Plan de Redacción 1

COMPENDIO APTITUD VERBAL
COLECCIN DE EJERCICIOS DE
RAZONAMIENTO VERBAL
GRUPO
Plan de Redaccin
INSTRUCCIONES:
A continuacin te presentamos un conjunto de reactivos que consisten en un conjunto de ideas aisladas. Lee
atentamente cada una y selecciona la alternativa que contiene el OREDN correcto de stas en relacin al
tema del ttulo.
1.
2.
3.
1.
2.
3.
4.
5.
La
1.
2.
3.
4.
5.
violencia terrorista en Lima

La violencia en los pases subdesarrollados.
La violencia terrorista en el Per.
El problema de la violencia en el mundo.
Los ataques terroristas en Lima.
Los grupos terroristas en los pases
subdesarrollados de Amrica.
A) 31254
C) 31524 E) 1325
4
B) 31245
D) 1-3-5-2-4
Ana Luca prepara gelatina
1. Ana Luca vierte el agua hervida en un
recipiente.
2. Ana Luca vierte el contenido en vasos
pequeos.
3. Ana Luca disuelve el sobre de gelatina en
el agua y agrega dos tazas de agua fra.
4. Ana Luca hierve dos tazas de agua.
5. Ana Luca introduce los vasitos de gelatina
en el refrigerador.
A) 41235
C) 42153
E) 1245
3
B) 31254
D) 41325
Los vendedores ambulantes
Todos los vendedores de caramelos que
circulan por la Avenida Abancay venden en
los micros o colectivos.
En Lima, existe un alto nivel de desempleo.
Entre los vendedores ambulantes, los de
caramelos son los que ms abundan en la
Avenida Abancay.
En la Avenida Abancay, los vendedores
ambulantes ofrecen gran diversidad de
productos.
En las calles limeas, existen diversos tipos
de trabajadores ambulantes.
A) 52143
1
B) 25413
4.
C) 25341
E) 2543
D) 54132
La broma de Jean Paul

1. Cuando Laura entra a la cocina, Jean Paul la
sorprende con una gran mscara de lobo.
2. Ante la sorpresa, Laura se desploma en el
piso.
3. Jean Paul aprende que las bromas pesadas
podran ser fatales.
4.
La madre de Laura acude a auxiliarla y ella

reacciona.
5. Jean Paul planea hacerle una broma a
Laura.
A) 52143
C) 41352
E) 5124
3
B) 12534
D) 51324
5.
1.
2.
3.
4.
5.
El sistema linftico
El sistema linftico se compone de los
vasos, los ganglios, los troncos colectores y
el conducto torcico, y se halla difundido
por todo el organismo.
La linfa procedente de los vasos linfticos
pasa a los ganglios y de all a los troncos
colectores,
el
conducto
torcico
y,
finalmente, las venas yugular interna y
subclavia.
El camino depurador y nutriente que
recorre la linfa es el siguiente: atraviesa las
paredes de los vasos capilares, se difunde
por los intersticios de los tejidos, se carga
de sustancias celulares y luego ingresa a
los vasos linfticos.
Las principales funciones del sistema
linftico son drenar y depurar los lquidos
de los tejidos, y nutrir las clulas.
El sistema linftico es el conjunto de
estructuras en los que circula la linfa, parte
del plasma sanguneo, y que produce
linfocitos, variedad de glbulos blancos.
A) 51423
2
B) 14532
6.
C) 43251
E) 5143
D) 14523
La sangre
1. Los componentes principales de la sangre
son los hemates o glbulos rojos, los
leucocitos o glbulos blancos y el plasma
sanguneo.
2. Los leucocitos se clasifican en eutrfilos,
eosinfilos,
basfilos,
monocitos
y
linfocitos.
3. La sangre es un tejido lquido en estado de
constante movimiento, cuya circulacin
normal es decisiva para la integridad
biolgica de la totalidad del organismo.
4. La motilidad del leucocito es quiz su
actividad
fisiolgica
ms
importante,
porque le permite englobar cuerpos
COMPRENSIN DE TEXTOS
extraos en su protoplasma y luego
digerirlos.
5. Los glbulos rojos son clulas en forma de
disco bicncavo que deben su color rojizo a
la posesin de un pigmento denominado
hemoglobina y que transportan oxgeno.
A) 15234
C) 31524
E) 3521
4
B) 31245
D) 53241
7.
8.
Estados Unidos, la primera potencia mundial

1. Su
predominio
se
explica,
fundamentalmente, por sus poderosos
mercados interno y externo, la solidez de su
sistema poltico y la decadencia de otras
potencias mundiales.
2. Estados Unidos es lo que es porque la
mayor parte de su poblacin es blanca, y
los blancos triunfan donde estn, dijo el
millonario
industrial
californiano
John
Navajo.
3. Su supremaca se debe a que su territorio
es enorme y se encuentra lleno de riquezas
naturales: llanuras frtiles, ros caudalosos,
minerales
abundantes,
litorales
prolongados, etc.
4. De tal palo tal astilla: las trece colonias
norteamericanas se separaron de su Madre
Patria, Gran Bretaa la principal potencia
del siglo XIX y una poderosa nacin en la
actualidad.
A) 2431
C) 3241
E) 2413
B) 2341
D) 2314
El porqu del xito de un nadador
1. Si se establece una rutina diaria de
entrenamiento y se incluye, adems, una
dieta pertinente, es probable que se
obtenga un nadador capacitado.
2. Un nadador es un ser tocado por Neptuno,
dios de los mares.
3. Si se proviene de una familia de personas
de huesos grandes y gran talla posibilita un
buen nadador.
4. La capacidad de moverse con comodidad
en el agua es una destreza heredada de la
raza caucsica.
A) 2413
C) 2431
E) 4231
B) 2341
D) 1432
9.
Formacin de cadenas montaosas por

plegamiento
1. Movimiento de las placas tectnicas tanto
ocenicas como continentales.
2. Transporte
de
materiales
como
consecuencia de la participacin de
diferentes agentes erosivos, principalmente
el agua.
3. Formacin de bancos sedimentarios, los
cuales luego de miles de aos alcanzan un
ancho que puede ser de varios kilmetros.
4. El borde o lmite existente entre dichas
placas choca y con ello el material
sedimentado acumulado en una de ellas
sufre un proceso de plegamiento que se

levanta por encima del nivel del mar.
5. Acumulacin del material transportado en
el fondo de lagos y mares.
A) 23541
C) 32514
E) 3254
1
B) 25341
D) 25314
10. El proceso revolucionario francs
1. Eleccin del Directorio, ltimo momento de
la revolucin francesa.
2. Eleccin
de
la
Asamblea
Nacional
Constituyente en la ltima dcada del siglo
XVIII.
3. Conformacin de los Estados generales en
1789.
4. Batalla de Valmy despus de la debacle de
la Asamblea Nacional Constituyente.
5. Golpe de estado contra el Directorio.
A) 32145
C) 32415
E) 2314
5
B) 34215
D) 23415
11. La mitologa
1.
Tales
interpretaciones
han
sido
abandonadas en la actualidad, al igual que
el viejo sistema de Evmero, quien no vea
en los mitos sino acontecimientos histricos
transformados en leyendas.
2.
Mito, del griego mythos, significa primera
palabra.
3.
Los mitos de los argonautas fueron muy
populares en la Grecia antigua.
4.
Mitologa es la ciencia de los mitos, su

conocimiento y el arte de interpretarlos.
5.
Muchas explicaciones han sido propuestas

en el curso de la historia sobre el origen de
los mitos.
A) 42513
1
B) 45123
C) 24513
E) 4253
D) 24531
12. Los caratas

1. La cuestin acerca de por qu los
seguidores de Dios son hoy llamados
caratas es, en realidad, una cuestin que
concierne al origen de las otras sectas;
pues no hubo inicialmente razn para
rotular a los justos como una secta
separada, porque solo exista una secta
consistente en el pueblo israelita entero.
2. A lo largo de la historia, aparecieron varias
sectas, y fue solo para distinguir a los
justos de estos grupos que los primeros
asumieron, en diferentes perodos, nombres
tales como saduceos, betusianos, ananitas
y caratas.
3. El carasmo ha existido desde que Dios dio
sus leyes al pueblo israelita.
4. Al principio, quienes seguan las leyes de
HaShem eran meramente llamados justos
y fue solo en el siglo IX de la Era Comn
que vinieron a llamarse caratas.
A) 3421
C) 4321
E) 3142

B) 4312
D) 3412
13. El auto de hidrgeno

1.
Desde finales de los setenta, diversas
empresas automovilsticas han estado
explorando el potencial de los motores de
hidrgeno.
2.
El BMW 750hl el resultado de dcadas de
experimentacin es el primer auto del
mundo movilizado por hidrgeno que se
produce en serie.
3.
En los primeros das en los que se
investigaba la posibilidad de que el
hidrgeno fuera una fuente de energa
alternativa, el tanque para dicho propsito
resultaba tan grande como el auto.
4.
En 1984 y 1988, dos empresas (BMW y

Mercedes Benz) adaptaron motores de este
tipo de combustible a algunos de sus autos.
5.
El hidrgeno pesa quince veces menos que

el aire, es altamente inflamable y se trata
de un recurso inagotable; aunque tambin
resulta muy peligroso de manejar.
A) 53142
4
B) 35142
C) 53124
E) 3512
D) 51342
14. Aj de gallina
1.
Incorporar al aderezo el pan previamente
remojado en un poco de caldo de gallina y
luego licuado.
2.
Cocer por 10 minutos, aadir las nueces
molidas, el queso rallado y la gallina
deshilachada; para servir, agregar la leche
evaporada.
3.
Sancochar la gallina en agua con sal hasta
que quede tierna, despus escurrir, enfriar y
deshilachar.
4.
Calentar en una cacerola el aceite, frer la

cebolla, ajos y los ajes verdes licuados.
5.
Adornar la fuente con papas, huevos y

aceitunas.
A) 34215
2
B) 34125
C) 31425
E) 4351
D) 43152
15. El consumo de alcohol

1. Lo ms deseable sera beber con mucha
moderacin, considerndose una
recomendacin saludable no sobrepasar en
promedio los 34 ml diarios.
2. Sin embargo, el alcohol, consumido de
forma moderada, parece ejercer un efecto
protector frente a las enfermedades
cardiovasculares.
3. El alcohol no es exactamente un alimento y
consumirlo en exceso genera un problema
para el equilibrio alimentario que interfiere
en la absorcin y metabolismo
nutricionales.
4. El hombre no debera sobrepasar los 40 ml
(30 g) de alcohol diarios; mientras que la
3
mujer no debera rebasar el lmite de los 27

ml.
5. El promedio de consumo de alcohol en el
varn equivale a dos vasos de cerveza (1/2
litro) o a dos copas de vino (1/4 litro).
A) 34125
C) 13425
E) 3154
2
B) 31452
D) 35142
16. El pedigree
1. As pues, si los padres de un perro son de
una misma raza, se dice que es de pura
raza.
2. Ejemplo:
Padre de pura raza (Golden Retriever) +

Madre de pura raza (Pastor Alemn) =
Perro cruzado
Padre pura raza (Fox Terrier) + Madre

pura raza (Fox Terrier) = Perro pura raza
(Fox Terrier)
3. El pedigree es un rbol genealgico del
perro que certifica que el animal es de una
raza registrada.
4. En cambio, si los padres son de razas
diferentes se le llama perro cruzado, que no
es lo mismo que perro mestizo, ya que este
es producto del cruce de varias razas o
aquel cuyos padres son cruces o
desconocidos.
5. Para poseer el pedigree, un perro necesita
tener antepasados de su misma raza
registrados al menos 3 generaciones
anteriores (sus bisabuelos deben estar
registrados, siendo de la misma raza, as
como los abuelos y los padres).
A) 31542
C) 53142
E) 3514
2
B) 35412
D) 53124
17. La procesin del Seor de los Milagros
1.
La procesin del Seor de los Milagros
congrega una multitud multiforme y
variopinta que convive por el lapso de un
mes: vendedores, charlatanes, feligreses,
turistas, pregoneros, devotos y cuadrilleros
forman una autntica feria y fiesta en el
centro histrico de Lima.
2.
El fervor catlico en el Per ha creado una
serie de ritos, costumbres y ceremonias
religiosas desde la colonia.
3.
Los espaoles trajeron consigo su religin y
con ella una forma de ver el mundo indita
en estos lares.
4.
La procesin del Seor de los Milagros es

una de las ms multitudinarias de nuestro
pas.
5.
Dentro de las costumbres religiosas ms

fervorosas en el Per se encuentran las
procesiones.
A) 32541
1
B) 52341
C) 25341
D) 52431
E) 2354
18. San Juan de la Cruz
1.
Pasados algunos aos en la Orden de los
carmelitas, fue, a instancias de Santa Teresa
de Jess, el primero que, a partir de 1568,
se declar a favor de su reforma, por la que
soport
innumerables
sufrimientos
y
trabajos.
2.
A los veintin aos, tom el hbito en el
convento de los carmelitas de Medina del
Campo.
3.
Naci en Fontiveros, provincia de vila
(Espaa), hacia el ao 1542.
4.
Muri en Ubeda en el ao 1591, con gran

fama de santidad y sabidura, de las que
dan testimonio precioso sus escritos
espirituales.
5.
Apenas termin sus estudios, pidi y obtuvo

permiso para observar la regla original del
Carmelo, sin hacer uso de las mitigaciones
(permisos para relajar las reglas) que varios
Pontfices haban aprobado y eran entonces
cosa comn en todos los conventos.
A) 32154
5
B) 35214
C) 23145
E) 2143
D) 32514
19. Exploracin del fondo marino

1. Desde la antigua Grecia, sabios como Plinio
el Viejo imaginaron el relieve del fondo
marino como un lugar habitado por seres
fantsticos.
2. A partir del siglo XVI, el hombre empieza a
comprender las dimensiones de la Tierra y
la configuracin general de los continentes.
3. El relieve de los fondos ocenicos fue hasta
la primera mitad de nuestro siglo, algo tan
enigmtico como el relieve de Marte o de
Venus.
4. Hazaas en el estudio de los continentes y
los fondos marinos fueron realizadas por W.
Smith y A. Humboldt a fines del siglo XVIII y
principios de XIX.
5. Hoy en da, las investigaciones del fondo
marino se realizan a travs de sondas o
submarinos de gran maniobrabilidad.
A) 12345
C) 12435
E) 1245
3
B) 21435
D) 21354
20. Medicina tradicional
1.
El sebo de culebra es muy apreciado por los
habitantes de la selva.
2.
La medicina tradicional en el Per est muy
difundida tanto en la Sierra como en la
Selva.
3.
Los habitantes de la selva peruana han
hecho uso de la fauna para curarse desde
tiempos prehispnicos.
4.
Se pueden hacer analgsicos tradicionales
con el sebo de culebra.
5.
Muchos productos orgnicos (vegetales y
animales) son usados, con efectos
relativamente exitosos, como medicamento

en nuestro pas.
A) 25314
3
B) 25134
C) 52314
E) 2514
D) 52143
21. Los murcilagos

1. Los mamferos son los animales que
sucedieron a los dinosaurios en su dominio
sobre la faz de la Tierra.
2. El murcilago tiene un sistema de ubicacin
basado en la deteccin de ondas sonoras.
3. Muchos mamferos se superespecializaron
para obtener una ventaja comparativa
respecto de su competencia.
4. Algunos mamferos como los delfines y
murcilagos usan el aparato auditivo para
localizarse y movilizarse.
5. Los radares fueron creados sobre la base
del sistema de locacin de los murcilagos.
A) 14325
C) 13245
E) 3154
2
B) 13425
D) 31452
22. Preparacin de un panqueque
1. Cernir la harina por lo menos dos veces.
Batir suave y uniformemente el huevo.
2. Frer a fuego lento y servir el panqueque, si
se desea, con mermelada o miel.
3. Echar la crema en la sartn y expandirla
por todas partes hasta que no quede
ningn resquicio.
4. Calentar bien la sartn con poco aceite.
5. Agregar al batido harina, leche, azcar al
gusto y un poco de mantequilla.
A) 15432
C) 14532
E) 42351
B) 42315
D) 24513
23. Una foto digital
1.
Imprimir la foto en un formato y
dimensiones adecuados con la resolucin
del archivo.
2.
Transferir el archivo al disco duro de una
computadora personal.
3.
Convertir la informacin, mediante un
programa adecuado, del archivo digital de la
foto a un programa compatible (office, por
ejemplo) de la computadora personal.
4.
Tomar una foto en una cmara digital.
5.
Verificar las caractersticas con las que fue
tomada la foto y modificarlas de ser
necesario.
A) 24531
1
B) 42315
C) 42513
E) 4235
D) 24513
24. La Internet democratiza la informacin?

1. Normalmente, se cree que Internet es una
herramienta til para todo tipo de inters.
2. Debido al alto costo de cierta informacin,
muchos usuarios consideran que Internet
es elitista.
3. Mucha informacin til (como ndices
econmicos, mercados, avances y recursos

tcnicos, informes de investigacin y guas
de procesos de postulacin a becas, visas,
trabajos) puede ser costosa.
4. Ante la cantidad de informacin en Internet,
es necesario seleccionarla y filtrarla para no
quedar atrapado en ella.
A) 1423
C) 1432
E) 1342
B) 2341
D) 4132
25. Injerto de vid tipo quebranta
1. En nuestro medio, el mes de agosto es
ideal para realizar injertos de rboles
frutales, de all que se espera a que la
planta agoste, es decir, que se le caigan
las hojas.
2. Se corta el extremo superior de la vid
silvestre y se realiza una incisin en cruz de
aproximadamente cuatro centmetros.
3. Hay que incrustar la estaca o pluma de la
planta a ser injertada; luego, se amarra la
unin con fibras orgnicas; y se le recubre
con resinas naturales.
4. Se puede tomar como base o planta a ser
injertada una vid silvestre y una pluma de
vid tipo quebranta. As, se obtiene una
planta de este ltimo tipo.
5. La gua o pluma, pice del rbol frutal del
que quiere injertar, es fundamental para
obtener resultados satisfactorios.
A) 51432
C) 51423
E) 2541
3
B) 15243
D) 15423
26. Las aves acuticas
1. El martn pescador es una especie de vuelo
rasante y de maniobrabilidad sorprendente.
2. Aunque todas las aves tienen plumas y
alas, no todas vuelan.
3. Las aves se encuentran distribuidas por
toda la faz de la Tierra, gracias a que
pueden movilizarse rpidamente.
4. En la actualidad, la mayora de ornitlogos
piensa que las aves descienden de los
dinosaurios.
5. Ms de un tercio de las aves existentes
tiene como dieta fundamental productos
acuticos.
A) 43512
C) 43251
E) 4321
5
B) 34215
D) 42315
27. La inseguridad post parto
1. Bsicamente, lo que ocurre es que la mujer
teme ser rechazada por la familia, entre
otras razones por el reordenamiento de
relaciones, la apariencia fsica y baja
autoestima.
2. Adems, piensan que durante el embarazo
su familia la ha querido ms de lo normal
por el ser que llevaba en su vientre.
3. Lo ms recomendable es el dilogo con la
pareja para tratar de poner las cosas en
claro.
4.
Muchas mujeres, luego de dar a luz, deben

de readaptarse a su modo de vida anterior
al embarazo y tienen problemas para
hacerlo.
5. Si no funcionara el dilogo de pareja, es
recomendable la terapia familiar.
A) 41235
C) 41253
E) 1425
3
B) 43125
D) 14235
28. Los preparativos de una despedida de soltero
1. Le han pedido a Omar que se encargue de
la comida y que le diga a Aldo lo que tiene
que hacer.
2. Csar, Carlos y Jos Antonio se han reunido
en La Habana, un bar miraflorino, para
prepararle la fiesta a Wilmer.
3. Csar est organizando una despedida de
soltero para su primo Wilmer, para lo cual
ha convocado dos amigos para planear el
evento.
4. En la reunin de La Habana, lo primero que
qued claro fue que Carlos y Jos Antonio
se iban a encargar del trago y la msica,
respectivamente.
5. A Aldo le han encomendado lo difcil.
Contratar una anfitriona que realice el
espectculo.
A) 23451
C) 23415
E) 3241
5
B) 32145
D) 13425
29. Limpieza dental
1. Con la evolucin de la industria medicinal,
aparecen en el mercado pastas dentfricas
y cepillos de madera en el siglo XIX.
2. La costumbre de limpiar los dientes
proviene de Asia Menor.
3. Laboratorios importantes compiten por la
creacin
de
pastas
dentfricas
que
prevengan el sarro, sin que sus abrasivos
daen el esmalte dental.
4. Muchos rabes que comerciaban con
esclavos acicalaban las dentaduras de sus
mercancas con rudimentarios cepillos.
5. Los primeros cepillos eran ramas pequeas
de ciertos arbustos, y el dentfrico, ceniza
fina.
A) 52431
C) 24531
E) 5234
1
B) 25413
D) 25431
30. Opiniones sobre las relaciones de pareja
1. Normalmente, los adolescentes piensan
que existe algo as como una pareja ideal y
que hay que saber escoger para dar con
el ser adecuado.
2. Una posicin ms equilibrada dira que el
amor es la construccin de un proyecto
comn con una persona con la que
tenemos afinidad y cario especiales.
3. Las personas tienen muchas posturas sobre
lo que es una relacin de pareja y, por ende
el amor.
4.
Otros, en cambio, creen que existe un

arquetipo de ideal de pareja y, por tanto, se
debe buscar a la persona que, aqu en la
tierra, se asemeje ms al modelo ideal:
romanticismo puro.
A) 1324
C) 1342
E) 2143
B) 3124
D) 3142
31. Los maremotos o tsunamis
1. A los tsunamis, tambin se les conoce
como ondas de marea, aunque a los
cientficos no les simpatiza este nombre.
2.
3.
A)
B)
32.
1.
2.
3.
A)
B)
E)
C)
D)
E)
38.
1.
2.
3.
C)
D)
E)
Una lpida del norte de Inglaterra representa, con

torpe ejecucin, un grupo de guerreros nortumbros.
Uno blande una espada rota; todos han arrojado sus
escudos; su seor ha muerto en la derrota y ellos
avanzan para hacerse matar, porque el honor los obliga
a acompaarlo.
La Balada de Maldon guarda memoria de un
episodio anlogo. Se trata de un fragmento: los
invasores noruegos piden tributo a los sajones; el jefe
sajn, que comanda unas improvisadas milicias,
responde que lo pagarn con sus viejas espadas. Un ro
separa a las dos huestes; el jefe de los sajones permite
que lo atraviesen los vikingos, los hombres de las naves
a la tierra, en alto los escudos. El duro combate se
entabla; los lobos de la matanza, los vikingos,
apremian a los sajones; el capitn sajn, herido de
muerte, agradece a Dios con su ltimo aliento todas las
dichas que ha tenido en el mundo. Lo matan y uno de
sus hombres, que es un anciano, dice: Cuanta menor
sea nuestra fuerza, ms animoso debe ser nuestro
corazn. Aqu yace nuestro seor, hecho pedazos, el que
ms vala, en el polvo. Quien quiera retirarse de este
juego, se lamentar para siempre. Mis aos ya son
muchos y me quedar a descansar, junto con mi seor, a
quien quiero tanto.
42. El texto anterior pretende resaltar:

A) El cdigo de guerra de los antiguos sajones.
B) La valenta de un guerrero al momento de
su muerte.
C) La derrota de los sajones por los vikingos.
D) El comportamiento de ciertos guerreros que
siguen a su jefe hasta la muerte guiados por
el honor.
E) Cierto episodio de la historia sajona que
qued perennizado en una vieja lpida.
37.
1.
2.
3.
A)
B)
39.
41.
1.
2.
3.
Texto N 15
C)
D)
36.
1.
2.
3.
A)
B)
A)
B)
40.
1.
2.
3.
A)
B)
A)
B)
33.
1.
2.
3.
A)
B)
34.
1.
2.
3.
A)
B)
35.
1.
2.
3.
A)
B)
1.
2.
3.
A)
B)
C)
D)
E)
43. Qu se puede deducir correctamente del

texto anterior?
I. El honor era muy importante entre los noruegos.
II.
La espada rota de Maldon, en una lpida
que lo representa, es smbolo de su muerte.

