o nome de um animal de poder ou planta. O
importante que o nome escolhido nos complete e expresse algo que
desejamos para nosso caminho mgico. O ideal que possamos receber esse
nome por um processo intuitivo embora nem sempre seja assim.
Inicialmente eu adotei o nome da Deusa de que me sentia mais prxima e que
me orientava. Depois, quando o trabalho que eu deveria fazer comeou a me
ser revelado, outro nome veio junto. O de um instrumento dos Deuses, a lira,
que tanto podia acalmar as feras e dissipar as sombras quanto inspirar ideias
novas e criativas. Instrumento de Hermes, a sabedoria, de Apolo, a conscincia
iluminada e das Musas, a inspirao divina, utilizado para cantar o passado, o
presente e o futuro bem como para comunicar as harmonias da vontade divina.
Tambm o instrumento de Orfeu, que fora presenteado pelas Musas com o
dom da msica e por Apolo com a lira com a qual pde adentrar o Hades, o
mundo dos espritos, para resgatar a Alma de sua amada. Eu deveria continuar
com meu primeiro nome, Karina que significa Amada ou Graa Divina e
substituir o sobrenome por Lira, que o instrumento da Msica Divina e o som
que guia em segurana no mundo da Alma para assim ser um instrumento,
uma voz e uma guia para o Amor Divino em ao sobre a Terra. Por isso com
esse nome que me apresento. Sou Karina, a lira, buscando em minha entrega
ser nada mais que um instrumento a ser tocado pela voz do Amor. Ao Amor
alm das separaes foi onde a minha caminhada pelo Feminino Sagrado me
trouxe. No h outro destino aonde chegar.

O caminho Feminino

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Eu tenho sido uma Sacerdotisa da Deusa, isto me definiu por muitas vidas,
tantas quantas lembro, e lembro-me de muitas, realmente! Identifiquei-me com
Ela e sofri com Seu banimento da conscincia coletiva. Por muitas vidas no
compreendi e decidi segui-la para a sombra tornando-me guardi do Seu
conhecimento para o momento em que ele pudesse renascer. Este momento
chegou, mas no da mesma forma como foi, da forma como me apeguei que
devesse ser. E agora que o tempo do silncio acabou eu me dou conta de que
nunca houve algo a que resistir, que o Deus masculino que aparentemente
ocupou o lugar da Deusa outra face Sua, so faces um do outro e ambos
caminhos para o mesmo Amor. A Divindade tem muitas faces, todas as faces e
no fundo nenhuma face, nenhuma forma. Servi-La tem tido muitas faces assim
como Ela prpria. Ela tem muitos meios e muitos caminhos que no fundo so
apenas um assim como Ela mesma. Toda esta multiplicidade de caminhos
necessria ao desapego da forma. Experienciamos muitos caminhos at
encontrar a essncia comum a cada um deles e enxergar alm das
separaes. Mas este olhar uma construo.
com este entendimento que registro aqui o olhar Feminino sobre o Caminho
dos Mistrios do Amor. Este livro um projeto mais Dela do que meu, uma
tarefa que muito adiei cumprir, comecei e recomecei at que pude entregar-me
compreenso de que em algum de Seus mundos j estava pronto. Que a
Musa das belas palavras o componha atravs de mim para que suas palavras
sejam um veculo para a Beleza da Presena e que a Presena possa envolver
o leitor que se faa disponvel para Ela.
Ele trata de coisas que vivi e registrei nestes tempos de servi-La e amLa e tambm do que aprendi viajando entre os mundos, em muitos voos da
conscincia a tantas dimenses. Todo o conhecimento que um dia existiu e foi
banido do mundo material est preservado em registros de luz na memria dos
mundos sutis. Todos os livros queimados foram copiados em bibliotecas astrais
do mundo Encantado. Tudo isso pode ser acessado, basta que Ela nos d as
chaves e que nos guie at onde a memria est.
Algo do que registro aqui foi recuperado destas bibliotecas e dos
registros chamados akshicos onde a memria de todos os seres fica
armazenada. Registros onde Ela me levou a ver. Outro tanto foi resgatado da
minha prpria memria no processo de cura das minhas dores e descoberta
dos meus Dons e saberes. Outro tanto ainda foi simplesmente ditado seja pela
Musa ou pelos Mestres. Nem sempre foi muito fcil saber de onde veio cada
coisa, mas isto de fato no importa e sim a entrega ao mosaico que atravs de
mim, Ela monta. Seja feito sempre conforme a vontade do seu Amor. Possa Ela
dar a forma, sou como sempre apenas o instrumento desta Presena que
tenho chamado de Me, Rosa e Senhora do Amor, a que nos traz prazer em
viver e nos leva a abenoar a Vida. Hoje sei que esta Presena no tem forma
e apenas se expressa como Deus e Deusa, Me e Pai, em ltima instncia
Amor. Estou mais familiarizada com sua Natureza de manifestao Feminina.
Sei que isto apenas metade da verdade, mas adequado que esta face
ressurja porque a verdade no pode voltar a ser completa se metade dela
continuar faltando. E esta a diferena destes tempos. Devemos ter claro o
entendimento de que nenhuma metade polarizada deve se impor sobre a outra.
J se faz o tempo de sermos completos.

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Assim sendo partilharei com o leitor a minha experincia com a viso Feminina
do Mistrio Divino. Tendo a chamar a Divindade de Ela e talvez nem sempre
fique claro se me refiro face Me ou ao Todo andrgino da Divindade mas
no se preocupe o leitor com isso porque no fundo no faz nenhuma diferena.
Permita apenas que eu fale Dela e de Seu Amor.
No Ocidente ns falamos muito de Amor, mas apenas falamos e seguimos
adiante nos digladiando com o ego e procurando Deus em algum cu distante
do qual no nos achamos merecedores. A nossa experincia dos Mistrios foi
perseguida e tornada secreta, acessvel apenas para muito poucos que a
esconderam por necessidade de sobrevivncia. Mas no foi pensado para ser
assim. O prprio Mestre que temos honrado no Ocidente, o bem-amado
Yeoshua, pagou um alto preo para romper o segredo e tentar tornar os
Mistrios acessveis a todos ns. Espero que eu possa honr-lo e Tradio
do Amor do Ocidente ao contar a histria. Eu sinto que de alguma forma ela
deseja ser contada. Em algum momento poderemos transcender todas as
histrias e ser apenas Amor. Mas at l compreender e contar as histrias
uma necessidade para que possamos compreender a ns mesmos.

Os mestres do Amor
Muito antes de comear a estudar bruxaria, antes de sis e de redescobrir a
tradio das Sacerdotisas, Yeoshua comeou a me rondar. Sonhos, memrias,
vises, vinham nos momentos mais inesperados e indesejados. Esses contatos
eram muito perturbadores para mim. A minha viso do Cristo era a da igreja
catlica e eu absolutamente no gostava dela. Que espcie de idiota morreria
na cruz voluntariamente para depois alimentar a culpa alheia, eu costumava
dizer. Definitivamente eu no queria este contato, mas ele me perseguia.
Sempre que vinha algo eu afastava e classificava de fantasia, perturbao
mental ou quem sabe at uma brincadeira de algum esprito perturbador. E
tratava de esquecer. Quase conseguia e ento vinha algo de novo. Um
fragmento de memria, uma sensao de presena, qualquer coisa forte o
bastante para me sacudir e me fazer pensar.
E as vises foram montando a imagem de um Yeoshua bem diferente do das
religies. Sem querer fui gostando dele. O moo bom de seduo. Ele era to
humano e ao mesmo tempo to cheio de luz, doce, amoroso. Ele como um
Sol, impossvel ficar indiferente. A presena dele puro orgasmo. Nesses
contatos foram vindo pedaos de informao e em seguida chegava algum ou
algo para confirmar que aquilo existia. Como a grafia original do nome e a
pronncia com a slaba tnica no a final e o e quase no pronunciado, um som
como uma onda de doura.
S ficou mais claro o que se passava quando fiz um curso em que se trabalha
o encontro com o mestre interior e de novo l estava ele. Dessa vez ele disse
algo como:
-Eu estava te chamando de volta para mim!

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Eu recusei! Ainda no queria saber dele de modo algum embora no fundo j o


amasse. S anos depois comecei a entender esta rejeio. Tinha a ver com
muitas vidas sofrendo perseguio. Primeiro como seguidora dele e depois na
inquisio como herege por ter uma viso diferente. Olhar para ele era abrir a
minha caixa de Pandora que eu no suportava olhar. No dava conta mais de
tanto sofrimento. Eu queria apenas me esconder no meu bosque com as
minhas poes de bruxa velha que foi como terminei uma dessas vidas de
perseguio. Em total isolamento e em comunho com os espritos da
natureza, ensinando magia a uns poucos que se aventurassem a busc-la.
Minha Alma ainda se sente assim muitas vezes. Como uma velha, cansada do
mundo e pouqussimo afeita exposio. Realmente ele me perturbou muito
para que eu escrevesse sobre ele. No resisti pouco. Tratei de perder o arquivo
das cinco ou seis primeiras vezes em que comecei. S ao perceber que jamais
me livraria deste fantasma enquanto o guardasse trancado num ba foi que me
convenci a partilh-lo.
De incio ele trazia imagens dele, da vida dele, do que ele sentiu, partilhando
memrias comigo. Depois comeou a vir Madalena e as memrias dela eram
ainda mais fortes. Eu a sinto frequentemente dentro de mim. Quente, vital,
rubra, uma grande rosa e uma grande sacerdotisa, despertando os meus
clices, o meu Feminino.
Os dois foram me mostrando que so to inseparveis como a rosa e a cruz, o
clice a lmina. Os dois so o Cristo juntos, humanos na sua individualidade
mas divinos no seu amor transbordante. Ele era o Rei Sagrado e ela a sua
Rainha, sua Sacerdotisa do Amor. Vivenciei a memria do que viveram como
se eu fosse ela e estivesse ali, nos braos dele, sendo amada, beijada,
penetrada, aquecida, tornando-me o Amor nos braos dele. xtase total e
Unidade. Desconheo maior prazer, maior Amor.
Aos pouquinhos ela foi se tornando uma presena forte dentro de mim e
conseguindo o que ele no pde. Vencer a minha resistncia em expor os
conhecimentos sobre a sexualidade sagrada e a tradio das Sacerdotisas que
estavam guardados dentro de mim e sobretudo a resistncia em expor as
memrias que eles partilharam comigo.
Retomei nesta vida meu caminho de sacerdotisa mas ainda preferiria no ter
tocado nos seus nomes. De incio no toquei. Se fala tanto sobre eles, se
tornou to banal, so nomes que hoje em dia revestem todo tipo de ideia,
servem para vender qualquer coisa. Eu no queria ser mais uma. Esta conexo
com eles algo muito ntimo para mim, me sinto nua falando disso. Eu preferia
no me expor, mas no foi possvel. Eu no seria verdadeira sem esta parte da
minha experincia e tudo isto no foi despertado para ficar s comigo. As vozes
deles queriam ser ouvidas e no me deram paz at que me dispus a partilhlas.
Disseram-me que eu contribuiria mais para o Sagrado Feminino partilhando
essa histria de Amor do que apenas colocando-me como pag. Que a
separao entre cristianismo e paganismo no fundo artificial e que era
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preciso que se falasse s pessoas sobre a natureza dos Mistrios, que o tempo
dos segredos e da ignorncia havia passado. Toda a informao deve estar
disponvel agora.
Se esta a contribuio que me cabe, assim seja. A rosa necessita transbordar
o fluxo de Amor Divino. Seu perfume s pode ser pleno quando se oferece ao
mundo.

Os Mestres Falam
Madalena fala:
Estou aqui para falar sobre os Mistrios e para gui-los atravs do Caminho.
Se compartilho a minha histria apenas para que compreendam melhor o que
vivi no Caminho do Amor. O mesmo anseia o meu Amado e por isso tambm
se coloca aqui. Chamamos O Caminho porque o Amor no vem pronto como
um Dom Divino com o qual se nasce ou como algo que se recebe. O toque do
Divino existe, mas h um longo caminho de abertura para que a entrega ao
Mistrio Divino do Amor acontea e o Dom do Esprito possa se estabelecer em
ns.
Ento por favor, entendam nossa histria como um prembulo para o que
queremos falar e que o que importa no somos ns e sim Os Mistrios, sim O
Caminho. Deles que realmente pretendemos falar porque so para todos.
Falamos de ns apenas para que entendam que somos pessoas como vocs,
percorrendo um Caminho. Estamos fazendo o melhor possvel a cada
momento, exatamente como cada ser humano, o melhor para Amar. Ns no
representamos algum tipo de modelo inalcanvel atravs do qual vocs sero
julgados. No estamos aqui para julg-los.
Houve muita dor, perseguio e culpa em nossos nomes. Ns sofremos por
isto e desejamos libert-los de tudo isto. Viemos lentamente preparando-os
para a ideia de que meream a felicidade e o no julgamento. Aguardamos at
que estivessem preparados para ouvir uma verso da histria de nossos
prprios lbios. Preparamos cuidadosamente um canal por dcadas para nos
ser o mais fiel possvel. De modo que eis-me aqui agora para compartilhar o
que vivi e aprendi com meu Amado Yeoshua e com o Mistrio do Amor. Eis-me
aqui para falar do Caminho.
Amado Yeoshua, mel dos meus lbios, eternamente querido do meu corao.
Diz-me que palavras sero to doces que descrevam o que vivi contigo, o que
recebi de ti. Como se poderia descrever o nctar do teu sorriso, o brilho
amoroso do teu olhar. Mais que tudo, a doura inefvel do teu toque em que
contrastam a extrema brandura do tato e a intensidade da flama que toma o
corpo e faz cantar o corao. s um ladro de coraes. No se poderia olhar
teus olhos, beber teu sorriso e no amar-te, no mximo se poderia junto a esse
amor odiar-se e por isso tambm odiar-te pela pouca coragem que se tem em
seguir-te. Tu s o Amor que preenche as faltas de que nem dvamos conta e
nos fazes virar a cabea. Nada mais importa que beber da doura de teus
14

lbios, refrescar a Alma em presena do teu amor, to ntimo e to pessoal,


embora to rpido em dar-se a todos.
Fui a tua esposa, conheci a curva do teu brao e sobre ela repousei minha
cabea. Amaste-me, no em uma, mas em tantas passagens que vivemos
sobre a Terra. Fui tua companheira e me amaste, mas apesar dos meus
cimes vos, teus amores foram ainda mais do mundo todo, de cada pessoa
que encontraste e dos que sofrem o mais da tua ateno. E no foi exatamente
por seres quem s que tanto te amei? Por no julgares nunca e enxergares em
cada ser o amor divino que no vamos e que no espelho de teus olhos
passamos a ver. No haver amor mais doce nem que seja mais livremente
oferecido, teu corao mais fcil que as mais fceis das mulheres a quem
acusam de dar-se em demasia.
No, no h palavras para descrever-te. Queiram os poderes dos Cus e da
Terra, as Musas das palavras e os encantos do mundo que eu possa ao menos
descrever o Amor que tu me ensinaste a amar.
Inmeras vidas vivi na face desta Me Terra que, generosa, nos recebe
sempre. Se no estavas sempre ao meu lado enquanto vivi, l estavas quando
morri. Vieste sempre receber-me de volta para teus braos assim como tinhas
vindo inspirar-me em meus sonhos. Foi sempre o amor de ti que meu deu
foras mesmo quando no me recordei de ti.
Foram muitos os trabalhos difceis que tomei para mim desde que os erros da
arrogncia me fizeram descer das alturas celestiais, quando tu me ofereceste
teu amor. Isto foi muito antes dos episdios que contam, a prpria humanidade
na Terra era ainda uma criana e tu ainda no vivias nela. Tampouco eu,
ramos crianas das estrelas. Quando daquela vida em que ganhastes um
nome que a todos serve para vestir as mais diferentes ideias a muito j nos
amvamos e trabalhvamos juntos. J nos tnhamos reconhecido
companheiros de Alma.
Mas no foi pelos prazeres sensuais que se deu a minha queda como se diz.
Isto pelo contrrio, sempre foi minha ddiva, meu ensinamento. O prazer
sagrado que tomei para proteger dos que o queriam banir ao preo de tortura e
perseguio, assim como tomaste a ti proteger as ddivas do corao. Somos
ventre e corao como um nico Clice do Graal.
No, foi pelo orgulho que uma vez errei muito mais do que as histrias contam.
No que haja sempre acertado depois, mas foi neste incio que se definiu
minha misso. Eu serviria sabedoria da Me Terra. Esta uma longa histria
e ser melhor cont-la do comeo.

Guerreira Estelar
As escolhas que nos levaram a tudo isso comearam muito antes, antes
mesmo de virmos para a Terra. Esta uma vida de que eu no me orgulho
nem gosto de lembrar de modo que me contento em olhar uma ou outra
passagem dela, o suficiente apenas para estas memrias.
Lembro-me de ser uma guerreira de pele azul, de um povo de tecnologia
avanada mas moral nem tanto. ramos um imprio que possua vrios

15

planetas. O imprio pleiadiano. Havia um grupo pacifista, mas a princpio no


tinham poder poltico, a casta de guerreiros liderava.
Lembro-me de uma disputa, uma espcie de duelo at a morte com o homem
que era meu amante pela liderana do nosso cl. Eu venci e o matei, era o tipo
de coisa normal. No tem importncia, pensei, ele renascer. Os pleiadianos
vivem muito tempo, suficiente para reencontrar um ente querido que se v
cedo.
Ocupei uma posio importante dentro da hierarquia militar e fui destacada
como general de um grande exrcito supervisionando uma nova colnia, a
Terra. Ela era um ponto estratgico de reservas minerais e biolgicas, um
projeto importante da Confederao onde muita diversidade estava sendo
implantada. Um mundo biblioteca como so chamados os mundos onde a
Confederao faz experimentos com diversidade biolgica e cultural. Depois de
vencer uma disputa poltica com o imprio rival dos reptilianos conquistamos o
direito de gerenciar, embora melhor eu dissesse explorar, a Terra. Em troca
desse direito a Federao Galctica pedia que providencissemos corpos para
os exilados de mais de cinquenta mundos virem se encarnar aqui.
Providenciamos esses corpos a partir da combinao de nosso prprio DNA
com o de smios encontrados no planeta. Colocamos nesses corpos limitaes
para que os exilados ao se encarnarem permanecessem presos Terra, quase
idiotizados. ramos de certa forma carcereiros dos exilados que vinham de
mundos mais elevados e passavam por uma desacelerao vibracional para
ocupar os novos corpos.
Os reptilianos que ainda mantinham uma colnia bem grande na Terra no
estavam satisfeitos com nosso domnio e comearam uma guerra de guerrilha
e sabotagem conosco. Recebemos ordens do governo das Pliades para
neutraliz-los, exterminando a todos se preciso. Cumpri as ordens risca e a
guerra logo ficou declarada com bombas cada vez mais potentes sendo
detonadas. Os exilados em seus corpos frgeis morriam aos milhares, mas no
nos importvamos com eles, eram s gado.
Quando comeamos a ameaar a estabilidade do planeta e a permanncia
dos exilados a Federao Galctica resolveu intervir, coisa que fazem muito
raramente. Todos ns soldados envolvidos na guerra fomos detidos e
condenados suprema humilhao de encarnar entre os exilados. Nossos
povos receberam sanes em relao ao uso de armas e interferncia em
novos planetas at que o ciclo de evoluo dos exilados aqui se completasse.
E agora nos digladiamos com os outros encarnados assim como costumam se
digladiar os exilados que vem de mundos diferentes e rivais entre si.
Meus superiores que tinham ordenado o uso da fora me culparam pelo fiasco
e retiraram todos os meus cargos de honra, foi tudo muito humilhante. Mas
trouxe algo de maravilhoso tambm.
Antes de descer me levaram para um tempo de aprendizado na colnia do Sol
deste Sistema. Um grupo dos nossos irmos pleiadianos pacifistas tinha se
estabelecido. Encontrei Yeoshua l, to lindo, na poca em pele azul de
pleiadiano assim como eu. Ele era de uma casta mais baixa na nossa
sociedade e no tinha tido chance de se aproximar de mim. Quando cheguei l,
humilhada e desesperada por ter que descer ele me disse que sempre me
amou, que aguardava uma chance de chegar perto e que viria comigo, que
amos fazer este trabalho juntos. Era tanto amor, eu nem imaginava que
houvesse tanto amor assim no universo. Fiquei imensamente feliz e hoje penso
16

que foi tudo uma beno. No me imagino absolutamente uma guerreira


novamente, nem posso imaginar como detonei aquelas bombas de maneira to
inconsequente. Nem como vim a merecer tanto amor. Yeoshua pensa que eu
detonei as bombas com o desejo inconsciente de parar as guerras do nosso
imprio. Eu penso que ele bondoso comigo.
Lembro depois de ter uma reunio com meus comandados na volta do Sol e
fazer um discurso motivador dizendo que faramos nosso melhor para evoluir
este mundo como fizramos nosso melhor em toda tarefa que nos fora dada e
que recuperaramos o orgulho da nossa raa. A maior parte se motivou, mas
uma parte no gostou da ideia de ter que fazer trgua com os reptilianos, a
guerra e o dio eram muito antigos. Meu antigo amante renascido estava entre
os lderes dos meus comandados rebeldes.
Ento lembro de mim e Yeoshua numa nave transparente, olhando a Terra de
cima de mos dadas, combinando nossa descida. E ento entrei num daqueles
terrveis desaceleradores vibracionais que tiram a maior parte da nossa
energia.
Assim comeou a minha experincia na Terra, que no foi voluntria a princpio
mas depois se tornou uma bno. Entre uma vida e outra voltamos sempre ao
Sol, onde esto os que passei a amar como famlia e onde nos encontramos
para reabastecer, replanejar. nossa casa, nosso lugar feliz. Sinto falta de
l.
De qualquer forma como povo ns pleiadianos aprendemos com a derrota. O
grupo pacifista ascendeu politicamente e exerce influncia muito positiva sobre
os demais. O equilbrio do poder se alterou e a conscincia coletiva tambm.
Agora meus irmos e irms pleiadianos esto aqui olhando a Terra no mais
como uma conquista, mas como um grande aprendizado. Estamos aprendendo
ao ensinar porque foi apenas ontem que estivemos dominados pela sede de
poder como a humanidade de hoje est. E foi errando com a Terra e sendo
obrigados a consertar o erro que ns comeamos a nossa transformao.

As primeiras encarnaes
Estivemos em Atlntida e tentamos evitar a sua queda, mas no conseguimos.
Estivemos nos primrdios do Egito e ento tivemos algumas vidas separadas,
ele como um mstico no deserto e eu estudando medicina e meditao no
oriente. Foram vidas relativamente annimas. Nos preparvamos para ancorar
o Amor em corpos to densos. Mesmo que os corpos da humanidade terrestre
j fossem bem melhores do que os que tnhamos preparado para os exilados
originalmente porque a cada etapa de evoluo alguns bloqueios so
removidos eles ainda eram muito inadequados para a tarefa das bodas
alqumicas. Para resolver esta questo sempre que alguma entidade precisa se
encarnar para uma misso mais pblica como foi o caso de Yeoshua na sua
vida como o Cristo feita uma transmisso de luz para a me contendo um
cdigo de DNA melhorado que facilite a tarefa.
A me recebe e interpreta esta experincia como um sonho ou viso a respeito
da criana que vir e nisto que consistem as experincias de anunciao.
Agora estes bloqueios esto sendo removidos em ritmo acelerado e breve toda
a humanidade encarnada ter um DNA compatvel com o desenvolvimento da
experincia crstica do Amor. Isto no significa que todos nascero prontos,
17

mas que tero seu desenvolvimento grandemente facilitado. Ainda haver um


Caminho a ser percorrido por cada um e para que compreendam o Caminho
que estamos aqui.

Madel
Eu era Romana, filha de um pai carinhoso, mas quase sempre ausente porque
era soldado e de uma me excepcionalmente bela, devota de Afrodite. Eu
devia ter uns seis anos quando meu pai no mais voltou da guerra. Ficamos
sem dinheiro e minha me aceitou o pedido de um dos tantos homens que a
desejavam.
Um judeu rico, comerciante, que se casou com ela e nos levou para a
Palestina. Eu seria adotada como sua filha, teramos conforto, promessas
foram feitas e minha me concordou. Junto com o casamento e a adoo veio
uma vida que podia ilustrar o inferno no qual agora tnhamos que acreditar
junto com o Deus exclusivamente masculino e tudo mais das crenas
patriarcais daquela casa. Nossas Deusas no eram permitidas.
Meu novo pai era ciumento, possessivo e violento. Batia na minha me. Eu
ouvia os gritos e o odiava, apanhei tambm algumas vezes ao tentar interferir.
Talvez tivesse uns dez ou onze anos quando aps os gritos de sempre vieram
me dizer que minha me estava morta. Lembro-me de entrar num torpor,
perder um pouco a noo das coisas. No sei quanto tempo depois lembro da
sensao das mos de meu padrasto no meu corpo me apertando, o fogo da
cozinha, uma faca na minha mo e em seguida o sangue dele.
E ento fugir, uma fuga desesperada e a sensao de loucura e de liberdade.
Qualquer coisa era melhor que aqueles ltimos anos, aquela casa. A prxima
lembrana de estar com fome no mercado, bastante suja, com as roupas
rasgadas e tentar roubar uma fruta escondida. Uma senhora judia ainda jovem,
bonita e elegante viu e me perguntou se no tinha medo de ser presa, morta.
Devo ter respondido que j tinha passado coisa pior.
Ela me segurava pelos pulsos, me olhou bem no olho, fez uma cara de
reconhecimento e me arrastou com ela. Primeiro para sua casa e depois para o
templo. Na sua casa alm do banho e da comida encontrei uma razo de viver.
O filho dela era a criatura mais doce, maravilhosa e encantadora que j conheci
em minhas vidas. Meu Yeoshua, adolescente naquela poca. No templo ela me
tornou sua assistente e aprendiz e pelo seu alto cargo nenhuma
pergunta mais foi feita. Ela era uma Miria, uma alta iniciada dos Mistrios
Femininos e a Suma Sacerdotisa deles. Esses mistrios no existiam
oficialmente, mas seu culto era celebrado no subterrneo do Templo. Muitos
patriarcas do Templo no gostavam desse culto paralelo, mas os lderes do
Templo no ousavam interferir porque a doutrina secreta dizia que era no poder
Dela que Ele estava assentado e que se Ela fosse esquecida Ele e seus
Sacerdotes pereceriam.
Acredito que tambm gostavam de usar o poder das Sacerdotisas e seus ritos
de magia sexual. Quem estuda magia sabe que sua principal fonte o sexo
sagrado, a mais alta fonte de energia e conexo com a magia de gerao da
vida. Mas no acho que os patriarcas estavam interessados na poesia da
coisa, em trazer encantamento s suas vidas. Eles gostavam de Poder.
18

Tenho memrias doces do perodo do meu crescimento; aprender magia na


caverna escura do subsolo do templo, lavar os ps de Yeoshua num rito que
fazia parte dele se tornar um homem, passear com ele rindo e conversando,
escapando sempre que possvel para estarmos juntos a ss. E tenho outras
no to doces. A convivncia com os patriarcas era difcil, especialmente para
mim com minhas origens incertas.
Da parte doce a melhor lembrana foi quando por volta de meus quinze anos
eu e Yeoshua fizemos amor pela primeira vez. Infinitamente doce. Com todo
desgosto da convivncia com os patriarcas e o autoritarismo de minha
iniciadora e sogra a presena do meu amor me fazia feliz. O mundo estava
sempre iluminado porque o sol estava ali.
No durou muito porque ele estava se tornando adulto e todos queriam que se
tornasse um lder poltico e guerreiro, queriam dirigir suas aes. Foi quando
ele e a me tiveram uma briga terrvel por causa disso e ele foi embora, passou
anos viajando e me deixou para trs.
Houve um episdio com Simo Pedro nesse perodo. Eu estava na beira do rio
caminhando, triste pela ausncia do meu amor. Simo veio caminhar comigo,
estava por ali fiscalizando seus barcos que voltavam da pesca. Ele tinha vrios
barcos e pertencia a um grupo que se organizava em segredo para resistir
contra Roma, os homens de pedra. Guerreiros.
Em algum ponto da caminhada ele me abraou e me deixei ficar no seu
abrao. Eu chorava. De incio ele me consolava e em seguida me beijava, me
tocava. No me importei em dizer no. Estuprei-me por falta de reao creio
eu. No final ele me props casamento, disse que me amava, que Yeoshua no
voltaria, era um covarde. Corri dali sem responder.
Ento eu tambm deixei o templo e consegui uma situao confortvel de
danarina e eventual concubina nos palcios. Eu era hbil na arte da seduo.
Ganhei muito dinheiro e influncia, mas no era por isso. Era pela minha
amargura e falta de f na vida. Ali ao menos eu era livre.
Anos depois Yeoshua voltou amadurecido com tudo que viveu e aprendeu na
ndia, no Egito, lugares a que me levou depois. Estava mais centrado tambm
em toda aquela espiritualidade que o envolvia em tanta luz e que promovia
tantos efeitos extraordinrios e fazia com que ele fosse ouvido quando falava
de pacifismo, de amor, de igualdade, quando ele ensinava fora do Templo
coisas que s os Iniciados deveriam saber. Essa ltima parte incomodou ainda
mais gente do que o pacifismo. Nenhuma elite gosta que a verdade liberte as
ovelhas da crena de que necessita dos emissrios de Deus. Deus est em
voc, o templo Dele o Amor em seu corao, ele dizia. Olhe para si, seus
sentimentos, seus atos e no para o Imperador ou para o rabino. Ame, ame
livremente, ame muito, esquea o medo. E ele conseguia com facilidade que
amssemos, que o amssemos ao menos, porque ele nos enchia desse
sentimento e ficvamos embevecidos por ele. Fazia-nos sentir que era o que
estivramos buscando todo o tempo e que a falta desse amor era a razo de
nosso desassossego. Nesse ponto ou caamos de amor por ele ou o
odivamos por no conseguirmos nos render ao amor e enxergarmos nossa
covardia.
Ele tambm comprou muitas brigas por me escolher como companheira
apesar de minha passagem recente pela vida palaciana e de minhas origens
19

incertas. Mas ele me amava e a Deusa sabe como sou grata ao universo por
isso. Mesmo que o nosso amor tenha sido cortado da histria e eu tenha sido
mantida em silncio. J faz muito tempo e houve outras vidas depois disso,
assim como houve vidas antes disso. Aquela de que tanto se fala foi apenas
uma etapa do Caminho. Ns estivemos juntos antes e tambm depois. Mas
tudo isto foi mantido em silncio assim como o prprio Caminho para o Amor
Sagrado foi mantido em silncio.
Quantas vidas de silncio desde ento! Desde Miria Madel. Miria, Sacerdotisa
do templo, epteto de grande, ttulo das iniciadas. J Madel era apelido, a forma
como me chamava o Amado de minha Alma, aquele por quem anseio hoje e
sempre mesmo depois que o manto do tempo e do silncio nos cobriu. Madel
ou Madelina, um apelido que vinha do latim e se referia aos meus longos
cabelos. Todas as pessoas educadas falavam latim. Lembro-me de estar nua,
sentada numa penteadeira, escovando meus cabelos ruivos que caam at os
quadris e me olhando no espelho quando meu Yeoshua veio por trs, acariciou
meus ombros, deslizando as mos por meus braos, cheirando meu cabelo,
beijando meu pescoo e sussurrando em meu ouvido: Madel, Madelina! Ele
amava meus cabelos!
Das lembranas mais doces que tenho, de todas as vidas, as melhores e mais
preciosas so estas de estar nos braos do Amado. Lembro-me de estar
deitada sobre ele com uma lembrana to vvida, to fsica, que poderia ser
hoje. Eu era pequena e ele bem alto, alto o bastante para acolher as pessoas
com a cabea em seu peito. Assim estava eu, encaixada em seu sexo e com a
cabea aninhada em seu corao, ouvindo-lhe as batidas e recebendo o amor
que emanava dele e de meu corao por ele. No nos movamos, apenas
respirvamos enquanto ele me acariciava nos centros sacro e cardaco unindo
os centros do Prazer e do Amor e eu me sentia a mais protegida, amada e feliz
das mulheres deste mundo. Eu me derretia no Amor e jamais houve nada como
isto, nenhuma felicidade mais completa. Dizem que ns abdicamos do Prazer e
que o Amado nunca conheceu o sexo, mas no verdade. Ele conheceu todas
as coisas que fazem parte da vida de um homem porque isto o que ele era,
mas viveu todas elas atravs do Amor porque isto foi o que escolheu e o
Caminho que ensinou.
Fomos amantes, esposos, pais de dois filhos, fomos criados juntos e s nos
separamos em dois momentos. Durante o fim da adolescncia e incio da idade
adulta quando ele se afastou em viajem para receber treinamento e tempos
depois da crucificao quando o nosso filho foi roubado. Estvamos na ndia
depois de passar pelo Egito, ele me mostrava os ensinamentos, os mestres, os
lugares que conheceu em suas viagens de juventude. No parvamos muito
tempo em nenhum lugar desde que ele escapara da morte.
Pensei que morreria com ele se ele morresse naquele calvrio, queria ser eu a
estar ali. Sua me e eu invocamos a chuva com toda a magia que cultuvamos
nos subterrneos do templo onde ela reinava. Conseguimos retir-lo antes do
tempo de tortura lenta que os condenados levavam para morrer.
Respirao e batimentos reduzidos e ele parecia morto. Mas no estava, no
completamente. Simulamos um enterro, tratamos suas feridas e escapamos.

20

Minha primeira filha nasceu no Egito, tenho lembranas boas de l, dos


templos de sis onde retomei meu treinamento alqumico de outras vidas. Meu
filho nasceu na viagem, j quase na ndia. Estvamos l a trs anos quando
nos acharam. Tnhamos relaxado, pensamos que talvez j estivssemos
seguros. No espervamos que fossem os amigos a nos atacar.
Antigos seguidores e parentes nos procuraram, estavam esperanosos de
levantar uma revolta, queriam que ele voltasse, reivindicasse o trono,
inspirasse todos a pegarem em armas. Ele recusou mais uma vez, como em
tantas. Ele sempre acreditou na resistncia pacifica, avisou que seriam
esmagados, Roma era forte demais.
Estavam determinados a conseguir um rei ento levaram nosso beb. Simo
Pedro partiu com ele nos braos, ento envenenaram meu amor e partiram
meu corao. Pensei que dessa vez ele tinha mesmo morrido, fugi com minha
filha e fomos parar em um lugar no meio do nada, cheio de bosques de
carvalhos.
Fomos acolhidas por ciganos, gente que ainda era livre. Minha filha cresceu e
floresceu e passou o ensinamento adiante. Nossa histria se manteve
sussurrada no silncio de eras. J eu definhei de tristeza, sobretudo quando
percebi que meu amor se afastou pra proteger nossa filha. Pelas prximas
encarnaes no mais desejei ter filhos.
Entendi muito depois que precisei desse afastamento porque precisava
aprender a amar sem ele, por mim mesma. Muito devagar entendi que o amor
que sentia quando estvamos juntos era meu prprio Amor que ele despertava
em mim e que eu podia e precisava vir a experienciar isto sem ele, sem nada
nem motivo nenhum, incondicionalmente. E que era isto que na verdade ele
tentava me ensinar, a mim e a todos ns. Ele falava deste Amor que um
Mistrio porque brota gratuito de dentro do corao sem necessitar de motivo
nenhum para existir. Brota como uma experincia interior e transborda como a
gua de uma fonte, a fonte da Presena do Esprito Divino em ns. Mas na
poca no o entendi plenamente.
Ah doce amigo de meu corao, tu que nos falastes de Amor, de perdo e
destas coisas doces que suavizam nossa existncia e nosso entendimento. Tu
s um doce mistrio que no pretendo mesmo hoje apreender. Eras como uma
criana linda em tua f de que podias salvar o mundo e quem diria que no nos
salvastes realmente de nossa prpria crueldade? Eras to belo derramando tua
f sobre o mundo que nos pnhamos a amar-te e a desejar um mundo melhor
que abrisse espao para tua beleza.
Quantos esforos fiz por proteger-te. Tudo quanto amealhei com as melhores
habilidades de cortes, de posses a influncia na corte, tudo usei para atrasar
quanto pude o desabar sobre ti das iras que atraste com tua sinceridade
imensa. No medias consequncias, no pensavas em ti.
Lembro-me do dia doce e terrvel em que nos reencontramos aps voltares de
tuas peregrinaes. Saciadas as saudades do corpo em que no se pode falar
porque a boca mais adequada aos beijos, ainda deitados no leito, enrolavas
teus dedos em meus cachos como tanto amavas fazer e discorrias de quanto
viste, do que aprendeste. E assombro dos assombros, querias ensin-lo aos
quatro ventos.
"A verdade no pode ser para to poucos Madel, a verdade nos libertar! Est
errado que guardem a verdade que liberta para o interior dos templos onde s
21

as elites penetram e fora se encham as populaes com fbulas que geram


medo e culpa!"
Lembro-me que arregalei os olhos e exclamei: "Queres comprar briga a um s
tempo com os romanos e com os ancies do templo? E respondeste com a
mesma serenidade doce: "Algum tem de faz-lo, a verdade pertence a todos.
E que preo terrvel pagastes por tua ousadia e tambm pagamos todos ns
que te amvamos. Quisera eu ter pagado por ti o teu quinho, to desesperada
estava a teus ps enquanto sofrias e exclamavas porque te abandonara teu
Pai. At ali a tua imensa f e teu treinamento te sustentaram mesmo sob o
ltego. Eras mestre primeiramente de ti e de tua energia e no oscilavas como
o mais das gentes. Perdoa-os Pai, que no sabem o que fazem, foi o que
disseste e a meu ver o melhor que ensinaste e ainda eras senhor de ti.
Contudo ali, no derradeiro momento fraquejaste e descobriste que eras
humano, que a dor te podia partir como a todos ns.
Eu, que mulher sendo, desconfiei sempre desta onipotncia do Pai, implorei
Me que fizesse meu o teu sofrimento e tuas as minhas foras, que tomasse
meu flego se preciso fosse, mas que os cus se abrissem e te salvassem
porque eras o Amor e no era justo. Chamei o Poder Feminino como era parte
destas verdades ocultas, que a Sacerdotisa Miria o soubesse fazer. E talvez
porque a Me te amasse tanto como eu mesma, minhas tormentas internas
convocaram as tempestades, e parecia que os cus mesmos desabariam
enquanto parecias expirar. Todos temeram e buscaram abrigo, e logo pudemos
descer-te daquele calvrio. Quis a Deusa que no fosse tarde, um ltimo fiapo
de Vida te restava e era bastante para que o Amor da Me, a Senhora que d a
Vida a devolvesse a ti, ou assim imaginamos ns, as mulheres e sacerdotisas
que ali estvamos em imenso transe, implorando por ti. Com que amor envolvi
nos braos teu corpo ferido, to decidida de que te daria a vida ou iria junto
contigo e tu respiraste uma vez mais em meus braos, frgil e lavado em
sangue como um recm-nascido. Abriste os olhos e primeiro eras assombro e
ento parecias ter compreendido o mundo, j no havia dor mas bemaventurana.
Quando pudeste falar exclamaste: "No sabia que eras to forte e ainda
menos sabia o que era o Amor da Me. Vs me salvastes, tu e Ela, em vosso
Amor renasci! Vosso Amor me iluminou." E teus olhos j no eram os da
criana que encantava a todos e sim os da sabedoria. E j no acreditavas em
salvar de uma vez o mundo inteiro porque afinal percebestes que ele teria de
salvar a si mesmo em seu prprio tempo. E viajamos o mundo quando tivestes
pernas de andar e ensinastes desta vez a quem tinha ouvidos de ouvir.
Assim foi o que senti do que se passou contigo, contudo no ouso ainda dizer
que te compreendi. Amei-te sem dvida, e amarei sempre. Tu eras a prpria
beleza e a Vida que se impe e sacode tudo e que mundo tolo e cruel este em
que a fora do novo assassinada e a sabedoria se constri em tanta dor. De
tuas verdades e do que aprendeste com tua vida, tua dor e teu ministrio s tu
poderias dizer, mas por muito tempo te abstiveste disto.
Tua beleza e teu Amor logo vestiram um mito e era poderoso o bastante para
que as interpretaes de ti autorizassem todas as verdades que se quiseram
construir. conveniente o mistrio porque se pode dizer de ti o que mais
convenha s nossas verdades e ver-te com nossos olhos como lembro de ti
agora com os meus.

22

De minha parte no pretendo a perfeio dos santos nem a imensido e


pureza dos cus. Enxergo bem demais a minha falibilidade humana. Amar e
dar o melhor de mim, isto para mim est bem. Enxergo o tempo que passa e as
crianas no esprito que continuamos sendo e me enterneo. Parece-me que
no caos aparente a Me cria e dispe tudo sua maneira e zomba de ns
quando pensamos que sabemos muito e que controlamos algo. Ela me faz
olhar o mistrio da Vida e me assombrar em reverncia. Ento o Pai, que
Sua outra face e como tal indissocivel, me lembra que somos movimento e
criao e nossa funo dar forma e ordem ao mundo que escolhemos.
Porque se a Vida criao da Me, o que fazemos dela escolha nossa.

Yeoshua fala:
Amada do meu corao, doces so as tuas palavras e o amor que me dedicas.
Tens sido sempre meu alento e a minha fora. Teu amor minha inspirao.
Mas creia-me, no me vejo como tudo isso de que falas nem muito menos
como tudo isso de que falam. No me vejo no mito que fizeram de mim. Sou
to humano e falvel. Apenas um ser humano que amou, despudoradamente
amou. No penso por um segundo que eu seja Deus ou que seja o amor.
Antes pergunto onde errei. Foi culpa minha que a transmisso que eu comecei
tenha degenerado em coisas como a inquisio, a venda de lugares no cu e
todo esse medo de castigo e culpa? Eu dei margem a isto de algum modo?
Houve um resqucio de ego que me fez achar que podia mudar o mundo
compartilhando o Amor? Eu me coloquei como algo acima dos demais para
justificar toda essa idolatria pela minha imagem e o esquecimento do Caminho
do Amor que eu quis ensinar? Onde foi que eu errei? Algumas vezes me torturo
com estas perguntas quando olho o que est sendo feito do cristianismo.
Ento ainda tenho que lembrar a mim mesmo que no sou infalvel, no sou
mais do que ningum e no tenho nenhum poder sobre como as pessoas
recebem e entendem o que procuro ensinar. Que no sou onipotente, sou
apenas humano, e que isto parte da mensagem. Nossa Divindade parte de
nossa humanidade e no algo distante de ns, algo para todos, acessvel.
Mesmo assim eu ainda me cobro. Mesmo assim eu sofro. Sofro por cada
violncia praticada em meu nome e me pergunto se estou altura da tarefa.
Perguntei-me desde o primeiro dia, antes de vir para a Terra, quando me
disseram que eu viria. Eu era um sacerdote pleiadiano de uma casta pacifista,
concluindo um perodo de treinamento em Alcyon, a colnia que habita nosso
mundo central, Alcione.
Eu passei bem por uma prova em que nos fundamos ao Esprito do Amor
abrindo mo da identificao com a forma humana e ento quando voltei recebi
os parabns da minha Mestra e a notcia. Antes de avanar para a prxima
etapa voc vai exercitar este conhecimento em uma tarefa de campo. Vai
ocupar um cargo na hierarquia de um planeta que acaba de entrar para o
nosso imprio se preparando para substituir o atual regente de evoluo do
contingente humano de l que est para ser promovido.
23

Gelei. Um tremor me percorreu de cima a baixo. O treinamento todo pareceu


sumir em um instante. Como assim? EU NO ESTOU PREPARADO, protestei
quase gritando.
No se preocupe disse a serena voz teleptica da Mestra, que sendo uma bola
de luz sem forma jamais se alterava. um planeta muito primitivo, voc
parecer um Deus por l. No me senti muito convencido, eu sabia que era
apenas um iniciante, que no estava altura, cometeria erros, mas a mestra
no se deu por vencida. assim que voc vai aprender, ela disse, e eles
aprendero tambm assim como voc. Todos vocs aprendero com os erros.
Os de cada um e uns com os outros. Alm disso voc no vai sozinho. H
algum que voc deve encontrar antes de ir ao Sol daquele mundo para se
familiarizar com a hierarquia de l.
Que jeito. Fui. Primeiro para o planeta que era nosso centro de governo
encontrar a tal pessoa. Para minha surpresa se tratava de uma diplomata de
alta hierarquia dentro do governo, membro do conselho interno, nosso poder
legislativo, e representante perante o conselho da Confederao Galtica.
Encontrei-a em seus aposentos privados da rea residencial do palcio do
conselho interno. Uma senhora muito alta, bem mais do que eu, muito digna,
com um ar severo honesto e responsvel. Eu levava para ela um cristal com
uma transmisso de luz, presente de minha Mestra e inicialmente no entendia
porque algum to importante me receberia. O tero de Luz de Alcyone, nome
do nosso Templo, e o conselho interno nem sempre estavam em boas
relaes. O conselho deveria ouvir o templo, mas normalmente no era assim.
Quase sempre o conselho autorizava as guerras expansionistas que o conjunto
de reis, nosso poder executivo, desejava empreender.
Assim eu ia para o encontro com esta importante senhora com mil dvidas na
mente, cheio de inseguranas. Era muito mais fcil me manter sereno e
desapegado de resultados estando dentro do tero de luz, no templo, longe do
mundo, longe da poltica. Porque eu tive que me envolver nisso, pensava. O
que a Mestra espera que eu possa fazer?
Mas a senhora diplomata Alyana me recebeu. E havia algo naquele rosto. Algo
que me iluminou por dentro. De incio no entendi, mas quando ativamos o
cristal e ouvimos a transmisso eu soube. Ali estava minha pessoa prometida,
minha chama gmea. claro que a Mestra sabia e por isso me mandou ali.
Olhei para ela com tanta ternura, com tanto Amor, quis tom-la nos braos, tirar
o peso de toda aquela severidade de seus ombros e de seu rosto, dizer-lhe que
a amava. Fiquei ali, paralisado, s olhando para ela, sentindo que choraria em
breve se no fizesse algo. No precisei. Ela se moveu primeiro.
Devagar ergueu a vista do cristal e olhou para mim. Afagou meu rosto e meus
cabelos. Minha criana, ela disse, voc to lindo, seu rosto a prpria
inocncia. A Mestra Shitara o mandou para roubar meu corao? E beijou-me.
Era como se nos conhecssemos por eras e sabamos que nos conhecamos.

24

Percebi que ela era dos poucos membros do conselho que simpatizava com o
templo, que havia recebido treinamento.
Ns nos amamos por um grande tempo. At que as obrigaes se
impusessem. Minha Senhora me olhou com certa tristeza e disse que agora
entendia. Todo este tempo a Mestra me cobrando uma posio e eu lhe
dizendo que ela no entendia as exigncias da poltica. Mas era eu quem no
entendia realmente o Amor e achava que as coisas no podiam mudar assim
de repente. E ento voc veio e tudo mudou. Diga-me querido, como vou ser a
Senhora diplomata agora?
Como assim perguntei, o que pretende fazer? O que certo, foi toda a sua
resposta. E ento me beijou e saiu para uma reunio porque o conselho a
esperava. Nunca mais a vi porque a posio que ela tomou nesta reunio
custou-lhe a vida. Traidora, foi do que a chamaram depois de ter discursado
contra mais uma expanso do imprio e questionado abertamente a poltica do
Conselho.
No tenho palavras para dizer o quanto este acontecimento me traumatizou
quando eu soube. Senti-me responsvel, quis desistir de tudo, ca num imenso
desgosto. Eu levei o meu amor morte, que espcie de pessoa horrvel eu
sou? Mas eu tinha votos de obedecer a meus mestres e a Mestra me
assegurou que ela renasceria, ns nos reencontraramos e que tudo isto nos
traria ainda grandes mudanas. E assim dizendo me despachou para o lugar
longnquo para onde eu devia ir.
E eu vim inicialmente para o Sol deste sistema para mais uma longa etapa de
preparao. Estudei com os casais de chamas gmeas que l se encontravam
e que faziam a tarefa de ancorar o Amor naquele sistema desde muito antes de
eu chegar enquanto esperava pelo retorno de minha prpria chama gmea.
Devo esclarecer que os corpos que usvamos embora fossem bastante
palpveis para ns no eram nem de longe algo to slido como os da Terra.
Eram muito mais sutis podendo ser adaptados vibracionalmente para a
dimenso de cada mundo que devamos visitar. Bastava um ajuste vibracional,
acelerando ou desacelerando, para que pudssemos viajar e nos ajustar a um
novo planeta ou estrela. Nosso prprio sistema de viagem era controlado pelo
pensamento. Nossas naves so materializaes de nossos pensamentos.
Unimos nossas mentes e nossas vibraes em grupos de, pelo menos, trs e
ajustamos nossas vibraes para o padro vibracional de qualquer ponto do
universo ento rapidamente geramos um campo que nos leva at esse ponto.
Esses corpos nascem em nossos planetas e morrem depois de um tempo que
para a Terra parece uma eternidade. Mas no se nasce nem morre em
nenhuma estrela. S se viaja at l e se permanece em uma colnia a partir de
um corpo de vibrao muito elevada que no seja afetado por temperatura nem
radiao. Na verdade nessa vibrao elevada no h altas temperaturas nem
exploses nem radiao nociva. O que nocivo aos corpos da Terra
exatamente o fato de a vibrao ser elevada demais para o padro daqui.
Quando se est no padro de l a estrela experienciada como um mundo
25

lindo, harmonioso, em que no existe morte, dor, doena, envelhecimento,


fome, sede, nem se passa necessidade de espcie alguma. A prpria vibrao
elevada nos sustenta. Ela sustenta a vida na Terra tambm na verdade, mas
nem todos ainda conseguem se alimentar dela diretamente por ser to forte e
to intensa. Os vegetais conseguem em seu estado de receptividade natural
ento so eles que tm sustentado a vida na Terra. Mas todos podem
desenvolver esta capacidade de receber.
L estava eu me harmonizando com o Sol que me alimentaria enquanto eu
estivesse na Terra para que no perdesse a capacidade de receber luz
diretamente dele quando estivesse num corpo denso. Tambm estava
aprendendo com a experincia dos que estavam aqui a mais tempo. Um longo
tempo se passou e ento eu soube que ela renasceu. Eu a reconheci entre os
exrcitos que foram enviados para coordenar a chegada de uma nova leva de
exilados para a Terra aps a queda da lemria. Renasceu em uma casta um
pouco mais baixa desta vez, no entre as famlias principais mais entre os
chefes dos cls de guerreiros. E l estava ela coordenando a diviso principal
do exrcito que acabava de chegar. Jovem e arrogante como todos os
guerreiros. Nem olhava para mim porque todos os guerreiros desprezam os
pacifistas. Foi uma provao para mim. Muito mais tempo se passou antes que
eu pudesse me aproximar dela novamente.
Mas ento ela e os outros comandantes cometeram um erro e usaram fora
excessiva na disputa com os reptilianos, uma colnia antiga que estava na
Terra muito antes de ns. Foi o modo inconsciente que ela encontrou de parar
a guerra que no conseguiu evitar no seu tempo de diplomata. Minha mestra
no templo ensinava a ter grande compaixo pelos erros por que eles
frequentemente so a realizao de grandes propsitos. A confederao foi
comunicada imediatamente e a interferncia deles a trouxe at mim. Ela
encarnaria na Terra. Seria desacelerada como acontecia com os exilados.
Estava arrasada claro. Imediatamente eu soube que havia chegado o
momento e que eu a protegeria do todas as formas que pudesse, a protegeria
como no pude fazer antes e que iria com ela. No importava se estivesse
pronto ou no, estaramos juntos e faramos o melhor possvel.
Comuniquei aos outros no Sol e mestra em Alcyon que estava pronto para
descer Terra e eles concordaram. Concordaram tambm que ela fosse
trazida at o Sol e que fosse preparada antes de descermos. Ns nos
reencontramos e nos amamos mais uma vez, nos preparamos e ento
descemos juntos. Temos nos completado desde ento e aprendido um com o
outro. Tornei-me mais guerreiro e mais confiante junto dela e ela tornou-se
mais amorosa e mais paciente comigo. Ns nos unimos cada vez mais at um
ponto de estarmos to inseparveis que nossas memrias se confundem.
Somos um s e hoje sabemos que sempre fomos.
Estamos assumindo juntos a regncia de evoluo da humanidade neste
planeta a partir deste momento de transio para a quarta idade humana e
segunda idade planetria. Isto significa que o foco de luz que vem do Sol
atravs dos regentes Solares passa por nossos corpos e nossa kundalini para
ser enviado humanidade na Terra. Trata-se de um foco de luz humanizada,
26

mais fcil de receber, mais prxima da vibrao da humanidade encarnada.


uma tarefa de responsabilidade. Ns recebemos uma grande quantidade de luz
e Amor atravs de coroas de cristal de luz em nossas cabeas, as
transformamos com nosso amor e enviamos Terra atravs de aparelhos
cristalinos ligados nossa coluna de chakras que se assemelham a tronos.
E assim alguns dizem que sou o governador da Terra. Outros dizem que
sempre fui. No bem assim. Estou apenas formatando as frequncias de luz
para um perodo de evoluo junto com a minha Amada. No uma tarefa que
se faa sozinho, necessrio muito Amor e o amor das chamas gmeas
permite que no oscilemos nesta entrega ao Amor. Luz informao,
conhecimento. E o verdadeiro conhecimento Amor.
Houve tambm um longo caminho com vrias encarnaes quando viemos
para a Terra, algumas juntos, outras separados. Viemos na Atlntida como
sacerdote e sacerdotisa e tentamos evitar o desastre, mas no conseguimos.
Viemos no Egito como escravos de prazer de um fara e fomos mortos por
termos nos apaixonado um pelo outro. Depois ela foi uma monja meditante na
china e em seguida uma monja curandeira no Japo. Durante esse tempo eu
fui um alquimista rabe e um beduno no deserto.
Estvamos aprendendo primeiro a ter humildade e a controlar as nossas
emoes em corpos to densos. Poderia contar muitas coisas sobre essas
vidas, mas este relato no pretende ser sobre ns e nossa histria realmente.
sobre o Mistrio do Nascimento do Amor de modo que sobre ns basta o
essencial que possa ser ilustrativo.
Posso contar ento algo do que ela no falou nem podia falar sobre nosso
tempo como Yeoshua e Madel. Sobre meu treinamento e os momentos em que
no estivemos juntos.

Infncia de Yeoshua
Eu fui criado at os oito anos em Alexandria, em meio comunidade copta de
gente cosmopolita, vinda de todas as partes do mundo. Alexandria, a cidade
dos sbios. Meu pai Yosef a amava, tambm tinha sido educado ali e apreciava
que eu tivesse a mesma oportunidade. Eruditos de diversas ascendncias
encontravam-se para discutir cincias e teologia. Meu pai frequentava
especialmente um grupo seleto e fechado de sbios que discutia a mstica das
revelaes divinas sob o prisma de diversas religies. Mas gostava tambm de
astronomia e geometria.
Como convinha a um descendente de Davi e Salomo meu pai Yosef era um
construtor de templos e estudioso da matemtica sagrada. Era j um tanto
idoso, duas dcadas e meia mais que minha me, severo mas justo, srio
porm bondoso. Apreciava levar-me consigo s suas reunies de estudos e
biblioteca porque eu aprendia depressa. Aos cinco anos j dominava o grego, o
latim e o copta alm do Aramaico. Escrevia e tinha noo da geometria e dos
nmeros.
27

um prodgio o teu filho, diziam-lhe os amigos de meu pai. um pequeno rei,


dizia meu pai, destina-se a restaurar a glria de Salomo. E buscava em sua
comunidade encontrar apoio para este projeto, de que se pudesse restaurar a
nossa dinastia em Jerusalm. Era o herdeiro de um trono e um pedinte ao
mesmo tempo. Tratavam-no bem e nos recebiam honrosamente, mas ningum
se comprometia a colocar a mo na questo.
Por volta de meus sete anos meu pai j tinha desistido da ideia de que meus
talentos precoces pudessem convencer algum sobre eu ser o rei
predestinado. Comeava a pensar em voltar. Talvez ele devesse estar em sua
prpria terra e ser criado dentro da sua tradio, pensava alto e cofiava a
barba. Quando ele ficava assim eu olhava para minha me, que
invariavelmente estaria parada perto observando e sabia que ouviria suas
vozes discutindo a portas trancadas noite adentro sem que me deixassem
nunca saber o teor da conversa. No era propriamente uma discusso exaltada
a julgar pela entonao. Mas eu sabia que eles raramente concordavam em
muita coisa e admirava a minha me por no ser como a maioria das mulheres
que apenas ficava calada e se submetia ao marido.
Ela era uma mulher de temperamento forte que exalava uma espcie de
autoridade natural. Se poderia pensar que fosse ela a descendente de rainhas
e reis. Nunca tinha medo de nada nem levantava a voz quando queria enfrentar
algum. Seu olhar era suficiente. Mas era doce comigo. Punha-me no colo,
contava histrias e cantava para mim numa idade em que os meninos j no
tinham muita intimidade com as mes.
No se torne um tolo como a maioria dos homens, ela dizia, no fique
pensando que sabe tudo s porque nasceu homem. E me contava segredos do
mundo das mulheres. Eu a achava absolutamente fascinante e a mais linda
das mulheres. Descontado o fato de que eu tinha oito anos e nessa idade os
meninos todos se fascinam pelas mes ela era mesmo muito bela.
Era jovem, esguia, tinha uma linda tez morena que me coube por herana e
cabelos de caracis castanho escuros que exibiam um caimento gracioso
sobre seus ombros quando estava em casa e no usava vu. Meu pai a
respeitava e eu tambm. Aprendi com ela a respeitar a todas as mulheres e a
v-las como iguais. Aprendi, alis, a ver todos como iguais. Ela tinha ideias um
tanto revolucionrias, a minha me. Tambm acreditava que eu fosse algum
tipo de rei predestinado porque tinha sonhado com isso e pensava que me
cabia melhorar o mundo e que eu no seria apenas mais um. Eu amava meus
pais, mas no conseguia levar muito a srio esses sonhos dos dois. Para mim
tudo isso era um pouco louco e me exasperava s vezes, embora naturalmente
eu no dissesse a eles. Era um bom filho. Questionar os pais era um tabu
muito grande naqueles tempos.
Ento um dia, depois de um perodo de muitas das discusses noturnas, meus
pais me comunicaram que iramos partir. uma viagem longa e dura Yeoshua,
voc ter que ser forte e ter coragem, atravessaremos o deserto. Assim foi.
Empacotamos nossos pertences pessoais, providenciamos montarias e lugar
em uma caravana. No se devia cruzar o deserto sem estar em uma caravana,
era perigoso demais. Felizmente as posses de meus pais permitiam alguns

28

confortos em uma viagem que j era por si s desconfortvel o bastante. Se


meu pai no era rei tambm no era realmente pobre.
Durante a viagem minha me descobriu que esperava o segundo filho, mas j
no havia como voltar. Foi preciso receber a criana durante a travessia.
Pensei ter ouvido alguns improprios dirigidos ao meu pai quanto a este fato
enquanto tentava espionar o momento do parto. Algo sobre maldito tolo e
maldito deserto mas no tenho certeza. Era muito jovem, havia muito vozerio
de mulheres e o calor do deserto deixava os nossos miolos meio moles.
Chegamos afinal, em uma terra que embora fosse a minha me era
desconhecida e profundamente estranha. Nada das amenidades cosmopolitas
de Alexandria. A regio respirava tenso o tempo todo. Parecia que todos
estavam sempre em conflito com todos o que me deixou completamente
chocado por um bom tempo.
Meu pai aceitou um trabalho na aldeia de Nazar e acabamos por nos
estabelecer l. Mas amos a Jerusalm com toda a frequncia que as viagens
longas e cansativas da poca permitiam. Meu pai gastava grande parte de
seus recursos com minha educao e fazia questo de que eu tivesse acesso
ao melhor do conhecimento. Passava horas me mostrando pessoalmente como
os segredos das escrituras estavam todos inscritos no Grande Templo de
Salomo. Eu ouvia e como sempre entendia rpido, mas por mais que
enxergasse a beleza e a sabedoria em tudo aquilo, bem, faltava algo. O que,
eu ainda no sabia.
Alguns anos se passaram, eu estava s portas de me tornar um homem. Hoje
se diria que estava s portas da adolescncia. Tinha onze anos. Meu pai e os
ancios tinham j me mostrado o conhecimento das diversas antecmaras do
Templo. Era hora de adentrar o local da iniciao dos reis, o recinto interno e
santo. Entrei neste recinto sagrado na noite escolhida, descalo e de tnica
limpa e nova, depois de um ritual demorado de entrada passo a passo pelas
salas anteriores. Era algo de tanta formalidade que eu esperava que fosse
encontrar a sara ardente de Moiss quando adentrasse o recinto sagrado.
Decepo claro. No havia sara ardente. Nem havia nada, absolutamente
nada na sala pequena e nua. Ou melhor, havia. Mas levei um tempo para
perceber que havia de tanta que era a minha expectativa e a frustrao desta
expectativa. O que significava aquilo? Estariam zombando de mim? Eu no
passei em alguma prova e esvaziaram a sala para me mostrar que eu no seria
aceito ali?
Quando dei por mim um pouco mais recuperado do choque de me encontrar
sozinho em uma sala pequena, escura e vazia comecei a vaguear o olhar pelas
paredes tentando entender at olhar para cima e ver uma abertura no teto alto.
Estrelas. Silncio.
Silncio. Silncio. Silncio.
Sentei-me ali naquele cho, o que mais havia para fazer, a porta estava
trancada e eu no sabia quando abririam. Silncio. Silncio. Silncio.

29

Tempo se passou, no sei quanto. Silncio. Silncio. Silncio. Era estranho.


No tive propriamente medo, mas como um receio, um vazio, havia algo
estranho ali. Silncio. Silncio. Silncio.
Depois de um tempo parecia que o silncio falava comigo. No com palavras,
mas parecia que havia uma espcie de Presena ali. E que esta Presena,
fosse l o que fosse queria me dizer que sabia que eu sabia que ela estava ali.
Sinistro e calmante ao mesmo tempo. Mais calmante do que sinistro na
verdade. Fui me acalmando. Comecei a achar at agradvel aquele lugar. Era
simples aquilo ali, como se as expectativas de todos fossem saindo de cima de
mim. Deitei e fiquei contemplando as estrelas, s deixando uma serenidade ir
me tomando, uma sensao de conforto. Depois de um tempo era realmente
bom. Adormeci.
Despertaram-me pela manh. Meu pai me felicitando por eu no ter gritado
nem pedido para sair. Perguntando-me como fora minha experincia. Primeiro
eu quis saber o que era aquilo, porque aquele vazio? Sem resposta, meu pai
tinha um ar divertido e enigmtico, sorria o que era raro. Fiquei ainda mais
confuso e tive de responder-lhe o que tinha sentido antes que me desse
qualquer esclarecimento.
Ah, prodigioso, disse ele! Com que rapidez voc penetrou no Mistrio!
Mistrio?
Sim filho, o segredo mais ntimo de todos sobre a face de Deus. Toda a
delicadeza do conhecimento e toda a estrutura do ritual servem apenas para
preparar a mente do homem para o Mistrio meu filho. Quando o homem est
pronto ele pode perceber o que est por trs de toda a diversidade de
aparncias do mundo, o Mistrio de onde emana toda a Harmonia, todo o
equilbrio geomtrico, toda a magia e a Beleza. Ele pode sentir a Presena de
Deus sem forma preenchendo a forma, emanando a forma, sustentando o
mundo.
Sabe por que eu gosto tanto da astronomia Yeoshua? Porque as estrelas so
misteriosas como a Presena de Deus e contemplando-as nossa mente
percebe mais facilmente, torna-se mais receptiva, e o Mistrio do criador se
revela onde sempre esteve, bem aqui no mundo natural, entre todos ns.
Pensei, pensei, refleti. A Presena de Deus, um Mistrio Silencioso? Aquela
coisa que estava e no estava ali durante a noite? Deus Presente na natureza
o tempo todo sustentando a tudo? Mas. Bem aos poucos compreendi meu
incmodo. Mas se Deus est na natureza o que estamos ns fazendo aqui
dentro, entre paredes? Porque no estamos l fora sempre, olhando as
estrelas?
Meu pai riu-se. Porque filho, se isso fosse de costume no teria te chamado
tanta ateno quando te foi mostrado. Todas as camadas de paredes do templo
servem para olhares para esta abertura celeste com olhos mais atentos.
Compreenda filho que as coisas se conhecem melhor por contraste porque
tudo neste mundo feito de dualidades. No me dei por vencido. O bom filho
obediente tinha comeado a se quebrar ali. Havia de ser perda de tempo que
30

se construsse um templo to grande s para que se percebesse que ele era


intil, que Deus no morava ali. Ademais e quanto a todos os ancios que
passavam a vida ali entre os pergaminhos, falando sobre Deus, o que estavam
ento ocupados a fazer? Eu no via sentido.
Meu pai comeava a ficar frustrado comigo. Esperava que eu visse a mesma
beleza que ele via naquele estratagema de demonstrao do Mistrio noracional atravs da arquitetura. Chegar ao auge da razo e ento abandonar a
razo, aquilo lhe parecia brilhante, potico, belo. Para mim significava apenas
que se a razo era intil para estar com Deus, bem, ela era intil para estar
com Deus. Devo dizer que entristeci meu pai Yosef nesse dia e que se abriu
uma distncia entre ns. Acho que ele compreendeu ali que eu no seria quem
ele sonhava que eu fosse. No viveu muito depois disso e tal fato foi mais um
peso a ser carregado.
Levou-me de volta para casa e para minha me. Quando no tinha pacincia
com alguma coisa entregava o assunto a ela. Minha me me abraou, me
olhou com bondade, no disse nada. Mais discusses a portas fechadas e logo
um outro mundo comeou a se abrir para mim. Depois de alguns dias fui
levado novamente ao Templo, mas dessa vez por minha me. Entramos por
outra porta, usamos outros caminhos, descemos escadas, abrimos um
alapo, descemos mais e mais at s haver luz de archotes. Havia todo um
mundo de cavernas ali em baixo que eu desconhecia. E gente! Depois de
descer alguns nveis encontramos mais gente ali. Pareceu-me que eram
mulheres, mas estavam mascaradas e o lugar era escuro. Pareceu-me que
caminhamos muito tempo antes de parar e acender os archotes em uma sala
cheia de gente mascarada. Definitivamente eram mulheres.
Bem-vindo Yeoshua, aos domnios de Asherah, disse a minha me. Aqui os
Mistrios da Me ainda so celebrados. Um arrepio forte me percorreu
enquanto ela falava sobre a Senhora que a noite e a Terra, a Lua e o ventre
das mulheres, o sangue da Vida e da Morte, a Magia e o Poder. Ela parecia
ainda maior ali, parecia ter crescido em estatura e naquela sua autoridade
natural. Era mesmo a minha me quem estava ali? Aos poucos entendi que era
e no era e o que havia de se mostrar um outro caminho, oposto ao de meu pai
mas que coexistia com ele e que era dominado pelas mulheres, por minha me
especialmente. Um mundo de magia. Ela era respeitada ali, era importante, a
primeira na linha de sucesso quando a Sacerdotisa principal fizesse a viagem
na barca da noite o que prometia ser em breve.
Minha me me levou ali muitas vezes e me ensinou sobre a noite, a caverna e
o silncio. Todas estas coisas so o tero da Deusa, dizia ela. Assim como a
morte Um dia ela vir buscar a todos ns, mas se confiarmos nela ela ser
gentil. E me fazia acariciar a pedra como se fosse um ventre e me ensinou a
me mover no escuro e a conhecer o labirinto de caminhos de modo que no
precisasse mais das tochas. Participei das suas danas e acostumei-me a
estar nu entre gente nua e pintaram-me com seu sangue da lua quando me
acostumei a entender que era sagrado. Aos poucos aceitei at mesmo que as
mulheres, inclusive minha me, se afastassem s vezes para cmaras
separadas com homens mascarados que no eram os seus esposos.
31

Eu gostava das danas e cantos e gostava de estar num mundo secreto.