III.
Una corriente de agua separaba las huestes

sajonas de las noruegas antes del combate.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo II
D) Solo III
E) I, II y III
Texto N 16
En la poca de los Tang fue cuando el Japn entr
en verdad en el escenario de la Historia. Poco a poco se
liber del rgimen feudal y se orient hacia una
monarqua absoluta de derecho divino.
El gran edicto de Taikwa, promulgado en 645, no
slo suprimi la esclavitud y sustituy la prestacin
servil por impuestos en especies, sino que tambin
favoreci la autoridad centralizada. Al frente de cada
provincia los antiguos reinos independientes el
Emperador coloc a un gobernador responsable ante l.
Sus atribuciones principales eran la vigilancia de los
distritos, el cuidado de vas de comunicacin, naves y
fronteras,
y
el
establecimiento
de
rpidas
comunicaciones con los agentes del Emperador.
El budismo se desarroll en el archipilago nipn
con tal vigor que la prolongada lucha contra los pueblos
ainos de raza blanca adquiri un carcter de guerra
santa. En la poca de Nara (710-784), el fervor bdico
alcanz su punto culminante. El mismo perodo Nara se
caracteriza por la fundacin de una capital permanente
en Heiankyo, la ciudad de la Tranquilidad, por los
comienzos del Derecho, por las primeras monedas
nacionales y por una abundante creacin artstica. Como
el budismo se haba ramificado en media docena de
sectas, cada uno de los grandes templos cre su propia
escuela de arte, mezclando a su estilo las influencias
china e india. La escultura utiliza el procedimiento de la
laca seca y el modelado en arcilla, mezclado con paja
cortada y talco. La escultura en madera no aparece
hasta la poca Fujiwara.
Al comenzar sta (806-947), la cultura de la corte
se hizo refinada y nacional. En lo sucesivo, prosa y
poesa se escriben en kana, es decir, en caracteres
silbicos
que
permitan
representar
mejor
los
aglutinantes propios de la lengua japonesa. Las mujeres
fueron quienes ms destacaron en la literatura japonesa.
44. De acuerdo con el autor del texto anterior,

marque lo correcto:
A) El fervor por el budismo tuvo tal magnitud
que las luchas contra ciertos pueblos
tomaron ribetes de guerra santa.
B) Al iniciarse la poca de los Tang, el rgimen
feudal
fue
definitiva
y
totalmente
abandonado.
C) Los gobernadores de las provincias niponas
estaban subordinados a los agentes del
Emperador.
D) En la poca Nara se cre la actual moneda
nacional del Japn.
E) En l poca Fujiwara, las mujeres fueron las
nicas representantes de la literatura
nacional.
45. I. El arte nipn estuvo influenciado por el arte
indio y chino.
II. La escultura en madera y laca seca

caracterizan al perodo Nara.
III.El servilismo fue suprimido por el edicto de
Taikwa y sustituido por impuestos en
especies.
Son correctas:
A) Solo I
B) Solo III
C) Solo II y III
D) Solo I y III
46. Relacione correctamente:

1. Liberacin
del
rgimen feudal
2. Comienzos
del
Derecho
3. Cultura
cortesana,
refinada y nacional
4. Favoreci la autoridad
centralizada
E) Solo II
a.
Nara
b.
Edicto de Taikwa
c.
Tang
d.
Fujiwara
A) 1b, 2a, 3d, 4c

B) 1c, 2b, 3d, 4a
C) 1d, 2a, 3c, 4b
D) 1a, 2b, 3d, 4c

E) 1c, 2a, 3d, 4b
Texto N 17
La clase media tiene caractersticas econmicas,
laborales, culturales y de consumo que lo convierten en
el eje o espina dorsal de todo pas sano y bien
constituido.
La clase media es la gran proveedora de cuadros
profesionales, magisteriales, universitarios, burocrticos
y de pequeos industriales, comerciantes y serviciantes
(habra que poner en uso esta palabra para designar a
las personas que se dedican al sector de servicios).
La clase media representa el principal sector
consumidor de bienes y servicios y, por tanto, el
principal promotor de los sectores productivos.
La clase media econmica, inclusive en sus niveles
medios y aun bajos, a fuerza de ahorro y sacrificio, logra
hacerse propietaria de vivienda, vehculo y mquinas
domsticas. El ser propietario, el tener algo que
defender y objetivos que alcanzar, la aleja de
extremismos en sus posiciones polticas y la convierte en
un seguro de estabilidad y acierto para el pas en las
disputas electorales.
La salud moral, la solidez hogarea, la coherencia
mental, el equilibrio humano, la satisfaccin y aun la
alegra de vivir, tan alejados del consumismo exagerado
y aburridor, de la riqueza angustiadora y de la pobreza
asfixiante, de la pltora y de la anemia, se hallan, pues,
establecidas en la clase media, en esa urea medicritas
que cant el poeta romano.
Junto a esa solidez y fortaleza moral, mental y
social, la clase media es mucho ms vulnerable y frgil
frente a las crisis econmicas que las clases con
posibilidad mxima o mnima de consumo. Carece de los
recursos de las clases adineradas y de los hbitos de
consumo ms modestos de las clases menos pudientes.
No cuenta con lneas de retirada econmica, equipadas
con niveles similares de consumo ni, llegado el caso,
puede cambiar su modesta casa por una choza, sin que
esto signifique crudamente la prdida de estatus y la
ruina.
47. De acuerdo con el texto anterior, la clase
media:
I. Es ms frgil frente a las crisis econmicas que
otras clases.
II.
Representa un seguro de estabilidad
poltica.
III.
Provee a la sociedad profesores y
burcratas.
Son ciertas:
A) Todas
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) Solo I
48. Cul de las siguientes no es una

caracterstica de la clase media, segn el
texto anterior?
A) Coherencia mental
B) Ahorro y sacrificio
C) Vulnerabilidad econmica
D) Alegra de vivir
E) Pltora y anemia
Texto N 18
El concepto de biblioteca virtual remite a la
existencia de bases de datos, de catlogos en lnea, de
redes automatizadas y de textos completos legibles por
medios electrnicos (publicados en soportes magnticos
u pticos) que permitirn, por ejemplo, que el usuario
pueda tener acceso al universo de conocimiento con la
mayor rapidez y desde su escritorio o terminal de
comunicaciones; la recuperacin de la informacin
presentada electrnicamente, sin importar la distancia ni
el horario; la comunicacin y utilizacin de los servicios
de varias bibliotecas y la existencia del centro de
informacin con escasos recursos documentales, pero
que pueda localizar y conseguir aquellos que no posee
fsicamente. Por todo esto se afirma que las personas
podran dejar de depender de la biblioteca como edificio,
ya que la biblioteca virtual podra ofrecer los mismo
servicios, pero a distancia. Tambin existe la teora
segn la cual la publicacin y registro en papel ceder
totalmente el paso a la publicacin electrnica, y que se
producirn solamente documentos legibles a mquina,
con lo que desaparecan los archivos tal como
actualmente los conocemos. Sin embargo, es difcil
pensar que esto ltimo ocurra muy pronto con las
grandes bibliotecas del mundo, como por ejemplo la
Biblioteca del Congreso de Washington, pero no por falta
de soporte tecnolgico, sino por la ardua labor que
supondra digitalizar todos los textos de su coleccin. Lo
importante es recalcar que, virtual o no, la biblioteca en
esencia ser la misma: su propsito continuar siendo el
adquirir, almacenar, diseminar y permitir el acceso de
sus colecciones bibliogrficas a los usuarios de la
informacin en todas las formas y a travs de todos los
servicios.
49. Qu afirmacin se sigue correctamente del

texto anterior?
A) En el futuro, es seguro que los archivos
desaparecern.
B) El mayor impedimento para la existencia de
bibliotecas virtuales es la carencia del
soporte tecnolgico.
8
C) La biblioteca virtual significar un cambio

fundamental de la finalidad de las
bibliotecas.
D) El propsito de la biblioteca virtual ser
adquirir, almacenar, diseminar y permitir el
acceso de sus colecciones a los usuarios.
E) Con el advenimiento de la biblioteca virtual,
la publicacin y el registro en papel ceder
el paso por completo a la publicacin
electrnica.
50. Indique
qu
afirmaciones
se
siguen
correctamente del texto anterior:
I. En Estados Unidos ya se emplean solamente
documentos legibles a mquina.
II.
La biblioteca virtual mantendr la esencia
de la biblioteca convencional.
III.
Algunos creen que la biblioteca virtual
disminuir la dependencia de la biblioteca
como edificio.
A) I, II y III
B) Solo II y III
C) Solo I y III
D) Solo I
E) Solo II
51. En el texto anterior, qu caractersticas estn

relacionadas con la biblioteca virtual?
I. Mayor rapidez en el acceso al conocimiento por
parte de los usuarios.
II.
Existencia de catlogos en lnea y textos
legibles por medios electrnicos.
III.
Posibilidad de localizacin y obtencin de
documentos que no poseen fsicamente
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
Texto N 19
Cerciormonos de nuestra humana condicin.
Estamos siempre en situaciones. Las situaciones
cambian, las ocasiones se suceden. Si stas no se
aprovechan, no vuelven ms.
Puedo trabajar por hacer que cambie la situacin.
Pero hay situaciones por su esencia permanentes, aun
cuando se altere su apariencia momentnea y se cubra
de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos de
morir, ni de padecer, ni de luchar, estoy sometido al
acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas
situaciones fundamentales de nuestra existencia las
llamamos situaciones lmites. Quiere decirse que son
situaciones de las que no podemos salir y que no
podemos alterar. La conciencia de estas situaciones
lmites es, antes del asombro y de la duda, el origen,
ms profundo aun, de la filosofa. En la vida corriente
huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y
haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos
que morir, olvidamos nuestro ser culpables y nuestro
estar entregados al acaso. Entonces slo tenemos que
habrnoslas con las situaciones concretas, que
manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos
actuando segn planes en el mundo, impulsados por
nuestros intereses vitales. A las situaciones lmites
reaccionamos, en cambio, ya velndolas, ya, cuando nos
damos cuenta realmente de ellas, con la desesperacin y
con la reconstitucin: llegamos a ser nosotros mismos
en una transformacin de la conciencia de nuestro ser.

52. Seale lo correcto segn el texto:
I. Existen situaciones que pueden cambiar y
ocasiones que pueden ser aprovechadas.
II.
A las situaciones concretas reaccionamos no
segn nuestro inters sino de acuerdo con
los planes del mundo.
III.
La permanencia es una cualidad esencial de
las situaciones lmites.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo I
D) Solo II y III
C) Solo III
E) Solo II y
D) Solo I y II
54. De acuerdo con el texto anterior, de qu

medio disponemos para salir de una situacin
lmite?
A) De la reconstitucin.
B) De la transformacin de la conciencia de
nuestro ser.
C) De la toma de conciencia de su existencia.
D) De nuestro trabajo.
E) No hay ningn medio disponible para ello.
Texto N 20
Detrs de todos estos progresos se puede entrever
claramente un objetivo: la computadora debe ser cada
vez ms capaz de imitar las funciones del cerebro
humano. As,
nos
planteamos
directamente
la
investigacin en torno a la inteligencia artificial. Los
tcnicos en computadoras, los neurofisilogos y los
filsofos, entre otros, dedican su esfuerzo al trabajo en
este campo interdisciplinario. Pero el dilema se plantea
al preguntarnos qu se entiende de hecho por
inteligencia. Igual que en el caso del concepto de
informacin, en el que son posibles docenas de
definiciones, al referirnos al contenido del trmino
inteligencia artificial podemos describirlo de maneras
muy distintas.
Marvin Minsk, del Instituto Tecnolgico de
Massachusetts, define la inteligencia artificial como la
ciencia que permite a las mquinas ejecutar tareas cuya
solucin requerira la inteligencia del hombre. Otros ven
en ese trmino el intento de explicar los procesos de
elaboracin de la informacin que sirven de base para la
adopcin de decisiones inteligentes, independientemente
de si se trata de sistemas humanos o tcnicos.
Lgicamente, no sabemos aun lo que es propiamente la
inteligencia, y por ello tenemos buena relacin con los
cientficos de la inteligencia artificial.
55. A partir del texto, lo cierto es que:
II.
III.
E) Solo I y III
53. I. El asombro y la duda son el origen ms

profundo de la filosofa.
II. Una situacin concreta de la vida corriente
se transforma en una situacin lmite
cuando tomamos conciencia de ella.
III.El estar sometidos a lo imprevisto y el
sentirnos
culpables
son
situaciones
permanentes en la condicin humana.
Son correctas segn el texto:
A) Solo I
III
B) Solo II
I. Para
algunos cientficos, la definicin de

inteligencia artificial es independiente de si
se trata de sistemas humanos o tcnicos.
Segn Marvin Minsk, la inteligencia es una
ciencia que permite a las computadoras
hacer las tareas no accesibles a la mente
humana.
La imitacin de las funciones del cerebro
humano es un fin subyacente a los
progresos
en
el
campo
de
las
computadoras.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo I
D) Solo II y III
E) Solo I y III
56. Se desprende de lo ledo que:

I. La opinin de los tcnicos en computacin es
distinta a la de los filsofos con relacin al
concepto de inteligencia.
II.
Una computadora no llegar jams a imitar
completamente a un cerebro humano.
III.
El objeto de estudio de todo neurofisilogo
es un campo interdisciplinario.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo III
D) Solo II
E) Ninguno
57.
La analoga entre las nociones de

informacin e inteligencia artificial que da
el texto se apoya en:
I. La posibilidad de ambos de ser definidos de
muchas maneras.
II.
Su enorme importancia para la adopcin de
decisiones inteligentes.
III.
Ser
ambos
objeto
de
un
estudio
interdisciplinario.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo III
D) Solo II
E) Ninguno
Texto N 21
Las fbulas populares se han convertido en materia
prima para muchas operaciones fantsticas: desde el
juego literario (Straoarola) hasta el juego de corte
(Perrault). Y no hablemos de las imitaciones de que han
sido vctimas las fbulas, de las deformaciones
pedaggicas que han sufrido ni de la explotacin
comercial (no olvidemos al buen Walt Disney) a que han
dado lugar. En este mundo de las fbulas se inspiran
tambin, por caminos distintos, Andersen y Collodi.
Andersen
estaba
interesado
en
construir,
transcribiendo las fbulas directamente desde la boca de
los narradores populares, un monumento vivo de la
lengua, en la Alemania sometida a Napolen. Pero
Andersen reviva las fbulas en su memoria: para l eran
nicamente un modo de acercarse a su infancia para
rescatarla, no para dar voz a su pueblo. Despus
Andersen se separ de la fbula tradicional para crear
una fbula nueva, poblada de personajes romnticos y
de objetos cotidianos, incluso de venganzas personales.
Las lecciones de las fbulas populares, remodeladas por
la luz del sol romntico, le sirvieron para alcanzar la
plena liberacin de su fantasa y la conquista del
lenguaje correcto con que hablar a los nios.
El Pinocho de Collodi, por su parte, vive en medio
de los paisajes, tonos y colores de la fbula popular
toscana que entra en la narracin como un sustrato
profundo mientras que la expresin lingstica es
solamente un elemento ms de la materia prima; sin
embargo, no podemos dejar de valorar esta materia
prima, ya que es sumamente compleja, como se ha visto
posteriormente, por la gran variedad de interpretaciones
que Pinocho ha suscitado y contina suscitando.
Por otro lado, Andersen y Collodi forman parte en
el terreno de lo fabuloso de los grandes liberadores
que han eliminado de la literatura infantil los aspectos
edificantes que, desde sus orgenes, tena asignados.
Podemos ver en Andersen al primer creador de la fbula
contempornea: en ella, los temas y figuras del pasado
salen de su limbo, definitivamente perdido en el tiempo,
para actuar en el purgatorio, o en el infierno, del
presente. Collodi, por su parte, ha ido ms all en la
atribucin al nio al nio tal y como es, no como
quisieran que fuera su maestro o su prroco de un
papel de protagonista y llega a asignarle nuevas
funciones a algunos personajes de la fbula clsica. As,
su Nia (despus hada) de los Cabellos Turquesa es solo
una parienta lejana de las hadas descritas por la
tradicin; en su Comefuegos o en el Pescador Verde, el
viejo Ogro es reconocible; el Hombrecillo de Mantequillas
es una alegre caricatura del Mago.
Ni Andersen ni Collodi y esto prueba que eran
poetas geniales conocan el material de las fbulas tal y
como hoy lo conocemos nosotros. Y sin embargo, esas
fbulas, reformuladas gracias a la imaginacin
privilegiada de estos autores, forman parte innegable de
su obra, a la que complejizan y enriquecen.
58. La expresin sustrato profundo, en el tercer

prrafo, puede ser entendida como:
A) Cuento popular e infantil.
B) Tema folklrico y conocido.
C) Caracterstica esencial y oculta.
D) Materia prima elemental y simple.
E) Mensaje edificante y moralizador.
59. El trmino limbo, en el cuarto prrafo, puede
ser entendido como:
A) Espacio determinado, pero temporal.
B) Lugar paradisiaco e inocente.
C) mbito de lo infantil.
D) Zona remota e incognoscible.
E) Tradicin popular y moralizadora.
60. Es correcto segn el texto:
La Nia de los Cabellos Turquesa es un
personaje de Collodi.
II.
Ciertos cuentos de Andersen relatan
historias de venganzas personales.
III.
Las fbulas populares no pueden ser
entendidas por los nios.
I.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) I, II y III
61. Se deduce del texto:

Walt Disney creaba pelculas con la nica
intencin de explotarlas comercialmente.
II.
Pinocho es una obra de Collodi que, en el
fondo, cuenta con elementos propios de las
fbulas populares.
I.
10
III.
Collodi es contemporneo de Andersen.

A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo I y III
Texto N 22
No es fcil decidir si una hiptesis concuerda con
los hechos. En primer lugar, la verificacin emprica rara
vez puede determinar cul de los componentes de una
teora dada ha sido confirmado o desconfirmado;
habitualmente se prueban sistemas de proposiciones
antes que enunciados aislados. Pero la principal
dificultad proviene de la generalidad de las hiptesis
cientficas. As, p. ej., no es difcil comprobar si El Sr.
Prez, que es obeso, es cardiaco; bastan una balanza y
un estetoscopio. Lo difcil de comprobar son las
proposiciones fcticas generales, esto es, los enunciados
referentes a clases de hechos y no a hechos singulares.
Supongamos que se sugiere la hiptesis Los
obesos son cardiacos, sea por la observacin de cierto
nmero de correlaciones entre la obesidad y las
enfermedades del corazn (esto es, por induccin
estadstica), sea sobre la base del estudio de la funcin
del corazn en la circulacin (esto es, por deduccin). El
enunciado general Los obesos son cardiacos no se
refiere solamente a nuestros conocidos, sino a todos los
gordos del mundo; por consiguiente, no podemos
esperar verificarlo directamente (esto es, por el examen
de un inexistente gordo general) ni exhaustivamente
(auscultando a todos los seres humanos presentes,
pasados y futuros). La metodologa nos dice cmo
debemos proceder: en este caso, examinaremos
sucesivamente a los miembros de una muestra
suficientemente numerosa de personas obesas, vale
decir, probamos una consecuencia particular de nuestra
suposicin general. Esta es una mxima del mtodo
cientfico: obsrvense singulares en busca de elementos
de prueba de universales.
62. Segn el texto anterior, una hiptesis:

I. Puede referirse a lo general.
II.
Puede probarse directamente por
deduccin.
III.
Nunca concuerda completamente con los
hechos.
A) Solo I y II
B) Solo I
C) Solo II
D) Solo III
E) Ninguna
63. Seale lo correcto segn el texto anterior:

A) La induccin estadstica podra sugerir una
hiptesis general.
B) El mtodo cientfico utiliza consecuencias
particulares como prueba de verdades
singulares.
C) Si un componente de una teora es
desconfirmado, toda la teora pierde validez.
D) Las hiptesis cientficas deben evitar la
generalidad.
E) La verificacin emprica nunca puede
determinar qu componente de una teora
es incorrecto.
64. Del texto anterior puede deducirse:

I. Comprobar que una persona especfica que es
obesa es cardiaca es ms fcil que
demostrar que una persona especfica que
es cardiaca es obesa.
II.
La verificacin emprica solo puede mostrar
la validez de los sistemas de proposiciones
fcticas y no la de los enunciados
particulares.
III.
Si un enunciado se refiere a clases de
hechos y no a hechos singulares, no
debemos esperar que su verificacin sea
exhaustiva ni directa.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo I y III
D) Solo III
E) Ninguna
Texto N 23
Suficiente y bien se ha escrito sobre el
arte de la traduccin, desde Marco Tulio
Cicern hasta nuestros das, para que yo
pretenda expresar en estas breves lneas
algo nuevo. Baste decir que la traduccin no
slo es una lectura con detenimiento; es
tambin optar por una forma de escritura
que, sin dejar de tener algo de creacin, es
un acercamiento de interpretacin y de
crtica. El acto creador del poeta representa
el transvase de la silente msica mental y
sensrea a la palabra escrita; el acto creador
y parasitario del traductor, el transvase de la
palabra escrita de un registro idiomtico y
musical a otro universo verbal diferente. Para
traducir es necesario penetrar el cuerpo del
poema tomando, para la lengua a la que se
traduce, el aliento vital originario expandido
en su interior.
Quiero imaginar la poesa como una
fuente inagotable y al poeta que traduce,
como un ciervo que se acerca a beber
cuando lo acucia cierto grado de inspiracin y
de deseo.
65. Cul de las siguientes afirmaciones es
verdadera, segn el texto anterior?
A) Lo escrito por Marco Tulio Cicern ya no
tiene vigencia para la traduccin.
B) La traduccin es un acto parasitario y de
escasa importancia.
C) El ciervo, como el poeta, bebe de una
fuente la traduccin potica.
D) Para traducir poesa, es necesario transmitir
el aliento vital originario del texto.
E) El autor pretende expresar novedades
acerca de la traduccin.
66. Cules de las siguientes afirmaciones se
pueden deducir del texto anterior?
I. Quien traduce poesa opta por alguna forma de
escritura, que tiene algo de creacin.
II.
El poeta creador traduce su propio registro
idiomtico a otro universo verbal diferente.
III.
Los poetas trasladan la msica mental a
palabras escritas.
11
A) Solo I
B) Solo I y II
C) I, II y III
D) Solo II y III
E) Solo I y III
Texto N 24
A lo largo de la Historia, la Parapsicologa siempre
ha estado relacionada con fenmenos inexplicables y
enigmticos; pero hoy se sostiene que sta no es una
ciencia oculta. Ms bien, se dice que busca sacar a la luz
pblica los fenmenos que, en un principio, se
consideraron inexistentes. Sin embargo, existe una parte
de la Parapsicologa que s es ocultista y se refiere al
conocimiento secreto, reservado; a aquello que no es
producido por el comn de las gentes. Se trata de la
metafsica espiritual, que no tiene necesariamente que
ver con el ser humano.
Cuando se hablaba de bioenerga o del aura
humana, la comunidad cientfica se rea, hasta que se
descubri que efectivamente nuestro cerebro emite
radiaciones y voltajes, refiere Csar Limo. Hoy, se sabe
que el ser humano es capaz de producir energa y hasta
de modificarla. Y existen mtodos para percibir la
energa de una persona, como con el aurmetro, que es
un pequeo instrumento metlico que mide el aura
humana; o la cmara Kirlian, que fotografa el campo
energtico que nos rodea.
La
telepata,
la
videncia,
el poder de los
mdiums, la telekinesia (movimiento de objetos con
la mente) e incluso la existencia de fantasmas son
temas que la Parapsicologa viene estudiando para tratar
de hallar una respuesta a las interrogantes que se hace
la gente sobre los misterios que encierra la mente
humana.
67. Son ciertas:

I. Segn Limo, la comunidad cientfica incorpor en
su seno a la Parapsicologa.
II.
Las personas estn envueltas en un campo
energtico.
III.
El cerebro humano es fuente de energa,
refiere Kirlian.
A) Solo I y II
B) Solo II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
68. Seale la opcin correcta, a partir del texto

anterior:
A) A fin de cuentas, la Parapsicologa es
totalmente ocultista.
B) La
Parapsicologa
no
descubre
los
fenmenos que se pensaban inexistentes.
C) La metafsica espiritual puede tratar de algo
no humano.
D) Los mdiums tienen el poder de estudiar la
Parapsicologa.
E) La Parapsicologa ha probado la existencia
de fantasmas.
Texto N 25
Alguna vez se me ha ocurrido pensar que hay dos
clases de pocas histricas; en unas, los hombres se
preocupan ms de agenciarse placeres que de evitar los
dolores; en otras, acontece lo inverso. Un sntoma
econmico puede servir de ndice para diferenciarlas: en
las primeras se paga ms al juglar proveedor de
placeres que al mdico quitador de dolores; en las
segundas, ms al mdico que al juglar. Nosotros vivimos
resueltamente en una edad de esta segunda especie:
poseemos
excelentes
clnicas
y
detestables
espectculos; inventamos analgsicos nuevos, pero no
diversiones. No aceptamos otra medicina que la ms
reciente y, en cambio, fingimos complacernos asistiendo
a un drama donde todava, como hace cincuenta aos,
dialogan un marqus y una adltera. A nadie extrae
que esta capacidad de fingir la adaptacin a formas que
para nosotros mismos han perdido virtud y prestigio se
manifieste en toda la vida contempornea. Si somos
insinceros en nuestros placeres, cmo no lo seremos en
todo lo dems? Nos inscribimos en partidos polticos
cuyos programas no despiertan ya nuestro entusiasmo,
conservamos instituciones disecadas, leemos autores
clsicos que no entendemos o que nos hablan de lo que
no nos importa, etc.
69. Cul es el mejor ttulo para el texto anterior?

A) La bsqueda de placer y de dolor como
elementos determinantes en la explicacin
de la Historia.
B) Clasificacin histrica de las pocas en
torno al placer y el arte.
C) Nuestra poca: su preferencia por evitar el
dolor frente a la bsqueda del placer y la
insinceridad general resultante.
D) Justificacin de la mala calidad de los
espectculos.
E) La insinceridad de nuestros placeres como
indicio de nuestra insinceridad general.
70. Qu afirmaciones son ciertas, segn el texto
anterior?
I. La acogida a los analgsicos es igual a la que
tiene el teatro moderno.
II.
Nuestra
etapa
histrica
conserva
instituciones disecadas.
III.
Actualmente, tenemos la capacidad de fingir
la adaptacin a la escenificacin de obras
pasadas.
A) Solo I
III
B) Solo II
C) Solo III
E) Solo II y
D) Solo I y III
71. Cul de las siguientes afirmaciones se deduce

del texto anterior?
A) A veces, el hombre se preocupa por
agenciarse placer y remedio, de buena
calidad simultneamente.
B) Todos nos inscribimos en partidos polticos
que nos entusiasman.
C) Somos insinceros en nuestras actividades
polticas.
D) El mdico y el juglar se enfrentan por tener
mayor cobertura.
E) La medicina ms reciente es aceptada con
recelo al principio.
Texto N 26
12
Al igual que en Indonesia, al terminar la Segunda

Guerra Mundial, la evacuacin de los ocupantes
japoneses desencaden en Indochina un amplio
movimiento nacionalista contra Francia, la potencia
colonizadora. Ho-chi-minh, destacado dirigente de
filiacin comunista, tom posesin de Hani en 1945 y
proclam, acto seguido, la independencia del Vietnam.
Los franceses enviaron a Indochina un cuerpo
expedicionario y, a finales de 1946, estall la guerra
entre los vietnamitas y los ocupantes europeos. De poco
sirvi que el gobierno francs reconociese una
independencia nominal al Vietnam; a medida que
transcurran los aos en una permanente accin
guerrillea y de emboscada, era cada vez ms patente
que esta guerra colonial constitua un sumidero, tanto
para las jvenes promociones del ejrcito francs como
para la economa y la moral de la IV Repblica Francesa.
Para revertir esta situacin, a fines de 1953, el alto
mando francs se propuso infligir a los vietnamitas un
castigo que les obligara a negociar, pero cometi el error
de comprometer la casi totalidad de sus reservas en el
campo atrincherado de Dien-Bien-Fu, que sucumbi ante
la ofensiva adversaria en mayo de 1954. El golpe
asestado al ejrcito francs en Indochina fue irreparable.
72. Qu afirmacin es correcta, de acuerdo con el

texto anterior?
A) Los franceses iniciaron la guerra contra los
independentistas de Indochina en 1945.
B) La IV Repblica Francesa se vio impulsada a
emprender una ofensiva radical contra los
vietnamitas ya que su moral estaba
comprometida.
C) Ho-chi-minh empez su campaa pro
independentista en Hani.
D) Indonesia e Indochina se independizaron en
el mismo ao.
E) La independencia de Vietnam trajo consigo
la evacuacin de los ocupantes japoneses
en Indochina.
73. Qu se sigue del texto anterior?
I. El reconocimiento nominal de la independencia de
Vietnam por parte de Francia no signific el
fin de la guerra entre franceses y
vietnamitas.
II.
El error de los franceses en Dien-Bien-Fu
consisti en utilizar nicamente reservistas.
III.
En
1953,
el
ejrcito
francs
fue
drsticamente derrotado en Indochina.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III
Texto N 27
Quiero comenzar estas notas aventurando la
opinin de que si la novela hispanoamericana de la
dcada del sesenta ha llegado a tener esa debatible
existencia unitaria conocida como el boom, se debe ms
que nada a aquellos que se han dedicado a negarlo; y
que el boom, real o ficticio, valioso o no, pero, sobre
todo, confundido con ese inverosmil carnaval que le han
anexado, es una creacin de la histeria, de la envidia y
de la paranoia; de no ser as, el pblico se contentara

con estimar que la prosa de ficcin hispanoamericana
excluyendo unas obras, incluyendo otras, segn los
gustos tuvo un extraordinario perodo de auge en la
dcada mencionada.
Durante la dcada del sesenta se escribieron en
Hispanoamrica muchas novelas de una calidad que
desde su aparicin hasta ahora me sigue pareciendo
innegable y que por circunstancias histrico-culturales
han merecido la atencin internacional, desde Mxico
hasta Argentina, desde Cuba hasta Uruguay, Estas obras
han tenido y siguen teniendo una repercusin literaria
quiero recalcar el hecho de que estoy hablando de lo
especficamente literario, no del nmero de ejemplares
vendido, que es slo un ingrediente parcial de esa
repercusin; basta comparar las asombrosas cifras de
venta de Cien aos de Soledad con las escassimas
ventas de Paradiso, ambas indudables integrantes de la
primersima fila del hipottico boom nunca antes vista
en el mbito de la novela moderna escrita en castellano,
ya que si Blasco Ibez, por ejemplo, tuvo una
resonancia cosmopolita en su tiempo, jams se ha
pretendido que sea otra cosa que literatura comercial; y
los grandes nombres de la novela literaria de la
primera mitad de este siglo escrita en castellano tanto
hispanoamericanos como espaoles casi se han
desvanecido en comparacin con sus contemporneos
alemanes, norteamericanos, franceses e ingleses, sin
dejar gran huella en la formacin de las novelistas
actuales.
74. El autor del texto anterior pretende

centralmente:
A) Sealar que el real auge de la novela
hispanoamericana de los sesenta dio lugar,
por diversas razones, a algo que fue
llamado boom.
B) Resear las caractersticas ms notorias que
comparten las novelas hispanoamericanas
perteneciente al boom.
C) Precisar que el llamado boom es un
producto que debe su existencia no a
valores literarios sino nicamente a la
envidia y la paranoia de los narradores.
D) Destacar que el valor literario de las novelas
del boom es independiente de su xito
comercial.
E) Emparentar a los narradores del boom con
las novelas comerciales de Blasco Ibez, su
precursor.
75. De acuerdo con el autor del texto anterior, son
correctas:
I. Los novelistas actuales no han tenido ninguna
influencia de la novela literaria castellana
de la primera mitad de este siglo.
II.
Aunque la difusin del Paradiso es escasa,
no lo es su vala literaria.
III.
Algunos novelistas europeos de la primera
mitad de este siglo tuvieron cierta influencia
en la narrativa actual.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
13
C) Solo I y III
D) Solo III
E) Solo I
76. I. Hacia la dcada de los sesenta, la novela

hispanoamericana
alcanz
una
notable
repercusin literaria.
II. El as llamado boom es, en cierta medida,
hijo de la paranoia.
III.Blasco
Ibez
comparte
alguna
circunstancia con el autor de Cien aos de
Soledad.
A) I, II y III
B) Solo I
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) Solo I y III
Texto N 28
La lgica simblica o formal usar estos trminos
como sinnimos es el estudio de los diferentes tipos
generales de deduccin. La palabra simblica designa
esta ciencia por una caracterstica accidental, a saber,
por el empleo de smbolos matemticos, lo que aqu
como en cualquier otro caso, es simplemente una
conveniencia terica sin trascendencia. El silogismo, en
todas sus formas, pertenece a la lgica simblica, y
constituira la totalidad de su objeto si toda deduccin
fura silogstica, como lo supone la tradicin escolstica.
Gracias al descubrimiento de las inferencias asilogsticas,
la lgica simblica moderna, desde Leibniz en adelante,
ha podido progresar. Desde la publicacin de las Leyes
del pensamiento, de Boole (1854), se ha estudiado esta
materia con cierto vigor y se ha logrado un desarrollo
tcnico muy considerable. Sin embargo, no se logr un
desarrollo tcnico muy considerable. Sin embargo, no se
logr casi nada de utilidad ni para la filosofa ni para las
dems ramas de la matemtica, hasta que su estudio se
transform mediante los nuevos mtodos del profesor
Peano.
La lgica simblica no slo ha llegado a ser en la
actualidad absolutamente esencial para todo lgico
filosfico, sino tambin necesaria para la comprensin
general de la matemtica, e incluso para la prctica con
xito de ciertas ramas de la matemtica.
77. De acuerdo con el texto anterior, es correcto

afirmar:
A) En la ciencia es totalmente irrelevante el
uso de smbolos.
B) Todo silogismo supone una deduccin.
C) El nico objeto cientfico de la lgica formal
es el silogismo.
D) Ciertas ramas de la lgica simblica basan
su saber en las matemticas.
E) Los mtodos del profesor Peano permitieron
descubrir las inferencias asilogsticas.
78. I. Las Leyes del pensamiento de Boole fueron
el fundamento de los trabajos de Leibniz en
lgica simblica.
II. Todo lgico filosfico actual debe conocer
lgica formal.
III.La lgica formal es una rama de la lgica
simblica.
Son correctas, segn el texto anterior:
A) Ninguna
C) Solo II y III
E) Solo III
B) Solo II
D) Solo I y III
Texto N 29
Los seres vivos hechos de metal o de piedra
integran una especie alarmante de la zoologa fantstica.
Recordemos los airados toros de bronce que respiraban
fuego y que Jasn, por obra de las artes mgicas de
Medea, logr uncir al arado; la estatua psicolgica de
Condillac, de mrmol sensible; el barquero de cobre, con
una lmina de plomo en el pecho, en la que se lean
nombres y talismanes, que rescat y abandon, en Las
Mil y Una Noches, al tercer mendigo hijo de rey, cuando
ste hubo derribado al jinete de la Montaa del Imn;
las muchachas de suave plata y de furioso oro a las
que una diosa de la mitologa de William Blake apres
para un hombre, en redes de seda; las aves de metal
que fueron nodrizas de Ares; y Talos, el guardin de la
isla de Creta. Algunos lo declaran obra de Vulcano o de
Ddalo; Apolonio de Rodas, en su Argonutica, refiere
que era el ltimo superviviente de una Raza de Bronce.
Tres veces al da daba la vuelta a la isla de Creta y
arrojaba peascos a los que pretendan desembarcar.
Caldeado al rojo vivo, abrazaba a los hombres y los
mataba. Slo era vulnerable en el taln; guiados por la
hechicera Medea, Cstor y Plux, los Dioscuros, le dieron
muerte.
79. Es correcta, de acuerdo con el autor del texto

anterior:
A) Slo la fuerza de Jasn dobleg a los airados
todos de bronce que respiraban fuego.
B) El fantstico barquero de cobre tena, en
cierta parte del cuerpo, una lmina de otro
metal.
C) William Blake apres para un hombre una
diosa de la mitologa.
D) Medea le dio cruel muerte al ltimo
superviviente de la Raza de Bronce.
E) En la Argonutica se refiere que Apolonio de
Rodas perteneci a la misma estirpe que
Talos.
80. I. El barquero de cobre derrib al jinete de la
Montaa del Imn.
II. Ares pertenece al grupo de las especies
hechas de metal que integra la zoologa
fantstica.
III.Para algunos, Ddalo es otro nombre de
Vulcano.
Se deducen correctamente del texto anterior:
A) Solo I y III
B) Solo I
C) Solo II
D) Solo III
E) Ninguna
81. El texto anterior pretende centralmente:

A) Presentar los diversos antecesores de Talos,
el guardin de las Islas.
B) Sealar las similitudes y diferencias entre
los toros de bronce, la estatua psicolgica
de Condillac y otros especmenes comunes
de la zoologa.
C) Mostrar, como integrantes de la zoologa
fantstica, a algunos especmenes hechos
de metal o de piedra.
14
D) Relacionar la zoologa con la mitologa a

propsito de algunos clebre ejemplares
histricos.
E) Demostrar
que
algunos
animales
mitolgicos
pueden
ser
considerados
especies zoolgicas comunes.
Texto N 30
Los bloques econmicos que estn reforzndose o
emergiendo en Europa, Norteamrica y el Este Asitico
muestran
que
incluso
para
los
pases
ms
industrializados del planeta, la aceleracin de vnculos de
integracin o cooperacin econmica en determinados
espacios regionales o subregionales resulta un valioso
instrumento de apoyo a su lucha por proyectarse al
mercado internacional con mayor poder competitivo. La
integracin o cooperacin con determinados socios no es
vista por esos pases como una opcin ilgica o
antagnica con su vocacin por la apertura al mercado
mundial, pues ellos comprenden claramente que el
agrupamiento
para
fortalecer
sus
capacidades
econmicas propias es condicin indispensable para
competir y actuar en la escena global como sujetos
activos y no pasivos; es decir, quieren influir en el curso
de la apertura externa en vez de simplemente someterse
a ella. El mensaje de estas cambiantes realidades est
siendo cabalmente asimilado por el Grupo Andino.
82. Cul sera la idea central del texto?