Gostava da umidade da caverna e da sensao de estar no ventre da Me.
Mas depois de algum tempo comecei a perguntar a minha me porque ali Deus
era s Me e na parte de cima do templo era s Pai. E porque afinal a Me
tambm ficava confinada quelas grutas. Acabei por contar-lhe sobre minha
experincia na iniciao dos reis, algo que se esperava que no fizesse. Mas
eu precisava saber. Haveria mais daquele silncio ali? Eu no sabia porque
aquilo era importante para mim, eu s sabia que era. Minha me respondeu
pouco, mas fez cara de que entendia.
Passaram-se meses antes de algo novo acontecer. Um dia ela me disse que eu
deveria conhecer algum. Entramos numa das cmaras que at ento eram
proibidas para mim. Haviam ossos l, uma nica vela e um homem coberto de
preto da cabea aos ps. Viam-se s os olhos. Yeoshua este seu mestre,
voc est nas mos dele, disse-me ela. E saiu deixando-me ali antes que
pudesse dizer qualquer coisa.
O homem era enorme e rpido. Sacou de um punhal curvo e encostou-o rente
minha garganta antes de dizer qualquer coisa. Engasguei. No soube como
no molhei as vestes. Toda a minha segurana quanto ao escuro e quele
lugar foi-se.
O que est fazendo, consegui perguntar. Sua me se enganou ao confiar em
mim, disse a voz grave e aveludada por trs do vu preto. Cometeu um erro. J
hora de pr fim a todas estas abominaes aqui em baixo e de remover esta
idolatria com sangue como no tempo dos profetas. Comecemos por voc,
principezinho precioso. Quase cuspiu o precioso.
Gelei. Eu sabia que mortes assim j tinham acontecido. Sabia que as
sacerdotisas estavam no subterrneo por causa delas. Abri a boca. No gritei.
Quis correr, no podia. Ensaiei empurr-lo. Grande e forte demais e eu muito
pequeno e magro perto dele. E eu que me julgava alto para a idade. O punhal
do homem apertou um pouco mais, senti um filete de sangue escorrer do meu
pescoo. Pronto, vou morrer, pensei. Um medo gelado me apertando as
entranhas. O homem brincava com o punhal pelo meu pescoo, aqui e ali
tirando uma gotinha de sangue. Comecei a perder a fora nas pernas.
O homem notou. Se no homem para enfrentar a morte de p deve morrer
como um fedelho, disse. Empurrou-me para o lado alguns passos at cair num
altar de pedra. Ento atou-me os pulsos e os tornozelos, rpido e eficaz,
deixando-me to imobilizado como um cabrito.
Vais morrer, disse. Faz a tua prece. agora, pensei. Fechei os olhos.
Entreguei-me. Que havia a fazer? Um instante de silncio que pareceu
eternidade. Pensei no silncio da cmara santa e na Presena de Deus.
Adonai, seja feita a vossa vontade! Foi s o que disse, e me deixei escorregar
para a paz do silncio. A morte chegaria e se Adonai quisesse seria rpida.
Silncio. Porque a demora? E ento o homem me desamarrou. No ousei ter
esperanas, no me mexi.
32

Levanta garoto! Ainda no hoje o teu dia. A voz estava mais gentil. Sentei.
Abri os olhos. Cruzei as vistas com o homem. Onde esto os olhos ferozes de
dois minutos atrs? H bondade nesses de agora.
Tens coragem filho. Se tivesses implorado por tua vida eu nunca poderia te
falar do que devo falar agora. H caminhos que pertencem apenas aos que
podem enfrentar o medo, a morte e o medo da morte. Soube que tens
aprendido a cincia de teu pai e a magia de tua me e que no ests satisfeito.
Soube que tens perguntas. Pois bem.
Fica sabendo que h outro caminho. No que conheceste ests sempre ao
abrigo do templo da construo dos homens gastando o tempo em teoria sobre
o que anterior ao homem. Por diferentes que paream, como um caminho
Masculino e um Feminino, a magia e a cincia so construes humanas e te
trazem a um mundo de sombras como a Lua que no mostra diretamente a luz
do Sol. Pouco te diro do Mistrio porque so o reflexo dele e no a coisa real.
Real foi o que tu sentiste quando pensaste que ias morrer e nada havia que
fazer a respeito. A ests diante do desconhecido. Mas para poucos porque a
luz do sol queima as vistas. Se decidires que podes com isto andars pelo
deserto e te arriscars a engasgar com areia. Aprenders a encontrar um osis
e a passar sede. Ouvirs o rumor do vento e aprenders a conversar com o
tempo. A morte te far companhia a cada passo e de um lado e de outro de
teus ps haver abismo. Aprenders a te guiar pelo Sol sobre tua cabea e
pelo Sol em teu corao para no cares. Ouvirs a cano secreta do deserto
e sabers sem palavras. Queres vir?
Quero, respondi sem precisar pensar. Havia uma deciso em mim que brotava
no sei de onde. De algum lugar onde me chamavam a liberdade e o desafio
certamente. Com aquele homem eu no era um prncipe, nem rei sem reino.
No havia poltica, nem Deus, nem Deusa, nem expectativas pesando sobre
mim. Apenas a liberdade de ser um homem e caminhar para sobreviver sob o
Sol do deserto.
S quando aceitei eu soube quem ele era. Arimateia, o mercador de caravanas.
Um mstico do deserto como eu descobri depois, no prprio deserto e s
depois de ter aprendido a sobreviver e caminhar no deserto, a encontrar meu
rumo de osis em osis com muitos dias de areia escaldante entre eles.
Caminhar sempre, sem nunca parar, encontrar o Caminho, ouvir os sinais,
observar o deserto. No deserto o Caminho era o mais importante, questo de
sobrevivncia, no se pode perder o Caminho.
Desta vez foi muito diferente de uma viagem como passageiro numa caravana
de transporte. Eu era um caravaneiro e tinha que me tornar um deles. Sou um
homem do deserto, eu pensava com prazer e me sentia adulto e forte,
enquanto observava a posio do sol ou das estrelas para encontrar o
Caminho, ouvia o vento sobre se haveria tempestade de areia e sinais de
animais no cho em busca de gua.

33

No eram viagens to longas como ir ao Egito, mas eram frequentes por toda a
minha adolescncia. Acostumei-me liberdade da vida nmade e conheci que
era uma vida boa. Todos os homens eram iguais e livres ali. Havia fogo em
seus olhos.
Foi no final da minha segunda viagem que eu conheci o ancio. Ele no era
recurvado nem frgil como os ancies do Templo. Era forte e altivo sem ser
arrogante. Parecia muito vivo e vibrante na sua grande tenda. Estvamos em
um acampamento de nmades. O ancio convidou-nos a entrar e sentar,
ofereceu-nos vinho e carne. No era frequente que me oferecessem vinho.
Bebe Yeoshua, disse Arimateia, os homens da minha tradio amam o vinho, o
deserto, a poesia e as mulheres. Bebi. De fato aprendi com eles as artes da
poesia e do amor, a amar o deserto e o vinho. E ainda mais a amar o Amor.
Aprendi a pr doura em meus olhos e a arte das belas palavras. As belas
palavras so importantes, mas nem sempre esto nos lbios, aprendi-o no
deserto.
Havia poesia nos olhos do ancio, como que um mel de doura naquela
masculinidade serena. Ele amava, isso era certo, podia-se ver em seus olhos.
Amava suas mulheres e tinha para com elas mais doura do que as tmaras.
Amava seus companheiros e aprendizes e nos ensinava com bondade simples.
Amava certamente o deserto. Mas era mais do que isso. Ele amava. Sem
precisar de motivos.

Minha Juventude
Aprendi com os msticos do deserto a me saber desimportante. A me deixar
desafiar pela vida e a ter respeito pelos desafios. Desrespeitar o deserto
significava morrer e no convinha apressar o dia de morrer. Haveria o dia certo,
estava escrito, mas mesmo assim no era possvel desafiar o deserto. O
deserto que nos desafiava. No h rei no deserto, um homem s senhor do
seu prprio medo e s grande se for senhor de si mesmo.
Aprendi que h vozes no silncio, muitas delas, ensinando sobre muitas coisas.
Vozes das pedras, das nuvens, do vento, vozes de animais e uma outra,
misteriosa, que fala sem palavras. Aprendi a amar o Mistrio da vida beduna,
as canes de amor e as fogueiras na noite, a liberdade. Pensei que eu no
queria outra vida.
Mas um dia a tamareira me disse, em breve te vais e no querers voltar.
Imaginas, disse eu. fato, insistiu. Conhecers sabor mais doce do que o meu.
bem-sabido que mais doce no h. Vers, respondeu.
No mentia. No so de mentir as vozes do deserto. Quando voltei casa de
minha me havia uma menina assustada de olhos grandes, pele branca de
cora, lbios cheios e bem feitos, cheia do rubor do sol que se pe tarde nos
cabelos. Paralisei meu olhar ali. De repente ela era o mundo inteiro e tudo que
pareceu exagero nas canes de amor dos nmades agora parecia pouco.
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Ento era isso o amor? Trazer todo o calor do mundo no peito s porque
algum existe e sorriu para mim?
Viajei ainda muito depois disso, mas mesmo quando estive s levei-a em meu
peito e colada sempre s minhas vistas. Vejo-a em todas as mulheres, para
mim sempre a sua a imagem do amor, poesia dos meus olhos, a minha flor
de hibisco. Sim, os seus lbios so mais doces que a tmara, o seu hlito mais
fresco do que a noite do deserto. Sua pele mais suave que a seda, seu corpo
mais agradvel que o mel.
Como formosa a minha Amada, como grande o mundo dentro dos seus
olhos. Nunca me canso de sua conversa nem do seu regao. Tudo fiz para que
o temor se fosse de seus olhos, mas havia ali uma dor que jamais passou.
Ainda estava ali um leve trao mesmo enquanto ela sorria e troava de minha
suposta importncia, dos ancies, de tudo que era circunspecto e de si mesma.
Ela ria e se espreguiava ao sol, deitada no cho do jardim para o qual
gostvamos de nos retirar. Eu gostava de acariciar a sua pele com as ptalas
das flores exticas que havia ali. Gostava do modo como ela suspirava e da cor
do hibisco em sua pele branca. O jardim era nosso refgio, de confidncias e
carcias e nos demorvamos em ambas. Sempre gostei que ela no tivesse
cerimnia com nada, que do seu jeito ela buscasse a liberdade tanto quanto
eu. Gostvamos de ficar ali, juntos no jardim que era reservado aos noivos
como ns e que um filho de Davi sempre podia usar. Juntos a vida era leve,
ramos de tudo e de nada.
ramos um s ser e ao mesmo tempo ramos de mundos separados. Ela
cresceu, cada vez mais magnfica. Um farol de luz branca e rubra, como um
perfume inebriante que fascinava. Tornou-se forte e apaixonada, cheia de
opinio prpria. Crescemos. Eu a amei de todas as formas. Amei a mulher e a
sacerdotisa que se tornou. Amei a sua inteligncia e o seu corpo. Amei o
esprito livre que compartilhava comigo e as discordncias que tnhamos. Ameia e me senti grato vida. Para ela eu tambm no era um rei nem um
predestinado. No era nem mesmo um homem do deserto. Era apenas
Yeoshua, um homem que foi amado.

O primeiro exlio
Mas quanto mais eu ficava na cidade para estar ao lado da minha Amada mais
as presses aumentavam. Minha me e seu grupo, os ancios do Templo, os
rebeldes homens de pedra. Pedras no se vergam, esse era o seu lema, todos
queriam que eu assumisse uma posio poltica e reivindicasse o trono hebreu
das mos do usurpador. Acreditavam que o povo se ergueria pelo rei legtimo,
que Deus faria milagres.
No adiantava dizer a eles que no caso improvvel de o povo se levantar isso
s seria um banho de sangue maior do que de costume. Dizer-lhes que Deus
um silncio na Alma e no um rbitro de disputas polticas ento nem pensar.
Estavam todos convictos de que Deus tinha forma e julgamento humanos, era
como um ancio do templo, uma espcie de Pai guardio das leis mosaicas e
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que ramos os escolhidos desse ancio. Mesmo as sacerdotisas de minha


me pensavam algo parecido trocando-se Pai por Me e lei mosaica pela
tradio antiga. A situao fervia. Sempre havia algum grupo de exaltados que
se rebelava contra Roma e acabava executado em praa pblica.
Os ancios se apressavam em jogar aquilo nos meus ombros. Se voc
tomasse o seu lugar de lder isso no aconteceria. Estes queriam que eu
entrasse no jogo do poder mais para confirmar a sua autoridade do que
acreditando em uma revoluo. Eram polticos e diplomatas sobretudo.
S a minha Madel entendia. Eu no costumava levar as minhas preocupaes
para ela mas ela sabia. Gostvamos de caminhar juntos e sozinhos com
demasiada frequncia como no era conveniente que dois jovens prometidos
mas ainda no casados fizessem. Gostvamos de desobedecer. Ela era a
sucessora da minha mo, mas questionava a sua tradio assim como eu
questionava a minha. Eu gostava de contar a ela sobre o deserto e o silncio,
de tomar a sua me ou abra-la e ficar em silncio contemplando o amor que
surgia em mim nessas ocasies. Ficvamos assim quietos por longas horas s
vezes.
Entendo o que quer dizer sobre o Mistrio das coisas simples. Quando voc
no est eu gosto de estar s no meio das flores. Ento eu as olho e penso em
como a natureza simples e, no entanto, que Mistrio este que faz com que
simples flores que no duram mais que um dia se vistam da maior beleza que
h. Parece-me ver sempre a sua Presena nelas, outras vezes percebo que a
levo comigo. A j no sei se a beleza das flores to absoluta em si ou se so
meus olhos. O que dentro e fora de mim Yeoshua? E se o mundo pode ser
to simples porque precisamos colocar tanto sofrimento nele?
Eu no tinha resposta para essa ltima pergunta, claro, nem sabia como tirar
o sofrimento que aparecia em seus olhos quando me perguntava isso. E, no
entanto, eu s queria proteg-la. Queria lhe dar uma vida simples e boa e me
perguntava febrilmente como poderia fazer isso. Se eu me voltasse contra os
ancies do templo nem mesmo teria uma profisso com que sustentar uma
esposa e se no o fizesse poderia atrair sobre a minha Amada, a minha me e
um monte de inocentes mais um banho de sangue estpido e cruel.
Fantasiava em lev-la para o deserto comigo e viver uma vida de mercador,
mas ela no era uma mulher do deserto e eu sabia que no estava pronta para
se tornar. No deserto aquela dor contida em seus olhos transbordaria e a
engoliria. O deserto a mataria rapidamente se no pudesse ter uma serenidade
respeitosa ao caminhar nele e eu duvidava que ela pudesse. No fcil
caminhar na beira do abismo e eu tinha j visto gente nascida no deserto cair.
Se houvesse qualquer lugar para onde eu pudesse lev-la, qualquer coisa que
pudesse fazer. No se mudava de profisso naquele tempo nem se deixavam
as origens. As pessoas eram definidas por ser o filho de algum, Yeoshua ben
Yosef no meu caso. No haveria lugar em que no fosse o filho de Jos, da
linhagem de Davi e de Salomo, construtor de templos, herdeiro de Jerusalm.
E se voltasse as costas a tudo isso seria s um maldito porque quem no
honrasse pai e me encontrava lugar s entre os leprosos. Eu no podia nem
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imaginar levar o meu amor para a sarjeta s para estar com ela, arriscar v-la
coberta de lepra. No, nunca. Antes deix-la.
Ento me parecia que no tinha lugar nenhum no mundo para mim. Sempre
havia o deserto, mas a nica vez que tentei voltar ao deserto sem Madel
acabou sendo a minha estada mais breve. Eu s ouvia a sua voz em cada
sopro do vento e s enxergava o Caminho de volta at ela. No pude ver passo
por passo e nem estar satisfeito com cada dia. Se no se pode ouvir o deserto
melhor no estar nele. Voltei.
Eu me sentia mais e mais miservel medida que o tempo passava, um
prncipe miservel. Andava nas ruas e olhava os mendigos, os leprosos,
imaginava se eles teriam se rebelado contra o destino tambm, se teriam
renegado pai e me. Queria parar e falar com eles, mas no tinha coragem.
Comecei a me sentir um covarde e a me odiar. Um dia depois de passar como
duas horas olhando os mendigos sem conseguir me decidir a abord-los voltei
para casa e minha me me esperava para uma conversa de portas fechadas.
-Entre, precisamos falar!
Entrei. No aposento me aguardavam o Sumo Sacerdote, trs altos dignitrios
da corte, Sacerdotisas de minha me, homens de pedra, alguns comerciantes
bem-sucedidos da cidade. Nem mesmo havia onde sentarem todos.
Levantaram-se quando entrei.
-Salve o leo de Jud, foi o coro de vozes.
Estremeci, aquilo no ia acabar bem. O ancio nem esperou que eu
respondesse saudao rgia e comeou a explicar o plano que haviam
concebido para pressionar os romanos a depor Herodes e me restituir o trono
de Jerusalm. Os homens de pedra fariam uma srie de ataques suicidas, os
comerciantes comeariam uma crise de desabastecimento nas cidades, as
mulheres incitariam os homens a reagir por po. Haveria caos e mortes. Ento
os sacerdotes diriam aos romanos que s o rei legtimo poderia levar o povo a
dobrar os joelhos novamente.
-E o que vocs acham que eu sou? Que rei este que causa um banho de
sangue do seu povo s para subir ao trono? E o que esperam que eu ganhe
depois? Seja mais um fantoche dos romanos fingindo governar Jerusalm? A
raiva crescia em mim, j no podia suportar aquilo! Foi minha me quem
respondeu.
-Filho j basta de fugir ao seu destino! s j um homem. Aprendeste com os
melhores mestres, endurecestes no deserto. Ests preparado. Como sua me
eu tive pacincia at agora. Voc compreendeu muito bem que o que
queremos que o populacho o veja como o rei prometido que unificou a todos,
cuja autoridade foi aceita at pelos romanos. Depois disso o seguiro. Se no
houver unidade entre as tribos sabe muito bem que jamais nos libertaremos. O
povo precisa am-lo e segui-lo.
-E voc cr que os romanos no percebero a manobra e no passaro todos
ns a fio de espada antes de se deixar manipular? Quando foi que eles
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permitiram o surgimento de um lder entre os conquistados? Porque ns no


fomos exterminados afinal? Para ficarmos esperando como tolos o momento
de restituir o herdeiro de Davi ao trono exatamente como vocs esto fazendo!
-Nos chama de tolos? Minha me e o ancio ao mesmo tempo. Vrias vozes
comearam a se ouvir em protestos e murmrios variados, a unidade foi-se,
alguma gente saiu ofendida da sala.
-Filho ingrato, se de tolice que chamas a tua herana o que fazes nesta
casa? Como esperas ser digno de ser um filho de Davi? Que esperas tu? Que
eu abrigue algum que nos amaldioa a todos?
-No espero nada de vs e quanto a maldies, ser o filho de Davi j me
parece maldio suficiente. No, eu no sou digno nem espero ser.
Estvamos aos gritos a essa hora, coisa impensvel at ento. Um filho gritar
com a me? Eu responder daquela maneira minha me? Eu no sabia o que
me chocava mais naquilo tudo. Eu s sabia que no tinha mais lugar ali.
No pensei, apenas parti. Cheguei de alguma maneira s caravanas no
mercado. Felizmente havia companheiros de Arimatia ali. Pedi que me
levassem a ele onde estivesse. Levaram. Pedi a meu mestre que me levasse
at o lugar mais longnquo que conhecesse. Qualquer lugar no nada onde eu
pudesse esquecer. Levou-me. Eu no tinha ainda vinte anos. Mais de dez anos
se passaram. No esqueci.

O Oriente
Este foi meu primeiro exlio. Comecei a sentir o deserto de outra forma. A
maneira de um homem que tinha de certa forma se precipitado para a morte.
Ao deixar o lar parte de mim ficou para trs, a que pensava saber quem eu era
e nutria esperanas de futuro. Tendo-a deixado havia apenas a grande
incgnita de uma sucesso de momentos presentes.
No momento presente a voz do deserto outra. Tornou-se cada vez mais
distinta e comeou a ganhar formas espectrais. Logo as areias pareciam cheias
de espritos para mim, de humanos mortos, plantas e animais e mesmo do
vento e da areia. Deles era grande parte da voz do deserto mas no toda,
havia sempre a voz do Mistrio, mais sutil, mais difcil de ouvir e mais confivel.
E havia a voz da minha prpria tristeza falando com o som da voz da amada no
sopro do vento, trazendo mil vezes por dia o pensamento de voltar para buscla. Porque no voltei? Por muito tempo no soube. Envergonhava-me de mim
mesmo na verdade, esse suposto rei que nada tinha a dar a ningum, nem
reino, nem coragem, nem sabedoria. Pensava que no tinha um lar para dar a
ela, mas depois vi que na verdade no tinha a mim mesmo. No sabia a que
vim e o que fazia no mundo se no encontrava meu lugar nele. Pensava que
ela no estaria bem como mulher do deserto, mas depois vi que era eu que
no estaria bem com isso. No para sempre. Como podia parar e construir um
lar quando eu no tinha a mim mesmo?
Mas isso eu ainda no sabia. E sofria ainda mais por no saber o porqu de
no t-la buscado. Acreditava ser covardia e sofria por vergonha e remorso de
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saber que certamente ela tambm sofria. Uma noite eu sofria tanto que meu
mestre Arimatia abraou-me forte e recusou-se a soltar-me. Adormecemos
assim. Senti o grande amor que tinha por mim e a fora masculina que seu
corpo exalava, a sua coragem. Senti que desejava partilhar essa energia
comigo naquele contato. Respirei fundo de sua exalao, chorei e deixei que o
choro se fosse. Relaxei em seus braos e deixei que a minha prpria
masculinidade e coragem acordassem. Eu tambm era um homem daquele
deserto e encontraria um caminho, dia aps dia, passo por passo.
Deixei que meu mestre me guiasse mais uma vez. Meu anjo e meu porto
seguro. Fomos mais longe dessa vez. Voltei pela primeira vez s cercanias de
Alexandria. Mas no fomos aos eruditos da cidade desta vez. Arimatia levoume a um curandeiro do deserto, um terapeuta. O homem vivia sozinho em uma
caverna e s vezes passava muito tempo sozinho sem que algum viesse
buscar sua ajuda. Estava olhando o fogo quando chegamos e assim
permaneceu a maior parte do tempo em que estive com ele. Meu mestre
deixou-me e ordenou que ficasse enquanto ia tratar do comrcio da caravana.
Passaram-se dias at que o homem falasse comigo. Falou depois de terminar
um preparado que repetidamente levava ao fogo e em seguida retirava de l.
Seja bem-vindo pequena estrela.
Estrela? Surpreendi-me.
Sim, disse ele. Eu vejo a sua angstia e a sua busca de criatura sem lar e sem
lugar, mas vejo tambm a razo de tudo isso. Voc no pertence a este mundo
pequena estrela. Este um mundo rstico de seres rudes. Nele voc como
uma estrela cadente que se esfarela quando cai, sendo raspada pela terra,
perde a forma e ento libera a luz contida em sua natureza de estrela ao deixar
a forma para trs. No espere vir a ser como todos, isso s poderia faz-lo
sofrer ainda mais. O que deve buscar libertar a luz que vive em voc.
Mas como voc pode saber tudo isso? Eu no estava muito convencido com
aquela conversa.
Voc quase no tem sombra.
Sombra?
Sim.
E mostrou-me. Ensinou-me a ver ao redor das pessoas e de mim mesmo. A
maioria delas tinha como que sombras coloridas ao redor de si geralmente de
uma relativa opacidade. Segundo sua explicao cada cor era devida
influncia de um certo astro e atraa determinado tipo de experincia na vida.
As pessoas costumavam ter muitos vermelhos e marrons na rea das pernas
como cordes umbilicais com a terra e isso lhes permitia encontrar um lar para
si mesmas, um lugar na Terra. Eu no tinha mais que um fiapo disto.
Na verdade curiosamente meu fiapo de ligao com a terra estava reforado
por um fio que me ligava a outra pessoa, meu mestre Arimatia, este dotado de
marrons fortes como razes de uma grande rvore e por isso prspero e
tranquilo com seu lugar de homem do deserto. No era toa que eu corria para
ele quando me sentia sem lugar.
Havia na verdade apenas uma coisa forte nas minhas cores daquilo que as
pessoas costumavam ter. O rosa venusiano dos amantes. A mulher amada.
Segundo o terapeuta era isto que permitia que estivesse vivo sendo to pouco
um ser deste mundo, ela era a minha ncora. E fora isto praticamente s havia
sol. Eu j sabia que era regido pelo sol devido a minha data de nascimento,
mas no imaginava haver tanto sol em mim, quase toda a minha cor era um
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brilho dourado emoldurado pelo rosa. Entendi o estrela embora ainda


achasse constrangedor.
Passei quase um ano com este mestre. Revelou-se um alquimista. Ensinou-me
umas tantas ervas e muito mais sobre as energias do corpo. A ver nas sombras
do corpo as doenas e as curas. Quando um paciente tinha uma rea
particularmente sombria que ainda estava escurecendo ele no ficaria curado.
Se estava clareando ele se curaria. A doena j produziu o aprendizado, dizia o
mestre. Voc pode cur-lo. E me mostrava como dispersar as sombras com as
mos. Em seguida dava a beber preparados que nunca me ensinou a fazer.
Estes caminhos solitrios no so para voc, dizia, estrelas devem brilhar.
Um dia disse que eu devia ir. Que vira chegando at mim um outro tipo de
ligao, uma que me iluminaria assim como eu deveria iluminar os outros, algo
incomum, sutil e difcil de ver, algo como um brilho de diamante. Ele ouvira falar
de mestres de um lugar nas montanhas do oriente distante que possuam
brilhos estranhos e achava que eu devia procur-los.

A surra
Eu achava que Arimatia me levaria at este novo lugar, mas desta vez haveria
um desafio maior, era hora de deixar a segurana da presena do mestre. Ele
no tinha negcios por l e ademais ambos os mestres achavam que eu
deveria ir s. Aquele brilho era algo a que s a minha prpria natureza poderia
me guiar. Desnecessrio dizer que eu tive medo. Mas fui. Algo me impelia.
Deram-me dinheiro e puseram-me em uma outra caravana que seguiria para o
vale dos grandes rios do oriente. Havia um oriental nela que servia de guia e
me serviu de professor da lngua. Como sempre aprendi rpido. Mas desta vez
pude perceber que captava a informao das luzes em torno dele mais do que
ele dizia. Eu sabia porque ele sabia. Curioso.
Samos do deserto em uma grande cidade cheia de cheiros, sons e movimento.
Toda a gente tinha aquela tez do meu professor de lngua, que se era morena
como a minha, era de um tom completamente diferente. Deixou-me ele em
uma esquina e pediu que esperasse porque ia tomar informao sobre como
me ajudar a prosseguir viagem. No sei se voltou porque uns oito homens me
cercaram e arrastaram. Bateram-me at perder os sentidos e levaram tudo que
eu possua. Creio eu que fui deixado nu e abandonado num beco qualquer,
mas nunca o soube ao certo. Minha benfeitora no o mencionou.

A prostituta
Acordei num catre de uma casa muito pobre. Parecia-me ter sido acordado
pela dor. Mexer qualquer coisa, mesmo os olhos doa, respirar doa, pensar
doa. Chegou devagar o entendimento de onde estava.
No era bem casa na verdade, era um cmodo dividido ao meio por uma
cortina improvisada. Uma mulher de pele muito morena, quase negra, vestida
em tecido simples e adornada por uma beleza que me parecia extica
murmurava palavras confortantes e umedecia minha testa com um pano.

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Eu no compreendia bem o que ela dizia porque era um dialeto um pouco


diferente do que tinha aprendido na viagem. Levou tempo para compreender
suas palavras assim como levou tempo para compreender seu corao.
Inicialmente entendi apenas algo como ferido, descanse. Meu corpo pesava e
doa.
Nos primeiros dois ou trs dias eu dormia, acordava, era alimentado pela
mulher e ajudado a usar o pote que servia de latrina depois adormecia
novamente. Sempre que acordava ela estava ali, parecia no ter sado do lugar
velando o meu sono sempre com olhar carinhoso, cheio de cuidados. Fui
melhorando e a rotina comeou a mudar. Algumas vezes acordava e minha
benfeitora no estava ao meu lado. Nestas ocasies haviam rudos vindos do
outro lado da cortina. Corpos se amando. Haveria um esposo e estaria eu
ouvindo a intimidade de um casal? No havia.
A cada vez eram sons distintos, uns gemiam, outros no, alguns murmuravam,
outros gritavam na hora final. Passado o peso das pancadas que me oprimiam
a cabea compreendi rapidamente a situao. Senti-me constrangido mas me
abstive de qualquer comentrio ou de tentar fazer algum que fosse
compreendido. O que haveria para dizer? Que me constrangia saber de onde
vinha o recurso com que ela to bondosamente me alimentava?
Enquanto melhorava fui absorvendo o novo dialeto e a situao. Quem seria
aquela mulher que me cuidava com tanto carinho quando obviamente tinha to
pouco? Perguntei-lhe assim que pude. No respondeu de imediato seno com
um olhar constrangido e um pedido de que no me preocupasse, ficasse mais,
recuperasse as foras, aprendesse melhor a lngua.
Insisti e aos poucos fiquei sabendo que era de casta baixa e no tinha marido,
seu pai morrera quando ainda muito moa, no lhe restou mais nada. Disse-me
que quisera ser uma religiosa mas os gurus no costumavam aceitar mulheres
e certamente no uma de casta to baixa. Ento que fazer, tudo que lhe
restava era realizar com Amor o que lhe cabia. Assim deitava-se com cada
homem que lhe cabia como se fosse um Deus e como se tambm fosse o mais
amado dos amantes. Fazia disso seu servio religioso.
Muitos homens percebendo isso voltavam, eram clientes fixos que a
procuravam sempre em busca de consolo para uma amargura qualquer. Mas
nem todos queriam esse amor que lhes tinha. Houve um em especial, um que
foi to cruel que a deixou naquele mesmo catre em que eu tinha ficado em
quase to pssima condio, onde convalesceu dias padecendo fome e sede
sozinha sem haver quem lhe cuidasse, sem saber se viveria. E que ento havia
jurado nunca abandonar algum nestas condies portanto no me
preocupasse em estar ali, ajudava-a a cumprir uma promessa a Deus. Vira-me
cado na rua, nu e inconsciente e me recolhera, haveria certamente de estar
pagando um karma com isto.
Impressionei-me. Toda a dor, a violncia, a discriminao, tudo ela
transformava em razo para amar. No havia trao de revolta em sua voz. No
parecia nem mesmo ver o que na minha mente era uma injustia que devia ser
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denunciada e combatida. Por meu gosto acabaria com tudo isto, ficava sempre
possesso com os poderosos que classificavam as pessoas em castas
inferiores, em sexo inferior, pessoas que muitas vezes eram melhores do que
eles.
Pensei em dizer tudo isso e no disse nada, fiquei ruminando o contraste entre
a raiva que havia em mim e o amor to puro que havia nela. Iria me
surpreender ainda mais. Passei quase um ano com ela. Depois de recuperado
procurei trabalhar, juntar novamente algum dinheiro para continuar viagem.
Sendo estrangeiro e sem recursos me couberam os servios da casta mais
baixa. Lavei latrinas, carreguei pedras, fiz toda sorte de trabalho pesado e todo
este tempo ela insistiu que eu devia ficar e nem mesmo a comida deixou-me
pagar. Levava-me todos os dias o almoo onde eu estivesse e levava a mais
para repartir com os outros. Tinha sempre ateno a dar junto com a comida.
Esses outros que trabalhavam a meu lado naqueles servios eram homens e
mulheres, idosos e crianas, os intocveis que ningum olhava e que se
esgueiravam para no perturbar um transeunte de nascimento mais elevado
nem mesmo com suas sombras. Eram estes que ela olhava, sobretudo aos
idosos e crianas e agora eu tambm olhava. Estava na mesma condio, ali
no era prncipe, era mais um esquecido entre os esquecidos.
Era gente honesta, de muito trabalhar e pouco falar. Eu me sentava perto deles
na hora de comer, tentava puxar conversa, entender a vida deles e todo aquele
sistema, porque ningum se revoltava. Em minha terra todos sempre se
revoltavam com alguma coisa, sempre havia um motivo para que sangue fosse
derramado.
Mas ali os meus questionamentos os faziam me olhar como se alm de ser
estranho por ser estrangeiro eu fosse ainda mais estranho por ter perdido o
juzo. Eram de poucas palavras, e de muita profundidade no olhar. Parecia-me
que falavam com os olhos fosse de dor, de resignao ou de esperana. Havia
em alguns olhares algo que me desconcertava, como que uma sabedoria que
me lembrava dos olhos dos homens do deserto. Mas aqueles tinham algo de
doce, de tmaras e amores e estes de silncio. Um oceano profundo de
silncio onde a mente e o questionamento podiam se afogar. Quando
encontrava um desses olhares me demorava neles e deixava que me
perturbassem por dentro, era uma perturbao que me atraa sem entender,
talvez mesmo por no entender. Comecei a achar que era para no entender e
para no questionar, que havia algo ali para ser apreendido por outros meios,
algo que se assemelhava mais ao caminhar no deserto do que ao estudo no
templo mas que tambm era novo. Deixei estar, deixei-me estar e deixei de
fazer perguntas. Comecei a perceber que se podia ouvir com os olhos
deixando que eles repousassem no que se via.
No como se ouvisse um dilogo, era um ouvir mais profundo, um ouvir da
alma. Deixei estar. Quanto mais deixava estarem meus olhos mais gostava de
contemplar a minha benfeitora e mais me parecia grande esta mulher. Eu tinha
aprendido nos ritos de minha me que a mulher podia ser a noiva divina
quando se deitava com um homem e certamente eu a via em meu amor. Minha
Madel era para mim como o frescor da aurora e o orvalho da manh, como o
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murmrio do mar e a suavidade das ptalas de flores. Era a noiva divina


vestida de encantamento e de primavera, cheia de ternura e de delicadeza.
Delicadeza demasiada que me inspirava toda a proteo e me angustiava com
frequncia. Parecia-me que ela tambm no era totalmente deste mundo e que
qualquer coisa a magoaria, que o prprio estar no mundo a magoava e que
qualquer vento a levaria. Doa-me no poder proteg-la de tudo e todos, no
estar de todo dedicado a ela.
Minha benfeitora era tambm a Divina, mas de outra maneira. Era serena e
forte, exalava um amor profundo em lugar de encantamento, uma maturidade e
uma fortaleza como a rvore de razes fortes. Esta era uma boa imagem, ela
podia bem ser uma rvore generosa, forte e fecunda, plena de sombra e frutos.
Era mais maternal que minha prpria me e era tambm prostituta e mais
sexual que qualquer mulher que eu tivesse conhecido.
Entendi que ali estava uma Deusa amadurecida, plena, ainda que no muito
sabedora de sua divindade. Comecei a desejar faz-la saber e a sentir por ela
uma grande reverncia. Era para mim uma grande Mestra. No templo tinha
ouvido sobre a Presena do noivo e da noiva dentro de ns e no deserto tinha
ouvido sobre como o Amor pode fazer morada em um corao, mas ali no
havia discurso, havia uma realidade.
Decidi que lhe daria dentro de minhas poucas posses o que pudesse dos
presentes que um discpulo daria a seu mestre. Nada falei sobre isso nem ela,
mas seu olhar tinha surpresa e entendimento. Tivemos um dilogo de olhares,
meus olhos pousados em reverncia sobre seu corao e ventre, minhas mos
em prece. Respondeu-me com um sorriso e um suspiro de alvio, como se
tivesse esperado este reconhecimento sempre sem o saber. Por algum tempo
fizemos disto nosso ritual. Sentvamos e eu apenas a olhava e a reverenciava,
todos os dias mesma hora, menos quando ela tinha cliente. Nesses dias eu
chegava do trabalho e ouvindo rudos esperava porta em silncio. Quando o
cliente saa eu entrava e a reverenciava. Desejava poder banh-la e cuid-la,
mas no ousava pedir. No era propriamente desejo que sentia embora fosse
bela. A bem da verdade at ento eu no tinha cogitado intimidades com
nenhuma outra mulher que no a minha. Em meu corao era casado com
minha Madel e seria estranho sequer pensar em outra. Era reverncia e
carinho, uma necessidade imensa de demonstrar a ela o quanto merecia ser
amada.
Um dia apenas ajoelhei a seus ps e trouxe gua para os lavar. Permitiu-me.
Dias depois lavei-lhe os cabelos. Comearam desta forma as intimidades que
viemos a ter. Uma nica vez a conheci inteiramente, logo antes de partir. Foi
depois de lhe ter dito que via nela a Deusa. Contei dos ritos das mulheres do
templo de onde eu vinha em que buscavam se tornar a Deusa e de como me
parecia que ela naturalmente o era, sem esforo. Pensou nisto longamente
antes de falar que nada sabia de templos e ao mesmo tempo lhe parecia saber,
talvez tivesse sabido algum dia porque embora no soubesse parecia que
aquilo lhe fizera falta e que o buscara em cada homem que amou, com toda a
reverncia com que o fez, mesmo quele que a espancou, como se soubesse
ser um servio sagrado, o mais sagrado, o mais pleno do Amor.

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Adornei-a com toda a reverncia que ela sempre dera e no recebera. Beijei
aquele ventre como o mais sagrado dos altares. Nela entendi o que era este
Amor que nascia nos ritos em que se encontram o Deus e a Deusa que moram
no homem e na mulher. Um Amor que est alm do prazer. Eu o tinha praticado
antes e nada fora mais doce do que me entregar Deusa em minha Madel, o
mundo todo se tornara doce e nunca mais coisa alguma existiu sem beleza,
coisa alguma existiu sem a presena da Amada.
Mas isto era diferente. Eu amava e amo Madel, amo-a para sempre, mas
somos como as duas partes de um mesmo ser que no se podem realmente
separar. Estar com ela a mais profunda experincia da beleza e do sublime.
Esta mulher em sua fora entretanto no era o conhecido nem o sublime. Era a
humanidade inteira com suas dores, seus humilhados, esquecidos e sofridos.
Nela eu abraava o corao e as esperanas da humanidade inteira. No
tenho palavras para falar da grandeza daquele corao de mulher e do que me
ensinou a amar. No era um amor pelo familiar e sim pelo distinto, por tudo que
no se olha no ser humano e que h de universal e de belo por ser to simples.

A mestra que renascia


Foi-me difcil deix-la, mas era necessrio continuar. Dizia-se que haviam
grandes mestres sbios naquela terra e que era necessrio subir as montanhas
geladas do norte para encontr-los. Eu tinha vindo em busca de mestres e
estivera fazendo todo tipo de trabalho para obter novos recursos para seguir
viagem. Era tempo. Parti com as bnos de minha benfeitora e a
recomendao de que tivesse sempre a certeza absoluta de chegar ao
objetivo, jamais deixasse a dvida se infiltrar em minha mente. No gaste suas
foras questionando foram suas ltimas palavras de despedida, use-as todas
para seguir em direo ao objetivo.
Parti porque era preciso, eu era no fundo um peregrino. Mesmo longe do
deserto continuava um nmade e continuei sempre. Os homens do deserto tem
de certa forma a qualidade do vento, passam, espalham sementes e seguem
adiante.
A subida era uma jornada lenta e silenciosa por caminhos estreitos em
desfiladeiros. Eu seguia com uma caravana de mercadores que levava vveres
para os respeitveis sbios de um monastrio na montanha. Eu esperava
encontrar o que quer que estivesse procurando no monastrio porque no
levava recursos suficientes para a viagem de volta.
Mas quando chegamos ao monastrio, um lugar j muito frio, a meio caminho
do topo da montanha, os respeitveis sbios me olharam como mais um
pedinte. No ensinavam estrangeiros, pobres, mulheres, nem homens de casta
inferior. Recebi o mesmo prato de comida que era dado aos visitantes
acompanhado de uma beno mais ou menos no sentido de que eu
renascesse em melhor situao na prxima vida. Minha primeira reao foi
ficar indignado e atnito, esbravejar, amaldio-los e me perguntar o que
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diabos estava fazendo ali to longe de casa e porque no me conformei em ser


um simples mercador do deserto como Arimatia.
Depois de pr para fora toda a raiva esbravejando por algum tempo do lado de
fora das portas do monastrio de onde tinha sido convidado a me retirar
comecei a me sentir vazio e desesperanado. Sentei-me numa pedra e fiquei
ali sem saber para onde ir nem o que fazer. Voltou-me aos poucos a memria
da minha benfeitora e suas palavras, o jamais duvide, no gaste as foras na
sua cabea, deixe-as para o caminho. Melhorei um pouco. Resolvi caminhar
um pouco, observar os arredores, eu podia no conhecer o caminho, mas ele
existia e se me mantivesse sereno ele se mostraria.
Comecei a descobrir o lugar, no havia muito ali alm do monastrio. Alguns
pastores com pequenos rebanhos e casinhas minsculas, todos muito
desconfiados do estrangeiro, as mesmas vistas estonteantes de desfiladeiros e
vales abaixo da montanha da subida. Tive sede depois de ter caminhado
algumas horas. Sa a buscar de onde se trazia a gua e cheguei a um
riachinho pequeno afastado das casas e do monastrio. Bebi. Depois de beber
ainda nada havia a fazer. Deixei-me ficar. A tarde findava e esfriava rpido.
Encontrei uma pequena caverna protegida perto do rio para passar a noite. Eu
teria vindo at ali s para descobrir que meu destino era me tornar um eremita?
No teria sido mais fcil ser eremita no deserto? Havia abundncia de
cavernas por l. Bem, eu tinha prometido a minha benfeitora no ficar fazendo
esses rodeios mentais ento decidi que se eu no tinha mais para onde ir algo
ou algum me acharia.
No era to frio na caverna como teria sido fora. Era escuro, mas depois de um
tempo e de ter acostumado a viso e a mente quilo comecei a me sentir
protegido. Havia algo de misterioso ali, como a Presena no cu noturno que
se via da abertura no teto do interior do templo, como a vastido do deserto.
Havia a Presena do Mistrio e sempre que a sentia tudo estava bem. Talvez
toda a busca fosse s uma tola vaidade se esse Mistrio estava em todos os
lugares e em todas as pessoas. Aquietei a mente, serenei-me. O dia me
encontrou em uma atitude de entrega interior. No sentia necessidade de
procurar mais nada, estava tudo bem onde estava.
Passaram-se alguns dias, a comida que eu tinha comigo acabou mas decidi
no procurar por mais. Eu jejuaria se fosse o caso. Mulheres vinham ao rio
buscar gua e de vez em quando me deixavam algo quando me viam em
serena contemplao do rio. Logo descobri que aquele povo tinha muito
respeito pela contemplao. Eu estava deixando de ser o estrangeiro pedinte
para ser o eremita do rio. No me importei muito com isso. Estava tudo bem
quando no havia comida. A fome no me incomodava muito. O alvio de no
estar preocupado com a busca de coisa alguma era to grande que me sentia
timo, muito bem mesmo. Eu estava em bem-aventurana.
Um dia uma criana que viera buscar gua me trouxe comida e disse que sua
me a encarregara da gua e de alimentar os dois eremitas do rio. Dois? Sim,
disse ela, h uma outra eremita, uma senhora idosa que mora em uma caverna

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mais acima, perto da nascente. Ela raramente sai da caverna, nem mesmo
para beber, voc quer ver onde ?
Queria e no queria. No queria mais voltar atitude de procurar coisa alguma,
mas aquilo viera espontaneamente. Fui, no era longe, se fosse o caso
voltaria. A criana deixou a mim e comida na porta da caverna da mulher
eremita. E agora, o que fazer? Devia entrar e puxar conversa? Isso no tinha
funcionado muito at ento naquele lugar. Devia ficar do lado de fora e esperar
que ela viesse buscar a comida? Podia demorar dias e ento estaria de volta
ao esperar alguma coisa.
Decidi entrar e deixar a comida aos ps dela. Se me expulsasse iria embora
para minha prpria caverna, se falasse comigo muito bem, se no ficaramos
ambos em silncio. Entrei. Era uma caverna mais profunda do que a minha,
no a vi logo. Achei que tinha ouvido algo rastejar para baixo de uma pedra.
Haveriam serpentes ali? Caminhei muito devagar deixando meus olhos se
acostumarem ao caminho. Achei-a no fundo da caverna, uma velhinha de uns
oitenta anos, muito parecida com as demais idosas daquele lugar exceto pelo
fato de estar quase nua. Tinha uma manta em redor do corpo e sentava-se
sobre uma outra, era tudo. Estava muito serena de olhos fechados e mal se via
que respirasse.
Ela no vai falar, pensei. Deixei a comida num canto perto dela e sentei.
Resolvi tambm ficar quieto e ver se fazia alguma diferena ser um eremita
solitrio ou acompanhado. Deixei estar. No nos movemos at o dia seguinte
quando ento ela levantou-se, comeu algo, foi a um canto da caverna, aliviouse, voltou. Ficamos assim por uns dias sem nos falarmos, de vez em quando
um ou outro se movia para alguma necessidade bsica mas era tudo. No
voltei a minha caverna porque no havia diferena. Era o mesmo que estar s.
At um dia em que retornei de uma pequena sada para me aliviar e encontreia de olhos abertos acariciando uma serpente que tinha enrolada ao pescoo.
Arregalei os olhos um tantinho surpreso por um momento. Ela tinha alguma
companhia ento, e eu que j a considerava quase uma esttua. Eu j ia voltar
contemplao quando ela me olhou bem nos olhos com o mesmo poder
hipntico da serpente que acariciava.
Vieste at aqui e j desististe? Perguntou.
No tenho mais para onde ir e bem um alvio no ter que procurar coisa
alguma. Respondi sem me importar como sabia de onde viera ou do que
desistia.
No preciso estar em busca de algo para caminhar. Ademais no ests
realmente satisfeito aqui e agora, teu corao no desistiu. Vem, vou te ensinar
a caminhar.
Samos. Caminhamos em silncio sem ir a nenhum lugar em especial, mas,
ainda assim, percorrendo todos os arredores e vendo muitos detalhes do lugar
que eu desconhecia. Subimos, descemos, circulamos. Aprendi observando-a
na caminhada sobre algumas plantas e pequenos animais que poderia comer.
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A cada dia se dispunha a falar um pouco mais e por fim ensinou-me como me
alimentar da respirao. Aprendi sobretudo a estar presente onde estava de
modo muito mais intenso do que j tinha experimentado no deserto. Quando
no se tem nada a expectativa se vai tambm mais facilmente.
Sentia progressivamente uma grande liberdade mas ficava tambm claro que
era verdade, no tinha desistido, no estava perfeitamente sereno. Pergunteilhe um dia o que a fizera tornar-se eremita e no uma vov como as outras
aldes s quais se assemelhava tanto. Respondeu-me que em criana
acompanhava sua me nos servios de limpeza e preparao da comida para
os sbios do monastrio. Sempre que podia espiava-os em suas discusses e
contemplaes. Gostava da atmosfera serena do lugar, do silncio, dos
cnticos, dos livros sagrados que no sabia ler. Desejava tudo aquilo. Um dia
armou-se de coragem e pediu ao abade que a ensinasse. Obteve dele uma
beno semelhante que me haviam dado, que renascesse homem na
encarnao seguinte.
Disse-me que assim como o meu o seu corao no soube desistir. Praticou o
silncio em casa porque isto podia fazer. Praticou-o mais e mais at que sua
famlia comeou a bater-lhe porque isto no era coisa que a tornasse til em
casa ou para um futuro marido. Foi a que se tornou eremita.
Perguntei-lhe das cobras, mas disso no respondeu, no antes do dia em que
voltando de uma caminhada encontrei-a morrendo de uma picada de serpente.
Surpreendi-me imensamente, depois daquele primeiro dia em que me falara a
tinha visto diversas vezes acariciando serpentes em ser picada. O que era isto
agora? Olhei-a consternado, havia aprendido a apreci-la profundamente. Mas
nada podendo fazer tambm nada disse, fiquei apenas a observ-la em atitude
de reverncia por aquela sbia que ainda morrendo permanecia to serena.
Seu semblante traa alguma dor e suas cores mudavam, mas no parecia
sofrer com isto absolutamente. Tinha plena aceitao do ocorrido. Deixou-se ir
findando em sua respirao e entregou-se ao que aparentava ser o fim.
Observei enquanto a respirao e os movimentos cessavam. No pensei em ir
embora depois disso nem em proteger-me para o caso de retorno da serpente.
Fiquei.
Para minha surpresa em lugar de se tornar duro, rgido e de comear a cheirar
mal o corpo comeou lentamente a recuperar as cores saudveis. L pelo
segundo dia a respirao voltou. Quando abriu os olhos parecia mesmo vinte
anos mais moa. Devo dizer que a princpio duvidei de meus olhos? Duvidaria
de minha sanidade tambm se no me tivessem j falado dos prodgios dos
mestres daquela terra.
Quando recuperou-se de todo contou que aquilo no fora a primeira vez. Que o
abade que a recusou no monastrio havia sido o seu fundador a trs sculos e
que depois de algumas dcadas vivendo na caverna entrara finalmente em
uma grande aceitao amorosa. Perdoara o abade, isto fora o mais difcil,
perdoara seus pais, aceitara o momento presente e a eterna sucesso de
momentos presentes. Aceitara todas as coisas a um tal ponto que um dia
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decidira no mais evitar as serpentes. Percebeu que as evitava por no aceitar


ainda a ideia da morte. Contemplou isto e ento um dia no mais evitou nem
mesmo as serpentes. Quando aconteceu de uma pic-la aceitou a morte,
aceitou a dor, aceitou o cessar da respirao. Aceitou dissolver-se na morte a
um tal ponto que o veneno fez o caminho que tinha de fazer e no encontrando
resistncia foi-se.
A morte veio, abraou-a, renovou-a e no encontrando resistncia modificou-a
e devolveu-a. Foi como um grande abrao, me disse ela. Um abrao morno
como ventre de me, no havia nada a que resistir. Nesse abrao eu aprendi
mais profundamente como confiar, a morte foi a mais amorosa das mes para
mim, tudo que tive a fazer foi me soltar em seus braos e ela me fez renascer
de seu Mistrio.
Que poder era este, pensei, que tinham esta aceitao e perdo de transformar
at mesmo a morte? Pensei em tudo que no perdoara ainda, as cobranas de
meus pais, a barbaridade dos romanos para com meu povo, a mim mesmo por
fugir sem fazer nada. Perguntei-lhe como fazer para transformar tudo isso j
que ela parecia saber transformar at mesmo a morte.
No assim, no se transforma a morte, nem uma situao, nem um
sentimento, disse ela. Voc apenas aceita e se deixa transformar. a morte
que o transforma e ento se voc verdadeiramente se entregar ao Mistrio que
h a ela pode devolver voc ou no. Voc nunca sabe o que o Mistrio far.
Voc apenas aceita. Tambm no pode mudar o que aconteceu ou seus
sentimentos sobre as coisas. Voc os aceita. Quando aceita voc no aprisiona
a si mesmo na resistncia e ento a transformao segue o caminho que tiver
que seguir. Tudo se transforma sempre e quando voc no resiste pode estar
sempre cheio de energia no frescor do fluxo. No preciso carregar carga intil
que o impedir de estar presente e fazer parte da transformao.
Depois disso a minha prtica da contemplao adquiriu um frescor totalmente
novo. Percebi que at ento ela era contaminada de pesar pelo que havia
deixado, de preocupao com Madel, de autopiedade pelo que no tinha
conseguido. No era uma celebrao do presente, no era uma celebrao da
liberdade deste momento. No era uma confiana to plena ainda no Mistrio
do momento presente.
Nesse frescor eu exultava, mais e mais livre e cheio de energia. Aprendi a no
lamentar coisa alguma. O que havia no momento presente para lamentar?
Coisa alguma, s incomensurvel bno da liberdade plena. E estava por este
ponto quando a sbia eremita me disse, para meu espanto, que deveria partir.
Mas para que, perguntei. Em busca de que se tudo est aqui e agora?
Respondeu que se ainda tinha que perguntar por um motivo para caminhar no
caminho que me trouxera at aqui era sinal de que ento realmente precisava
continuar.
Ademais voc s viu at agora a montanha pela metade.

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A subida para o gelo


Assim eu despachei-me para subir a montanha at onde pudesse, desta vez
sozinho e sem mais nada que no o que aprendera. Eu estava preparado para
as condies da caverna, podia passar longos dias sem alimento, caminhar
muito sem me cansar e estava bastante acostumado ao frio daquela altitude.
Mais acima, no entanto eram picos nevados de temperaturas extremas. Eu
morreria? E se morresse a morte me devolveria? Certamente no se eu
estivesse apegado a isto.
De forma que fui subindo devagar, contemplando os meus prprios
sentimentos sobre a morte. No sabia se haveria algum mestre a encontrar l
em cima ou se o prprio enfrentamento da morte era o mestre. Fui percebendo
que no fundo eu me sentia muito jovem e no queria morrer sem ter estado
com a minha Madel mais uma vez. Quanto mais caminhava e esfriava menos
me sentia pronto para aceitar. Percebi que no iria conseguir e que de fato
morreria ali. A morte no iria me devolver coisa nenhuma, eu no estava nem
um pouco entregue para ela.
Ia subindo cada vez mais devagar. Nevava e meu estado mental diminua
minha tolerncia ao frio. Comecei a congelar. Depois de algum tempo no
conseguia mais caminhar. Pedi mentalmente desculpas ao meu amor por no
voltar para ela e finalmente me entreguei. Tinha sono. Talvez a morte fosse um
abrao afinal.
Mas no morri. Acordei no interior de uma tenda quente, envolvido em peles.
Uma mulher muito jovem e completamente nua me olhava sentada no canto
oposto ao que me encontrava. Disse-me que descansasse e recuperasse as
foras, falaramos depois. De incio obedeci. A cada vez que despertava a
encontrava no mesmo lugar, parada e serena, me olhando. Seu olhar tinha
uma espcie de calor, era como se o calor da tenda emanasse daquele olhar.
De fato seus olhos queimavam minha pele provocando mesmo certas ondas de
desejo. No porque fosse bela, era-o, e no porque estivesse nua. O estranho
calor que seu olhar sereno emanava era muito mais perturbador do que isto de
um modo que eu no podia precisar. Queimava-me. Por fim no resisti e com
um impulso sbito levantei para toc-la.
No, disse ela, mas no houve tempo. Toquei delicadamente seu brao e
bastou. Comecei a queimar de dentro para fora com um fogo inexplicvel.
Soltei-a e arregalei os olhos, pareceu-me ainda mais bela e cheia de um brilho
que no era bem fsico. Senti ondas e ondas de amor e desejo e uma felicidade
louca como se estivesse diante da mais preciosa de todas as coisas. Tinha
uma ereo to rija que meu pnis me parecia maior do que jamais o vira.
Estava plenamente cnscio dele e de um latejar que vinha dos testculos e me
tomava todo o corpo. Poderia a um tempo t-la possudo ali num xtase
selvagem sem pedir licena ou ter tido os mais loucos orgasmos s de olh-la.
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Nem um nem outro. Comecei a ter tremores e espasmos incontrolveis com


calafrios e suores e logo me contorcia sem conseguir nem mesmo pensar com
clareza.
Queimava-me a febre, uma febre estranha que no dava frio, mas calores
escaldantes como ondas que no traziam dor, mas espasmos de gozo. No
podia pensar direito e pensava apenas se no seria tudo aquilo um sonho, uma
loucura, se no fora longe demais ou se morrera e delirava como talvez
ocorresse aos que em vida fugiram de si mesmos.
Queimava e em meu torpor buscava a Amada como quem busca um blsamo.
Aquela jovem mulher estranha e seu fogo assustavam-me. Parecia-me quando
vinham as ondas que Madel estivesse a meu lado, mas se desvanecia. De
incio percebia pouco do que se passava em torno de mim. Percebi
primeiramente uns braos suaves que me envolviam. Seriam os mesmos que
provocaram a febre? No eram. Estes traziam frescor, tinham uma qualidade
maternal. A pouco e pouco ganhei segurana nestes braos. Desejei que fosse
Madel e fiz de conta que fosse. Procurei-a como mulher esquecido de todas as
cortesias que aprendera. Correspondeu-me os abraos esfregando-me o pnis
vigorosamente e introduzindo-me nela enquanto me esfregava vigorosamente
a coluna na base e nos rins. Penetrei-a como apenas um macho a conhecer
uma fmea e a cada vez que o fazia a febre cedia para voltar em seguida. A
ereo no cessava. Parecia ter vida prpria aquele membro como se
reclamasse para si toda a vida que eu quase deixara escapar. Como que uma
fria por vida me tomava e a cada vez que o punha a funcionar me sentia mais
e mais potente.
s vezes parecia que poderiam ser os da Amada aqueles braos, mas estes
tinham uma qualidade amorosa que eu nunca confundiria. Eram e no eram os
dela de uma maneira que eu no entendia. Aceitei o fato de que ela estava e
no estava ali. Desisti de entender qualquer coisa e me entreguei quela
urgncia. Depois disso comecei a melhorar.
Os braos suaves comearam a ganhar uma face. Uma senhora amvel, de
meia idade que me abraava e aplicava massagens quando a febre vinha.
Tinha aspecto de alde e podia mesmo ser a eremita se tivesse remoado mais
algumas dcadas. Era de fato ela como vim a confirmar depois.
Diante disto envergonhei-me um tanto do estado de meu sexo e destes
acessos de volpia, mas ela no pareceu dar importncia ao fato nem ao
embarao. Em ocasies em que saiu e entrou pude ver que havia muita neve
do lado de fora, mas dentro a temperatura continuava agradvel. Como podia
ser se no havia fogo? O mundo enlouquecera junto comigo? No me
importava e continuava a procura-la.
A febre diminua e uma espcie de ternura brotava em meu corao. Sentia
amor e gratido por aquela mulher, por fosse quem fosse que me tirara da
neve, por estar vivo e uma aceitao crescente de mim mesmo dentro
daqueles arroubos. Era como se uma mscara casse. Que se danasse o
sagrado, a cortesia, a moral, a contemplao, a busca, o caminho, eu estava
vivo, era um homem, tinha um pnis e vontade de viver e estava grato por isso.
Alm disso sentia a Amada a meu lado frequentemente e chorava toa. Meu
corao expandia e a cada dia mais eu amava. O fogo parecia ir se
concentrando em meu corao, meu corpo j no tinha espasmos. A mente
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ainda no pensava direito, mas no era mais como se delirasse e sim como se
estivesse meio bbado. Nada do que tinha me trazido at ali tinha importncia,
s que estava vivo e amava, s aquele amor estranho, aquela coisa que
queimava, existia. Devo dizer que este estado de meio bbado nunca passou
completamente.
Estava neste estgio quando a jovem Mestra voltou. Nua, linda, radiante, como
se brilhasse de dentro para fora. Muito direta como era disse-me que estava
pronto, podia j sair dali. Aproximou-se de mim e tocou-me, mas desta vez no
queimei. Tive foi uma crise de choro que me jogou a seus ps. Creio que os
beijei, mas no sei bem. Pequena que era, carregou meu corpo de homem feito
e incomumente alto nos braos sem nenhum esforo. Tirou-me do cho e me
carregou como se eu fosse uma criana. Estava em seus braos quentes
quando samos da tenda. Eu ainda chorava e soluava, toda a dor do mundo
parecia sair de mim expulsa pelo Amor que vinha dela.
O frio e a neve que havia fora no nos atingiram. Foi como se o Sol sasse da
tenda junto com ela. Andamos uns poucos passos, seguidos pela senhora que
me cuidara, entramos por uma passagem escura entre duas pedras grandes ao
que a Mestra pediu que fechasse os olhos. Fechei e quando voltei a abrir
tnhamos sado em um vale de temperatura agradvel e muito verde em que se
podia ver estranhas construes transparentes e pessoas de diferentes idades
e etnias, umas vestidas e outras nuas. Tudo to belo que mais parecia um
sonho. Julguei, alis, que j tivesse sonhado com aquilo e perguntei-me mais
uma vez se no sonhava ou se no morrera.
Seguimos at um grupo que se reunia em crculo, todos sentados no cho de
forma bastante descontrada. Ao chegarmos perto me saudaram pelo nome
dizendo que me esperavam. Surpreendi-me ainda mais. A mestra ainda me
segurava nos braos embora eu j no chorasse. Levantou-se um jovem muito
belo aparentando assim como a mestra algo como uns dezesseis anos.
Reparei que eram, na verdade, muito parecidos, com a mesma cor de pele,
olhos e cabelos.
Bem-vindo filho, saudou-me. Breve estars pronto a juntar-se ao nosso grupo
de estudos. E sorriu-me um sorriso de tanto amor e bondade que meu corao
expandiu-se ainda mais, parecendo-me por um momento que ocupava o
universo inteiro. Juntei-me de fato aos estudos que este bem-amado mestre e
sua bem-amada consorte dirigiam naquele lugar. Estvamos em uma dimenso
mais sutil de onde enviavam sua luz para todos os cantos da Terra ao mesmo
tempo.
Ali permaneciam e estudavam seres que se preparavam para desapegar-se da
forma humana e sustentar a terra junto com eles apenas atravs de emisses
de amor e luz. Estes a exemplo do Paizinho e da Mezinha como eram
chamados os mestres no usavam roupas porque estavam alm das
convenes do ego humano. E tambm havia outros que no estando ainda
prontos para abandonar a forma ficavam por algum tempo estudando para
depois retornarem ao mundo e levar o amor e o ensinamento atravs de aes
ainda dentro dos limites que a forma humana permite. Havia tambm espritos
de alunos que j tinham estado ou ainda estariam ali algum dia e que deixavam
seus corpos durante o sono para estarem ali. Eu havia sido um deles por muito
tempo antes de poder trazer meu corpo at ali e isto fizera com que uma parte
de mim sentisse que precisava chegar.

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Prossegui em meu entendimento sobre o momento presente. Desde o incio a


senhora que era tambm a eremita das cobras me dizia no lute. O Paizinho
repetidamente me dizia a mesma coisa o que no era muito fcil para minha
natureza combativa. Quando achava que tinha soltado a luta em minha mente
ele me mostrava que ainda tinha o corpo tenso. Ento me punha nos braos
como fizera a Mezinha e me embalando repetia docemente no lute.
No lute pequeno, quando lutas gastas o mais de tua energia em tentar
controlar o que nem mesmo est presente. Gastas energia lutando em tua
mente e quando chega o momento da ao que antecipastes o corpo est
fraco e tenso.
Abandona a luta v em que a mente confronta o passado, o futuro e tudo que
no pode mudar. Abrace o que existe e apenas o agora existe. Aprende a
confiar no agora e a te entregar para este momento. Entende que h um
Mistrio alm de tua mente que se encarrega do porvir e confia.
Aprende a confiar com teu corpo, deixa tua f residir em teu corpo como uma
profunda entrega ao que te traz cada momento. Faz que assim ela crie razes
em teu corpo e silencie a luta da mente, esvazie a mente, que te corte a
cabea. Tu conheceste f at agora como um discurso da mente, uma
esperana de futuro em um Deus Pai que estaria fora da experincia do teu
corpo e a quem tens que contentar, mas isto no nada. No real como
nenhuma imagem de futuro real, nenhuma imagem da mente real, so s
tentativas de controle. Deixa que a experincia dos meus braos seja toda a
tua experincia do Pai. Tua f s real se confiares com teu corpo, permanece
nele, fica no que sentes, aceita.
De fato havia naqueles braos o Pai primordial que me fora ensinado mais do
que antes eu sequer sonhara. Fora-me dito que ele me ungiria, mas ali me
dava conta de que nunca me senti confortvel com isso. Nunca me senti como
um Davi, nem como um Salomo, nunca me senti altura. Era como se aquele
Pai fosse uma exorbitncia das exigncias de meus prprios pais humanos e
eu tinha l minhas dvidas sobre a justia e bondade real da Sua obra e da
Sua Lei mosaica. Percebi que de fato eu sequer gostava Dele e percebo agora
que nem mesmo mencionei o ponto Deus Pai at aqui. Evitei-o e evitei o papel
que diziam que ele teria para mim at descobrir um outro Pai e um outro
Masculino totalmente diversos nos braos do Paizinho. Penso que por isso ele
trabalhava comigo muito diretamente. O Deus que eu conhecia era o Deus dos
exrcitos e o Paizinho me dizia no-luta, no-violncia! Nos braos do Paizinho
eu conheci finalmente a face do Pai e comecei um relacionamento com ele.
Mas era tambm um relacionamento comigo, meu Pai Divino no era separado
de mim e pela primeira vez eu comecei a confiar Nele.
Comecei a compreender o que significava ser ungido. Ser ungido ser
preenchido do Amor desta Divindade que habita dentro de ns e somos ns
que nos abrimos a isto atravs da confiana. Com a ajuda do Paizinho eu
comeava a entregar meu corpo em confiana. Meu Pai, o Pai de minha
tradio no era mais uma teoria ou uma Presena Misteriosa, comeou a se
tornar uma realidade dentro de mim.
Com seus ensinamentos meu mestre ensinava-me a arte da entrega e da
confiana. Estar presente alm da mente na experincia aqui e agora. No luta,
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no resistncia, no reao, apenas ao. Se no estou em luta eu sei o


momento certo de agir, se no estou em luta eu tenho a mxima eficcia na
ao. Se no estou em luta e meu ser est em repouso toda a minha energia
est disponvel, todo o meu ser est disponvel. Isto no-violncia, no h
nenhuma violncia acontecendo dentro da minha mente, nenhuma violncia
nas minhas clulas, eu no estou lutando com coisa alguma. Ensinou-me a
perdoar e a entregar com meu corpo.
Mas os mestres no ensinavam com palavras, as palavras eram mnimas no
seu ensinamento. Ensinavam com abraos e toques, com carcias e beijos.
Envolviam em braos de pai e me amorosos a cada um dos discpulos e
respiravam junto, acalentando, embalando, nos trazendo a sensao de amor e
segurana, de uma confiana profunda em nossos corpos. Entendamos que a
Divindade estava naquela aceitao e podamos senti-la.
Toda demonstrao do corpo era bem-vinda, nada era vergonhoso. Vi
discpulos chorarem copiosamente de maneira gratuita ou terem grandes
exploses de raiva contra ningum e eu mesmo tive vrias dessas limpezas da
alma depois que me acostumei a ver como eram encaradas com normalidade.
Tudo vinha e ia com muita facilidade naquela vibrao elevada e naquele
ambiente amoroso. Purgvamos rapidamente o veneno residual em nossas
almas e em nossas emoes. Toda resistncia se dissolvia no amor
incondicional do Paizinho e da Mezinha. Amor que era ao mesmo tempo um
calor onipresente e um mel muito doce que trazia uma embriaguez de
felicidade, uma soltura do peito, uma espontaneidade do respirar e do ser.
Era uma total liberdade. Eu era e podia ser qualquer coisa que fosse, expressar
o que quisesse ou ficar longas horas calado se me aprouvesse. Realmente
ficvamos longas horas em silncio, os mestres, os discpulos e discpulas e
eu, algumas vezes nos olhando, outras nos tocando, outras s respirando
juntos em Amor compartilhado. Ento algum sorria e logo todos sorriam e
ramos muito sem precisar de motivo algum. Outras vezes o Amor era tanto
que nos fazia chorar e tambm ningum precisava explicar porque estava
chorando ou porque havia abraado algum. Nunca faltavam abraos nem
carinhos nem beijos. Muitos faziam amor e todos eram livres para faz-lo
quando queriam e com quem queriam. O Paizinho e a Mezinha faziam
sempre entre si, com os discpulos cantando em redor, num ritual muito bonito.
Tambm faziam s vezes com discpulos que estavam prontos para se
tornarem portadores do fogo do Esprito.
De incio eu no estava. Mesmo um toque da Mezinha me trouxe febre. O
fogo havia me queimado por dias at que eu me purificasse o suficiente para
poder ser carregado pela Mezinha at o vale dos mestres. Precisei aprender a
esvaziar e entregar o corpo e a mente para poder suportar melhor o fogo do
Amor Sagrado.
A purificao se aprofundava com as prticas. Praticava a no-resistncia,
meditava, chorava e ria, algumas vezes gritava. Permanecia longas horas em
abrao meditativo com a senhora que me cuidou durante a febre. Tornou-se
minha parceira de prticas. Tambm tive diarreias e vmitos enquanto todos os
meus corpos eram limpos. Ainda assim me sentia bem, a cada momento mais
vigoroso.
Sentia-me como uma criana renascendo em completo frescor e inocncia.
Parecia-me frequentemente que nada existira para mim antes nem existiria
53

depois. Apenas paz, apenas o presente em sua plenitude meio bbada de


Amor e bem-aventurana. Minha amada existia, mas no como ausncia.
Desde a febre ela estava ali, estava em mim e comigo todo o tempo, dentro de
mim. Algumas vezes era como se tivesse sonhado que ela fosse algum do
lado de fora. Na verdade toda a luta e dor do caminho at ali logo parecia um
sonho, no podia mais entender porque algum lutaria, porque haveriam
expectativas de qualquer coisa e cobranas.
Naquele lugar, naquele Amor, no havia o medo e quando deixei que ele se
fosse de meu corpo foi como perceber que tinha sido um sonho ruim, no era
real. Atrs da cortina deste sonho, destas nuvens de medo, descobri que havia
um Ser, como que uma Presena, que aos poucos eu reconheci que sempre
estivera ali. Percebi que este Ser abarcava tudo, estava presente em tudo e em
seguida percebi que vinha dele o Amor, a bem-aventurana que sentia. Julguei
de incio que fosse Deus. Depois percebi que o Ser era eu mesmo e que este
eu mesmo no era separado de Deus se isto fosse Deus, no era separado do
mundo, no era separado de nada, a separao era um sonho.
Agora eu j podia fazer amor com a Mezinha e o Paizinho. Ser envolvido por
eles, possuir e ser possudo neste abrao foi tornar-me em definitivo o Amor.
Nunca mais tornou a deixar-me a Presena deste eu que abarcava tudo e que
me possuiu neste rito. Bem-aventurana era tudo que existia. Tudo estava
bem, sem nenhuma necessidade de respostas porque no havia perguntas.
Quando cheguei neste ponto percebi que quando estvamos todos juntos em
silncio e bem-aventurana no estvamos apenas ns. Percebi que
abravamos a todo o mundo, a todas as pessoas, a todos os seres na
Presena deles dentro de ns. Abravamos o universo inteiro, a todos os
universos em nossos coraes e no tnhamos forma, ramos o Eterno em seu
Amor, sustentando a criao. Entendi que isto era soltar a forma. Quando voc
no sente mais necessidade de se defender voc no est mais identificado
com limites e separatividade. O que significa que uma entidade que ainda usa
a forma humana e ainda se encarna continua a ter necessidade de ego e com
ego entenda-se medo. No que entidades elevadas no possam atuar na Terra
mas elas o fazem por sintonia com alguma outra que esteja no processo de
soltar a forma como faziam o Paizinho e a Mezinha sustentando a todos os
trabalhadores da luz com a sua Presena.
Por este tempo eu soube que as formas usadas pelo Paizinho e pela Mezinha
no eram algo permanente que eles de fato necessitassem usar. Usavam-nas
ali por alguns perodos com o objetivo de diminuir suas vibraes e se tornarem
presenas suportveis maior parte de seus alunos que de outra maneira seria
carbonizada por sua luz. Tive oportunidade de v-los em forma de pura luz
antes de meu retorno quando j estava preparado para ajustar meu prprio
corpo a diferentes nveis vibracionais e mesmo assim quase no suportei.
Havia luz como se o prprio sol tivesse descido terra e um calor mais
escaldante do que o da febre que me purificou para chegar at ali. Mas esse
sol era puro Amor, um tal Amor que dissolveu em mim os limites do ego e me
ajudou a aprender a soltar eu mesmo a forma humana. Expandi-me e ao me
expandir e fundir com o Amor encontrei primeiro a outra parte de mim mesmo,
Madel, minha amada Madel. Ah, como a amava, como a amo. Soube naquele
54

momento que a encontraria sempre quando mergulhasse na experincia do


Esprito, que ramos duas partes da mesma expresso do Esprito, chamas
gmeas do mesmo Amor.
Abracei esta sua presena e fundi-me com ela a ponto de no saber mais onde
cada um terminava e deixei a doura de nosso amor expandir mais e mais e
logo eu era o universo inteiro e era o Amor. Era, sem forma, e era tambm
como que uma rede de filamentos de Amor sustentando a vida, abraando
cada forma de vida, abraando a terra como uma aura de amor. Desejei no
voltar daquele xtase de felicidade plena, mas meus mestres me trouxeram de
volta. Ainda no, eles disseram, chegar o momento de voc poder escolher
soltar a forma, mas ainda no o tempo. Haviam voltado forma de corpos
humanos e me trouxeram tambm de volta.
H muitas coisas ainda que vi e aprendi com eles sobre como fazer vibrar meu
fogo interior. Naquela dimenso sutil o desejo mais facilmente se transformava
em amor e o amor mais facilmente se expandia como luz. Meu corpo tornou-se
malevel o bastante para ser vibracionado pelo Amor. Aprendi a deixar-me
preencher mais e mais por aquela espcie de febre amorosa que passou a
viver em meu corao. Soltei o medo e o julgamento, sobretudo o de mim
mesmo. Aprendi a entrar e sair da dimenso em que estvamos para qualquer
lugar da dimenso de onde viera. Bastava-me um ajuste de vibrao fazendo o
fogo passear pela coluna. Julguei por algum tempo que ali fosse o meu lugar.
Mas quando se aproximava o tempo de escolher se usaria ainda a veste da
forma humana ou se iria solt-la algo comeou a me perturbar.
Praticando ser o Eterno em Seu Amor e sustentao eu comecei a ouvir algo
que antes no ouvia. De incio foi algo sutil manifestando-se nos momentos de
meditao mais profunda. Depois ficou forte. Eram vozes. Percebi que eram
preces em mil lnguas diferentes e que eu entendia todas elas. No eterno eu as
entendia e sentia a dor por trs de todas elas. Percebia o medo e a esperana.
Comecei a me perturbar. Questionei os mestres pela primeira vez desde que
tinha soltado a mente questionadora. O que era aquilo, porque no podiam
aquelas pessoas soltar o medo, porque no as ensinvamos, porque aquele
pesadelo coletivo?
Ali no se faziam muitas perguntas e nem os mestres davam muitas respostas.
No se vivia atravs da mente e sim da experincia direta do Amor na
realidade do momento. Ento a resposta que recebi para minha avalanche de
perguntas foi muito singela.
A mezinha apenas sorriu e disse estamos aqui amorosamente sustentando a
capacidade de todos eles em confiar. O paizinho tinha os olhos fechados e
nem os abriu. Minha parceira de prtica que estava ao meu lado sussurrou pela
milsima vez em meu ouvido lembre-se de no lutar, voc est lutando com a
realidade da dor do mundo.
Estava. Tentei continuar soltando, apenas amando e sustentando, mas tive
imensa dificuldade. Comeava a soltar ento ouvia as preces e a dor do
mundo, tentava apenas ampar-las em Amor, mas algo dentro de mim resistia.
Parte de mim insinuava um algo tem que ser feito e a minha natureza
combativa do ego voltava. E assim eu no avanava. Fiquei neste ponto por
algum tempo.