A) La integracin del Grupo Andino.
B) Los bloques econmicos y los pases del
Este.
C) Poltica econmica internacional.
D) El auge de los bloques econmicos a nivel
mundial.
E) El mensaje para el Grupo Andino.
83. Cul es la relacin correcta segn el texto?
A) Aceleracin de vnculos de integracin
econmica = Apoyo para proyectarse al
mercado internacional con ms poder
competitivo.
B) Integracin
Apertura al mercado
mundial.
C) Competir en la escena global
Agrupamiento para fortalecer capacidades

econmicas propias.
D) Cooperacin econmica en determinados
espacios regionales
= Someterse a la
apertura externa.
E) Ms de una es correcta.
Texto N 31
Podemos concebir un espacio sin tiempo, pero no
un tiempo sin espacio. El tiempo necesita de las cosas
para existir. En un universo absolutamente vaco el
tiempo no existe. El tiempo es as una cualidad del ser,
algo que le pertenece por definicin pero del cual no
podemos separarlo. El tiempo no puede aislarse ni
almacenarse, ni en un calendario, ni en una clepsidra.
No podemos ahorrarlo para utilizarlo luego. El tiempo
desaparece conforme se usa. Hacia atrs no hay
absolutamente nada: nada separa el da de ayer de la

Batalla de Lepanto, estn unidos por su propia
inexistencia. El nico tiempo posible es el futuro, pues lo
que llamamos presente no es sino una permanente
desaparicin. Pero el futuro mismo no sabemos en qu
consiste, es una mera posibilidad. Sabemos que est all,
que viene hacia nosotros, que est a punto de llegar.
Pero cmo? dnde? El tiempo sera as el mbito de la
cada de lo que existe, si no la propia cada.
84. Seale lo correcto de acuerdo con el texto:

A) El tiempo es una cualidad aislable del ser.
B) El pasado no puede almacenarse porque es
una constante desaparicin.
C) Presente, pasado y futuro son slo ilusin.
D) Un tiempo sin espacio es inimaginable.
E) Ninguna opcin anterior es correcta.
85. I. El ser es algo que le pertenece por
definicin al tiempo, pero del que no podemos
separarlo.
II. nosotros vamos hacia el futuro, no l hacia
nosotros.
III.El tiempo podra ser la propia cada de lo
que existe.
Se sigue del texto:
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Ninguno
86. En esencia, el texto es:

A) Una aproximacin filosfica a la naturaleza
del espacio.
B) Un esbozo metafsico en torno a la relacin
entre el pasado, el presente y el futuro.
C) Una disquisicin acerca de la naturaleza del
tiempo.
D) Un anlisis pormenorizado del tiempo en la
Historia.
E) Una investigacin de la dialctica existente
entre el pasado y el futuro.
Texto N 32
En la ciencia abundan las paradojas. Y el que los
sismlogos examinen el cielo tratando de encontrar el
porqu de los terremotos resulta, por ejemplo,
paradjico.
Una de las tareas ms importantes de la sismologa
quiz sea la de descubrir los elementos que vaticinan
dichos movimientos o, por lo menos, una seal que nos
permita predecir con seguridad el cataclismo. Pero,
desgraciadamente, por el momento ha sido imposible
hallarla.
Es probable que Ud. haya odo hablar del misterioso
fulgor atmosfrico o del inesperado relmpago en el
cielo claro que preceden a los terremotos. Sern esos
fenmenos simples coincidencias?
Segn la ecuacin de Clapeyron-Mendeleiev, el
cambio en la presin del gas contenido en un recipiente
cerrado modifica tambin la temperatura de ste. Por
ejemplo, si Ud. toma una jeringa con una aguja sin
agujero y comienza a apretar el mbolo, ver que a
mayor presin, ms alta ser la temperatura del aire en
el interior de la jeringa, y viceversa. Luego, conectando
los autorregistradores a los captadores de temperatura y
15
presin, se podr ver que la temperatura cambia segn

la presin del aire.
Lo curioso del caso es que este fenmeno
archiconocido, en la atmsfera se da en sentido inverso.
All, los cambios transcurren no de modo paralelo, sino
en contrafase, es decir, cuanto ms alta es la
temperatura, tanto ms disminuye la presin. En un
grfico temperatura-presin, las curvas se repetiran una
tras otra, pero en reflexin especular. No obstante, si se
doblase en dos la hoja del grfico, se vera que estas
curvas coinciden exactamente.
Cabe sealar que los mltiples intentos hechos para
encontrar una relacin entre los cambios que
transcurren en la atmsfera y los procesos tectnicos de
la Tierra no han dado los resultados esperados,
principalmente porque la temperatura, la presin y otros
parmetros han sido examinados en forma aislada,
cuando lo correcto era interrelacionarlos.
87. El autor pretende centralmente:

A) Mostrar porqu an no se pueden explicar
los sismos sobre la base de los cambios
atmosfricos.
B) Dar cuenta de una paradoja cientfica.
C) Intentar una aproximacin a los cambios
atmosfricos y sus consecuencias.
D) Criticar el intento de predecir los sismos.
E) Relacionar entre s los fenmenos
atmosfricos.
88. Segn el texto anterior, es correcto afirmar :
I. La temperatura de un recipiente cerrado es
alterada por un cambio en la presin del gas
que contiene.
II.
Est demostrado que los relmpagos
siempre preceden los movimientos ssmicos.
III.
En la atmsfera, hay mayor presin cando
hay mayor temperatura.
A) I, II y III
B) Solo I
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) Solo III
89. Del texto anterior, se puede deducir:

A) Clapeyron y Mendeleiev lograron explicar
exitosamente el fenmeno de la presin
atmosfrica.
B) El fulgor atmosfrico siempre es presagio
de un movimiento telrico.
C) La relacin entre los cambios atmosfricos
y los procesos tectnicos de la Tierra no
explica contundentemente los sismos.
D) Los signos en el cielo jams podrn proveer
una explicacin de los terremotos.
E) Los sismlogos no han sabido interpretar
adecuadamente los fenmenos telricos
Texto N 33
A pesar de la evidencia de la plasticidad de nuestra
especie, por lo general, sigue siendo cierto que las
formas tanto de los huesos del crneo como los del
cuerpo principalmente, se determinan de manera
gentica. Esto expresa el hecho de que la forma de los
huesos de los animales se ha visto sujeta a procesos de
seleccin y estas presiones eran por lo general de
carcter adaptativo. Ciertamente, la forma y tamao de
los dientes entran en esta categora. Y en un medio
ambiente constante se ha demostrado que la longitud
individual
de
los
huesos
principalmente
est
determinada por fenmenos genticos, en tanto que lo
robusto de los huesos puede aumentar por la presin del
uso. El diseo general de las caractersticas de los
huesos largos, de manera similar, se determina
genticamente. Los animales terrestres muestran
fuertes soportes en los huesos de sus miembros para
aguantar su enorme peso. Las aves y los murcilagos,
como vertebrados voladores, tienen miembros con
huesos de paredes muy delgadas para aumentar su
eficiencia
area.
Uno
de
los
ejemplos
ms
espectaculares de adaptacin estructural se encuentra
en uno de los huesos primarios de la estructura del ala,
el metacarpo, del halcn que planea en las alturas, el
buteos. Esta ave planea interminablemente en las altas
corrientes de aire templado, con las alas extendidas e
inmviles. Este tipo de estructura muy liviana de
determinada rea del ala es muy importante para este
tipo de vuelo. Los simples huesos tubulares son
suficientemente efectivos para propsitos generales,
pero, en este halcn, estos huesos han evolucionado a
un sistema interno de tirantes que les da mayor fuerza.
90. El texto anterior pretende, centralmente,

sealar que:
A) La conformacin sea de los animales est
determinada fundamentalmente por la
gentica.
B) El halcn llamado buteos ha adaptado la
estructura sea de sus alas a los difciles
movimientos que su vuelo requiere.
C) Los
animales
terrestres
requieren
caractersticas particulares en sus huesos
para sostener su considerable peso.
D) Aun cuando existe una determinacin
gentica en la estructura sea, esta
depende tambin de otros mltiples
factores.
E) La formacin sea de diversos animales,
tanto terrestres como areos, es muy
similar.
91. I. Algunas caractersticas de los dientes
responden a su carcter adaptativo.
II. Los huesos poseen una longitud que slo
depende de factores genticos y de la
presin del uso.
III.Todos los huesos del buteos poseen un
sistema interno de tirantes que le confieren
mayor fuerza en el vuelo.
Son ciertas, de acuerdo con el texto anterior:
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II
D) Solo II y III
E) Ninguna
92. Qu afirmacin puede deducirse del texto

anterior?
A) Algunos huesos de los murcilagos podran
ser quebrados con relativa facilidad.
B) La
determinacin
gentica
de
las
estructuras seas ha sido cuestionada
16
fuertemente por la plasticidad y relativa

adaptabilidad de los huesos humanos.
C) El que los huesos sean robustos se debe a
razones exclusivamente genticas.
D) Los halcones son aves que, gracias a las
caractersticas de sus alas, pueden planear
incluso con las alas en movimiento.
E) El que las aves tengan huesos con paredes
ms delgadas respecto de los murcilagos
las hace ms competentes que stos para
volar.
Texto N 34
Entre las diversas dolencias que pueden sufrir los
huesos traumatismos y fracturas, por ejemplo existen
dos enfermedades que pueden afectar cualquier punto
del tejido seo o su totalidad: la osteomielitis y la
osteoporosis. La osteomielitis es una infeccin del tejido
y de la mdula sea causada por bacterias o por hongos.
En la mayora de los casos, la infeccin se produce como
consecuencia de otra infeccin existente en alguna parte
del organismo, que se transmite a travs del torrente
sanguneo y se instala en el hueso. En otros casos, se
deriva de una fractura abierta o de una intervencin
quirrgica en la que el hueso queda al descubierto. La
erisipela, por ejemplo, es una dolencia cutnea que, con
frecuencia, transmite la infeccin a los huesos. La
leucemia tambin se cuenta entre las enfermedades que
pueden ser causa indirecta de osteomielitis.
Por otro lado, se encuentra la osteoporosis. Ms
que una enfermedad, la osteoporosis es un proceso
degenerativo avanzado de envejecimiento del tejido
seo, que se vuelve frgil, quebradizo y ligero. La edad,
pues, es la causa ms habitual de osteoporosis, si bien
tambin se dan casos, poco frecuentes, en los que esta
dolencia es una consecuencia secundaria de una
enfermedad del sistema hormonal, como, por ejemplo,
el hipertiroidismo.
Otra causa de osteoporosis es la inmovilizacin
prolongada, como la que afecta una extremidad
fracturada o la derivada de guardar cama durante un
largo periodo de tiempo por algunas enfermedades.
93. Un ttulo adecuado para el texto sera:

A) Clasificacin de las dolencias que pueden
sufrir los huesos.
B) Definiciones de osteomielitis y la
osteoporosis.
C) Dolencias que pueden afectar al tejido seo.
D) Explicacin mdica del origen de las
adolescencias seas.
E) Causas que originan osteomielitis y la
osteoporosis.
94. Cul de las siguientes personas estara en
peligro de enfermar de osteoporosis?
A) Una persona que haya sufrido continuas
fracturas seas.
B) Una persona que haya sufrido, previamente,
de erisipela.
C) Una persona que debe guardar cama
durante mucho tiempo.

D) Una persona de edad avanzada que haya
sufrido de hipertiroidismo.
95. Es correcto, segn el texto:
Mientras que la osteomielitis surge de un
proceso infeccioso, la osteoporosis es
resultado de un proceso degenerativo.
II.
La leucemia es una enfermedad que trae
como consecuencia inevitable un proceso
infeccioso que lleva a la osteomielitis.
III.
La infeccin que causa la osteomielitis
siempre llega a afectar al hueso luego de
recorrer el torrente sanguneo.
I.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) I, II y III
96. Segn el texto, se infiere que:

I. La osteomielitis es un mal incurable.
II.
Solo los ancianos enferman de osteoporosis.
III.
La osteomielitis es ms dolorosa que la
osteoporosis.
A) Solo I
B) Solo I y III
C) Solo II
D) Solo I y II
E) Ninguna
Texto N 35
La larga lucha por el reconocimiento de los
derechos de las mujeres ha tenido momentos de gran
efervescencia, encendidos debates con posiciones
encontradas, controversias importantes y siempre
acompaados de movilizaciones y presiones sociales. As
fueron conquistando su lugar cuestiones que hoy son
ms bien consensuadas, como decidir el nmero de hijos
y su oportunidad, el rechazo a la violencia domstica, el
derecho al trabajo en igualdad de condiciones que el
varn, la oportunidad de estudio en todas las
especialidades, el acceso de las mujeres a instancias de
decisin, aun cuando el derecho al voto se haya dado
con varias dcadas de anticipacin. La poltica se
converta en casi el ltimo reducto masculino y el
ingreso de las mujeres como candidatas de manera
significativa solo fue posible como resultado de la
presin y de mecanismos especiales, tales como el
sistema de cuotas.
Las cuotas aparecen en Amrica Latina en la
dcada de los noventa y tiene sus inicios en 1991 con
Argentina; desde entonces se ha implantado en otros
pases en proporciones entre 20 y 40%. En el Per, el
Congreso de la Repblica la aprob en octubre de 1997
definiendo un 25% para Municipios y Congreso
(posteriormente, en el 2000, se increment a 30% para
el Congreso).
Al igual que en todos los lugares del mundo, la
discusin sobre las cuotas provoc desconcierto lo que
llevaba a algunos a manifestar que se pretenda hacer
entrar
a
la
mujer
por
la
puerta
falsa
o
magnnimamente expresaban que la mujer no necesita
ayuda.
Hoy, ms que analizar el nmero de mujeres que
accedieron y cmo lo hicieron, resulta importante
referirnos al factor simblico de las cuotas. Despus de
que en Amrica Latina se conquistara el derecho al voto
de las mujeres nunca antes se haba dado un debate tan
17
intenso sobre un posible liderazgo poltico de las mujeres

que permiti colocar en la escena pblica el asunto de la
igualdad de gnero y de qu manera la construccin de
la democracia tiene que ser necesariamente inclusiva.
La experiencia de estos aos para garantizar el
acceso de las mujeres a instancias de decisin a travs
de las cuotas puede ser til para disear una estrategia
que permita que las mujeres tengan oportunidades
equitativas y logren, al fin, un puesto de trabajo digno,
seguro y estable, en especial quienes se encuentran en
situaciones de ms necesidad.
97. El autor del texto pretende:

A) Defender la pertinencia del sistema de
cuotas en el mbito poltico.
B) Criticar la discriminacin que sufre la mujer
en el mundo.
C) Exaltar la capacidad de la mujer de
desarrollarse en la poltica.
D) Denunciar la falta de inters que se le da al
sistema de cuotas.
E) Cuestionar los parmetros discriminadores
polticos de Amrica Latina.
98. Es correcto, segn el texto:
I. En el Per, hoy se exige que en el Congreso haya
una cuota de 30% de mujeres.
II.
El derecho al voto de las mujeres surge al
mismo tiempo que el sistema de cuotas.
III.
La violencia domstica hoy es rechazada
consensualmente.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo I y III
Texto N 36
La Sociologa de la Literatura de Gyrgy Luckcs
tuvo un punto de partida filosfico que estuvo expuesto
a distintas corrientes filosficas: neoplatonismo, filosofa
de la vida y fenomenologa, (neo) kantismo, historicismo
en su forma hegelianamarxista; finalmente y de
manera decisiva, influy en ella el mtodo econmico
social de Marx y la teora del conocimiento de Lenin
(teora de los reflejos). Todo ello form una extraa
sntesis en su obra. Esta sntesis distingui el
pensamiento de Luckcs y cre el carcter especfico de
su obra, de sus extraordinarias visiones y asociaciones
filosficas e histricas. Pero, al mismo tiempo, esta
sntesis implica enormes defectos. Segn Mahrholz,
estos se deben a la parcialidad de su sociologismo
histrico, al realismo histrico, o bien, como dice el
mismo Luckcs, a sus esfuerzos por historizar la
Literatura. En relacin con su interpretacin de la teora
del conocimiento de Lenin, el sociologismo histrico de
Luckcs sofoc poco a poco en las obras posteriores,
sin duda con mayor fuerza los inicios (neo) kantianos,
neoplatnicos, de la filosofa de vida y fenomenolgicos.
Esto queda demostrado, por ejemplo, con Der
historische Roman, una de las obras esenciales de su
madurez, en donde predominan las historizaciones de la
Literatura y las formas literarias. As pues, en Der
historische Roman (escrita entre 1936 y 1937) se
expresan plenamente los mritos de su pensamiento
histrico. Pero, a la vez, esta obra demuestra, por
necesidad, cunto disminuy con el tiempo el inters de
Luckcs por el proceso creador, as como por los
problemas inmanentes de la obra de arte. Sin embargo,
Luckcs no fue desleal a la continuidad de su desarrollo
espiritual. En todo caso, la aparicin cada vez ms fuerte
del historicismo en su obra, que causa una ruptura en su
desarrollo se nos presenta ms bien objetiva que
subjetiva, ya que Luckcs asumi estas teoras como un
instrumento ms de anlisis en su trabajo, pero nunca
dej de lado sus reflexiones de fondo relacionadas con la
dialctica de esencia y apariencia, de vida y de forma,
de sujeto y objeto, de lo individual y lo general. El
historicismo de Luckcs no abandona, en ltima
instancia, la naturaleza filosfica que estuvo en su
origen, y que se concentra, finalmente, en lo inmanente,
antes que en lo que escapa a los lmites de la obra
literaria.
99. Un ttulo adecuado para el texto sera:

A) Caractersticas esenciales de la Sociologa
de la Literatura.
B) La Sociologa de la Literatura como forma de
pensamiento filosfico.
C) La presencia de elementos filosficos en el
pensamiento de Luckcs.
D) Tcnicas filosficas e historicistas en la obra
de Luckcs.
E) El
historicismo
como
caracterstica
estratgica en la obra de Luckcs.
100.
La expresin problemas inmanentes
alude a:
A) Caractersticas complejas que embellecen la
obra de arte.
B) Elementos propios de la naturaleza de la
obra de arte.
C) Rasgos inalterables de la obra de arte.
D) Proceso de creacin de la obra de arte.
E) Ideas filosficas planteadas en la obra de
arte.
101.
Segn el texto, es correcto:
I. Luckcs tiene influencia del mtodo econmico
social de Marx.
II.
En Der historische Roman, Luckcs historiza
la literatura.
III.
Luckcs fue condiscpulo de Marx.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) I, II y III
102.
La intencin del autor
del texto es:
A) Analizar las caractersticas de la Sociologa
de la Literatura de Luckcs y su presencia
en su obra principal.
B) Plantear que Der historische Roman es un
caso paradigmtico de cmo los elementos
filosficos subordinan al historicismo en la
obra de Luckcs.
C) Demostrar que Luckcs no fue, realmente,
un crtico literario historicista, sino un
filsofo complejo y sutil.
18
D) Poner de relieve la importancia que tienen,

en la obra de Luckcs, los elementos
filosficos que influyeron en l.
E) Subrayar las ideas que presenta Luckcs en
Der historische Roman y en su obra en
general.
Texto N 37
La rebelin metafsica es el movimiento por el cual
un hombre se alza contra su condicin y la creacin
entera. Es metafsica porque discute los fines del hombre
y de la creacin.
El esclavo protesta contra la condicin que se le
impone dentro de su estado; el rebelde metafsico,
contra la condicin que se le impone como hombre. En
ambos casos encontramos un juicio de valor en nombre
del cual el rebelde niega su aprobacin a la condicin
que le es propio.
El esclavo alzado contra su amo no se
preocupa advirtmoslo de negar a ese amo como ser:
le niega en tanto que amo.
Si los hombres no pueden referirse a un valor
comn reconocido por todos en cada uno de ellos,
entonces el hombre es incomprensible para el hombre.
El rebelde exige que este valor sea claramente
reconocido en l porque sospecha o sabe que sin ese
principio el desorden y el crimen reinaran en el mundo.
La rebelin ms elemental, paradjicamente, expresa la
aspiracin a un orden.
103.
Si un alumno de ELITE no cumpliera su
deber de leer El Aleph acordado en el grupo
especial de Razonamiento Verbal, incurrira en:
A) Una rebelin metafsica.
B) Una muestra de gran ignorancia.
C) Una falta grave para con su Academia.
D) Una traicin al anhelo de sus padres.
E) Una indisciplina cualquiera.
104.
Es correcto afirmar que:
I. La rebelin deviene atesmo.
II.
Existe un sentido de afirmacin, ms que de
negacin, en un rebelde metafsico.
III.
Los esclavos, como los rebeldes metafsicos
no muestran juicio de valor alguno.
A) Solo I
B) I y II
105.
A)
B)
C)
D)
E)
C) Solo III
D) I y III
E) Ninguno
Un ttulo adecuado a lo ledo:

La justicia de una rebelin.
El carcter rebelde del esclavo.
La rebelin y la filosofa.
Efectos de un devenir rebelde.
La rebelin metafsica.
Texto N 38
Aparecida en 1929, El sonido y la furia es una de
las ms destacadas obras del siglo XX. El tema del
hundimiento familiar, centrado en la familia Compson, da
lugar a una versin moderna de la cada del hombre.
Faulkner ve el argumento desde cuatro cuas, como si
quisiera observar lo que pasa desde las fechas ms
convenientes y significativas, artificio que, sin duda

alguna, procede del Ulises de Joyce. Tres momentos
seguidos, 6, 7 y 8 de abril de 1928, y un cuarto, el 2 de
junio de 1910, aparecen desordenados, en este orden: 7
2 6 8, con lo cual la complicacin no hace ms que
empezar. Aadamos que cada bloque con su estilo
narrativo personal y caracterstico lo va a narrar un
hroe distinto: Benjy, Quentin, Jason y Dilsey, como si
Faulkner quisiera decirnos que la familia objeto de la
narracin debe ser observada en ese orden, mediante
esos lenguajes y en esos momentos de tiempo
concretos. Caddy, Quentin, Jason y Benjy son hermanos,
pero Caddy no tendr la ocasin de narrar. Ella, sin
embargo es el centro de la tragedia.
El tema de la destruccin de los Compson se
enhebra en la imagen tentadora de Caddy. Benjy es un
idiota, un ser anormal que no siente nada; el ttulo de la
obra apunta a palabras de Shakespeare en Macbeth: Un
cuento narrado por un idiota, lleno de sonido y furia, y
que nada significa; as tenemos la crepuscular historia
de una decadencia que va desde 1699 hasta 1945, y que
no cabe duda que Gabriel Garca Mrquez ha utilizado al
escribir Cien aos de Soledad. Quentin se suicidar al
saber que su hermana ya no le ama, con lo que el tema
del incesto se integra en el argumento total de
depravacin; Faulkner explica as esa relacin: Am a
su hermano a pesar de l, no slo lo am a l, sino a ese
amargo profeta y a ese juez inflexible e incorruptible de
lo que l consideraba el honor de su familia.
106.
El texto anterior trata sobre:
A) La influencia de Faulkner sobre Garca
Mrquez a travs de El sonido y la furia.
B) Las tcnicas narrativas usadas por Faulkner.
C) El hundimiento familiar de los Compson.
D) El tema y la tcnica narrativa en El sonido y
la furia de Faulkner.
E) La importancia de El sonido y la furia en la
narrativa del siglo XX.
107.
De acuerdo con el texto
anterior seala lo cierto:
I. El sonido y la furia narra, a travs de Benjy,
Quentin, Jason y Dilsey, hermanos, el tema
del hundimiento familiar.
II.
El artificio utilizado por Faulkner
procedente del Ulises de Joyce fue utilizado
por Garca Mrquez al escribir Cien aos de
Soledad.
III.
Personajes distintos son los que narran cada
uno de los cuatro das de los que consta la
obra.
A) Solo I y III
B) Solo III
C) Solo I y II
D) Solo I
E) I, II y III
108.
anterior, seale lo correcto:
A) Caddy es el personaje a partir del cual se
articula el tema del hundimiento de los
Compson.
B) Quentin, el anormal, se suicidar al saber
que su hermana no le ama.
19
C) Faulkner utiliz magistralmente algunos

artificios presentes en el Macbeth de
Shakespeare.
D) El sonido y la furia es el relato de lo que
ocurre en cuatro das sucesivos, expresados
en un orden distinto.
E) Para Faulkner no hubo incesto porque el
amor entre los hermanos era real.
Texto N 39
Aunque Coprnico desarroll un nuevo enfoque de
la astronoma planetaria, no propuso nunca una
hiptesis original nunca pensada antes. La hiptesis de
que la Tierra se mueve haba sido ampliamente discutida
y rechazada a travs de la historia de la astronoma
antigua y medieval.
Entre los antiguos, Herclides haba reconocido que
los movimientos diurnos aparentes de los cielos de este
a oeste podan ser resultado del movimiento diurno de la
Tierra de oeste a este, y Aristarco haba postulado tanto
un movimiento diario como anual de la Tierra. De modo
similar, durante el siglo XIV Buridan y Oresme haban
discutido la posibilidad de una rotacin diurna de la
Tierra, argumentando el ltimo como gran detalle antes
de rechazar finalmente la hiptesis. Pero el hecho de que
Coprnico no inventara una nueva hiptesis de ningn
modo desmerece su genio y originalidad. Ms bien es
confusin vincular la nocin de originalidad con la
invencin de nuevas hiptesis. El lugar del genio de
Coprnico tiene que encontrarse en el hecho de que
desarroll la hiptesis heliosttica en detalle aunque
haba sido previamente rechazada y pareca prima facie
imposible. Recordemos el juicio de Galileo de que el
sublime intelecto de Coprnico es celebrado porque
con la razn como gua continu resueltamente
afirmando lo que la experiencia sensible pareca
contradecir.
109.
Relacione
correctamente:
Rechaz la hiptesis de la
1. Coprnico
rotacin terrestre.
Los movimientos de los
2. Herclides
cielos son aparentes.
Desarroll
la
hiptesis
3. Oresme
heliosttica en detalle.
A) 1-I, 2-II, 3-III
B) 1-II, 2-III, 3-I
C) 1-III, 2-I, 3-II
D) 1-II, 2-I, 3-III

E) 1-III, 2-II, 3-III
110.
Es correcto de acuerdo
con el texto:
A) En cierto sentido, Coprnico s fue original.
B) Herclides pensaba que la Tierra se mova
alrededor del Sol.
C) La visin actual de la astronoma planetaria
es la copernicana.
D) El movimiento de la Tierra fue demostrado
muchos siglos antes de Coprnico.
E) La teora Heliosttica sostiene algo que
aparentemente se opone a lo que la razn
concibe.
111.
Cul es el sentido de la
frase de Galileo?
I. Es preferible contradecirse a estar equivocado.
II.
La experiencia sensible no debe ser tomada
en cuenta.
III.
Coprnico sostena racionalmente una idea
aparentemente incorrecta.
A) I
B) II
C) III
D) I y III
E) II y III
Texto N 40
Si hablamos de tiempo, pensamos que la velocidad
mxima alcanzable de acuerdo a las leyes de la fsica es
la de la luz.
Ningn cuerpo puede alcanzar la velocidad de la
luz, pues se convertira en energa pura; pero pensemos
que algn da el hombre pueda hacerlo. Aun as, para
salir de nuestra galaxia se demorara ms tiempo del
que lleva en la tierra.
La luz que nos envan las galaxias ha salido de ellas
hace millones de aos luz y por consiguiente lo que
vemos hoy es lo que sucedi all cuando en la tierra
todava caminaban los dinosaurios.
112.
No es una aseveracin
verdadera:
I. La luz que percibimos de otras galaxias parti de
ellas cuando aqu existan los dinosaurios.
II.
Las actuales leyes de la fsica impiden crear
algo que alcance la velocidad de la luz.
III.
Llegar a la velocidad de la luz significara
para un objeto el devenir energa pura.
A) II y III
B) I y II
C) Solo I
D) I y III
E) Solo II
113.
Del texto se deduce
que:
A) Toda energa pura que existe en el universo
ha sido alguna vez un cuerpo que alcanz la
velocidad de la luz.
B) La luz que la Tierra envi cuando an
existan los dinosaurios es la luz que hoy en
da reciben algunas galaxias.
C) En el supuesto caso que un hombre pudiera
alcanzar la velocidad de la luz, ste no
podra llevar a cabo un viaje intergalctico.
D) Ningn cuerpo puede alcanzar la velocidad
de la luz porque an no existen los medios
apropiados
para
lograr
un
impulso
suficiente.
E) Ms de una.
Texto N 41
Ctesias, mdico de Artajerjes Mnemn, se vali de
fuentes persas para urdir una descripcin de la India,
obra de valor inestimable para saber cmo los persas del
tiempo de Artajerjes Mnemn se imaginaban la India. El
captulo treinta y dos de ese repertorio ofrece una
noticia del lobo-perro; Plinio (VIII, 30) dio a ese
hipottico animal el nombre de Crocota y declar que
no haba nada que no pudiera partir con los dientes y
acto continuo digerir
20
Ms precisa que la Crocota es la Leucrocota, en la

que ciertos comentadores han visto el reflejo del gnu, y
otros de la hiena, y otros, una fusin de los dos. Es
rapidsima y del tamao del asno silvestre. Tiene patas
de ciervo, cuello, cola y pecho de len, cabeza de tejn,
pezuas partidas, boca hasta las orejas y un hueso
continuo en lugar de dientes. Habita en Etiopa (donde
asimismo hay toros salvajes, armados de cuernos
movibles) y es fama que remeda con dulzura la voz
humana.
114.
Segn el texto anterior,
es correcto afirmar:
A) Artajerjes Mnemn estaba frecuentemente
enfermo.
B) La Crocota tiene el tamao del asno
silvestre.
C) Se suele decir que la Leucrocota imita, a su
manera, la voz humana.
D) En la poca de Artajerjes Mnemn, los
persas tuvieron un fidedigno y acertado
conocimiento de la India.
E) La Leucrocota tiene las extremidades y la
cabeza similares a las del tejn y el ciervo,
respectivamente.
115. I. Segn el mdico de Artajerjes Mnemn,
para el lobo-perro no haba nada que no
pudiera partir con los dientes y acto continuo
digerir.
II. N o existe consenso en lo referido a las
formas animales que evoca la Leucrocota.
III.L a Crocota habita en Etiopa.
Qu afirmaciones se deducen del texto
anterior?
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) Solo I y III
Texto N 42
Las ltimas dos dcadas han visto una aceleracin
del cambio tcnico. Desde la introduccin del microchip
en 1975, el concepto de la acumulacin de
conocimientos ha sido renovado y se produce una
duplicacin de stos cada cuatro o cinco aos. Prez
identifica la invencin del microchip y la biotecnologa
como el punto de partida de la nueva revolucin
tecnolgica. La tecnologa del microchip, al permitir
procesar informacin rpidamente, acelera el ritmo de
acumulacin de conocimientos nuevos. sta es una
nueva dinmica que acort el ciclo tcnico de 50 aos a
cinco aos y luego a un ao, convirtiendo en obsoleto el
concepto de vida de un proceso tcnico. En los
productos electrnicos, la vigencia de un producto se
redujo de dos aos a meses habiendo un proceso de
innovacin permanente. Para Drucker, el cambio es que
el conocimiento antes de la Revolucin Industrial era
para el ser; con la Revolucin Industrial se transform
en conocimiento para el hacer; pero luego de la Segunda
Guerra Mundial se convierte en conocimiento aplicado al
conocimiento en s mismo. El conocimiento es hoy el
factor de produccin, que se aplica a la innovacin
sistemtica.

116.
El autor del texto
anterior pretende centralmente:
A) Alabar el acelerado cambio tecnolgico.
B) Dar breve cuenta del proceso actual de
innovacin
tecnolgica
y
de
sus
consecuencias
en
el
campo
del
conocimiento.
C) Hacer una breve resea sobre la historia del
microchip.
D) Hablar de la direccin que ha tomado el uso
del conocimiento actualmente.
E) Resaltar que hoy en da el conocimiento es
un factor de produccin.
117. I. El microchip ha sido el nico soporte de la
revolucin producida por la nueva tecnologa.
II. El campo de la biotecnologa es el que ms
cambios tecnolgicos ha sufrido en los
ltimos 50 aos.
III.El sentido del conocimiento ha cambiado
ms de una vez.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo III
D) Solo I y III
E) I, II y III
118.
anterior, marque lo incorrecto:
A) El microchip acelera el proceso de
acumulacin de nuevos conocimientos.
B) El concepto de vida de un proceso tcnico
ha cado en desuso.
C) El conocimiento es, a veces, mantenido al
margen de la innovacin.
D) Despus de la Segunda Guerra Mundial, el
conocimiento es aplicado sobre s mismo.
E) El tiempo del ciclo tcnico se ha acortado en
ms del 75%.
Texto N 43
En la prosa del siglo XX, William Faulkner junto a
James Joyce, claro est ocupa el lugar de un connotado
innovador. Muchos son sus aportes formales y estilsticos
a la tradicin narrativa occidental y acaso el desarrollo
de tcnicas como el monlogo interior, el libre fluir de la
conciencia del narrador, la invencin de un espacio (el
imaginario
condado
de
Yoknapatawpha)
o
la
simultaneidad temporal, entre otros, sean los ms
importantes. As, novelas cuyas como Luz de agosto, El
sonido y la furia o El villorrio reformulan diversos hbitos
discursivos, en parte heredados del realismo del siglo
XIX. Este rol innovador, sin embargo, no le impidi a
Faulkner trabajar una parte de su obra bajo la frula de
unos cnones ms o menos convencionales. En el
gnero policial, por ejemplo, Faulkner dej dos obras
maestras: la novela Santuario y el libro de relatos
Gambito de caballo, al cual pertenece, precisamente,
Humo.
En este relato, que transcurre tambin en
Yoknapatawpha, un asesinato se enmascara detrs de
un accidente y se es el problema que resolver el fiscal
Gavin Stevens, dueo de una lgica sin concesiones. Lo
interesante es constatar que, detrs de esta trama,
reposan los temas recurrentes de Faulkner: la
21
decadencia moral, la violencia, el destino trgico del

hombre, el infierno sureo, en suma. De otra parte,
Faulkner logra penetrar con singular fuerza en el
universo psicolgico de sus personajes, revelndonos, en
toda su crudeza, los elementos que sacan a luz la
perversidad humana.
119. I. James Joyce ha sido un destacado

innovador de la prosa del siglo XX.
II. El realismo del siglo XX ha proporcionado el
ntegro
de
los
hbitos
discursivos
reformulados por novelas como El sonido y
la furia y otras.
III.El recurso del monlogo interior fue
descubierto por Faulkner en Humo, cuento
perteneciente a Gambito de caballo.
A) Solo I
III
B) Solo II
C) Solo III
E) Solo II y
D) Solo I y II
120.
Seale la opcin que no
coincida con lo sealado por el autor del texto
anterior:
A) En Humo se pueden encontrar los temas
habituales de Faulkner.
B) El imaginario condado de Yoknapatawpha es
el escenario del relato Humo.
C) En el gnero policial, Faulkner escribi dos
novelas consideradas hitos, obras maestras.
D) La tradicin narrativa occidental ha asumido
ciertos aportes estilsticos de Faulkner.
E) El sonido y la furia reformula ciertos hbitos
discursivos.
Texto N 44
La pandilla suele estar constituida por un nmero
no muy amplio de adolescentes, al principio del mismo
sexo y luego mixta, que comparten los mismos valores y
aficiones. La pertenencia a este tipo de agrupaciones es
muy importante, tanto desde el punto de vista afectivo
como para el proceso de sociabilidad del joven.
Si observamos
un
grupo
de
adolescentes
pandilleros, lo primero que nos llama la atencin es la
uniformidad externa que presentan. Todos van vestidos
de modo similar y sus ademanes, movimientos y
lenguaje se asemejan. Este fenmeno evidencia una de
las muchas contradicciones propias de esta edad: al
mismo tiempo que quieren ser originales y diferenciarse
de los mayores, desean ser lo ms semejantes posible a
los miembros de su grupo. La busca de homogeneidad
les hace sentirse seguros y alienta en ellos la tan
ansiada sensacin de pertenecer a un clan de iguales,
a la vez diferenciado de los dems y, sobre todo, de los
adultos. Los adolescentes casi siempre muestran un
conformismo total en lo que respecta a los modales y
maneras de grupo.
La pertenencia a una pandilla puede ser positiva
pero tambin puede encerrar ciertos peligros, ya que si
el joven est excesivamente influenciado por la opinin
de sus amigos, puede no ser capaz de ir formando sus
propios criterios y de dar cauce a su autonoma. Este
riesgo puede ser particularmente alarmante cuando el
grupo en el que se integra el joven manifiesta
comportamientos antisociales o cuando la inseguridad y
debilidad personal del muchacho son muy grandes,
corriendo entonces el peligro de quedar atrapado por el
grupo.
121.
Cul sera el mejor
ttulo para el texto anterior?
A) Peligros de la pertenencia a una pandilla.
B) Caractersticas externas que definen a una
pandilla.
C) La
paradoja
de
la
diferenciacin
homogenizada de las pandillas.
D) La pandilla y sus posibles influencias en la
socializacin del adolescente.
E) La mala influencia de la pandilla en los
adolescentes sin personalidad.
122.
Qu afirmacin es
concordante con el texto?
A) Quedar atrapado por el grupo es muy
frecuente en una pandilla.
B) La pandilla siempre excluye al sexo opuesto.
C) La
efectividad
puede
desarrollarse
positivamente dentro de la pandilla.
D) Hoy en da, la mayora de las pandillas son
violentas.
E) El vandalismo es muy frecuente en pandillas
que no estn dirigidas democrticamente.
123.
Qu se puede deducir
a partir del texto anterior?
I. El nmero de integrantes de la pandilla va en
relacin directamente proporcional a su
naturaleza ms o menos agresiva.
II.
Los pandilleros buscan una identificacin
con el grupo y una aceptacin entre sus
iguales; por ello, externamente se parecen.
III.
En resumidas cuentas, la pertenencia a una
pandilla es ms perjudicial que favorable.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo III
E) Solo II
Texto N 45
Mucha gente cree, errneamente, que el diccionario
decide los significados. En general damos por sentado
que el diccionario es la autoridad final: una Corte
Suprema de la correccin en el significado. Un buen
diccionario no es, por cierto, tal autoridad, y no pretende
serlo. Un diccionario puede servir slo como informante,
como un colector y reproductor de los usos. Algunos
diccionarios estndar intentan enfocar definiciones
denotativas describiendo palabras de tal forma que
sirvan a la funcin sealamiento. Comnmente se
utilizan las imgenes, en un intento de sealar hacia el
objeto que designa la palabra. El diccionario aqu tiene
serias limitaciones. Cuando ms, puede definir una
palabra mediante el uso de otras. Es difcil sealar con
palabras. Sin algn previo conocimiento de stas y de
los significados que les otorga la gente, un diccionario es
intil. Por ejemplo, si alguien no conoce trminos en
castellano, yo puedo ensearle algunos usando palabras
22
y sealando al mismo tiempo sus referentes. Esto es

relativamente fcil. Pero supongamos que no puedo
sealar, sino meramente definir unas palabras con otras.
Esto ya no es tan fcil. Quien no conoce palabras en
castellano, no puede aprender muchas de un diccionario
de ese idioma. Y lo mismo sucede con el ingls. Un
diccionario constituye un sistema cerrado. Todo lo que
puede hacer es indicar qu grupo de palabras es
sustituible, bajo ciertas condiciones, por otras palabras
distintas. Su uso supone alguna familiaridad con el
lenguaje y con las formas en que lo utiliza la gente. Un
diccionario es un libro de consulta muy til y necesaria
en el lenguaje; sin embargo, no es ni una autoridad
suprema ni, creo yo, un libro de etiqueta. Los
diccionarios requieren uso. Sus editores observan cmo
utiliza la gente las palabras, qu estn significando
mediante ellas. Coleccionan palabras o frases que la
gente usa en sustitucin de otras. Las agrupan y las
publican junto a la palabra incluida como entrada.
124.
Seale las afirmaciones
que estn de acuerdo con el texto:
I. El diccionario necesita de las palabras que
comnmente usa la gente para explicar los
significados de otras menos comunes.
II.
Se puede explicar algunas palabras por
medio de otras e indicando al mismo tiempo
sus referentes.
III.
El diccionario es intil por tener serias
limitaciones.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I y II
E) II y III
125.
Respecto
de
una
hipottica palabra como CHATVIRIS se
deducira que:
I. Si entrara en desuso, entonces dejara de figurar
en los diccionarios.
II.
Si fuera sustituible por la palabra mimito
ambas podran quedar indicadas en el
diccionario.
III.
Podra quedar definida por medio de otras
palabras que la gente utiliza.
A) Solo I
B) Solo II
C) II y III
D) I y III
E) I, II y III
126.
La idea central del texto
es:
A) Los lingistas son simples compiladores de
los usos del idioma.
B) Las palabras para ser incorporadas en el
diccionario necesitan ser sustituibles por
otras.
C) Un diccionario puede no ser bueno si
presenta definiciones en trminos que no
son de uso comn.
D) La decisin acerca de la correccin en el
significado de las palabras no la tiene un
diccionario, ste no es la autoridad final.
E) Normalmente un diccionario constituye un
sistema cerrado.
Texto N 46