55

Ento comecei a ter sonhos. No se dormia muito nem se precisava comer ali
mas eu comecei a dormir mais. Sonhava com todas aquelas pessoas orando e
chorando, com as aflies de todas elas em toda parte.

A viso
Eu sonhava e tudo que tinha me assombrado at ento comeou a voltar.
Sonhava com minha me me cobrando e pensei que fosse apenas algo que eu
no soltara ainda. No liguei muita importncia. Ento comecei a sonhar com
Madel no mais fazendo amor comigo e me apoiando como antes, mas perdida
no escuro com muitos homens querendo um pedao dela, rasgando a sua
carne. Aquilo me assustou porque eu a julgava em segurana ao lado de minha
me, preparando-se para ser Suma Sacerdotisa, talvez at bem casada com
algum outro homem que pudesse lhe dar mais segurana do que eu.
Depois disso vieram sonhos mais perturbadores. Sonhei que via uma multido
de cruzes com seus crucificados olhando-me de forma acusadora. Onde ests
tu que nos abandonaste aqui? No s o rei que viria salvar-nos? s melhor do
que ns para ignorar-nos? Eu desejava fugir daqueles olhares, mas vinha uma
guia dourada dos cus e bicava-me pela altura do estmago. Eu acabava o
sonho vergado sobre o peso enorme de algo que me oprimia as costas. Os
sonhos vinham e a minha serenidade ia-se, a mente serena que eu pensava ter
conquistado rebelava-se.
Ento veio uma viso em sonho que mudou tudo. Sonhei que me encontrava
diante do jovem Davi com sua funda. Golias jazia a seus ps e ele me disse:
H mais de uma maneira de ser rei. Quando o Senhor me ungiu eu no tinha
trono. Tornar-me rei exigiu um caminho. Foi determinante descobrir o ponto
fraco do adversrio e enfrent-lo a partir da. Faz tu o mesmo com o teu! E vi
novamente a guia que desceu dos cus e tornou-se um homem que se
assentava num trono de ouro e segurava uma esfera de ouro nas mos.
Eu sou o filho dos Deuses, disse ele, tenho nas mos o ouro do Sol. A vestal
deu-me e me ungiu no rito sagrado. Vede, tenho o mundo a meus ps. E vi
que todas as terras conquistadas por Roma estavam esmagadas sob aquele
trono.
Senti ento minha amada a meu lado a tocar-me o corao e a dizer, quem
tem o Sol o Rei. De onde tocava expandiu-se em mim uma onda de Amor e
calor que brilhava como um Sol pleno de fora e brilho. Enchi-me de fora e
disse ao homem em seu trono:
Recebeste ouro do Sol e com o que recebeste oprimes a todos porque
participas do reino dos deuses e eles no. Mas eu sou o prprio Sol e o que te
foi dado eu tambm darei a todos para que se libertem de ti e de todos os que
forem como tu.
Derramei os raios de meu Sol sobre a terra e depositei nela meu corao. As
terras que jaziam em bloco sob o trono comearam a lentamente separar-se e
a se afastar dele, os homens despertavam a partir de seus coraes.
56

Sois deuses, eu lhes disse, o Senhor habita em seus coraes, sois todos
iguais perante Ele. Amai, perdoai e Ele far de vs o Seu templo. Vede, sou
homem e filho de homem e a luz est comigo. Tambm vs, homens e
mulheres, nascidos de vossos pais como sois, sois todos igualmente os filhos
escolhidos do Senhor e podeis receber o Amor do Esprito em vs. Muitos
conheceram que era verdade porque o brilho daquele trono no os ofuscava
mais. Tinham luz prpria.
Nesse momento quatro anjos desceram do cu e me pareceu que cantavam.
Saudaram-me dizendo:
Salve a verdade que liberta. Ordenou-nos o Esprito da Verdade que prodgios
se fizessem para que brilhasse a verdade aos olhos dos homens. E com isto
eu senti como se um grande fogo celeste viesse e me tomasse, enchendo-me
de fora, vigor e coragem.
Compreendi o que queria fazer. Tudo que aprendera eu deveria ensinar. Aos
pobres, aos gentios, s prostitutas, a servos e senhores, a todos quantos
desejassem ouvir. E daquele dia em diante nunca mais me referi a mim mesmo
como outra coisa que no filho de homem para que soubessem que o que
falasse de mim dizia de todos. Nada era que algum no pudesse ser.
Eu voltaria. Por mais que desejasse a beatitude do estado de pura luz sem
forma minha Alma no tinha ainda renunciado a interferir nos rumos do mundo,
a paz ainda no era minha. Eu sentia que precisava fazer alguma coisa. No
mais porque tinham me cobrado isto. Enquanto a cobrana era de fora para
dentro eu apenas fugi dela. Mas agora era a minha prpria Alma quem
cobrava. Ento quando o Paizinho perguntou sobre a minha escolha eu lhe
disse dos sonhos e de que voltaria. No que ele no soubesse antes, mas
jamais comentava algo que no lhe tivssemos dito diretamente. Explicou-me
que ali os sonhos no eram de fato sonhos, mas vises que se tem de
dimenses ainda mais sutis, dimenses onde a realidade do mundo ordinrio
se forma. Perguntou-me se estava ciente das consequncias de interferir no
karma coletivo, que poderia acabar partilhando do destino dos que procurava
ajudar como quem se afoga junto com os que procura resgatar.
Respondi-lhe com outra pergunta sobre que escolha verdadeira eu tinha, pois
ele mesmo me havia dito que da prpria Alma no se foge. Perguntei-lhe se
achava que eu estivesse pronto para dominar meu corpo e minha energia o
suficiente no mundo ordinrio, onde isto era to mais difcil, para fazer o que
tivesse de ser feito. Para fazer diferena. Respondeu que isto s o Esprito em
mim saberia. Eu quis insistir porque estava certo de que ele sabia mas no o
fiz, seria intil.
Meditei por mais um tempo. Diante do que desejava fazer era provvel que
fosse morto, talvez crucificado como os sonhos sugeriam. E novamente no
era certo que voltaria daquilo. Eu realmente iria adiante? Por fim eu no decidi
realmente, apenas senti que o velho impulso de caminhar tinha retornado e que
havia caminho minha frente. Tinha aprendido a soltar os questionamentos e a
confiar. Fosse o que fosse eu iria e que o Amor me ajudasse. Confesso que

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chamei a mim mesmo de inconsequente mais do que um par de vezes em


minha vida, mas que fazer? Eu era quem era.
Quando comuniquei aos mestres que partiria o Paizinho sorriu aquele seu
sorriso mais radiante e disse que ento era tempo de eu lembrar. Lembrar?
Sim, lembrar, respondeu. Tocou-me a testa e tudo veio. O Paizinho, a
Mezinha e eu no Sol, sob outras formas, preparando a minha vinda.
Reconheci-os como os regentes da evoluo deste mundo antes de mim e
minha amada, os mesmos que me tinham preparado para vir encarnar aqui e
que voltariam em definitivo a suas tarefas no Sol quando eu e minha amada
estivssemos prontos.
Assustei-me. Se naqueles tempos no me parecia estar pronto para esta tarefa
agora muito menos. Como substituir estes seres? Impossvel. Porque no
escolheram algum discpulo mais antigo, algum mais preparado? O paizinho
no se abalou com minhas dvidas como nunca se abalava com nada.
No o conhecimento nem a experincia da mente o que conta, a
compaixo da Alma. Ns j quase no podemos nos manifestar junto aos
humanos sem queim-los, mas nem sempre foi assim. Quando assumimos o
cargo aqui ramos como tu, jovens e cheios de boa vontade e dvidas,
inseguros do que poderamos de fato realizar. Fizemos o nosso melhor,
acertamos e erramos, demos o melhor que podamos pelo amor e pelo bem de
todos como tu acabaste de dizer que fars. No sabes se ests pronto a
dominar teu corpo para a iniciao da ressurreio mas ainda assim irs e
fars o melhor sem saber se poders sobreviver. Que isto seno o Esprito do
Amor que te escolheu e te move com vontade prpria? o Esprito que
escolhe e ento capacita seus escolhidos, no so as nossas conscincias
humanas que pouco sabem.
Abracei-o e como de incio comecei a chorar, chorei copiosamente sem poder
parar por muito tempo e por todo este tempo ele me acolheu. Chorava pelo
amor que recebia e porque pela primeira vez sentia como se eu e o mundo
encaixssemos em algo que tinha sentido. Eu no fugia mais, pela primeira vez
ia de encontro a meu destino.

A volta
Voltei mas desta vez no vim s. A senhora que me havia embalado nos braos
durante a febre acompanhou-me at o eremitrio de onde havia partido. L
chegando retomou o aspecto de velhinha das serpentes diante de meus olhos.
Ela guardava a entrada para o caminho dos mestres e me deixara procur-lo
sozinho na ida para que tendo certeza da morte eu pudesse soltar o medo mas
me acompanhara de perto. Tinha perfeito domnio sobre a manifestao do
prprio corpo bem como sobre a matria de forma geral.
Recebi dela ainda instrues sobre este processo de morrer e voltar em um
mesmo corpo. Tudo estava relacionado ao domnio que a mente podia exercer
sobre a matria quando bem direcionada. Para isto era essencial aprender a
no deix-la correr frouxa com pensamentos de luta e questionamentos.
Se no lutares e entregares teu corpo, a morte chegar bem perto, mas
poder no levar-te. Deixa que tua respirao reduza e teu corao parea
parar, no luta contra isso, entrega o resultado ao Mistrio da Morte. Se tua
entrega for grande possvel que fiques como morto durante um tempo, mas
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que ento antes que a alma se desligue de todo do corpo ainda restem foras
em ti e a Me que habita no Mistrio decida trazer-te de volta.
Fiz ainda uma parada antes de retornar ao lar, minha Madel e ao meu povo.
Fui ter com minha benfeitora, a Deusa prostituta que antes me acolheu. Quis
que fosse ela a primeira a quem eu transmitisse os ensinamentos do fogo
sagrado do Esprito. Encontrei-a no mesmo lugar, mas no igual. Esperava-me
sentada em contemplao, sentira o meu retorno. Estava imersa em
serenidade, um grande lago sereno onde a cachoeira do meu entusiasmo mais
uma vez encontrou repouso.
Ali estava a Deusa e ainda mais plena do que da ltima vez. Amei-a, mas ao
contrrio do que pensara fazer no fui eu quem a abenoei naquele ato. Eu
agora tinha olhos de ver e via. Quando a sustentei na chama do Amor durante
o ato inicitico que desejava fazer enxerguei o grande Ser ali manifesto.
Tambm ela o enxergou e dissolveu-se em sua prpria luz sem olhar para trs.
Foi-se em sua forma original sem forma para nunca mais ser vista,
abenoando-me em seu evanescer. Foi-se e ficou ao mesmo tempo. Foi-se da
forma, mas ficou sempre comigo.
Era na verdade a emanao de um grande ser nos estgios finais do seu
caminho para a completa liberao. To grande era que no precisava de
ensinamentos nem de doutrinas nem de discpulos nem de aprender ou ensinar
coisa alguma. Amou-me e deu-me suporte sempre e de certa forma
permaneceu comigo da por diante. Ensinou-me desde o incio a ver por trs
das aparncias. Considero que foi a maior entre todos os meus mestres. Os
outros me ensinaram tcnicas, ela ensinou-me a essncia.
Voltar. estranho voltar ao que foi to conhecido quando j no se o mesmo
e o que se deixou no mudou tanto assim. como continuar um sonho. Algo
sempre muda, mas o enredo continua. Minha Madel, no entanto, eu no queria
que tivesse mudado, queria aquela mesma menina de olhos de amndoa e
cabelos ruivos, curiosa e livre que fugia comigo para qualquer jardim prximo e
passava longas horas conversando de tudo e de nada, lendo e observando as
flores. Madel amava flores.
Eu gostava de levar para ela os textos que no templo se supunha que as
mulheres no pudessem ler. Lamos juntos partilhando o amor por quebrar as
regras do que era proibido. Contei-lhe da minha iniciao no santo dos santos
o que era proibidssimo e de que nada mais era do que a Presena que havia
na natureza, no deserto. Neste jardim, completou ela. Olha para estes lrios,
disse ela, acha que alguma vez Salomo se vestiu como eles? Esta frase era
dela.
Tinha a mais brilhante das inteligncias a minha amada. Mas ao mesmo tempo
no tinha pacincia para discursos. Algumas vezes depois de um certo tempo
de leitura em que se saa com comentrios brilhantes e inesperados de algum
texto inicitico ela tirava o texto das minhas mos e o jogava de lado sem
cerimnia. Bagunava o meu cabelo com as mos e ria de mim. No
encontrars esse teu Deus pomposo a na tua cabea, dizia, melhor procurar

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nos teus fundilhos. E rindo-se apalpava-me as intimidades deixando-me


excitado. No preciso dizer como terminava.
Ramos de tudo, sobretudo do que era srio, passevamos, contvamos tudo
um ao outro. Namorvamos com e sem pressa. Era doce com a mais plena
doura despreocupada da juventude. Desejei que ela fosse a mesma. Se
algum me entenderia haveria de ser ela.
Mas no era a mesma, se algum tambm mudou neste tempo foi ela.
Encontrei-a vivendo num palacete, prspera, senhora de posses. Recebia
homens s vezes. No uma prostituta comum, mas uma cortes influente, a
preferida do palcio do governador romano para alegrar suas festas.
Mas no foi isso que me entristeceu, eu no tinha mais qualquer desrespeito
por prostitutas depois da minha benfeitora. Entristeceu-me que aquele antigo
trao de pesar em seus olhos tivesse se aprofundado. Eu no esperava o
tamanho do estrago que minha partida havia feito nela, jamais esperei v-la
entregue descrena. Essa foi minha maior dor. Abracei-a, pedi-lhe perdo por
deix-la, expliquei que em muitos momentos no sabia se teria sobrevivido.
No respondeu, chorava apenas, desde que me viu. Retribuiu meu abrao e
nos amamos longamente sem qualquer meditao, apenas as saudades
imensas. Com ela eu normalmente era apenas homem, mais um apaixonado
como qualquer outro e era bom. Lembrava-me de minha desimportncia diante
do Mistrio da Vida no qual somos todos iguais.
Contei-lhe de tudo que pretendia fazer, do Mistrio que pretendia ensinar a
todos, inclusive a ela, mas para meu espanto no se empolgou. Pretendes
enfrentar a todos e acreditas mesmo que vais com isso mudar o estado de
coisas? Acreditas que as pessoas desejam ser libertas? Se fosse assim no o
fariam por si? Se no estiverem prontas tudo no acabar por se rearrumar
mais ou menos da mesma maneira? encheu-me destes questionamentos.
Confesso que os atribu a esta dor que tinha crescido dentro dela e respondi
apenas que eu tinha de fazer alguma coisa. Retrucou que em sua opinio eu
estava apenas dando um jeito de continuar me sentindo importante. Ah, a
sabedoria das mulheres! S fui entender muito depois que ela tinha razo. Por
aquele momento afastei-me um tanto confuso e magoado. Esperava apoio.
Nunca me faltou amor da parte dela. Esteve sempre ao meu lado e fez tudo
que pde para me proteger e me aconselhar. Recebeu todas as iniciaes que
dei aos discpulos mais prximos e ainda algumas que dei apenas a ela. Mas
nunca concordou comigo inteiramente. Discordava de meu modo masculino de
ver as coisas, desconfiava da tradio messinica de onde eu vinha e dizia que
por mais que eu tivesse fugido dela ainda a tinha enfronhada como um vcio na
minha cabea. Estava certa, claro.
Eu era o descendente de Davi e como tal depois de reencontr-la fui ter com
minha me e com os ancies do templo. Expliquei-lhes que espcie de rei eu
seria se ainda me desejassem como tal. Que dividiria o poder, o ouro e o
ensinamento com todo o povo e mesmo com os gentios. Que perdoaria os
romanos e os chamaria meus irmos perante Deus e que se desejassem ser
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verdadeiros sacerdotes do Amor deveriam fazer o mesmo, repartir suas posses


e abandonar suas posies de privilegiados. Preciso dizer que fui chamado de
louco? O privilegiado nunca quer se igualar ao pobre.
No que eu visse virtude na pobreza em si ou que a pregasse. Mas estava
farto de ver senhores supostamente muito religiosos de todas as naes
adotarem aquela atitude de superioridade diante dos pobres, estrangeiros e
mulheres. Defenderem a observncia estrita das escrituras num momento para
no seguinte fazerem comrcio de influncias esquecidos de que os seus
irmos estavam mngua em suas portas. Ento fui aos que no tinham nada,
aos leprosos, s adlteras, aos de m vida. No evitava ningum, antes
procurava primeiramente os mendigos e doentes, os considerados impuros,
aqueles que ningum queria.
E todos se admiravam de que o filho de Davi estivesse entre eles e comesse
com eles. Que fazes tu entre ns que s o escolhido de Deus? Se creres na
minha palavra de que sois tanto quanto eu os escolhidos do Senhor, habitar
ele em vs tanto quanto comigo, lhes dizia. E abenoei a todos os que creram
e o fogo do Esprito, assim como em mim, habitou tambm neles e fez grandes
curas.
No fui propriamente eu quem curou, foi o Esprito. Quando acreditavam que
Deus estava entre eles e O desejavam seus coraes se abriam e Aquele que
sempre tinha estado ali Se fazia notar. Ensinei-os a amar, a perdoar, a
dominarem suas mentes, a no lutar. Aos mais prximos iniciei nos Mistrios
do fogo amoroso do Esprito. Amei-os como o Paizinho e a Mezinha me
tinham amado. Receberam dons como eu mesmo recebi e ensinei-os a passar
adiante. Ensinei-os a no temer a morte e isto era importante porque se dizia
que o imperador de Roma era um Deus e que era maior do que qualquer outro
como provava o seu poder de vida e morte sobre todos ns. Crucificavam o
tempo todo em praa pblica por qualquer razo para sempre nos lembrar
disto.
Ensinei-os que o nico Deus que real a Presena do Amor que h dentro
de ns mesmos e que ela pode at mesmo traz-los de volta da morte. Tinham
dificuldade com esta ltima ideia claro. No tinham visto ningum ressuscitar
nem se transformar em luz e depois voltar ao corpo como eu tinha visto.
Acreditavam que a matria do corpo, a vida e a morte fossem coisas absolutas
porque era o que sempre tinham visto. S iam at certo ponto.
Eu lhes falava de Amor e perdo e se reunia uma grande energia de f e ento
sinais aconteciam, essa energia manifestava curas e bnos. Muitos
acreditavam. Logo em seguida caam em dvidas e questionamentos, haviam
os impostos, as crucificaes, as rixas internas. Comecei a perceber que seria
necessrio algo radical que no fosse facilmente esquecido. Lembrei-me dos
sonhos em que carregava o peso das cruzes.
Por essa poca eu j tinha me tornado um grande incmodo e muitos queriam
a minha priso. Eu tinha capacidade de evit-lo claro, caminhava apenas
para estar entre as pessoas, mas podia perfeitamente retornar a hora que
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quisesse para a companhia de meus mestres. Mas e se no o fizesse?


Comecei a flertar com essa ideia.
E se eu conseguisse fazer o que fazia a mestra eremita diante de todos? Se
soubessem que a morte de fato no existia e que a mente e o corao
preenchidos de Amor podiam at mesmo venc-la isto no faria diferena?
Dizem que Deus exigiu-me o sacrifcio que fiz e que eu desejei evit-lo. No
verdade, Deus nunca me pediu coisa alguma muito menos que me
sacrificasse. No um Deus fora de mim pelo menos. No posso dizer que me
sacrifiquei propriamente na verdade. Desejava saber se poderia retornar da
morte, no queria mais fugir de coisa alguma e queria que tudo isso resultasse
em algo que fosse para o bem de todos. No fundo acreditava que se todos me
cobravam o nascimento anunciado como herdeiro de Davi eu devia fazer algo a
respeito. Queria pr um ponto final naquilo e ficar em paz comigo mesmo.
Foi algo entre eu e meu Eu Superior. Meditei muito na vspera. Tinha medo
claro, no haveria de ser uma coisa fcil de fazer. Precisava saber se estava
pronto, se seria capaz de me entregar, se estava preenchido e amparado o
bastante pelo Eu do Amor. Achei que estava e quando me sinto chamado por
alguma coisa eu nunca soube como dizer no. Tenho uma certa tendncia a
ser compulsivo.
A crucificao no foi um plano s do meu ego, claro! Foi um plano para que
o Amor vencesse e ressuscitasse nos coraes de todos. E afinal de contas eu
era o rei e fui escolhido como regente do planeta por esta era. Nada disto
fcil para mim porque eu no pedi esta posio mas diante do que me foi dado
eu queria fazer o melhor possvel! Nunca saberei se fiz o melhor, se poderia ter
evitado o banho de sangue para mim e para os outros e terei que viver sempre
com a lembrana do quanto foi difcil para todos ns.
Mas eu aceito e honro a experincia sabendo que ainda que falssemos de
paz ns ramos guerreiros e guerreiras do Amor fazendo o melhor que cada
um podia e sabia para que o Reino do Amor viesse. Alegra-me que o tempo
agora esteja prximo, o Amor vir. Ns fizemos o melhor que podamos com o
que sabamos e isto sempre algo a ser honrado e o bastante. Hoje eu no
faria igual mas honro o que fiz e o que fizeram os que tambm se deixaram
martirizar. Que possamos todos aprender com esta experincia para que ela
no seja mais necessria.
Ento deixei que me prendessem, que me julgassem, que me batessem. At a
tinha energia suficiente ainda, estava de posse de mim mesmo. Mas aconteceu
que eu no era o nico que conhecia algo sobre os Mistrios do fogo
serpentino que corre no corpo de um ser humano. Os sacerdotes o conheciam
tambm e acharam de sugerir aos algozes um ou dois modos de perfurar meu
corpo para que minha energia se esvasse mais rpido. Comecei a me ver em
apuros. Minha energia diminua rpido e aquela tortura no acabava. Nada de
me mandarem logo para morrer.

62

Prolongaram mais e mais o tormento. Quando foi o tempo de me iarem na


cruz eu j no tinha fora alguma. Arrependi-me amargamente e a minha
mente se rebelava contra o meu plano de me entregar a tudo aquilo. Que fui eu
fazer meu Deus? Onde a minha arrogncia e a minha tolice me trouxeram? Pai
porque me abandonaste? Por meu grande convencimento por certo. Salva-me
Senhor, pedi em silncio, apenas para mim mesmo. Nada!
Eu tinha finalmente confiado no Pai e me entregado a Ele depois da minha
experincia com meus mestres. Tinha sido preenchido pelo seu Amor e sinais
da Sua Presena tinham sido feitos por este Amor. Eu tinha acreditado que
este Amor me sustentaria e que a experincia da cruz seria difcil, mas
suportvel. Eu no tinha imaginado que a dor pudesse ser to excruciante,
dificilmente a imaginao pode chegar a isso sem ter vivido a situao. E eu
tive medo e vacilei na minha entrega, eu era apenas humano afinal e podia ser
quebrado como qualquer um. Percebi que eu ainda no era to firme, ainda
tinha medo e que o medo parte da humanidade tanto quanto o Amor, tanto
quanto o Divino. Eu permiti que a dor me fizesse vacilar e tudo ficou pior ainda
porque de repente o Amor no estava mais l. Todas as dvidas de repente
estavam de volta, mas no havia mais nada a fazer. A morte estava ali, eu
estava frgil e rapidamente estava quebrado e vazio.
Ora, o que que se faz diante de uma situao destas? Morre-se! E eu estava
certo de que ia ser morte bem morrida, destas sem direito a retorno, estava
bem convencido, bom que se diga! Pois bem, tratei de entregar-me nos
braos da morte, e que viesse logo.
Mesmo com essa determinao e com todo o meu treinamento, nos momentos
finais quase no pude manter a mente focalizada na entrega. A dor era
demasiada, estive perto de revoltar-me e o teria feito se minha companheira e
bem-amada Madalena, no tivesse magicamente absorvido para si boa parte
da minha agonia e enviado para mim o seu Amor imenso, o Amor incondicional
que me devotava. Naquele momento extremo ali estava Ela, minha Sacerdotisa
do Amor, rogando Me que a permitisse sofrer em meu lugar e que me
salvasse com Seu Amor. Que a levasse se preciso fosse, mas poupasse a
mim.
Isso me ajudou a permanecer naquele vazio que tinha vindo levar os ltimos
vestgios da minha arrogncia masculina e a fazer a entrega final aos braos
da morte. Voc no se entrega de verdade morte se espera retornar dela. Ali
pregado na cruz eu no esperava mais retornar, no esperava mais nada,
estava vazio.
E ento onde eu tinha me sentido abandonado pelo Pai, a Misericrdia da Me
atendeu s lgrimas da minha Bem-Amada e o prprio Cu chorou junto com
ela. Unidas a esses esforos estavam as outras Mirias, todas Sacerdotisas do
Amor, unidas em salvar-me.
Quando a misericrdia da Me me envolveu e me ajudou a fazer a entrega
final, era a face de minha Madalena que Ela tinha, a nica que por ser to
espiritualmente ntima, gmea, ofereceu-se para sofrer por mim. A Me era a
Vida e a Morte ao mesmo tempo e um vazio como um tero acolhedor e
63

silencioso onde havia repouso. Nos braos da Me escorregamos juntos, como


metades reunindo-nos em direo Unidade. Retornei depois em seus braos,
renasci transformado como me tinha dito a mestra que o seria.
No era mais filho de Davi, nem mestre, nem rei, era um ser humano
consciente da prpria fragilidade e do quanto podia ser quebrado. Estivera nu e
frgil nos braos da morte e no fora eu mesmo quem me trouxera de volta.
No sozinho pelo menos. Trouxe-me a amada como me tinha visto trazer
lzaro e como a Mezinha me tinha trazido do congelamento, sempre pela
fora do Amor. Ou eu pensei que fosse porque quando voltei e me achei em
seus braos me pareceu que ela fosse a prpria Deusa, a Me em todo seu
esplendor e misericrdia. Creio que fizemos isto juntos e que somos cada vez
mais um nico ser.
No foi pouco o meu espanto e a minha humildade diante dela e diante do
Mistrio feminino da Vida e da Morte da por diante. Dei-me conta de no saber
nada. No tive tantas mestras mulheres por acaso, mas entendi que ainda no
tinha aprendido tudo o que devia com elas afinal. O mundo masculino muito
envolvido com o ego, os ttulos, cargos e conquistas. O feminino muito mais
conectado ao presente e vida em si como ela . vida e morte.
preciso que eu diga algo mais sobre este Mistrio da morte. Ou melhor, sobre
o Mistrio que se encontra na morte. O Mistrio no tanto a morte em si, o
que h que quando estamos certos da morte ento no h mais coisa alguma
a fazer e ns nos rendemos, nos rendemos completamente. Ns soltamos tudo
a que nos apegamos e uma grande transformao pode ser feita. E a est, o
Mistrio de que fugimos a vida toda estar l nos esperando para conduzir esta
transformao. Percebemos que tudo que fizemos at ento foi lutar e que
justificamos isso dizendo a ns mesmos que lutvamos contra a injustia,
lutvamos por alguma causa nobre, lutvamos para ganhar a vida, sempre
houve milhes de razes para justificar a luta, sempre houve qualquer mal
para justificar a luta. Em nossas mentes claro, a mente luta, essa sua
natureza.
Era o que eu fazia at ento como homem que era, lutava. Pregava a no-luta,
o perdo e, no entanto, lutava contra o sofrimento provocado pelo no-perdo,
contra o sofrimento da ignorncia, lutava ainda contra alguma coisa e assim
tinha arranjado outra forma de ser rei e o que um rei se no o lder dos
guerreiros em luta. E havia tambm uma crena deste ego em luta de que o
Amor me faria vencer e serviria de escudo contra a dor. Mas claro que o
Amor no arma nem escudo, no instrumento de guerra e nem eu era
melhor do que ningum para escolher uma experincia destas e passar
inclume por ela.
Eu lutava e minha luta tinha me levado at ali, quela cruz, e eu tinha
acreditado que este ressuscitar seria um fazer alguma coisa por algum, pelos
que tinham medo da crucificao. Tinha meditado, orado e absorvido toda a
energia que podia para me preparar para aquilo. E tinha sido quebrado mesmo
assim. Nem toda a preparao da vspera e nem toda a preparao dos anos

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de busca e treinamento, nada me fez dar conta daquilo, o ego no pode dar
conta da morte, a morte que d conta do ego.
Ento eu fui quebrado, eu me rendi e afinal no havia luta. Havia um negrume
como uma noite silenciosa, um negrume como um tero de me, e aquilo era
um imenso alvio, era o repouso mais absoluto, toda a dor se foi, todo o
cansao se foi e s o Ser ficou.
Que Ser? Este que habita no Mistrio que no tem forma. Este que puro
Amor e que sustenta a criao em silncio. Este que pode receber tudo sem
reagir a nada. Este que e sempre foi da essncia da Eternidade. Este que
Tudo e O sendo no luta contra nada.
Esta noite sem forma e sem distrao como um espelho, no h coisa
alguma para ver ento a mente v a si mesma. Tudo que a humanidade faz
fugir disso, fugir de si mesma porque a primeira coisa que vemos o medo. Foi
o que descobri em primeiro lugar ali naquela cruz, toda a luta medo, no
passa de medo. Todas as nossas belas justificativas para lutar no passam de
medos variados encobrindo um medo maior, o medo do Mistrio porque nele a
mente no tem controle.
Que controle voc tem sobre a morte e a eternidade? Voc no tem controle.
Mas se voc chegar a aceitar o no controle e se render ento voc pode
mergulhar no Tudo que est ali para voc, o Tudo que est ali preenchendo o
nada, absolutamente pleno, absolutamente Amado, absolutamente Amante.
E isto diferente do Amor que eu tinha experimentado at ento e que era uma
experincia de estar consumido por um intenso fogo, estar transbordando de
uma Luz interior. Este fogo uma espcie de Criana Divina, de Filho de Deus,
se voc chamar de Deus ao Tudo, ao Mistrio. O fogo e a luz so como as
estrelas que surgem no ventre da noite e manifestam a vida. So belas e de
certa forma grandiosas, so generosas e fecundas, mas no so a Eternidade.
Existem pelo magnetismo do Mistrio Universal que sustenta e mantm os
universos, brotam dessa fora. A fora por trs delas serena e eternamente
fecunda, pode fazer nascer e sustentar todas as estrelas bem como receb-las
de volta quando findam e ento pode transform-las em alguma outra coisa.
A Luz das estrelas que pareceu to grande e fecunda em algum momento
simplesmente se vai e se dissolve na eternidade. E tudo que ela representou
de luz e esforo tambm se vai. E que medo geralmente nos d essa ideia,
temos medo da no-existncia mas isto no como no existir e sim como o
existir absoluto, pleno, verdadeiramente consciente, sem limites.
Esta foi a minha experincia de transformao quando voltei da morte e renasci
nos braos do meu amor, do Amor e deste Tudo que a noite Universal. Ento
eu no era mais masculino, nem filho de Deus, nem era a Luz do mundo. Meu
Amor no era mais luta e eu no tinha mais nada a dizer. Eu tinha s silncio,
um silncio pleno de amorosidade e paz embora ao mesmo tempo ainda
estivesse ferido. A experincia deixou marcas profundas para o bem e para o

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mau. Eu no era e nem seria mais uma criana entusiasmada, brilhante de


amor e rebelde. Paz era tudo que eu tinha e que queria ter.
Estive por algum tempo com meus discpulos antes de partir, deixei que se
maravilhassem do meu retorno, deixei que espalhassem a notcia. E depois
permiti a mim mesmo apenas partir de braos dados com meu amor e tom-la
por esposa, caminhar sem pressa, andar pela vida, desfrutar de um casamento
feliz, mostrar-lhe tudo que pude. Fui absolutamente feliz ao seu lado.
Silenciosamente testemunhei com prazer a sua descoberta de coisas que eu
antes tinha visto e tambm de caminhos prprios, o florescer de sua Alma.
Enxerguei tambm os seus medos, a dor e o medo que carregou pelo que me
aconteceu.
Fui pai e isto tambm foi bno e beleza. Mas ento aconteceu o roubo de
nosso filho e ficou claro que a violncia que tinha sido posta em curso sempre
nos alcanaria. Eu pude ver ento o quanto havia sido quebrado pela
experincia da crucificao, o quanto havia de vazio no meu silncio interior.
Um vazio de quem de repente percebe que no sabe e no coisa alguma.
Um vazio de quem teve as expectativas quebradas. Se fosse apenas a minha
dor eu achava que teria podido acolh-la. Havia uma qualidade acolhedora no
silncio que podia abarcar a experincia e que j vinha acolhendo a lembrana
da dor. Mas com a dor de Madalena eu no podia.
Meu Amor entrou em um medo profundo, medo sobretudo de me perder, de
que acontecesse de novo. Ela estava em sofrimento tanto pela perda do filho
quanto por esta expectativa de medo. Estava em sofrimento pelo medo de me
perder, de que eu fosse morto, que eu fosse levado. E enquanto eu no me
fosse esse medo continuaria, ele no seria encarado e continuaria. E enquanto
isso durasse haveriam mais e mais tragdias porque o medo estava l. A
expectativa sempre atrai mais e mais do que se teme. Ela no era livre, estava
apegada a mim, estava dependente, eu era a luz para ela, o que afastava o
medo da sombra do Mistrio e ela no ia poder ser livre enquanto eu estivesse
l. E v-la sofrer tanto assim por mim tambm era algo que eu ainda no podia
absorver. Ainda havia uma ferida onde eu tinha sido quebrado afinal e tudo
aquilo de repente era demais. Para ns dois o sofrimento um do outro foi
sempre a pior coisa possvel.
Eu parti e esta foi a coisa mais verdadeiramente difcil e dolorosa para mim
depois de mergulhar no Mistrio, deixar que ela estivesse s e apenas estar
presente sustentando-a com meu Amor a cada segundo de suas vidas desde
ento sem que, na maior parte do tempo, ela me visse. Quando percebeu que
eu tinha me afastado de propsito de incio ela me odiou, no compreendeu, se
revoltou, esteve certa de ter sido abandonada. No foi. Nunca estive ausente
para ela assim como nunca estive ausente para ningum que necessitou de
mim desde ento. Eu sou parte do Amor que responde as preces de cada um,
sou parte do Amor em seus coraes e do silncio em suas mentes. Nunca
estou desatento, ouo as preces de todos os seres, ouo as esperanas e
temores de todos, sustento-os com Amor para confiarem, sustento-os com
Conscincia. Entendi afinal o que faziam meus mestres quando apenas
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permaneciam em silncio. Acolhiam todos os seres em Seus coraes de Amor


e suas conscincias de eternidade. Mas esta forma de estar presente foi
construda aos poucos junto com o meu entendimento do vazio que tinha se
apossado de mim. Como tudo o mais foi uma construo.
Eu intencionei voltar para meus Mestres para me curar e compreender tudo
aquilo mas meu novo padro mental me levou a outro lugar quando eu ativei a
vibrao em minha coluna para mudar de dimenso. Cheguei a um local em
que s haviam mulheres. Todas morenas e vestidas com aqueles trajes
coloridos, enfeitados de ouro das danarinas do pas do Oriente em que estive
antes de seguir para as montanhas geladas. Menos uma. Esta ficava
normalmente sentada em profunda contemplao na beira de um rio e se
vestia de maneira muito simples.
Foi confuso para mim ter ido parar ali e ainda mais confuso observar o
contraste entre as jovens danarinas que gastavam o tempo celebrando,
danando e se amando e aquela mulher silenciosa. A mulher silenciosa era
muito bela mas era sobretudo muito serena. Seu silncio me atraa e me
convidava e fui me deixando ficar por ali. Levou muito tempo antes que ela
falasse comigo e no houve nenhuma explicao mas o prprio silncio foi se
apoderando de mim e dando sentido ao meu vazio, ao meu prprio silncio.
Fui compreendendo como eu tinha sido influenciado pelas expectativas dos
meus pais em relao a mim. E como tinha me cobrado por ter decepcionado
tanto o meu pai. Como na verdade eu tinha desejado ser o homem e o Rei que
ele queria que eu fosse e no fundo no era. Como a minha mente tinha estado
cheia das minhas prprias expectativas em relao a masculinidade e tradio,
em relao a Deus e a mim mesmo e como as expectativas de meus pais, de
meu pai especialmente tinham moldado tudo isso. Como Davi e a ideia de ser o
Filho de Davi tambm era um marco em minha mente e como eu tinha sido
impelido pela imagem de Davi a voltar e me haver com aquilo. E como tudo
isso tinha desaparecido na hora em que a dor me jogou de volta com toda a
violncia para a realidade do meu corpo. Como a dor quebrou as iluses da
mente e a jogou no vazio do aqui e agora que o no saber. No saber nada
que no o agora, que no o presente. No ser mais do que a experincia deste
momento.
Esta compreenso chegou de um modo doloroso. Foi vindo aos poucos
entremeada com ondas e mais ondas de dor que iam saindo do meu corpo.
Toda a dor da crucificao, da perda do meu filho, da perda do meu pai, de ter
deixado Madalena e sobretudo a dor de ter me sentido abandonado por este
Pai que eu tinha construdo e que na verdade era eu mesmo.
Vinham as ondas de dor e eu me dobrava sobre mim mesmo, babando e
chorando, tossindo e arquejando, gritando algumas vezes. Ningum me ligava
ateno, as danarinas apenas mudavam o ritmo, cantavam alguma coisa mais
suave, mas eu tambm no ligava ateno a elas. O silncio da mulher simples
me parecia uma autorizao para ser s eu mesmo naquela dor e eu deixava a
dor me dobrar. E a cada onda de dor que saa eu compreendia um pouco mais.
Ou talvez eu devesse dizer que compreendia menos, que me apegava menos
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a qualquer coisa que antes eu achasse que sabia. Porque a realidade de que
s o presente existe ficava mais e mais fresca para mim, mais e mais ntida.
Era como se aquela morte to profunda que eu tinha vivido tivesse sido ainda
mais da mente do que do corpo. As expectativas da minha mente tinham sido
quebradas e agora eu tinha que reaprender a viver tendo apenas o momento
presente. Demorei um bom tempo processando toda aquela dor at
experimentar o fato de que isto era uma beno de liberdade e que toda aquela
expectativa tinha sido uma priso.
Apenas quando estive afinal no frescor do momento presente eu compreendi o
fato de estar ali na companhia daquela mulher silenciosa e a presena de
tantas mestras em minha vida. Todo o conflito em minha vida girava em torno
das expectativas em relao suposta autoridade exclusiva e Divina do
masculino. E eu estava quebrando todas elas e descobrindo um mundo no
Feminino ao meu redor e um mundo de androginia dentro de mim.
Devo dizer que isso trouxe uma certa empolgao aonde antes s havia
silncio e momento presente. Eu no havia soltado de todo ainda a capacidade
da mente de criar expectativas afinal. Esta parece ser uma capacidade quase
inesgotvel infelizmente. Mas quando comecei a observar melhor dentro de
mim as expectativas quebradas do meu masculino e a presena do feminino
interno a mulher silenciosa comeou a falar comigo.
Eu soube ento que ela era uma antiga mestra, algum muito cultuado na
religio daquele pas onde eu tinha estado mas que se supunha que fosse um
homem. E que ela tinha apenas deixado que se pensasse assim e que tinha
estado na Terra na ltima vez em que a energia do Feminino foi dominante. E
viveu o momento da transio quando o masculino tratou de destruir as
cidades das Sacerdotisas. Antes que chegassem a sua cidade ela havia
encarregado os seus guardies homens de recriarem a sua histria como a de
um homem mrtir que teria derrotado as mulheres ali. Ordenou aos guardies
que se rendessem aos invasores e lhes ofertassem todo o conhecimento
passado pelo suposto mrtir e ento partiu com suas discpulas para o plano
em que a encontrei onde se dedicava a ajudar todos os que estivessem
prontos para se entregar ao Amor e ao momento presente. Estivera me
ajudando a muito tempo sem que eu o soubesse. E no se importava que seus
ensinamentos tivessem sido misturados com a cultura guerreira e o sistema de
castas dos invasores.
S como o sndalo que perfuma o machado que o fere! Foi tudo o que ela
disse sobre isso.
Ouvindo a sua histria compreendi mais profundamente o quanto esta
separao entre os modos masculino e feminino de ver as coisas nos tem feito
gerar violncia em nossas vidas. Pude ver o quanto eu ainda precisava
aprender sobre o Feminino que havia dentro de mim e sobre a maneira
feminina de conduzir as coisas. Voltei o meu olhar para isto e me deixei soltar,
comecei a abrir espao em mim para este acolher sem controlar, sem
combater. Deixei que isto me trouxesse paz e bem-aventurana.
68

Aprendi a me soltar mais e mais neste espao da bem-aventurana e com isto


aprendi a sustentar a evoluo de um mundo sem esforo. A tarefa de cuidar
de uma era de evoluo fez sentido para mim afinal. Agora eu estava pronto
para soltar a forma humana e no muito tempo depois eu deixei aquele corpo
para faz-lo de forma mais plena. Queria abraar a todos com meu Amor,
sustent-los em meu corao. Mas ao mesmo tempo no era algo para fazer
sozinho. Se eu sustentasse aquilo sozinho o desequilbrio da energia em uma
das polaridades seria reforado. Madel e eu precisvamos estar juntos e
precisvamos avanar no casamento interno de polaridades. Voltei meu Amor e
minha ateno para a minha bem-amada, apoiando-a para que encontrasse o
Amor em si mesma. Estive com ela quando isto lhe foi til. E a maior parte do
tempo esperei por ela longamente enquanto passava por suas descobertas e
encontrava o seu caminho prprio. O caminho dela no o meu. Mas eu
gostaria que entendessem que to importante quanto o meu.
Eu fiz este caminho masculino, pblico, dramtico, ofertando uma transmisso
de ensinamento que chamou muita ateno por um tempo e depois se perdeu.
Foi corrompido e absorvido pela prpria Roma contra quem ele nasceu. Tudo
que nasce contra alguma coisa acaba dando fora a esta coisa. Meu
ensinamento no foi diferente.
Mas o que fizemos juntos no morreu de todo. Meu amor fez um outro
caminho. Discreto, silencioso, paciente, um semear de ensinamento somente
em terreno frtil, algo que vicejou realmente. Gosto de pensar que eu arei a
terra e que abri espaos com toda a confuso que fiz, e ela cuida do plantio.
Ela tem se encarnado seguidamente e espalhado o ensinamento aqui e ali, em
um lugar e ento em outro diferente. E tem construdo o Mistrio em si mesma
tambm discretamente, serenamente. Ela diz que s aparecer para uma
grande misso pblica quando estiver pronta para presentear a humanidade
com uma bela histria de rendio ao Todo atravs da felicidade. No tem
pressa nem vaidade de ser conhecida. No por si, no por medo do sofrimento,
acolheu tarefas to ou mais difceis do que as minhas. Mas tem cuidados de
me, como uma me que escolhe com que histrias ir ninar seus filhos, com o
que os colocar a dormir porque esta entrega ltima como ir dormir. Ento ela
diz que melhor se voc confiar e tem razo.
Mas eu j falei muito dela, falei do que melhor deix-la falar. que realmente
nunca me canso de admirar, nunca me canso de me orgulhar dela e uma
grande felicidade dizer que vocs estaro com ela daqui por diante. Eu estarei
com vocs tambm, claro, no irei a parte alguma, mas aprendi a ser discreto
nos ltimos tempos e aprendi a ser paciente. Tive que aprender porque foi uma
grande tristeza ver o que meu ensinamento se tornou. Eu tive realmente que
soltar. Estou soltando a forma mais e mais e estarei com vocs mais
diretamente atravs dela. Ela est pronta, est finalmente pronta para assumir
o lugar que lhe cabe na tarefa da Nova Era de evoluo e estar com vocs
mais diretamente. Ser um tempo de muita liberdade e de uma delicadeza
muito Feminina. No tenho palavras para dizer o quanto este novo tempo
belo e como estou feliz em testemunhar tudo isto. Em como meu corao se

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alegra na tarefa de sustentar o Amor para todos vocs durante esta passagem.
Os abenoo verdadeiramente, com todo o Amor que passa atravs de mim.
Antes que me retire quero fazer alguns comentrios breves sobre o que de fato
disse, pois como mencionei, distorceu-se o contedo. Este alis, foi mais um
vaticnio de minha Madalena que se concretizou. Pouco tempo depois que nos
retiramos o mundo comeou a distorcer o que eu tinha dito. Os que estavam
prontos a dominar se apropriaram da mensagem. Os que estavam prontos a
obedecer continuaram a obedecer mensagem distorcida. Algumas coisas
realmente mudaram para melhor, mas no tanto. Ficaram valores importantes
de perdo, amor e pacifismo mas esvaziados do Caminho interior para
constru-los. Tornaram-se muitas vezes mais motivo de culpa do que de
felicidade. Ficaram esvaziados do verdadeiro poder que tinham de provocar
mudana. Assim mudaram os que estavam prontos para mudar, os que teriam
buscado a mudana de qualquer modo.
Eu quis ofertar s pessoas o entendimento sobre a Presena de Deus e Seu
Amor sem julgamento, mas tudo se transformou em martrio e culpa. Quis falarlhes de que era acessvel a todos mas as pessoas necessitavam de um mrtir
perfeito e divino para acreditarem no Amor. E muitas que no puderam
compreender a mensagem a deturparam gerando mais dor quando a inteno
foi de que ela cessasse. As pessoas simplesmente no sabiam o que fazer
com o Amor.
At certo ponto era esperado, mas no que fosse to imensa a violncia
cometida em meu nome. Fiquei imensamente triste, ficamos todos, eu, Madel,
os discpulos. Trabalhamos em proteger os conhecimentos que aqueles que
usavam o meu nome procuravam destruir, com os coraes chorando por
todos os que eram torturados. Continuamos ainda hoje trabalhando
incansavelmente em preparar a humanidade para a compreenso da sua
prpria divindade, para os Mistrios do Amor, mas agora com mais pacincia, o
trabalho no se fez e no se far em uma s vida.
Sabemos que muitos ainda no esto prontos a crer em nossos relatos e no
fato de que a Divindade repousa dentro da imperfeio mesma de nossa
humanidade. No importa, o relato feito o mais sinceramente e
detalhadamente possvel para ajudar aos que esto prontos a buscar a prpria
divindade. O tempo de calar findo e grandes mudanas se aproximam.
Estamos chegando a uma Era da informao e isto significa a liberdade de
uma grande aceitao de ns mesmos e da eterna verdade da nossa natureza.
Assim sendo algumas coisas que eu disse na intimidade naquele tempo eu as
digo novamente e para todos vs, pois o tempo.
O divino no anula o humano, pois necessita deste como veculo de
manifestao. Cada um de vs no menos do que faces de Deus mesmo que
muitos no estejam conscientes disto. Livre arbtrio no significa que sejam
criaturas a quem se concedeu liberdade e sim que so todos igualmente
propsitos de Deus com to grande autoridade sobre si para a integral

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realizao do Propsito nico que guardam como qualquer outra manifestao


de Deus.
Assim que nenhuma expresso Divina tem autoridade superior vossa sobre
vs mesmos e que vosso direito a liberdade de explorar e errar em direo
ao autoconhecimento do propsito divino que a individualidade relativa.
Relativa porque toda individualidade, todo ego apenas instrumento de um
propsito e no quem sois realmente. Sois em verdade o Eu Sou e sois
eternos. Ao caminhares em direo realizao de vossa divindade, a prpria
ideia de arbtrio ser menos relevante medida que vosso propsito se fizer
cristalino a vossas conscincias. Qualquer outra escolha no far sentido.
E quando tiveres refinado o instrumento do propsito que constitui a
individualidade que pensas ser, ento sers o Avatar da expresso divina que
s tu podes ser. De modo que no adoreis a mim ou a qualquer outra
manifestao Divina, seno Divindade de teu prprio corao. no corao
onde podes unir tua manifestao individual e a tua Divindade eterna e
oferecer esta Divindade manifesta como uma ddiva amorosa ao Todo.
No creiam, pois em qualquer suposto emissrio das verdades divinas que
busque afastar-vos da confiana em vosso Mestre interno, vosso corao. No
creiais em verdades absolutas. Eu Sou o mais alto nome de Deus, o que foi
dito a todos os profetas. Tua presena Eu Sou o caminho, a verdade e a vida.
Nela repousa todo o Amor.

Ame ao prximo como a si mesmo tem vrios significados, mas no o que


vocs parecem pensar que tem. No significa um valor moral de fazer um
esforo de amar a algum que se considera um outro com o mesmo tanto com
que se ama a si mesmo. Isso impossvel.
Significa algumas coisas e uma delas perceber que mesmo na perspectiva
dual de eu e outro a sua experincia do outro condicionada por voc
mesmo, pelo seu olhar, ento seu sentimento pelo outro seu sentimento
sobre voc mesmo, sua experincia interna. O que significa que se no est
amando e perdoando ao outro porque no est amando e perdoando a si
mesmo. Ento voc deve olhar e perguntar, porque estou sendo to duro
comigo mesmo? Onde no estou me perdoando? Porque no sou capaz de me
amar?
A vamos a outro significado, Amar ao prximo como a si mesmo inclui
necessariamente um tambm oculto. Como tambm a si mesmo, porque se
no amar a si mesmo voc no tem a experincia de amor para ativar em si
quando olhar para o prximo.
Mas o significado mais profundo ainda no este. que no h um outro e um
voc separados e isto no apenas porque voc s percebe voc. porque s
existe voc. Voc no esta mente dual, claro. Voc uma expresso de
Deus e o que lhe parece ser o outro tambm expresso de Deus. Somos
71

todos algo semelhante a gmeos univitelinos emanados da mesma causa,


galhos da mesma rvore ou duas mos do mesmo ser. No fundo no existe
dualidade. s uma percepo limitada que faz parecer que existe, no real,
s a superfcie da mente. Ento disto resulta que voc s pode amar
verdadeiramente com o Amar do si mesmo, o Amor da Unidade, e neste Amor
no h outro porque vocs so o mesmo ser. Se amar verdadeiramente a si
mesmo amar ao outro e se amar verdadeiramente ao outro amar a si
mesmo. Somente se puder amar com todo o Ser em um grande aceitao
verdadeira e no mais numa proteo do ego este Amor poder acontecer.
Amar ao prximo como a si mesmo um entendimento da Unidade primordial
da Vida. Nada menos do que isto pode tornar esta conscincia verdadeira para
voc porque o como se contraria o seu instinto de sobrevivncia. E o seu
instinto de sobrevivncia foi feito para ser forte e est certo que assim seja.
Mas compreender a Unidade no o contraria porque voc pode sentir a si
mesmo em tudo que existe, voc sente que voc sustentado e protegido
nesta Unidade onde Deus est, ento voc pode soltar o medo. Sem medo no
h porque desamor. Ento o amor se torna um ato natural de confiar nisso que
voc sente, em que voc amparado e amado.
Este confiar a verdadeira f, um sentir a Deus. Voc no pode compreender a
Deus porque a mente no tem nada com a Unicidade, mas voc sente. E ento
voc amado porque Deus no lhe pede nada, no lhe julga em nada, no lhe
cobra nada. E se voc puder apenas ficar ali recebendo todo este Amor imenso
estar pleno e estar em Paz, em Deus h plena Paz e pleno Amor.
Mas ns no conseguimos apenas nos entregar com muita facilidade, estamos
viciados em fazer algo e em todo o esforo. Ao sermos tocados por este to
grande Amor achamos que temos que fazer algo com ele e comearmos a
desejar ofert-lo aos outros, todos tem que saber. E assim que pensamos que
existem outros j no estamos mais totalmente rendidos na Unidade com
Deus e escapamos de volta para nossas lutas com o ego, a iluso que nos faz
lutar com o outro e esta toda a criao do diabo, toda a criao do inferno.
S o ego um outro na verdade, o ego que separa as coisas e cria todas as
mentiras e desculpas para toda a luta que nos separa de Deus. O diabo no
mais do que esta parte ardilosa de ns mesmos que tem medo. Ele til se
voc estiver catando pedras no feijo ou fazendo as contas do oramento do
ms, mas ele no til para olhar o mundo, a existncia ou o si mesmo.
O mais curioso que se voc puder apenas se render e se deixar Amar voc
pode se tornar verdadeiramente um centro de Amor na manifestao da
existncia e isto sim til, mas no h nenhum esforo em ser til. Eu no
cheguei a tanto nos anos pblicos da minha passagem mais famosa ento eu
no a acho to grande coisa. No mais. Sinto que me coloquei na cruz porque
ainda acreditava que havia um outro a ser ajudado, algum fora de mim com
quem partilhar a luz de Deus que havia em meu corao. Ainda havia luta, sem
luta no h nenhum drama a ser manifesto.
Quando estive na cruz e me entreguei para a morte e sobretudo quando
retornei dela, eu percebi a tolice deste pensamento. Ento hoje eu gostaria de
72

dizer a vocs que no necessrio se crucificarem, que no h algum fora de


vocs por quem se crucificar. Vocs podem ir direto para a ressurreio de si
mesmos, se entregando e confiando na Unidade com Deus a cada momento.
No esperem que a morte venha para quebrar as suas defesas, nem que a dor
venha. Vocs podem estar em Deus exatamente agora, exatamente como so.
Deus no est julgando vocs.
Eu tambm no estou julgando vocs. Nunca houve algo como eu ter sofrido
na cruz porque Deus me pediu para sofrer por vocs. Deus nunca pediria isso
a ningum, Deus nunca pede nada a ningum. Deus este Amor intenso que
s d e nunca pede. Deus seria semelhante ao sol se o sol nunca se pusesse e
estivesse sempre no meio dia. O que voc pode dar ao Sol? Voc s recebe,
ele no precisa de voc, voc que precisa receber. Mas o Sol se pe, ele
s a Luz que emana de Deus, assim como voc. E voc tem medo quando o
Sol se pe e tem medo quando voc se pe porque ento h o desconhecido.
Mas quando o sol se pe e voc se pe ento s resta o Mistrio e l est
Deus, como sempre esteve, sustentando voc, e agora voc sabe, na verdade
voc sempre soube, porque na verdade, Deus voc.
Eu s quis mostrar a vocs que no preciso haver sofrimento, nem mesmo
morte, que vocs podem estar to sustentados por Deus aqui e agora que
nada que algum lhe faa precisa machucar voc. As pessoas tinham tanto
medo da crucificao ento eu quis mostrar que no era preciso ter medo.
Alguns entenderam mas a maioria deu um jeito de transformar isto em motivo
de medo tambm, a culpa no mais que medo, um medo de estar
condenado, de no merecer o Amor. De forma que eu j no sei se fiz bem, eu
percebo que no posso lutar com o medo de vocs, no posso venc-lo por
vocs.
Estou aqui para me desculpar com vocs se eu tiver contribudo para que
vocs entendam errado. Estou aqui tambm lhes dizendo que eu j me tirei da
cruz a dois mil anos de modo que, por favor, no deixem que eu seja uma
desculpa para que vocs se coloquem l. Eu no estou l. Eu estou agora me
permitindo ser apenas um Amor constante que est presente, no estou mais
em luta nem sofrendo por nada. Estou apenas confortvel em Deus e estou em
Unidade com todos vocs. Vocs sentiro que estou em vocs se puderem se
permitir estar confortveis tambm. Sentiro que somos Um e sabero que
estou aqui. No me esperaro mais e nem precisaro de mim. Estaro livres de
mim e da minha forma. A minha forma e a minha histria se tornou uma
obsesso e isso no necessrio, nenhuma forma necessria, o verdadeiro
Amor no tem forma.
Alguns de vocs at mesmo esto esperando que eu retorne em corpo fsico e
alguns pensam que eu voltarei adulto, na mesma forma que tinha, vindo dos
cus e cheio de julgamento, para separar o joio do trigo e o justo do pecador.
Mas como eu faria isso se tambm sou pecador? Como eu julgaria algum se
tambm no sou perfeito? Eu no faria isto. Julgar j em si pecar e pecar
apenas crer que se est separado. Julgar a prpria essncia de pecar porque
a natureza separativa da mente.
73

O que vocs no parecem entender que eu no estou preso quela forma e


quela experincia, eu no estou em julgamento. Eu nem mesmo estou
apegado ao que ficou de ensinamento sobre ela. Ento eu no voltaria para
ela, eu no a repetiria.
Se fosse voltar eu nasceria de novo em uma experincia totalmente nova e
fresca e construiria a minha entrega atravs de uma experincia de beleza
desta vez. Eu hoje penso como a minha amada e tambm gostaria de ser um
exemplo de felicidade. Isto um acordo que ns temos feito, todos ns que
estamos confortveis na luz do Amor, ns decidimos que qualquer um de ns
que decida voltar vai reconstruir a sua iluminao na Terra como uma
experincia feliz.
No havero mais Avatares sendo assassinados nem torturados, nenhum
Avatar descendo dos cus para julgar ningum. Avatar e julgamento na
verdade nunca estiveram no mesmo contexto. Mas no havero mais
exemplos de austeridade e sofrimento, apenas celebrao e entrega.
Se vocs virem algum muito despretensioso por a, muito simples e feliz, pode
ser que seja um de ns, seus velhos Mestres, que decidiu abrir mo do M
maisculo e est entre vocs dando umas voltas e uma reciclada na
experincia. Vocs vo notar que ele ou ela estar aproveitando a viagem e se
divertindo com a experincia e quando compreenderem isto talvez possam se
alegrar tambm. A separatividade muito sria e se julga muito importante, to
cheia de responsabilidades que ela pensa que . Mas no o caso, realmente
no o caso. A Unidade plena de alegria sem esforo e isto de uma
completa liberdade.

Madalena fala:
A Me de um novo tempo
Cabe-me continuar daqui eu suponho. Tenho sido uma guia silenciosa e este
lugar do silncio me confortvel. Mas at mesmo o silncio pode se tornar
razo de apego e agora preciso deixar que me vejam de modo que muitos
tm sido inspirados a falar de mim. Isto acontece pela prpria emanao da
minha energia estar mais ativa, parte da minha tarefa agora, da minha
sustentao. Mas melhor que eu explique esta tarefa passo a passo, que eu
conte do meu Caminho. Meu caminho no foi o de Yeoshua, eu fiz meu prprio
Caminho. Ele meu esposo e amado, mas no meu mestre. Eu fui sua esposa
e amante, mas no propriamente discpula por mais que tenha aprendido e
recebido dele. Constru meu prprio Caminho para o Amor, um Caminho mais
Feminino e silencioso e nele eu voltei terra muitas vezes, algumas vezes
como homem, outras como mulher.
No necessrio falar de todas, mas posso dizer que fui um cavaleiro duas
vezes e participei da criao da ordem templria e de seu fim. Fui bruxa e
74

alquimista, uma guardi sempre protegendo o conhecimento do Caminho do


Amor e plantando as suas sementes em silncio para o tempo em que
pudessem vir luz. Cuidei de manter o Caminho dos Mistrios vivo no
Ocidente por todo o tempo em que tentaram bani-lo.
Foram necessrios muitos sacrifcios para isto, mas nunca planejei que fossem
conhecidos, nunca desejei ser mrtir de causa nenhuma, nunca quis combater
nada, este no mais o meu Caminho. Ao contrrio de Yeoshua que
continuava uma tradio de guerreiros da luz e tinha uma atitude combativa
para com as hipocrisias do mundo eu continuo uma tradio de Sacerdotisas
do Amor cujo ensinamento maior entregar e confiar, essa hoje minha
contribuio. No acredito em martrio nem em violncia como Caminho, no
sinto que isto seja necessrio. curioso na verdade como ns trocamos de
papis nesse sentido. Antes de vir para a Terra a guerreira costumava ser eu,
mas isto passado.
O Amor pode ser um lindo entregar, um lindo confiar! O martrio no nos ajuda
a confiar, ele s til se no conseguirmos entregar voluntariamente a nossa
cabea e confiar. O nascimento do Amor inclui certamente uma morte do
controle e uma ressurreio pelo corao, mas esta morte no precisa ser dor.
Morrer render-se, apenas isso, entregar-se. A dor s necessria se no
renunciamos ao controle.
H uma maneira melhor do que a dor de fazer a passagem do ego para o
Amor, a confiana. Nos momentos de passagem da vida voc pode se render e
confiar. A morte no precisa ser crucificao, ela pode ser a doura de uma
rendio total se voc confiar. Ns precisaremos de um novo registro sobre o
Amor para isto porque ns aprendemos a encontrar a crucificao em nossas
almas, a experincia vivida pelo regente da era atual forte em todos ns.
Meu desejo sempre foi o de oferecer um caminho mais doce humanidade
como registro, mesmo que fosse lento. Optei pela alquimia em minha busca de
dar nascimento em mim a uma Me amorosa, uma sis que sustentasse o
nascimento de Hrus, o Amor, no corao de vocs. Procurei estabelecer uma
ressonncia na qual vocs possam confiar e soltar. Tenho trabalhado nisto a
dois mil anos. Agora grandes mudanas esto acontecendo em nosso lar
planetrio e devemos viver uma grande ruptura em relao a tudo que se viu
at o momento. Meu amado colocou seu foco em prepar-los para esta
mudana. Os que no conseguirem se adaptar s mudanas no ficaro
desamparados e j esto sendo encaminhados a uma morada mais adequada
s suas necessidades de evoluo.
Os que esto desejosos de florescer em amor ficaro e eu trabalharei em
estabelecer um novo padro baseado na confiana junto com eles. tempo de
entenderem conscientemente para onde o Mistrio do Amor os est levando e
de se deixarem levar. No preciso lutar uns com os outros nem com vossa
prpria natureza quando h confiana no Amor que vos sustenta. Toda luta
nasce do medo. Quando o medo surgir saibam que j estou sustentando essa
nova energia para vocs como um Sol Feminino que desabrocha rosas de ouro
em seus coraes e dissolve o medo em seus corpos com (ultra)violeta. Eu sou
vossa me e vos acolho em meus braos incondicionalmente sem julgamento.
75

O Amor convosco.

O Cavaleiro Templrio
O cavaleiro fala:
O guerreiro da luz conclui sua misso no importando o preo pessoal que ele
deva pagar. Nosso Senhor Jesus Cristo foi o Rei Sagrado de seu povo, o filho
da linhagem de Davi, o Filho do Deus de seu corao, o renascido da Virgem-a
Alma.
Ele tomou a si ensinar o Caminho do Corao a toda a gente e assim renovar a
aliana com Deus estendendo-a dessa vez a toda a gente, no apenas a
nobres e sacerdotes, no apenas a um povo que guardasse o conhecimento.
O povo no poderia fazer a aliana com o Deus de seus coraes sem vencer
a escravido do medo e o medo da cruz era o maior medo corrente naqueles
tempos. Crucificaes e torturas em pblico eram coisa comum e o destino de
quem desafiasse o poder. As pessoas traam as prprias crenas, entregavam
parentes e vizinhos, traam a si mesmas por medo da cruz. Elas no poderiam
libertar-se sem enfrentar o medo e assim foi que o guerreiro da luz ofertou-lhes
a coragem de irem cruz e aos lees cantando sem trarem a si mesmas. No,
o imperador no era Deus, o Cristo em seus coraes que era, e fazia sua
fora inquebrantvel. Assim ele diz que Reina sobre o corao e no
necessariamente sobre as posses e pases e o que diz com isto que elas
tambm no o governam. Meu reino no deste mundo.
No que ele no tivesse medo, no que no tenha desejado escapar, no que
no tenha sofrido. Ele era um homem e importante que as escrituras tenham
registrado o seu medo na noite anterior. Mas ele um guerreiro da luz que
governa a si mesmo e no negaria a sua misso a nenhum preo. Porque ele
era fiel a seu corao.
Salve o Nosso Senhor Jesus Cristo dizemos sempre em nossos trabalhos
rituais, ns cavaleiros, para que o nome daquele que j o fez possa despertar a
Presena do Cristo em nossos coraes, para que sejamos conduzidos por
Ela.
Somos os cavaleiros do Templo e este Templo em verdade o corao.
Juramos ser fiis a ele e coisa alguma poderia ser mais importante que isto.
Observar esta fidelidade ao Senhor Deus do corao a essncia de nossa
honra e por este Senhor observamos a Verdade, a Justia, a Bondade, a
Honestidade, a Caridade e o Servio.
Um Cavaleiro domina o cavalo de suas vontades mas recebe e respeita
sempre a fora de suas paixes. o cavalo que o faz cavaleiro e se lutar com
76

sua montaria perder. Contudo ele deve mont-la sem ser montado por ela e
ser sua mente e direo assim como ela seu sexo e o vigor de suas pernas,
sem ela no andar.
A busca do cavaleiro governar os caminhos de sua montaria pelo corao e
por isto ele busca o Graal, o estado de receptividade em que o Cristo do
corao pode despertar. Dessa forma tudo em sua espada e sua
masculinidade ele coloca a servio de sua Dama, o Feminino interno que o
guia ao corao. Ele seu servo porque serve ao Amor e mais a nenhum
senhor.
Se ele tem merecimento haver uma dama-uma mulher-para gui-lo Dama-a
Alma-e se puder servi-La servir tambm dama de guia para seu prprio
Amante interior que por sua vez a conduzir igualmente ao Graal do corao.
Cantou-se o Amor do cavaleiro como sendo casto muito embora nada lhe falte
em paixo ao encontrar-se com a dama. A Dama, porm, no tem corpo e
assim como a dama e seu Amante, ele a Ama em sua Alma. Sua Presena o
far puro e pleno da pura luz branca da Alma assim como a montaria o
plenificou com o hmus da Terra.
No Clice da Dama espera ele abrigar o Sagrado Corao do Cristo, seu Sol
interior, ao fim da jornada do Graal e que honrado seja seu caminho para que
sirva de oferenda ao Senhor e Dama aos quais serve com devoo.
Seu corao vive e ama no obstante sangre pelos espinhos do caminho e lhe
serve de norte para suas escolhas, no importa onde o levem as andanas da
vida. O caminho do cavaleiro apenas um sempre, o caminho do corao.

A Criao da Ordem
A coisa mais notvel em minha primeira vida como cavaleiro foi a descoberta
dos antigos registros do Templo de Salomo. Muitos foram os motivos que
levaram as pessoas s cruzadas. Para os Reis e nobres a cruzada significava
terras e ouro, para o Papa poder, para os que se alistavam salvao e para o
meu grupo conhecimento. No que tivssemos declarado uma guerra para
consegui-lo se a deciso estivesse em nossas mos. Mas ela no estava.
Ento ns aproveitamos a oportunidade. Ns j existamos como uma ordem
secreta na Frana, algo que tinha crescido desde que em minha vida como
Madalena passei a viver l com minha filha. Tnhamos uma razovel influncia
quando da conquista de Jerusalm.
O que nasceu como Ordem do Templo foi s um brao oficial para as
atividades do crculo interno. Um brao oficial e armado. Ns queramos
recuperar tudo que fosse possvel de conhecimento perdido em Jerusalm,
especialmente nas runas do Templo. Eu estive entre o primeiro grupo que
explorou o Templo e minha memria foi algo importante nessa explorao.

77

Estvamos eu e um pequeno grupo de cavaleiros descendo por subterrneos,


procurando algo que eu intua que deveria estar l. De incio parecia no haver
nada. Ento uma pedra me trouxe um pedao de lembrana e sugeri que a
empurrssemos para o lado. Um buraco apareceu, apenas o suficiente para
que rastejssemos de um por um para uma caverna escura. Achamos vrias
pequenas arcas l, contendo muitos pergaminhos e muito ouro. Deu trabalho
remover tudo discretamente e mais trabalho ainda traduzir tudo. Valeu a pena,
a informao valia muito mais do que o ouro.
Havia de tudo, conhecimentos secretos passados da linhagem de
Sacerdotisas e Sacerdotes que celebraram (celebramos) naquele subterrneo
e de antes, desde os segredos que o Alto Iniciado Moiss trouxera dos Templos
Egpcios. Magia Sexual, Alquimia, Arquitetura, Engenharia, Msica,
Matemtica, Geometria, Astrologia, Histria, Genealogia. Toda a genealogia de
todos que haviam sido iniciados naquele templo, seus ancestrais, seus
casamentos e seus filhos, inclusive os meus com Yeoshua e isso era um
documento bastante explosivo. Suponho que ainda seria caso aparecesse e
sua autenticidade pudesse ser provada.
Levamos tudo para a Frana e construmos uma ordem pblica muito
poderosa, os Templrios, para apoiar as atividades da organizao secreta que
j tnhamos e que celebrava os antigos mistrios. O conhecimento uma arma
poderosa e influente. O exrcito que montamos foi apenas uma consequncia
do poder poltico conquistado com o uso do conhecimento. Apenas nosso
crculo interno sabia exatamente o que foi encontrado. Entregamos alguns
documentos de menor importncia ao Papa e parte do ouro. Isso o satisfez por
algum tempo porque o fez acreditar que tnhamos encontrado apenas o que ele
tinha esperanas que o fosse, algo que sustentasse as suas crenas. Ns
usamos esse perodo em que fomos deixados em paz para formar uma rede de
influncias e apoios por toda a Europa e para disseminar o mximo de
conhecimento que foi possvel. Sabamos que aquela paz com a igreja no
duraria. E realmente ela no durou. Logo a construo de um conhecimento e
uma cultura diferentes do dogma da igreja comeou a chamar ateno e a
nossa prosperidade comeou a despertar cobia. Foi preciso reorganizar a
ordem para uma teia de influncias mais espalhada e mais discreta. Mas isso
aconteceu na vida seguinte.

Iniciaes de Cavaleiro
Meu caminho como cavaleiro trouxe minha Alma elementos importantes para
a androginia necessria s bodas com o Esprito. Nele eu obtive a iniciao
solar do Osris ressuscitado, aquela em que o iniciado oferece sua vida pelo
bem de todos. Os elementos solares que obtive nesta passagem foram de
grande ajuda para que eu pudesse completar a Obra em um corpo feminino
mais adiante. Mas eu me adianto. Devo situar o contexto dessa vida primeiro e
discorrer sobre o verdadeiro sentido da ressurreio.
Como cavaleiro sou representante e filho de uma nobre tradio, os guerreiros
do Sol, guerreiros da luz, filhos de Osris, guardies do Graal. Devo dizer
algumas palavras sobre a iniciao de Osris que marca os Mistrios Solares e
o Caminho do Graal. Enquanto estivemos sob a tutela da Lua o Caminho
tratou-se de olhar para dentro de si mesmo e construir uma honestidade
78

essencial com a qual se possa efetivamente trabalhar para uma transmutao


verdadeira.
O Caminho do Graal significa que o ego abdica ao controle e se torna servo do
Eu Superior ou Cristo interno. O ego o elemento terra da psique, uma fora
organizadora e defensiva de sobrevivncia. Precisamos dele para lidar com a
realidade material de nossas vidas. Ele no pode ser perdido ou destrudo sem
a perda de sanidade mental do indivduo. Mas pode ser expandido, flexibilizado
e, por fim, tornado servo e no mais senhor.
Indivduos que perdem o filtro organizador do ego tornam-se lunticos,
prisioneiros da Lua e de seu mundo da Alma, sem capacidade de estabelecer
comunicao organizada entre este mundo e o que chamamos ordinariamente
de realidade. Contudo a Alma uma realidade com a qual preciso e possvel
aprender a dialogar e isto feito nos Mistrios Lunares. Perde-se o apego e a
identificao com as mscaras que o ego utiliza para estar diante dos outros.
Enxergam-se os contedos armazenados na Alma.
Mas a Alma apenas histria e o ser no sua histria, ela apenas algo que
lhe aconteceu, mais uma camada de apego. Este apego tambm tem que ser
deixado para trs. Quando o Sol nasce hora de expandir os limites do eu
para o Todo. Para o ego isto vivenciado como morte porque ele
progressivamente deixa de ser a instncia de identificao da conscincia
como si mesmo. De certa forma ele morre e h uma ressurreio mas o Eu
Superior ou self quem ressuscita em seu lugar. A funo organizadora do ego
no desaparece mas fica submetida instncia superior.
Isto a iniciao de Osris, aquele que morre e cuja morte permite o
nascimento de Hrus, o Cristo interno ressuscitado. Nesta etapa do Caminho
normalmente se perdem coisas e crenas a que se apegado, coisas
importantes para a autoimagem do ego. Ele quebradoe na hora em que isso
acontece toda a energia que sustentou seu Caminho at aqui retirada para
que a luz do seu prprio Sol interior possa emergir e ocupar o lugar. Voc de
certa forma abandonado ao si mesmo e isto tambm um teste quanto a como
voc reage quando no recebe nenhum salrio espiritual, nenhum favor em
troca da sua f e servio. Assim como J voc abandonado por Deus e
deixado merc das sombras.
Nessa hora vm tona o grau de maturidade de sua Alma. Na provao ela se
voltar para o ego ou para o Eu Superior. Escolher entre endurecer e tornarse egosta ou entrar em compaixo por Todos e amar. O sofrimento pode
motivar algum a pensar s em si ou a pensar em todos que sofrem. No
depende do sofrimento em si e sim da sua maturidade e postura internas, de
quem voc e do que capaz de escolher.
Quando voc pode escolher o Amor sem nenhum salrio voc ressuscita e o
Cristo nasce em voc. Voc recebe uma veste de luz para o lugar da
identificao egoica que pereceu. Quando escolhe o ego voc precisa voltar ao
princpio e repetir todo o processo, normalmente em uma outra vida, quando
estiver mais maduro para suportar o esquartejamento do ego. Esses ensaios
costumam acontecer diversas vezes antes da ressurreio bem-sucedida.
Fazem parte do processo normal de aprendizado por tentativa e erro. No h
pressa no plano do Esprito porque uma delicada passagem esta em que o
ego esfacelado e refeito como vaso continente para o Sol do Esprito sem ser
perdido. Pression-lo em excesso antes do ponto da maturidade significa
perder a Alma para os domnios da Lua o que leva encarnaes a ser
79

consertado. A cada aproximao imatura da iniciao de Osris em que se


escolhe o ego o que acontece na verdade que esta instncia organizadora da
psique est sendo fortalecida para vir a suportar a ressurreio.
Quando por fim a ressurreio acontece isto significa que um compromisso
profundo com a compaixo e o servio ao Todo emergiu espontaneamente de
dentro do ser. O ego agora um servo do bem comum, um humilde servidor e
seu Eu Superior o mestre de suas escolhas. a carta do carro do tar. Voc
ainda possui as foras instintivas e egoicas representadas pelos dois cavalos
mas o condutor segura as rdeas e d a direo. O carro no dividido e
sobressaltado pelos cavalos briguentos mas segue sereno e focado.
O carro a mente antes dividido pela luta entre o ego e as foras emocionais
instintivas e lunares. Enquanto o ego tenta abarcar estas foras infantis da
conscincia elas se rebelam contra ele e a mente se torna um carro
desgovernado. Quando o ego destitudo do controle, uma instncia Superior
capaz de reconciliar os cavalos opostos, porque ego e instinto so igualmente
cavalos, pode enfim assumir a direo do carro. Para o ego isto sentido como
entrar no nada, ser reduzido ao nada, a ningum. preciso muita maturidade
para ser ningum. neste nada da quebra de controle do ego que o Todo pode
surgir e ocupar a direo do carro mental.
O Todo que surge no mais condicionado pelo medo e pela convenincia,
funes do ego para a sobrevivncia, ele orientado para a verdade e a
compaixo. Todas as instncias, emoes e desejos que fazem um ser
humano no deixaram de existir. Este Cristo que nasce no algum ser Divino
que esteja acima do que humano. Ao contrrio ele o prprio humano
expressando o seu potencial. Tudo que humano est presente, o que muda
apenas o foco da sua conscincia. Voc continua sendo um ser humano mas
agora voc vive para Amar. Pensa-se que algo a mais que o humano passe a
existir mas talvez seja o contrrio. Quando o ego desinfla voc se sente menos,
voc se sente nada, ningum.
este nada que apavora o ego mas se puder haver rendio a ele haver
plenitude porque onde a conscincia se dissolve no Mistrio que o Amor, o
Todo, definitivamente assume o controle.
Todo o treinamento de um cavaleiro do crculo interno era para dar nascimento
ao filho de Osris em si e colocar-se a servio do bem de todos. Um cavaleiro
esperava enfrentar sacrifcios pela proteo de outros ou de uma causa e
possivelmente dar a sua vida por isso. Esse o caminho do guerreiro da luz.
Mas o ego pode se apegar at mesmo a uma viso idealizada do sacrifcio e
construir uma bela e romntica autoimagem cheia de nobreza e abnegao.
Isto no sacrifcio, vaidade. O verdadeiro sacrifcio o do apego
autoimagem. Eu tive de descobrir isso.
Em minha segunda vida como cavaleiro eu era o nico filho de um senhor
feudal da Normandia. Meu pai tinha uma funo importante dentro do crculo
interno da ordem e minha me tambm. Ela era a sonhadora, a vidente
principal da ordem, um cargo importante. Ambos eram muito amorosos e
presentes. Tive uma boa infncia aprendendo a arte da cavalaria com meu pai
e dando longos passeios no bosque com minha me. Gostvamos
especialmente de caminhar beira do lago que havia em nossa propriedade.
Mame algumas vezes ficava muito silenciosa como se conversasse consigo
mesma nessas ocasies e apertava com fora a minha mo.

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Um dia durante um desses passeios quando ela diminuiu o passo na beira do


lago e comeou a apertar mais forte a minha mo como de costume eu segui a
direo do seu olhar. Ela contemplava o lago. Havia uma presena ali. Eu
costumava ficar impaciente nessas ocasies querendo continuar o passeio,
correr e perseguir pequenos animais no bosque. Mas desta vez eu comecei a
relaxar.
Ento em minha mente eu apenas sabia que havia uma mulher ali conversando
com mame. Eu podia ouvi-la e tambm aos pensamentos de mame.
-Senhora, onde est a Sonhadora? Onde est a menina da minha viso?
A mulher apenas sorria. Percebi de repente que minha me no estava
realmente sonolenta e relaxada como parecia. Ela estava tentando obter uma
resposta.
O sorriso da mulher atraiu meu olhar e de repente eu disse num impulso
-Mame, ela disse que voc no precisa esperar mais ningum!
Aquilo foi um choque para minha me, que eu tivesse acompanhado a
conversa. Ela esperava por uma menina a quem ensinaria a arte feminina das
vises e nunca havia cogitado que deveria ensinar a mim, mesmo que a minha
presena a ajudasse a ter as suas prprias vises. Mas eu tinha um feminino
interno forte, tinha um caminho percorrido no mundo da Alma. Isso fazia de
mim um homem e um cavaleiro no muito tpicos e hoje vejo que me preparava
para um sacrifcio mais profundo do que o do corpo. A morte do ego mais
difcil do que a do corpo. Sabemos que o corpo morrer de qualquer forma. A
nossa autoimagem por outro lado costuma ser nosso maior apego.
Eu tinha vises e isso me fez receber treinamento tanto nas artes femininas
quanto nas masculinas, o que chamou ateno para mim dentro da ordem,
coisa que eu s soube bem mais tarde. Boa parte das minhas vises eram com
uma mulher ruiva que eu a princpio no sabia quem era. Ela me revelava
coisas e me ensinava a lidar com o mundo da Alma. Foi no fim da adolescncia
que eu soube que ela era o meu Feminino interno, uma parte de mim mesmo e
a sacerdotisa que eu tinha sido.
Isto foi quando morreu a minha me e eu adoeci de uma grande melancolia.
Tive uma espcie de febre estranha. Era muito ligado minha me e a morte
dela trouxe uma espcie de morte para mim tambm. Foi o incio da minha
iniciao, a infncia estava ficando para trs. Fui acometido de uma espcie de
fraqueza com calafrios e suores. Parecia uma febre, mas no era bem isso. A
Alma me inundava na verdade e eu tinha vises com muito mais intensidade do
que antes. Isso durou algum tempo e depois passou. Recebi muita ajuda para
que passasse, as mulheres da ordem estavam acostumadas a estas crises de
viso, sabia-se o que fazer.
Meu pai permanecia sempre minha cabeceira e foi a ele que contei o que via.
Nesses momentos de febre eu me lembrei de quando fui aquela mulher ruiva.
Lembrei-me de Madalena. Isso emocionou profundamente meu pai quando lhe
contei e ele comeou a me explicar que desde algumas dcadas antes do meu
nascimento as relaes com a igreja estavam ficando cada vez mais tensas.
Estvamos em perigo e os ancies da ordem estavam em orao constante
pedindo auxlio aos antigos mentores da ordem, especialmente Madalena. E se
eu estava ali significava que as preces tinham sido ouvidas e que um caminho
seria encontrado para que todo o trabalho no fosse irremediavelmente
perdido. No tenho palavras para descrever o quanto tanta expectativa e
responsabilidade foram assustadoras para mim. Pedi a meu pai que no
81

contasse nada a ningum no que ele concordou com exceo do nosso GroMestre. Ele precisa saber, disse meu pai, voc j estava sendo cogitado para
nosso prximo Gro-Mestre e agora isso certamente ser confirmado. Isso foi
ainda um pouco mais assustador naturalmente. Mas acabei me acostumando
ideia de que estava na vida a servio de todos e que me caberia proteger aos
que amava e ao nosso trabalho pelo bem da humanidade. Enfim, meu ego
ficou um tanto inflado.
Tinha por volta de vinte anos quando deixei nosso castelo para receber
iniciao nos Mistrios Solares junto ao Gro-Mestre. Nosso castelo era
escuro, de pedras cinzentas, no muito limpo e no muito mobiliado. Mais uma
fortaleza que uma casa com uma grande sala de armas a que se chegava
descendo as escadarias e passando por um ptio onde havia sempre uma
fogueira acesa. L ficavam as armas da famlia e nosso escudo com o desenho
do braso da famlia que eu passaria a usar. O escudo amarelo com cinco
flores de lis vermelhas.
Peguei a estrada para o sul, passando por terras mais quentes, com sol e
campos floridos, para passar por meu rito de iniciao. Nele fui ajudado a
entrar em desdobramento e sair do corpo. Do outro lado fui recebido por um
sacerdote vestido maneira egpcia em um ambiente que parecia ser o de uma
pirmide. Havia muita luz branca e dourada e este sacerdote ajudou-me a
entrar em mais um nvel de desdobramento e ento eu me senti muito leve.
Tudo ficou muito etreo, s havia luz. A nica forma nesta luz era a de um
pssaro dourado que veio e me levou com ele at uma luz intensa que eu
identifiquei como o Sol. Mas este Sol era consciente, o prprio Hrus, e me
envolveu num Amor intenso. Eu no sentia forma em mim mesmo, mas se
sentisse teria chorado de felicidade tamanho era o Amor. E o mais belo era que
este Sol me mostrava como cada um de seus raios eram beijos de luz
conscientes sustentando toda a vida. O Sol era um ser consciente de puro
Amor sustentando a vida e sustentando a mim naquele momento. Por aquele
momento eu pude sentir a conscincia do Logos, o Todo sustentando a vida em
Amor. No se pode ser o mesmo depois disso.
A profundidade desta experincia de iniciao me confirmou como o prximo
Gro-Mestre, o que abria uma questo interessante. O Gro-Mestre deve ter a
seu lado uma Suma Sacerdotisa que tenha uma profunda ligao com ele, de
preferncia a sua alma gmea. Isso significava que Yeoshua poderia voltar
num corpo feminino? Discuti a questo com meu pai e com nosso Gro-Mestre.
Todos concordamos que isto seria inusitado e algo que no poderia ser
divulgado, mas no impossvel. Em todo caso eu deveria estar atento porque
certamente algum da minha famlia espiritual teria vindo para ser minha
companheira e caberia a mim reconhec-la.
Isso aconteceu cerca de cinco anos depois durante um torneio em uma regio
um tanto remota em que a ordem havia se estabelecido a pouco tempo. Como
estava sendo preparado para ser o prximo Gro-Mestre eu devia conhecer
toda a estrutura da ordem e o mximo possvel de seus membros. No que o
Mestre do crculo interno fosse conhecido por todos na verdade ou mesmo a
existncia do crculo interno. A ordem era algo muito grande a esse tempo e
embora sua existncia fosse pblica a sua real hierarquia e propsito eram
secretos. Ali estava eu para secretamente conhecer e ser conhecido pelos
lderes da ordem daquela provncia e oficialmente para participar de um torneio

82

de cavalaria. Todas as famlias pertencentes ordem naquela regio estavam


presentes ao torneio.
Todas as jovens tinham os olhos em mim, algumas por saber de meu cargo, a
maioria porque eu novamente venci, como era de costume. Mas apenas uma
delas capturou meu olhos e imediatamente, assim que a vi. Eu tinha achado a
minha dama. Ela no era de uma famlia muito importante, algum que por
outros meios no se esperaria que viesse a ser escolhida para mim ou o crculo
interno, muito menos para Alta Sacerdotisa. Mas era ela e eu tinha certeza,
quanto mais me aproximava mais o sentia. A aproximao no foi um
problema, a famlia ficou honrada, surpresa assim como ela, porm honrada.
Cuidei de conhec-la e cortej-la. No foi difcil conquistar sua afeio. Uma
imensa atrao nos unia desde o incio. Era bela, mas no era nenhum trao
fsico especialmente fascinante o que me prendia, isto no teria sido
determinante. Era algo em seus olhos e no modo decidido como empinava o
nariz e encarava o mundo e as pessoas. Ela exalava fora e deciso e eu no
demorei a perceber de quem este olhar decidido me lembrava. A mistura de
fora e doura, a deciso que chegava teimosia, o esprito de desafio e a
coragem de enfrentar tudo e todos. Aquelas eram as marcas de Yeoshua. E
tambm algo mais sutil do que isso, eu a conhecia e meu corpo e meu corao
sabiam disso. Abra-la me fazia loucamente feliz e me trazia uma profunda
sensao de reconhecimento.
Esperei que dessa vez com os papis trocados eu pudesse proteg-la e cuidla e permanecer a seu lado. Eu tinha ansiado desesperadamente proteger
Yeoshua e no tinha conseguido. Esperava conseguir agora. Foi mais uma
expectativa que tive que deixar para em seguida descobrir que ela realmente
no precisava ser protegida. Mas me adianto novamente. Minha dama
comeou seu treinamento de Sacerdotisa tendo sido colocada aos cuidados do
Gro-Mestre e da Alta Sacerdotisa. Durante este treinamento eu deveria colher
ritualmente a sua flor de donzela em reconhecimento presena da Deusa do
Amor que havia nela. A felicidade plena rara, mas possvel na terra. Em seus
braos eu a conhecia de perto.
Celebramos nosso rito no castelo do Gro-Mestre na Provena, uma regio
linda. O castelo era bem mais suntuoso e confortvel que o meu, um lugar
perfeito para o amor. No dia marcado eu entrei na sala ntima onde era
aguardado levando uma flor violeta de cinco ptalas nas mos e a entreguei
minha dama. Ela era mais alta do que a mdia das mulheres da poca, tinha
longos cabelos negros caindo soltos at os quadris, olhos escuros expressivos
e boca convidativa. Usava um vestido branco longo, de tecido leve e macio.
-La Fleur de Lisa, eu disse. A Flor de sis.
Ela recebeu a flor, sorriu e me conduziu pela mo para trs das cortinas
brancas esvoaantes onde uma tina de banho, uma refeio e um leito nos
esperavam. Ela me despiu e banhou, depois me massageou com o mesmo
leo perfumado que ela usava.
Sua beleza, seu perfume, o movimento dos seios quando respirava, o toque
macio das suas mos, os fios do seu cabelo nas minhas costas, tudo me
excitava, mas esperei que ela tomasse a iniciativa como mandava o ritual. Ela
me vestiu com uma tnica solta e me levou mesa. Partilhamos o vinho e a
refeio, mais nos olhando sem pressa do que conversando. Eu j a conhecia,
parecia-me que desde sempre..

83

Aps a refeio ela guiou meus passos at o leito e minhas mo para despi-la.
Dissemos algumas palavras de consagrao do ato, algo como as palavras a
seguir:
-Eu te reconheo, Cavaleiro, como o Amante Sagrado!
-Eu te reconheo, Donzela, como a Noiva Divina!
-Possam a Deusa e seu consorte se amar atravs de ns.
Deixei que brincasse com meu corpo como lhe aprouvesse, no que se
demorou, os detalhes no cabe a um homem falar. Amei esta mulher por toda a
vida, reconheci nela o meu amor de tantas vidas, mas no pude me casar com
ela.
Houve um problema poltico dentro da ordem. Para traz-la at ns sem
chamar tanta ateno quanto escolha vrios entre os jovens da nobreza da
sua regio foram chamados para passar por testes para serem admitidos no
circulo interno da ordem. Alguns demonstraram valor e foram admitidos em
tarefas menores. Mas o herdeiro do suserano da regio demonstrou ser um
jovem de carter duvidoso e no podia ser aceito. A situao rapidamente
evoluiu para uma possibilidade de racha na ordem porque seu pai se sentiu
ofendido. A ordem ainda estava se estabelecendo naquela regio e no havia
um compromisso maior daqueles senhores com ela e com seus princpios. A
fidelidade principal dos senhores feudais ainda era para com este suserano e
ele estava ameaando ordenar aos vassalos que retirassem todos os seus
filhos de ns. Por despeito seu filho resolveu reclamar a minha dama para si
como noiva pressionando o pai dela com os direitos de vassalagem e com
dvidas de honra e de ouro.
O ouro no seria um problema porque a ordem o tinha em abundncia mas a
honra suscetvel dos senhores sim. O pai de minha dama, assim como o pai
daquele jovem desonesto, no compreendia bem o que lhe parecia uma
desfeita a seu suserano e logo o acordo do meu casamento e a presena da
ordem na regio estavam em risco.
Humilhao.sabor mais amargo no h! As questes de honra naquele
tempo se resolviam em duelos e logo eu estava em um com aquele jovem
traioeiro. Se eu morresse a ordem se retiraria da regio e todos os jovens
voltariam para suas famlias inclusive a minha dama o que significava que ela
se casaria com ele. Se ele morresse a situao seria inversa. Se ele apenas
me derrotasse no poderia exigir que a ordem se retirasse e se eu apenas o
derrotasse no poderia exigir a palavra dada nos compromissos com a ordem e
com meu casamento, cada senhor estaria livre para decidir. Havia um senso
comum de que Deus apoiava e decidia o resultado das batalhas e com isso
mostrava a justia das causas. No fundo era a lei do mais forte e uma disputa
de egos.
Meu oponente entrou no duelo com as armas envenenadas. Eu o derrubei
primeiro mas ele conseguiu provocar um ferimento que fez com que o veneno
me derrubasse. No comeo do combate. No morri, no dei a vida por minha
dama e minha causa, no o derrotei, no travei um longo combate. Perdi
vergonhosamente de maneira tola, caindo numa armadilha. Foi das mais
amargas experincias e o princpio do fim para a minha vaidade masculina que,
devo admitir, era grande!
O veneno me deixou doente por um longo tempo e segundo me contaram
depois no se sabia se eu viveria ou morreria. Portanto no se sabia se a
vitria do meu oponente tinha sido completa ou no. O modo como o combate
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se desenrolou no tinha deixado claro se fora veneno ou se ele tinha me feito


bater a cabea, mas a doena prolongada mostrou mais claramente que tinha
sido veneno. Em todo caso as notcias no se espalhavam com rapidez
naquele tempo e muitos senhores se retiraram depois do fiasco do combate
inclusive o pai de minha dama levando a filha com ele. Quando voltei a mim ela
estava casada com meu adversrio.
Muitos senhores permaneceram fiis ordem e como afinal eu no morri cada
um pde escolher onde depositar a sua fidelidade. O equilbrio do jogo poltico
se inverteria novamente em nosso favor em breve por trs fatores. A notcia
sobre o veneno finalmente correu, o pai do jovem morreu em circunstncias
no muito esclarecidas e o mesmo foi acometido estranhamente por uma
espcie de demncia, coisas que creio, minha dama poderia contar melhor do
que eu.
O fato que ela logo passou a manobrar o marido e a regio, no precisava
ser protegida como mencionei antes. Mostrou-se rapidamente uma grande lder
e assumiu seu lugar como Alta Sacerdotisa. Isso permitiu que nos
encontrssemos com frequncia, mas no com a mesma que eu gostaria.
Ainda era preciso certo resguardo das aparncias porque no ramos casados.
Fora do crculo interno no se sabia dos nossos ritos de Amor Sagrado
felizmente. Acreditava-se que tudo era poltica e militarismo. Havia poltica e
militarismo mas como apoios ao que pretendamos de divulgar o conhecimento
medida que encontrvamos possibilidade para isso.
Criamos universidades, escolas e ordens de cavaleiros mdicos. Pretendamos
trazer de volta a leitura, a instruo e com ela a liberdade de pensamento e
iniciativa para as pessoas. Tratamos tambm de unificar o sistema monetrio e
de estimular o comrcio e de providenciar construes que no mais
desabassem sobre as pessoas e elevassem o esprito humano. Muitos dizem
que nossas catedrais so monumentos grandeza de Deus, mas, na verdade,
elas so monumentos grandeza do esprito humano capaz de se elevar
Presena de Deus.
Quanto mais avanamos no esclarecimento das pessoas e no retorno do
conhecimento, do comrcio e da urbanizao, quanto mais o pensamento e a
informao circulavam, a segurana aumentava e o medo diminua mais o
fanatismo das pessoas tambm diminua e mais a igreja se incomodava com
nossa atuao. A situao comeou a ficar mais e mais tensa medida que a
igreja percebia que ns ramos mais um problema do que uma vantagem.
Ns percebemos que a ruptura seria para breve e inevitvel. Comeamos a
traar planos para que quando acontecesse nosso trabalho no fosse
completamente destrudo e pudesse continuar andando por si s. O fator
econmico era importante porque antes da ordem cada feudo tinha seu prprio
sistema econmico e o modo como prosperavam era pilhando os vizinhos.
Torn-los parceiros comerciais em vez de inimigos foi importante. Diminuiu a
violncia e o medo. E o medo a me da ignorncia. Nessa poca ao menos
para o crculo interno a prosperidade era um meio e ns fomos habilidosos em
us-la em prol da libertao do ser humano. Mas as coisas se tornaram mais
complicadas depois.
Ns seramos atingidos em breve, isso era um fato. Ento no podamos mais
continuar centralizando a informao em nossas mos. Um grupo pequeno e
coeso como o crculo interno, mesmo secreto, era vulnervel espionagem e
perseguio sobretudo depois que o brao armado oficial que nos dava apoio
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fosse destrudo. Era hora de dar alguns passos no plano original de Yeoshua,
fazer a verdade que liberta chegar a todos, alm dos limites da nobreza.
Minha dama e eu imaginamos um sistema de transmisso do conhecimento em
forma de rede descentralizada com a criao de vrias ordens menores, mas
todas com comunicao entre si e com aprendizado em graus que se podiam
galgar atravs de mrito prprio e no do nascimento. Ordens mais ou menos
secretas que estariam acessveis a todos que se interessassem pelo
autoconhecimento que para ns era o conhecimento que verdadeiramente
interessava. Pode parecer que ns valorizssemos a cincia acima de tudo,
mas no se tratava disso, a cincia tambm era um meio. O conhecimento
sobre a Alma humana era o foco e fazer florescer o esprito humano, o objetivo.
Planejamos uma agenda em que essas novas ordens cuidassem da
transmisso do conhecimento ao pblico de forma gradual medida que
consegussemos diminuir a influncia das instituies que promoviam a
ignorncia. Guardies seriam necessrios para cuidar do que ainda no devia
vir a pblico e garantir o cumprimento da agenda. Esses guardies tambm
tinham que estar descentralizados.
Eu esperava organizar todo este processo e permanecer o mximo de tempo
possvel protegendo a ordem e a execuo dos planos, minha famlia e meus
entes queridos. Mas fui escolhido por meu pai e pelo Gro-Mestre como um
dos guardies. Eu esperava lutar, mas no me foi permitido. Implorei a meu pai
que fosse o guardio em meu lugar, mas ele no consentiu. Eu queria salv-lo
e ele queria salvar-me. Eu ainda no era o Gro-Mestre e nunca cheguei a ser
de modo que no tive escolha, tive de partir e me esconder deixando meu pai e
meu Mestre para trs para enfrentarem a morte certa. Deixei minha casa, meu
nome, minha ordem e minha tradio e levei a vergonha. terrvel para o
moral de um guerreiro fugir da luta. No posso expressar o bastante hoje o
quanto isso para mim representou a morte das expectativas do meu ego. Os
valores so outros.
S posso dizer que se rompeu tudo o que eu acreditava sobre mim mesmo e
que os primeiros tempos foram de uma desorientao profunda. Eu tive que
viajar para terras desconhecidas, alm das terras onde vivia a minha dama, e
que mudar de nome. Cada um dos guardies foi para um lugar longnquo e
senhas foram combinadas para quando o conhecimento precisasse ser
repassado s ordens. Cada um deveria transmitir seu fardo precioso a um
nico herdeiro escolhido antes de morrer. A mim coube a guarda dos ritos do
sexo sagrado como sempre.
Fui primeiro para o que hoje a Espanha, perto das terras de minha dama,
onde comprei um novo nome e um ttulo de nobreza e a seguir para Portugal
que na poca era o meio do nada onde comecei um novo feudo. No fui o
nico cavaleiro da ordem que fugiu para a regio de modo que ela prosperou
em questo de poucas dcadas com o ouro que ns levamos. Mas quando
viajei era o nada e eu estava deixando todo o meu mundo para trs com a dor
de no ter lutado por ele at o fim. A imagem dos que ficaram para trs para
servirem de mrtires me assombrava, especialmente meu pai e meu Mestre.
Tudo isso me deixou meio louco de dor por alguns anos at que eu
compreendesse que aquela era a minha prova de ressurreio.
Compreendi-o s depois de ter chegado ao fundo do poo quando a notcia
sobre o fim da ordem e dos assassinatos j tinha chegado. Achei que no
viveria tambm e adoeci como quando da morte de minha me. Mas ainda no
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era o tempo e dessa morte do ego um novo tipo de compaixo comeou a


brotar. No mais como uma expectativa de fazer algo ou uma crena de que
pudesse salvar algum. Era mais como uma empatia pela dor de todos, um
sentimento de irmandade e pertencimento, de ser exatamente como cada um
que j teve seus sonhos frustrados e de estar presente em cada um. Esse
sentimento de ligao com todos, com o Todo, foi ficando mais e mais forte e
aos poucos eu reaprendi a funcionar com um novo centro para a minha
conscincia. Um foco de servio e amor annimos em que no se nada e se
doa tudo que se pode.
Como guardio eu devia casar e ter um herdeiro e foi o que fiz quando comecei
a me recuperar e me acostumar com a nova situao. Casei com a filha de um
senhor de terras e recebi de dote um pequeno feudo abandonado e pobre, o
que no era problema diante da quantidade de ouro que eu levava comigo.
Rapidamente meu feudo prosperou, comecei uma nova famlia, uma nova
tradio. Conservei apenas o braso, praticamente o mesmo, valorizvamos
muito esses smbolos, ademais a flor de lis, flor de sis, me lembrava dela, do
meu amor. Eu ainda a via, mas agora com muito menos frequncia porque
nossas reunies no podiam dar na vista. Algumas vezes tive que esperar at
uma dcada para v-la o que era uma fonte de tormento que tive que aprender
a aceitar. Mas era preciso viver e cuidar de minha nova famlia.
Minha esposa era muito jovem e muito tmida e na noite de npcias me
esperava apavorada embaixo dos lenis aguardando um estupro. Sentei na
beirada da cama e tentei conversar, acalm-la. No consegui, ela tremia.
Demorei muitos dias para comear a toc-la. A cada dia um pequeno carinho,
me tornando mais ousado muito devagar at que ela confiasse em mim e ento
me desejasse. S quando ela me desejou eu a possu, do contrrio seria violar
a Deusa, o sagrado ventre de uma mulher.
Essa lenta seduo fez com que ela no apenas me desejasse, mas se
apaixonasse muito e infelizmente sofresse muito tambm ao perceber que meu
corao tinha outra dona. Mas quanto a isso nada havia que eu pudesse fazer
exceto trat-la com ateno e delicadeza. Amor era para minha dama, minha
Sacerdotisa de sis.
Tive vrios filhos com minha esposa, comecei uma famlia grande e prspera.
Quando tinha j bastante idade mostrei ao mais velho onde estavam meus
pergaminhos e contei a nossa verdadeira histria. Levei-o para conhecer
alguns membros da Sociedade na Espanha e para ser iniciado no Amor
Sagrado, ensinei-lhe as senhas. Aproveitei para estar com minha Dama porque
essas viagens eram longas e passvamos anos sem nos ver, cinco, s vezes
dez como j mencionei. Era como uma eternidade. Mas a certeza da presena
dela no mundo era um estmulo e como percebi ao longo dos anos eu estava
aprendendo a Amar e permanecer focado no Todo e no servio independente
do que eu recebesse em troca.
Nosso plano quanto s mltiplas ordens funcionou muito bem por alguns
sculos. Eu ainda voltei mais algumas vezes para garantir que funcionasse e
numa delas Yeoshua voltou comigo. As ordens se espalharam e conquistaram
influncia poltica novamente conseguindo estabelecer conquistas como a
imprensa e a universalizao da leitura, o fim da inquisio, do absolutismo e
da escravido. Mas quanto mais poder e influncia obtiveram mais comearam
a se tornar uma nova aristocracia em substituio s que caam. A habilidade
financeira das ordens que inicialmente foi um meio de libertar o ser humano do
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medo e da ignorncia se tornou um novo modo de dominao e de separao


entre as pessoas. Uma nova agenda precisa ser feita e na verdade ela j foi
feita e comea a ser implementada.
Mas como sempre os planos envolvem mudanas graduais para que no se
gere caos sem necessidade. O ser humano parece nunca perceber que
responsvel por criar a prpria realidade e que o fim do sofrimento que
constantemente pedem em suas oraes exige mudanas que em si causam
sofrimento, mudanas que ningum deseja enfrentar. Ajudar a humanidade a
amadurecer para enfrentar mudanas necessrias uma grande parte de
como se atendem s preces. O mundo parece pensar que ns tenhamos a
capacidade de resolver as coisas num estalar de dedos por um simples ato de
vontade, mas no assim. O poder de criar e mudar o mundo pertence a cada
um, ns somos apenas influncias que algumas vezes conseguem ser
positivas. Isto livre arbtrio.

A verso da dama
Eu sou a mais amada das mulheres. E neste momento a mais feliz. Ali, na soleira da
porta est o homem da minha vida esperando que eu o mande entrar com o mais lindo
dos sorrisos nos lbios e os olhos cheios de promessas de amor. Saboreio o momento.
Como pode um homem ser to lindo e to perfeito e me amar? Ele me ama, vejo-o.
Como que pode ser isso que no sei. Contemplo o sol de seus cabelos de um louro
trigueiro, a perfeio dos traos harmoniosos, o mel nos olhos, os ombros fortes e os
membros bem proporcionados. A altura perfeita para que descanse a cabea em seu
peito. E sobretudo sua honradez e honestidade, sua amorosidade e senso de dever para
com o bem-estar de todos os seres. Sei que me amar para sempre. Sou a mais bemaventurada das mulheres. Meu cavaleiro me aguarda e me aguardaria porta o dia
inteiro ou quarenta dias ou mil dias se eu no me movesse. Veio colher-me a flor de
donzela e deve aguardar que eu o convide, so as regras na Lys.
Gostaria que ele invadisse o quarto e me tomasse com a mesma fria que sinto em meu
corao. Mas ele aguarda que eu lide com todo este tumulto interno e ento eu apenas
abro os braos e digo, venha, no posso mais esperar meu doce amor!
Ele vem, me oferece a flor da Deusa, diz que a reconhece em mim. Mal presto ateno.
O mundo so seus olhos! J existiu mais amor num par de olhos? Ou estaria tudo isto
nos meus? No sei, estou doente de amor, no posso saber!
Eu desfruto a regra que diz que ele deve me dar a iniciativa em tudo. O dispo e saboreio
seu corpo com meus dedos, com a pontinha deles, remexendo aqui e ali, excitando-o e
deixando-o esperar e esperar. Cumpro todas as etapas rituais sem prestar na verdade
muita ateno a elas, para mim ele tudo que existe. E ele permanece por um tempo
que me parece longo demais, nu, de sexo teso e passivo, deixando-me explorar seu
corpo e conhecer cada polegada. Fico achando sempre que no prximo minuto ele no
suportar e me tomar como se diz que os homens fazem, abrindo caminho
apressadamente entre as pernas das mulheres.

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Mas ele no o faz. Geme, sua um suor perfumado com cheiro de homem e de grama ao
sol e continua me olhando cheio de amor. Depois de falhar miseravelmente em minhas
provocaes eu desisto e pergunto como ele consegue.
Eu me preparei a vida toda para voc, para faz-la feliz. Quero que confie em mim.
No estou aqui para o meu prazer mas para lhe dar prazer. Nunca vou tom-la fora
nem mago-la. Eu existo para proteg-la e faz-la feliz! E desliza uma mo quente por
meu rosto descendo e contornando a linha do meu pescoo, ombro e brao. H um
rastro de fogo por onde passa aquela mo.
Posso ele pergunta suavemente. Eu fecho os olhos e ele entende a resposta. A mo
quente passeia mais no mesmo toque clido e sem pressa. No vai s minhas
intimidades como vo os homens comuns. Uma parte de mim pensa que mesmo
verdade o que se diz dos homens da Lys. Eu fui preparada para isso claro. Mas no
acreditei realmente. Vou relaxando e me aconchegando a ele. To quente, to bom,
cheira to bem. Que sabor ter? E ento eu o beijo e acaricio aquela barba tenra. No
cerrada como a dos outros homens, nada nele como nos outros homens, h tanta
gentileza.
Mas ento eu encontro a paixo que esperava no beijo. Nunca pensei que fosse desejar
beber a saliva de algum, mas assim . Nenhum vinho foi to saboroso e esta lngua
um mundo! Enrolo meus dedos nos fios de seus cabelos e puxo de onde pendem sobre
os ombros para com eles afagar meu rosto. Os fios tem o cheiro dele, do meu amor.
Nos abraamos e abraamos e o tempo bem podia parar a. Mas no para. Ele beija
tambm entre meus seios, no colo e eu o levo aos mamilos, um de cada vez. Ele beija e
desce. Diz palavras de beno. Eu devia estar a abeno-lo tambm mas no posso
pensar, sou toda sensao. Ele no se importa. Beija-me o ventre e em seguida o sexo.
Eu peo que ele venha de uma vez, pois eu o quero, mas ele diz que ento eu o tome. H
um olhar traquino quando diz isso. Jogo-o sobre a cama, abrao, aperto e me posiciono
por cima, me encaixo, mas no consigo entrar, pareo ser muito apertada. Remexo-me
um tanto frustrada e fico mais frustrada porque ele ri dos meus esforos. Calma, ele diz!
Temos a vida toda, ningum vai me roubar de voc. Posso ajudar?
Ento me abraa, levanta e me segura nos braos por alguns minutos. Sou o ser mais
protegido do mundo ali nos braos dele e a ansiedade se esvai. Estou derretendo ali em
baixo. Ele me deita de costas na beirada da cama e se ajoelha no cho. Tem uma mo
debaixo do meu corpo, sob meu corao apenas me aquecendo ali e outra debaixo do
meu quadril, massageando suavemente o sacro. Eu me abro como uma flor e se
possvel derreto ainda mais. Ele se inclina e pousa a lngua ali. Oh, eu no devo
comentar os termos para esta sensao, de uma obscenidade deliciosa. Agora eu sou a
mais licenciosa das mulheres.
Mas dou por mim puxando-o de novo pelos cabelos e ele vem. Respira mais rpido
agora e penso que ser rpido, mas no . Ele se encaixa, mas no entra de imediato.
Deixa que eu me mova e tente. Parece levemente incomodo e eu paro. Ele me pede que
respire o hlito de seu beijo e expira em minha boca longamente. Relaxo mais e ele faz
um pequeno movimento terminando de encaixar nossos corpos. No doeu nada. Uma
onda de prazer como um choque me percorre desde l debaixo, penso que vou morrer de
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prazer, mas certamente no hei de morrer agora quando o tenho finalmente. Quero sentilo inteiro e trato de possui-lo mais fundo, de me encaixar em seu membro at o fim
apertando-o com os msculos internos para isso treinados. Desejo senti-lo em cada
centmetro, para isso aperto e o fao meu.
Por fim nos movemos, devagar e rpido e devagar. Eu o puxo para mais rpido e ele me
puxa para mais devagar e ento consente em ir rpido e no se controla mais e nem eu e
trato de faz-lo quebrar as regras e derramar a semente dentro de mim. Eu o quero de
todo, que no me escape coisa alguma. Ainda irei aprender nas prximas vezes a
desfrutar os xtases do Amor Sagrado em seus movimentos lnguidos. Por hora sou
apenas paixo. Este meu homem e eu o quero. Quis desde que o vi e agora o tenho.
Depois do Amor estamos deitados de lado nos olhando, rindo e brincando. Ele se
diverte com minha pressa, como se lhe parecesse a coisa mais impossvel do mundo
meu receio de que ele se v. Onde eu poderia querer ir que no para os seus braos, ele
diz. Eu sou toda suspiros.
Ele um prncipe, meu prncipe. Bem, um conde na verdade, mas o prncipe escolhido
para ser o prximo lder da Lys, um cavaleiro perfeito, ainda mais nobre de corao do
que de nascimento, filho do segundo homem na hierarquia e afilhado do atual Mestre.
Eu sou apenas uma filha de um ramo menor, nem mesmo sou francesa como ele e no
me acho to bela em minha morenice extica galega. H uma pitada de sangue mouro
em mim como se v em meu nariz comprido e cabelos negros.
Pergunto-lhe porque me escolheram para sua dama com tantas outras mais bemnascidas e mais esforadas nos ritos da ordem. O que fiz eu para merec-lo? Ele me
olha e diz:
Voc no lembra amor e bom que no lembre, mas j se esforou o suficiente por
toda a humanidade! Basta de sacrifcios, deixe que eu cuide de voc agora!
Mas ento eu me lembro! De repente eu sou um homem e estou preso a uma cruz
sufocando e engasgando em meu prprio sangue e vendo os olhos da mulher amada se
encherem de lgrimas ali abaixo de mim. Agora me parece que so os mesmos olhos.
Madel? Pergunto. Voc lembrou, ele entende. Eu falei demais. Queria poupar voc
dessa lembrana!
E me fazer perder a plena apreciao desta nossa troca de sexos? Mas voc ficou to
bem de homem! Ele ri, completamente divertido com isso tambm! Somos como duas
crianas travessas nesse momento.
Voc ficou muito melhor de homem do que eu era, mas tambm no surpresa. Era
muito mais bonita como mulher do que eu sou agora. Voc sempre foi assim, esta Vnus
perfeitamente bela e serena, ajuizada e responsvel, confivel, amorosa, perfeita. Eu
que sempre fui essa coisa rebelde, criadora de problemas, de temperamento apaixonado
e que sempre tem de levar tudo s ltimas. E continuo nariguda. Toro o nariz para
demonstrar que isso me desagrada!

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Ele ri mais ainda e me beija o nariz. Seu nariz era lindo e continua sendo. E voc a
criadora de problemas mais cheia de Amor que j existiu! Que falta de amor-prprio
esta? Voc sacudiu a poeira dos tempos e ensinou a todo mundo sobre o Amor! Todos s
falam sobre voc e depositam em voc as esperanas. Voc o Cristo meu amor. E
graas a Deus ele no fala isso me endeusando absolutamente.
Mas ainda assim as suas palavras me preocupam e eu pergunto QUEM MAIS SABE?
S eu, meu pai, o Mestre e a Suma Sacerdotisa, ningum mais. Graas a Deus, digo,
odiaria se comeassem a me olhar diferente.
E de repente me dou conta de duas coisas. Minha alma se lembra. Eu digo a ele. Doeu
tanto amor. Eu sei, ele diz, perdoe-me, eu quis tanto proteger voc ento, partilhei sua
dor, puxei-a para mim, falhei com voc. Interrompo, parece que ele vai chorar. Estou
um tanto chocada. No, no, eu digo! No doeu estar na cruz, voc no entendeu! Doeu
ver o seu sofrimento e no poder descer e te consolar. Eu que devo te pedir perdo
amor, por ter te deixado na ndia. Eu nunca te disse, mas tive medo de que te fizessem
mal ou que se perdssemos a menina tambm voc no aguentasse. Perdoa-me, eu
nunca pude ver voc sofrer, sei que no teria escolhido isso, mas eu pensei que estava
protegendo voc e, no entanto, estava protegendo a mim. Nunca me importou o que
acontecesse comigo, mas com voc era diferente. Eu fui egosta. Perdo.
Ele tem dor nos olhos e diz que gostaria que eu no tivesse feito isto. Mas pede que eu
esquea tudo. E ento me vem a segunda coisa. Algo que no consigo esquecer to fcil.
Eu gemo. Mas ningum mais esquece, eu digo, e ainda por cima entenderam tudo
errado! Eu s queria mostrar que no era preciso ter medo de nada, que a presena de
Deus os sustentaria. Voc sabe, todos tinham tanto medo da crucificao! E agora eles
dizem que Deus exigiu esse sacrifcio de mim, imagine! Que sofri por eles e que devem
sofrer mais por mim! Gemo mais, consternada!
Eu sei, ele diz, eu te avisei. No avisei que no podia mudar o mundo de uma tacada s?
Mas voc tinha que desafiar os Romanos no tinha? Deem-me o seu pior e vejamos se
conseguem que eu fique morto! Voc sempre ficava to zangado quando os poderosos
abusavam de algum!
Bom, foi quase isso mesmo, mas agora me parece que foi m ideia. Criaram um monte
de ideias sobre isso que fazem as pessoas sofrerem mais ainda. Tanta culpa. Ningum
tem culpa de nada, ningum fez aquilo a mim, eu mesmo escolhi. Voc lembra, eu tinha
me preparado a vida inteira para ser uma emanao do Amor, cedi aquela encarnao
para o Amor!
Lembro, claro que eu lembro. Era lindo de ver, a Presena do Amor em voc. Mas eu
prefiro voc assim, s voc mesmo em sua humanidade. A parte que s eu conhecia to
bem. Espero que voc me deixe te proteger desta vez. J basta de sofrer no minha
Sananda?
Sananda? No entendo que nome este!
Significa alegria, ele diz, voc est bem merecendo e ademais sempre foi minha
alegria. E me chama sempre de Sananda daqui por diante. Eu gosto. Pergunto de quem
foi a ideia desta troca de sexos e ele responde Deve ter sido minha, assim talvez eu
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possa pr um pouco de juzo nessa cabecinha, diz tocando a minha testa. Ah, apenas
me beije, o que eu respondo!
Eu comeo o meu relato por ele porque ele foi a primeira e principal coisa digna de nota
nesta vida que tive como a dama da ordem templria. Queria ter sido um companheiro
to bom para Madel como meu cavaleiro foi para mim. Queria ter sido uma
companheira para ele como a que Madel foi para mim. Mas ele queria dar conta de mim
e me proteger e eu simplesmente no sou boa em ser constante e em ficar comportada
fazendo o que se espera de mim.
Percebi depois de algum tempo que o desejo dele de me proteger me exasperava e no
fundo eu no achei ruim que no nos casssemos. O amava profundamente, loucamente.
Mas no sabia pertencer a ningum. Eu sempre fui livre como o vento, coisa que meu
marido descobriu na noite de npcias. Eu no planejei fazer isso, mas quando ele tentou
forar seus direitos de marido sobre mim algo despertou do fundo da minha memria e
eu o amaldioei deixando-o mais seco do que a figueira bblica. Isso lhe causou uma
demncia da qual jamais se recuperou. Seu pai havia falecido antes mesmo dos festejos
do casamento e sobre isso no tive nenhuma responsabilidade, mas talvez no possa
dizer o mesmo sobre meu esposo. Foi pela mesma poca em que a notcia sobre sua
vitria em combate ter sido desonrosa estava chegando at nossas terras e seu pai o
estava pressionando sobre isto.
O fato que tudo se arranjou para que o controle da famlia e a liberdade estivessem em
minhas mos. Se eu quisesse tanto me casar com meu cavaleiro como queria a liberdade
poderia ter encontrado um modo? Suponho que sim, eu sempre acabei criando ou
atraindo tudo aquilo que desejei ainda que algumas vezes me arrependesse depois. Mas
o fato que criei, a minha mente sempre teve muita fora, talvez pelo prprio fato de
ser teimosa e obstinada.
A coisa boa sobre isso que aprendi ao longo das vidas a colocar esta teimosia a servio
do bem de todos. Eu escolho uma tarefa que me parea relevante e simplesmente a
cumpro doa a quem doer e normalmente di em mim mesmo. O que posso fazer,
como eu sou.
Nesta vida quando tive a minha liberdade em mos, coisa que no era fcil para uma
mulher, eu passei a me ocupar de criar uma participao poltica feminina mais efetiva
na ordem e no mundo. Tive que comear por abrir espaos para mim mesma porque na
incapacidade do meu marido no faltaram parentes masculinos querendo ocupar o poder
em nosso castelo e nossas terras. O ouro da ordem me permitiu contratar soldados e
mercenrios fiis a mim e ocupar o espao vago do poder. As mulheres eram
decorativas naquele tempo, meros objetos de troca no jogo poltico, casadas segundo a
convenincia dos pais. Mesmo na ordem o poder estava estabelecido sobre a percia
militar dos cavaleiros. Era um mundo totalmente masculino. Mas eu consegui imprimir
meu toque pessoal a ele.
Por um lado participei da criao e costura das relaes das ordens menores que
deveriam substituir o corpo da ordem principal quando viesse o golpe da igreja e por
outro trabalhei na instruo das mulheres da ordem e na criao de uma ritualstica
prpria feminina e de uma ordem secretssima de mulheres. Isso resultou com o tempo
em mais mulheres preparadas para assumir o poder nas oportunidades criadas pelo
92

vcuo da ausncia de maridos ou herdeiros masculinos. Uma mulher ser a herdeira


natural era impensvel naqueles tempos. Mas ns passamos a fazer parte do jogo
poltico de um modo que levou diminuio progressiva do militarismo e ao aumento
da participao da sociedade nas decises.
Na verdade no incio aconteceu uma centralizao do poder com a formao dos estados
nacionais mas isso foi desejvel porque trouxe o fim das guerras constantes entre os
feudos. O ouro templrio foi determinante para a liderana que Portugal e Espanha
passaram a ocupar alguns poucos sculos depois. A nossa capacidade de organizao
tambm, uma articulao poltica estava feita.
Durante meu tempo de vida e atuao as minhas reunies de mulheres deram incio a
um certo falatrio sobre bruxas se reunindo nos bosques da Espanha. O que posso dizer,
era verdade. Ns visitvamos lugares onde se tinha cultuado a Deusa na antiguidade,
especialmente nas noites de lua cheia e sim, ns danvamos nuas. Eu estava
trabalhando em construir uma relao mais profunda com o Feminino para mim e para o
mundo. Havia pnis em excesso na maneira como o mundo pensava e isso significava
que havia guerra em excesso em nossas mentes e ao nosso redor.
Houve reao da igreja quanto a isso, a inquisio foi criada para tentar destruir todo o
trabalho da nossa ordem, inclusive as tentativas de liberdade feminina e isso retardou
muito as nossas conquistas, mas no as destruiu. Houve na verdade a necessidade de se
criar um trabalho silencioso de transmisso oral em rede dos ideais de liberdade. O
trabalho logo foi minado na Espanha e ns tivemos que voltar em outra vida para
retom-lo e apoiar a criao de uma nao protestante, governada por uma Rainha, mas
esta j foi uma outra histria. Tudo isso levou vidas para que as sociedades que criamos
levassem o desejo e o ideal da liberdade, autoconhecimento e responsabilidade na
construo dos rumos coletivos para alm dos limites da nobreza.
As sociedades que ajudei a criar estabeleceram a arte da negociao como algo
importante. Naquele tempo a populao tinha mentalidade infinitamente servil. Foi uma
construo lenta para que as pessoas entendessem que tinham poder sobre si mesmas e
unidas podiam influenciar decises polticas mesmo no sendo o rei ou o sacerdote,
mesmo no sendo nobre. Pode-se achar estranho que eu tenha me interessado por
poltica quando aparentemente eu fui avesso a ela quando era Yeoshua, mas, na verdade,
eu sempre quis que o ser humano acreditasse em seu direito vida, liberdade,
igualdade. As sociedades secretas foram o incio da mobilizao da sociedade
organizada e da mobilizao pacfica. Eu sempre acreditei na mobilizao pacfica de
indivduos no passivos e auto-responsveis. Acredito em mentes livres.
Demorou mas a ideia da igualdade de direitos e oportunidades para todos independente
de sexo, raa, nascimento e credo um valor amplamente reconhecido hoje. No
amplamente respeitado, mas reconhecido. At este ponto a agenda vem sendo
implantada com sucesso embora lentamente.
Mas falta algo essencial que comeou a ser implantado recentemente. Um sculo ou
dois dentro desta agenda significa pouco tempo. Refiro-me ao conhecimento do ser
humano quanto ao mundo interior que ele carrega e que normalmente lhe
desconhecido. O conhecimento do ser humano quanto prpria mente e s prprias
emoes fundamental para que possa existir verdadeira paz e verdadeira liberdade. a
servido interna que permite a tirania e a guerra interna que gera a violncia.
93

Eu sempre quis ensinar esta responsabilidade quanto prpria criao, o fato de que
somos todos os deuses criadores de nossa realidade, mas para compreender isto
necessrio saber caminhar nas guas da Alma. dito que fui um pescador de Almas. Eu
sempre gostei de peixes, guas e pescadores. Adotei-o como smbolo porque o peixe
nada bem nas guas da subjetividade. Peixe significa conhece-te a ti mesmo. Primeiro o
peixe, depois o cordeiro. Sem o peixe o cordeiro do sacrifcio do ego no mais que
falsidade e hipocrisia, sem o peixe no h cordeiro.
Dois mil anos depois comea a haver algum espao para o peixe no entendimento da
coletividade sobre a vida e o ser humano. Com o poder e a liberdade nas mos o ser
humano se pergunta porque no consegue criar felicidade e as doenas da Alma
comeam a emergir. A ateno finalmente se volta para a transformao do ser humano
a partir da conscincia. Este um grande momento. Foi construdo com muito esforo e
pelo trabalho de muitos. Melhor deixar que minha Madel fale um pouco mais sobre a
parte dela nisso tudo afinal estou aqui tentando tirar a imagem de onipotncia que foi
colocada sobre mim e desconstruir a ideia de que eu de alguma forma governe o mundo
sozinho.
Estive sempre tentando tirar o poder das mos de qualquer suposto rei sagrado, o que
inclui a mim mesmo e devolv-lo s mos de quem de direito, cada ser humano. Eu
nunca pretendi governar e nunca me pretendi mais que humano e se foi entendido de
forma diferente pela necessidade que tem ainda o ser humano de ser governado.
A guardi dos livros
Madalena fala:
Falar perigoso. Saber tambm. Depois das vidas como cavaleiro eu tive duas
encarnaes como mulher em que me dediquei a guardar conhecimentos, salvar da
fogueira todos os livros que pudesse e compilar tudo. Isso quase me levou para a
fogueira junto com os livros. Fui presa pela inquisio e no morri apenas por
interveno e proteo espiritual realmente. No estava na programao que eu
morresse, mas fui muito torturada. Os torturadores queriam saber sobre registros e
conhecimentos que meu grupo tivesse mas eu no podia falar. Todos passvamos por
um processo de auto-hipnose que nos impedia de falar, mesmo que quisssemos, mesmo
sob tortura.
Em algum momento da tortura perdi a conscincia e quando acordei o torturador me
olhava apavorado e ento comeou a gritar que eu era o demnio e mandou me soltar no
meio da vila. Talvez alguma entidade protetora incorporou em mim e disse algo que o
assustou muito, algo que s ele deveria saber. Fui solta e tive uma vida reclusa depois
disso em contato apenas com as energias do bosque onde morava e com as
pouqussimas pessoas que me procuravam e me entregavam seus livros para no se
tornarem tambm vtimas.
Foram vidas de solido e segredo em que tomei parte na formatao do que se tornou a
bruxaria mais tarde. Eu cuidava de no deixar morrer a tradio do Feminino Divino e o
Caminho inicitico.

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Em meu isolamento eu vivia o silncio e a meditao. Aprendi a ouvir a sabedoria da


Me Terra e a honr-la. Isso importante em meu Caminho por eu ter chegado Terra
como cheguei. Honrar e servir sabedoria da Natureza se tornou minha redeno e
minha bno. Houve alguns que se aproximaram no s para deixar seus livros mas
para obter conhecimentos em segredo e uma transmisso foi estabelecida.
As sementes que plantei em todas as minhas vidas tiveram nfase no Feminino mas
nosso grupo plantou muitas outras. Procuramos estimular a diversidade religiosa e a
tolerncia. Outros membros da pequena famlia de discpulos de Yeoshua tambm
voltaram algumas vezes e novas tradies religiosas foram criadas. A cada vez que a
humanidade estava pronta planejvamos trazer um pouco mais. Nos reunimos sempre
no mundo espiritual entre estas encarnaes avaliando quanto sucesso tivemos em cada
uma dessas tentativas de levar o Amor humanidade. Creio que seja interessante
compartilhar um pequeno relato de uma reunio que tivemos no ps-vida em que
comeamos a planejar a criao do protestantismo.

Uma reunio no ps-vida


Estvamos eu e Yeoshua o observar nosso amado Joo que retorna de sua vida como
Francisco e de sua tentativa de reformar a igreja de Yeoshua e lev-la a retomar o
caminho do encontro interior com Deus.
Ele vem se aproximando de ns, feliz, caminhando plenamente desperto e consciente
uma vez que foi totalmente capaz de cuidar de sua desencarnao sozinho. Ns o
esperamos de braos abertos e o estreitamos num abrao a trs quando chega at ns.
Estamos numa campina prxima a uma colnia espiritual, a meio caminho do local que
nos prprio onde funcionam as atividades da Fraternidade. Viemos at aqui aguard-lo
e reconduzi-lo conosco ao lar.
Antes porm do retorno paramos, aps os primeiros momentos de abraos apertados e
beijos da famlia que se reencontra, para um primeiro momento de reavaliao dos
nossos esforos. Olhamos para baixo, para a Terra fsica. Onde Joo esteve h uma
suave luz dourada que se abriu e tambm onde eu mesma estive recentemente h essa
mesma luz dourada de uma espiritualidade renascida. Contudo so pequenos crculos de
luz que j ameaam ser tragados pelas sombras da mentalidade dominante na igreja. Os
que deveriam ser exemplos da Presena de Deus so os mentores da degradao e da
ignorncia.
Ns nos preocupamos com isto. A igreja catlica parece estar alm de salvao, diz
Yeoshua contrafeito. Ele torce o nariz quando diz isso em uma expresso desgostosa,
tinha tido a esperana de que se pudesse reformar a instituio por dentro ou ao menos
que a luz se fizesse sentir dez vezes mais forte no mnimo. No entanto, a luz foi levada
mas pouco pde ser ancorada. A resistncia foi muito grande, poucos a seguiram em
relao ao que seria necessrio para haver um ponto de transio.
Eu disse a voc que era pouco provvel que obtivssemos sucesso, falei. Meu papel
junto a Yeoshua sempre foi o da desagradvel pessoa realista que traz as coisas para a
base da questo. Felizmente ele no me ama menos por isso. E sempre pde me fazer
sonhar apesar deste meu esprito prtico. o papel dele, nos fazer sonhar com um
mundo melhor. J Joo um realizador, um estrategista. Enquanto Yeoshua e eu
planejamos, ele j est perguntando mas quando eu comeo. Somos uma equipe alm
de uma famlia, unida e bem sintonizada.
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Joo fala. No se pode dizer que no tivemos sucesso nenhum, ele diz. Trouxemos
alguma profundidade mstica para dentro da igreja, as pessoas foram lembradas que o
encontro com Deus uma experincia e no um dogma.
E, no entanto, voc teve que esconder quase tudo sobre os caminhos para chegar a essa
experincia e eu tambm ou no nos teria sido permitido fazer coisa alguma e o trabalho
teria se perdido de todo. Devo lembr-lo que voc manteve em segredo a natureza das
suas relaes com Clara? No acha que as pessoas tinham o direito de saber que se
amavam fisicamente como parte do seu caminho espiritual?
Eu o disse to claramente quanto era possvel ao chamar a ns dois de irmo Sol e irm
Lua, voc conhece o simbolismo melhor do que eu, se defende ele. E claro que eu
conheo mas a necessidade da hipocrisia me impacienta, me irrita.
Yeoshua interrompe nossa pequena discordncia e se pronuncia de forma categrica:
Claro que no se pode dizer que foi perda de tempo. Um certo precedente para a viso
mstica foi aberto mas o resultado lento e insatisfatrio como sabamos que haveria de
ser. Devemos aproveitar essa luz que foi aberta e preparar o terreno para o florescimento
de novas vises do cristianismo que ataquem a rigidez agora de fora para dentro.
Infelizmente no creio que poderemos esperar que sejam vises de muita profundidade
num primeiro momento. A Terra mais uma vez se mostra imatura para o encontro
interior com Deus que se faz necessrio para a realizao do Amor. Isso esperado, se
assim no fosse as coisas teriam sado diferente quando eu mesmo desci. Ningum os
chamou mais ao encontro mstico com Deus do que eu. E criaram novos dogmas em
meu nome quando lhes disse que esquecessem os antigos. Quando ns comeamos a
planejar isso tudo j sabamos que no ia ser fcil.
Ns suspiramos, os trs ao mesmo tempo em muda concordncia. Temos sido trs
bbados de Deus, ocupando os milnios de nossa felicidade amorosa em conspiraes e
maquinaes na tentativa de presentear os demais seres humanos com o conhecimento
desta felicidade Divina, mas somos quase sempre muito pouco bem-sucedidos. O
presente assusta e recebido de m vontade para logo ser deitado fora. E assim
seguimos espicaando e incomodando a humanidade, criando problemas e derrubando
dogmas sempre que podemos na tentativa de mostrar-lhes onde a felicidade que nos
pedem em suas incessantes preces realmente est. O que se h de fazer? Ns nos
importamos!
Estamos sempre atentos ao caminhar da humanidade oferecendo sempre um pouco mais
medida que encontramos a receptividade mnima necessria. Mais recentemente
oferecemos ao ocidente o incio da compreenso dos Mistrios Lunares com o
kardecismo formatando os conhecimentos sobre os corpos etrico e astral, a influncia
da mente e dos estados vibracionais e a existncia de dimenses mais sutis e de
reencarnao para uma linguagem que pudesse ser apreendida por grandes massas. Tudo
isso fazia parte do incio do treinamento de um sacerdote ou sacerdotisa nos tempos
antigos. Tambm estimulamos as descobertas nos meios cientficos para que a cincia
comeasse a chegar ao ponto de demonstrar a existncia de um mundo interno
inconsciente no ser humano com a psicologia e a natureza puramente vibracional e
influencivel pela mente da realidade com a fsica.
Tudo que ajude o ser humano a amadurecer para aceitar, compreender e usar com
responsabilidade amorosa o divino poder criativo que traz dentro de si nos interessa
porque sabemos que apenas cada um tem o poder de criar a prpria felicidade e isso
que buscamos em ltima instncia, bem-aventurana para todos. Mas sabemos bem que
isto significa abrir mo de inmeros conceitos e padres aos quais o ser humano se
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apega e que tudo que se prope a abalar algum apego cria problemas e enfrenta
resistncias.
Yeoshua costuma dizer que ele sente que no fundo no passa de um encrenqueiro. Diz
isso porque absolutamente detesta ser endeusado. Diz que lhe cheira a coisa de quem
no quer fazer o trabalho necessrio por si mesmo a fim de realizar a conscincia de
Deus. E repete sempre o que gosta de dizer, eu no sou nada demais, nada que qualquer
um no possa fazer com um pouco de boa vontade. A nica coisa sobre mim ser um
belssimo de um encrenqueiro, rebelde e inconformado. Isso realmente ele . E eu o
amo por isso.
A bruxa e o mago
Depois disso tivemos uma vida juntos Yeoshua e eu, finalmente uma longa e boa vida
de casados em que pudemos desfrutar de tranquilidade e da companhia um do outro.
ramos nobres em uma Inglaterra em transio para o Protestantismo. Meu amado
esposo usava de seus conhecimentos e influncias para que o protestantismo pudesse se
estabelecer e diminuir o poder e a violncia do catolicismo. Os anjos o ajudavam a fazer
isso e uma sociedade de pequenos nobres e comerciantes, todos estudiosos de ocultismo
e magia angelical foi estabelecida para apoiar o protestantismo e trazer o fim do
absolutismo. Nosso trabalho pela liberdade e conscincia da humanidade nunca acaba.
Eu o acompanhava em parte nos seus interesses mas meu maior interesse era proteger os
nossos camponeses e compartilhar de seus conhecimentos. Passava muito tempo
aprendendo com a senhora que servia de curandeira e parteira na nossa terra. Cuidei de
que as tradies Femininas e populares advindas das reminiscncias pags no
morressem na Inglaterra o que permitiu que a bruxaria renascesse a para a vida pblica
sculos depois. Foi uma vida discreta mas muito atuante de ns dois. No tivemos filhos
mas deixamos nosso legado de posses e conhecimentos a um de nossos estudantes que
se tornou bem mais conhecido que ns e levou nosso objetivo adiante.