Adems de la importante funcin de captacin del
sonido, el aparato auditivo tiene otra no menos
fascinante: la de conservar el equilibrio. Para registrar
las aceleraciones lineales y angulares (giros) de la
cabeza, el hombre, al igual que todos los vertebrados
desde los peces hasta los pjaros, cuenta con un
aparato cuyos elementos bsicos son tubos y bolsas
cartilaginosas, que forman el llamado laberinto con el
lquido, gelatina y cristales que se encuentran en su
interior. El principio de su funcionamiento es el de la
inercia. Todos sabemos que al mover una bandeja llena,
el agua se resistir a seguirla; si movemos la bandeja
con suficiente rapidez, derramaremos el agua.
Igualmente, si jalamos bruscamente un mantel, las
cosas que estn encima de l tendern a quedarse en su
sitio y se corrern (con respecto al mantel) en sentido
contrario. El laberinto del odo utiliza el mismo principio
para registrar el movimiento.
Los tubos, o canales circulares, registran las
aceleraciones angulares (giros), mientras que las
bolsitas (llamadas estatolitos u otolitos) registran las
aceleraciones lineales.
Una membrana gelatinosa apoyada en una base de
pelos finsimos, y sobre la cual descansan cristales
microscpicos de carbonato de calcio, es el elemento
clave al interior de la bolsita u otolito. Cuando la base,
que est fija al crneo (en el hueso temporal), se
mueve, los cristales, que pesan casi tres veces ms que
el agua, se resisten a moverse, retienen la membrana y
sta dobla los pelos de la base. Esta inclinacin de los
pelos es la que transmite al cerebro, por medio de
clulas nerviosas, la informacin sobre la direccin e
intensidad de la aceleracin.
Los canales circulares funcionan en forma similar,
pero en lugar de piedras usan lquido. Los tres canales,
que
tienen
forma
de
asas,
estn
orientados
aproximadamente en los tres planos (a lo ancho,
largo y alto). En el interior de cada canal hay lquido,
y en la base una membrana apoyada en los consabidos
pelos sensores. Cada vez que la cabeza gira, el lquido
(llamado endolinfa) ejerce presin sobre la membrana,
flexionndola y los pelos registran e informan al cerebro.
127.
Seale
lo
correcto
segn el texto anterior:
I. El elemento clave al interior de los otolitos es una
membrana gelatinosa.
II.
La base del otolito se halla fija en el hueso
temporal.
III.
Los pelos sensores llevan directamente al
cerebro la informacin sobre la intensidad y
direccin de la aceleracin.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) Solo III
128.
A) Los otolitos registran las aceleraciones
angulares.
B) El laberinto del odo tambin emplea el
principio de inercia para captar el sonido.
23
C) Todos
los
vertebrados
registran
las
aceleraciones lineales y angulares con un
aparato anlogo al del hombre.
D) En el interior de los estatolitos hay un
lquido llamado endolinfa.
E) Si jalamos violentamente un mantel, las
cosas que estn sobre l tendern a
moverse en direccin a nosotros.
129.
El texto anterior sugiere
que existe una analoga:
I. Entre el comportamiento del agua en una bandeja
y el de la endolinfa en los tubos circulares.
II.
Entre la percepcin del sonido y la
conservacin del equilibrio por parte del
aparato auditivo.
III.
Entre el comportamiento de ciertos objetos
colocados sobre un mantel y el de los
cristales de carbonato de calcio en las
bolsitas.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) Solo I
Texto N 47
Una definicin comn de la lgica es aquella que la
considera como la ciencia del razonamiento, pero no es
la ms adecuada. El razonamiento es un tipo especial de
pensamiento en el cual se realizan inferencias, o sea en
el que se derivan conclusiones a partir de premisas. Pero
es an un tipo de pensamiento y, por lo tanto, forma
parte del tema de estudio del psiclogo. Cuando los
psiclogos examinan el proceso de razonamiento, lo
encuentran sumamente complejo, emocional en alto
grado y consistente en desmaados procedimientos de
ensayo y error iluminados por repentinos chispazos de
comprensin, a veces inconexos en apariencia. Ellos son
de la mayor importancia para la psicologa. Pero estos
oscuros caminos por los cuales la mente llega a sus
conclusiones
durante
los
procesos
reales
de
razonamiento no son en absoluto de la incumbencia del
lgico. Slo le interesa la correccin del proceso, una vez
terminado. Su problema es siempre el siguiente: la
conclusin a que se ha llegado, deriva de las premisas
usadas o afirmadas? Si las premisas brindan adecuados
fundamentos para aceptar la conclusin, entonces el
razonamiento es correcto. De lo contrario es incorrecto.
130.
Es una afirmacin del
texto:
A) Tanto la lgica como la psicologa tienen el
mismo campo de accin.
B) Al lgico slo le interesa el camino por el
cual la mente llega a sus conclusiones
durante
los
procesos
reales
de
razonamiento.
C) El pensamiento, por ser un tipo especial de
razonamiento, forma parte del tema de
estudio del psiclogo.
D) La lgica no puede ser definida de ningn
modo como la ciencia del razonamiento.
E) Si las premisas brindan o no los
fundamentos adecuados como para aceptar
la conclusin a que se ha llegado es, de
hecho, el problema de la lgica.
131.
Se deduce del texto:
I. El psiclogo y el lgico deben trabajar juntos ya
que estudian lo mismo.
II.
Ya que la lgica estudia la correccin del
razonamiento, debe ser considerada como
rama de la psicologa.
III.
La lgica slo acepta premisas verdaderas.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I y II
E) Ninguno
132.
De
los
siguientes
razonamientos:
I. Todas las adolescentes son inteligentes.
Mara del Pilar es una mujer.
Mara del Pilar es inteligente.
II.
Algunos lunes llueve.
Maana es lunes.
Maana llover.
III.
A los futbolistas les gusta la jardinera.
A Griselda le gusta la jardinera.
A Griselda le gusta el ftbol.
IV.
Los nmeros son infinitos.
El 5 es un nmero.
El 5 es infinito
A)
B)
C)
D)
E)
Todas son correctas

Slo I y II son correctas
Solo II y IV son correctas
II, III y IV son incorrectas
Ninguno es correcto
Texto N 48
Todos conocemos la pregunta burlesca: Qu pesa
ms, una tonelada de madera o una tonelada de hierro?
Por lo general los incautos responden sin pensarlo que la
tonelada de hierro, con lo cual hacen rer a los
presentes. Pero los bromistas se reiran an ms si les
contestasen que pesa ms la tonelada de madera. Esta
respuesta parece totalmente absurda y, sin embargo,
hablando con propiedad, es exacta. Todo consiste en que
el Principio de Arqumedes, es aplicable no slo a los
lquidos sino tambin a los gases; es decir, todo cuerpo
experimenta en el aire una prdida de peso igual al
volumen de aire que desaloja. La madera y el hierro
tambin experimentan esta prdida de peso en el aire.
Por consiguiente, para conocer el peso real de estos
cuerpos, habr que aadirles esta prdida; es decir, el
peso real de la madera, en nuestro caso, ser igual a 1
tonelada + el peso del volumen de aire que ocupa la
madera; el peso real del hierro ser igual a 1 tonelada +
el peso del aire que ocupa el hierro. Pero una tonelada
de madera ocupa un volumen mucho mayor que una
tonelada de hierro (15 veces mayor), por lo cual, el peso
real de una tonelada de madera es mayor! que el peso
real de una tonelada de hierro, aunque expresndonos
ms exactamente deberamos decir que el peso real de
la cantidad de madera, que en el aire pesa una tonelada,
es mayor que el peso real de la cantidad de hierro, que
pesa en el aire una tonelada. Como quiera que la
tonelada de hierro ocupa el volumen de 1/8 de m 3
mientras que la madera ocupa cerca de 2m3, tendremos
24
que la diferencia entre el peso del aire que desalojan
uu
r
kg
ser igual a cerca de 2,5
. De aqu, se desprende que
uu
r
kg
en realidad una tonelada de madera pesa 2,5

que una tonelada de hierro.
ms
133.
Seale el enunciado
necesariamente cierto:
I. Una tonelada de hierro pesa menos que una
tonelada de madera porque el aire le quita
volumen.
II.
Para hallar el peso real de los cuerpos es
necesario agregarles el volumen de aire que
contienen.
III.
Cuanto ms espacio ocupe un cuerpo menor
ser su peso real respecto de otro que
ocupe menos espacio, aunque se dijera que
tienen los mismos pesos.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) Ninguno
134.
Se deduce segn el
texto:
I. El hecho de que la madera pese ms que el hierro
se debe a que el Principio de Arqumedes es
aplicable tambin al hierro y a la madera.
II.
Si el hierro ocupase ms espacio entonces s
pesara ms que la madera.
III.
Si una tonelada de material alfa ocupa
mucho ms volumen que una tonelada de
hierro, la tonelada de alfa tendra un peso
real mayor que la tonelada de madera.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) Ninguno
Texto N 49
A slo 368,000 Km de Jpiter (casi como la
distancia de la Luna a la Tierra y ligeramente ms
grande que aqulla), lo es una bola roja salpicada de
volcanes. Un ejemplo extraordinario de prediccin
cientfica se verific en el caso de este satlite.
Los astrnomos S.J. Peale, de la Universidad de
California, P.M. Casen y R.T. Reynolds, de la NASA
antes de que el Voyager llegara a Jpiter predijeron
que lo tendra actividad volcnica. Basndose en
estudios de su rbita, as como la de su vecina Europa y
de las fuerzas gravitacionales a que estara sujeta, los
tres astrnomos calcularon que lo estara sometida a
muy fuertes mareas que haran erupcionar su magma
interior.
Pocos das despus del encuentro del Voyager con
Io, la ingeniera Linda Morabito del Instituto de
Tecnologa de California observ algo extrao en las
imgenes enviadas por la sonda. Una especie de
campana tenue, como una sombrilla de polvo sobre la
superficie del satlite, intrig a la cientfica que procedi
a descartar todas las posibles causas. Slo quedaba la
explicacin ms lgica: era una nube de polvo eyectada
de la superficie que en un cuerpo sin atmsfera
tomara esa forma. La nube llegaba a 270 Km encima de
la superficie de Io.

El descubrimiento de Morabito y las predicciones de
los astrnomos intensificaron la bsqueda de volcanes.
Pronto fueron descubiertos tres volcanes activos y luego
cinco ms.
La superficie rojaanaranjada de Io mostraba flujos
de lava y nubes de gas saliendo de crteres. Imgenes
de computadora que demoran 35 minutos en llegar
tomadas con diversos filtros, una vez procesadas
mostraron un volcn en el momento en que arrojaba
material a 300 Km de altura.
Con anlisis espectroscpicos (estudios de la
naturaleza de la luz emitida, teniendo en cuenta que
cada elemento deja su propia marca) se descubri que
el material es azufre. Io tiene una tenue atmsfera de
dixido de azufre y las manchas blancas al pie de los
volcanes son probablemente, dixido de azufre helado.
Esta serie de descubrimientos nos da una idea de las
maravillas que aguardan a la exploracin espacial.
135.
Marque la correcta de
acuerdo con el texto:
A) El descubrimiento del satlite Morabito
intensific la bsqueda de volcanes.
B) Las computadoras suelen procesar las
imgenes en 35 minutos.
C) Io tiene nubes de hasta 270 km de ancho.
D) Io es un satlite de color rojo cuya
superficie presenta volcanes.
E) El anlisis electroscpico se realiza sobre
minerales
para
determinar
sus
caractersticas.
136. I. Io es un satlite de Jpiter ms grande
que la Tierra.
II. El mar de Io es sumamente movido.
III. La sonda Voyager envi imgenes de Io a
la NASA.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) I, II y III
137.
Sobre la base de qu
se predijo que Io tendra actividad volcnica?
I. Sobre la base de estudios en torno a su rbita.
II.
Comparando la gravedad en Io con la
gravedad en el continente europeo.
III.
Relacionando las mareas con el magma
interior.
A) Solo I
B) Solo I y III
C) Solo III
D) Solo II y III
E) I, II y III
Texto N 50
En 1861, El origen de las especies de Darwin
llevaba slo dos aos de publicado cuando en el pueblo
bvaro de Langenalheim fue descubierto el fsil de un
extrao reptil. Los paleontlogos se quedaron perplejos
pues tena huellas indiscutibles de plumas. Este animal,
del cual se descubrieron poco despus otros fsiles, vivi
hace 150 millones de aos y es el primero que puede
clasificarse como ave, por lo que fue bautizado
Archaeopteryx (del griego Alado Arcaico).
Del tamao de un faisn, el Archaeopteryx no era
un buen volador. Con la cabeza similar a la de un
25
lagarto, pesada y ancha, garras en las alas-brazos y la

larga cola de reptil, probablemente gracias a sus fuertes
patas trepaba rocas y rboles de los que se lanzaba
planeando. Pero esta ave ancestral tena plumas, uno
de los elementos caractersticos y nicos de las aves,
producto de la evolucin de las escamas. Con este
primitivo lagarto emplumado comienzan hasta donde
sabemos las aves que hoy habitan todos los rincones
del mundo, siendo los vertebrados con ms especies y
subespecies (25 000 contra 15 000 mamferos y 15 000
peces).
138.
Del texto anterior se
deduce que:
I. Darwin escribi El origen de las especies en 1859.
II.
Los vertebrados tienen ms especies y
subespecies que los invertebrados.
III.
Las
escamas
evolucionaron
hasta
convertirse en plumas en el Archaeopteryx.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) Solo III
139.
Cul de las siguientes
no es caracterstica del Archaeopteryx que
mencione el texto?
A) No volaba del todo bien.
B) Tena cola de reptil.
C) Su cabeza era semejante a la de un lagarto.
D) Tena a la vez rasgos de ave y de reptil.
E) Viva preferentemente en rocas y rboles.
Texto N 51
De los animales, los protozoos son los ms
pequeos. Su tamao mximo es poco menos del
dimetro de un eritrocito (aproximadamente 7,5
micras). La mayor parte de ellos no se aprecian a simple
vista.
Los protozoos son parsitos y causan enfermedades
en animales que interesan al hombre; adems de ello,
tienen inters por los perjuicios que causan y como
microorganismos que facilitan la descomposicin.
Aparecen ampliamente en el agua y pueden alterar su
color, gusto y olor; algunas especies producen colores
verde o rojo; otras liberan aceites aromticos que
pueden causar olores desagradables o sabor amargo o
picante de los alimentos.
Los protozoos abundan en el suelo y contribuyen a
su fertilidad. Un gramo de suelo de tierra de sembrado
puede incluir 10,000 protozoos. Digieren las partculas
de substancia orgnica insoluble y liberan materiales
solubles de desecho que utilizan fcilmente las plantas u
otros microorganismos. Los protozoos tambin se
alimentan de bacterias y otros microorganismos. Ello
quiz sea un medio de regulacin natural de las
poblaciones microbianas.
140.
Seale las
proposiciones ciertas:
I. Algunos protozoos pueden apreciarse a simple
vista.
II.
Su tamao promedio es 7,5 micras.
III.
Un gramo de suelo de tierra de sembrado

incluye 10 000 variedades de protozoos.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) Ninguno
141.
Segn lo ledo, se
deduce que:
A) Los protozoos por ser parsitos infectan al
hombre.
B) Es caracterstica tpica de los protozoos
darle al agua diferentes colores como el rojo
o el verde.
C) Son de ms larga vida que los seres
humanos.
D) Los protozoos son exclusivamente
acuticos.
E) Ninguna anterior se deduce.
142.
Respecto de la lectura,
son afirmaciones verdaderas:
I. Las sustancias de desecho de los protozoos sirven
de alimento a las plantas.
II.
Los protozoos ayudan a la fecundidad del
suelo puesto que abundan en l.
III.
Los protozoos se alimentan generalmente
de bacterias y de otros microorganismos.
A) Solo I
B) Solo II
C) I y II
D) I y III
E) Todas
Texto N 52
Luego de la independencia americana, los hijos de
esta tierra, principalmente los criollos, trataron de
buscar un correlato cultural a aquella flamante
independencia poltica. Ya sea para tratar de justificar su
estatus o por una cuestin de amor a lo propio, desde
distintos lugares y quehaceres, los artistas e
intelectuales americanos buscaron lo que los distinguiese
de lo ultramarino.
Curiosamente, hasta ese entonces, Amrica haba
sido para Espaa lo que sta para Alemania: un motivo
extico, un lugar romntico cuyos pintorescos paisajes y
costumbres significaban lo otro, lo que es objeto de
idealizacin; aquello que, refugiado en la distancia, es
una aoranza, ms que una realidad.
No obstante, este afn diferenciador de los
americanos tena un problema de fondo: el hecho de
tener mucho en comn con lo espaol, empezando con
el lenguaje, que es el medio de significacin de la
realidad, hasta el gusto por lo estereotipado. Este
problema pretendi ser resuelto renombrando la
literatura, la geografa, las costumbres; se pensaba que
llamando a cada cosa con un nuevo nombre esa vieja
pasin adnica se poda crear una realidad nueva,
americana, cuando lo nico que cambiaba era la
envoltura de antiguas ideas occidentales. Esto no quiere
decir, obviamente, que lo americano no haya sido
distinto de lo europeo, sino slo que los artistas e
intelectuales de esta parte del mundo no haban
encontrado an la forma de expresar lo suyo. En esta
bsqueda, se tiene que esperar hasta fines del siglo XIX,
en el que la poesa seala el camino hacia una visin
artstica ms prxima a este continente.
26
As, aun cuando puede decirse que el arte

americano actual tiene sus orgenes en la combinacin
de elementos europeos y americanos desde el primer
momento de la Conquista, con el mestizaje, hay que
reconocer que se trata de un proceso que, nacido de la
confrontacin de culturas, adquiere un estatus definido
slo en el siglo XX. Esta afirmacin de lo autnticamente
americano no est basada en diferencias temticas
que, as como la pasin adnica, son algo superficial e
ilusorio sino en un enfoque cultural propio cuyas
propuestas, ciertamente, tienen un alcance extraamericano.
Por otro lado, tambin es cierto que esta
consolidacin no se ha logrado por igual en todas las
artes. El teatro clsico, por ejemplo, que presupone en
el espectador cierta mentalidad, no ha tenido xito en
Amrica porque aqu la ideologa imperante ha sido
siempre muy distinta de aqulla. En cambio, las artes
que no estn ligadas a una visin ideolgica han sido las
primeras en ser autnticamente americanas: la poesa y
la msica. A modo de ejemplo, pinsese en Rubn Daro
y en el efecto de emulacin que, en Europa, produjo su
obra.
143.
Cmo se presenta a
Amrica en el texto anterior?
A) Como un lugar muy bello, pero imposible de
comprender dado lo complejo de sus
sociedades.
B) Como un objeto de idealizacin para sus
habitantes.
C) Como un continente que, para los
espaoles, representa lo distinto y lo
extico.
D) Como un lugar cuyos artistas e intelectuales
son incapaces de definir su propia cultura.
E) Como un lugar de aoranza para los
alemanes.
144.
Qu se deduce del
texto anterior?
I. Los
intelectuales
americanos
no
estaban
preocupados por lograr una independencia
intelectual, pues ellos ya posean la cultura
europea.
II.
Los espaoles tenan gusto por los
estereotipos.
III.
La poesa logr expresar el espritu de
Amrica antes que la msica.
A) Solo I
III
B) Solo II
C) Solo III
E) Solo II y
D) Solo I y II
145.
En el texto anterior, la
expresin pasin adnica debe entenderse:
A) Como el amor por lo propio en su forma
original.
B) Como una descripcin pormenorizada de
las costumbres de un pueblo.
C) Como la confeccin de una lista de
trminos americanos incorporados al uso
espaol.