A mulher Alquimista.
Depois disso eu voltei sozinha Terra mais uma vez. Vim como uma mulher de
nascimento nobre nas terras da Baviera. Fiquei rf muito cedo, ainda criana e fui
criada juntamente com meu irmo gmeo na propriedade interiorana que nossos tios
possuam. Eles nunca estavam presentes e fomos educados por um casal de preceptores
em um grande isolamento. Meu irmo gostava da caa, dos cavalos e da vida ao ar livre.
Eu gostava dos livros. Nosso preceptor apreciava a minha curiosidade e deu-me uma
educao pouco comum para uma jovem. Na adolescncia eu j dominava matemtica,
astrologia, astronomia, msica e botnica. Na verdade recebi toda a instruo que se
destinava ao meu irmo que jamais se interessou por ela. Tendo demonstrado imensa
aptido para o conhecimento fui tambm apresentada por meu preceptor ao
conhecimento hermtico e aos tomos escondidos em compartimentos secretos na nossa
imensa biblioteca.
Um dia, por volta de meus quatorze anos, eu estava s na biblioteca tentando decifrar
um daqueles textos quando comecei a entrar em uma espcie de transe. Fui ficando
meio sonolenta como se a gravura que eu observava me hipnotizasse. Minhas plpebras
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quase se fechavam quando um rudo me fez erguer a vista. Era como se houvesse um
sibilar de vento mas no havia vento. Senti uma tontura e no pude logo focalizar a
vista. E ento havia um homem ali onde antes no havia ningum. Era um
desconhecido, alto, moreno, vestido de uma forma que me era estranha e cheio de uma
dignidade tranquila. Senti surpresa mas no medo, havia uma aura profundamente
calmante nele e eu ainda estava entorpecida. Ele sorria para mim.
Esperou que eu piscasse os olhos vrias vezes e me acostumasse a sua presena. Depois
se apresentou como Hermes e perguntou o que entendia do livro que estava lendo.
Julguei a princpio que ele fosse uma viso ou um esprito e perguntei-lhe isso assim
que pude falar. Respondeu que isso no importava por hora e perguntou se afinal eu
queria ou no queria ajuda para compreender o livro. Eu queria, claro. Ele me ensinou
por horas antes de desaparecer me causando a mesma tontura estranha de quando
apareceu. Aquilo me causou enjoos e vertigens por dias e uma certa confuso mental
que me manteve afastada da biblioteca por duas semanas. Ao mesmo tempo uma
curiosidade intensa me consumia desejando saber se o encontraria novamente quando
voltasse biblioteca e aos livros. O que fora aquilo e quem era ele afinal? Eu no soube
logo. Voltei biblioteca assim que me senti plenamente recuperada mas de incio nada
aconteceu.
Procurei lembrar e escrever tudo que ele me tinha dito. Depois voltei a me debruar
sobre os textos e as gravuras alqumicas olhando-os sob a perspectiva do que me tinha
dito. Tudo parecia ter um sentido muito diferente agora. Mas s avancei at certo ponto.
O prximo encontro aconteceu, para minha surpresa, em um dia em que me cansando de
no conseguir avanar eu desisti e fui dar um passeio ao ar livre.
Eu s vezes tambm gostava de estar ao ar livre, mas no para esportes de caa e
equitao como meu irmo. Gostava de caminhar bem devagar em contemplao. E de
deitar na relva quando me cansava sentindo o ar, o sol e o solo debaixo de mim,
observando as sensaes do corpo. Ningum me tinha ensinado a fazer aquilo, eu
apenas gostava. No eram coisas que uma jovem educada fizesse quela poca mas ns
no tnhamos pais nem tios por perto e nossa educao corria um tanto frouxa. Nossos
preceptores eram bastante tolerantes conosco. Eu estava assim deitada quando senti
aquele misto de sonolncia e tontura novamente. Pensei que fosse s cansao mas em
seguida ele estava ali.
Foi uma surpresa porque no fundo eu pensava que ele fosse algum efeito ilusrio,
alguma magia impressa nos livros antigos pelos ancestrais afeitos ao ocultismo que os
adquiriram. Dessa vez ele disse que eu precisava estar mais ao ar livre e preparar meu
corpo para aqueles encontros, que no me era to til assim ser uma rata de biblioteca. E
passou a falar de respirao e exerccios. Eu no respondi coisa alguma, atnita que
estava. Mas guardei aquilo. Desta vez no fiquei to enjoada quando ele se foi. E tratei
de praticar o que me tinha recomendado. No deixei de frequentar a biblioteca claro,
mas tomava mais tempo agora com estas prticas corporais.
O encontro seguinte aconteceu em meu quarto. Um dia eu apenas acordei e ele estava
l. Fui me acostumando com o tempo a esta imprevisibilidade e ao fato de que mais
cedo ou mais tarde ele apareceria novamente. Houve uma grande surpresa novamente
um dia em que estvamos na biblioteca e ele tocou em minhas mos pela primeira vez.
Ele era real ento, era de carne e osso a menos que eu tivesse perdido a razo. Ainda
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mais surpreendente foi o objetivo daquele toque. Apertava alguns pontos em meus
pulsos de forma ritmada e me instrua a respirar acompanhando seu ritmo de olhos
fechados. Quando se satisfez e me ordenou abrir os olhos o ambiente ao redor era outro.
Ainda eram as paredes de pedra da biblioteca, mas no eram as mesmas interminveis
estantes de livros e sim um laboratrio com todos os apetrechos que se viam nas
gravuras alqumicas. Recebi instrues bsicas e ordem de realizar experincias com
tudo aquilo. Com o tempo aprendi a entrar e sair por minha prpria conta do estado em
que o laboratrio era perceptvel. O prprio estudo no laboratrio me levou
compreenso de que todos aqueles fenmenos em que homem e laboratrio surgiam do
nada eram uma questo de alterao da matria por estados psquicos. Algo que se
chamaria hoje de frequncia vibracional, mas que na verdade significa que todas as
coisas so afetadas pelo estado da mente. Determinados estados da mente podem
perceber e influenciar coisas que lhe correspondem. Simplesmente no podemos
enxergar algo que a nossa mente no alcance.
H toda uma cincia de como se deslocar e deslocar objetos por estes estados
vibracionais e das transformaes que se operam por estas passagens. O objeto que
realmente interessa transformar naturalmente a conscincia e o corpo para dar suporte
a esta conscincia superior que se busca. Compreendi e avancei nisto gradualmente com
o auxlio do meu Mestre como eu agora o chamava. Trabalhamos juntos na educao da
minha conscincia por alguns anos sem que eu soubesse ainda o porqu do privilegio da
sua presena a meu lado. Ele raramente respondia a perguntas e s o que queria.
As coisas mudaram quando eu fiz dezoito anos. Meu irmo morreu de maneira sbita de
uma queda violenta do cavalo. Antes que meus tios pudessem ser avisados chegou-nos
uma carta convocando meu irmo a ir corte assumir o que lhe cabia agora que era um
homem. Meu tio estava doente e era tempo de preparar meu irmo para receber a
herana da famlia. A ideia ocorreu ao mesmo tempo a meu mestre e ao meu preceptor
ou meu Mestre influenciou meu preceptor, em todo caso se o fez ele nunca me disse. Eu
aparei os cabelos, vesti as roupas do meu irmo, recebi algumas aulas quanto ao
comportamento de um cavalheiro do meu preceptor e uma aura de energia masculina do
meu Mestre e segui viagem para assumir um lugar para o qual eu quem havia sido
preparada por toda a vida sem o saber.
Meus tios jamais desconfiaram que eu no fosse meu irmo assim como ningum
desconfiou que eu no fosse um homem nos longos anos que se seguiram. Junto a meus
tios eu completei a minha educao com poltica, diplomacia e etiqueta na corte.
Revelei um grande talento para isso tambm. A governante que eu tinha sido a tantas
vidas atrs e a estrelas de distncia ainda vivia em mim. Meu Mestre continuava
aparecendo aqui e ali quando eu estava a ss. Seus ensinamentos agora acompanhavam
meus novos interesses. Discutamos os rumos do mundo e a evoluo da humanidade.
Meus tios no viveram muito mais tempo e meu mestre disse que era tempo de eu
conhecer mais do mundo. Mas que antes de viajar por conta prpria eu deveria viajar
com ele. No foi uma viagem pelos meios comuns naturalmente. O que ele queria dizer
que era hora de aprender a usar a mudana de estado vibracional para me deslocar no
espao. A necessidade desse aprendizado fez com que ele me levasse a um pequeno
templo nas cordilheiras do Oriente.

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O Templo no estava na mesma realidade de percepo da vida comum. Ficava nas


montanhas geladas do Oriente, mas dentro da percepo sutil a que meu Mestre me
havia apresentado. Nessa percepo aqueles picos no eram gelados nem desertos. No
que eu os tenha visto com os olhos da percepo normal, apenas soube que pareceriam
assim. O mestre mostrou-me nessa ocasio que o corpo ao ser deslocado entre as formas
de percepo podia se deslocar tambm no espao porque o espao tambm era uma
percepo. Assim ele nos deslocou do mundo comum na Alemanha direto para a verso
sutil do cume do mundo.
Era um lugar pequeno, destinado s s mulheres. Eram orientais todas elas, eu era a
nica exceo. Meu mestre me deixou a uns cem metros do muro e disse que quando eu
estivesse pronta a voltar ele estaria ali mesmo que ento eu j no fosse precisar de
ajuda. Pela primeira vez me deu um abrao o que me deixou surpresa e um tanto
confusa. No estava acostumada a intimidade fsica. Isso logo mudaria.
Houve muita intimidade todo o tempo em que estive ali. Era preciso aprender mais
sobre o corpo e como mover a sua energia. Era preciso estar no corpo e atravs dele
estar no presente. Mas ao mesmo tempo aquilo tudo muitas vezes parecia um sonho
porque os corpos de quem estava ali a mais tempo tambm mudavam de forma e no s
de lugar no espao. Ensinaram-me a mover meu corpo para realidades ainda mais sutis
do que aquela e a cada degrau que se subia em uma espcie de escada o que era real se
tornava menos fixo. Aprendi definitivamente que o real mutvel e definido pela
conscincia. O real uma criao da mente.
Mas o corpo tem de ser preparado para dar suporte conscincia. Ele tem de ser
amparado e ter os seus canais de energia despertos e limpos. Era no que trabalhvamos
juntas quando nos entregvamos a intimidades constantes. Aquilo era estranho para mim
de incio. Tendo sido criada numa famlia com tradio em estudos hermticos eu tivera
uma educao muito mais liberal do que o comum da poca mas ainda assim no tinha
havido nada como uma educao sexual. Eu no tinha sido preparada para ser uma
Sacerdotisa, supunha-se que fosse o meu irmo a ser iniciado.
Ali entre aquelas mulheres foi que descobri o Feminino, ou melhor, redescobri, porque
de alguma forma eu lembrava. Aquela irmandade e confiana entre mulheres, o tocar e
ser tocada, o prazer sagrado. Eu sabia que de alguma forma conhecia aquilo, que eu j
tinha sido parte dessa irmandade. Aprendi mais do que mover minha energia atravs da
coluna espinhal, aprendi a desejar ardentemente aquela liberdade espontnea para todos.
No existia o conceito de vergonha ali e isso era o paraso.
Eu entendi que desejava fazer o que fosse possvel para libertar a humanidade de tantos
preconceitos mentais e sociais que a impediam e impedem de experimentar a liberdade
que eu experimentei. Simplesmente ser e amar, apenas confiar. Como isso difcil no
mundo que nos acostumamos a chamar de real. Como nos acostumamos a acreditar que
essa realidade slida e a nica possvel. Ela a nica possvel para este padro mental
em que acreditamos. A outros padres mentais correspondem outras realidades e em
muitas delas fcil ver que o real criao da mente tanto quanto um sonho.
A dureza, dor e tristeza do nosso mundo no passam de um pesadelo coletivo
materializado por nossas mentes. Por isso to difcil ajudar a humanidade, ns estamos
usando a nossa prpria fora e autoridade sobre ns mesmos para criar o sofrimento que
pedimos com as nossas preces para que tenha um fim. Pedimos a uma Divindade
externa e acreditamos que talvez se formos mais bonzinhos poderemos deixar de
100

merecer a punio. Ou ento nos desiludimos disso e no acreditamos mais em nada


como o caso de muita gente nos dias de hoje.
Foi um tempo longo em que fiquei ali aprendendo a dominar minha mente e a entregar e
confiar com meu corpo. A capacidade de foco e criao da mente precisa de um corpo
relaxado que lhe d suporte e o Amor e a confiana que do suporte ao corpo. Quando
afinal estava pronta voltei dimenso comum e ao continente de meu nascimento. Digo
ao continente porque viajei muito. Estive nos palcios e participei da poltica da Europa
quase toda. Participei das principais sociedades ocultistas e fundei algumas. Criei
diversos personagens, nomes e origens para mim. Deixei que se criasse uma mstica a
meu respeito ainda mais exagerada do que a verdade a respeito de onde eu tinha vindo.
Mas em todas as verses acreditava-se que eu fosse um homem claro. No era
possvel intervir na poltica o tanto que eu fiz se soubessem que era mulher. E essa
interferncia era importante. Era um momento crucial em que sementes de liberdade
precisavam ser regadas e ento colhidas. Devo dizer que tive muito sucesso na tarefa
embora com significativos efeitos colaterais como sempre. As sociedades que eu fundei
cresceram e se tornaram influentes muito rapidamente e deram golpes mortais no
absolutismo, no colonialismo e na escravido. Deixei mais alguns avanos alm destes
preparados para serem implantados por meus alunos e sucessores quando eu me
retirasse, mas novamente, como sempre, a transmisso pstuma do conhecimento no
funcionou to bem.
O que ficou melhor guardado para ser implementado foram os avanos na medicina, na
qumica e nas cincias. Eu atuava em mltiplas reas e havia retomado o trabalho de
laboratrio ao voltar para o plano em que vocs se encontram. Na verdade o trabalho
pblico na poltica levou pouco mais que uma dcada. Eu ainda era jovem quando me
tornei um pouco mais reclusa e passei a trabalhar de forma mais intensa com meus
alunos e meu laboratrio depois da revoluo na Frana.
Eu estava tentando realizar a Obra num corpo Feminino. Eu queria algo que pudesse ser
oferecido ao registro da conscincia coletiva do planeta, uma maneira Feminina de
realizar o Amor. Fui bem-sucedida nisto tambm, consegui-o atravs da maternidade.
Nesta vida eu fui me duas vezes. Meu primeiro filho, um menino, foi uma bno que
me concedeu meu mestre. Ns o concebemos em um lindo rito de Amor Sagrado. Devo
dizer que foi a minha primeira vez com um homem afinal oficialmente eu era um.
Passei anos testando compostos com o sangue da minha prpria placenta. Usei-os em
mim mesma claro.
Uma dcada e meia depois recebi a ajuda de meu amado filho para gerar a minha filha
mais nova. Fizemos um lindo ritual de amor sagrado em que encenamos o Amor
csmico entre a Grande Me e seu filho amante. Isso foi muito poderoso. Meu filho
estava totalmente consciente da importncia ritual do ato e se ofereceu espontaneamente
para realiz-lo. Tive um certo receio ainda assim quanto ao seu bem-estar emocional em
quebrar este tabu. Mas foi receio infundado de me, meu filho era um ser especialssimo
que no se abalava por estas coisas. Fui enormemente abenoada em conviver com ele.
A gestao e o nascimento de minha filha marcou uma nova fase de conscincia para
mim. Desde o grande rito de sua concepo eu era mais e mais tomada por um imenso
amor maternal que inclua a humanidade toda. Aps o parto, antes mesmos de usar os
101

fluidos para meus preparados, o que fiz, eu tanto amava que ao que me parecia, era a
Grande Me.
Ao final do processo meu corpo era totalmente dcil e moldvel ao Amor. Isso significa
que ele no precisava mais envelhecer e que eu podia mold-lo como as mais velhas do
templo Feminino onde fui treinada. Havia completado a Obra e poderia ir a infinitas
dimenses sutis e a uma diversidade de mundos felizes com este mesmo corpo. Poderia
ter vivido milnios com ele evoluindo mais e mais meu padro vibratrio at o ponto de
no necessitar mais da forma humana, apenas treinando os discpulos mais prximos.
isto o que os alquimistas costumam fazer nos casos raros em que obtm sucesso, era isto
o que meu Mestre fazia a milnios.
Mas eu era me, era Me e queria fazer mais, queria fazer algo real por todos os meus
filhos, a humanidade. E ento apenas algumas dcadas aps esta realizao, dcadas em
que me dediquei a preparar meus alunos a continuarem a minha obra o melhor possvel,
eu deixei aquele corpo. Deixei-o ritualmente, abrindo chakra por chakra
conscientemente e ofertando tudo que eu tinha acumulado naquele corpo de experincia
fsica e anmica aos chakras da Terra. Doei ritualmente meu corpo e parte da minha
Alma Terra e humanidade. Eu o fiz em meio natureza, em um lugar em que haviam
grandes pedras e pedi que quando a cerimnia terminasse aquele corpo fosse queimado
e as cinzas fossem espalhadas sobre as pedras. Ordenei a minha Alma que toda a minha
memria e todo o Amor de Me que eu tinha acumulado fossem doados s rochas e
chakras da Me Terra para serem transferidos por afinidade vibracional aos ossos e aos
inconscientes de toda a humanidade.
Isso significa que em algum momento eu terei que voltar em um novo corpo Terra e
retomar vrios passos da minha experincia e que at que o faa no serei capaz de
avanos significativos. Mas significa tambm que o avano da humanidade por um
caminho mais amoroso, leve e Feminino de Amor e compaixo foi profundamente
facilitado. Vocs todos tem a minha energia maternal amparando vocs. Este ato de
compaixo fez com que ao retornar ao lar espiritual eu recebesse um convite
grandemente honroso do conselho krmico da Terra. Perguntaram-me se estaria disposta
a ser a guardi do portal de chama violeta que guiaria a transio para a prxima etapa
de evoluo da humanidade e com isso ancorar em definitivo o retorno das energias da
Me na conscincia planetria. Aceitei.
uma tarefa de muita responsabilidade, tanta que assusta. Mas o meu desejo de
contribuir de todas as formas possveis a meu alcance para que todos os seres possam
encontrar a paz e a bem-aventurana maior do que o receio. Mesmo sabendo que esse
tipo de tarefa normalmente significa descer Terra em experincias desafiantes. No
importa. Talvez a flor violeta dos lbios ntimos da Grande Me Misericordiosa nos
tenha mudado o bastante at l e eu possa vir a oferecer a vocs algum dia uma
lembrana feliz do Amor. Isso sempre foi o que eu quis lhes dar. Mas seja como for
vocs j tem o meu Amor e o tero sempre.
Madalena-Saint Germain
Dezembro de 2012

102

A Sacerdotisa fala:
A Alma do Mundo
H algum tempo, uma percepo muito curiosa chegou at mim, de repente, do nada,
quando estava em meditao. A ideia veio pronta de que ns no reencarnamos
exatamente e no somos exatamente almas individuais assim como tambm no somos
mltiplos espritos e sim apenas Um.
De certa forma somos uma nica Alma, uma Anima Mundi, manifestando-se em
mltiplas experincias que se identificam e passam a acreditar em sua individualidade
mas que comunicam ao todo da Anima Mundi a sua experincia. Assim a experincia de
um passa a ser de todos porque na verdade todos somos Um. Somos uma teia, uma
mandala em que as individualidades compe um todo. E a Anima Mundi reorganiza
essas experincias e retoma de novo e de novo os pontos a serem desenvolvidos mas de
certa forma os mistura uns com os outros como os fios de uma teia que vo se
misturando mais e mais medida que ela cresce. Em algum ponto, como um centsimo
macaco, uma experincia passa a ser universal. Imbricada em todos os fios.
No quer dizer que aquela experincia individual se dilua, desaparea, ou que os relatos
espritas sobre a sobrevivncia da individualidade sejam falsos. A individualidade
sobrevive e retorna a um corpo quando chega o tempo, mas no retorna exatamente
igual porque ela vai se misturando em uma dimenso muito sutil em que transmite
Anima Mundi a sua experincia e tambm recebe dela a experincia das outras
individualidades. Esse intercmbio de experincias permite o amadurecimento da
mandala como um todo imprimindo certo ritmo ao amadurecimento das coletividades. A
experincia de um impressa em todos por isso a individualidade no costuma lembrar
quando retorna matria. Algumas vezes lembra, mas mesmo assim no exatamente a
mesma personalidade. So memrias de tarefas que vieram ativas para serem
continuadas e recicladas atravs de novos desafios.
Ns no perdemos a ns mesmos, mas nos desapegamos da forma do que pensvamos
que fosse ns mesmos ao perceber que somos algo infinitamente maior. Que nossa
histria a de todos os seres de todos os reinos que j existiram e existiro e dessa
forma que se pode acessar o futuro e o passado. E que na verdade somos o espao de
Amor eterno e indestrutvel onde todas essas histrias se passam como ondas que
apenas embelezam o mar sereno e profundo que as sustenta. As ondas se manifestam, o
mar continua sempre e a gua que se move nunca desaparece, sempre o mar, mesmo
que passeie como nuvem e chuva e rio por algum tempo levando bnos por onde
passa, mas sempre o mar, toda gua sempre o mar, nunca deixou de ser o mar e volta
sempre para ele.
Quando percebemos isto como um certo fio de experincia que amadurece podemos
acessar a conscincia no apenas do fio mas a da teia que nos envolve. Onde comea
um fio de uma teia e termina outro? Impossvel saber, s existe a teia em ltima
instncia.
103

Sinto que acabamos por trazer em ns alguns fios de experincia de forma mais
consciente, fios que nos sentimos chamados a desenvolver, experincias que buscamos
continuar ou reciclar. De certa forma ns somos continuao ou reencarnao destas
experincias. Elas fazem parte do nosso inconsciente pessoal. Mas trazemos sempre
tambm a experincia antiga e atual de todos os seres e todo o conhecimento que existe
e chamamos a isto de inconsciente coletivo e a qualquer momento algo destes fios pode
ser tornar ativo e podemos mesmo aprender a puxar deste inconsciente coletivo as
experincias que desejarmos e os fios que nos fizerem falta.
De certa forma o que fazemos ao celebrar um ritual com uma certa deidade ou ao
invocar o auxlio de um certo mestre. Estamos invocando para ns uma qualidade da
nossa prpria experincia que no estava ativa em nossa conscincia anteriormente. Ao
ganharmos cincia deste processo em algum momento nos perguntaremos afinal quem
somos ns realmente e nos questionaremos sobre a natureza da Alma.
Hoje tenho clareza de que estas memrias so Vozes da Alma que desejam ser ouvidas e
estavam espera de uma oportunidade. Elas so reais, pois quando falo de inconsciente
coletivo no quero dizer que seja algo do reino da fantasia. A Alma real. Ela toda a
experincia do Ser nico que aprende com a vivncia de cada fio. Na verdade no
somos continuidades de experincias separadas. Somos este Ser Real onde toda a
experincia existe.

O Cristo em ns
Assim eu acredito que tomos ns somos o Cristo e somos Madalena e somos o Buda e
somos o mendigo, o criminoso. Voc at mesmo o vizinho com quem voc fica
brigando o tempo todo. Aparentemente ele est em um outro corpo, algo separado de
voc, mas voc no s este corpo. claro que voc este corpo tambm, mas voc
no s isto. Voc Tudo.
Ento as pessoas falam sobre um Cristo interior e um Buda interior como se isto fosse
diferente do Cristo e do Buda histricos. Mas eu sinto que no , eu no encontrei esta
separao quando mergulhei na Unidade, no encontrei nenhuma separao. Para mim
aquele Cristo o Cristo que voc , aquele Buda o Buda que voc , no h nenhuma
necessidade de um novo Cristo ou de um novo Buda. Voc j os tem dentro de si, pode
pegar aquela sua experincia e fazer dela algo totalmente novo e fresco.
Porque a Alma do Mundo quereria repetir o Cristo ou o Buda? Ela j teve essa
experincia! Foram boas experincias que ela pode querer aproveitar e reciclar, mas no
vai querer ficar presa a elas. Ela vai querer criar a partir da sua experincia e seguir no
fluxo. E, no entanto, ns ficamos todos aprisionados a nossas expectativas sobre os
Mestres espirituais. Ns achamos que devamos ser como eles, que tnhamos que repetilos. Ns ocidentais especialmente estamos obcecados sobre o Cristo como se ele
significasse algum padro de comportamento inatingvel pelo qual devssemos nos
sentir culpados.
Ento eu sinto que a Alma do Mundo quer se libertar do Cristo. Ela no precisa de
nenhuma expectativa sobre si mesma ento ela pode ter decidido trazer algumas
lembranas sobre o Cristo para que ns possamos nos abrir para a ideia de reciclar esta
experincia. Para que possamos nos dar conta de que a experincia nos pertence, ressoa
104

em ns, est em ns para fazer o que quisermos dela. S assim podemos nos livrar dela
e de qualquer culpa sobre ela.
Houve um mestre budista que disse se voc encontrar o Buda pelo caminho mate-o! E
talvez no tenha sido um mal to surpreendente assim terem desejado matar o Cristo.
Porque os Cristos ficam cheios de expectativas em torno de Cristo e os Budistas em
torno do Buda e assim por diante. Mate-as. Voc no precisa repetir as suas
experincias, est aqui para ser algo totalmente novo, um novo Presente do universo a si
mesmo. A ddiva de um aqui e agora a ser vivida em plenitude. Permita-se viver o
Mistrio de seu prprio caminho.

Deusa e Sagrado Feminino


Os Mistrios
um Mistrio que tenhamos dentro de ns tantas naturezas e a capacidade de
harmonizar todas elas. O humano territrio de encontro entre foras opostas e
complementares, somos terra e cu, animal e divino e frequentemente um poo de
desejos conflitantes. O que oposto pode estar em conflito e em ns geralmente est.
todo o nosso conflito interior que manifesta o mundo conflituoso em que vivemos. Mas
o propsito dos polos opostos no o conflito e sim a complementaridade, a unio
amorosa e criadora. O que ns devemos ser um casamento entre o cu e a terra e isso
significa Amor. O Amor o ponto de encontro da conciliao e da compaixo que
transforma o conflito em oportunidade criativa. O caminho de construo da harmonia
interior atravs do autoconhecimento um caminho em direo ao Mistrio do Amor.
Acredito que o Amor seja a natureza primordial de onde viemos e para onde voltamos, a
nossa verdadeira natureza presente, mas encoberta qual desejamos voltar mesmo sem
ter muita clareza do que estamos buscando. No um lugar, mas uma conscincia onde
estar em Unidade com o todo de ns mesmos. para a bem-aventurana desta
conscincia que ansiamos voltar, este nosso rumo e nosso caminho. Um caminho que
tem sido chamado simplesmente Os Mistrios e ensinado por aqueles que o trilharam
aos que esto prontos para entrar nele conscientemente.
O caminho dos Mistrios longo e no pode ser abarcado em um nico livro. Mas tem
certamente uma porta de entrada muito bem estabelecida. Este portal por onde se tem
necessariamente de entrar conhecido como A Rosa e constitui o nascer pelo rgos
ntimos da Deusa para um estado novo de apaixonar-se pela Vida onde tudo em nossa
experincia torna-se mais pleno de Beleza, Prazer e Encantamento.
um portal de morte e renascimento. Morte para o medo e nascimento para a entrega
ao momento presente que permite a fruio da Vida. Passar por este portal exige o
contato com as foras instintivas do sexo, da morte e da sombra. o incio de uma
longa jornada de autoconhecimento.

A Rosa

105

Atravs da Roscea dos lbios ntimos da Deusa que se tem que passar para
renascer. A Deusa a guia no processo de iniciao para o mundo da Alma.
No possvel chegar ao casamento com nossa natureza de Amor
escondendo partes de ns mesmos. Antes de realizar o Sol do Amor que a
natureza de nosso Esprito precisamos da clareza que a Lua pode trazer sobre
as sombras em nossa Alma. A Alma deve ser forte e ntegra para receber e
conter a prpria Luz.
Se queremos nos tornar inteiros em ns mesmos e alcanar a virgindade de
nossas almas, a integridade em que podemos dar nascimento ao nosso ser de
Amor devemos deixar que a deusa nos guie atravs da Rosa da sexualidade
sagrada, dos Mistrios da Lua e da noite. A bruxa, sacerdotisa da Deusa,
guardi tradicional desses conhecimentos, danando nua e fazendo amor sob
a luz da lua, voando em sua vassoura o voo da Alma em direo ao
autoconhecimento. Olhar para dentro de si mesmo um dom do Feminino.
Este o livro da Rosa, o livro da Sacerdotisa do Amor e da sexualidade
sagrada. A energia sexual a vassoura que nos permitir voar em direo a
ns mesmos. Vamos olhar aqui para cada etapa deste voo em detalhes e os
rituais que nos ajudam a atravess-las.
Este conhecimento foi temido e perseguido. Foi caado, bibliotecas e
pergaminhos foram queimados. Mas nunca foi completamente perdido. Foi
mantido em segredo por guardies e sociedades secretas e pelos registros
akshicos da Terra. Muitos guardies esto renascendo neste tempo e
relembrando. O conhecimento est renascendo conosco como a semente
enterrada na terra que espera apenas o momento da chuva. Este o momento,
a chuva chegou, as bruxas danam sob a lua e celebram a vida novamente.

Cano da Deusa,
Cano da Deusa
Na religio da Deusa acreditamos que tudo que existe parte de uma nica
Divindade que cria a tudo a partir de Si mesma, uma fonte criadora como uma
Grande Me que d luz ao universo a partir de Si mesma. Ela nica, mas
tambm contm em si todas as possibilidades, que Ela cria ao mover-se em
diferentes direes e ao manifestar-Se em todas as suas diferentes faces.
Ela ama a diversidade e por isso assume mil, inmeras, incontveis faces. A
primeira diferena que Ela criou foi tornar-Se a Si, feminina e masculina, para
que pudesse fazer amor consigo mesma. E ento, em Seu prazer, Ela cantou,
e do som de Sua voz emanaram mirades de Vida. Como Eu. E como Voc!
Por isso todas as Deusas so uma s Deusa e todos os Deuses so um s
Deus, a Deusa e o Deus so um s, todas as formas so Suas faces e todos
somos fruto do Seu Amor pela diversidade. Cada um de ns especial, parte
da Divindade, nascido de uma cano de pura felicidade e a pura felicidade o
nosso destino e a nossa Natureza. Nela que canta.
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Esta viso das coisas me agrada por vrios motivos. Por mais que a
verdadeira origem e natureza da criao e de sua fonte seja Mistrio e esteja
alm do entendimento da nossa mente ns temos a necessidade de contar
histrias para ns mesmos. Temos necessidade de explicar e de crer. Penso
que toda histria tem sempre mais elementos de mito do que de fato. Com mito
no quero dizer mentira mas histria carregada pelo olhar de quem conta,
narrativa potica, mais arte que lgica porque a arte necessria sempre que
a palavra pobre para expressar a vida.
Eu entendo que podemos escolher os nossos mitos e que eles so construes
do nosso olhar para a vida. Por isso escolho sempre os que me trazem beleza.
Gosto de pensar que a nossa origem uma histria de Amor, harmonia e
beleza, que somos algo alegre e especial como uma cano, que somos todos
divinos e especiais. Gosto do fato de que a sexualidade esteja includa na
Divindade porque gosto sempre de escolher pensamentos e crenas que nos
empoderem e nos autorizem a ser o que somos. Tenho muito cuidado com isto
por saber que a mente cria a partir das crenas que ela acolhe. Para mim esta
a grande ddiva do caminho que escolhi, a aceitao amorosa da natureza
humana, a valorizao do que natural. Mesmo a sombra, mesmo a raiva e o
medo, tudo apenas solo frtil que pode se transformar em vida e a vida pode
sempre florescer.
Alm disso, uma viso que exalta o verbo, a cano, e o som que lhe d
poder. O som o que h de mais facilmente perceptvel em nossa dimenso
sobre o poder, que tanto pode ser criativo como destrutivo, das frequncias
vibracionais. Tudo que parece matria densa na verdade vibrao, apenas
mais lenta do que aquilo de aparncia sutil. Ns somos vibrao, somos como
canes e canes so importantes chaves de magia. Vibramos atravs delas
em sintonia com muitos mundos e entramos na magia.
Isto lembra, por sinal, que cada um de ns uma certa harmonia de notas da
cano da criao e portanto h um som que representa a nossa essncia
Divina. Nos tempos antigos as mulheres escutavam com os ouvidos do esprito
o som das crianas que traziam em seus ventres e assim escolhiam os seus
nomes para que em caso de perderem-se, de qualquer forma que fosse,
bastasse cant-lo e o som as guiaria de volta para si mesmas.
Talvez nossas mes no tenham escutado nosso som antes de
nascermos, mas a nossa Me Divina o conhece e pode traz-lo at ns.
Descobrir este nome que nos d poder sobre ns mesmos e aprender a cantlo adequadamente parte dos mistrios da iniciao desde sempre. Alis,
sendo uma cano haveremos de ter vrias notas, ter vrios sons. Talvez um
para cada necessidade da vida, um para estar em pblico e outro para a
intimidade. Mas importante que em tantas necessidades criadas pela vida,
com tantas mscaras e com tantos entraves que se criou para ser, ainda assim
no se perca a essncia de nosso Som Divino, e no escondamos tanto nossa
identidade que a desconheamos ns mesmos.
Para ouvir o nosso som basta levar uma mo ao corao e entrar na inteno
de ouvi-lo. Se estivermos bem conectados ao nosso corao podemos sentir
uma melodia brotando, mas seno apenas uma natural disposio para o agir
alegre e espontneo j sinal de que estamos conectados com este som do
107

corao, o som da nossa Alma. E se pudermos ouvir bem o nosso prprio som
em breve poderemos apreciar o som dos demais tambm porque todos
existimos dentro de uma grande e bela sinfonia. E assim saberemos cada vez
melhor onde o nosso lugar especfico no concerto de forma muito harmoniosa
e natural e poderemos nos pr a danar ao som da nossa prpria msica.
Isto de ouvir os sons tem me acontecido de forma bastante espontnea e
curiosamente reparei que se tento contar s pessoas sobre o que ouvi de suas
Almas isto lhes causa imensa resistncia. Frequentemente elas esto
adoecidas exatamente por esta resistncia quanto ao seu prprio som porque a
Alma se ps a gritar para ser ouvida. Parece-me cada vez mais importante
ajudar as pessoas a ouvirem por elas mesmas s suas Almas, ao seu som.
Uma habilidade que parte do mundo xamnico e da parte instintiva do nosso
ser, significa receber a ns mesmos enquanto partes da Alma do mundo e ao
nosso lugar no mundo. O nosso lado animal nos ajuda nisso e nossos animais
guias nos ajudam a relembrar como ouvir os sons da Alma. Temos o nosso
lugar no Todo enquanto o animal humano que somos, parte da Grande Teia da
Vida, notas da cano.

Um universo de espelhos
H outra verso da histria, da Starhawk, que diz que a Deusa enxergou
a Si mesma no espelho curvo do espao, apaixonou-se e fazendo Amor com
Seu reflexo criou o mundo. Gosto muito desta verso com sua nfase no amor
e no espelhamento das realidades, na criao pela conscincia.
No difere muito do que escrevi, ou sem querer apenas reescrevi com outro
foco.
Ela ilustra a lei hermtica de que criaremos fora o que tivermos dentro e acima
se dar como abaixo. De forma que se a Deusa criou o masculino ela o tinha
em si mesma, portanto era andrgina. E poderamos dizer o mesmo se
partirmos da ideia de um Deus masculino, claro. Gnero j algo do mundo
da manifestao e da dualidade.
O importante que ns somos feitos da Divindade, somos emanaes, e como
Ela criamos com a matria de nossa prpria essncia. Sonhamos os sonhos
das histrias que contamos a ns mesmos e acreditamos que so reais. Se
desejarmos mudar a realidade que vivemos ento devemos contar novas
histrias para ns mesmos.
Esse um dos motivos porque escolhi cham-La minha Me e meu Pai e vLa igualmente na terra e no cu, no corpo e no esprito e cham-La minha
Amante, Senhora do Amor e Prazer. Sendo todas as faces do Mistrio Ela pode
ser Me e Pai, Vida e Morte, Prazer e Lei e em verdade estar em todas essas
coisas. Como quer que eu A chame no ser Ela quem muda, sero meus
olhos que A veem. Lembra-te que Ela atender ao convite que Lhe fizeres e
escolhe o relacionamento que desejas ter com Ela. Eu prefiro dar-Lhe o lugar
de maior intimidade em minha cama, compartilhar com Ela os deleites de
108

nosso xtase, compartir com Ela uma vida conjugal e abrigar-me em Seu tero
clido.
No que o Amor no saiba ferir, corrigir e ensinar. O Amor no exclui a
Lei. apenas uma questo de foco. Com que olhos a procuro, como Lhe fao
meu convite, que lugar eu Lhe reservo. Preparo com infinito cuidado o lugar de
meu enamorado, o Amor, com ansiedade o espero. Se ele tarda corro a buscLo, quero-o sempre, todo lugar ser mais bonito com ele. Unir-me a ele o
xtase.
Se tanta doura h em enamorar-se do humano, mais haver em se
enamorar do Divino e no ser menos vivel ou menos ertica a comunho.

Perfumando-se para a Rosa


certo que a Divindade est em todas as coisas, no s transcendente, mas
tambm imanente em toda a Sua criao. Ela o grande Mistrio, a Presena
inefvel que anima todas as coisas, Feminina e Masculina, terrena e celeste,
humana, animal, vegetal, mineral e ainda alm de tudo que conhecido. Vive
dentro de ns, mas no pode ser conhecida pela mente, pois a mente concebe
apenas o que tem limites e a Divindade o Todo, a perfeita Unidade de Tudo
que h, o Ilimitado. Contudo Ela pode ser vivenciada como uma experincia da
conscincia, algo alm da mente, se estivermos receptivos para tanto.
Ela est em ns o tempo todo ou no teramos existncia, mas nossos olhos
nem sempre A enxergam, nossos sentidos no sempre A alcanam, perdemos
a dimenso de Sua presena sempre que nos fechamos no medo e na
separatividade. Sentir a Divindade em ns um ato de entrega. Tornamo-nos
uma rosa que desabrocha ao Sol.
Enquanto a mente combativa e analisa definies e limites a conscincia
pacfica e pode sentir a totalidade. Necessitamos de ambas. Cada uma em sua
funo. A mente permite construir um mundo e a conscincia permite enxergar
a relatividade do que construmos e vivenciar o que infinitamente maior.
Viver s atravs da mente faz com que nos sintamos isolados e lutemos
com o mundo e com os outros achando que nossa verdade a certa e o outro
o mal. Estamos na verdade isolados da conscincia Divina, pois Nela no h
separao. Ela a Uma Divina Conscincia, Viva e manifesta em todos ns,
filamentos interligados de Seu Amor, Sua Teia Viva. Se no nos rendemos a
Ela, pomo-nos a brigar com ns mesmos e logo estamos a brigar com todos ao
nosso redor acreditando firmemente que tudo a nossa volta est errado, feio
e injusto, a vida dura e s pode haver sofrimento. Somos crianas projetando
fora a briga que comeamos dento de ns.
Esta uma realidade e uma das Suas Leis de misericrdia. Ela sempre
nos mostrar nossa face no espelho curvo do universo para que jamais nos
percamos de ns mesmos. A violncia, misria, doena e sofrimento que temos
manifestado com nossa maneira de viver nos dizem do quanto a maneira
separativa de ver as coisas causou de conflitos dentro de ns. Em algum
momento perceberemos que tudo no passou de um jogo, um brinquedo do
seu Amor nos chamando ao autoconhecimento. Um chamado a enxergar o que
estamos criando e sobretudo entrega, supremo dom do Amor.
Quantos hinos se cantarem sobre a doura da entrega sero poucos.
Ns a chamamos f, confiana, servio, devoo, doao, mas o Seu melhor
nome entrega, pois quando nos damos a Ela nenhum esforo resta seno
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rendermo-nos a Seu Amor. Ela nossa Tecel, criadora, Me e Pai, mas


sobretudo nossa Amante, Fonte do Prazer de existir. Pode ser Feminina e
Masculina ao nosso gosto, e ter o nome que soar mais ntimo ao sussurrar-se
em nosso ouvido. Ouvi de um seguidor de krishna uma vez que a relao mais
ntima e verdadeira com a Divindade semelhante a uma apaixonada relao
extraconjugal, uma coisa arrebatada e apaixonada, sem regras nem limites,
algo que vira a cabea e nos tira do ego. Gostei desta imagem. Eles chamam
Krishna de o Ladro de Coraes. Gostei disso tambm, isto que o Amor .
Esta amantssima Divindade a Prpria Conscincia do Amor e Seu
toque de fato um deleite embriagante que nos possui e nos faz romper os
tabus, algo de muito embriagante. E assim vivem os que chamamos santos,
como bbados de Deus. E se no vivemos todos porque se Ela jamais nos
deixa e em verdade jamais se separa de ns, ainda assim nos respeita. O Todo
cuida em no afogar a Sua pequenina parte em to infinitas vagas de Amor,
ento espera. Como boa Amante espera o convite de um pombo correio, o
perfume da seduo que acompanha um olhar de convite, as doces palavras
que A chamem:
Vem! Meu Santurio te espera! Sempre ao ser chamada no tarda, j de
h muito estava na porta espera. No se podem contar quantos passos vir
Ela em nossa direo a cada passo que dermos a procurar-Lhe, mas
certamente sero muitos mais do que demos ns.
Sero, no entanto proporcionais aos sinais que Lhe dermos de estarmos
prontos, ao leito que preparamos para estes amores, ao cuidado de bem
despir-Lhe nossa Alma, ao perfume do Amor com que nos vestimos. Sempre
cuidadosa, Ela no forar o vo de nossa porta. Se Lhe sorrirmos da janela
Ela flertar conosco. Abrimos-Lhe uma porta e nos visitar. Se A convidamos a
entrar teremos a melhor Amiga e se deitarmos com Ela seremos felizes.
Perfume o seu seio e adorne o seu colo com prazer de viver, prepare o
seu leito com gozos e acenda as velas e os incensos do quarto das npcias,
chame-a para o mais ntimo de si e Ela vir na plenitude da sua entrega, casar
o amor com Amor, mostrar-lhe que j estava ali e apenas a delcia de conhecLa que tardava.
A seduo sem dvida uma arte Feminina de modo que deixar-se
seduzir pela Presena da Divindade e celebrar a entrega a estas sagradas
npcias um papel tradicional das sacerdotisas, as Rosas, que espalham o
perfume do Amor.
Desde tempos ancestrais tem as Sacerdotisas guardado esta Tradio
das npcias Amorosas com a conscincia constituindo com sua presena e
prtica um crculo virtuoso de emanaes de perfume da Conscincia
Amorosa, o Crculo da Rosa. O Crculo da Rosa como um leito nupcial em
que se casam todos os opostos e convida-se a Divina Amante a juntar-se
nossa conscincia, fazendo-nos Seu ser Amado e receptores de quantas
ddivas se possam conhecer na Terra do Mistrio. Perfumemo-nos e
preparemo-nos, bem como ao nosso leito para que estes Mistrios se nos
revelem. Embarquemos em uma viagem pelo Amor.

Crculo da Rosa

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Crculos so a primeira coisa que uma criana pinta quando sua coordenao
motora lhe permite algo mais que um rabisco. sua primeira expresso do eu,
de identidade. Do crculo de um ventre ela veio e um novo crculo, um novo
mundo, agora completo em si mesmo aps o desmame, ela se torna.
Crculos estiveram presentes na Arte de todos os povos convidando os olhos a
contemplarem a forma mxima de harmonia das esferas. Das esferas dos
planetas, das espirais da via lctea, das bordas de um universo curvo, dos
limites do si mesmo que se projeta sobre o mundo. Horizonte curvo de viso.
Crculo completude e harmonia. No tem comeo nem fim, maior nem
menor, no tem hierarquia, unio. Desde o comeo do mundo as
Sacerdotisas celebram em crculo, os xams, homens e mulheres celebram em
crculo. Dentro de um crculo estamos em igualdade e no tempo da eternidade.
Somos um crculo, dentro de um crculo, sem um comeo e sem um fim, diz a
cano. Todos os segredos do tempo esto acessveis e todos os vus de
segredo podem ser desvelados. Estamos no Ventre da Grande Me, bebemos
as infinitas possibilidades do Seu Clice em que se une ao Pai. O Uno est
acessvel.
O Crculo eterno e tudo que eterno continua mesmo que se renove
sempre. A Tradio vive. Os Mistrios vivem e so os mesmos de sempre
mesmo que tenham outros nomes. A Tradio dos Mistrios vive porque a Vida
continua a ser um Grande Mistrio e ser misteriosa sempre. Algo a ser vivido
e no entendido. Enquanto houver eternidade estaremos todos em Crculo,
unidos como as partes indissociveis do mesmo ser. Estar em crculo lembrar
mais uma vez da ligao que existe entre todos ns e entre ns e o Sagrado.

Necessidade de Afrodite
Quando perdemos a Deusa do Amor, sis, Afrodite, Vnus, Inana, Ishtar e a
prpria Gaia, perdemos a percepo da sacralidade de nossos corpos e do
sexo. Fomos desligados do Sagrado que passou a ser visto como estando fora
de ns. Dor, culpa, violncia e abusos de todos os tipos so o resultado dessa
desconexo com o Sagrado. Nossos corpos, nossos coraes e especialmente
nossos ventres e falos esto feridos por essa separao imposta pelo
patriarcado.
Limitar a sexualidade de uma pessoa limitar a sua vitalidade e
escraviz-la. A energia do sexo a fora de vida. Todos os nossos impulsos
para prazer, sobrevivncia, criatividade, autoafirmao e toda a fora que
alimenta nossas funes mais sutis est contida no chakra bsico, o centro da
sexualidade. uma s e mesma energia, como uma serpente de fogo que
sobe pela coluna e alimenta os vrios aspectos de nossa existncia. Para
haver sade este fogo deve estar aceso e forte e encontrar caminho livre. Os
tabus e abusos que sofremos sobre a nossa sexualidade enfraquecem esse
fogo nos deixando dceis e manipulveis. Condenar o sexo no uma questo
de moralidade ou espiritualidade e sim de poder.
111

O mais profundo xtase espiritual acontece quando cultivamos o fogo do


prazer aceso por tempo suficiente para que ele suba por nossa coluna e
estimule o centro coronrio no alto da cabea quando ento o Divino pode
descer sobre ns. Trata-se de uma unio sexual, em que convidamos o Divino
a fazer amor conosco. Ofertamos nosso prazer ao Sagrado, elevamos nosso
fogo em entrega e devoo. Isso nos abre para que o Sagrado possa descer
sobre ns. Quando o Sagrado desce estamos imersos na iluminao, no
xtase amoroso que queima o ego e elimina a separao.
Todos os atos cotidianos podem ser oferecidos ao Divino, que se torna
convidado em nossas vidas como o mais doce Amante que se deseja ter
sempre ao lado e cuja presena naturalmente desejada com especial ardor
em nossa cama. Nos templos antigos aprendia-se o mistrio de preencher com
esse doce amante os nossos encontros amorosos. Aprendia-se a Arte do Sexo
Sagrado sob as bnos da Deusa do Amor e sob as instrues de suas
sacerdotisas.
As espiritualidades que recuperam a figura da Deusa recuperam
tambm a Sexualidade Sagrada e o prazer de viver. A Deusa cria a vida
fazendo amor com o Deus, seu consorte divino. Ela cria pelo prazer da sua
vulva, seu clice sagrado. Ela cria pelo Encantamento.
Ns perdemos essa conexo com o Sagrado em nossos corpos ento
perdemos o Encantamento de Viver. A vida ficou feia, sem V maisculo, sem
aventura, sem mistrio, sem beleza. Sem Afrodite Eros no nasce, no h
Amor possvel! Todo paciente que tratei sofria desta fome de Afrodite, desta
falta de encanto. E no podia deixar de ser. Quem ficaria doente estando
encantado pela vida?
Este o tempo para que possamos voltar a acolher em nossos corpos a
Deusa e o Deus que somos e ento vermos a Beleza e o Encanto voltarem a
fazer parte de nossas vidas. Talvez ento a paz e o Amor deixem de parecer
uma utopia.

Deusa e Deus
Ela, a Me Tecel da Teia da Vida, que em Terra, Fogo, gua, Ar e ter nos
costura em seu bordado singular, espiraladas formas, sempre mudando ao Seu
toque. Ela que tem sido chamada A Rosa, como assim tambm o so as Suas
Sacerdotisas, tem mil faces e mil nomes, querendo dizer com isso incontveis,
pois todas as faces so a Sua face e todos os nomes o Seu nome. Ela a
Senhora do Amor, pois feito de Amor o fio com que costura a Sua Teia e
mantm os mundos unidos. Dizem os hinos antigos que quando Ela se faz
sentir o Touro procura a Vaca nos campos e a esposa se perfuma para seu
esposo preparando o leito das npcias.
Dela vem as bnos da Fertilidade e as Delcias dos jardins do paraso. Seus
so os prazeres do corpo e do esprito e Nela estes combatentes, corpo e
esprito, no esto separados, porque Nela nada est. Tudo est rendido e
entregue s delcias eternas do Amor.
Ele o movimento que faz com que o crculo eterno nunca seja igual, a
semente que fertiliza a Terra, a ordem que d sentido vida, o protetor e o
guardio da vida. Ele a justia Divina e a conscincia dos limites. o instinto
de retorno s origens e a fora do crescimento. Porque eles esto sempre
112

juntos a vida criada, nutrida e protegida e porque se distanciam em um breve


passo de dana a vida destruda para ser recriada na prxima volta do
movimento espiral.
Sua unio mais estreita nos mundos sutis onde a morte menos necessria.
Em nosso mundo eles deixam mais espao entre si para que suas crianas
possam aprender com a dana das dualidades. Celebrar suas npcias dentro
de ns a chave para casar cu e terra e perceber a unidade, o que nos
permite viver em beleza e vibrar harmonia. Celebramos as npcias em ns
mesmos porque o casal divino no est l fora em algum lugar, trata-se das
nossas prprias polaridades.
Esta a viso Feminina sobre o Sagrado em ltima instncia. Ns somos o
Sagrado, o Mistrio est dentro de ns. E o sexo a chave.

Sexualidade Sagrada
A sensao de prazer, originada do ritmo natural e sem perturbao da vida,
abrange todas as nossas atividades e relaes. No estado de sade o
organismo se alterna entre carga e descarga, excitao e repouso. Os ritmos
que governam a vida so inerentes vida; No podem ser impostos de fora.
Todo indivduo conhece quais so seus ritmos, percebendo, atravs das
sensaes de dor ou falta de prazer, se os seus ritmos estiverem alterados.
Alexander Lowen in Prazer, uma abordagem criativa da vida

O Prazer Sagrado
O sexo a chave e isto fica claro pelo fato de que todas as religies tem que
ter uma postura a respeito dele. De alguma forma ele central em todas elas
seja qual for o posicionamento que tomem em relao a ele.
Mas antes de discutir esses posicionamentos devemos deixar claro que sexo
no apenas conjuno carnal, bem mais que o encontro genital entre duas
ou mais pessoas. Sexo prazer. Sexo tudo que nos d prazer e faz com que
a energia do prazer e do encantamento pela Vida circule em ns e nos
fortalea. Fazemos sexo com a vida antes de qualquer outro tipo de sexo. E
com ns mesmos, no s com nossos corpos, mas com nosso prazer em viver,
com nossa f em viver uma vida prazerosa, criativa e livre, abundante e cheia
de autorrealizao.
Voc vai observar que a maior parte das religies diz que o sexo deveria ser s
para procriao e que os santos no precisam de sexo. Voc vai at encontrar
algumas que dizem que voc pode fazer sexo como um exerccio espiritual,
mas tem de ter uma estrita disciplina dentro disso evitando a todo custo perder
o controle sobre a experincia, que voc no estar ali para ter prazer.

113

E assim voc treinado para que at possa ter uma conjuno carnal, assim
mesmo como o termo sugere, uma coisa apenas de carnes se tocando, sem
beleza, sem poesia. Sem nenhuma exploso de prazeres erticos, sem
nenhuma entrega amorosa maior. Sem nunca se derreter no Amor.
Sobretudo sem o Amor porque mesmo que voc deixe todas as religies de
lado e seja um materialista que acha que est livre para se divertir no sexo
vontade voc ainda ter sido treinado desde muito pequeno para ter muito
medo do amor. Voc estar doente de desconfiana, acreditando que o amor
no seguro, no bom negcio, que voc pode ser trado, que talvez um
amor verdadeiro nem exista. A vida no um conto de fadas, voc dir. Ela
dura e amarga. Bem, voc foi treinado para ser duro e amargo e os demais
tambm e todos ns acreditamos nisso e tornamos uma verdade.
Mas ns apenas aprendemos a abrir mo do nosso direito sagrado ao prazer e
com isso abrimos mo de ns mesmos e de uma conexo mais profunda com
a Vida atravs de nossos corpos.
Muita gente, repetindo o discurso religioso, diz coisas como preciso abrir
mo do prazer para amar ou o prazer uma coisa egosta. Isso apenas um
entendimento raso do que seja o prazer e do que seja o amor. Ns estamos
falando do prazer em suas mltiplas formas, no apenas dos prazeres
imediatos, e quem alguma vez j amou de verdade sabe que amar o maior
prazer da vida. E sabe que esse prazer no se restringe a amar de uma
maneira pessoal, ele aumenta exponencialmente com a compaixo, que a
capacidade de amar a todos. O Amor nasce em voc e voc comea a amar a
todos, a amar de graa e a voc vai ao xtase e isto o auge do prazer.
Prazer um sintoma de estar cheio de vida e de energia e o amor uma
energia que circula em voc, que toma conta de voc. Voc no pode se abrir
para ela se tiver se bloqueado para o prazer. O Amor um Prazer em ltima
instncia, o maior de todos. Algo que acontece em voc de forma espontnea e
voc no pode controlar. No pode controlar nada que se refira fora de Vida.
Isto seria querer controlar Deus e todos sabem que voc no pode fazer isto.
Mesmo assim as religies insistem que voc deve controlar a manifestao de
Deus em seu corpo. claro que voc no consegue e fica cheio de culpa.
Cheio de culpa significa manipulvel. A sua nica sada pra a liberdade ser
espontneo e se permitir sentir o que vier, o que emergir de seu corpo e de sua
experincia para voc.

Prazer e Dor
Este permitir uma grande entrega que voc pode viver com seu corpo.
uma entrega ao que vier, uma aceitao confiante, um ato de f. As religies
falam de f, mas no costumam nos ensinar a viver a f em nossos corpos e
assim ns ficamos cheios de tenso apenas falando sobre f e lutando com
ns mesmos. Ns no aceitamos naturalmente o que surge de dentro de ns
porque no fomos ensinados a ter f tambm com nossos corpos, com nosso
ser completo.
claro que todo tipo de experincia pode levar entrega, tanto o prazer
quanto a dor. Os ascetas tem escolhido provocar a dor, mas no se pode
114

provocar muita dor, nem suport-la por muito tempo sem provocar srios danos
ao corpo e em alguns casos mesmo sanidade mental. Seguir por este
caminho uma busca de no identificao com o corpo para o despertar da
conscincia do esprito eterno.
Contudo se o Ser muito mais do que o corpo e este transitrio, o Ser
completo o inclui tambm. Negar o corpo no ajuda a ser completo. Negar o
corpo ainda estar preso separatividade, voc est deixando o corpo de fora
do que voc acredita que .
Considero que til aceitar a dor quando ela vem naturalmente e que isso
desinfla o ego e ajuda a perceber onde h rigidez e necessrio a mudana. A
dor nos ajuda a questionar a ns mesmos exatamente por ser to difcil de
suportar. Ela um aviso.
Neste mundo inevitvel experienciarmos dor. bom no fugirmos dela, mas
tambm no necessrio provoc-la nem exalt-la. Quando ela vier aceite-a
como um aprendizado, uma purificao ou apenas como parte da vida. Aceite
que h muita coisa na vida da qual voc no tem controle e volte sua
conscincia para dentro de si. Deixe que seja uma iniciao e que a dor lhe
ensine sobre voc mesmo.
Voc sempre pode orar e pedir ajuda, ensinamento, consolo, pea o que
quiser, mas se entregue para aceitar a resposta que vier. A Divindade no nos
d necessariamente o que queremos com o ego. A menos que seja um desejo
inteiro. Ela nos d o que precisamos exatamente para que sejamos
progressivamente mais inteiros, mais ntegros. Quando conseguimos pedir algo
a ns mesmos, ao universo, Divindade, com nosso ser e nosso desejo
inteiros ento tudo se realiza. Frequentemente a dor serve para nos
perguntarmos onde no estamos inteiros.
Onde foi que eu errei? Ns nos perguntamos isso quando a dor muito forte.
Ela serve para questionar e corrigir rumos. Aprendamos com ela e aceitemos a
sabedoria da vida. E ento voltemos ao prazer de viver, alegria de Ser.
Deixemos que a vida nos traga a dor quando ela for necessria e celebremos o
prazer, a alegria e a beleza da vida sempre que isto estiver ao nosso alcance.
E celebremos a sabedoria da vida mesmo quando a dor vier.
Aceitar a dor pode levar entrega. Vivenciar o prazer mais ainda. Quando a
dor vem espontaneamente e aceita ela no um sofrimento, voc no se
apega a ela, no se agarra a resistir a ela, ento ela vem e vai e voc apenas
aprende com ela e sente prazer no seu aprender com ela. Voc descobre a
bno que havia ali para voc e se permite continuar em frente. Voc est no
seu fluxo e o prazer tambm vai vir e se voc se permitir viv-lo tambm no
vai precisar se agarrar a ele, voc vai aprender com ele. A Vida se manifesta
nesta impermanncia e se voc se permitir fluir estar sempre aprendendo
sobre voc mesmo e este prazer de fluir e aprender estar a para voc.
Voc no precisa represar as suas experincias nem as suas emoes. Ento
porque voc iria provocar a dor ou mesmo provocar um prazer forado com
drogas ou algo assim para anestesiar a dor? Voc pode fluir.
possvel que os caminhos de negao do prazer funcionem para algumas
pessoas. Acredito que todo caminho deve ter sua utilidade ou no teria sido
trilhado. Mas no funcionam para mim. Eu sou uma hedonista e muito mais
fcil para mim seguir pelo caminho do Prazer. O prazer e a vivncia do corpo
115

me remetem ao Sagrado e me vitalizam enquanto caminhos de disciplina e


austeridade s me deixam irritada e tensa. importante saber que caminho
funciona para voc individualmente.
Entenda que no me refiro a excessos, nem ao tipo de prazer que se usa para
anestesiar a dor e evitar a conscincia. Falo do prazer que brota do fluxo
natural de existir quando h uma permisso para a Vida se manifestar como .
Isso inclui algumas doses de disciplina e esforo naturalmente, afinal h prazer
em conquistar coisas e conquistar a si mesmo. Mas acho sempre bom
temperar qualquer disciplina com uma saudvel compaixo por mim mesma.
Esta compaixo significa aceitar meu ritmo, seguir meu fluxo, um passo a mais
todo dia. Um passo a mais no que me desafia e eu permaneo fluindo em meu
crescimento.

Sexualidade Feminina
O sexo foi o aspecto da Deusa mais violentamente reprimido. Temos uma
imagem de Feminino Sagrado no Ocidente com Me Maria, mas ela
considerada uma virgem no sentido fsico e no tem o mesmo status divino de
seu filho ou do pai de seu filho. No uma Deusa propriamente e no tem
sexualidade. Cabe comentar que virgem nos tempos antigos significava que
algum pleno de si mesmo, que conquistou a sua prpria Alma, ou seja, que
um grande iniciado. Nascer da virgem significa dar nascimento ao Amor na
prpria Alma, tornar-se um iluminado.
Me Maria era certamente uma iniciada como sugere a histria da visita do
anjo mas no isso que nos foi dito. Foi ensinado que ela no tinha
sexualidade porque desejaram nos fazer crer que isso no fazia parte das
coisas sagradas. E que no houve sexo na concepo deste ser que nos foi
dito que era muito mais sagrado do que ns, que era sem pecado. Que triste
imagem de todos ns que somos seres sexuais isto forma.
E de ns mulheres sobretudo que ficamos por milnios divididas entre dois
papis, santa ou puta. Mas nosso papel na verdade sermos as santas
prostitutas, as prostitutas sagradas do Amor, como eram chamadas as
mulheres sbias dos tempos antigos. Essa separao, como todas, tambm
artificial.

As guardis do Fogo Sagrado


Hierdulas ou vestais, assim eram chamadas as Sacerdotisas do Amor. Ainda
h registros de sua existncia em vrias sociedades antigas. Na Sumria, no
Egito, na Grcia, mesmo no Templo de Jerusalm pode ter havido prostitutas
sagradas de um culto Deusa Asherah. Estas Sacerdotisas cuidavam de
manter viva a conexo com a Vida de todas as pessoas. Elas cuidavam do
fogo sagrado, eram iniciadoras nos Mistrios fazendo um papel sagrado pelo
bem-estar de todos.
Acender e cultivar o fogo amoroso, at que se mantenha constante na cmara
mais ntima do templo da Alma o papel tradicional da Sacerdotisa do Templo
do Amor, a guardi do Fogo Sagrado.
116

A Sacerdotisa a iniciadora nos mistrios do Amor e deve conduzir os iniciados


e iniciadas por todas as etapas do despertar do Amor atravs das cmaras do
Templo. A cmara mais interna onde o fogo que nunca apaga mantido
representa a conscincia, onde habita a Divindade. Em redor da cmara do
fogo da conscincia haviam cmaras onde as sacerdotisas eram treinadas nas
artes do Amor e onde o rito do casamento sagrado era celebrado com aqueles
que as procuravam para acender o prprio fogo sagrado.
Uma mulher no se casava antes de aprender como levar o fogo sagrado para
o seu lar, um rei no governava sem casar-se com a Terra atravs de Sua
Sacerdotisa que tambm ungiria seus ps para que se lembrasse que pisava
sobre a Me e devia proteo a todos os seus filhos. Se houvesse guerra os
homens no retornavam sociedade com a morte na Alma. Eles deviam ser
cuidados antes no Templo do Amor e recebidos nos braos da Deusa por Suas
Sacerdotisas aps o dever sagrado de proteger idosos e crianas. Eles eram
honrados e reconhecidos, amorosamente acolhidos de modo que no
sentissem necessidade de levar a guerra para dentro de seus lares.
Mas a nossa sociedade no deseja depor as armas. Ns estamos viciados em
poder e luta. Foi este desejo de poder que fez com que cada vez mais a fuso
amorosa, o xtase de unio com a Divindade, sabedoria da natureza Feminina
da Divindade fosse oculta e reservada apenas para as elites e que apenas a
Justia Divina, ddiva da natureza Masculina da Divindade fosse exposta.
Tudo isto fez parte de uma estratgia de dominao social. Nada mais de
sacralidade do prazer. Nada mais de Deusa do Amor. Em seu lugar violncia e
medo.
Porque para manter o poder preciso reprimir o prazer, caso contrrio
viveramos vidas livres e criativas, alegres como uma festa de Dioniso
entremeada com saraus de Apolo. Reprimidos em nossa capacidade para o
prazer somos mais obedientes e manipulveis. No por acaso que se
castram cavalos para a sela e bois para o arado. A castrao gera obedincia.
A cincia do Ocidente j escreveu largamente sobre o papel da represso
sexual para o estabelecimento da nossa neurose coletiva que se manifesta
como poder, violncia e acumulao, ter em vez de ser. Se olharmos pela viso
oriental no ser diferente. Olhemos para a ndia, com sua teoria dos chakras,
e encontraremos a mesma ideia. o chakra bsico, localizado no perneo,
responsvel pela sexualidade e instintos de sobrevivncia individual e
coletivos, o chakra responsvel por alimentar energeticamente os demais. A
est kundalini, a serpente de energia que sobe pela coluna de chakras
alimentando o sistema com vida, energia, prazer e espiritualidade.
Esta relao de espiritualidade com kundalini importantssima. Ela a chave
a que me referi at agora. Voc no pode experimentar uma espiritualidade
verdadeira, uma comunho, se no estiver familiarizado com kundalini, se ela
no puder fluir em voc. Voc poder desejar a espiritualidade, pensar sobre
ela, fazer preces e oraes com seus lbios e encher-se de esperana de que
117

um dia voc seja bonzinho o suficiente, bem comportado o suficiente, e Deus


traga a felicidade a voc. Mas voc esperar e esperar e ela no vir, porque
voc perdeu a chave e condenou a si mesmo e terminar acreditando que
Deus no existe e tudo uma grande piada de mau gosto e voc no sabe o
que est fazendo aqui nesta vida.
Porque voc no pode achar Deus fora de voc, voc s pode achar dentro.
Kundalini o prprio fogo da Presena de Deus dentro de voc. E voc abriu
mo dela, voc disse a Deus eu no quero toda esta vida, ento o que espera
agora, que Deus o estupre? Voc precisa conscientemente optar pela Vida e
saber que Deus isto, Deus est neste Mistrio!
E se voc optar pela Vida ento comear a encontrar as virtudes que buscava
na prtica na medida em que se permite fluir. Voc vai perceber na prtica que
h uma relao estreita entre satisfao sexual e pacifismo. Permita-se uma
boa noite de amor e vai se ver alegre e bem disposto, cumprimentando a todos
e sorrindo para estranhos. A falta de sexo, ao contrrio, capaz de provocar o
pior do mau humor e disposio para brigar toa. No se permita estar sem
parceiro como desculpa. Masturbe-se e faa disso um ritual de sensualidade e
ento voc atrair algum com mais facilidade. Seus olhos estaro brilhantes.
Isso vale para as sociedades tambm. Indcios arqueolgicos encontrados das
sociedades matrifocais mostram que elas eram pacficas e sem grande
desigualdade econmica e que ritos sexuais ocupavam papel importante.
Matrifocal no significa todo poder s mulheres, no um patriarcado de saias.
No podemos ter certeza dos detalhes quando se fala de sociedades muito
antigas mas h indcios de ter havido um compartilhamento do poder e um foco
em valores femininos, uma liderana feminina. Talvez a liderana no precise
esmagar e sufocar. Pode ter havido experincias humanas em que a liderana
soube como fazer o ser humano florescer. No sabemos com certeza. J no
temos registro disso. S temos a lembrana de viver em sociedades
patriarcais, baseadas em modelos de Deuses exclusivamente masculinos,
guerreiros e punitivos. Sociedades que costumam ser violentas e desiguais em
que a prtica sexual costuma estar sob rgido controle.
Esta ordem de coisas, os tabus sexuais, o poder exclusivamente masculino e
piramidal, e tantas outras estruturas de poder foram por bastante tempo
justificadas como sendo parte da natureza humana. Olhares ideolgicos
interpretam os achados da pr-histria como sendo indcios de uma coisa ou
de outra, do poder masculino ou do poder feminino, porque olhamos sempre
para o que queremos ver.
Eu penso hoje que no importa tanto e que nosso passado no
necessariamente nos define. Que se h algo que se pode dizer, com certeza,
sobre o ser humano que somos seres criativos. Ns nos reinventamos, ns
evolumos e nos transformamos. Se quisermos vidas de amor e igualdade,
bem, acreditemos nisso e o criaremos.
Porque ao contrrio do poder sobre o outro que tem de ser construdo, nosso
poder de criar intrnseco a ns, faz parte de nossa herana divina, o fogo
118

sagrado de kundalini que nos pertence como emanaes de Deus. Lembre-se


de que dito que somos filhos de Deus e um filho participa da natureza de
seus pais. Ento se Deus o criador supremo ns tambm criamos. Criamos
nosso prprio mundo segundo nossas crenas e valores e temos criado
segundo uma grande separao. Mas podemos escolher criar segundo a
grande Unidade de todas as coisas que a nossa Natureza de Amor. Isso
passa por escolhermos novas lentes para olhar a Divindade e a ns mesmos.

Criando em Beleza
As religiosidades que reconhecem a Divindade em seu aspecto imanente so
chamadas pags onde paganus significa o que ligado Terra, e veem a
criao como a manifestao imanente da Divindade, parte do Seu corpo.
Portanto tudo que da Terra, nosso lar na criao, sagrado. No h desprezo
pelos prazeres da terra. So religies do erotismo em que o prazer
vivenciado como fonte de transcendncia.
Bruxaria, que foi minha porta de entrada para os Mistrios, uma religio pag.
Toda a celebrao dos Mistrios deriva desta ideia pag de que a Divindade
est presente em ns. Somos deuses como dizia Yeoshua. J somos o Buda
diria o budismo. Somos um casamento entre o Cu e a Terra diria o taoismo,
sem hierarquia de importncia entre o Cu e a Terra. Em todas essas vises
somos parte de uma Grande Teia viva e consciente em que Tudo interligado,
uma Grande Mandala em que o Mistrio da Vida se expressa. Esse um
conhecimento que pertence humanidade sobre a nossa experincia comum.
A Deusa a porta de entrada para os Mistrios. A Dakini budista, a Shekina da
Cabala, a Shakti Tntrica, a Lua na Alquimia, a Grande Me da Bruxaria. A
Deusa a iniciadora. Para mim o aspecto principal em que ela se mostrou foi
sis, minha Deusa madrinha. Em Bruxaria Deusa madrinha a que te conduz e
est sempre presente te iniciando. Mesmo que d lugar em certos perodos a
outras faces a Deusa Madrinha sempre volta para voc. Para mim foi sis.
Vnus tambm est frequentemente presente com a sexualidade sagrada, mas
a minha professora sis. sis uma grande Iniciadora na Tradio de
Mistrios. Foi a primeira Deusa que se apresentou a mim, antes mesmo de eu
conhecer a Wicca e continua me guiando sempre. Depois, com o tempo, ela
comeou a trazer Toth e Hrus at mim.
Quando integramos o suficiente o Feminino Divino e tiramos a culpa dos olhos
a Deusa traz o Deus, um Deus que ama o Feminino e a Vida e que est em
ntima associao com a Deusa. Assim foi que sis me trouxe Toth-Hermes e
junto com ele a Cabala e a Alquimia. Toth trouxe comentrios aos princpios
hermticos, explicaes sobre a nossa capacidade de criar e sobre o fenmeno
da manifestao.
bom falar do primeiro princpio hermtico para entender a necessidade
primordial do trabalho das Sacerdotisas de guardar a viso da Beleza sobre a
nossa prpria Natureza. Nossa viso define a nossa realidade.
O Todo mente- O kaiballion.
.
Mentalismo ou a manifestao das aparncias do mundo pela conscincia: A
interao das conscincias cria toda manifestao. Voc manifesta o que sua
119

mente enfoca. Manifestao a aparncia criada pelas projees das


conscincias umas sobre as outras.
Cada conscincia uma esfera de influncia. As interaes entre conscincias
afins umas com as outras criam espaos energticos em forma de vesica
piscis, onde a manifestao acontece pela fora energtica da projeo de uma
na outra, nada mais que um espelhamento mental.

De onde vem um sbio conselho hermtico hoje bastante comentado como Lei
da Atrao. Foque a sua mente naquilo que deseja manifestar.
Buscamos sempre a felicidade fora quando ela est dentro de ns, nas lentes
que colocamos em nossos olhos com as quais definimos nosso mundo. O ser
humano capaz tanto de criar uma vida confortvel em situaes adversas
quanto de transformar um paraso num inferno. Vai do que trazemos dentro de
ns. Criamos nosso mundo fora com o que trazemos dentro. Dez artistas
desenhando o mesmo objeto faro dez desenhos diferentes. O desenho diz
mais do artista do que do objeto. vital escolher bem o que acolhemos em
nossas mentes. Devemos observar o que estamos pensando de ns e do
mundo.
Uma coisa cruel para conosco que nos foi ensinado que a Divindade est
fora de ns, num cu distante nos julgando e que j somos condenados e
malditos desde o nascimento. Que nosso lar, a Terra, e o nosso corpo, so
impuros e fruto de uma queda. Isso um pssimo programa para o nosso
inconsciente. Permite apenas que criemos um mundo de maldade movidos
pelo medo e pela culpa.
Se desejarmos manifestar outro tipo de realidade coletiva necessitamos mudar
as lentes conscienciais com que olhamos para ns, para nosso mundo e nossa
relao com a Divindade. Se desejarmos criar Beleza e Amor em nosso mundo
necessitamos olh-lo com os olhos da Beleza e do Amor. Refiro-me ao poder
dos olhos como portal de entrada daquilo com que preenchemos nossa mente,
nosso foco, aos olhos como portal da conscincia. Portal para a capacidade
criadora do sexto chakra, porque o que nossa mente enfoca ela cria. O smbolo
do olho de Deus representa esta capacidade criadora da viso.
profundamente restaurador e sadio contemplar a beleza porque ela entra
atravs de nossos olhos e estabelece frequncias harmnicas dentro de ns.
Isso igualmente verdadeiro para os sons que ouvimos e para os
pensamentos que cultivamos. bom que nossa maneira de pensar sobre ns e
sobre o mundo crie um belo quadro sobre a existncia para contemplarmos,
cheio de poesia e encantamento. Este o material com que manifestaremos
nosso mundo. Devemos escolher com cuidado os nossos mitos. O mito um
sistema simblico de interpretao da realidade. Qualquer crena um mito,
uma certa interpretao de dados. Pergunte a um fsico quntico sobre o fator
determinante do observador sobre a experincia.
Pensamento, viso e audio so funes com que impressionamos e
alimentamos nossa conscincia intuitiva. Se a alimentamos com imagens,
pensamentos e sons harmnicos, de Beleza, fazemos com que vibre

120

harmonicamente e ressoe no stimo chakra, onde podemos experimentar a


conscincia da Unidade, a unio com a Divina presena em ns.
Nada vibra mais profundamente em Beleza harmnica do que o Amor.
Naturalmente preciso compreender a natureza do Amor. Foi-nos ensinado
que Amor dor, sacrifcio, renncia, negar a ns mesmos. De forma que todos
consideram que seja algo muito nobre, mas, no fundo, ningum o deseja de
fato. Felizmente! Porque esta no a natureza do Amor. No se pode amar
negando coisa alguma porque Amor aceitao e entrega.
Fala-se em morte do ego e acredita-se que seja possvel abandon-lo em prol
da compaixo com prticas de disciplina e austeridade. Pergunto-me se a
Divindade criaria algo sem funo que precisssemos matar em ns. No
temos visto os mosteiros se transformarem em pequenos infernos onde
aqueles que tentam assassinar seus egos se digladiam uns contra os outros?
No, o amor no pode nascer a frceps! Ele nasce da liberdade, e esta
conquistada no ego! Quando ele nasce o ego se dilui naturalmente cada vez
mais e perde importncia porque estamos amando, pensar no outro se torna
natural! Se no tivssemos necessitado aprender sobre a individualidade a
Divindade teria feito com que caminhssemos por este caminho?
Claro que abusamos disto, temos abusado de tudo que nos foi dado,
simplesmente porque somos imaturos, adolescentes espirituais, ainda
concluindo a vivncia do terceiro chakra do individualismo em que devemos
romper com as estruturas e criar nosso prprio mundo. H uma
correspondncia entre o desenvolvimento de uma pessoa e o desenvolvimento
da humanidade.
Uma criana se desenvolve em ciclos de sete anos em que ela tem um dos
sete chakras mais ativo do que os outros. Quando nasce ela vai passar os sete
primeiros anos aprendendo sobre a sobrevivncia e se encarnando plenamente
em seu corpo. Ela ainda est em intimidade muito estreita com sua Me, ainda
est em Unidade com seu corpo. Este o primeiro chakra. Dos sete aos
quatorze anos ela descobre a dualidade e o outro, o pai e o limite, as
amizades, a escola, um eu separado comea a surgir, uma fase de
encantamento e de contos de fadas. O terceiro ciclo, dos quatorze aos vinte e
um, a desassossegada fase da adolescncia. Ela quer romper com pai e
me, testar os limites e criar um mundo prprio e valores prprios. Ela acha
que pode tudo e que vai mudar o mundo. E so realmente os jovens dessa
idade que trazem as mudanas sociais, depois se acomodam.
Esta tem sido a nossa fase de aprendizado coletivo. Rompemos com a ideia
de Deuses controladores fora de ns, questionamos os tabus sexuais e as
religies dogmticas, derrubamos as monarquias e as ditaduras, destrumos os
privilgios de nascimento da nobreza, afirmamos nosso direito liberdade de
expresso e informao. Criamos a internet para nos comunicarmos uns com
os outros. Por algum tempo no acreditamos em mais nada exceto em ns
mesmos, em nosso prprio poder. Isso tudo foi importante!
Como podamos estar preparados para saber que somos Deuses se no
tivssemos tomado o poder de nossas vidas? Mas a fase adulta chega. O
poder cobra responsabilidade. Estamos comeando a perceber que temos
usado mal o poder que nos pertence. O quarto perodo dos vinte e um aos
vinte e oito anos a hora de aprender a usar a liberdade para fazer escolhas
121

com o corao. quando a maioria das pessoas encontra uma profisso, um


relacionamento mais srio e comea a aprender sobre o Amor.
Esta uma fase muito especial do desenvolvimento pessoal e coletivo. a
fase do casamento e do Amor e de encontrar a sagrada capacidade de fazer
escolhas no corao. Tudo que foi destrudo na fase anterior pode ser
reconstrudo agora, a partir da nossa Divindade interna onde podemos estar
perfeitamente alinhados nossa verdade. Podemos comear a compreender e
estar em contato com a Presena da Divindade dentro de ns, o nosso Ser
Perfeito.

O Ser Perfeito
A Divindade tanto Feminina quanto Masculina, tendo as duas naturezas em
perfeito equilbrio o que A faz tanto nutridora quanto protetora. Nenhum dos
papis mais antigo, sublime ou importante e ambos estariam desequilibrados
um sem o outro. Em seu princpio eterno a Divindade Una, perfeitamente
andrgina, mas manifesta-se em Me e Pai para que o movimento possa existir
pela copulao de seus princpios. Quando fazemos Amor a Me e o Pai fazem
Amor conosco movendo a energia Divina cocriadora que permite a criao de
uma nova vida e de uma nova conscincia. Enxergar a Me e o Pai em nossos
corpos e intencionar acender o fogo sagrado convida o Amor ao nosso leito e
ao nosso Templo interno do corao. O Amor a energia emanada da essncia
Una e unificadora da Divindade. O Amor enxerga Tudo com olhos de beleza e
Unidade e permite que a cura acontea. Sade nosso estado natural de
Unidade com ns mesmos, com a Teia da Vida e com a Divindade que habita
em ns. A conscincia da Unidade um estado de vivncia que harmoniza
todas as polaridades em um todo dinmico que permite crescimento pois tem
natureza criativa. Doena o estado de desconexo em que polaridades
internas encontram-se em conflito na Alma manifestando sintomas no corpo,
dificuldade de fazer escolhas na vontade e desarmonias na relao com o
mundo.
A Unidade ento este estado primordial, Divino, em que estamos conectados
com nossa Natureza verdadeira de emanaes divinas, Filhos de Deus,
segundo a tradio ocidental. Entenda que estou falando sobre que voc j o
Cristo em termos de Tradio Ocidental. Um oriental poderia falar que voc j
o Buda e daria no mesmo, so os mesmos Mistrios, a mesma Vida e a
mesma Unidade Divina. Este estado de Conscincia de Unidade descrito
como uma Grande Perfeio em que voc um ser andrgino perfeito que no
separado de coisa nenhuma. claro que voc nunca foi separado realmente
mas se voc experimentou isso voc agora realmente sabe disso e voc no
mais escravo de coisa alguma.
122

Voc nem mesmo mais apenas um homem ou uma mulher, voc no mais
a sua histria nem a histria de toda a humanidade embora toda ela lhe
pertena. Mas voc no s isso, isso muito pouco para o que voc .
Qualquer coisa que puser depois do verbo ser pouca e limitada para o que
voc porque voc estaria dizendo que tudo o mais fora isso voc no . E
no h tal coisa que voc no seja. Assim voc simplesmente . E este o
Verbo Primordial, o estado original de Unidade de Todas as coisas a que a
bblia se refere, quando voc simplesmente .
Procure se lembrar de que as escrituras todas foram escritas por gente que
conhecia muito bem os Mistrios mas no pretendia falar a voc claramente
sobre eles. Voc no precisa aceitar nenhuma interpretao que lhe diga que
voc menos do que a plenitude da Perfeio que voc j .
Perfeio no algum tipo de conduta moral sem erros em que voc no
aprende mais. Este ser perfeito ao contrrio algum que est aqui e agora e
muito aberto para a Vida, ele est em Unidade com a Vida, ele no est em
expectativas da mente sobre seu prprio comportamento. Ele apenas segue a
sua natureza real. Ele se deixa ser e isto o paraso. Para que voc precisa de
um Paraso em outro lugar se voc j estiver nele? No h paraso fora de
voc, nada que v redimi-lo do Mistrio da Vida, nenhum modo de escapar ao
Mistrio. Se quiser a felicidade voc precisa permiti-la para voc mesmo. O
poder sobre voc mesmo e o todo da sua experincia seu e de mais
ningum, nem mesmo de algum Deus fora de voc. Simplesmente no existe
um Deus que seja fora de voc. Afinal no lhe foi dito que Ele Onipresente?

Magia Sexual
Uma definio corrente que Magia transformar a realidade segundo a
vontade. Pode ser uma boa definio desde que se entenda que estamos
falando da realidade manifesta, da aparncia de realidade e no da essncia
eterna das coisas. A realidade aparente , na verdade, sempre moldada pela
vontade, ns j fazemos isso o tempo todo apenas no temos conscincia.
Ento magia fazer isso conscientemente. Aprender a direcionar a nossa
mente e a nossa energia com inteno para criar o que desejamos.
Criamos muitas manifestaes com nossas mentes, mas normalmente no
temos foco ento nossas criaes aparecem na forma de confuso e coisas
conflitantes em nossas vidas.
Ento a um certo momento comeamos a perceber que estamos criando e
tratamos de aprender a fazer isto conscientemente. Queremos entender este
processo, esta magia que sermos capazes de criar. Passamos a nos
interessar por magia e pelas nossas capacidades ditas ocultas.
Esta palavra, magia, sofre muito preconceito porque voc logo pensa em
pessoas em busca de poder manipulando as coisas em proveito prprio. De
123

certa forma isto verdade. Quem busca a magia est mesmo em busca de
poder. Mas de que tipo de poder? Pode haver respostas to diversas quanto
so diversos os seres humanos. Se voc acha que magia algo assustador
voc tem razo. sempre arriscado assumir o prprio poder porque ento
voc ser totalmente responsvel pelo que fizer dele. No um caminho para
espritos infantis.
Mas se voc acha que a magia algo fascinante voc tambm tem razo.
Voc descobrir inmeras possibilidades que nunca pensou existirem. Talvez
voc ache que poder se utilizar delas para tirar vantagens indevidas sobre os
outros e manipular pessoas. E boa parte do preconceito sobre magia que
muitos iniciantes em magia se limitaram a esta pobre e triste ideia. Digo
iniciantes em magia porque qualquer pessoa com razovel entendimento sobre
as coisas sabe que isto no vale a pena. Voc colher os resultados de tudo
que fizer, simplesmente porque todas as coisas so conectadas e o que fizer a
algum na verdade estar fazendo a voc mesmo.
Ame ao prximo como a si mesmo no uma mxima moral. No se trata de
amar como se o prximo fosse voc mesmo. Trata-se de saber que na verdade
ele voc mesmo.
O poder que vale a pena em magia o poder pessoal que voc pode descobrir
que tem sobre si mesmo. O poder de desvelar para si mesmo a sua prpria
Natureza Divina. Um poder que pode torn-lo naturalmente mais e mais uma
beno manifesta para os outros seres. O poder de tornar-se o Amor
encarnado e de descobrir a paz e a felicidade verdadeiras. No algo que
voc vai realizar com um nico feitio ou com apenas um ritual. um exerccio
mgico de moldar a sua conscincia pacientemente e diligentemente numa
alquimia interior ao longo de anos e dcadas de prtica mgica.
Voc pode usar feitios enquanto percorre o caminho, claro, e voc far
rituais, mas com conscincia e parcimnia atentando sempre ao propsito a
que os destina. Porque media em que percorre o Caminho voc ter que
fazer uma escolha. Voc pode se fascinar com a descoberta da capacidade de
manipular as energias e querer usar isso em benefcio prprio de maneira
egostica e muita gente se desvia do Caminho por este atalho. Mas se fizer isto
voc se enredar cada vez mais nas foras autodestrutivas da Alma porque
estar escravizado ao ego e a Alma deseja libertar-se desta escravido para
unir-se ao Esprito.
Ento se voc est interessado apenas no seu bem estar e na sua
convenincia faa um favor a si mesmo e arquive todo o interesse sobre magia
at que amadurea o bastante para se tornar mais sbio e compassivo. Caso
contrrio voc conseguir rapidamente imensos problemas que superaro em
muito qualquer vantagem obtida e nunca compensaro na relao de custobenefcio. Por favor, apenas esquea ou estar enganando a si prprio.
Mas se voc deseja Amor, sabedoria, autoconhecimento, plenitude e paz e est
disposto a ser honesto o suficiente para enfrentar as descobertas
desagradveis sobre si mesmo ento a magia um caminho vlido para voc.
124

O universo mgico, o autoconhecimento e o autodomnio so a Grande Obra


da magia. Mas sim, voc pode fazer algum feitio, pode direcionar uma coisa
ou outra na vida prtica.
Mas muito cuidado com isso. O ego sempre quer direcionar, quer controlar tudo
e pode achar motivos para justificar toda a sua necessidade de controle. Mas
quanto mais tentar direcionar e controlar mais estar se afastando da entrega
que voc precisa para avanar no Mistrio. Ento tenha muita parcimnia e
critrio. Se fizer um feitio seja absolutamente especfico no que pretende
materializar mas pense bem antes de decidir materializar algo. Deixe espao
para ser guiado pelo Mistrio.
Devo dizer que a energia sexual a mais poderosa para materializar qualquer
coisa porque a fora da criao, materializadora de universos. Voc pode
curar com ela e este um propsito bastante vlido que voc pode declarar no
momento em que estiver comeando um rito de sexualidade sagrada. No vou
neste livro me deter muito sobre as maneiras de como direcionar a energia.
Voc encontrar isso em livros mais bsicos. O bsico que voc estabelece
um propsito e o declara para si e para as foras presentes em seu ritual. Com
magia sexual til fazer isto no incio porque depois que a excitao aumenta
pode ser difcil falar e pensar. Ento no incio voc deve dizer para onde vai a
energia que est gerando. Ento voc acumula mais e mais energia sempre
mentalizando ou afirmando seu propsito at que ela chega a um auge e voc
a libera para que o universo realize o seu propsito. Qualquer semelhana com
a dinmica do ato sexual no mera coincidncia.
Voc pode proteger e abenoar. Pode atrair prosperidade e pode dissolver
bloqueios. Pode fazer muitas coisas, mas o quanto voc realmente deve fazlas? Neste Caminho ouvimos com frequncia praticantes experientes relatarem
sobre terem feito o que chamamos de cagadas mgicas, feitios que
desejamos nunca ter feito. Tenha em mente que o ego no sabe
verdadeiramente o que melhor e que para materializar ago que traga
verdadeira satisfao e felicidade preciso que este seja um desejo inteiro.
Um desejo inteiro algo que pertence tanto ao ego quanto Alma e ao
Esprito. Quando temos um desejo inteiro claro dentro de ns ele tem tanta
fora que o prprio Universo proporciona a magia para realiz-lo. Um desejo
inteiro se realiza sempre e traz satisfao verdadeira. Saber o que nosso
desejo inteiro a essncia da Arte e desafiador porque para isto preciso
estar inteiro. Conquistar este estado o verdadeiro trabalho da magia.
algo longo e trabalhoso, mas tambm belo e fascinante. H um universo
interno a ser desbravado na aventura do autoconhecimento. Neste Caminho
voc pode se casar com o Amor e se tornar Uno com o Mistrio e isto sim um
objetivo desejvel. todo um caminho que voc far, de mos dadas com sua
energia sexual, enquanto explora esta manifestao criativa e criadora que
parece ser voc. Quem voc? O que voc? E porque a energia sexual to
importante?

125

A energia sexual a fora capaz de gerar vida em ns. Tanto a sagrada


possibilidade de dar incio a outra vida quanto a igualmente sagrada
capacidade de sentir vida, fora, alegria e Amor em ns mesmos. o cerne de
toda magia, a fora que anima nossos corpos e nos d poder. preciso
liber-la e aprender a us-la se queremos tomar posse de nossas vidas e de
nosso poder pessoal. Sobretudo se queremos chegar a uma comunho mais
profunda com a Natureza da Vida e Sua essncia Amorosa. O Amor no uma
ideia abstrata tampouco um princpio moral realizvel pela mera fora de
vontade. um sentimento, uma experincia e como tal s podemos viv-lo
atravs de nossos corpos. Ele vem nos tomar de forma espontnea e pode
apossar-se de nosso ser como um todo e ento transbordar de ns com o
brilho de uma felicidade generosa. desejvel que assim seja e ser se
pudermos confiar e franquear os nossos corpos para ele. Se apenas
afrouxarmos o modo de sobrevivncia um pouco sairemos do medo e
poderemos nos abrir para o amor. Por isto to importante entregar e confiar,
renunciar ao controle e ao medo, aprendendo a ter f tambm com o corpo.
Ns aprendemos a pensar em nossa identidade em termos de medo e
necessidade de sobrevivncia porque estamos identificados com uma ideia de
eu muito limitada em que cabe apenas o ego. Ento ns ficamos muito
fechados no medo e cheios de expectativas e no temos muito espao para o
Amor, ficamos muito egostas na verdade. Ns no confiamos. claro que no
estou dizendo para voc ser autodestrutivo, pelo contrrio, o Amor no destri
voc, apenas o controle do ego. O Amor confia.
Enquanto o medo nos torna fechados e individualistas, seu oposto, o Amor, traz
receptividade, generosidade, descongela, cura, amacia, embevece. O Amor o
mais grato e feliz dos sentimentos, o que pode atrair as melhores coisas. Por
isso ele o objetivo central do principal rito da Tradio da Deusa, o sexo
sagrado ou Grande Rito.

Grande Rito
A ideia no Grande Rito focar a conscincia no Amor e no Prazer, expandir-se
a ponto de sentir que nos tornamos o prprio Amor, que dilumos nosso ser no
Todo, em um xtase de comunho. Comunho com o parceiro, conosco e com
o universo. Comunho, por fim, com a Divindade e o mais sublime dos poderes
que Ela nos concede, o poder de criar a vida, tanto a de nossos filhos como a
nossa. Poder de fazermos com que a nossa energia esteja livre e disponvel
para criar nossa realidade como desejarmos, em liberdade. Liberdade para a
comunho com o Amor que mantm a teia da Vida em Unidade.
o Amor que mantm o Universo coeso em vibrao harmoniosa e nele que
buscamos mergulhar com nossos corpos, mentes e espritos. Simplesmente
porque esse mergulho a maior fonte de prazer e felicidade que pode existir.
Nessa vida eu mergulhei pela primeira vez aos oito anos e nunca mais esqueci.
Desde ento, dentre os meus amores, o Amor o que me mais caro. E
celebro com extrema gratido cada um dos momentos em que me visita!

126

No Grande Rito procuramos nos render ao Amor e nos tornar o Amor. uma
celebrao de npcias. A forma tradicional atravs do Amor Sagrado entre
um casal que busca se tornar o Amor atravs do ato de amor. A Deusa na
mulher se casa com o Deus no homem, ambos esto em busca de se tornar o
Ser Perfeito, a Pura Natureza do Amor, ento o Deus na mulher tambm se
casa com a Deusa no homem e ambos podem perceber que so andrginos.
por esta busca da androginia que o homem deixa que a mulher tome a
iniciativa. O homem convencional est muito identificado com seu papel
masculino e com seus impulsos masculinos que o devoram muito rpido e o
consomem ento ele quer consumir a mulher como um objeto e terminar tudo
muito rpido. O fogo do homem est nos genitais ento o encontro genital para
ele tende a ser uma coisa rpida. Ele tem fogo nos testculos e gua no
corao. Ele rpido para o sexo e lento para o corao.
A mulher o contrrio, ele tem gua no sexo, ela lunar a e por isso sangra
com a lua. Ento ela lenta no sexo, ela entra no sexo devagar. Seu fogo est
no corao ento ela rpida no corao, quente e apaixonada em Amar.
Mas o Grande Rito um encontro com a androginia, com o homem que est
dentro da mulher e com a mulher que est dentro do homem, ento o homem
deixa que a mulher tenha o fogo e que ela tome a iniciativa no sexo. A mulher
deixa que o homem a envolva no sentimento dele em lugar de buscar absorvlo no dela. O homem entrega mulher a conduo do sexo e a envolve com o
corao.
Assim o homem descansa no sexo da mulher e a mulher descansa no corao
do homem e isto uma grande meditao e uma grande troca de energia que
no se parece em nada com a busca frentica de orgasmo que a
masturbao mtua da forma convencional de fazer sexo. Este um grande
receber amoroso que d espao e verdadeiramente est ali para o outro. E se
voc est ali conscientemente presente, respirando e recebendo
amorosamente aquele ser logo voc se dissolve, voc deixa seu ego escapulir
e ento voc no est mais fazendo amor com algum, voc o Amor e no
h mais voc e um outro, apenas o ser, apenas o Amor e voc pode nem
mesmo sentir mais a fronteira entre a sua pele e a do outro, no h mais
fronteira. Voc entrou em comunho.
Isto to forte, precioso e belo, mas ns temos estado to cheios de
preconceito e medo que no conseguimos enxerg-lo. O Grande Rito o
corao dos Mistrios, mas muita gente no se sente pronta para toda esta
entrega ento celebram de maneira simblica. A bno do po e do vinho por
exemplo. O vinho o sangue uterino da mulher, o gro de trigo a semente do
esperma do homem.
melhor comungar com po e vinho numa missa do que nunca celebrar o
Amor de maneira alguma. Quando aceita a comunho voc se dispe a deixar
que o Amor o alimente. Mas voc no bebe o vinho, s o sacerdote bebe ento
voc no recebe o aspecto Feminino do Amor, voc no fica receptivo.

127

Tambm melhor celebrar o grande rito mergulhando uma adaga num clice
de vinho e us-la para abenoar pes como se faz em rituais pblicos de
bruxaria do que no celebrar. A adaga seu aspecto penetrante, mental, e o
clice seu aspecto receptivo. Voc abenoa as partes de si mesmo com esse
encontro amoroso de suas polaridades.
Mas nesses ritos simblicos voc ainda est deixando que o Amor esteja fora
apenas abenoando voc, voc no o reivindicou como a sua prpria
identidade e voc pode fazer isto, voc pode ser o Amor, voc pode ser o
Cristo.
Felizmente ainda temos pelo menos uma expresso da Tradio bastante viva
entre ns. O Tantra. Ainda temos memria do Amor atravs da comunho
amorosa de Shiva e Shakti. Eles tambm tm sido Mestres do Amor para mim,
so grandes conselheiros na Arte do Amor.

Conselhos de Shiva sobre o Amor


Shiva tem sido uma presena espiritual constante para mim h muitos anos.
Falou-me sobre muitas coisas. Sobre dana e desapego, sobre meditao e
sobre o Amor. Considero que ele deve ser ouvido com muita ateno quando
se fala de Amor, que o Mestre dos Mestres. Aqui e ali escrevi algumas coisas
inspiradas por ele de modo que deixarei que ele e sua consorte falem por si
mesmos sobre a atitude desejvel para o Amor Sagrado.

Prepara-te para o encontro com o outro encontrando-te a ti mesmo. Toca o teu corpo
com o mesmo carinho que oferecers a teu mais doce amante. Explora-te e descobre
tuas regies sensveis e que maneiras de tocar as despertam. Aprende a levar-se ao
xtase e pratica-o. Comunica-te consigo oferecendo aceitao a como e quem realmente
s. A qualquer lugar e qualquer encontro s poders ir a partir da tua verdade. Cultiva os
teus momentos de dar-se prazer, mesmo quando tenhas um par com quem partilhar o
prazer. Nenhum dos dois substitui o outro e ambos se fortalecem mutuamente. Se amas
a ti mesmo ters mais amor a compartilhar com o outro e se compartilhas o amor com o
outro sentirs mais amor por ti mesmo.
Tocar-se fazer amor consigo e isso necessrio. Fazer amor com algum
compartilhar o amor e isso tambm necessrio. Deveis amar a todas as pessoas
inclusive a ti mesmo. Fazer amor no a nica forma de amar, apenas a mais ntima.
Tocar no a nica forma de presentear, apenas a mais profunda. Doar, agradar,
acariciar, tocar, so movimentos instintivos do amor que busca penetrar o espao do
outro e deixar-se penetrar por ele. Amar fundir-se e criar algo como uma terceira
entidade, o relacionamento, que por si s alimenta e vibraciona a energia de dois
sistemas. Um mais um sendo mais que dois.
Assim se podes dar-se amor, polarizas a ti mesmo, s o amante e o amado e enquanto
interagem os dois, crias em ti a coisa terceira, de vibrao superior, o Amor.
Ento quando estais prontos em teu autoconhecimento e o encontro a dois acontece
toma a tua amante sagrada, acolhe-a no regao do teu colo, aninha teu sexo apenas de
encontro ao pbis da amada. Beija-a com ternura e permitam que suas mos percorram
128

a coluna um do outro, desde as orelhas at o cccix, acarinhando para baixo enquanto as


lnguas se encontram. Respirem juntos neste primeiro reconhecimento da vitalidade um
do outro. Deixem os coraes e os hlitos se harmonizarem antes que os sexos se
acordem. No tenham pressa em inflamar o desejo.
Mais importante que a penetrao o despertar dos sentidos por inteiro e envolv-los
na troca do olhar e do corao. Antes de tocar o outro aspire-o e ento sopre-o,
abenoando cada parte pequenina com seu Amor e seu hlito divino. Da mesma maneira
em seguida toque insuflando vida e amor, primeiro nos contornos do corpo de seu par.
Deixe o desejo crescer enquanto se demora a chegar s reas de intimidades.
Deixe seus lbios experimentarem os sabores diversos que tem o outro e entreguem-se
para serem conhecidos da mesma forma. Permitam-se estar entregues e imveis
enquanto so explorados. Deixem que o amor, o desejo e a confiana os despertem e
possuam. Alternem entre apenas olharem-se e apenas tocarem de olhos vendados.
medida que o desejo cresce permitam-se a explorao da yoni e do lingam. Esta
demanda explorao mais detalhada e ateno ao seu boto de prola, o clitris.
Explorem diferentes formas de tocar e as reaes do amado a elas. Conversem sobre o
que sentem e o que gostam, mas no s com as palavras. Vocs esto exercitando as
mltiplas maneiras da comunicao amorosa.
Deixe que sua Deusa sinalize o momento da fuso mais ntima. No h regras para o
amor, sobretudo quando o Amor toma posse dos Amantes e este o objetivo. Para isto
costuma ser desejvel que a yoni tome posse do lingam engolindo-o aos poucos e
apreciando-o em contraes rtmicas que muito estimulam a shakti e o shiva. Apenas
quando ela se d por satisfeita do reconhecimento ele inicia movimentos que se ajustam
ao ritmo dela. J haver muita energia de fuso neste momento.
Se puderem se demorar um pouco mais e brincar com os ritmos do movimento e da
respirao enquanto massageiam a coluna um do outro, desta vez para cima, os efeitos
da fuso orgstica mais profunda inundaro seus centros vitais com xtase. Contudo no
se preocupem se isto no for fcil a princpio. Normalmente os centros vitais esto
bloqueados de incio e no suportam conter muita energia. Deixem que o Amor os libere
para conter mais a cada encontro. No tenham pressa.
No se preocupem tambm se acontecer uma catarse de limpeza aps essa liberao.
Entendam que o Amor os est curando e permitam que a dor que est saindo apenas
passe em vez de projet-la sobre o parceiro que ajudou na liberao. Acalente seu
parceiro enquanto ele chora sua dor. Nada disso tem muita importncia. O Amor curar
a dor medida que sua chama cultivada.
Separem-se lentamente aps o xtase, to lentamente quanto tiverem se aproximado
para que o Amor seja corretamente integrado a vocs. Evitem choques de ruptura
energtica. Tenham algo agradvel para dar de comer e beber ao outro prximo ao leito
enquanto se acariciam aps o amor.
Cuidem de ter momentos individuais e uma vida prpria com tanto cuidado como
cuidam de alimentar a chama do amor. Isto os manter alimentados de mistrio e
permitir que a troca continue viva. O objetivo no tornar-se um com o outro e sim
com o Amor. Vocs no esto se alimentando um do outro e sim servindo juntos ao
Amor em um sacerdcio compartilhado. Apenas assim o Amor crescer em lugar de
consumir-se, de extinguir-se em fogos momentneos de paixo.
Shiva e Parvati

129

Abstinncia ou Amor
H muita confuso sobre o uso mais adequado da energia sexual para a
ascenso de kundalini pela coluna de chakras. Muitos creem que preciso
preservar a energia de kundalini evitando utiliz-la nos primeiros chakras e
enviando-a toda para o sexto e stimo chakras como se ela existisse em
quantidade limitada dentro de ns. Isso parte de uma premissa falsa e constitui
um grande perigo para os buscadores.
A premissa falsa que a energia disponvel a ns em kundalini seja limitada.
Esta energia vem da Divindade, e a energia da Divindade ilimitada. Limitada
apenas nossa capacidade de receber esta energia, e limitada apenas de
acordo com nossa capacidade de amar, ou seja, fazer bom uso dela. Se
constatarmos que no temos ainda suficiente amor para que a Divindade nos
preencha com energia abundante para banhar-nos desde a base at o vrtice
de nossa pirmide seria sbio usarmos de atalhos para envi-la ao topo
mesmo assim?
Explicitando um pouco mais a divindade nos dotou com este fogo sagrado de
cocriadores de realidades em nossa base e com capacidade de prazer alm da
procriao exatamente para que crissemos. Para que crissemos em cada
um dos nveis de expresso da coluna de chakras. De vnculo com a Terra a
vnculo com o cu, mas tudo equilibrado desde o nosso centro, o que
administra os vnculos, o Amor. Amor exatamente vnculo, unio, no pode
haver Amor em separatividade.
Quando se fala em abstinncia como caminho (e no me refiro aqui em
perodos de abstinncia e solido para o autoconhecimento, o que til e pode
ser necessrio de tempos em tempos) se est negando a ligao com a Terra e
com o prazer, portanto negando a essncia do amor-ligao, na base da
pirmide e da coluna de chakras. Se no h Amor na base como ele poderia
subir at o topo? Sem Amor como poderia nascer a Beleza? No poderia.
Ouo muito falar em no deitar a preciosa e sagrada prola de kundalini
Terra ou s paixes, como se a Terra e a paixo-leia-se prazer-fossem menos
sagradas. Bem isto exatamente a separatividade na base da pirmide. Tratase de retirar energia da base da pirmide e forar sua subida para inundar os
chakras-cu. Este pode ser um modo rpido de chegar loucura. A
humanidade est mesmo enlouquecida por estas expectativas de uma
santidade separativa em relao Natureza vital e instintiva do Ser. Alguns
seres que avanam neste caminho conseguem mesmo certos poderes mentais
junto a uma rigidez bastante neurtica que pode at chegar loucura.
Na verdade isto faz com que a energia que deveria prover aprendizado e
purificao nos chakras de base suba para a cabea alojando-se no sexto
chakra e levando esta purificao a acontecer no nvel mental. Isto ameaa a
sanidade mental do indivduo e pode lev-lo a abrir os portais da terceira viso
para contactar com entidades e miasmas de baixo padro vibratrio, afins com
a purificao que ainda deve processar. Frequentemente este estado de coisas
leva a sentimentos persecutrios pois o indivduo no compreende a razo de
sua afinidade com estas energias, afinidade nascida do medo e desamor a si
mesmo. E quanto maior a tenso de suprimir os desejos maior a consequncia

130

persecutria pois o individuo projeta a tenso interna em fontes exteriores de


tentao e impureza.
Isto no a iluminao! Um iluminado est totalmente vontade consigo
mesmo, totalmente relaxado e confortvel com sua natureza. Ele pode ser
amoroso para com todos a partir do Amor com que acolhe a si mesmo. Ele est
em paz consigo e no em luta.
Ns estamos sempre em luta com ns mesmos ento no entendemos como
o iluminado pode estar em paz. Como ele pode ter encontrado esta
autoaceitao to grande? Por que porta estreita da conscincia ele entrou?
Para explicar isto eu preciso explicar o sentido da pirmide e a alegoria da
porta estreita. Porque falo em pirmide ao falar de kundalini? Porque a
pirmide a geometria sagrada da estabilidade e segurana. Dentro dela a
vibrao naturalmente elevada de forma sadia, nenhuma negatividade
subsiste, nada degenera e cada degrau da coluna de chakras acessado
naturalmente. A energia sobe com facilidade desde a base at o vrtice.
Contudo vale observar que a base muito maior do que o vrtice. O vrtice
este ponto estreito, esta porta estreita da conscincia que sustentada pela
base. A pirmide como uma fonte, dinmica, porm em perfeito equilbrio.
Qualquer diminuio na energia da base comprometer este equilbrio, alterar
seu centro de gravidade. Centro Amor, lembram?
Eis porque tentar forar a subida de kundalini atravs de abstinncia ou outros
meios que retirem energia da base realmente perigoso e pode causar loucura
em maior ou menor grau dependendo do sucesso de tais exerccios. A pessoa
torna-se uma construo sem base, o que fatalmente torna-se instvel,
desequilibrado e sem beleza, pois beleza harmonia. Desconfie de qualquer
professor espiritual que no tenha brilho no olhar e um sorriso que irradie
Beleza. Como o nome diz, um iluminado brilha, ele est cheio de Amor pela
Vida.
Isto no quer dizer tampouco que promiscuidade seja o caminho da
iluminao. Para que a energia suba adequadamente tanto o que vem da Terra
quanto o que vem do cu devem ser temperados e transmutados no corao,
onde se produz seu casamento alqumico. E certamente a experincia plena de
Amor do corao no significa deitar-se a cada dia com uma pessoa diferente.
O Amor necessita de tempo e intimidade para tornar-se pleno e doce,
sobretudo para consumar-se em uma unio em que dois corpos vibrem juntos
como um. Toda a delicada aproximao, posies, respiraes, exerccios,
seduo e preparao servem apenas para esta sintonizao vibracional.
Depois que ela acontece no cabe nenhuma regra. O Amor no tem regra e
ele quem est sendo cultuado e convidado no altar do leito. A partir da
entrega, deixar o Amor agir.
Assim como a paixo-Vida, a ligao-Amor tambm uma ddiva da
presena da Divindade em ns e tem igualmente vontade prpria. No
podemos controlar esta energia, por isso costumamos falhar to
miseravelmente em nossas relaes amorosas. Achamos que a energia do
amor nos pertence e que a outra pessoa a fez surgir em ns. No assim.
Quando damos nosso afeto a algum apenas abrimos a porta do corao, nos
entregamos o bastante para que a Divina Presena preencha nosso corao e
ela quem traz toda aquela felicidade amorosa. O casal est apenas criando
condies para que o movimento deste fluxo acontea, para que a porta
continue aberta. Ficamos muito zangados quando algum com quem
131

exercitamos isso de repente no corresponde mais porque pensamos que ele


retirou o fluxo de amor de ns. Tambm no assim. Apenas ns ao nos
sentirmos abandonados fechamos a porta que tnhamos aberto ao confiar e
dessa forma ns mesmos fechamos o nosso fluxo de amor.
Para sair desta armadilha do nosso padro de possessividade nas relaes,
desta dependncia do outro que so teis perodos de solido. Se
conseguirmos enfrentar seriamente a autopiedade inicial que pode surgir com a
solido podemos chegar a perceber que o Amor uma energia presente na
Natureza de nossos coraes e somos ns mesmos que abrimos e fechamos o
portal para ela.
Ns nos abrimos atravs da confiana que permite a entrega. A Divina
Conscincia espera a nossa entrega para tomar-nos. A entrega o convite que
nos fazemos, vem, estou pronta, possua-me. Algum conceberia uma
divindade que estupra?
Estar consigo um exerccio desta entrega Divina Presena que nossa
Natureza Real. Isto nos permite estar inteiros com os outros de forma que
nosso amor seja pleno e incondicional. Porque nosso, para a nossa
plenitude, e ao se derramar sobre o outro o faz porque esta a natureza do
Amor. Amor beno e beno que no se d torna-se um peso e rapidamente
uma maldio. No faz sentido amar sozinho dento de uma caverna ou
eremitrio. A caverna s faz sentido para olhar bem dentro de si em busca do
Amor. Uma vez encontrado, o Amor quer se dar em plenitude. E que bom saber
que a Presena nos preenche de Amor e que no precisamos esperar que
algum o faa. E que a Presena tampouco julga se merecemos, apenas
espera que A convidemos sinceramente. Assim . uma grande dana que
acontece, olhamos para o Amor em ns e em seguida compartilhamos com o
outro, de novo para ns, de novo para o outro, at a Unidade onde no h mais
eu e outro. este caminho, de danar com o Amor, e cultiv-lo com nossos
corpos, nosso prazer, nossa vontade, nosso corao, nossa mente, nossa f,
o caminho natural para usarmos lentes de Beleza em nossos olhos que
enxergaro e criaro um mundo iluminado. Isto a Divina Presena na
conscincia, naturalmente elevada ao Topo da pirmide. Este um bom
caminho.

O Graal e o Amor na tradio do Ocidente.


O Caminho do Graal
O Graal surge nos textos da idade mdia, inicialmente descrito como uma
terrina e mais tarde como um clice. Em qualquer caso um recipiente para
lquidos, uma retomada do smbolo do caldeiro da Deusa.
O Clice, assim como o caldeiro, um smbolo da Deusa e de suas guas
primordiais, dos espaos receptivos e Femininos do Ser, a vulva, o tero e o
corao, com seus poderes de criar vida, amor e prazer. Um dos maiores
smbolos de poder da Deusa, ele tanto o Feminino e seu ventre mido, pleno

132

de gozo e fertilidade, quanto a unio do Feminino e do Masculino, porque o


Amor e a conciliao so dons do Feminino.
Graal portanto se refere a receptividade e feminilidade, mas no s um
objeto fsico. No se trata apenas de um clice a ser usado como instrumento
mgico em rituais nem de um clice com poderes especiais porque teria
pertencido a Yeoshua. O Graal se refere a uma atitude interna que permite a
experincia direta do Sagrado. O Graal uma rendio do ego.
O ego deve render-se Divina Presena assim como o guerreiro Marte se
rende aos abraos de Vnus. O Graal vivenciado com um estado de entrega
amorosa que permite o despertar divino do corao onde todas as polaridades
so reconciliadas e fundidas no Ouro Solar alqumico, a Luz dourada amorosa
que espera para ser desperta dentro de ns. Quando esta fuso amorosa
principia sentimos de fato que o Sol comea a brilhar de dentro para fora de
ns, com o fogo de um xtase que brilha dentro das guas da alma sem
apagar. Uma luz clida que brilha de dentro para fora com o fluxo de um Amor
gratuito que no necessita de motivo para existir, pura bem-aventurana.
Este o ouro espiritual do Sol interior, o ouro da conscincia, objetivo de toda
busca pelo Graal.
Assim sendo, como clice de Cristo, o Graal representa o estado do corao
de Cristo a ser realizado por todos ns como resultado de nossas prprias
npcias alqumicas. Como instrumento ritual o smbolo do caminho a ser
percorrido para a realizao destas npcias e de sua porta de entrada, o sexo
e o tero da mulher e da Deusa, o corao de cada ser, sagradas aberturas
para o Amor Sagrado.
O clice cheio de vinho, representando o lquido da vida, casado ritualmente
com o punhal, smbolo do poder fertilizador e penetrante. O punhal representa
o falo do homem e do Deus mas tambm representa o poder de foco da mente
e o direcionamento da ao. Com um olhar mais profundo clice e lmina so
poderes andrginos presentes no Masculino e no Feminino. Ao e
receptividade, mente e conscincia. Quando os unimos estamos celebrando a
Unidade de nossa prpria natureza.
Em nosso modo de vida ocidental costumamos viver apenas atravs da mente
e agir de forma muito pouco eficaz e por vezes violenta. Lutamos todo o tempo
sem necessidade obtendo muito pouco resultado. Aprender receptividade e
entrega permite um estado relaxado onde se pode identificar a hora e a direo
exatas em que usar nossas foras e a medida exata de fora a ser empregada.
Por outro lado saber direcionar as energias para a ao exata e necessria
permite uma grande autoconfiana e uma maior entrega guiana da
percepo interior.
O cavaleiro do Graal um homem em profunda conexo com seu Feminino
interior, cuja ao sempre honrada e orientada para o bem de todos. Ele
pode ser um guerreiro sem ser violento, jamais usar fora desnecessria. No
escravo das emoes. Honra acima de tudo a sua Dama, seu Feminino que o
guia. A Dama do Graal uma mulher forte, em profunda conexo com seu
poder pessoal e com sua capacidade de direcion-lo. Ela est de posse de seu
masculino interior e de sua espada espiritual. Sabe que uma guia para os
Mistrios. Na mulher a espada sutil e o clice aparente e no homem a
espada aparente e o clice sutil. Quando se amam as energias do que
fsico em um despertam o que sutil no outro. O homem busca a Deusa e seu
prprio clice na mulher e a mulher busca o Deus e sua prpria espada no
133

homem. Enxergam o sagrado um no outro e em si mesmos para encontrar a


Unidade

Tornando-se o Graal
Evocar esta conscincia na unio sexual um rito muito poderoso porque a
energia sexual que desperta o fluxo de energia de todos os chakras e permite a
ascenso de kundalini atravs da coluna. Para experienciar unidade com o
universo e com a Divindade precisamos estar em unidade com nossa coluna
de chakras, ou seja, todos devem estar desbloqueados, vitalizados e
integrados. No se trata de enviar toda a energia do bsico para os chakras
superiores como j dissemos. No se trata de abrir mo da sexualidade pela
espiritualidade.
Hoje se confunde bastante sexo com vulgaridade mas ainda mais sadio para
o corpo e a alma viver uma sexualidade vulgar do que nenhuma. Contudo
incompleto e imaturo e fruto de uma educao que nos deixou em profunda
separatividade e ignorncia. As religies tem nos ensinado a reprimir o sexo,
embora conservem o Grande Rito para suas elites, e que casamento algo
que serve para ter e criar filhos. Em sua busca por liberdade os jovens atuais
rompem com essas religies, o que sadio naturalmente, mas ficam sem
referenciais de relacionamento e espiritualidade. Espiritualidade e
relacionamento no deveriam servir para restringir, mas para enriquecer a vida.
No so incompatveis com a liberdade em sua essncia. Naturalmente temos
necessidade de escolhas e compromissos, mas escolher com o corao a
verdadeira liberdade.
A verdadeira espiritualidade um casamento com a Divindade e no com
qualquer dogma, embora ajude pertencer a uma egrgora. E o verdadeiro
casamento sadio para os filhos, mas tem como objetivo na verdade permitir a
intimidade de duas Almas em um caminho compartilhado em direo ao Graal.
Mas no nos foi ensinado nada sobre o Graal e sobre este nvel mais profundo
de troca entre um casal. Sem o sagrado o encantamento da sexualidade entre
um casal rapidamente se esgota. A paixo vai embora e no sabemos mais o
que buscar, o que se pode criar ali, como ir alm das projees do ego neste
ponto. No sabemos nada sobre como criar um relacionamento com o outro e
com ns mesmos. No nos foi ensinado nada sobre o poder criativo de nossa
sexualidade e por nossa educao estamos muito ansiosos para nos permitir
experimentar.
Para viver o Graal ns precisamos ir alm disto. A energia sexual este
imenso poder que nos foi concedido para que crissemos em vrios nveis.
Sobrevivncia, filhos, sexo no primeiro chakra. Alegria, o prazer de viver,
sensualidade, abundncia e crescimento no segundo. Escolhas no terceiro.
Relacionamentos e afeto no quarto. Comunicao no quinto. Intuio e sonhos
no sexto e conscincia no stimo.
O sexo mais pleno e mais poderoso como experincia de entrega e mais
capaz de conduzir conscincia de unidade quanto mais envolver outros
chakras alm do primeiro. Se envolvermos apenas o primeiro chakra usaremos
apenas os rgos genitais um do outro e cairemos na vulgaridade de tratar o
ser humano como objeto quando h tanta riqueza no encontro de dois seres
divinos.
134

Sexo pode envolver no s todo o corpo fsico, despertando mais


completamente o segundo chakra da sensualidade como todos os chakras. Ele
mgico e infinitamente poderoso se envolve e desperta o prazer dos corpos,
com sensualidade, com algum escolhido por ser especial, entre pessoas que
se amam, que partilham conversas ntimas, compartilham seus sonhos e
planejam um futuro juntas e que se dispe a fazer de seu encontro um
momento de unio espiritual entre elas e com a Divindade. Isto desperta a
energia mgica mais poderosa que h e amadurece a Alma com o poder
imenso do Amor ajudando-a a dar grandes passos em direo sua unio com
o Divino. Por isso o Grande Rito tambm chamado Casamento Sagrado e o
osso da rea plvica se chama sacro. Porque essa regio nossa chave para
o sagrado.
O Grande instrumento do Graal o nosso prprio corpo, a grande celebrao
do Graal uma celebrao da Vida em ns mesmos. O altar do Graal o leito
do Amor Sagrado. Todo ritual uma preparao do nosso olhar e da nossa
conscincia para esta receptividade ao Sagrado que vive em ns. O estado de
receptividade do Graal um altar de npcias e as npcias de um casal no rito
do Prazer Sagrado so o bero de nascimento do Amor Sagrado, as npcias
de cada um consigo mesmo.

Clice e lmina em nossos corpos


O Graal o clice de receptividade, a entrega Divindade que nos habita.
igualmente a fora da Deusa, da face feminina do Mistrio, que molda e d
forma ao esprito sem forma para que se manifeste. Os clices de
receptividade permitem que o fogo do esprito queime com fora dentro das
guas da forma.
Temos clice e lmina em nossos corpos nos nossos prprios chakras. Embora
cada chakra possua as energias de feminino e masculino, pois nunca estas
energias esto separadas, trs dos principais tm funo de clice e trs tm
funo de lmina. O stimo totalmente andrgino.
O primeiro clice o do ventre. Mora no segundo chakra, da sensualidade e
responsvel por despertar os demais. o clice do prazer sagrado onde a
Deusa cria vida e a perpetua atravs do desejo de permanecer e criar. o
espao sagrado da beleza que concede cor e encantamento vida e permite
que a vida seja mais do que sobrevivncia.
O segundo clice o do corao, o espao sagrado onde clice e lmina se
encontram para o casamento do noivo e da noiva e do cu e da terra. O ventre
o local do encontro e do prazer da seduo e o corao o local do amor e
do compromisso. Ao unir as polaridades o corao prepara o caminho para a
percepo da androginia plena do stimo chakra onde no existe mais
qualquer polaridade. H uma estreita relao entre o corao e o coronrio.
135

O terceiro clice o da mente superior ou terceiro olho, a mente da unidade,


receptiva mente de Deus, para a manifestao dos planos do esprito. Essa
mente no a do ego que pula de galho em galho na tentativa de controle. a
que recebe das esferas superiores do Si mesmo os cdigos divinos e os
formata com os smbolos da manifestao.
Cada clice tem a boca aberta para cima, para receber o Esprito na coroa do
stimo chakra. No uma energia apenas das mulheres, das Sacerdotisas ou
dos iluminados. algo que pode ser ativado por todos.

Excalibur
A espada a fora do masculino, o falo fecundante e o foco da vontade que
abre caminho e realiza na matria. uma fora de aterramento necessria
sobrevivncia e conquista. Significa agressividade, mas no violncia e h
uma grande diferena entre ambas. Agressividade a capacidade de dar
respostas aos desafios e enfrent-los. Violncia uma resposta desfocada e
desproporcional que despejada sobre um objeto que parece mais frgil e
menos ameaador do que aquilo que de fato necessitvamos enfrentar. Nasce
da falta de agressividade para enfrentar o que de fato necessrio e no
momento certo.
Violncia o resultado de agressividade reprimida. Agressividade necessria
vida e sade. o que nos permite dizer sim vida e no ao que nos
ameaa, impondo limites.
A primeira espada no primeiro chakra permite que lancemos razes Terra e
que conquistemos o nosso espao sobre ela. a fora do prncipe guerreiro
que conquista o seu Reino e se torna rei de seu espao, o lugar que
legitimamente seu e que ele dever defender. Atravs desta espada recebemos
da Terra nosso corpo e nossa fora vital, a beno que a Terra oferece a seu
Amante Divino e que o torna invencvel. Igualmente esta energia no
necessria apenas aos homens nem exclusiva deles. Tambm no existe
apenas em guerreiros ou soldados. Todos somos amantes da Me Terra, todos
necessitamos de conquistas e de energia vital, de defender o nosso espao.
Esta a sede de kundalini, a serpente de fogo sagrado. Mora no primeiro
chakra e nos ancora na terra e no corpo fsico.
A segunda espada a espada do Rei que defende o seu reino conquistado,
afirma a sua identidade e torna-se o smbolo das suas vitrias, afirmando os
seus valores. onde ele aparece como o Sol do seu reino, fertilizando todos
que esto sob suas ordens com a sua luz. Esta a lmina do terceiro chakra, a
do fogo do sol, onde temos de afirmar e defender nossas verdades. Tambm
chamada de Rei Leo ou Rei Sol, o que traz prosperidade e glamour, o que faz
sucesso, lidera, impulsiona e se coloca como smbolo a ser seguido, se afirma.
O carisma.

136

A terceira espada a da palavra. a fora do Verbo emitido que vibra e


modula a energia e formata o mundo com as suas frequncias. o poder da
ideia que domina mais profundamente do que a fora. a espada do mago,
que domina a matria atravs do sutil, do conhecimento. onde traamos
estratgias, metas e discursos. o espao da vontade humana que cria sobre
o mundo e se afirma sobre ele. Que comunica a si mesmo e se reveste de
significados. O que convence os demais de suas ideias. A eloquncia.
Todas as espadas so instrumentos de conquista, de realizao de propsitos.
Contudo para que sirvam ao propsito real da manifestao divina devem estar
associadas ao clice. Caso contrrio veremos o exemplo daqueles indivduos
extremamente masculinos e cheios de fora de realizao que conquistam
apenas pelo prazer da conquista, mas no traduzem esta conquista em
nenhum bem maior e muitas vezes desprezam o que conquistaram partindo
logo a seguir para a prxima conquista.
O sentido de propsito, a valorizao do que foi conquistado e o cuidado com o
que se possui vem do clice, do Feminino. Por isso desconfiamos do Rei que
no tem Rainha, que no se casou com o Feminino internamente, pois ele
pode se tornar um tirano. Tradicionalmente a Rainha era uma Sacerdotisa e
incorporava espiritualmente a Terra de forma xamnica. Ela era a autoridade
espiritual enquanto o rei era a autoridade militar. Ambos precisavam unir-se
para chegar ao auge do prprio poder, pois clice e lmina no funcionam bem
separadamente.
Toda lmina est voltada para a Terra e para a manifestao dos propsitos do
Esprito ancorado na coroa.

A Coroa
O stimo chakra a coroa do rei e da rainha. coroado com a Conscincia
Una de toda a Teia da existncia. No h separao nesta conscincia e sim
plenitude. Quando esta coroa ativada o rei e a rainha esto unidos, o
Feminino e o Masculino esto casados em ns, estamos de posse de nossa
integridade. Este casamento permite que a flor da conscincia possa se abrir
para receber a prpria luz vinda de chakras mais sutis. o lugar onde a
onipresena pode se fazer sentir, o no-lugar alm do tempo onde o Ser Real
pode ser experienciado alm do pequeno eu do ego. Para permanecer a o ego
tem de consentir em se dissolver no todo, soltar o controle, se abrir e soltar os
apegos, deixar-se ir nesta experincia da Presena sem forma.
Este soltar no exatamente uma renncia a qualquer coisa especfica,
mais como uma renncia ao controle para fruir a experincia do aqui e agora
exatamente como ela se apresenta. Pode-se dizer tambm que o Ser
coroado pela bem-aventurana de um eterno Presente em que tudo ddiva e
tudo est acessvel, onipresente.
Todos os seres so Um e todas as conscincias se encontram aqui. Ento se
voc tem acesso a este nvel voc tem acesso a todos os seres, a todas as
suas memrias, a toda a sua experincia, a todo o seu Amor. Porque na
verdade todos eles so aspectos do mesmo Ser que voc . As pessoas,
137

animais, plantas e pedras que esto encarnados por a so tanto as suas


outras vidas quanto qualquer lembrana que voc possa ter de uma vida
passada. E todas as vidas que j houveram so as suas vidas passadas.
Quando a flor no seu stimo chakra se abre voc sabe disso.

Guardis do Graal
Madalena fala (meio estranho esse texto)
Eu sou a Rosa e o Graal de minha Senhora, a Me Luz, a que expande os
universos. Em mim a Me expande as ptalas de suas Rosas msticas e se faz
conhecida. No Clice receptivo que Lhe ofereo Ela transborda a Sua Luz e
mostra a Sua Presena. Em Mim o Senhor das Almas Sementes vem se deitar
e fertilizar seus Planos Divinos. No Templo de Meu Ventre se casam o Noivo e
a Noiva e a Luz do Amor se faz Presena.
Ofereci a mim mesma no Altar do Amor para servir Presena que est alm
dos nomes e das separaes. Neste dia a Noiva e o Noivo celebraram suas
bodas em meu altar e o Senhor dos Anjos, que tambm Senhora, acendeu o
meu fogo sagrado.
O Anjo do Amor soprou bem dentro de mim a cano do seu nome como uma
semente de luz para que os noivos se encontrassem em meu templo, tal como
so Unos nele mesmo. Digo nele apenas por costume de chamar to doce ser
de ele, pois em verdade de tal forma recebeu em si os noivos que no se pode
saber se ele ou ela, sendo ambos.
O dia em que me tocou foi doce e no sabia ainda que me tocava. Sabia
apenas que o fogo era lquido dentro de mim e infinito o Prazer. Sentia que a
Presena que no se pode nomear Era em toda parte e em mim mesma e que
isto era Deus e falava com uma voz silenciosa. E depois compreendi que era
certo que fosse assim porque a rubra chama do ventre vem da essncia de
Deus, da fonte mesma de onde emanam o Pai e a Me e para onde devem
Eles voltar ao se unirem.
com a Chama desta Rosa Rubra da Fonte que a Presena que manifesta a
Vida. Se vidas vm Luz em nossos encontros amorosos porque o Poder da
Presena l est, na chama de nossa Paixo.
Entendi que esta a chama do interior de meu Templo e meu ventre a
instncia ntima de meu Graal. Haver outra no corao para a Luz dourada da
F, que a certeza do Amor, o ser preenchido de Amor. E ainda uma entre os
olhos para a Luz Branca de Sophia, a Sabedoria Divina, a que tem gosto pelos
dadivosos.
Manifesta-se a Presena do mais ntimo do Templo para fora sendo a Potncia
da Paixo de Deus que alimenta os clices externos de Luzes mais sutis.
138

Havero tambm instncias para a manifestao da Lmina dos propsitos,


tambm chamada Excalibur, que deve fertilizar os propsitos divinos da alma
semente em seu Templo encarnatrio e manifestar a qualidade divina da vitria
para que o Propsito de cada Alma se cumpra e o Reino Divino se estabelea.
Coisa alguma pode abalar uma alma que ofereceu plena encarnao
Presena atravs da Alquimia do clice e da lmina em seu Templo Interno e
mesmo a morte pode ser vencida, pois em verdade ela no real. Uma vez
que a Presena tem pleno poder sobre tudo, pois Tudo ela , no h qualquer
limite para sua Potncia na consecuo do Propsito.
J desejou a Presena demonstrar que mesmo a Morte Lhe pertencia e assim
o fez para que tal fato no fosse esquecido e demonstrou tambm que
nenhuma dor infligida ao corpo atingiria a Alma habitada por Ela, pois esta se
faria de fato inabalvel, inquebrantvel por to Plena de Luz. Assim realmente
foi demonstrado porque Ela, a Presena sem nome, o quis.
Nomes lhe podem ser dados e todos so Dela, pois o que no pertenceria a
Tudo que ? Preencher-se por Ela, no entanto, alm dos nomes pois nomes
so separaes, ainda que sejam portais. Alm dos portais no h nomes.
Alma, se desejas ser bem-vinda ao meu Templo, onde habita o Onipresente,
tudo de que necessitas alimentar a chama do altar que vos foi ofertado ao
nasceres como um propsito na mente de Deus, chama esta que nunca se
extingue enquanto manifesto fores. No deixes, porm que de labareda vire
brasa e que se cubra de cinza como acontece queles que esquecidos do
Propsito perdem o brilho do Olhar. Como poderia a Inocncia brilhar em teus
olhos se no vos consumir a labareda de Deus?
Porque teriam tanta luz os pequeninos? que ao adentrarem novos Templos
fsicos esquecem que se lhes ensinara no ter f e permitem Vida que seja
forte amando-A com a Paixo que a todos habita. De vez que tratais de
ensinar-lhes quo Divinos no so e quo poucos milagres so possveis logo
tratais de apagar a f em seus olhos novamente.
Se de pequeninos vos fosse dito, a qualquer um de vs, que a Divindade vos
habitava e que era vosso destino ser a Habitao do Divino e pelo Divino seres
preenchidos de gozos de xtase e Felicidade, quantos Cristos no haveria
entre vs? Se vos fosse dito que ento nenhuma dor vos atingiria nem que
aoitassem vosso corpo e que nem mesmo a morte os venceria?
Disseram-vos ao contrrio que o caminho de Deus era o caminho do
sofrimento e tivestes medo e compreensvel que assim fosse porque a
Paixo em vs advertiu que tal premissa era falsa. Encontrareis em Deus a
felicidade que buscavas em vo em todas as coisas e ento no temereis que
nada vos falte e podereis ser generosos sem esforo. Em verdade o Amor
transbordar de Vs como uma ddiva e vos guiar.
Essas so coisas que minha Me, a Senhora da Luz, me ordenou a falar para
que Ela fosse conhecida e convidada por vs a preparar vossos Templos para
139

a Presena. Pois que apenas pela Luz da Noiva conhecereis o Propsito que o
Noivo semeou em vs e essas so formas da Eternidade.

A Sacerdotisa Fala
Eu vejo com frequncia Madalena e Seu cabelo rubro, eu vejo corais e sua
chama rubi. Eu sinto o clice e sua rosa rubra de cinco ptalas dentro de mim.
Eu sinto meu ventre e meu corao se expandirem. Eu percebo que a lmina
em minha garganta calou-se porque no podia expressar a Rubra Rosa. Sinto
que de alguma forma fui parte disso.
Eu ouo sua voz na Unidade e sinto a necessidade de falar de todas as coisas
que deviam ter sido ditas e ensinadas e tiveram de ser caladas. Sinto que
aquela tarefa ainda no pde ser completada. Sinto que tambm a tarefa de
Yeoshua foi desvirtuada.
No vejo sentido em toda a violncia e intolerncia que o cristianismo se
tornou. Sinto a tristeza de Yeoshua ao contemplar tudo isto e um remorso
profundo por qualquer ser ter sofrido em seu nome. Sinto a necessidade dele
de falar que nunca quis nada disso, que desejou sempre ser um instrumento de
bem aventurana para todos e perguntar a si mesmo se teve qualquer
responsabilidade, se errou em alguma coisa, se ainda havia nele qualquer
coisa que pusesse tudo isto em movimento. Sinto-o entregar-se ainda mais ao
Amor, vibrando na Onipresena da Alegria, Sananda, e enviar para ns esta
alegria sem esforo, esta no violncia.
Penso que procuraram matar o Amor e quebrar o esprito de Sananda e fazlo renegar a si mesmo. Quando falharam devido invulnerabilidade do seu
esprito, mesmo sob a mais extrema perseguio, distorceram a sua
mensagem de Amor para atribuir os tormentos que infligiram ao seu profeta
natureza da mensagem. Para que onde havia Amor e Liberdade passasse a
ser visto sofrimento e culpa, escravido. Para que assim a fora imensa,
revolucionria, libertadora do Amor fosse esvaziada.
Onde de incio o Amor dizia: O Amor de Deus vos sustenta de dentro do
Templo de vossos coraes, no necessitais temer mal algum, pois nenhuma
dor externa pode abalar este santurio onde Deus convosco; neste lugar
passou-se a ler, Penitenciai a vs mesmos, pois sois culpados do suplcio do
Cordeiro.
E os que torceram a mensagem foram os que eram verdadeiramente culpados
do suplcio, pois que condenaram o Amor e agora se apropriavam de sua
mensagem para esvazi-la. Falo de Roma e tudo que representa de imprio e
nsia pelo poder sobre os homens. Roma cheia de medo por isso fala em
pecado e condenao eterna. Quando o ser no se entrega para ser
sustentado pelo Amor da Divina Presena teme at mesmo a sua sombra e
anseia por controle pois no confia. Aquele que sustentado pelo Amor confia,
e por isso nada teme, mesmo diante da perseguio daquele que teme.
O que teme persegue o destemor porque este livre e no se curva ao seu
controle. E esta liberdade assusta acima de tudo porque de dentro de si sente
seu prprio Esprito clamar por ela. contra este anseio que o assusta que
reage com violncia, pois pressente que, se permitir, o Amor o tomar e o

140

transformar, e substituir todo o poder e controle que levou tanto esforo e


violncia para adquirir por algo mais simples; felicidade!
Levei tempo para perdoar Roma por toda a perseguio que causou
Tradio das Sacerdotisas, ao Amor Sagrado e por tudo que torceu o legado
de Yeoshua. Mas perdoei e assim pude aceitar a presena amorosa de
Yeoshua perto de mim e melhor compreender a Unidade dos Mistrios.
Perdoei-os ao compreender que a minha intolerncia para com eles no era
diferente da deles para comigo. Assim pude honrar os seus rituais e a
Presena do Mistrio na sua missa, na sua comunho. Este perdo libertou-me
de um medo profundo, resqucios da inquisio. Perdoei no porque o perdo
apague o que houve, no apaga, mas porque me liberta para seguir em frente.
Perdoei e libertei a mim mesma para o Amor.
Sigo livre em preparao de npcias, em direo s minhas bodas com o
Amor, assim como na histria de Psiqu, almejando casar com Eros, o Amor.

Rituais
Depois da iniciao
Este livro se prope a preencher uma lacuna na literatura pag em que h
pouca ou nenhuma informao disponvel a respeito do que acontece depois
da fase inicial. Toda a literatura disponvel somente leva at o momento da
iniciao em que voc d Deusa a permisso de agir em voc e transformar
a sua conscincia. O meu relato sobre o mergulho interior de
autoconhecimento que acontece depois que voc faz isso. Acredito que
importante neste tempo de autoiniciados.
Em qualquer caso voc no estar sozinho. A Deusa estar com voc e se
desejar a minha energia tambm estar com voc para gui-lo pelos Mistrios.
Eu mesma sou uma autoiniciada e trilhei este caminho at aqui tendo a Deusa
como guia. No duvide da eficincia Dela. Eu sempre tive nsia por saber e foi
esta nsia que me conduziu at aqui pelos caminhos da Alma. Talvez voc
tenha esta mesma nsia ento eu agora vou falar com voc leitor como quem
est ao seu lado neste exato momento partilhando da sua caminhada. Saiba
que se voc estiver no propsito de praticar estes rituais, para conhecer a si
prprio, e oferecer o melhor de si, para o bem de todos, eu de fato estarei a
seu lado, a minha energia estar disponvel para voc, para ajud-lo e gui-lo.
Pode mesmo ser que em algum momento estejamos fisicamente presentes um
para o outro. sempre uma alegria para mim encontrar e acolher os
buscadores. Mas se isso no acontecer saiba que eu estarei a para voc da
mesma maneira se precisar de mim. Eu vou trat-lo como a um amigo querido
141

e quero que voc saiba que tem um lugar especial em meu corao s para
voc. Quero que voc se sinta amado e apoiado em sua jornada.
Voc pode querer saber detalhes sobre os ritos que pratiquei, as palavras que
disse, as tcnicas que utilizei no intuito de conhecer a mim mesma e eu estou
aqui para compartilhar.
Digo sem susto que parecem importar menos as palavras exatas ou frmulas a
seguir do que aprender a escutar as vozes de sua Alma. Contudo a Alma tem
uma estrutura interna universal a ser desvelada em sua busca de unir-se ao
Esprito e a temos como que um mapa que nos ajuda.
Voc entender melhor o que lhe digo se eu me servir das imagens de uma
histria tradicional que se usa a milnios para falar destas coisas. Falo de Eros
e Psiqu.
A cada vez que lemos uma histria descobrimos nela um novo significado, no
importando quantas vezes voltemos a ela. Esse o encanto do smbolo e do
mito. Recentemente relendo Eros e Psique eu percebi uma nova camada de
significado e sincronicidade entre a histria de Eros e Psiqu e os trabalhos
rituais com que tenho avanado. E suponho que no poderia ser diferente visto
que procurei sempre seguir a voz interior e a Alma conhece as etapas de seu
crescimento. No precisamos sempre saber conscientemente a ordem de
nossos passos para seguirmos no caminho certo. H, felizmente, uma
sabedoria interior que se encarrega disso.
Eros e Psique a histria destas bodas alqumicas de que tenho falado at
aqui e cada um dos detalhes relatados nela aponta para as etapas do caminho
a ser percorrido. Assim sendo toda esta seo de rituais est organizada como
etapas do caminho de Psique, a Alma, em sua busca de unir-se ao Esprito, o
Amor. Como no poderia deixar de ser.
No se pode alcanar a realizao da jornada de Psiqu apenas com rituais. A
Alma se prepara no caminho de seus embates com a prpria vida, em vrias
vidas, nas quais dever fazer escolhas que a aproximaro ou afastaro de sua
essncia. Contudo o ritual um catalisador para o amadurecimento da Alma e
um direcionamento para quando a Alma est pronta a fazer escolhas e
vivenciar passagens. O ritual a ajudar a encontrar o rumo em direo a si
mesma e a caminhar pelos seus momentos de passagem, completando as
transformaes que esteja pronta a vivenciar. Para isso os Deuses, os que
encontraram o Esprito muito antes de ns, nos legaram suas histrias, para
que os mitos fossem mapas do caminho.