D) Como las palabras que designan la realidad
americana.
E) Como la tendencia a llamar las cosas con
un nuevo nombre.
Texto N 53
Una sucesin de sonidos armnicos y meldicos
realizados con instrumentos o de manera vocal, esto es,
a travs de la voz humana, es lo que hoy entendemos
por msica. Sin embargo, esta definicin, al parecer tan
general que se podra aplicar a cualquier poca, tiene
sus limitaciones. Qu se quiere decir con sonidos
armnicos o meldicos? Las posibles respuestas a esta
pregunta varan de acuerdo con el eje temporal y el
espacial en los que se encuentre el interrogado. De aqu
que los conceptos musicales manejados con precisin
matemtica por Bach sean distintos de las exaltaciones
jubilosas, heroicas y dramticas con que Beethoven
construy sus obras, y de ah que, a su vez, estos
conceptos
beethoveneanos
difieran
del
excesivo
virtuosismo y romanticismo impresos en la meloda de
Chopin.
As las cosas, una pregunta tambin vlida, pero
que no generara tantas respuestas, sera la del origen
de la msica. sta de hecho nos sita en un eje
temporal ms reducido, a saber, el del momento en que
el hombre primitivo (haya estado en el lugar en el que
haya estado) se dio cuenta de que al chocar dos piedras
no slo brotaba una chispa sino que se produca tambin
un ruido o sonido que le resultaba agradable (el ruido o
sonido tambin pudo haber sido anterior al del fuego y,
seguramente, tambin, a la aparicin del habla). Con
esto, tendramos que cualquier simple choque o roce
entre dos materiales iguales o distintos entre s pudo
generar un sonido agradable al odo del hombre
primitivo. Pero podemos considerar a este primer
sonido como msica? Cualquier sonido producido as,
casi de manera fortuita, podra constituirse en msica?
Ahora es necesario considerar el fin con el que fueron
producidos dichos ruidos o sonidos. Si el sonido, dej de
ser un efecto secundario, es decir, algo casual o
inevitable en la desarticulacin de los huesos de un
animal o en la construccin de flechas y lanzas para la
caza o en el golpeteo de un tronco cado para la
extraccin de las termitas y su posterior consumo, y
pas a ser un producto ms bien primario, o dicho de
otra forma, si se tena la intencin de producirlos,
entonces se podra estar hablando de msica.
Varias pueden haber sido las causas para la
produccin de los diversos sonidos ya aprendidos que
tienen su fundamento en el carcter relacional de la
conducta del hombre. Con seguridad, el hombre asoci
ciertos sonidos con determinados estados de nimo, por
ejemplo, de relax, de tensin o de placer; o con diversas
situaciones, salida del hogar hacia la caza, la recoleccin
o la guerra; ms adelante, situaciones de comunicacin.
De esta manera, la repeticin de ciertos sonidos ya
aprendidos y la realizacin de otros nuevos para ciertos
fines con determinados instrumentos para ello (aunque
hayan sido al principio, sus herramientas) constituyen el
inicio de la msica, aunque an hoy no estemos en
capacidad de definirla convenientemente.
27
146.
Seale la afirmacin
correcta, segn el texto anterior:
A) La pregunta sobre la definicin de la msica
es menos vlida que aquella sobre su
origen.
B) La reproduccin de ciertos sonidos puede
haber generado sosiego en el hombre
primitivo.
C) La asociacin de cierto sonido con un
determinado estado de nimo es la
definicin ms cercana a lo que es la
msica.
D) El sonido producido por dos piedras dej de
ser sonido al ser un producto primario.
E) Todos los sonidos producidos por el hombre
le son agradables.
147.
Indique las afirmaciones
correctas, de acuerdo con el texto anterior:
I. La necesidad del hombre primitivo de expresar sus
sentimientos lo condujo a golpear objetos
entre s.
II.
Algunos estados emocionales pueden estar
identificados con ciertas emisiones sonoras.
III.
Bach tuvo ms rigor creativo en la
elaboracin de sus obras que el romntico
Chopin.
A) Solo I
III
B) Solo II
C) Solo III
E) Solo II y
D) Solo I y II
148.
Qu se puede deducir
a partir del texto anterior?
I. Bach, Beethoven y Chopin pueden estar
separados por el tiempo y el espacio.
II.
La condicin del hombre solo muestra un
carcter relacional.
III.
El eje espacial no es particularmente
importante al indagar sobre el origen de la
msica.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) Ninguna
149.
Cul sera el mejor
A) La msica, un concepto indefinible.
B) Precisiones acerca de la msica.
C) Ideas sobre la definicin de la msica y
sobre su origen.
D) El tiempo y el espacio en la definicin del
concepto de msica.
E) Historia del origen de la msica.
Texto N 54
Cierta visin de la Historia ha postulado que toda
estructura social presupone una divisin de la sociedad
en clases, es decir, grupos homogneos de personas
cuyo vnculo comn estara determinado primariamente
por el factor econmico.
Y ocurre, efectivamente, que en lugares donde las
rentas anuales son regulares para cada grupo y donde el
acceso a la educacin, las vas de comunicacin, la
eficiente
administracin,
la
descentralizacin,
la
estabilidad laboral y un sistema de respaldo social son la
norma, s es lo econmico lo que hace la distincin
clasista aludida. Pero, en sociedades como las
latinoamericanas, la situacin es muy distinta. Para
empezar, el Estado no asegura nada de lo sealado. Para
dar cierta estabilidad a sus miembros, las sociedades
latinoamericanas se hacen verstiles y, entonces, ya no
es lo econmico solamente lo que distingue a los grupos
sociales, sino algo que podramos llamar la capacidad de
adaptacin a la realidad.
En tal sentido, en Latinoamrica propiamente no se
puede hablar de clases que se comporten de un modo
predecible, dada cierta base econmica, sino que ms
bien existen grupos que actan de determinada forma
frente a alguna necesidad comn, que puede estar al
margen de lo econmico. Se trata, pues, de satisfacer
necesidades especficas. As tenemos, por ejemplo, el
caso de los as llamados pueblos jvenes de Lima. stos,
aparentemente, corresponderan slo a la clase social
ms baja, pero, si los observamos detenidamente,
veremos que lo que tienen en comn sus habitantes es
el compartir ciertas necesidades concretas: no tienen
agua, electricidad ni desage, por ejemplo. Sin
embargo, el problema del acceso a la educacin es
resuelto de manera independiente. De este modo,
podramos encontrar en un pueblo joven limeo a un
profesor titulado de secundaria, a un ambulante
analfabeto o a un suboficial de polica, cuyos niveles
educativos son notoriamente dismiles. Por otro lado, en
este mismo pueblo joven pueden habitar prsperos
comerciantes mayoristas, cuyos niveles de ingreso les
permitiran poseer incluso tres casas (o una sola que
cuesta lo mismo, o ms, que un departamento en un
barrio de clase media).
No existe, pues, en Latinoamrica, un criterio nico,
ni siquiera alguno especialmente prioritario para todos
los casos, sino ms bien haces de comportamientos que
se distinguen por la manera de suplir ciertas carencias.
Es decir, parecera que los grupos no estn definidos a
priori por el nivel de ingreso, sino que se constituyen
pragmticamente
en
la
satisfaccin
de
ciertas
necesidades y no permanecen inmutables, puesto que
son grupos funcionales. Diremos, pues, en conclusin,
que la nocin tradicional de clase social no parece
suficiente para describir y explicar la profunda
complejidad
que
caracteriza
a
las
sociedades
latinoamericanas.
150.
Qu afirmaciones son
correctas, de acuerdo con el texto anterior?
I. Cuando las necesidades bsicas estn satisfechas,
las diferencias entre los grupos sociales
suelen ser menos complejas que cuando
aqullas no lo estn.
II.
En Latinoamrica, la gente suele agruparse
por necesidades puntuales y no por
conciencia de clase.
III.
En Amrica Latina, la adaptacin al medio
se halla en la base de la configuracin de
los grupos sociales.
A) Solo I y III
B) Solo II y III
28
C) Solo I y II
D) Solo III
E) Todas
151.
Qu afirmacin se
deduce del texto anterior?
A) Tradicionalmente, se pensaba que las clases
sociales no slo dependan de lo econmico.
B) Las necesidades comunes agrupan a la
gente slo cuando el Estado ha satisfecho lo
elemental.
C) Los comerciantes limeos ganan poco
dinero y por eso viven en pueblos jvenes.
D) En Latinoamrica, las personas que viven en
determinado lugar tienen similar grado se
instruccin.
E) Los Estados latinoamericanos no cumplen
con ciertas funciones, lo que motiva la
variedad de intereses de los grupos
sociales.
152.
En la lectura anterior, el
concepto VERSTILES equivale, con mayor
probabilidad, al de:
A) solidarias
D) errticas
B) inconstantes
E) adaptables
C) simtricas
Texto N 55
1.
Que el hombre es un ser social es una rotunda

evidencia. Casi no hay acto humano que, luego del
menor anlisis, deje traslucir el rastro o la presencia
de otros seres que, directa o indirectamente, han
tenido participacin en l. El hecho ms trivial,
digamos, encender un cigarrillo, evidencia una
infinita cadena humana cuyo concurso ha sido
imprescindible para que podamos aspirar una
bocanada (cancergena) de elemental humo. El
amor, en todas sus formas y variantes, atestigua
esto mismo. Reconocer que la vida humana no es
producto de generacin espontnea, sino de la
interaccin generalmente afectiva, y siempre
fisiolgica, es reconocer que lo social y lo
comunitario son connaturales, e imprescindibles, en
cualquier mbito humano.
2.
La soledad parece estar del otro lado de lo

comunitario, aunque no necesariamente como su
antagnico; ms bien, como su imprescindible
complemento. El amor (otra vez) es un buen
ejemplo. Amar a alguien debera ser un acto gozoso
de nuestros mejores impulsos vitales. Debera. No
pocas veces es una huida, un desesperado recurso
para no estar solos, para no confrontarnos con los
incmodos
rostros
de
nuestras
carencias.
Enfrascarse (la metfora puede ser casi literal) en la
burbuja del amor no es, entonces, slo
acatamiento de la irreprimible desmesura de la
pasin, sino acaso predominantemente triste
refugio para escamotear un mayor contacto con una
realidad adversa, desasosegante, hostil.
3.
El deseo que sienten los jvenes de pertenecer a un

grupo (mancha, barra de ftbol, clan, pandilla,
etc.) y d definir su identidad a partir de esa inclusin
es una expresin de la necesidad, ms profunda, de
exorcizar la soledad. formas rituales de saludarse,
jergas incomputables para otros que no sean los
que son, msica y vestuario expresamente

diferenciables son convertidos, por esa necesidad,
en las marcas que les conferirn identidad y
sensacin de pertenencia. Las pandillas, verdaderas
logias urbanas, son un ptimo ejemplo de esa
paradjica
necesidad
de
individualizacin
(e
insospechada masificacin). Al interior de la
pandilla, los sujetos integrantes han suprimido su
individualidad para asumir la del grupo; pero, a su
vez, la pandilla, ahora un sujeto social de orden
distinto, necesita de toda su elitista parafernalia
para afirmarse diferente, nica, particular. La
supuesta individualidad resulta, en verdad, una
micro masificacin.
4.
Una de las mayores paradojas contemporneas, es

que, viviendo en la llamada Era de las
comunicaciones, nunca hemos estado tan cerca de
la incomunicacin. Rodeados de computadores,
faxes y telfonos celulares, inmersos en ritmos de
vida acelerados y frenticos, el hombre cada vez se
comunica menos con los otros. Y no es que no est
interconectado, sino que la comunicacin es cada
vez
menos
ese
dilogo
de
subjetividades
insondables para reducirse cada vez ms a
contactos epidmicos, rituales y ocasionales. El
cerrado individualismo de estos noventa es,
probablemente, una de las formas de esa prdida de
comunicacin, es decir, de la real atencin a las
necesidades del otro.
153.
A partir de lo sealado
en el fragmento 1 del texto anterior, seale lo
correcto:
A) Absolutamente todas las acciones humanas
suponen la injerencia directa de otras
personas.
B) La vida humana puede considerarse como
resultado de generacin espontnea.
C) Los nios son siempre el resultado de una
relacin afectiva.
D) La naturaleza cancergena del cigarrillo es
un hecho trivial.
E) El amor no es el nico mbito humano que
nos descubre la naturaleza comunitaria de
lo humano.
154.
De acuerdo con el
fragmento 2 del texto anterior, marque lo
correcto:
A) Que el amor opere como un escape es un
hecho, en verdad, raro, porque nadie nos
obliga a amar.
B) Encerrarse en el amor nunca es producto
de la pasin amorosa.
C) La soledad es lo opuesto de lo social o
comunitario.
D) Negarse
a
asumir
una
realidad
desasosegante es producto de la eleccin
del amor como un recurso defensivo.
E) Todas las afirmaciones anteriores son
inexactas, incluso cuando parecen no serlo.
29
155.
De acuerdo con lo
afirmado en el prrafo 3 del texto anterior,
seale la opcin correcta:
A) Los jvenes prefieren ser hinchas de un
equipo de ftbol frente a otras modalidades
grupales cuando sienten la necesidad de
tener identidad.
B) La pretendida individualidad de los jvenes
que pertenecen a pandillas no es
estrictamente cierta.
C) Los grupos estn formados por individuos
que, nicamente, pretenden huir de la
soledad.
D) Los jvenes que integran las pandillas, pese
a la conciencia de su micro-masificacin,
persisten en pertenecer a ellas.
E) Ninguna alternativa propuesta cumple con
lo predicado en el tercer prrafo del texto
anterior.
156. I.
En esta Era de las
comunicaciones, stas ya no son en lo
absoluto
un
dilogo
de
subjetividades
insondables.
II. La actual revolucin tecnolgica atenta
contra la Naturaleza en s.
III. El individualismo de los noventa es, con
toda seguridad, una manifestacin de la
desvalorizacin
y
prdida
de
la
comunicacin.
Son ciertas, de acuerdo con el ltimo prrafo
del texto anterior:
A) Solo I
C) Solo III
E) Ninguna
B) Solo II
D) Solo I y II
157.
Seale la opcin que
presente una afirmacin que coincida con
alguna idea manifestada en el texto anterior:
A) La excesiva dependencia del hombre
moderno respecto de la tecnologa le impide
comunicarse con los dems.
B) En tiempos actuales, el amor se ha
convertido nicamente en un refugio frente
a la hostil realidad.
C) A la pandilla, en tanto sujeto social, le es
necesaria
cierta
parafernalia
para
particularizarse.
D) Cuanto ms trivial sea un acto humano, ms
sencillo ser percatarse de su carcter
social.
E) La interaccin humana es solo fisiolgica.
Texto N 56
El Per colonial se caracteriz por estar organizado
jerrquicamente. Cada uno de los grupos tnicos o
categoras sociales que lo compona ocupaba un lugar
preciso en el tejido social, al que correspondan deberes
y derechos particulares. El sistema tradicional concibe a
las personas como componentes de un entramado de
relaciones recprocas, complementarias o de jerarqua.
No se entiende a los sujetos como individuos separados,
sino como elementos de un cuerpo mayor del que
proviene su ubicacin en el mundo y las reglas para
moverse dentro de l.
Esta organizacin social reposa en un sistema legal
donde algunos grupos tienen privilegios sobre otros. Su
lema sera juntos, pero diferentes, o, como se dice
comnmente, cada uno en su lugar. Por el hecho de
haber nacido en determinada familia o regin, una
persona adquiere automticamente deberes y derechos
particulares que rigen sus relaciones con los otros. Lo
mismo puede decirse de las profesiones, el sexo, la
edad, la raza, la religin y de cualquier otro principio que
las diferentes culturas utilizan para ordenar a sus
miembros.
Los sistemas polticos modernos, en cambio, se
caracterizan por imponer un nico principio clasificador
para ordenar la sociedad: la igualdad y la libertad. Todos
los miembros de una sociedad son libres de trabas
familiares o locales y gozan de los mismos deberes y
derechos ante la ley. La sociedad es concebida como el
conjunto de individuos libres e iguales. La emergencia
del modelo democrtico supone cambios fundamentales
en dos aspectos centrales para la identidad de las
personas. Primeramente, sta deja de ubicarse en la
familia o en la localidad para centrarse en el individuo.
En segundo lugar, las relaciones entre las personas no se
rigen por el principio de jerarqua, sino por el de
igualdad.
158.
A partir del texto
anterior, seale la afirmacin correcta:
A) El modelo democrtico ubica la identidad de
la persona en la familia o la localidad.
B) El Per colonial estuvo caracterizado por
una organizacin igualitaria, que asignaba
un lugar preciso a cada individuo.
C) Los sistemas polticos modernos imponen un
solo principio clasificador de la sociedad.
D) El sistema tradicional concibe a los sujetos
como entes separados, elementos de un
cuerpo mayor.
E) Los sistemas polticos modernos postulan
que las personas tienen derechos adquiridos
automticamente por haber nacido en una
determinada regin.
159.
Del texto anterior, se
puede deducir correctamente:
I. El sexo, la edad y la religin pueden ser principios
ordenadores de la sociedad.
II.
Los individuos en la sociedad moderna
tienen los mismos deberes ante la ley.
III.
En el Per colonial, los individuos no podan
decidir libremente dnde ubicarse en el
entramado social.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
160.
En el texto anterior, la
palabra emergencia, que aparece en el ltimo
prrafo, quiere decir::
A) universalizacin
D) igualdad
B) crisis
E) surgimiento
C) transformacin
30
Texto N 57
A diferencia de Aristteles, que se propuso estudiar
las leyes generales de la vida de los animales, aduciendo
en sus obras hechos que le servan principalmente para
confirmar sus conclusiones, Plinio el Viejo no intent
sistematizar los datos que posea y menos an sacar
alguna conclusin. No mostr una actitud crtica hacia
los juicios e informaciones que tomaba de trabajos
ajenos y los relatos que oa y anotaba. Por eso, junto a
datos fidedignos, en sus obras hay numerosas fbulas,
patraas e incluso ancdotas. Por ejemplo, Plinio el Viejo
escribi que los embriones caen del cielo. Si no se los
comen los animales, estos embriones, mezclndose
entre ellos mismos, se convierten en animales diversos,
tanto de los conocidos por nosotros como de los ms
fantsticos. Tambin escribi sobre aves de dos
corazones y hormigas gigantescas, explic que la carne
de oso crece despus de ser cocida. Plinio el Viejo no
seleccionaba los hechos; por el contrario, parece que
buscaba prodigios, procurando presentar el mayor
nmero posible de ellos. En sus obras trabajaba sin
descanso. Cada minuto libre lo aprovechaba para leer o
dictar a los escribientes que le acompaaban por
doquier. Lea durante la comida y en los viajes, y cuando
reuna suficientes hechos, enseguida empezaba a dictar
un nuevo tomo o captulo.
161.
De acuerdo con lo
expresado en el texto anterior, Plinio el Viejo:
A) Constat que la carne de oso tiene
peculiaridades fantsticas.
B) Era acendrado crtico de Aristteles.
C) Converta en prodigios todos los hechos que
recopilaba.
D) No intent formalizar sistemticamente sus
datos de partida.
E) Fue uno de los ms importantes fabuladores
de su poca.
162.
Dadas las siguientes
afirmaciones:
I. La mayora de embriones que caa del cielo era
consumida por los animales.
II.
Plinio el Viejo no busc constatar ciertos
relatos de su poca acerca de los animales.
III.
La prolfica obra de Plinio el Viejo lo convirti
en el hombre de ciencia ms conocido de su
poca.
Cules son correctas, de acuerdo con el texto
anterior?
A) Solo I
III
B) Solo II
C) Solo III
E) Solo II y
D) Solo I y II
Texto N 58
Courbet llam a ese nuevo estilo Realismo y
pens que era la forma definitiva del arte. El Realismo
fue en primer lugar una revolucin de la temtica. No
iba a haber ya ms pinturas alegricas, ni bblicas, ni
literarias, ni histricas, porque Courbet consideraba que
la gente de la calle y las escenas de la vida diaria eran el
nico tema posible del arte. Neg que la imaginacin

tenga algo que ver con el arte: el artista, dijo, es capaz
de representar solamente lo que ve o toca y debe
hacerlo con la mayor sencillez y de la manera ms
directa posible. Pero, como Courbet iba a comprobar por
s mismo, esto es ms fcil decirlo que llevarlo a la
prctica. Con el tiempo, l y sus sucesores, Monet y
Czanne sobre todo, fueron inducidos a explorar la
naturaleza de la percepcin, es decir, cmo vemos las
cosas y la de la representacin pictrica, o cmo lo
pintamos.
163.
Seale lo correcto,
segn el texto anterior:
A) El artista, para Courbet, poda representarlo
todo.
B) Courbet, consider al Realismo como una
corriente transitoria del arte.
C) Para los realistas, la imaginacin no debera
ser dejada de lado en todas las artes.
D) Courbet se dedic a investigar la forma en
la que percibimos los objetos.
E) La alegora, la literatura y la historia son
perniciosas en el arte.
164.
Segn el texto, son
correctas:
I. El Realismo se limit a revolucionar la temtica.
II.
Courbet consideraba que el artista poda
plasmar su imaginacin con la condicin de
que lo hiciera realistamente.
III.
Czanne, como Courbet, no iba a hacer ms
pinturas literarias porque no las entenda el
hombre de la calle.
A) Solo II
B) Solo I y II
C) Solo I
D) Solo III
E) Ninguna
165.
Cul es la idea central
del texto anterior?
A) El Realismo modific la temtica en el arte.
B) Courbet fue el gran abanderado del
Realismo.
C) El Realismo de Courbet evolucion del qu
pintar al cmo hacerlo.
D) El Realismo privilegi la realidad en
detrimento de la imaginacin.
E) Courbet
y
los
realistas
fueron
excesivamente radicales.
Texto N 59
Existe la presuposicin de que ambos poetas
(Eguren y Vallejo), cada uno a su turno, quieren decir
algo, presuposicin que rene en un mismo costal a
crticos y Generales.
Un da que se encontraba (Vallejo) en la Legacin
de su pas en Pars, un General le salud y
aproximndose a l, Trilce en mano, le pregunt qu
cosa haba querido decir en el poema que sealaba con
el dedo, y del que hasta lea en voz alta ciertos versos
que la parecan, an ms oscuros. Vallejo tom el libro
y, frunciendo las cejas, se hundi en su propio poema
y, finalmente, levantando un rostro desconcertado,
contest: Francamente no veo en absoluto lo que he
31
querido decir! Y el general: Ve usted! Es exactamente