Alma, Esprito e Mistrio


Psique e Eros no representam um par de polaridades no sentido de
masculino e feminino. Este na verdade um par de andrginos que
representam partes internas do ser. So representados como um casal porque
a Alma deve realmente casar-se com o Esprito e ser receptiva a ele. A Alma
esta sensao de individualidade que ns temos, o resultado de termos vivido
uma histria. No entanto, ela vai alm do conhecimento que ns temos no ego
da nossa histria dessa vida. A Alma guarda todo o conhecimento, toda a
histria. Coisas que no lembramos de nossa infncia e gestao. Coisas de
outras vidas que ressoam em ns e que se ns acessarmos temos a
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percepo de que so nossas outras vidas. E so, as experincias de cada


vida retornam, de certa maneira realmente reencarnam embora no da mesma
maneira.
Porque se pudermos nos aprofundar perceberemos que a Alma no algo
individual como parece a princpio. Ela tem um componente individual mais
facilmente acessvel. Mas esse componente individual parte da mandala da
Alma de todos os seres, a Alma do Mundo, que tambm se torna acessvel
quando avanamos em direo conscincia de unidade. Temos em ns o
oceano de experincia de todos os seres que existiram e existem. Oceano por
ser repleto de emoo e forma. So as guas primordiais que do forma e que
conduzem as emoes e vibraes no plano da forma. A gua o veculo da
Alma, o mundo da formao.
Temos todas estas experincias que embora estejam menos ativas em ns
tambm so nossas, tambm fazem parte da Alma. Note que uso o termo
experincia. A experincia de todos os seres est l, a histria dos universos
est l, no s a da humanidade. A Alma um oceano profundo onde toda a
informao existe. Mas ela apenas a histria do ser, no o ser real e h uma
grande diferena nisto. Ainda apenas mais uma persona, algo como uma
mscara que reveste o Esprito, ou um vaso servindo-lhe de vestimenta e
veculo de expresso. Ela feita de histria, cultura, emoo e identificao.
Ainda um modo bastante limitado de autoconhecimento. Ainda uma
construo.
O Esprito a Luz que emana do Ser Divino real. O Esprito no diferente
nem separado da Divindade nem de nada do que parece externo Alma. O
Esprito uma parte do Mistrio que a Divindade, a parte imanente,
manifestando-se por um propsito. Tudo que imanente um propsito
manifesto, Esprito, expresso do Mistrio. Ns humanos nos perguntamos
frequentemente sobre esse propsito, porque a criao existe, porque existe
sofrimento e evoluo, qual a necessidade da Divindade ter criado as coisas
desse modo. Porque este Grande Mistrio que ns chamamos de Deus ou
Deusa precisa manifestar, porque ns fomos lanados para fora da
Conscincia da Unidade e da beatitude?
Existem milhares de explicaes, mas nenhuma realmente satisfatria. Acredito
que a mente no alcana o Mistrio embora a conscincia o experimente.
Enquanto procurarmos respostas com a mente jamais poderemos experimentar
o Ser que vive em ns como o Esprito da Divindade imanente. O propsito
est em ns, parte da Divindade que somos, algo que Ela decidiu desenvolver,
investigar. A Divindade reservou uma parte de Sua energia para este propsito
assim como ns reservamos tempo na agenda para uma nova atividade a que
nos propomos sem que isso signifique que esse tempo seja algo parte de
tudo mais. Toda a atividade faz parte de ns e toda manifestao do Esprito
continua sendo a Divindade. Apenas os propsitos manifestos se especializam
revestindo-se dos aparatos de atuao de que venham a necessitar.
Quando decidimos por uma profisso comeamos toda uma fase de estudos
preparatrios e da mesma forma um propsito divino realiza toda uma
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formao de seus veculos de atuao e assim temos a sensao de que


evolumos, quando na verdade somos perfeitos, somos a prpria Divindade,
apenas os equipamentos que planejamos esto sendo preparados, algumas
novas experincias na Alma e novos corpos.
No o Esprito que evolui de vida em vida e sim a Alma que cresce
expandindo as suas experincias de sementes de individualidade at seres
plenamente maduros, com energia suficiente para atuar como receptculos
para o Esprito que as gerou. Assim como acontece com o corpo. Mesmo uma
experincia madura, algo que chamamos de uma Alma antiga, ainda tem de
renascer no corpo de um beb que cresce desde uma pequena semente at
estar maduro o suficiente para abrigar a conscincia da Alma que o gerou. E
ainda tem de redespertar toda a maturidade que j teve, tem de relembrar o
que j foi. Por isto os budistas treinam os que consideram seus mestres
reencarnados desde criancinhas. Eles precisam ser treinados novamente
porque mesmo que tenham aquele antigo ser ativo dentro deles ainda se trata
de um novo ser, uma nova experincia da Alma do Mundo.
Diferentemente do corpo, a Alma necessita de muitas vidas para o
amadurecimento. Mas para o tempo do Esprito isto no nada, um suspiro da
sua eternidade apenas. Seu tempo o no-tempo da Sua Divindade e seu
estado o da perfeita beatitude. Estado que se torna o da Alma igualmente
quando ela passa a receber em si a conscincia do Esprito no devido tempo.
Uma criana no poderia correr antes de andar. O Esprito, divindade
imanente, da natureza do fogo e da luz, Amor transbordante e incondicional,
sabedoria eterna e plena e imagem da perfeio. Toda a cura, felicidade e
Amor que no encontramos na Alma esto no Esprito. Toda a bemaventurana dom do Esprito. Ele tambm chamado de Filho de Deus ou
Cristo interior por ser a Divindade emanada diretamente do Mistrio.
O Esprito capaz de alimentar a Alma e o corpo com tanta luz que prodgios
tornam-se possveis. Felicidade e amor incondicionais so possveis. Mas isso
ainda um aspecto manifesto e portanto limitado do Ser Eterno, o Mistrio.
O que se pode dizer do Mistrio? Apenas que um Nada e que ao mesmo
tempo Tudo! um grande abismo que parece inicialmente terrvel para o ego,
mas onde se pode finalmente encontrar a nossa verdadeira natureza e a paz
de estar de volta ao lar. Este Deus propriamente dito e nossa verdadeira
natureza. Parece terrvel porque diante deste abismo preciso abandonar toda
a forma, toda a expectativa, todo o controle, todo o propsito. preciso
abandonar tudo e estar nu. Descalar as sandlias diante de Deus e permitir
ser reduzido a nada. Para ento ser Tudo. um ltimo e gigantesco desafio do
Caminho.
Pessoas superficiais que esto em contato apenas com a personalidade,
identificada com a realidade material de seus corpos, so almas jovens e
imaturas ainda com pouco contato consigo mesmas. Esto no Ego que da
natureza da Terra, algo que serve manuteno do corpo e ao instinto de
sobrevivncia. No digo ego ou superficial como julgamento, apenas como
uma referncia instncia mais aparente da existncia. O ego necessrio, a
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sobrevivncia da espcie desejvel. So foras de manuteno da vida que


devem ser fortes para poder conter as demais. Cada etapa da identidade de
um ser precisa ser nutrida e fortalecida para que os nveis seguintes do
autoconhecimento possam acontecer.
Pessoas com alto nvel de subjetividade e sensibilidade esto em estado
intermedirio de desenvolvimento da Alma em que ela passa a estar mais em
contato consigo mesma. Descobriram que h todo um mundo dentro delas,
mas ainda tem pouco controle da comunicao com o Esprito. Esse pouco
controle em geral as perturba e as torna instveis, a Alma tende a ser instvel.
Mas isso parte de um processo sadio de crescimento, algo como uma
adolescncia da Alma.
Iluminados que esto em estreita comunicao com Deus e podem Amar
incondicionalmente de forma estvel so Almas que j se tornaram o Graal, o
vaso sagrado, para seus Espritos. Esto aptas a manifestar o propsito que as
move desde o incio quando conceberam a si mesmas a partir da Divindade
que so. So muito poucos os seres que esto estabilizados neste plano de
conscincia aqui na Terra. Ns costumamos cham-los de santos porque so
Luz para todos ns. Muitas vezes os adoramos porque so Amor. Outras vezes
os odiamos e at mesmo os assassinamos porque desafiam e denunciam o
nosso egosmo. E assim os empurramos tambm para o prximo passo, para o
Mistrio.
Ainda menos seres esto estabilizados no Ser do Mistrio. Estes so os Budas,
que no tem nenhuma expectativa, desejo, apego, desafio. Eles so apenas
paz e plenitude. No h nenhuma violncia e dramaticidade em um Buda. No
h um Buda mrtir nem qualquer tipo de sofrimento possvel de ser atrado
neste estado. No h nada. E h Tudo.
Assim que o Ser faz um movimento semicircular de descida ao mundo
material para a construo de seus veculos que ento completam o crculo
buscando refazer a conexo com a dimenso de onde vieram.
Ainda pode haver mais adiante, mas nada que esteja condicionado forma
humana de modo que para ns humanos apenas Mistrio. O que sabemos
ns das dimenses da Conscincia Csmica? Nada! De forma que
comentaremos as etapas de iniciao que representam os desafios mais
prximos de ns, humanidade encarnada na Terra. Nosso caminho desde a
individualidade do ego que nos limita at a Divindade de ns mesmos.
Eros e Psiqu nos conta a histria desta jornada de abandono da identificao
com o ego at a estabilizao da Divindade interior. No mito Eros ao mesmo
tempo o filho do Amor, Afrodite, e a Divindade primordial. Ele algo que nasce
na Alma, mas que anterior a ela. Nasce apenas quando ela est madura para
ser tocada pela essncia dos cus. Afrodite no exatamente a gua da Alma.
Ela a quintessncia que surge na Alma quando esta tocada pelo Cu como
nos diz o mito de sua origem que conta que ela nasceu quando os testculos de
Urano, o Cu, caram sobre o mar.

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Assim ela a Deusa do Amor, aquela que pode dar a luz Divindade que vira
a cabea dos humanos, o Deus de natureza misteriosa que destri o controle
do ego. Afrodite e Apolo conduzem Psiqu at Eros atravs de grandes
desafios porque soltar o ego para ns humanos o que h de mais desafiante.
Os desafios com frequncia nos parecem cruis, mas esta a crueldade do
crescimento, a oportunidade da crise, a necessidade que traz criatividade.
Se Afrodite a Alma amadurecida pelo toque da sua natureza celestial quem
Apolo cujo orculo inicia o mito? E sobretudo quem Eros? Apolo neste mito
a voz do orculo que tudo sabe. Sendo o Deus do Sol o ser iluminado pelo
Esprito e a Presena do Esprito, o guia interior da jornada. J Eros parece ser
da Natureza do Mistrio.
Perguntei-Lhe diretamente em ritual. Andrgino Senhor, ladro de coraes
quem s tu?
Senti todo o ambiente ao meu redor vibrar em Presena bem como meu
prprio corpo, o Prazer de kundalini acordando e despertando os centros de
energia em mim.
Eu Sou, ouvi o pensamento em minha mente. Sou Esprito e Mistrio porque
imanente e transcendente so Um. Compreendi que nas dimenses de
Esprito e Mistrio no existe mais a preposio ou, apenas e. Sem
separao, apenas Unidade.
A mente fica confusa, mas que fazer, da natureza do Mistrio ser misterioso,
como no poderia deixar de ser.

Eros e Psique
Mito e comentrio:
O rei, pai de Psiqu, cujo nome desconhecido, preocupado com o fato de j
ter casado duas de suas filhas, que nem de longe eram belas como Psiqu,
quis saber a razo pela qual esta no conseguia encontrar um noivo. Consulta
ento o Orculo de Apolo, que prev induzido por Eros e Afrodite, ser o destino
de sua filha casar com um ente monstruoso.
Este Rei o Ego ou a personalidade que j casou suas filhas menos belas, ou
seja, que j viveu seus aspectos terrenos e comea a sentir uma insatisfao,
um chamado da filha mais bela, Psiqu, a Alma. Eros exige que a Alma
desperte porque apenas atravs dela poder ser integrado ao Rei e conquistar
o seu Reino que significa o cumprimento de seu propsito. Assim como as
foras de crescimento da Alma tambm a empurram no sentido do casamento
com o Esprito para que possa retornar ao lar, ao Mistrio.
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Este casamento com o ser monstruoso o encontro com a prpria sombra que
marca o surgimento do contato com a Alma. E assim que o despertar da
espiritualidade acontece na maioria das vezes atravs de alguma grande
perda, um desastre ou evento traumtico providenciado pelas foras
destrutivas interiores cuja funo afrouxar o domnio dos aspectos terrenos
do ego.
O orculo de Apolo aquela voz interior, intuitiva e no racional que nos aponta
o caminho e que no conseguimos ignorar embora no compreendamos os
caminhos que nos aponta. Apolo aquele que conquistou a pton, a grande
serpente kundalini e tornou-se senhor do orculo. Representa o elemento
Divino do Esprito na conscincia e a conscincia plena, o Sol interior que nos
move ao crescimento e como crescer o destino de todas as coisas e nada
pode ser esttico no universo fatalmente obedeceremos ao que nos diz Apolo
sobre nosso destino.
Aps muito pranto, mas sem ousar contrariar a vontade de Apolo, a jovem
Psiqu foi levada ao alto de um rochedo e deixada prpria sorte, at
adormecer e ser conduzida pelo vento Zfiro a um palcio magnfico, que
daquele dia em diante seria seu. L chegando a linda princesa no encontrou
ningum, mas tudo era suntuoso e, quando sentiu fome, um lauto banquete
estava servido. noite, uma voz suave a chamava e, levada por ela, conheceu
as delcias do Amor, nos braos do prprio Deus do Amor. Os dias se
passavam, e ela no se entediava, tantos prazeres tinha. Acreditava estar
casada com um monstro, pois Eros no lhe aparecia e s ficavam juntos no
escuro de modo que no podia v-lo. Ele no podia revelar sua identidade e
apesar disto Psiqu amava o esposo, que a fizera prometer-lhe que jamais
tentaria descobrir seu rosto. Passado um tempo, a bela jovem sentiu saudade
de suas irms e, implorou ao marido que permitisse que elas fossem trazidas
ao seu encontro. Eros resistiu e, ante sua insistncia, advertiu-a para que
jamais tentasse v-lo.
E aqui estamos no reino da sombra. Psiqu deixada impotente e sozinha,
sobre uma rocha-a dimenso terrena diante de um destino que no
compreende at adormecer, ou seja, abrir mo do controle e entrar na
dimenso da Alma. Esta uma primeira morte inicitica necessria para que se
adentre o aspecto lunar dos Mistrios. Aqui ela iniciada enfrentando o medo,
a solido, o monstro interior. Est sozinha diante da verdade sobre si mesma.
Depois de dormir e penetrar no mundo onrico da Alma seu primeiro encontro
com o lado instintivo dos prazeres. A funo do monstro retirar as mscaras e
agora ela pode conhecer seus verdadeiros desejos e impulsos colhendo as
foras instintivas de si mesma com as quais ir trabalhar. Ela deve aprender
sobre as partes de si mesma que vivem na sombra.
Eros a adverte que no tente passar aos prximos estgios antes de estar
preparada. O brilho do Esprito intenso demais e destruiria a Alma
despreparada. Assim ele a nutre com banquetes e com a Sua prpria presena
velada. E ela se farta de todos os prazeres possveis.

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Mas apenas estes prazeres instintivos no podem trazer a plenitude e um novo


elemento catalisador de crise entra em cena.
As duas irms foram, enfim, levadas ao palcio. A princpio mostraram-se
apiedadas do triste destino da sua irm, mas vendo-a feliz, num palcio muito
maior e mais luxuoso que o delas, foram sendo tomadas pela inveja.
Constataram, ento, que a irm nunca tinha visto a face do marido. Disseram
ter ouvido falar que ela havia se casado com uma monstruosa serpente que a
estava alimentando para depois devor-la, ento lhe sugeriram que, noite,
quando este adormecesse, tomasse de uma lmpada e uma faca: com uma
iluminaria o seu rosto; com a outra, se fosse mesmo um monstro, o mataria.
Psiqu resistiu aos conselhos das irms o quanto pde, mas o efeito das
palavras e a curiosidade da jovem tornaram-se fortes. Ps em execuo o
plano que elas haviam lhe dito: Aps perceber que seu marido entregara-se ao
sono, levantou-se tomando uma lmpada e uma faca, e dirigiu a luz ao rosto
de seu esposo, com a inteno de mat-lo.
Aqui voltam cena as irms menos belas, mais terrenas, de Psiqu, com sua
inveja representando novamente a insatisfao do ego que pressente, mais do
que sabe, que a vida lhe reserva algo maior do que apenas a satisfao dos
instintos e assim se precipita para as crises que traro crescimento.
importante comentar que Beleza tradicionalmente um sinnimo para Amor
e Psiqu a Alma que pode receber o Amor de Eros, por isto bela. As irms
so aquela parte sombria de ns, raivosa, egosta, invejosa e destrutiva que faz
com que nossas emoes oscilem, mas que so parte necessria de ns
porque nos empurram para o crescimento. Elas so a insatisfao e o
incmodo constante que no deixam que nos acomodemos a uma felicidade
parcial no meio do caminho. Podem parecer mesquinhas, mas na verdade so
a parte da fora de crescimento que reside na sombra, sem a qual no
podemos ir adiante.
Assim aps encontrar as prprias sombras a Alma ir finalmente acender o
fogo no interior de si mesma e por afinidade este fogo a permitir vislumbrar a
natureza do fogo amoroso do Esprito.
A jovem, espantada e admirada com a beleza de seu marido,
desastradamente deixa pingar uma gota de azeite quente sobre o ombro dele.
Eros acorda - o lugar onde caiu o leo fervente de imediato se transforma
numa chaga: o Amor est ferido. Percebendo que fora trado, Eros enlouquece,
e foge, gritando repetidamente: O amor no sobrevive sem confiana! Psiqu
fica sozinha, e desesperada com seu erro, no imenso palcio. Sabe que
precisa reconquistar o Amor perdido. Eros voa pela janela e Psiqu tenta
segui-lo, cai da janela e fica desmaiada no cho. Ento o castelo desaparece.
Psiqu volta para a casa dos pais, onde reencontra as irms que fingem
piedade para com a irm. Acreditam que o lindo Eros, solteiro, as aceitaria e
seguem em direo ao belo palcio. Chamam por Zfiro e, acreditando estar
seguras pelo mordomo invisvel, se jogam e caem no precipcio.

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Novamente a Beleza. Eros o mais belo de todos os seres por ser o mais alto
nvel de conscincia amorosa acessvel Alma. Psique se deslumbra
totalmente e o deseja mais do que tudo, mas no pode ainda mant-lo a seu
lado. Ela j entende o seu destino, mas ainda no est madura e entregue o
suficiente para receber a luz do Esprito de forma constante. Ela ainda no
confia e isso fere Eros no ombro, o lugar do corpo onde se fixam as asas.
Psiqu ainda no capaz de voar com o Esprito.
No entanto, diante deste primeiro encontro com o Amor a atrao de prazeres
apenas fsicos empalidece. Reencontrar Eros torna-se a prioridade e assim o
palcio da inconscincia, antes to atraente, desaparece e com ele se vo as
irms. No dito que elas morrem e sim que passam a habitar o abismo, as
profundezas misteriosas do ser, o lugar onde sero apenas foras de
crescimento sem qualquer poder de escravizar a conscincia. Psiqu j as
conhece e as domina sem ser dominada por elas. Agora ela sabe o que busca
e onde encontrar a satisfao permanente.
Psiqu caminha noite e dia, sem repouso nem alimentao. Avista um belo
templo no cume de uma montanha e acreditando l encontrar seu amor escala
a montanha. Ao chegar ao topo depara-se com montes de trigo, espigas de
milho, cevada e ferramentas todas misturadas e ela os separa e organiza. O
templo pertencia Deusa Ceres (Demter). Grata pelo favor da bela moa,
Ceres lhe diz o que fazer para reconquistar o marido. Primeiro ela precisaria
conseguir o favor da sogra Afrodite (Vnus).
Psiqu vaga pelo mundo, desesperada, at que resolve consultar-se num
templo de Afrodite. A Deusa, que tinha Eros sob seus cuidados, decide impor a
ela uma srie de tarefas.
Agora conscientemente em busca do Amor, a Alma deve adentrar no territrio
da Deusa que Aquela que guarda os Mistrios. Demter preside os Mistrios
de Elusis, ela a Deusa Me nutridora e a Alma necessita aterrar-se e nutrirse, aprender a organizar e prover as suas necessidades materiais, discernir
sobre o que a alimenta e sobre o seu corpo, como um primeiro passo. Aqui ela
aprende a ver a Deusa em seu corpo e em si mesma e ento Demter a leva a
Vnus.
O mito em sua verso exotrica, para os no iniciados, diz que Vnus uma
Deusa caprichosa que pede a Psiqu tarefas impossveis porque inveja a sua
beleza. Mas Vnus a Deusa do Amor e da Beleza, a me de Eros, a prpria
essncia da Beleza da Alma. dela que nasce Eros e a beleza da prpria
Psiqu. Ela tem Eros a seus cuidados e no esqueamos que Eros, Afrodite e
Psiqu so instncias do mesmo ser. Assim sendo quem mais poderia guiar
Psiqu e test-la para saber se est pronta a dar nascimento conscincia de
Eros em si mesma? As provas de Vnus so duras, mas assim tem que ser.
Psiqu seria destruda se no estivesse adequadamente preparada e madura
para casar-se com o Amor em definitivo. Dessa forma o que parece crueldade
da Deusa uma etapa necessria ao crescimento assim como ouvir as vozes
sombrias das irms o foi anteriormente.

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Primeira Tarefa:
A princesa foi colocada num quarto onde uma montanha de gros de diversos tipos
tinham sido misturados. Psiqu devia separ-los, conforme cada espcie, no espao de
uma noite. A jovem comeou a trabalhar, mas mal fizera alguns montculos adormeceu
extenuada. Durante seu sono, surgem milhares de formigas que, gro a gro, os
separam do monte e os renem consoante sua categoria. Ao acordar, Psiqu constata
que a tarefa fora cumprida dentro do prazo.

Separar os gros
Psiqu continua seu aprendizado sobre a ddiva de abundncia da Me Terra,
Demter, para quem o corpo e o gro so sagrados. As formigas, pequeninas e
grupais trabalhadoras da Terra a ajudam a lidar com as sementes: da Terra, do
relacionamento e da conscincia. Aprender sobre sobrevivncia, prazer e
identidade. Sabemos quem somos apenas ao ser tocados, com nosso corpo
que o elemento terra em ns nos relacionamos e dentro das interaes com
nosso grupo definimos quem somos. Nessa tarefa ela lida com as capacidades
relacionadas Terra, separar, organizar e discernir. Ela est em busca da sua
identidade.
Esta primeira tarefa exige que Psique aprenda a amar seu corpo e a Me Terra,
que ela se veja com humildade de formiga e aceite a sua condio de ser
animal e terreno desenvolvendo internamente a conexo com a Terra e todos
os seres da Terra. Quando ela adormece abre mo dos controles da
racionalidade e do orgulho humano que se considera superior ao aspecto
animal. Assim ela pode receber auxlio do aspecto Terra de si mesmo
representado pelas formigas.

Segunda tarefa:
Vnus pede, ento, que a moa lhe traga a l dourada do velocino de ouro. Aps longa
jornada, Psiqu encontra os ferozes animais, que no deixavam que deles se
aproximasse. Uma voz surge de juncos num rio, e lhe aconselha: ela deve procurar um
espinheiro, junto a onde os carneiros vo beber, e nas pontas dos espinhos recolher
toda a l que ficara presa. Cumprindo o ditame, Psiqu realiza a tarefa, enfurecendo a
Deusa.

Obter a L dos carneiros dourados.


O carneiro um smbolo por excelncia do Poder do fogo, do mpeto, da
vontade e da batalha. Carneiro significa desenvolver a fora agressiva do ego,
a individualidade, a ao e obter nosso lugar no mundo, conquist-lo. O
carneiro de ouro representa a ao justa, orientada pelo Amor, guiada pelo
Esprito. Ouro sempre referncia para Esprito. Mas este fogo Psiqu s pode
obter atravs da sabedoria da gua. A Alma deve dominar os seus impulsos e
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tornar-se senhora das suas aes e reaes. Deve aprender a agir em lugar de
reagir.
Assim o junco, uma planta aqutica, adverte Psiqu sobre a natureza
indomvel e agressiva do carneiro. mais seguro recolher apenas um pouco
da sua l. Precisamos da fora do Ego e do instinto, mas no convm que nos
domine.
Psiqu compreendeu e aceitou a si mesma servindo a Demter e agora o
momento de aprender a assumir responsabilidade sobre si mesma e seus
impulsos. Ela no ir matar o carneiro, mas recolher a l que fica sobre os
espinhos do caminho. Espinhos do caminho uma expresso que mesmo hoje
usamos para nos referirmos a provaes e dificuldades. Psiqu aceita os seus
limites e aprende com eles. Usar uma atitude aqutica e receptiva diante do
fogo.
Ela precisa aprender o equilbrio entre os opostos, entre a ao e a
receptividade, para que possa agir apenas no momento certo e apenas com a
fora exata de maneira a no ser mais dominada pelo impulso e capaz de gerir
suas energias com a eficincia mxima.
Recolher desta forma a l do carneiro tambm encontrar a contraparte
interna, unir o masculino e o feminino interior, etapa essencial para a
interiorizao das foras da Alma que lhe permitir enxergar em si mesma tudo
que lhe parece outro e externo para que ento ela pare de projetar em coisas e
pessoas externas os seus desejos e conflitos, as suas expectativas e medos.

Terceira Tarefa:
Vnus ento lhe pede um pouco da gua da nascente do Rio Estige. Mas a nova tarefa
logo revela-se impossvel: o Estige nascia de uma alta montanha, to ngreme que era
impossvel escalar. Levando um clice numa das mos, a princesa queda-se ante a
escarpa que se erguia sua frente quando a guia de Zeus surge, toma-lhe o clice e
voa com ele at o alto, enchendo-o. O trabalho, mais uma vez, foi realizado.

Encher a taa com gua do Estige


O Rio Estige a passagem para o Hades, o outro mundo, onde vivem as
Almas dos mortos. Uma travessia que traz o esquecimento quando
reencarnamos e a memria quando voltamos para o mundo dos mortos. Mas
tambm a gua que confere poderes Divinos aos seres humanos. Na sua
nascente h uma poa batismal onde uma criana poderia ser banhada e
receber a invulnerabilidade.
Apenas crianas poderiam ser banhadas ali, esta gua especial reservada
aos inocentes, s Almas puras. Psiqu tem que encher um clice com esta
gua. Tem de encher seu Graal com a gua da inocncia e encontrar em si a
Criana Divina, invulnervel maldade humana.

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Esta tarefa corresponde busca do Graal que somente Parsifal, o ladro de


corao puro, consegue completar. Assim como ao tesouro da histria de
Aladim, outro ladro, que o mago no pode pegar.
Parsifal e Aladim no so puros apesar de ladres. So puros por serem
ladres. Porque no possvel resgatar esta criana inocente no corao sem
ter abraado as prprias sombras e resgatado as guas da Alma do nosso
prprio julgamento e tambm porque o Amor do Esprito, o cupido, chamado
frequentemente de ladro de coraes.
Trata-se aqui do autoconhecimento que amadurece a Alma para ser a taa que
conter o esprito. Psiqu vai em busca do conhecimento de outras vidas e de
partes perdidas da Alma. a guia de Zeus que socorre Psique nesta tarefa. A
guia o animal que voa alto e enxerga de cima. Representa a capacidade da
Alma de enxergar a si mesma, de enxergar o ser eterno que e a sua
capacidade de sair do corpo e do mundo fsico, de voar pelos mundos
espirituais. A guia o animal sagrado dos xams que os leva na jornada
xamnica de viagem entre os mundos. Ela semelhante vassoura da bruxa
que a ensina a voar. Psiqu precisar de intimidade com o outro mundo, o
mundo da Alma, para a sua prxima tarefa e de uma inocncia primitiva e
amoral, onde reinam as foras ntegras e criativas do instinto vital. O modo de
ser dos animais e das crianas.

Quarta tarefa:
Vnus pede a Psiqu que v ao Reino dos Mortos, o Pas de Hades, pedir sua rainha,
Persfone, um pouco de seu unguento de beleza. A Deusa estava certa de que ela no
voltaria viva. Psiqu convence Persfone a encher uma caixa com seu unguento de
beleza para Vnus. Psiqu est saindo do Hades de volta a Vnus, quando pensa que
sua beleza havia se desgastado depois de tantos trabalhos, no resiste e resolve abrir a
caixa. Cai em sono profundo. Eros j curado de sua queimadura vai ao socorro de sua
amada, pe de volta o contedo dentro da caixa, desperta Psiqu e ordena-lhe que
entregue a caixa me dele. Enquanto Psiqu entrega a caixa a Vnus, Eros (Cupido)
vai a Zeus (Jpiter) e suplica que advogue em sua causa. Zeus concede esse pedido e
posteriormente consegue a concordncia de Afrodite (Vnus). Hermes (Mercrio) leva
Psiqu Assembleia celestial e ela tornada imortal. Finalmente Psiqu ficou unida a
Eros e mais tarde tiveram uma filha, cujo nome foi Prazer. Em grego psiqu significa
tanto "borboleta" como "alma".

Obter o unguento de Beleza de Persfone


Persfone tanto a Deusa do Hades quanto da Primavera exatamente por seu
carter cclico. Todos os anos ela morre e traz o inverno, reinando por um
perodo de trs meses no Hades. E ento renasce com todo o frescor
novamente trazendo a Primavera.
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O segredo da Beleza de Persfone exatamente morrer todos os anos,


renovar-se sempre. A Deusa do Amor ordena que Psique v buscar a
sabedoria da morte. Representa o estgio da iniciao em que a Alma encara a
morte e abre mo do controle para poder ser tomada pelo Esprito, o Deus do
Amor. Ela se joga no abismo para se entregar nas mos do Mistrio e
finalmente confia que ele a sustentar. Sua confiana devolve as asas a Eros e
no Mistrio ela encontra a si mesma, encontra o Esprito.
Psiqu agora pode voar por si mesma, pelo Amor de seu Esprito e os
amantes se unem no Olimpo. Ela uma Deusa entre os Deuses e a Deusa do
Amor est satisfeita.
O Amor a fora que une todas as coisas e a bem-aventurana de direito do
Esprito, pois este naturalmente unido a todas as coisas. Somente ao renderse a esta morte espiritual Psique poderia ser tomada completamente por Eros.
Antes ele no podia realmente ser visto por ela, exceto de forma passageira,
porque o fogo amoroso da Alma era apenas uma lmpada inconstante. Esta
lmpada so as nossas primeiras experincias msticas com o Amor que
mesmo que no durem alimentam a nossa busca.
Psique precisava abrir a caixa de Persfone e Vnus precisava impor-lhe as
tarefas iniciticas. A Deusa da Beleza, do Amor e do Prazer a fora que
empurra a Alma para a totalidade do encontro com sua Divindade porque a
realizao deste casamento o maior Prazer que esta pode conhecer como
indica o fato de que exatamente Prazer o nome dado filha de Eros e
Psique.
Todas estas etapas do mito correspondem a diferentes rituais do trabalho
mgico de Alquimia da Alma. Estes rituais no acontecem necessariamente em
uma ordem linear de incio, meio e fim. Frequentemente voc precisar voltar
ao que praticou no comeo e morrer muitas vezes como indica o mito pelo
nmero de vezes em que Psiqu adormece se aprofundando mais e mais no
autoconhecimento atravs de iniciaes de morte e ressurreio. Os caminhos
da Alma so como labirintos espiralados. Lembre-se de pedir Deusa que lhe
guie e lhe conceda o fio de Ariadne e vamos seguir em frente, para dentro
deles.

Guia de Rituais
Crculo Mgico
importante lembrar que todo ritual deve acontecer dentro de um crculo
mgico. O crculo pode ser desenhado no cho com giz, pode ser feito com
pedras maneira xamnica, delimitado por um cordo ou apenas visualizado
como a rea em que se vai trabalhar. Reservado o espao fsico do crculo e
estando este devidamente purificado com gua, sal grosso e incenso, ele deve
153

ser preenchido com energia para ser uma proteo efetiva e um espao em
que se pode acessar o plano astral e mesmo os planos superiores, um espao
entre os mundos.
Visualize a energia saindo da sua mo projetiva e formando uma esfera de
poder sua volta. Convoque os guardies dos quatro elementos para
guardarem o seu crculo nas quatro direes. Na Wicca estou acostumada a
convocar primeiro a Terra ao Norte, ento o Ar ao Leste, o Fogo ao Sul e a
gua a Oeste, por ltimo invocamos o ter ao centro e tambm a Deusa e o
Deus.
Para traar o crculo e acumular poder fazemos movimentos no sentido horrio
e para desfaz-lo no final o movimento anti-horrio e do centro para fora. H
bons livros que explicam detalhadamente como construir um crculo,
estabelecer conexo com os elementos e com as Divindades e comear a
fazer rituais de modo que no me deterei no assunto.
Prefiro falar sobre o que se passa nas primeiras etapas da iniciao e que
corresponde aos primeiros estgios da histria de Psiqu em que ela est no
escuro e ainda no pode enxergar o Amado.

Trabalho de sombras, a iniciao de Psiqu


O trabalho de sombras fundamental para o autoconhecimento e a porta de
entrada dos Mistrios Lunares da Alma. Assim como a Lua lana uma luz
suave e acolhedora sobre a noite o nosso olhar levar acolhimento e aceitao
para as regies desconhecidas da Alma. Devemos aprender a nos enxergar
com clareza. Este perodo inicial de aprofundamento nas sombras corresponde
estada de Psiqu no rochedo em que ela aguarda o marido monstruoso e a
cada um dos momentos em que ela necessita adormecer mais uma vez.
Apenas conhecendo as suas sombras voc poder retirar delas a fora e a
fertilidade para emergir em direo luz. A rvore precisa de razes fortemente
ancoradas no ventre escuro e mido da Terra para elevar seus galhos. O que
atrapalha a Luz, seu oposto, no a sombra e sim a ignorncia. A sombra
apenas o que voc no conhece ou no quer conhecer sobre si mesmo, o lugar
onde residem as foras criativas da Alma sem as quais ela no pode crescer.
Por isto todo trabalho inicitico comea por conhecer nossas sombras e
aprender a lidar com elas. Na bruxaria chamamos o ano anterior ao ritual de
iniciao de perodo de dedicao que quando voc diz Deusa que quer
aprender bruxaria e se compromete a praticar todos os rituais, esbats e sabats,
durante ao menos um ano e um dia. Este ano e o primeiro ano aps a iniciao
constituem o perodo de sombras porque durante este tempo a Deusa tratar
de lhe mostrar quem voc alm das mscaras sociais. sbio ir ao encontro
dela conscientemente neste momento.

Ritual:
Estes so bons trabalhos para fazer noite e ao ar livre. Voc no quer a
energia das suas sombras, que algumas vezes pode ser muito triste, raivosa,
154

medrosa ou destrutiva, impregnada na sua casa. Trabalhe ao ar livre e conte


com ajuda dos poderes naturais para transmutar essa energia.
Faa seu crculo e invoque os guardies dos elementos, comunique seu
propsito e pea ajuda aos seus poderes de proteo e cura. Invoque uma
divindade que trabalhe com transmutao, cura e iniciao. A sis sombria que
protege os mortos e guarda os vus dos mistrios e Ceridwen, a anci do
caldeiro da transmutao, so minhas favoritas. No meu perodo de
dedicao trabalhei muito com Cibele. Eu a invocava e pedia libertao de
meus medos. Fechava os olhos e ela me levava a uma caverna subterrnea
cheia de seres rastejantes, seres da Terra como cobras e aranhas e me
mostrava meus problemas com o medo, a terra, o corpo, o sangue, o sexo, a
vida e a morte, ou seja, com tudo que gera magia.
J trabalhei com algumas Deusas negras mais ferozes tambm, como Kali e
Hcate, mas foi algo difcil de lidar e algumas vezes um tanto assustador.
Foram trabalhos feitos em momentos em que precisei de grandes
transmutaes internas, mudanas radicais, e foi sempre difcil. O resultado foi
de um grande crescimento, obtido aps um mergulho breve em minhas
sombras mais densas. Breve porque no uma dimenso onde a sanidade de
uma pessoa possa sobreviver intacta por muito tempo.
De modo que recomendo cuidado ao lidar com as sombras. Explicite sempre
antes de comear que seu propsito de integrao e cura. E se possvel
escolha como guia uma divindade que tambm tenha aspectos de curadora ou
transmutadora. Digo se possvel porque as Deusas podem se apresentar
espontaneamente quando se faz necessrio. Se voc precisar de uma grande
ruptura que no consegue fazer ou de um espelho poderoso para se enxergar
bem provvel que se encontre com a ceifeira, a Deusa Negra da Morte. No
fuja dela, algumas vezes a morte exatamente a bno de que necessitamos.
E se voc acredita que ou deseja ser a pessoa mais boazinha do mundo,
no se surpreenda ao descobrir em seu interior a imagem sombria da bruxa, a
megera, dotada dos piores desejos egostas e da raiva mais sombria. No se
surpreenda ao descobrir que as irms de Psiqu fazem parte de voc. Voc
precisar retiras as mscaras com que revestiu sua personalidade antes de
avanar no reino da Alma. Esta fase do trabalho um nigredo interior e sem ela
voc no pode ter uma viso realista de si mesmo. Psiqu precisa de suas
irms para ver e a obra s se faz com absoluta honestidade.
Assim sendo invoque a Senhora das sombras e dos Mistrios e o Senhor na
face de guardio dos portais. Pea que o guiem em segurana ao que j esteja
pronto para ver sobre si mesmo. Pea que o ajudem a retornar com este
conhecimento em segurana e a encontrar um propsito construtivo para o que
voc trouxe.
Algumas vezes podem ser dores profundas e difceis de integrar. Sofrimentos
extremos de que no se tinha memria, raiva assassina, medos profundos.
Ajuda muito, ao voltar com este autoconhecimento, materializ-lo atravs da
arte. Voc pode liberar a sua dor tocando seu tambor com violncia, uivando e
chorando. Voc pode liberar sua raiva esmurrando a argila que depois servir
para modelar um instrumento de poder, o poder que usar para proteger seus
limites. Voc pode riscar um papel que depois ser queimado ou quebrar um
objeto que representava o bloqueio que est tentando desfazer.

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Tenha materiais mo que possam ser teis antes de comear o trabalho e


execute esta transmutao da energia trazida tona ainda dentro do crculo
mgico. No esquea de se despedir das Divindades, dos guardies e dos
poderes das sombras assim que encerrar. Isto sempre importante, mas neste
caso primordial. Voc no quer uma sombra sorrateira nos seus calcanhares.
E sobretudo nunca, nunca mesmo, tente usar a sombra ou qualquer tipo de
magia contra outra pessoa ou para influenci-la de qualquer modo, mesmo que
lhe parea ser para o bem dela. Interferir magicamente no livre arbtrio de
algum ou atacar magicamente uma pessoa so alguns dos piores karmas que
uma pessoa pode adquirir. um crime hediondo e covarde e nada que voc
consiga fazer ao outro chegar perto da misria que vai construir para voc
mesmo em todos os sentidos e das companhias espirituais vampiras que
arranjar e que empurraro sua vida em espirais descendentes destrutivas.
Voc pode pensar que obteve esta ou aquela vantagem e no entender que o
modo como as obteve responsvel por tudo mais que est dando errado em
sua vida. J vi pessoas que pensavam que estavam se defendendo com as
armas que tinham porque suas vidas eram muito injustas e sofridas e no
enxergavam que suas vidas tinham se tornado assim porque adotavam este
comportamento antitico h muito tempo. Na verdade tinham se tornado
escravas dos seres espirituais a quem encomendavam seus feitios sem que
se dessem conta.
Voc pode pensar que trabalhar pela luz e pelo amor seja um processo lento e
rduo, mas no pode construir bem-estar e felicidade duradoura de outra
forma. Alm disso o trabalho de sombras tambm significa na verdade perdoar
porque s assim a cura acontece. Perdoar abrir mo do julgamento e aceitar
a si mesmo, s pessoas e aos fatos como so para construir a inocncia de
Psiqu. Mas no se pode perdoar uma dor que no foi expressa
verdadeiramente de modo que primeiro voc precisa perdoar a si mesmo e
aceitar os seus sentimentos. Encarar a verdadeira profundidade da dor e
express-la permitir que um perdo verdadeiro possa surgir. Caso contrrio
ele ser apenas mais uma mscara. Apenas quem se perdoa no julga aos
outros.
A salvao nada mais do que a libertao do medo que temos de ns
mesmos, me de todas as emoes negativas. Esta a ddiva que voc busca
ao olhar suas sombras.

No Ventre da Terra
Creio que voc j entendeu o que significa este perodo inicial de solido sobre
a rocha e o modo inconsciente com que Psiqu encontra o seu marido noite.
Devo agora lhe falar sobre os banquetes que ele lhe serve e sobre o fato de o
incio de suas tarefas ser o encontro com Demter e a separao dos gros. E
sobre o curioso fato de que Demter a envia a Vnus e Vnus a envia de volta
a uma tarefa com os cereais.
As primeiras representaes da Divindade foram as esttuas da Deusa Me
Terra da fertilidade que normalmente so chamadas de Vnus Primitivas.
Assim como Marte o aspecto terreno de Apolo, Demter o aspecto terreno
de Vnus. Todos os Deuses so um Deus e todas as Deusas so uma s
Deusa.
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O mito diz que Vnus nasceu das sementes de Urano, o cu, que caram sobre
as guas do oceano. Assim ela o elemento celeste da Alma que a faz
receptiva ao Esprito, a companheira de Apolo no sarau das musas. Mas ela
tambm aquela que desceu dos cus como semente fertilizando os mares da
Alma e ento desaguou na terra como a espuma branca, unindo pelo Amor
todas as partes do ser. Por viver em todas as fases Ela aquela que conhece o
caminho de volta para casa, para a integrao das partes de ns mesmos.
Assim sendo Psiqu deve renascer de sua primeira passagem pelo reino
sombrio aprendendo a amar a Terra, o corpo e o Prazer. Ao acender seu
primeiro fogo, a lmpada com que vislumbra Eros, ela dever encontrar-se com
a Vnus terrena, a Me Terra, e comear a enxergar a Deusa em si mesma.
Agora estamos entrando no terreno do Prazer Sagrado e desejo compartilhar
algo de minhas primeiras experincias neste sentido. Como Sacerdotisa do
Amor, Vnus est sempre presente para mim em Suas vrias faces. Tenho
uma enorme reproduo do nascimento de Vnus no meu altar. Outras vezes
estou mais conectada ao lado grego e me ligo a Afrodite. Os parceiros dela
variam como suas faces. A maioria das vezes Apolo como o fogo que se casa
com a gua de Urnia, a Afrodite celeste. Outras vezes Eros como o Anjo do
Amor. s vezes Dioniso como Deus do vinho e do prazer, o Masculino da Terra
e o Deus do clice. Uma ou duas vezes veio Marte, o guerreiro. Marte um
aspecto que eu sempre preciso buscar, desafiador para mim.
Tenho muita afinidade com o Panteo Greco-romano por minha ascendncia
italiana, mas no algo exclusivo. sis e Osris, Parvati e Shiva tambm so
mestres de Prazer Sagrado para mim. Tive algumas timas experincias
solitrias com Osris e sonhos erticos curiosos com Shiva. Na minha autoiniciao na bruxaria, aps todo o ritual terminado eu estava deitada exausta
no cho da cozinha quando me apareceu Osris e disse:
Ainda no terminou, voc precisa de um gozo! Respondi que estava cansada
demais e no conseguiria ao que ele retrucou que sabia como me excitar e
comeou a falar as coisas que povoam as minhas fantasias erticas. Eu que na
poca ainda achava que sexo sagrado era algo bastante formal me espantei e
perguntei, Mas pode isso no Grande Rito? Pode, o que no pode voc no
gozar na sua iniciao! Usei meus dedos e gozei profundamente em menos de
dez minutos. Tinha a ntida sensao de que ele me abraava por trs e que o
dedo com que me penetrava fosse o seu pnis.
Mais ou menos na mesma poca eu tive um sonho em que estava em um
templo e tinha sido preparada como oferenda a Shiva. Ele vinha, tambm por
trs como Osris, me abraando com incontveis membros serpentinos, me
penetrava e ento morria como se tivesse esvaziado toda a sua essncia
dentro de mim. Curioso isto que ambos tenham me abraado por trs para
penetraes vaginais. Isso faz com que eu no os tenha visto face a face neste
primeiro momento assim como Psiqu no v o marido a princpio. A posio
de costas tambm permite que o Deus tenha abraado a minha coluna
acendendo o fluxo do fogo bem como os encontros s escuras levaram Psiqu
a acender sua lmpada. E claro, a posio por trs evoca o nosso instinto
animal, um modo ancestral de fazer sexo.
Agradeo a sis e a Parvati o emprstimo dos maridos. Estas foram
experincias espontneas em que os Deuses me conduziram a iniciaes no
157

Prazer Sagrado antes que eu tivesse um parceiro mgico com quem acender
conscientemente a minha lmpada. Ento no se surpreenda quando ao trilhar
o caminho da sua Alma voc encontrar a sua sexualidade com uma fora
instintiva muito maior do que voc pensava ter. Voc precisar dela para seguir
adiante.
Deixe-me falar agora sobre os ritos do Prazer Sagrado que se destinam a
acender o fogo do Amor e unio amorosa das partes de ns mesmos.

Preparao
Aterramento
Psiqu deve encontrar Demter antes que esta a envie a Vnus e tambm
voc deve aterrar-se antes de se aventurar nos caminhos do Amor. Uma rvore
to forte quanto suas razes e isto o que buscamos ser, uma rvore da vida
plena e sbia com nossos potenciais amadurecidos. No h nada alm do que
prprio ao humano no que tratamos aqui. Estes so os caminhos da Alma e
so comuns a todos. Estamos tratando apenas de regar a semente que somos
para que cresa por seus caminhos normais. Adube-a no ventre da Me,
aterre-se.
Ns ocidentais passamos a achar que vivemos em nossas cabeas e levamos
longas horas em atividades mentais esquecendo nossos corpos. Este estado
de coisas o impedir de obter qualquer resultado mgico importante porque
para isso a energia precisa poder circular livremente.
O exerccio que se segue restitui o fluxo e permite que voc receba energia da
Me Terra para usar em seus rituais. Voc pode faz-lo antes mesmo de dispor
seu crculo ou durante o ritual em qualquer momento em que deseje
movimentar sua energia.
Comece visualizando um ponto de luz no interior de sua cabea, entre as
sobrancelhas. Veja descer e ir aumentando lentamente passando por cada
parte de seu corpo e levando tudo que j no lhe serve mais, dissolvendo
tenses e seguindo em direo Terra. Veja esta luz descer por seu sexo para
suas pernas e ps estendendo-se como razes para o interior da Terra. Desa
com suas razes pelas rochas e lenis freticos, passe pelo magma e deixe l
tudo que no serve para ser transmutado pelo fogo. Continue descendo, h
vida mais abaixo. Chegue at o centro da Terra onde pulsa a carne e o corao
vivente da Me. Fixe suas razes a como uma criana fixa seu cordo
umbilical, entregue-as Me.
Receba agora a seiva amorosa que a Me enviar por suas razes e sinta sua
fora nutridora penetrando as razes e subindo, voltando por todo o caminho
que voc fez pela Terra, entrando por seus ps, inundando seu ventre, subindo
pela coluna, preenchendo e vitalizando todo o corpo at o topo da cabea e
ento estendendo os galhos da rvore que voc se torna cada vez mais
frondosa. Quando tiver razes fortes voc estender seus galhos em todas as
direes abraando o mundo como um Grande salgueiro formando uma copa
arredondada a seu redor que se eleva e volta a tocar o cho.
Voc pode fazer esta meditao de aterramento ou caminhar em algum lugar
de natureza e abraar uma rvore se voc tiver acesso a um lugar assim antes
158

de comear o seu ritual. Isto vai permitir que voc receba energia da Terra e
desbloqueie o seu fluxo para que possa mover a energia durante o ritual. Tudo
que fortalea suas pernas e seu chakra bsico til como preparao. Uma de
minhas melhores experincias de aterramento foi caminhar sozinha na mata
enquanto escurecia. Prepare-se, conecte-se Me Terra e ento v para o
lugar que escolheu para o seu rito, purifique-se e ao seu espao e disponha o
crculo mgico em que voc vai acumular a energia.

Msica
Eu aprecio comear estes ritos, e quase todos os ritos, com canes sagradas.
Podem ser gravaes, mas se eu as cantar tanto melhor. A msica e a dana
nos conectam parte emocional e infantil em ns que pode entregar-se e
deixar fluir e que a fonte da magia que nos conecta ao Esprito. Lembre-se
que se no fores como os pequeninos no entrareis no reino dos cus. Alm
disso, cantar libera a respirao de maneira prazerosa e voc est tentando
levar prazer e vitalidade a todo o seu corpo. Escolha canes de que voc
goste e as oferea ao Amor. No isso que fazemos instintivamente ao nos
apaixonarmos? Em rituais solitrios eu escolho qualquer tipo de msica que me
emocione no momento. Algumas vezes toco tambor ou maraca, outras coloco
um cd.
Ento eu deixo o meu corpo se mover como quiser, com movimentos o mais
espontneos possvel, soltando o ego e acumulando energia para o ritual, me
movendo sempre no sentido horrio que permite que a energia cresa. A dana
do ventre especialmente boa para conectar com a energia sexual e a Terra.
No preciso muita tcnica nem coreografia. O importante mover a plvis
para que kundalini desperte.

O Fogo sagrado
De incio o fogo aceso atravs do Prazer Sagrado e ento deve queimar lento
na pira do Prazer para despertar o Amor Sagrado no corao. O Prazer e o
Amor Sagrado so duas fases da mesma obra ou dois lados da mesma moeda.
Alimentamos o fogo do Amor com as guas do Prazer. Ento voc deve
sensibilizar seus sentidos com tudo que lhe d prazer. Msica, dana, odores
agradveis, toques suaves. Voc pode beber vinho consagrado e degustar
alguma comida especialmente reservada para este momento. Pode ter tomado
um longo banho antes de comear e se fazer uma massagem ou trocar uma
com seu parceiro se voc tiver um.
Permita que o Prazer expanda e altere seus sentidos e o faa entrar
naturalmente no modo mgico. Sinta a energia carregar seu corpo e a magia
preencher seu crculo. O Prazer a matria prima da magia e devo lhe falar
algo sobre seus mltiplos usos.
Dentro do seu crculo determine para onde deseja que seja enviada a energia
do seu Prazer. Pode ser para proteo, para desfazer algo que foi feito contra
voc, para imantar seu clice, seu athame e seu caldeiro, para enviar sade e
vitalidade a algum, para curar, para curar-se, para consagrar-se. Todos os
propsitos construtivos se beneficiam da fora da Vida. Enviar a energia
diretamente do chakra bsico para um propsito a fora de proteo e
vitalidade mais poderosa que h.
159

O mais importante e nobre dos propsitos render-se Presena Divina em


ns atravs da elevao da energia ao corao e em seguida ao coronrio.
Assim voc deve tocar-se ou fazer amor se tiver um par, para praticar o uso da
energia transmutada em formas mais sutis, elevando o Prazer ao Amor e ento
Unidade. Voc pode ativar chakra por chakra e tambm pode se concentrar
naquele que precise de cura no momento.
Muitas escolas procuram levar a energia exclusivamente para cima, at o
coronrio, procurando acelerar o processo de iluminao. No recomendo ir
com muita sede a este pote. Cada vez em que o fogo de kundalini subir ele
provocar uma purificao intensa, fsica, energtica, emocional e krmica.
Acredite, voc preferir lidar com isto em doses homeopticas. No estou
recomendando evitar a purificao e sim descobrir e respeitar o limite do ritmo
em que esteja apto a lidar com ela. Mesmo porque, se no trabalhar em sua
prpria preparao para o despertar espiritual a vida o far por voc de forma
bem mais difcil.
Como a maioria de ns, seres terrenos, ainda no est preparada para levar o
seu fogo diretamente a uma ligao com o Cu vamos a etapas de preparao:
Aprenda a mover sua energia. Toque-se. E no apenas nos genitais. Acariciese por todo o corpo para gerar energia e s depois disso comece um toque nos
genitais, sem pressa. Depois suba com a outra mo em direo cabea,
trazendo a energia e acariciando com ela, chakra por chakra. Respire e deixe
fluir sem forar o processo. Faa-o devagar e sensualmente aceitando e
amando a si mesmo e prestando ateno a possveis bloqueios. Leve a energia
at onde houver bloqueio e massageie, intencione compreender e curar o
bloqueio. Pare para ouvir o que seu corpo tem a dizer e para expressar o que
precisar ser expresso.
Memrias e emoes comearo a vir tona. Trabalhe nisso com calma. Voc
precisar lidar com seus processos internos. melhor um trabalho de cura
bem feito do que uma subida de kundalini desastrada.
Se j puder levar a energia at a cabea expanda-a de vez em quando at o
coronrio. Isso o far experimentar o xtase, de forma muito mais intensa e
duradoura do que o sexo apenas genital. E aos poucos expandir sua
conscincia e sua compaixo ao despertar o sentimento de Unidade. Esteja
aberto para ser transformado e purificado aps cada uma dessas experincias.
Antes disso voc deve praticar levar a energia at o chakra cardaco e
concentr-la a. Quanto mais expandir seu corao mais preparado estar para
que o fogo sagrado possa subir em segurana at seu coronrio e l
permanecer por mais tempo. Afinal o Amor cobre a multido dos pecados, ou
seja, o Amor purifica sem dor!
Masturbe-se e toque seus mamilos, leve a energia do bsico at o cardaco e
mantenha a. Quando estiver com um parceiro respirem a expirao um do
outro e faam amor lentamente se olhando nos olhos com o peito colado.
Levem uma mo ao sacro e outra ao corao do parceiro ativando os clices
do Amor. Isto mais fcil com ambos sentados e a mulher com as pernas por
cima do homem encaixada no sexo dele, posio em que se pode observar as
esttuas tntricas.
Essa uma postura para a receptividade de fuso entre os parceiros e dos
parceiros com o Amor. Estejam assim recebendo um ao outro em profundidade

160

pelo tempo que puderem, no tem importncia se depois passarem a suas


posies favoritas. So exerccios que se aprofundam com o tempo.
Uma variao tambm clssica a posio em que um deita sobre o outro e
quem est por baixo abraa o sacro e o corao do parceiro com as mos em
suas costas. Nesta posio deve-se alternar quem fica por cima e um parceiro
por vez, o que est em baixo, acolhe o outro em seu corao. Quem est por
cima apenas relaxa e se entrega.
Existem muito mais tcnicas, com posies e mantras, e eu estou sempre em
pesquisa sobre o que pode ser til. Mas simplesmente observar, tocar, sentir e
tomar conscincia funciona bem comigo. H alguns bons livros que trazem
descrio detalhada de tcnicas para ajudar a mulher a ter controle da
musculatura vaginal e o homem a controlar a ejaculao ento tambm no me
deterei nisso.
De modo geral os livros para Ocidentais tem um foco em ajudar as pessoas a
conhecerem seus corpos e melhorarem a sua vida sexual o que um ponto de
partida importante. Mas eu vou apenas assumir que o meu leitor j os leu e
escolheu algumas tcnicas para praticar. E sobretudo que est pronto a voltar a
sua ateno mais para a sua conscincia do que para a tcnica.
Quero que voc perceba bem esta importncia de focar em sua capacidade de
sentir e receber a si mesmo e ao outro porque se ainda pode haver alguma
tcnica para o Prazer Sagrado no se pode dizer o mesmo do Amor Sagrado.
No h tcnica alguma, apenas espontaneidade porque o Amor um
sentimento e a nica coisa que voc pode fazer se entregar e deixar que ele
surja quando tiver que surgir. Voc se preparou e se abriu e ento voc apenas
espera, apenas permite.
Voltando aos chakras, depois que tiver praticado bastante levar a energia at o
corao voc pode tentar expandir fazendo-a subir at o coronrio e de l
trazer energia celeste para baixo, at seu sexo e ps, enraizando-a na Terra.
Faa-o tocando desde o sexo e subindo at a cabea. Ento deixe seu ltus
coronrio se abrir e receba o Amor de todo o Universo se ele vier. Quando isso
acontece voc apenas se entrega. Mas no crie expectativas sobre isso, voc
no pode controlar quando acontece.
Deslize a ponta de seus dedos de seu ltus para seu rosto com gentileza e
ento descendo, afagando gentilmente. Demore-a especialmente no ventre e
nos mamilos, nos ps e nas mos.
Esta mo que desceu pegar novamente energia da Terra atravs de suas
razes e subir com ela enquanto a mo que estava sobre a cabea pegar
novas energias do cu e as far descer mais uma vez. Repita isto quantas
vezes quiser. Ento traga energia da Terra e do Cu at seu corao. Toque
seu peito e respire, permita que a Terra e o Cu alimentem seu Amor.
Em um casal a mo do parceiro pode fazer estes caminhos de subida pela
coluna do parceiro e depois a descida pela frente do corpo. Individualmente
difcil tocar a prpria coluna, mas ao praticarmos mover a energia
comearemos a senti-la subindo pela coluna e descendo pela frente do corpo,
reforando nossas razes. Quando isto acontece me sinto como uma grande
rvore cuja copa celeste se abre em todas as direes ao meu redor
conectando-me teia, alimentada por um eixo central de energia que flui de
minhas razes, circula, expande a copa e volta s razes. Estou ligada a um
ponto no centro da Terra e no outro polo esfera de Todo o Universo.
161

Voc tambm pode trazer energia de um lado e de outro do corpo para o


corao bem como de cada um dos membros e praticar com isso o casamento
das polaridades da energia o que lhe dar sensao de centramento, amor e
unidade consigo mesmo e o preparar para estar em Unidade com o Todo,
quando o Amor desperto e depurado no corao for elevado ao coronrio.

Consagrao do ventre e do falo, a primeira


tarefa
Voc j se aterrou e est aprendendo a mover sua energia. Entremos agora no
territrio do Amor Sagrado. hora de entrar nos domnios de Vnus e construir
um Templo do Amor interno. Voc deve agora consagrar a sua vitalidade
fora da Terra e seu sexo ao Amor. Fars de ti um templo vivo para que a
chama arda, uma cmara ntima para o segundo nascimento. O da Criana
Divina em teu corao.
Neste ritual de consagrao conectamos nossa energia sexual s foras de
Vida, Fertilidade e Abundncia da Me Terra desenvolvendo o sentido de
conexo com a Teia da Vida e o sentimento de estarmos imersos em Magia e
Sacralidade.
um ritual de empoderamento e reencantamento em que restabelecemos a
ligao entre nossos Corpos e nossa Sexualidade com o Sagrado e
principiamos a cura das feridas que essa separao nos imps. Nos curamos
medida que recuperamos os valores de Prazer e Vitalidade, nos libertando de
valores culturais como culpa e dor.
O ritual utiliza leos essenciais, flores e sementes, massagem e toques
delicados combinados a antigas palavras de consagrao e cura. A mulher
conecta-se ao Poder do Ventre e do Feminino Sagrado, o homem conecta-se
com o Poder fertilizador do Falo e o Masculino Sagrado. Ambos conectam a
outra polaridade dentro de si para a plenitude. Trabalhamos com Vnus
recuperando os Mistrios dos Antigos Templos do Amor.

Consagrando-se
Faa seu crculo sagrado consciente de que ele o tero da Deusa. Abenoe o
seu corpo e se conscientize da Divindade presente nele, em voc. Cubra-se de
ptalas de rosas e abenoe seu corpo pela presena da Deusa. Abenoe seu
corpo, sua pele, seu sexo, seu prazer, reconhecendo em si a Deusa.
O trabalho de cura do ventre feito reconectando o nosso ventre ao ventre da
Me. Me Terra que cura nossas dores e nos reenergiza e Me Vnus que
liberta o nosso Prazer Sagrado. Experimentamos o sentimento de ser acolhidos
novamente no ventre quentinho de uma Me amorosa e nutridora onde
podemos nos entregar, plenamente confiantes.
Chamamos a Me na face de Senhora das Rosas, Senhora do Amor, para
reconectar capacidade do corpo para o Prazer. Tomar um banho de ptalas
de rosas uma preparao importante para este ritual. Voltar ao ventre da
Terra e s guas do ventre renascer do Prazer da Me em aceitao e
162

bno realidade fsica do corpo que nos foi doado. Nossa abertura para o
Amor depende de termos sido nutridos por nossas mes e de confiarmos em
ser nutridos pela Grande Me. importante saber que mesmo que nossa me
humana no nos tenha desejado e nutrido ainda podemos sempre ser nutridos
pela Grande Me e encontrarmos Nela a apreciao de ns mesmos.
Devemos a ns mesmos e Me a apreciao e o respeito pela expresso
fsica de nosso ser. Esta a semente necessria do Amor, sem a qual no se
pode evoluir. Consagramos ento o prazer de nossos corpos ao Amor da
Vnus Terra, a Me ctnica de quem os recebemos e a quem um dia os
devolveremos para que possamos receber Dela toda a fora de viver e que
possamos tambm abeno-la com nosso amor e com os fluidos de nosso
prazer.
O melhor seria faz-lo deitado na Terra, se possvel em uma gruta ou caverna.
Tive uma vez a experincia de me banhar em um lago de uma gruta em que
no havia luz e foi realmente como voltar ao tero, absolutamente maravilhoso.
Nem sempre podemos fazer isso ento se o fizer na cidade, voc pode faz-lo
em quatro etapas. Na primeira, com o elemento Terra, pode colocar argila
medicinal em seu corpo e envolver-se em lenis como em um casulo e
chamar a Me Terra e seus encantados para abenoar e harmonizar seu corpo.
Quando fao isso com as pessoas normalmente a Me me usa como canal
para acarinhar e dar colo a quem chama por Ela. um momento muito
regressivo de volta ao tero da me, algo muito nutridor.
Em seguida o elemento gua, rosas, a me Vnus e as fadas das rosas para
um banho de Prazer. Pode permanecer a argila aplicada nos ps e no pbis.
Eu costumo dizer algo como:
Eu te (ou a mim dependendo para quem estiver fazendo) abenoo e te
consagro aos poderes da Terra, da Vida e do Amor da Grande Me. Abenoada
seja cada parte do seu corpo.
E abenoo tocando e nomeando a cada uma com gentileza e aceitao, como
se deve tocar no Sagrado para fazer ver que Sagrado o que um ser humano
!
A cada etapa um novo elemento acrescentado enquanto os anteriores
podem ser mantidos. Na terceira etapa eu costumo ungir o corpo com leos
essenciais e abenoar pelo Sopro da Vida e pelas sementes do Deus.
Elementos terra e ar. Cobro o pbis de sementes, a ddiva de Vida, fertilidade
e transformao do Deus Pai e abenoo com elas pela presena do Deus.
Todos ns, homens e mulheres, precisamos de ambos, da Me e do Pai, para
sermos completos. Acendo incensos para invocar a capacidade do ar de
transformar em aprendizado o que foi vivido.
Na quarta etapa acendo velas para despertar o fogo interior e as ofereo
unio do ventre com o corao, o altar do Amor onde a Divindade andrgina
interna deve despertar. Este o momento de fazer amor consigo mesmo ou
com seu parceiro se estiver trabalhando a dois e ento de meditar sobre a
Divindade que te habita e oferecer seu amor ao Amor.
Eu fiz todo este processo por mim mesma e tambm a dois mais de uma vez.
Como tive ambas as experincias digo que ambas so igualmente ricas e
complementares. Estar consigo mesmo abenoando-se traz autoconhecimento
e autoestima. Fazer a dois traz afeto e um sentimento de intimidade profunda
que facilita gerar e mover a energia e permite alimentar juntos o fogo deste
altar. Se ambos se revezam em abenoar um ao outro tanto melhor, o Amor se
163

fortalece ao partilhar-se. Este porm um rito ntimo que no estamos prontos


a partilhar com todos, sobretudo com os culos do preconceito que fomos
acostumados a usar. Busca descartar esses culos o quanto possas e
encontrar pares com quem servir ao altar do Amor.
Depois de amar bom partilhar o po e o vinho enquanto as velas queimam e
nos acariciarmos refazendo-nos dos mergulhos no Amor. Depois de ter aberto
nosso crculo importante ofertar as flores que utilizamos e os fluidos ntimos
do Amor ao local de natureza mais prximo em gratido Me Terra.
Consolidaremos nosso reconhecimento Presena do Sagrado na Terra,
dimenso fsica da existncia e selando as npcias entre os aspectos da Terra
e do Cu, da Me e do Pai, do Fogo e da gua que vivem em ns.

Consagrao em Rituais coletivos


Tudo que est descrito acima funciona muito bem para uma ou duas pessoas
porque o tabu sexual da masturbao e do sexo entre um casal de adultos
envolvidos em um relacionamento amoroso j diminuiu consideravelmente.
Mas no era assim que os rituais eram feitos tradicionalmente e no assim
que a energia atinge o seu pice. As sociedades tradicionais em que os
Mistrios eram praticados abertamente incluam ritos de sexualidade grupal
que talvez funcionassem tambm como um elemento agregador social alm do
provimento de experincia religiosa.
Moralidade parte, a espcie humana tem uma atrao por sexo grupal, haja
vista a proliferao da prtica da troca de casais e de casas noturnas
especializadas nisso. No entanto, temos ainda um grande tabu em relao a
isso. As pessoas o fazem quase sempre meio escondidas e geralmente
realizam o seu desejo sem qualquer nvel de troca mais profunda, algumas
vezes sem nem mesmo perguntar o nome das pessoas com quem fazem sexo.
Eu sou simptica ao sexo grupal, mas no dessa forma. Para mim isso no
passa de uma masturbao em grupo e uma masturbao bem vazia. O que
me interessa so as relaes afetivas a mais que duas pessoas. E sobretudo a
possibilidade do trabalho mgico de sexo sagrado vivida por um grupo com
laos afetivos e de confiana fortes entre todos os membros.
Tenho menos experincia prtica nisso do que gostaria porque difcil
encontrar pessoas com afinidade suficiente e interessadas nos Mistrios que
tambm estejam dispostas a experimentar ir alm deste tabu. Mas todas as
experincias que tive foram muito satisfatrias e s tive a ganhar com elas, em
prazer, amor e magia.
Imagino que alguns de vocs leitores possam ter o mesmo interesse que o
meu de ir alm dos tabus e investigar, o que encorajo firmemente, ento eu
proponho a seguir um passo a passo de rituais de consagrao em grupo que
ajudem as pessoas a construrem intimidade e sintonia para chegar ao Grande
Rito. Sinta-se vontade leitor para seguir o seu desejo e respeitar os seus
limites quanto ao que aproveitar desta seo. Imaginei um aprofundamento em
164

cinco etapas sendo que cada uma delas pode ser desenvolvida em um ou em
vrios rituais dependendo do tempo necessrio para construir a intimidade.

Primeira etapa
importante ter sempre preservativos disponveis para o caso de precisar.
Preservativo pode no ser o ideal energeticamente, mas essencial por
questo de sade. Antes de comear importante fazer uma rodada de
conversas em que cada um relata algo sobre como est sua relao com a
sexualidade e at onde se sente vontade para chegar.
Ento decidem um plano de ao que pode ou no aproveitar as sugestes a
seguir. As divindades propostas se referem a energias de sensualidade, instinto
e aterramento, conscincia e liberao de tabus. Estando todos de acordo
quanto ao que se vai fazer e at onde se vai no primeiro momento deve-se
preparar o ambiente e as conscincias de todos para ir entrando no modo
mgico e relaxado de encantamento. Os passos que listo a seguir podem ser
teis.

Preparao do ambiente com incensos e leos essenciais de rosas;


Invocao a Vnus-invocamos sua fora no caldeiro (graal) cheio com
gua e flores vermelhas com a qual nos abenoaremos;
Invocao a Eros-O convidamos para trazer amorosidade ao nosso
grupo e fogo a nossos corpos;
Oferenda do fogo sagrado de uma vela a Eros(uma para cada pessoa).
Em duplas lavar os ps do outro e o ventre, o corao e o terceiro olho,
na gua da Deusa. As pessoas devem usar o mnimo de roupa com que se
sintam vontade e dizer eu reconheo as guas de Vnus em voc, eu A vejo
no seu sangue, A escuto nas batidas do seu corao e A sinto no seu ventre.
Tambm nas duplas acender a vela vermelha do outro e dizer, eu
reconheo o fogo de Eros em voc, eu O vejo no brilho dos seus olhos, eu O
escuto no som da sua voz e O sinto no calor da sua pele.
Olhar o outro em sua Divindade, respirar o seu hlito, sentar com a
coluna ereta, coxas entrelaadas. Massagear a coluna um do outro do cccix
at o alto da cabea, quando chegar ao alto da cabea acariciar cabelos e
orelhas encostando as testas, respirar tranquilamente.
Alternar esse exerccio para fazer experimentando a Divindade em si e
no Outro com algum do mesmo sexo e do sexo oposto.
Deitar as pessoas e ofertar flores sobre o ventre convidando a Deusa
para nossos corpos, e consagrar o Prazer fora de Vida.
Ofertar gros sobre o sexo, convidando o Deus para nossos corpos, e
consagrar nossa vitalidade germinao da Vida.

165

Cada um deita, fecha os olhos, sente o sagrado e toca vontade em si


mesmo at onde quiser ir, reconhecendo o seu corpo e sentimentos at que as
velas e os incensos se apaguem.
Agradecer num abrao coletivo. Pode haver conversa depois ou ficar para o
prximo encontro para preservar ao mximo o estado de entrega no racional
gerado pela experincia.

Acariciamentos
Se desejarmos colocar nosso limite por aqui e ficarmos em acariciamentos de
sensualidade e afetividade recomendo explorar os sentidos menos utilizados
do tato, paladar e olfato e promover exerccios em que se abre mo da viso.
Todos podem se sentar em crculo, fechar os olhos e colocar as mos para o
centro. Todas iro se encontrar e ser natural que se toquem, acariciem e
explorem. De olhos fechados voc no saber quem toca e quem tocado,
viver o prazer do tato sem a censura da viso. Uma msica suave e terna
pode ajudar a descontrair e envolver o emocional. Ou o silncio pode
aprofundar a sensao do tato se j temos alguma prtica. Quando somos
iniciantes a msica ajuda a sair do racional.
Comear apenas com as mos evita que as pessoas se assustem e acabem
reforando suas defesas. Tambm sensibiliza e carrega as mos de energia
para tocar com mais conscincia. Ningum deve ser forado a ir alm do que
se sente vontade e todos devem atentar ao limite do outro.
Limites no precisam ser expressos verbalmente. Nossos corpos sinalizam
todo o tempo at onde estamos dispostos, se desejamos o toque ou no.
Sensibilizar as mos tambm o exerccio de aprender a sentir e respeitar at
onde h receptividade.
Uma variao interessante deste exerccio feita com os ps em que todos
ficam deitados com os ps para o centro tocando uns nos outros. Tambm
muito sensual e tem o efeito adicional de levar conscincia aos ps que em
geral no so devidamente estimulados.
Podemos ampliar a rea de toque para incluir os braos e as pernas depois de
algum tempo de exerccio. Depois de t-lo feito algumas vezes um
desenvolvimento natural. Tocar e ser tocado torna-se bem mais intenso pela
sensibilizao prvia. Quanto mais demorarmos em cada estgio de exerccio
melhores os efeitos.
Entre um e outro estgio, antes de passar para a prxima etapa pode ser til
cantar algumas canes que despertem o sentimento de amor e unio do
grupo. Cantar aprofunda e libera a respirao e faz vibrar todo o corpo.

Tato
H um tipo de acariciamento que o meu preferido e que aprendi com um
grupo de que participei. ramos algo como seis ou oito pessoas, fazamos um
crculo e nos revezvamos colocando um de ns de cada vez deitado no
centro, primeiro de bruos, s com roupas de banho e todos acariciavam suas
costas, braos, pernas, nuca, ndegas, s com a pontinha dos dedos ou com
166

as unhas, bem de leve e bem devagar. Chamvamos isso de lzinha e


passvamos bastante tempo nisso. Era to bom que marcvamos de relgio
cinco minutos para cada um porque ningum queria que terminasse a sua vez.
Fazamos na parte da frente do corpo tambm, mas de modo geral as costas
so mais sensveis, assim como a parte interna dos braos e das coxas. Ter
seis pares de mos fazendo lzinha no seu corpo uma experincia
simplesmente maravilhosa.
Recomendo firmemente esta prtica que produz excelentes resultados e no
precisa agredir os pudores dos mais recatados. Mesmo evitando-se reas
como ndegas, sexo e seios a sensao ainda bastante intensa.

Olfato e Paladar
Hoje em dia as pessoas esto razoavelmente acostumadas ao sexo oral, mas
em geral vo direto com a boca aos rgos genitais e mamilos o que no
carrega muito o corpo de energia e costuma ficar reservado a parceiros
sexuais.
Podemos tentar explorar os odores em grupo e se formos um pouco mais
dispostos tambm alguns sabores. Podemos nos concentrar na regio da nuca,
por exemplo, ou percorrer todo o corpo do outro (ou dos outros) captando
odores, respirando o odor do outro de olhos fechados e excitando a pele j
sensvel com a sutileza do ar quente da respirao que passeia sobre a pele.
Os cheiros variam de pessoa para pessoa e em cada parte do corpo. Sem
perfume melhor para sentir e ativar a produo natural de hormnios cuja
percepo fica prejudicada com a nossa desconexo dos odores naturais.
Uma parte do porque danar juntos to sedutor que o corpo tem tempo de
produzir e absorver os hormnios enquanto aspiramos a nuca de nosso par na
pista de dana.
Feito o reconhecimento dos odores podemos explorar os sabores, mas
evitando a obviedade de ir direto ao sexo. Melhor comear pelos cantinhos
onde o suor acumula sabor. A nuca, a dobra interna dos joelhos, a parte interna
do brao, a curva das saboneteiras, os dedos dos ps e das mos, a linha da
coluna descendo at o cccix.

Segunda etapa
As pessoas devem estar preferencialmente nuas ou no mximo com a parte de
baixo de roupas de banho. Inclui tocar a todos e toques de olhos fechados em
situao grupal em que no se sabe quem toca e quem tocado. Alguns
grupos podem evoluir rpido de uma etapa para outra e outros podem
necessitar de vrios encontros para se aprofundar. Mantenham o dilogo
sempre, deixando muito claro a todos sobre o quanto cada um est disposto a
se aprofundar. Respeitar o ritmo de todos fundamental. Seguem algumas
sugestes.
Invocar Gaia e o Cornfero e ativar a energia do corpo em duplas
massageando abdome, plvis, pernas e ps com argila medicinal.
167

Com msica de tambores e batidas de ps no cho trazer a energia


gerada para os ps e rgos sexuais.
Danar em crculo de olhos fechados encontrando uns aos outros ao se
mover num espao restrito demarcado por travesseiros e ento
encostar e abraar cada um ao encontr-lo para uma massagem de
abdome com abdome e plvis com plvis.
Depois de certo tempo, digamos ao final de uma msica, podem todos
deitar e explorar os corpos de todo o grupo ou estar em duplas para
explorar. No caso de duplas importante que as duplas se alternem
com frequncia. Deixar fluir at onde desejarem e se sentirem
confortveis.
Consagrar o vinho com o clice e o athame (adaga ritual) e partilhar.
Oferenda da argila e de possveis fluidos corporais Me Gaia.

Terceira etapa
Aqui podemos comear a tocar as partes ntimas de nossos companheiros de
crculo e a explorar as formas de toc-las e os pontos especiais.
Invocar Shakti e Shiva; vestir apenas sete lenos de tecidos vaporosos.
Cantar o Om 7 vezes e despir um vu para cada Om;
Danar de olhos fechados com guirlandas de flores pedindo me que
corte nossa cabea tabus;
Consagrar e beber o vinho e comer carne;
Entrelaamento da grande teia - todos se tocam de olhos fechados,
costas com costas, velas acesas, colunas se massageando para
acender kundalini; depois de frente trocam beijos e carcias num abrao
coletivo.
Abrir os olhos e olhar abenoando a nudez de todos com os olhos da
inocncia e do sagrado
Em duplas fazer a explorao dos pontos de poder internos com os
dedos. De incio com respirao e ateno, depois livre podendo chegar
a conduzir o par at o orgasmo.
Sobre os pontos internos importante explorar a prstata no homem vencendo
o tabu da penetrao anal. Na mulher h diversos pontos a explorar. Tocar as
paredes internas da vagina ao mesmo tempo em que se estimula o clitris
costuma ser recomendvel. As laterais da uretra e o nus tambm so muito
inervados e sensveis. A sensibilidade varia muito de pessoa para pessoa de
modo que recomendvel no ter pressa em reconhecer as reas mais
sensveis e aprender como tocar cada um.

Quarta etapa
Nesta quarta etapa j pode haver sexo com penetrao do pnis na vagina ou
nus.
168

Invocar uma deidade andrgina como Eros, hermafrodito ou Ardhanari(o


andrgino Shiva-Shakti)
Construo de uma mandala com corpos, flores e gros;
Ativao dos chakras com massagem sutil na coluna com a ponta dos
dedos e a lngua
Invocao do Deus na mulher e invocao da Deusa no homem
invocando as contrapartes internas;
Beijo quntuplo (beijar ps, joelhos, sexo, mamilos e boca)
Penetrao em trs posies de Poder;
o primeiro mulher em cima invocando a deusa;
o mulher deitada, homem de joelhos ela o enlaa com as pernas,
invocando o Deus;
o Posio sentada, ele por baixo, pernas dela por cima, invocando
a Deidade andrgina. Meditar nesta ltima o mximo de tempo
possvel.
o Posio livre at o gozo.
o Para grupos homossexuais as duplas se alternam nas posies
de ativo e passivo e terminam em uma posio que permita a
mesma quantidade de movimento para ambos.

Quinta etapa
Podemos evoluir para uma orgia propriamente dita e tambm explorar a
possibilidade do homossexualismo ritual. Imaginando que seja um grupo de
pessoas heterossexuais naturalmente. Se for o contrrio talvez seja o caso de
comear com contatos homoerticos e depois explorar contatos heterossexuais
para ampliar os limites a menos que o grupo seja composto apenas de pessoas
do mesmo sexo.
.invocar Afrodite e Dionsio
Consagrar o vinho e compartilh-lo
Maquiar o rosto com mscaras de animais, colocar guirlandas de

flores nos cabelos e despirem-se todos.


Danar com msicas de carnaval, renascentistas ou clticas.
Beijos coletivos, jogos erticos diversos em grupo.
Explorao sensorial livre em grupos de mulheres com mulheres
e homens com homens ou mistos se o grupo for prioritariamente
gay.
Orgia propriamente dita com sexo entre todos

O grupo pode nunca chegar at este nvel de profundidade. So muitos tabus a


serem rompidos para que uma experincia assim possa ser vivida em um nvel
de troca significativo sem culpa ou ansiedade. Se o grupo no estiver
vontade melhor colocar o limite muito antes disso.
169

Algumas tcnicas atuais de terapia promovem diversos tipos de acariciamento


em grupo que podem ser bastante satisfatrios e sensuais para pessoas de
mente razoavelmente aberta. Algo por volta da sensualidade proposta para o
primeiro tipo de encontro e de fato me inspirei em algumas delas para os
acariciamentos das etapas iniciais. Muitos grupos de autoconhecimento j
estabelecem seus limites por a e os exploram sem susto.
Minha esperana que a desmistificao dos tabus a respeito da ligao do
sexo com o sagrado que este livro traz possa estimular as pessoas a
expandirem os seus limites. Se voc estiver aberto experincia preciso
cuidar de que o grupo esteja bem afinado para que ningum seja excludo nem
se sinta violentado e que a energia seja bem direcionada. Se bem feito, com
intimidade gradualmente aumentada, uma poderosa experincia mgica e de
cura.
Imaginei estas etapas alternando momentos mais sensuais e
meditativos com momentos de entrega fora instintiva e abandono dos tabus.
Ambos so parte da sexualidade humana e estamos buscando acolher a nossa
natureza com Amor e criar um ambiente de acolhimento da nossa natureza
para o nascimento do Amor. A maioria de ns ainda no consegue vibrar
sozinho um amor muito intenso. Nosso amor costuma ser com a minsculo de
modo que precisamos das experincias de toque em grupo para fazer com que
nossos corpos possam vivenciar entrega e confiana.
Se em seu grupo vocs chegarem ao ponto de vivenciar um intenso Amor
coletivo, usem-no para curar, abenoar e perdoar a coletividade humana. Esta
doao profunda dissolver gradualmente seus prprios bloqueios e atrair
bnos sobre vocs porque pura energia divina em ao. To poderosa que
muitos seres podero ser curados por ela. A energia sexual poderosa, um
alimento vital. Muitos acreditam que orgias atraem energias vampiras
involudas. Isto poderia acontecer num grupo que operasse ao nvel do chakra
bsico.
Contudo ter gerado amor, confiana e intimidade, estabelecido o crculo
mgico, chamado as divindades, cantado os cnticos sagrados e mais
importante de tudo, estabelecido uma inteno nobre para o direcionamento da
energia antes do incio do ritual garantem a segurana. Lembre-se de
intencionar antes de comear porque depois estaremos trabalhando o
abandono da mente e a entrega. Intencionem apenas objetivos de cura
individual ou coletiva e de entrega ao Amor porque a inteno define a vibrao
que atrairemos.
Exatamente por isto o ideal chegar ao sexo coletivo apenas quando tivermos
alcanado a vibrao coletiva de Amorosidade. O amor atrair o Amor e sua
prpria natureza de doao far com que ao ser doado brote mais e mais para
doar. Ao contrrio da vitalidade, o amor no se esgota ao ser doado, no pode
ser roubado e preenche os que o canalizam em uma vibrao poderosa que
seres de baixa frequncia no suportam.

Casamento de Polaridades, a segunda tarefa


170

A segunda tarefa de Psiqu, obter a l do velocino de ouro, diz respeito


sabedoria de vencer desafios usando os obstculos (espinhos) a seu favor, a
ouvir a gua e obter o fogo. A Alma precisa encontrar as suas foras criativas e
integrar seus opostos para relacionar-se com o mundo e consigo.
Nos trabalhos de consagrao j estivemos trabalhando o casamento de
polaridades masculino-feminino atravs do sexo sagrado. Mas polaridade no
s masculino e feminino nem envolve apenas sexo. Devemos tratar tambm
de questes como receptividade (gua) e fora de vontade (fogo), aterramento
(terra) e transcendncia (ar).
Ritualmente ns trabalhamos com casais divinos que reconciliam as nossas
polaridades internas. Ao invocarmos e trabalharmos com as Deidades somos
capazes de nos relacionar com os poderes divinos que elas representam.
Igualmente quando buscamos esses poderes dentro de ns acabamos
encontrando as Deidades que atuam como guardis desses poderes.

Casais Divinos
Vnus e Marte, a gua e o fogo
Ritual individual
Purifique o ambiente e a si mesmo com os quatro elementos contidos
em gua com sal(o sal a terra) e incenso(brasa fogo e fumaa ar)
e disponha o crculo mgico, tenha mo gua em uma banheira,
bacia ou caldeiro e ptalas de rosas bem como uma fonte de fogo,
velas ou uma fogueira, uma adaga ou espada ritual e algo voc
queira destruir como uma lista do que no quer mais, papis velhos
sem serventia, objetos que representem lembranas dolorosas, etc.
Invoque Vnus e consagre a gua. Diga algo como: Estas so as
guas de Vnus, com elas a Deusa me banha em Sua beleza e me
enche de autoestima. Com elas me abenoo e me encho de Amor
Banhe-se devagar e delicadamente comeando pelos seus ps. A
cada parte que banhar diga palavras de bno como as seguintes:
Abenoados so meus ps e os caminhos que percorri. Com o poder
de Vnus eu os cubro de amor e aceitao.
Abenoadas so minhas pernas e as estruturas que eu constru. Com
as guas da Deusa eu as preencho com Beleza.
Abenoado meu sexo e todo o desejo que h dentro de mim. Com
estas ptalas eu o perfumo com alegria e satisfao.
E assim por diante especificando o que voc vivencia em cada parte
de si mesmo e o que sente que necessita. Leve tanto tempo quanto
necessitar at sentir-se pleno de Prazer e sensualidade. Declare
formalmente:

171

Eu aceito plenamente quem sou e onde estou e a partir daqui eu


abrirei o meu caminho. Esta aceitao plena importante porque
voc s pode partir de onde est. Se estiver em luta consigo mesmo
os espinhos no sero seus aliados, voc no ser seu aliado, a
criatividade no vir.
Mas se isto ainda no soar verdadeiro para voc diga: Eu intenciono
aceitar plenamente quem sou e onde estou e a partir daqui abrir o
meu caminho.
Ento invoque Marte e acenda suas velas ou sua fogueira e oferea o
fogo ao Deus. Convide-o a acender o seu prprio fogo interior. Dance
com sua espada ou punhal. Rasgue, quebre e depois queime os
papis e objetos previamente separados para serem destrudos.
Caso sinta que tem muita raiva guardada pode ser adequado ter uma
almofada mo em que possa bater para descarreg-la inclusive
fazendo-a em pedaos se for o caso. Pea a Marte que o ajude a
aceitar e liberar sua raiva e no tenha medo de xingar e bater. Em
seguida coloque o que restar no fogo e pea ao Deus que devolva a
voc a fora que estava represada em toda a raiva guardada.
No estamos aqui objetivando atingir a ningum com a emisso de
nossa raiva. a raiva guardada e acalentada que se torna destrutiva.
Estamos invocando o Senhor da bravura para liberar e transmutar os
excessos guardados para que possamos usar nossa agressividade de
forma construtiva. O guerreiro com honra serve a um propsito maior
e torna-se protetor da vida. agressivo, no violento.
Tenha em mente desde o incio o propsito do seu ritual e de sua
prtica mgica e declare-o aos Deuses, s foras dos Antigos que
invocar. Lembrar-se que est buscando a totalidade de si mesmo o
ajudar a focar e direcionar suas foras. Quando sentir que a raiva
fervilha dentro de voc e que sua agressividade se expressa de forma
injustificada, excessiva e desnecessria (violenta) pergunte a si
mesmo o que est represando dentro de si. Voc pode estar
simplesmente descarregando a raiva no lugar errado em lugar de
enfrentar o que de fato o incomoda.
Trabalhe com a raiva at sentir que ela veio e libertou o que estava
aprisionado. Se conseguimos realmente liberar, em seguida nos
sentimos muito serenos e integrados, plenos de vitalidade. No se
preocupe se isso no acontecer na primeira vez. Voc pode necessitar
repetir vrias vezes o ritual. De qualquer forma agradea a Marte pela
energia que conseguiu liberar.
Diga formalmente:

172

-Eu aceito e uso plenamente a minha agressividade, tomo posse de


mim e da minha vida, da minha fora, dos meus desejos, das minhas
escolhas, da minha coragem. Todos os meus caminhos esto abertos.
Ou:
Eu intenciono aceitar e usar plenamente a minha agressividade,
tomar posse de mim e da minha vida, da minha fora, dos meus
desejos, das minhas escolhas, da minha coragem. Que todos os meus
caminhos estejam abertos.
A primeira forma de afirmar sempre mais poderosa porque um
decreto, uma afirmao no presente. Mas para ser efetiva devemos
poder acreditar nela e senti-la, preenchendo-a com energia e poder,
de forma que se nos soar falsa ser mais poderoso afirmar com
convico que estamos nos pondo a caminho desta realizao e
mentalizar que estamos cada vez mais cheios desta confiana. O
sentimento que a frase desperta o fator determinante.
A seguir passe a sua lmina no fogo e ento a mergulhe na gua e
diga palavras como:
Este o casamento de Vnus e Marte, da gua e do fogo, da
serenidade e do mpeto. Eu me aceito e me transformo, vivo
plenamente e morro a cada dia, eu acolho em mim as foras que me
tornam o que sou e o que virei a ser.
Coloque gua no segundo, quarto e sexto chakras e diga. Eu me
consagro a Vnus e s guas da Vida para a totalidade.
Encoste o punhal no primeiro, terceiro e quinto chakras e diga: Eu me
consagro a Marte e ao fogo da Vida para a totalidade.
Coloque a gua e o punhal no stimo chakra e diga. Eu me consagro
Unidade que une a gua e o fogo para a totalidade. Medite por
algum tempo recebendo as energias que sero ativadas em voc.
Agradea aos antigos e Presena da Unidade dentro de voc.
Despea-se, disperse o crculo e encerre o ritual.

sis e Toth, a Terra e o Ar


sis a Terra no sentido de que a Terra o elemento que cristaliza e d forma
aos demais. A Terra contm e d suporte aos outros trs elementos. Neste
sentido a Terra representa tambm a totalidade dos elementos quando j
manifestos em sua forma fsica. Seu dom manifestar, conceber, gerar, fazer
crescer e frutificar. A Terra o elemento da abundncia e o Reino, ou seja, o
173

mundo manifesto, os limites, conquistas e propsitos de algum. sis, como


Deusa Alquimista da totalidade e da fertilidade encarna, tambm, este princpio
que nos ajuda a realizar quem realmente somos.
Toth o doador de conhecimento, o que abre portas dos mundos sutis e
conversa com os anjos. Esta uma ddiva do elemento Ar. Enquanto a Terra
concentra energia para manifestar um propsito, o Ar espalha ideias pelo
vento. Suas funes so o planejamento e a comunicao, a clareza mental e
a iluminao.
Um necessita do outro. Sem o Ar a Terra no teria um propsito a realizar nem
o necessrio intercambio de ideias que so como as sementes que a fertilizam.
Sem a Terra nada do que o Ar planeja se realizaria e toda a sua energia se
dispersaria sem funo.

Ritual
Purifique o ambiente e a si com os quatro elementos contidos em gua com
sal e incenso e disponha o crculo mgico
Invoque Toth, unte velas azuis com leo essencial de lavanda e acenda.
Oferea incenso de Mirra ao Deus e unte a sua prpria testa com o leo de
Lavanda. Pea a Toth que abra os portais de seus corpos desde o fsico at o
corpo mais sutil que voc puder alcanar com a chave do Ankh e vibracione os
seus corpos, se possvel at o seu Eu Superior que vive no plano angelical.
Esta a dimenso do ser encarregado de lembrar a voc o seu verdadeiro
propsito ativando a sua verdadeira vontade em seu corao. Pea a ele uma
imagem bem firme e clara do seu propsito. Deixe sua mente aberta ao que
vier. Quando tiver uma imagem clara com que possa trabalhar agradea ao seu
Eu Superior e a Toth e se prepare para retornar.
Invoque sis e pea que o traga de volta junto com seu propsito fechando os
portais. importante fech-los adequadamente para que possa voltar em
segurana ao modo de funcionamento da viglia e ainda mais importante trazer
o propsito junto com voc para ancor-lo na terceira dimenso. Traga sua
imagem com voc.
Pea Deusa que o ajude a construir essa imagem na realidade fsica e a
manifest-la como o seu Reino, o espao sagrado onde a vontade do seu
propsito divino reina. Construa uma contraparte fsica da imagem que trouxe
consigo, um desenho, texto ou de preferncia uma modelagem em argila para
manifestar seu propsito na Terra.
Ative a energia e celebre com cnticos, dana e sexualidade sagrada para a
realizao do seu propsito. Tenha em mente que ele j aconteceu, que j
real, j est vindo desde o mundo do esprito se manifestar na Terra.
Traga a energia gerada para a imagem que construiu e esteja consciente da
fora deste rito porque voc estar unindo sua vontade da terceira dimenso
Vontade da Divindade presente em voc. Voc est em busca do seu desejo
inteiro e um desejo inteiro sempre muito poderoso, o universo conspira para
manifest-lo.
174

Enfeite a sua imagem com flores e sementes e oferea Deusa para que
manifeste a abundncia em seu propsito. Coma po ou bolo e beba vinho em
homenagem Deusa e ao Deus.
Agradea e despea-se dos poderes antigos, disperse o crculo e encerre o
ritual. No se preocupe se de incio voc no puder ter contato com corpos
muito sutis e dimenses muito elevadas de voc mesmo. Os corpos fsico,
etrico, astral e mental inferior precisam se acostumar vibrao elevada que
essas partes de ns habitam para que possamos ter contato com elas sem
prejuzo. A cada contato ns recebemos a quantidade de luz, a nossa prpria
luz, que j podemos suportar e integrar e isto provoca sempre uma limpeza
posterior nos corpos mais densos por isto importante pedir e permitir que as
divindades nos guiem at onde estivermos prontos a ir.
H muitos trabalhos com polaridades possveis de serem feitos para reconciliar
as partes de ns que podem estar em luta umas com as outras. Investigue em
si mesmo o que est separado e necessita ser reunido e que outras divindades
poderiam ajudar com estes aspectos. Voc pode criar os seus prprios rituais
de casamento de polaridades.

O Graal e a criana interior, a terceira tarefa


Encher o clice com gua da nascente do Estige a terceira tarefa de Psiqu.
Este o renascimento pelo Graal, a Criana Divina interior. Apenas a criana
interior pode ser receptiva ao Esprito em sua curiosidade inocente. A criana
sabe ser vulnervel e aberta e pode deixar fluir a energia e os sentimentos.
A criana o grande depsito de vitalidade em nossas Almas e felizmente ela
vive para sempre dentro de ns. Ela tanto a Criana Divina quanto a criana
ferida e normalmente precisamos acolh-la em sua dor antes que se mostre a
ns em plenitude e revele a sua natural capacidade de ligao com o Esprito
porque ela costuma guardar grandes feridas. Exatamente por sermos to
vulnerveis na infncia nossas dores podem ser profundas demais para
lidarmos e ento ns as separamos de nossa conscincia. Ao fazer isso
inconscientemente isolamos partes de nossa Alma e assim ficamos como que
mutilados de partes de nossas foras. Os antigos chamavam isso de perda da
Alma. Felizmente a Alma pode ser resgatada e a criana ferida pode ser
cuidada.
preciso ir at onde a alma ficou presa e liberar os sentimentos e laos que a
mantm l. preciso viajar entre as dimenses, entre os mundos e os tempos.
Algumas vezes preciso voltar a situaes de dor que ns mantemos isoladas
da nossa conscincia. O trabalho de viajar entre os mundos, trazer a Alma de
volta e reintegr-la chama-se Resgate de Alma, um modo de cura tradicional de
culturas xamnicas. Resgate de Alma no diz respeito apenas ao acolhimento
da criana ferida, podemos perder partes da Alma em muitos tipos de situaes
difceis ao longo da vida e mesmo em situaes mal resolvidas de outras vidas.
Mas a infncia da vida presente tem sempre um papel especialssimo porque
sem a criana perdemos a espontaneidade e a alegria de viver.
Resgate de Alma um trabalho muito delicado que no se pode fazer sem um
guia confivel que nos ajude a nos mover em segurana entre os mundos, nos
leve at as partes perdidas de ns mesmos, nos ajude a solt-la dos ns que a
prendem e a voltar em segurana com elas.
175

Eu conto com dois guias principais neste trabalho, a sis que busca as partes
perdidas e meu animal guia. Se voc ainda no tiver desenvolvido um forte
contato com as Divindades e com os animais sagrados melhor no tentar
mexer nisto sozinho. Procure algum confivel, um xam, uma bruxa que
trabalhe com isto, at mesmo um terapeuta. H boas terapias que lidam com a
criana ferida embora eu sempre sinta que o elemento do Sagrado faz falta.
Algumas dores so profundas demais para o ego dar conta, s a parte Divina
de ns consegue porque o Esprito pode curar qualquer coisa.
Em relao minha criana especificamente eu preciso sempre da presena
do crculo mgico, da confiana que meu animal exala, do cuidado maternal de
sis e sobretudo do colo amoroso do Esprito junto comigo a cada vez que a
procuro e a acolho. Ela foi muito ferida e sua dor muito profunda ento
procuro faz-lo com frequncia. A cada vez ela se mostra um pouco mais.
Sempre que fao isso eu trao o crculo mgico e chamo a Deusa na face de
guia entre os mundos e o Deus na face de guardio dos portais e peo licena
e proteo para a viagem. Ento chamo os meus guias e peo que me seja
mostrado o que precisa ser visto e s o que pode ser visto. S o que h
condio de ser integrado. Se estiver guiando outra pessoa peo a permisso e
ajuda dos protetores espirituais dela. Tenho guiado vrias pessoas nesse
trabalho nos ltimos anos com timos resultados.
Por isso mesmo sei o quanto delicado desatar os ns que prendem a Alma e
traze-la de volta. Muito mais delicado do que chegar ao n. Por isso eu enfatizo
que no recomendo este trabalho para iniciantes. Nada neste livro para
iniciantes mas esta etapa especialmente.
Para os iniciantes recomendo estabelecer e fortalecer o contato com seus
guias de viagem entre os mundos porque eles sero essenciais para o seu
trabalho mgico. Leve o tempo que precisar criando intimidade com eles e com
a viagem em si. Voc estar exercitando a Arte do transe, no economize
nisso. Quando sua relao com seus guias for forte eles mesmos o ensinaro.
Foram meus guias que me ensinaram quase tudo.
Quero destacar que a partir deste momento comeamos a entrar na etapa solar
da Obra de ns mesmos e a dar nascimento Criana Divina, ao Filho de
Deus dentro de ns. O lugar da sua criana nos braos da sua Divindade
interior, a que ela deve estar amparada depois de ser resgatada do lugar de
dor onde possa ter ficado presa. A luz do Esprito vir para voc atravs dela e
lhe digo que este o maior dos tesouros que voc pode ter, o ouro de uma
felicidade invulnervel a circunstncias externas.
Esta Divindade interna comear a nascer em voc espontaneamente em
algum momento se voc estiver trabalhando com honestidade e dedicao em
sua prpria Alma. Voc apenas se prepara e uma hora sem esperar acontece.
Voc se prepara com toda a honestidade com que puder se olhar, com todos
os atos de bondade e amor que puder praticar, com todos os pensamentos de
gratido, alegria e generosidade que puder cultivar, com toda a celebrao da
vida que puder fazer. Voc se prepara cultivando uma estima saudvel por si
mesmo e por tudo ao seu redor, abrindo o seu corao para os outros, para a
vida, para o amor, a alegria, a beleza e o sol. Voc cultiva o amor como uma
semente, ama, d o melhor de si e o amor faz voc se entregar. Sua entrega
como uma flor em sua Alma, receptiva aos raios do Sol de sua essncia divina.
O prprio perfume da flor trar sua Divindade a voc.

176

Voc a recebe como um presente divino quando tiver construdo em si mesmo


a receptividade necessria. Ela vir, mas a princpio no ficar, a capacidade
de sua Alma de receber a Luz ainda precisa ser nutrida, ainda preciso
trabalho para que ela fique.
Ela pode comear a chegar at voc atravs de sinais bastante sutis. Eu tive
sonhos repetidos por um ano inteiro com uma criana loira que eu precisava
proteger at que um dia acordei com pedaos de um sonho e um nome na
memria. Eu estava conversando com algum que me dizia Harpcrates.
Este nome se refere ao jovem Hrus, o pssaro solar, o filho andrgino que
rene as qualidades de sis e Osris. Hrus algo semelhante a Eros, at
mesmo no nome, um Deus andrgino do corao que d nascimento ao Amor
em ns. chamado de pssaro e identificado com o falco porque sua visita
costuma ser antecedida por um pssaro de luz, em forma de pomba, falco ou
guia. Algo como o Esprito Santo dos cristos ou a guia de Zeus que ajuda
Psiqu.
Harpcrates o Hrus que ainda criana, acabou de nascer, e ainda precisa
ser alimentado e protegido pelo leite de sis para crescer e vir a se fixar na
Alma.
chamado solar porque quando ele chega h um fogo intenso que se acende
na Alma e que brilha de dentro para fora, aquecendo e curando. No h frio
nem fome quando ele vem. fogo que queima sem doer. ouro porque este
fogo traz consigo um Amor transbordante e gratuito e uma felicidade
espontnea maior do que qualquer outra que so ambos independentes de
circunstancias externas. So incondicionais da mesma forma como o ouro no
desgastado por outras substncias. Este o tesouro do Esprito, com ele
voc no precisa de acontecimentos externos para estar feliz nem precisa de
motivos para Amar a todos os seres e tudo que existe. Voc ama e ponto final,
voc transborda a luz desse Amor sobre todos. At ento voc pode e deve, ter
praticado boas aes, mas o seu amor era pequeno e condicional, no o Amor
verdadeiro. Quando o Esprito nasce voc pode verdadeiramente Amar.
Voc se descobre amando a humanidade toda e todos os seres como se
fossem seus filhos, incondicionalmente. Voc nem mesmo precisa mais
perdoar porque voc no julga. Voc no pensa mais s em voc como a sua
prioridade imediata, pensa em todos. De repente, espontaneamente, exercer a
compaixo se torna cada vez mais importante para voc.
E ao mesmo tempo voc est cheio de um Prazer ertico apenas por existir e
transbordar. Como no podia deixar de ser, a Presena de Eros um Prazer
constante, o constante fazer Amor com a prpria luz, o maior gozo que voc
possa imaginar e o nico que pode se tornar duradouro.
Uma das vezes em que o Amor me visitou eu perguntei a Eros porque comigo.
No sou especialmente mais virtuosa do que ningum, no sou santa, no sou
infalvel, tenho grandes defeitos. A resposta foi muito sinttica. Voc
verdadeira! Fiquei feliz em saber que verdade e boa vontade sejam
suficientes. Realmente eu tenho o hbito de perscrutar minha prpria Alma em
busca da verdade sobre mim mesma. De olhar de frente minhas feridas em
busca de cura e meus defeitos em busca de superao.
Foi numa dessas investigaes que eu descobri que a criana e o Amor
pertencem um ao outro como dois amantes que s esto plenos quando esto
juntos. E que estar nos braos do Esprito o que traz segurana criana
para deixar o passado passar. O passado afeta a Alma, mas no o Esprito
177

porque ele Luz Eterna e est alm de qualquer coisa que se tenha vivido. Por
isso programas de recuperao baseados na entrega a um Poder Superior a
ns mesmos podem ser to efetivos para curar dores, vcios e compulses que
de outra forma no teriam cura. O Esprito que a parte de ns que comunga
diretamente com a Divindade pode dar conta da nossa criana, ou de qualquer
parte nossa ferida, mesmo quando a dor dela devastadora para o ego.
Nessas ocasies realmente apenas ele pode dar conta. Mas a cura da dor
apenas um bnus em um caminho que nos prepara para receber o tesouro da
Luz espiritual e frequentemente a dor apenas algo que escolhemos antes de
vir a esta vida para nos chamar a ateno para este caminho. Como na histria
de Quron, o curador ferido, a jornada para o nosso interior frequentemente
comea com uma ferida, uma espcie de doena do xam que nos obriga a
olhar para dentro e reconstruir a nossa inocncia e integridade.
Em verdade vos digo, se no vos fizerdes como um destes pequeninos, jamais
entrareis no reino dos cus.
O ritual que sugiro uma preparao para encontrar a confiana e a
receptividade necessrias. Encorajo firmemente tambm a prtica de trabalho
voluntrio, com crianas ou qualquer outro que o sensibilize particularmente,
para aquecer o corao. Esta a hora de deixar que o Amor leve seu egosmo
embora, permita que ele transborde. Pensar apenas em voc o manter
escravizado ao ego e voc pode ter muito mais do que isso. Doe-se para que
seu corao possa florescer. Voc se arrisca a receber o maior de todos os
presentes, o prprio Amor. Mas no tenha iluses de receb-lo em algum tipo
de barganha com Deus se no tiver cultivado o hbito de olhar sinceramente
para si mesmo. Ser bonzinho e orar esperando ganhar a aprovao e os
favores divinos em troca do suposto bom comportamento um hbito que,
apesar de bastante difundido, no funciona assim to bem. Deus no tem um
ego que possa ser bajulado. voc quem vai construir a sua felicidade com o
que houver verdadeiramente em seu corao. claro que melhor fazer
algumas boas aes e evitar prejudicar aos outros do que no fazer esforo
nenhum, mas se voc quer se tornar aquilo que capaz de ser e ento ser
capaz de receber o tesouro que a Divindade oferece constantemente a voc a
transformao interior necessria.

Ritual
Faa-o preferencialmente ao acordar, se puder ser ao nascer do Sol tanto
melhor. Prepare-se com algum tipo de saudao ao sol. Eu fao a anos uma
prece para sis com as mos elevadas em direo ao sol quase todas as
manhs.
Esteja em seu crculo e deixe que o sol o banhe e aquea seu corpo e seu
corao. Dispa-se se puder e se no puder use roupas de banho que permitam
receber sol no plexo solar, no corao e no coronrio. Esteja em contato com a
Terra, sinta o contato dela em seus ps e pea a ela que o receba, ancore e
ajude a transmutar tudo que voc estiver disposto a soltar.
Abra a boca e lembre que a luz do sol o leite de uma Me Luminosa. De sis,
de Ta, de Madalena e da Shekina. Deixe que a luz o nutra, que o abenoe e o
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vista. Deixe que ela venha como uma pomba de luz habitar em sua mente e em
seu corao, se entregue e confie.
Coloque uma mo em seu corao e outra em seu plexo solar. Pea que o
pssaro solar limpe os sentimentos antigos para voc. Em seu plexo esto o
fgado do lado direito e o bao do lado esquerdo. O fgado lida com a energia
da gratido e filtra a raiva ento voc precisa permitir que a guia devore toda
a raiva em seu fgado. A luz far a sujeira guardada nos chakras e nos rgos
vir tona. O bao lida com a energia da confiana e armazena a preocupao.
O corao lida com o amor e armazena o ressentimento.
Como prometeu em busca do fogo divino preciso deixar que a viso da guia
traga conscincia sobre o que temos guardado em nossas entranhas. Deixe vir
tona todos os sentimentos que o escravizam ao passado, deixe se
manifestar, se transformar e ento ir. O sentimento s precisa ser sentido e
expresso para se transformar. Acolha a si mesmo com compaixo durante este
processo. Pense em todas as coisas tolas que ns humanos fazemos por
termos medo e perdoe tudo que for capaz. Perdoe a si mesmo quando no
puder perdoar. Primeiramente perdoe a si e ento quando estiver pronto aos
demais. Perdoe quando estiver pronto. No como uma obrigao em que a
mente acredita, mas como uma soltura em seu corpo. Perdoe quando puder
soltar os sentimentos e deixar ir. Perdoar significa deixar ir. Perdoe e se abra
para a compaixo por nossa condio humana. O que quer que voc tenha
passado serve para que possa compreender e ser compassivo com a dor de
todos os demais e com as falhas de todos ns. Voc j magoou e j foi
magoado como todos ns, j errou e j cometeram erros para com voc.
Comece a se abrir para o sentimento de pertencer humanidade e para a
compaixo por esta humanidade. Aprecie o Caminho, o aprendizado, as
esperanas de todos ns. Voc faz parte de uma grande famlia e pode ter
carinho por ela.
Voc tambm pode ter muita gratido por no ter que ser algum tipo de ser
perfeito, por ningum exigir a perfeio de voc. E pode confiar no Amor
incondicional da Divindade e do universo por voc. Cada ser no universo
merece e recebe Amor e suporte para o seu crescimento. Cada um apoiado
enquanto constri o seu prprio Caminho com total liberdade. Voc pode se
abrir para isto e passar a construir a sua experincia a partir do Amor e da
confiana. Apenas solte as emoes antigas e deixe ir. Escolha o Amor.
Esteja consciente da Terra sob seus ps e do sol sobre a sua cabea. Perceba
que voc uma amorosa unio entre as energias do Sol e da Terra. Deixe que
essa unio ative e reforce o tubo de luz que sua aura. Sente-se
confortavelmente e visualize a criana que voc foi e que ainda existe dentro
de voc. Convide-a a sentar no seu colo e procure sentir a Presena amorosa
de seu Sol interior envolvendo vocs. Sinta-se amparado e protegido, em
plenitude e abundncia. Ento leve as mos ao corao e agradea. Agradea
ao Sol e Terra, aos Deuses, a seus ps por sustent-lo, a seu corao por
bater. Agradea a oportunidade de viver e trilhar seu caminho, agradea a cada
parte do seu corpo, a cada pessoa em sua vida, a cada experincia e cada
aprendizado, a cada alegria grande e pequena, a cada pessoa que j amou, a
cada beleza que j tiver visto. Evoque toda a gratido, amor e beleza que for
179

capaz e ento oferea todo este sentimento Criana Divina que vive dentro
de voc, deixe-a vir se aninhar em seu corao. Ela vir quando ele estiver
aquecido.
Quanto mais voc praticar a soltura das raivas e mgoas e a ativao do amor
e da gratido mais poder receber da sua prpria luz e do direito de
abundncia que pertence ao filho de Deus que somos todos ns. O ritual
completo leva tempo, mas uma verso resumida poderia ser uma boa prtica
para se fazer todas as manhs, especialmente em perodos em que
precisamos multiplicar as bnos em nossas vidas. O poder do amor e da
gratido nunca deve ser subestimado.

O corte da cabea, Quarta tarefa


Psiqu entra no reino dos mortos para receber o unguento de Persfone, abre
a caixa e cai num sono de morte sendo resgatada por Eros. levada para o
Olimpo, une-se a Eros e torna-se uma Deusa.
Chegamos ao clmax da histria e ao clmax do caminho da Alma quando ela
se une em definitivo ao Esprito ou fixa o ouro como diria um alquimista. J
no sou eu quem vive, mas o Cristo quem vive em mim nas palavras de Paulo
de Tarso.
Para realizar esta tarefa Psiqu tem que entrar no reino do Mistrio e se
entregar a. O que a Morte seno a face do Mistrio? Quem j foi no volta,
no na mesma pele, no sem uma grande transformao.
Ela adormece mais uma vez, mas dessa vez com um sono de morte. O
controle do ego se rende afinal, ela se perde, no h caminho de volta, no
como humana. Ento ela morre, cortam-lhe a cabea (o controle do ego), e
Eros a resgata do outro lado da sua passagem.
Os antigos tinham ritos de passagem em que o iniciado era colocado frente a
frente com a morte. Era colocado em situaes de perigo aparente e se
convencia realmente de que iria morrer. Em algumas sociedades o perigo
chegava a ser real e alguns falhavam em suas provas iniciticas e morriam.
No acontece mais assim. Sobretudo no caso de autoiniciados. Como eu vou
surpreender a mim mesma?
Mas a vida providencia sempre uma quota de situaes desafiantes para todos
ns em que um mergulho no Mistrio pode acontecer e eu tenho alguns bons
exemplos para compartilhar.
Quando me aproximei da bruxaria eu fiquei receosa ao saber que o momento
da iniciao me traria um contato com a morte e relutante em seguir adiante.
Eu finalmente decidi que no precisava mais dessa coisa de morte e iniciao,
que j tinha tido a minha cota disto por uma vida e ento eu fui assaltada e vi a
morte de frente. Tive um revlver apontado para minha cabea. Depois disso o
medo passou e meu processo de dedicao e iniciao fluiu muito rpido.
Passei por muitas andanas e mudanas de cidade tambm. Nos ltimos
meses de trabalho com este livro eu comecei a pensar em me mudar mais uma
vez. Sair da cidadezinha onde tinha morado no ltimo ano e meio, um lugar
com apenas cinco mil habitantes onde a maior parte do tempo escrever era a
180

nica ocupao disponvel. Mas para onde ir? Eu no estava certa de querer
voltar para a minha cidade natal, achava que no havia muita coisa para mim
por l. Passei por muitas perdas seguidas nos dois anos anteriores mudana,
um aborto espontneo, o fim de um casamento, fim de contrato de trabalho,
morte da minha me. Para completar ainda precisei vender a minha casa.
Ento achei que eu podia chorar tudo isso ou me mudar para aquela
cidadezinha tranquila e cercada de lugares de natureza intocada do jeito que
eu gosto e escrever meu livro. No foi rpido assim, claro. O primeiro
momento foi de pavor absoluto, me vi no abismo do nada, me reconstru aos
poucos.
Cerca de um ano depois das perdas comecei a achar que podia ser uma
oportunidade para uma mudana. E ento tudo conspirou para a mudana e eu
cheguei ao meu pequeno paraso j com emprego certo. Achei que seria para
ficar. No foi bem assim. Posso dizer que meu ego levou uma surra impiedosa
no Paraso. Pois , a cidadezinha se chama Alto Paraso. Nada aconteceu
como eu esperava, o emprego no deu certo, nenhum novo romance
aconteceu, at mesmo as amizades foram poucas. Mas meu corao
floresceu. Sempre quis fazer voluntariado e finalmente fiz. Tornei-me mdium
de um centro esprita e voluntria num abrigo de crianas. Nos espinhos da
adversidade eu constru meu livro e meu corao. Tive muitas experincias em
todo este perodo com a energia do Sol e com a descoberta do Amor
incondicional.
Ento para onde ir? Eu estava j perto do fim do meu texto e comecei a me
sentir muito incomodada por estar em uma cidade to pequena. Nada do que
eu tentava de trabalho ia adiante. Achei que era hora de uma nova mudana.
Algumas novas sincronicidades aconteceram. O amigo de um amigo me
ofereceu a sua casa de campo, a cerca de duas horas da segunda maior
cidade do pas, para ficar pelo tempo que eu quisesse e terminar de escrever.
Aceitei. Pensei que poderia achar algum lugar agradvel no muito longe da
cidade grande que me desse maiores chances de trabalhar e divulgar o livro.
Antes de comear a viagem tive uma viso curiosa. Eu era um falco e voava
olhando o sol, mas o sol no estava acima e sim abaixo de mim. Fiquei curiosa
sobre o que estaria acima de mim neste caso. Olhei para cima e no havia
imagem nenhuma, s uma sensao de que algo despertou no topo da minha
cabea, algo que no tinha imagem apenas uma espcie de Presena. Este
algo formou os seguintes pensamentos em minha mente: Eu Sou o Mistrio,
estou do outro lado do abismo, salta e vem me encontrar!
Era noite quando isso aconteceu. Sem pensar sa andando at sair da cidade e
deitei no cho debaixo de um cu estrelado numa estradinha de terra. No
aconteceu nada propriamente, s uma sensao de plenitude, de Presena.
Depois disso cruzei o pas de carro sozinha, levando uma mala, o notebook,
um cachorro, a cara e a coragem. Mas no tanta coragem na verdade depois
que o suposto paraso de paraso mesmo no teve muito. O primeiro dia foi um
tormento mental. E se eu estivesse fazendo uma loucura gastando as minhas
reservas de dinheiro com mais uma viagem intil? Ainda por cima demorei mais
do que o previsto em uma das paradas e anoiteceu antes que eu chegasse ao
hotel fazenda que tinha reservado para a primeira noite. O tal hotel era
afastado doze quilmetros da pista por uma estrada de cho que eu no
conhecia. No fcil achar um hotel que aceite algum com um cachorro.
181

Ento eram oito horas da noite e l estava eu ainda uma cidade antes da que
planejei parar, procurando um hotel que me aceitasse com o cachorro.
Perguntei em vrios. Nada. O jeito era tentar achar o tal hotel rural e torcer
para no me perder. Volto para a estrada. S eu e um cu estrelado. E de
repente naquele cu estrelado havia uma Presena calmante, um Mistrio sem
palavras. Todo o medo passou, todo o inferno mental se foi. Senti-me acolhida
e protegida e confiei. Pensei que seria agradvel dormir debaixo desse cu em
alguma estradinha se no encontrasse um hotel. Estava tudo bem. Chegando
na cidade em que tinha que pegar a estradinha de cho eu decidi perguntar
uma ltima vez por via das dvidas. Fui aceita.
Dois dias depois, sem nenhum incidente de percurso, cheguei na casa de
campo, uma casa linda em um lugar mais lindo ainda, dentro de um Parque
Nacional com mata atlntica preservada. Andando nas cercanias eu consegui a
proeza de quase me perder sozinha na mata durante a noite. Sozinha porque
meu anfitrio j tinha voltado para a cidade grande. Pequeno relato que escrevi
no dia:
Escrevi para o livro durante o dia todo e l pelas 16:30 fui caminhar. Peguei
especificaes de um caminho que circulava a casa com o vizinho. O caminho inclua
duas passadas dentro da mata, segundo ele muito rpidas e fceis, no tem como
errar. Voc circula a casa e em uma hora est de volta. Beleza, pensei, chego ainda com
dia claro e a ltima parte do caminho de toda forma na estrada.
Bom, primeira parte do caminho ok, essa parte eu tinha feito com o dono da casa onde
estou. Entro, peo permisso e proteo aos encantados da mata para entrar e atravesso
rapidinho, bem de boa. Segunda parte do caminho, um pedacinho de pista segundo o
vizinho. Ando, ando, no era para ser s um pedacinho?
Acho a entrada da segunda trilha, ainda penso se no ia ficar muito tarde, mas segundo
o desenho que o vizinho me entregou para seguir eram s quinze minutos de caminhada
na mata e eu ainda tinha uns quarenta minutos de luz do dia. Entro, caminho, caminho,
caminho. Chego numa bifurcao. Putz, o cara no me falou de bifurcao nenhuma.
Vejo os bambus todos na direita, um caminho que acho que foi o que passei outro dia
com o meu anfitrio. No lembro que ele chegue no hotel que o marco de voltar pra
estrada. O caminho da esquerda mais claro, mais iluminado. Sinto um e outro e decido
pelo da esquerda, uma subida. Se no for eu volto. Vou subindo, ando uns quinze a vinte
minutos, comea a escurecer devagar. Penso em voltar, comeo a ter medo. Tento ficar
no presente e penso que se voltar vai escurecer na trilha e que devo estar pertinho de
chegar, melhor ir em frente. Ando mais, mais e mais. O medo aumenta, j no consigo
ignor-lo. Paro e oro, peo ao Mistrio que me proteja e me guie. Por favor.
Ouo claramente em minha mente o pensamento, Volte pelo caminho que veio. S vai
escurecer quando voc chegar estrada. E eu volto, comeo a voltar pelo caminho por
que vim decidida a voltar at a estradinha e me manter nela at achar o lugar em que ela
encontra com outra estrada que volta para casa. Intuo mais do sei que ela encontraria a
estrada que eu preciso para voltar, uma bifurcao de estrada um pouco abaixo da casa
pela qual eu no passei porque cortei caminho pela primeira trilha.
Comeo a voltar ainda pela mata, est anoitecendo, mas assim que comeo a voltar o
medo passa e me d uma sensao de conforto interno e de amparo. Tenho a certeza de
que estar claro at que eu chegue estradinha do mesmo modo que eu soube que tinha
que voltar. Tenho a certeza de que dar tudo certo. Estou amparada. Volto andando
rpido, mas no correndo porque tenho que ir testando o terreno onde piso, quase no d
mais pra ver o cho. Sinto cheiros e escuto rudos de animais se afastando medida que
182

vou andando e batendo o cho minha frente com o cajado de madeira que levei. Est
tudo bem. Penso na possibilidade de ter que dormir na mata. Penso que o vizinho pode
estar me procurando.
Penso no quanto fui imprudente de ter entrado sozinha na mata num caminho que no
conheo, sem gua, sem lanterna, sem preparo de estar na mata, confiando s no
Mistrio e na intuio. Penso que devia fazer melhor a minha parte para que o Mistrio
tambm faa a dele. Que preciso atentar mais sobrevivncia, ao corpo. E que no final
das contas estou aqui para aterrar antes de seguir um novo rumo na vida. Porque nada
vai mudar se eu no mudar.
Vou voltando, vai escurecendo, mas no de todo. Vejo a lua no cu e percebo que ela
clareia bem em cima de onde estou. s um risquinho, mas clareia muito. So meus
olhos que esto sensveis ou est mesmo clareando mais que o normal? Sinto que o
Mistrio est me cuidando.
Quase comeo a me preocupar porque demora um pouco. Penso que estou perto mas me
preocupo de no enxergar os degraus da sada porque j est bem escuro. Peo ajuda ao
Mistrio mais uma vez e passa um carro na estrada ento vejo que a sada est logo
adiante. Ainda grito, ei, carona, mas o carro no para.
De toda forma acho fcil a estradinha, a luzinha do celular me ajuda. No chega a ser
uma lanterna, mas ajuda. A noite parece cair mais devagar como por milagre. Como
estava anoitecendo to rpido na ida e agora to devagar? Percebo que de fato est
quase noite quando chego na estradinha mas ainda no noite de todo. So 18:14. Vou
descendo por ela, cinco minutos depois, no mximo, a noite termina de cair, vejo um
lindo cu estrelado. A noite est clara para ser o comeo da lua crescente. Que Mistrio
lindo que a noite. Caminho devagar. Me sinto bem.
Vou descendo. Ser que vou chegar na bifurcao que penso mesmo? Bem, sendo
estrada vou chegar em algum lugar e em todo caso j no to perigoso de cobras ou
outros animais. Estou tranquila ainda, com a mesma sensao boa. Sigo em frente
devagar, testando o cho com a vara, nem uso o celular, curto a sensao de estar
amparada pelo Mistrio na noite.
Mas vou pensando nessa necessidade de me aterrar e desenvolver meus instintos e
capacidades de sobrevivncia. Parece ser toda a tnica desta viagem.
Chego na bifurcao. Dou uma investigada e acho a placa. No lembro se esta a
bifurcao certa. Mas sigo em frente, tenho quase certeza que . Se eu estiver certa
estou quase l. Passa um carro, no peo carona, estou quase em casa. Penso depois que
devia ter perguntado, mas na hora nem me ocorreu.
Eu tinha a forte sensao de estar tudo bem. E estava. Era a bifurcao certa. Cinco
minutos depois estava em casa. Ao chegar fico sabendo que o vizinho estava mesmo me
procurando e que o caminho que eu tomei ia dar numa montanha onde s tem mata
virgem trs horas de caminhada depois e que era por l que apareciam as onas. Foi
crucial ter sentido que era preciso voltar.
Ainda teve o congestionamento gigante em que fiquei presa quando tentei sair
desta mesma casa para outra cidade mais perto da cidade grande. Poderia
colocar aqui outro relato detalhado de como fiquei presa nele das trs da tarde
at dez da noite tendo andado nesse tempo s uns dez quilmetros, se muito.
E de como consegui quase milagrosamente sair dele aps perder o retorno,
mais uma cortesia do Mistrio. Mas basta. O importante que o Universo
conspira. H uma instncia Misteriosa nele, uma instncia que nos ajuda, um
passo de cada vez, se pudermos confiar nela.

183

Eu retornei ao meu pequeno paraso depois de todas essas andanas para


concluir a etapa final deste livro e praticar a entrega meditativa que descobri na
viagem. Dessa vez mais preparada eu subia uma outra montanha onde no h
onas e acampava sozinha para estar comigo mesma e me deixar transformar
pelo Amor. Sozinha no alto da montanha eu podia chorar e gritar vontade
enquanto a guia purificava minhas emoes.
Alguns meses de dedicao quase exclusiva escrita e meditao depois eu
fui assaltada novamente como na minha primeira iniciao. De forma ainda
mais inesperada e surpreendente do que na primeira que j tinha sido luz do
dia em um lugar que no deveria ser perigoso. Dessa vez estava chegando em
casa, durante o dia, naquela cidadezinha minscula. Mas l estava o susto da
possibilidade da morte para me cortar a cabea. Sobrevivi mais uma vez. E
pensei no dia seguinte quando parei de tremer e me dei conta de que estava
viva no quanto era grata por ter mais um dia para viver e para amar. E comecei
a sentir o quanto eu queria aproveitar cada dia que eu tivesse da por diante
para amar e como o passado no tinha importncia.
Ainda estava sob o impacto dessa morte inicitica quando subi de novo
montanha alguns dias depois. Ainda estava abalada mas quando comecei a
subir veio o sentimento de estar tudo bem novamente. Senti como se todos os
seres ligados energia da compaixo estivessem subindo comigo. Acampei e
quando anoiteceu fiquei deitada do lado de fora da barraca olhando o cu
estrelado e sentindo uma enorme gratido, bem-aventurana e um Amor
transbordante. Senti claramente que desejava que a compaixo fosse a minha
prioridade e meu grande objetivo a partir dali. O Amor em toda a sua
intensidade ainda no ficou e eu continuo trilhando o Caminho. Mas o desejo
sincero do compromisso com a compaixo permanece. Estou deixando que ele
me transforme.
Depois disso retornei minha cidade natal porque me dei conta do tesouro de
pessoas queridas que ainda h nela para mim e de repente estar com as
pessoas era tudo para mim. A fase do isolamento tinha passado. Voltei s
pessoas, cidade grande e s minhas razes.
E trouxe dessa iniciao no Mistrio, alm da compaixo crescente, o sentido
de retornar ao aqui e agora. Quando comeamos um caminho espiritual muitas
vezes tendemos a ficar excessivamente absorvidos no mundo onrico da Alma
e no processo de autodescoberta e isso aconteceu comigo por um tempo. A
fora do Mistrio me trouxe de volta. Ele a Vida que se impe e que acontece
no momento presente. Na Terra.
Nesta etapa hora de soltar as expectativas da mente e de uma certa forma
perder a cabea porque ela sempre quer estar no passado, no futuro ou
mesmo passeando entre as dimenses se voc tiver a facilidade que eu tenho
para isso. Ter a cabea cortada significa trazer de volta para a Terra, para o
presente e para as pessoas tudo que voc construiu espiritualmente e aprender
a soltar tudo que no puder ser til aqui e agora.
Sem a intil bagagem mental a vida uma sucesso de misteriosos momentos
presentes em que tudo fresco, novo e pleno de possibilidades. E voc est

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presente na liberdade deste frescor. Desde que esteja bem ancorado e


desperto na terra aqui e agora e abra mo dos devaneios mentais.
Trabalhar com o Mistrio envolve estas duas coisas, aterrar em seu corpo e na
Terra e soltar sua cabea e toda a tagarelice nela. Voc vai precisar fortalecer e
exercitar suas pernas e ps e tambm de muita meditao e contato com a
terra. Fazer coisas novas que sua mente ainda no tenha classificado tambm
ajuda. Por isso to bom viajar, peregrinar. A mente fica em xeque quando no
sabe bem o que esperar de alguma coisa.
Algumas boas prticas para sentir o Mistrio so estar sozinho na natureza,
caminhar sem rumo (mas tente no se perder no caminho das onas como eu,
a sua pele agradece), contemplar a noite, escutar o silncio. Ou apenas feche
os olhos e esteja consigo mesmo sem direcionar nada. A mente detesta no
fazer nada, est sempre querendo lutar e controlar ento voc pode s aquietar
e observar tudo isso. Vai se surpreender com a liberdade que pode chegar a
sentir se chegar a conseguir abrir mo dessa luta interna por um minutinho que
seja. incrvel como perder totalmente a esperana e se ver completamente
perdido de repente pode ser libertador. por esta sensao que muitos
praticantes escolhem no possuir mais do que o momento presente.
O ritual para o Mistrio em princpio o mais simples de todos e voc talvez
nem precise de crculo mgico. Voc pode perceber que toda a abbada
celeste seu crculo, especialmente se estiver na natureza noite. E o que se
passa dentro de voc seu ritual. Apenas esteja consigo mesmo e aceite o que
vier, deixe que se manifeste completamente, acolha, no lute contra nada, no
questione nada, no alimente esperanas, entregue a sua cabea, deponha
seu juzo aos ps do Mistrio, perca-o, deixe que o Mistrio lhe corte a cabea.
Haver de incio um grande vazio como uma morte que imediatamente se
tornar muito pleno se realmente voc tiver se rendido. A mente muito
belicosa e muito controladora, quer sempre projetar o futuro e criar esperanas
e expectativas, est sempre evitando o momento presente e a verdade sobre o
corpo e a emoo porque a ela se dissolve. Se voc puder se render s
sensaes de seu corpo, de sua emoo e ao momento presente ela se cala,
desaparece.
O ritual para o Mistrio este cortar da cabea, dissolver do ego e transmutar
das emoes. Algumas vezes eu simplesmente medito, silencio e fico comigo
mesma. Outras vezes eu fao um ritual mais formal para trabalhar meu
aterramento e me preparar para esta entrega da cabea. Porque o que mais
simples frequentemente o mais difcil, no fcil entregar a cabea. Tenho
feito trs tipos de rituais para ajudar nisto.
O primeiro estar em um crculo de pedras ao ar livre e invocar a conexo com
a terra e com as foras do norte, dos animais e dos ancestrais. Tudo isso nos
ancora aqui e agora, so razes da rvore de ns mesmos.
O segundo segue mais diretamente a histria de Eros e Psiqu. bom para
fazer em casa antes de dormir. Eu trao um crculo em volta de toda a casa,
tomo um banho com ch de folhas de rom, vou para a cama nua e disposta a
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entrar sem defesas no mundo de Persfone para que ela me traga o que quer
que eu precise receber para estar inteira.
Isto um pouco diferente de um trabalho de sombras. Persfone no apenas
uma Deusa sombria embora seja a rainha do mundo da Morte e de certa forma
seja a prpria morte. Ela tambm a Deusa da primavera. o seu retorno
terra que permite que a vida volte a vicejar depois do inverno. A morte que ela
traz a liberdade necessria de abrir mo do que no serve a cada momento
para abraar o frescor do momento novo. A sua dimenso cheia de vida e a
sua beleza a de se renovar sempre. Persfone nos ajuda a deixar o passado
passar e o futuro vir a ser quando ele chegar, acolhendo a liberdade de
simplesmente ser sem expectativas e recebendo o potencial do momento
presente.
O difcil sobre estar presente aqui e agora que isso nos faz sentir com muita
clareza tudo aquilo que a tagarelice da mente na verdade procurava ocultar.
Costuma haver muita emoo com que lidar. Ns aprendemos a fugir da
emoo porque ela to poderosa e nos toma completamente se ns
deixarmos. E fugimos do corpo porque nele que sentimos a emoo e desse
modo nos viciamos a viver na mente. Mas a emoo no precisa ser nada de
ameaador, ela s ameaadora quando se luta contra ela. Ento ela cresce e
cresce e se torna destrutiva porque tudo com que se luta cresce. Quando voc
no luta com a emoo ela rapidamente se transforma.
De forma que h ainda um terceiro tipo de ritual para quando Persfone me
corta a cabea em mais um nvel e alguma emoo difcil vm tona. Eu trao
um crculo, chamo por Shiva, o grande transmutador e ento deixo que a
emoo me tome inteiramente. Quase sempre ela se transforma bem rpido.
Algumas vezes preciso de ajuda e recorro a um amigo, um terapeuta ou
energia dos prprios mestres. Os smbolos que Shiva me trouxe h alguns
anos servem tambm como portais para receber esta energia. Esses smbolos
hoje fazem parte do trabalho de cura e alquimia da Alma que eu tenho
praticado e ensinado.
Shiva, Hermes, Saint Germain, so todos mestres de uma ordem de
alquimistas da Alma a que me filio chamada Ltus Prpura. O ensinamento de
todos eles diz que a verdade liberta ento no preciso combater as trevas de
nossa alma, no preciso combater coisa alguma. Apenas observe, deixe que
se manifeste, se transforme e a origem saudvel dessa energia se mostrar.
Siga alm da origem e encontrar a quem isto se manifesta, quem voc
realmente .
O Ser no a emoo nem a origem da emoo, o espao onde ela
acontece. Emoo como ondas que s existem no mar. Elas so
impermanentes e superficiais, o oceano a realidade.
Dessa forma o objetivo da alquimia no a libertao de emoes destrutivas
por mais que isso seja um alvio, nem a eliminao de toxinas fsicas e
energticas por mais que isso seja curativo. O objetivo o despertar da
conscincia do Ser real a quem tudo isto acontece porque nisto reside a
verdadeira liberdade. As ondas so sempre agitadas e nunca tm repouso,

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mas o oceano tranquilo. As ondas findam na impermanncia, mas o oceano


eterno. Ondas trazem conflito, mas o oceano pacfico.
O oceano pode dar suporte s ondas, ele no se abala por elas, pode sustentlas amorosamente, um gigantesco espao de liberdade. este espao de
liberdade que se busca com a alquimia interior que leva da emoo
conscincia, o oceano de cristal da conscincia, um oceano em que se
enxerga, oceano desperto. Este tambm o significado do olho de Deus
hermtico, a conscincia desperta e da prola do drago oriental, a joia do
oceano, a conscincia.
Conscincia tudo que importa por isso a verdade o maior valor na
espiritualidade, nenhuma conscincia pode ser criada a partir de mentiras,
mentiras so mscaras para a conscincia. A moral no importa, a verdade
importa. A moral uma criao da tica e da mente, a verdade o que existe
na experincia real. A verdade o real e a conscincia o terreno do real no
da mscara.
O Divino s pode ser experienciado atravs do real, nunca pela mscara,
nunca pelo ego. O ego e a moral so teis para organizar a relao com os
homens, nunca para estar diante de Deus. Com Deus preciso estar nu,
descalar as sandlias e retirar as mscaras. Jamais um hipcrita entrar no
reino de Deus que a conscincia.
Foi para permitir e incentivar esta verdade para consigo mesmo e a entrega
experincia de si mesmo que as histrias nesse livro foram contadas. Que eu
compartilhei partes da minha histria, meus medos e buscas e que os mestres
Madalena e Yeoshua compartilharam algo da sua prpria humanidade aqui. Foi
s para aprender a se permitir ficar profundamente em contato com a verdade
da experincia, da emoo e do corpo que fizemos todos os rituais listados at
aqui. Porque no fcil para ns entregar a cabea. Foi um dia quando
ramos crianas inocentes e sabamos confiar e estar presentes mas desde
ento nos foi ensinado a desconfiar do que sentamos e passamos a viver no
medo, na mente e na dvida. A criana no tem medo da emoo, da
sexualidade, no tem medo da sua prpria energia, da sua serpente kundalini.
Ela vive a experincia do aqui e agora muito plenamente e por isso que
temos de recuper-la e ao seu frescor espontneo.
Viver o aqui e agora a simplicidade do ltimo trabalho mgico que eu
proponho. Faa todos os tipos de trabalho e de ritual que o fortaleam para
lidar com o medo e assim que puder simplesmente seja. Tudo que voc fez at
agora foi se preparar para enfrentar o medo de se soltar e ser. Em cada ritual
voc se familiarizou com tudo que era a priso do medo. Voc aprendeu a
soltar o medo da culpa, da raiva, do sexo, da opinio alheia, voc encarou o
medo, se familiarizou com ele e se preparou para solt-lo e ser.
Esteja com voc mesmo, veja se voc j pode, veja o quanto se permite. Feche
os olhos, receba a si mesmo, receba o que vier, receba a tudo com Amor,
perceba o seu corpo, perceba a sua mente, perceba o que est ao seu redor.
Perceba o medo, mas no reaja. Receba. Voc pode estar no crculo mgico
ou no. Quando desenvolve uma certa conexo com seu corao ele comea a

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se tornar toda a proteo de que voc precisa porque voc pode receber o que
vier sem se abalar. Tudo at aqui preparou voc para este receber amoroso.
Mas trace o crculo se precisar. Escolha um lugar tranquilo e exercite apenas
parar e sentir o Mistrio. Assim voc vai ter mais chance de conseguir fazer o
mesmo quando as circunstncias externas forem adversas. Se voc no se
desesperar a atitude correta a tomar pode surgir e a ajuda tambm pode surgir.
Apenas esteja atento, receba as situaes. Isto faz parte de receber a Vida em
seu insondvel Mistrio, Beleza e Sabedoria. E que toda a bno venha junto.
Viver pode no ser fcil, mas certamente belo. Algo como uma linda viagem
de retorno a ns mesmos, uma histria que est sempre para ser contada e
que pode ser recontada. Brinque com ela, permita-se ser criana e danar com
a vida em cada momento.
Essa uma jornada que no tem fim ento aproveite. Relaxe, respire,
aproveite e dance. Danar um fluir com, se mover com conscincia e prazer
junto com aquilo que se apresenta, no contra. Danar tambm no tem uma
marca de gol nem um objetivo final a ser conquistado. Relatam os mestres que
mesmo depois das bodas de Psiqu com o Esprito ainda h mais. O qu?
Mistrio. S o que certo que viemos da Misteriosa Unidade Divina e para
ela retornaremos. Quando? Mistrio. Aproveitemos a viagem. Este um
caminho em que se dana e a nossa natureza sabe como danar, s permitir.
No h um nico ritual para este Mistrio porque ritual nos d a ideia de fazer
algo. Ento deixe-me lhe contar um segredo, voc s se preparou com todo o
fazer. Agora no h mais o que fazer, fazer no levar a coisa alguma. Voc s
precisa se entregar. Deixe-se estar na Unidade, deixe-se estar noite, a noite
boa para isto, deixe-se estar no que no conhece e danar. Voc pode
perceber que todos os crculos que construiu foram para que sua mente
andasse em crculos e se cansasse e que o mundo um grande crculo e sua
mente tem dado voltas nele, espiralando em busca do seu Ser, apenas para
soltar o ego e compreender a sua infinita capacidade de criar. Voc pode
descobrir que tudo que se manifesta sua volta um crculo que voc j vem
criando.
Deixe-se estar. s para isto que todo o processo de encarnao til.
Quando algo parece realmente novo o Mistrio est presente e ento uma
chance de se render est presente. Voc esteve o tempo todo de suas vrias
vidas em ritual, circulando este Mistrio.
A essncia de todo o ritual somente esta, permanea no Mistrio, no finja
que sabe, aprecie. Solte a sua cabea e tudo que voc pensa que sabe e deixe
a criana que h em voc brincar.
Todo o ritual foi para soltar vu por vu e cada vu era um medo. O que sobra?
O que voc pode encontrar quando sua Alma estiver nua diante do Mistrio?
Apenas voc mesmo no que real. O verdadeiro Amor estar l esperando
voc, ele sempre esteve. Este seu lar e sempre foi, de onde voc na verdade
nunca saiu. Bem-vindo de volta filho prdigo, bem-vindo Unidade.

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Todo o Caminho dos Mistrios um Caminho de volta para o Amor da nossa


prpria Unidade, para que se possa confiar no Divino, ser verdadeiro consigo,
ser generoso com a vida e com todos sabendo-se amado incondicionalmente e
sustentado pela Presena Divina dentro de Si. Para saber que Deus esta
Presena de Amor incondicional dentro de ns, em plena Unidade com tudo
que existe. Sem nenhum julgamento apenas sustentao amorosa. E para
saber que em ltima instncia no um Deus fora de ns quem cria, somos
ns. Estamos aqui para aprender a criar com Amor.
Todo Mistrio um Mistrio de Amor e todo sacerdcio o sacerdcio do Amor.

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