lo que haba pensado.
A partir del desconcierto de Vallejo (cuya
teatralidad descubre la irona de la ancdota),
preguntmonos si para escribir ese querer decir que se
atribuye a los dos poetas, no les hubiera bastado a ellos
la lengua en su primer sentido, en su denotacin. La
respuesta de la estilstica atribuye a la carencia, a la
dificultad del poeta para manifestar su querer decir,
esa distorsin de la lengua, la reelaboracin de los
planos lingsticos hasta convertirlos en poema. Lo
curioso es que frente al texto, el crtico estilstico explica
el querer decir de la poesa del poeta (su estilo)
revirtindolo a su supuesto estado primero, a su querer
decir denotativo: la explicacin consistira en hacer
accesible la connotacin potica, reducindola a su
denotacin aprehensible por medio de la impresin o la
intuicin. Obviamente, el propsito ha sido el
deflacionar el smbolo hasta obtener la asimbola del
texto potico.
166.
Es una afirmacin
propia del autor del texto:
A) La dificultad de los poetas al querer decir
algo se manifiesta en la distorsin de la
lengua.
B) Cabe preguntarse si a los poetas Eguren y
Vallejo les basta la lengua en su denotacin.
C) El crtico estilstico pasa de la denotacin
del poema a la connotacin.
D) El poeta usa la impresin y la intuicin en
sus poemas para decir algo.
E) Vallejo pens exactamente lo mismo que el
General haba pensado.
167. Los crticos estilsticos:
I. Al igual que los Generales, se renen
voluntariamente en un mismo saco cuando
presuponen cuando lo que quieren decir los
poetas.
II.
Cuando explican el querer decir de un
poema, lo llevan a su decir denotativo.
III.
Reducen la simbologa del poema hasta
llegar a la asimbola.
Son correctas:
A) Solo I
C) Solo III
E) Solo II y
III
B) Solo II
D) Solo I y III
168.
El autor del texto
pretende centralmente:
A) Analizar la irona de la ancdota de Vallejo.
B) Descubrir lo que quieren decir los poetas
Vallejo y Eguren.
C) Describir la reunin de crticos y generales
en un mismo costal.
D) Mostrar a partir de un ejemplo la tarea de
los crticos estilsticos frente a un texto
potico.
E) Explicar el desconcierto de Vallejo ante su
propio poema.
Texto N 60
Un mundo lo es dado al hombre; su gloria no es
soportar o despreciar este mundo, sino enriquecerlo
construyendo otros universos. Amasa y remolda la
naturaleza sometindola a sus propias necesidades;
construye la sociedad y es a su vez construido por ella;
trata luego de remoldar este ambiente artificial para
adaptarlo a sus propias necesidades materiales y
espirituales, as como a sus sueos: crea as el mundo
de los artefactos y el mundo de la cultura. Mientras los
animales slo estn en el mundo, el hombre trata de
entenderlo; y, sobre la base de su inteligencia
imperfecta, pero perfectible del mundo, el hombre
intenta enseorearse de l para hacerlo ms confortable.
169.
De acuerdo a lo ledo, la
serie correcta es:
I. La sociedad construye al hombre.
II.
Las necesidades de un hombre estn
sujetas al carcter de su cultura.
III.
Los sueos del hombre son adaptados a su
ambiente artificial.
A) FFV
B) VVV
C) VFF
D) FVF
E) FFF
170.
Un ttulo adecuado a lo
ledo sera:
A) El hombre y los animales.
B) El hombre y la creacin de la naturaleza.
C) La esencia humana.
D) El entendimiento de la naturaleza.
E) El dominio humano sobre la naturaleza.
Texto N 61
Todo arte y toda investigacin cientfica, lo mismo
que toda accin y eleccin parecen tender a algn bien y
por ello definieron con toda pulcritud el bien los que
dijeron que era aquello a que todas las cosas aspiran.
Cierta diferencia, con todo, es patente en los fines
de las artes y ciencias, pues algunos consisten en
simples acciones, en tanto que otras veces, adems de
la accin, queda un producto. Y en las artes cuyo fin es
algo ulterior a la accin, el producto es naturalmente
ms valioso que la accin.
Siendo como son en gran nmero las acciones y las
artes y ciencias, muchos sern por consiguiente los
fines. As, el fin de la medicina es la salud; el de la
construccin naval, el navo; el de la estrategia, la
victoria, y el de la ciencia econmica, la riqueza.
Puesto que los fines parecen ser mltiples, y que de
entre ellos elegimos algunos por causa de otros, es por
ello evidente que no todos los fines son fines finales;
pero el bien supremo debe ser evidentemente algo final.
Por tanto, si hay un solo fin final, ste ser el bien que
buscamos; y si muchos, el ms final de entre ellos.
Lo que se persigue por s mismo lo declaramos ms
final que lo que se busca para alcanzar otra cosa; y lo
que jams se desea con ulterior referencia, ms final
que todo lo que se desea al mismo tiempo por esto o por
aquello; es decir, que lo absolutamente final lo
declaramos ser aquello que es apetecible siempre por s
y jams por otra cosa.
Tal nos parece ser, por encima de todo, la felicidad.
A ella, en efecto, la escogemos siempre por s misma, y
32
jams por otra cosa; en tanto que el honor, el placer, la

inteleccin y toda otra perfeccin cualquiera, son cosas
que, aunque aparentemente las escogemos por s
mismas si ninguna ventaja resultase elegiramos, no
obstante, cada una de ellas lo cierto es que las
deseamos en vista de la felicidad, suponiendo que por
medio de ellas seremos felices. Nadie, en cambio,
escoge la felicidad por causa de aquellas cosas, ni, en
general, de otra ninguna.
171.
El autor del texto cree
que:
I. Los fines de todo arte y toda ciencia consisten en
una accin y un producto.
II.
Escogemos
las
perfecciones
porque
suponemos que mediante ellas seremos
felices.
III.
Nadie desea la felicidad en vistas a algn
otro bien.
A) I, II y III
C) Solo I y II
E) Solo III
B) Solo II
D) Solo II y III
172. I.
El bien es aquello a que
todas las cosas aspiran.
II. Lo que es apetecible siempre por s mismo
es la felicidad, bien supremo.
III. Hay un solo fin no final.
Segn el texto, es cierto:
A) Todas
C) Solo I
E) Solo II y
III
B) Solo I y II
D) Solo I y III
173.
Seale lo correcto
segn el texto:
A) En las ciencias, l producto tiene ms valor
que la accin.
B) Lo que jams se desea con ulterior
referencia es ms final que lo que se
persigue por s mismo.
C) El fin de la ciencia econmica es la riqueza.
D) Los fines de la ciencia son ms finales que
los de las artes.
E) Ms de un predicado anterior cumple.
174.
Segn lo ledo, se
deduce:
I. La salud es un fin no final.
II.
El honor es una perfeccin.
III.
Se elige la inteleccin aun cuando no se
pueda obtener ventaja alguna.
A) I, II y III
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) Solo I y III
Texto N 62
El concepto antropolgico de cultura es un
resultado de la expansin imperial de occidente. La
misma confrontacin entre
pases coloniales y
colonizados, que estimul las ilusiones sobre la
superioridad europea, engendr una confrontacin de los
cientficos ingleses, franceses y norteamericanos con la
vida cotidiana de los pueblos sometidos. Al descentrarse
de la propia cultura, los antroplogos fueron
descubriendo otras formas de racionalidad y de vida.
Tambin advirtieron que culturas no occidentales haban

resuelto quiz mejor que nosotros la organizacin de la
familia y la educacin, la integracin de los adolescentes
a la vida sexual y la actividad econmica.
A partir de estos descubrimientos fue levantndose
una concepcin distinta de occidente sobre los otros
pueblos y sobre s mismo. La descalificacin de los
primitivos, semejante en muchos puntos a la
desvalorizacin de la cultura popular, se mostr
inconsistente.
La amplitud asignada desde entonces al concepto
de cultura lo que no es naturaleza, todo lo producido
por todos los hombres, sin importar el grado de
complejidad y desarrollo alcanzado fue un intento de
reconocer la dignidad de los excluidos. Se consideraron
parte de la cultura todas las actividades humanas,
materiales e ideales, incluso aquellas prcticas o
creencias antes juzgadas manifestaciones de ignorancia
(las supersticiones, los sacrificios humanos), las normas
sociales y las tcnicas simples de quienes viven
desnudos en una selva, sujetos a los ritmos y los riesgos
de la naturaleza. Todas las culturas, por elementales que
sean, se hallan estructuradas, poseen coherencia y
sentido dentro de s. Aun aquellas prcticas que nos
desconciertan o rechazamos (la antropofagia, la
poligamia) resultan lgicas dentro de la sociedad que las
acepta, son funcionales para su existencia.
175.
Cules
de
las
siguientes opciones presentan una relacin de
causa consecuencia?
I. Expansin imperial de occidente concepto
antropolgico de cultura.
II.
Confrontacin
entre
colonizadores
y
colonizados
ilusin de superioridad
europea.
III.
Descubrimiento
de
otras
formas
de
racionalidad descentrarse de la propia
cultura.
A) Solo I
B) I y II
C) Solo II
D) II y III
E) I, II y III
176.
Cul es el tema central
del texto?
A) La nueva concepcin de occidente.
B) La desvalorizacin de la cultura popular.
C) El concepto antropolgico de cultura.
D) Las prcticas culturales no occidentales.
E) El colonialismo cultural.
177.
Marque la incorrecta:
A) La descalificacin de los primitivos se
mostr inconsistente.
B) Se consideraron parte de la cultura todas las
actividades humanas, materiales e ideales.
C) Toda prctica humana es cultura, excepto la
antropofagia.
D) Todas las culturas poseen coherencia.
E) Los antroplogos advirtieron soluciones
efectivas de la organizacin familiar en
culturas no occidentales.
Texto N 63
33
Estimulados por una observacin casual, venimos

dedicndonos hace ya tiempo a investigar la motivacin
de los diversos sntomas y formas de la histeria, o sea
aquel proceso que hizo surgir por vez primera, con
frecuencia muchos aos atrs, el fenmeno histrico. En
la mayora de los casos, el simple examen del enfermo
no basta, por penetrante que sea, para descubrirnos tal
punto de partida; resultado negativo, debido en parte a
tratarse muchas veces de sucesos que al enfermo
desagrada rememorar; pero, sobre todo, a que el sujeto
no recuerda realmente lo buscado, e incluso ni sospecha
siquiera la conexin causal del proceso motivador con el
fenmeno patolgico. Casi siempre es necesario
hipnotizar al paciente y despertar en l durante la
hipnosis los recuerdos de la poca en que el sntoma
apareci por vez primera; procedimiento que nos
permite ya establecer del modo ms preciso y
convincente la conexin buscada.
178.
En el texto anterior por
motivacin se entiende:
A) Un conjunto de diversos sntomas.
B) El proceso que hizo surgir por primera vez el
fenmeno histrico.
C) Las cosas que hacen sentir bien el paciente.
D) El fenmeno que se trata.
E) Las razones por las cuales el enfermo no
recuerda.
179.
ideas resume mejor el tema central de texto
anterior?
A) Obstculos en la investigacin de la histeria.
B) La conexin entre los fenmenos histricos
y el motivo desencadenante.
C) Hipnosis e histeria.
D) La histeria y los mecanismos de represin.
E) La histeria y la negacin por el recuerdo.
180. I.
En todo caso la histeria, el anlisis
bsico del enfermo es insuficiente.
II. Entre el proceso motivador y el fenmeno
patolgico hay una conexin causal.
III. La hipnosis es imprescindible siempre para
lograr el recuerdo de la poca en que el
sntoma apareci por vez primera.
Son correctas:
A) I y II
C) Solo II
E) I y III
B) II y III
D) Solo III
Texto N 64
El modo en que Virginia Woolf enfoca la cuestin de
las mujeres y la literatura de creacin, tema sobre el que
escribi
ampliamente,
con
espritu
polmico
y
profundamente feminista, se basaba en una teora
general de la literatura. Afirmaba que el escritor, sea
hombre, sea mujer, era resultado de sus circunstancias
histricas, y que las condiciones materiales tenan
decisiva importancia. Luego, sostena que estas
condiciones materiales tenan un profundo efecto en las
facetas psicolgicas de la literatura, y que caba ver su
influencia en la naturaleza de la obra literaria, en s
misma considerada.
La argumentacin de carcter ms general que
Virginia Woolf esgrime consiste en que las mujeres se
han visto limitadas, en el campo de la literatura, e
incluso privadas de su acceso a l, por unas
circunstancias en las que se les denegaba la debida
formacin y la posibilidad de publicar. Y adems, lo cual
quiz sea de mayor importancia todava, se les haba
despojado del derecho a ganarse la vida mediante sus
escritos. En Una habitacin propia, Virginia Woolf relata
con irritacin el modo en que se le prohibi entrar en
una biblioteca del tipo Oxbridge, debido a que era
mujer, y resalta las poco propicias circunstancias en que
se hallaba la mujer (antes de las leyes sobre los
derechos de propiedad de la mujer casada): ... En
primer lugar, les era imposible ganar dinero; y, en
segundo lugar, si les hubiera sido posible, la ley les
denegaba el derecho a poseer el dinero ganado.
Todos los factores, afirma Virginia Woolf, crearon
una situacin en la que, virtualmente, se prohiba a las
mujeres escribir literatura. En su polmica con Desmond
McCarthy (alias Afable Hawk), acerca de La condicin
intelectual de la mujer, publicada en el New Statesman
(1920), Virginia Woolf escribe:
Para explicar la total carencia, no slo de buenas
escritoras, sino tambin de malas escritoras, no
encuentro razn alguna, como no sea que se impuso
limitaciones externas a su capacidad.
181.
Cul es el tema
central?
A) Virginia Woolf: una breve biografa.
B) La literatura femenina.
C) La crtica feminista a la literatura
contempornea.
D) Virginia Woolf y la literatura femenina.
E) Las limitaciones literarias de la mujer.
182.
Son correctas:
I. Para Virginia Woolf el escritor es resultado de
circunstancias histricas y condiciones
materiales.
II.
Para Desmond McCarthy s haba malas
escritoras.
III.
Virginia Woolf toma en cuenta factores de
ndole econmica en su argumentacin.
A) Solo I
B) I y II
C) I y III
D) I, II y III
E) Solo III
183.
Qu razn esgrime
Virginia Woolf para explicar la ausencia de
escritoras?
A) Una incapacidad propia del sexo femenino
para las letras.
B) Limitaciones exgenas a la aptitud de la
mujer.
C) Las condiciones psicolgicas de la literatura.
D) La falta de espritu polmico.
E) La necesidad de trabajar para ganarse la
vida.
Texto N 65
Entre las diversas clases de estrellas conocidas por

los astrnomos de los aos 30, la ms pequea, caliente
y densa, era la llamada enana blanca.
Resultado del colapso de una estrella normal, la
enana blanca debe su nombre a que es de volumen
reducido y muy compacto. Ya se haba descubierto que
una de las estrellas de Sirio, con un dimetro igual al del
planeta Urano (menos de 30,000 Km) contena la masa
del Sol. Esta enorme densidad era la causa de su gran
presin gravitatoria, lo que a su vez le daba la alta
temperatura que produce la caracterstica luz blanca.
Oppenheimer plante, en 1939, que una enana blanca
poda colapsar an ms. Dadas condiciones especiales,
los tomos de materia que componen la estrella podan
reducir enormemente su volumen. Si el tomo se
aplasta, entonces los electrones y protones se unen
formando neutrones, el tamao se reduce enormemente
y aumenta proporcionalmente la densidad.
De producirse este fenmeno la estrella quedara
reducida a puros neutrones, pudiendo condensar en una
esfera de 16 Km de dimetro una masa equivalente a la
del Sol. La densidad de esta masa sera tal que un
centmetro cbico pesara (en la Tierra) mil millones de
toneladas (para referencia, el portaaviones ms grande
del mundo no llega a 100 mil toneladas) Segn el
modelo de Oppenheimer, una estrella de neutrones
podra ser el residuo final de una supe explosin csmica
llamada supernova, en la cual una gran estrella explota
dejando una nube de gases en su entorno, al tiempo que
su ncleo colapsa.
184.
La opcin que condensa
mejor el tema central del texto es:
A) Los modelos de los astrofsicos.
B) El colapso de una estrella y sus
consecuencias.
C) Las estrellas ms densas del Universo.
D) Enanas
blancas,
sorprendente
descubrimiento de Oppenheimer.
E) El posible origen de las enanas blancas.
185.
seale lo correcto:
A) Una enana blanca puede colapsar an
ms y originar as una supernova.
B) En torno a Sirio, un planeta del tamao de
Urano contiene la masa del Sol.
C) Al aplastarse el tomo, electrones y
neutrones se unen formando protones.
D) Oppenheimer
descubri
las
enanas
blancas en 1939.
E) Ninguna de las anteriores.
186.
La flecha representa la
relacin causa-efecto. Seale, entonces, lo que
sea correcto, segn el texto:
I. alta.temperatura enorme densidad
II.
reduccin de volumen de los tomos
aumento de densidad.
III.
alta temperatura emisin de luz blanca
IV.
gran densidad gran presin gravitatoria.
A) I, II y III
B) II, III y IV
34
C) I, III y IV
D) I, II y IV
E) II y III
Texto N 66
No fue una tierra pletrica de leche y miel la que
salud a los agricultores que, a principios del quinto
milenio a. de C., abandonaron sus aldeas de
Mesopotamia septentrional y emigraron hacia el sur en
busca de extensiones de terreno propicias para su
agricultura primitiva, que pudiesen proporcionarles un
hogar nuevo y ms feliz.
En la parte de la llanura del Tigris y del ufrates
que llegara a ser conocida primero como Sumeria y ms
tarde como Babilonia la regin que hoy se extiende
desde Bagdad hasta el golfo Prsico los primeros
colonizadores encontraron el calcinado suelo duro como
la piedra durante el esto trrido y prolongado. Toda la
vegetacin se secaba bajo el sol abrasador, y soplaba
implacable algunas veces de manera constante un
viento achicharrador del noreste levantando un polvo
sofocante que invada cada poro del cuerpo.
Luego vena el invierno con su viento tormentoso
del sur que encapotaba los cielos y algn aguacero
borrascoso que converta la llanura en un resbaladizo
cenagal.
En la breve primavera refrescante que segua, la
planicie verdeaba con plantas vivaces. La primavera
tambin era la estacin en que las lluvias y las nieves
derretidas de Zagros y otras serranas del norte haran
crecer el Tigris y el ufrates hasta desbordarse y, de vez
en cuando, los ros rebasaban sus cauces para inundar la
llanura hasta donde alcanzaba la vista. No cabe duda
que ms de un inmigrante perdi todas sus posesiones y
quiz la vida junto con poblados enteros, en estas
inundaciones tan catastrficas como inesperadas.
Ms por desabrigado y triste que la regin haya
parecido a los que buscaban hogar, ofrece una atraccin
suprema. Desperdigados a todo lo largo de los tramos
rectos del sinuoso ufrates y dominando la llanura de
bajo nivel se vean los diques naturales levantados en el
curso de milenios por el ro al desbordar repetidamente.
Estos diques, con sus suaves declives de espaldas al ro,
de spera textura de cieno y sedimento, se prestaban
para avenar, plantar y cultivar; por tanto, eran ideales
para la rstica agricultura que se practicaba. Adems, no
muy distantes de los diques haba numerosos pantanos
y marjales cubiertos de carrizos que rebozaban de peces
y aves acuticas gran parte del ao y que en la
temporada primaveral proporcionaban forraje para
rebaos de ovejas y cabras. As, no resulta sorprendente
que fuera en los prometedores diques del ufrates y en
los cercanos marjales donde los errabundos decidieron
aposentarse; aqu descargaron sus ollas de barro, sus
instrumentos de piedra, los rudimentos de cultura
acoplados y las inapreciables semillas que llevaban
desde el norte.
187.
El texto anterior trata
centralmente sobre:
A) Las ventajas de la llanura que est entre el
Tigris y el ufrates.
B) Las caractersticas del antiguo pueblo
Babilonio.
C) La regin que poblaron los antiguos
Sumerios.
35
D) El clima y los beneficios de Sumeria como

territorio.
E) La importancia de los diques formados en el
ufrates.
188. I. En primavera, de los marjales se extraa
forraje para los rebaos.
II. Sumeria se caracterizaba por tener suelos
duros durante el verano.
III.El Tigris y el ufrates aumentaban su caudal
durante el esto.
Son correctas:
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I y II
E) Ninguna
189. I. En Sumeria, segua el invierno a una breve

primavera.
II. Las inundaciones hicieron de Babilonia un
sitio inhabitable.
III.Sumeria se ubica al norte de Mesopotamia
septentrional.
Son incorrectas:
A) Solo I
B) I y II
C) Solo II
D) II y III
E) Todas
190.
En el contexto de lo
ledo, el trmino ERRABUNDOS, con mayor
probabilidad, equivale al de:
A) audaces
D) nmades
B) sedentarios
E) agricultores
C) guerreros
Texto N 67
No podemos dar aqu cuenta pormenorizada del
proceso ideolgico, pero tenemos que referirnos a
algunos momentos en este proceso emancipador: el
Mercurio Peruano (1791-1794), las ideologas de la
poca del liberalismo constitucionalista (1808-1814) y
los planteamientos doctrinarios de los das de la
restauracin del absolutismo (1814-1821).
El peridico titulado Mercurio Peruano recoge la
euforia liberal que sigui a la dacin del Reglamento del
Comercio Libre. Gentes agrupadas en la Sociedad de
Amantes del Pas, (Baqujano, Unanue, Egarla, Rossi y
Rub, calero y Moreira, Cerdn y Montero, etc.) dan a luz
el Mercurio Peruano con el deseo manifiesto de estudiar
en profundidad la realidad peruana y con la intencin, ya
no tan manifiesta, de defender los intereses de la capa
criolla afecta a los cambios econmicos y polticos de
signo liberal.
El segundo momento comienza en 1808, con la
invasin de Espaa por los ejrcitos napolenicos, y
termina en 1814, al volver Fernando VII (el deseado
Fernando) al trono espaol. Conoce Espaa en esta
etapa un cierto auge del liberalismo como consecuencia
del desmoronamiento del rgimen absolutista y de la
llegada
al
poder
de
los
sectores
burgueses
metropolitanos.
Las
diversas
circunscripciones
territoriales de Espaa y las colonias se declaran
autnomas para protegerse de la intrusin de napolen
y preservar el trono para el deseado Fernando. La
formacin de juntas provisionales, de la junta central y,
finalmente, de las Cortes de Cdiz, con representantes
de todos los dominios del rey espaol, es la ms clara
muestra poltica de este autonomismo liberal y
constitucionalista. Se proclama entonces la libertad de
imprenta y se aprueba la Constitucin de Cdiz (1812).
Los peridicos de esta poca y la intervencin de los
diputados americanos en las cortes dan testimonio de un
liberalismo retrado y poco agresivo.
El tercer momento, ya ms claramente separatista,
comienza cuando Fernando VII recupera el trono
espaol, restaura el rgimen absolutista y echa por
tierra las conquistas liberales. El planteamiento
separatista no era nuevo para los peruanos. Haba sido
expresado ya ntidamente en el escrito de un jesuita
peruano, expulsado del Per por Carlos III y peregrino
de las cortes europeas: Juan Pablo Vizcardo y Guzmn,
quien postula en su clebre Carta dirigida a los
espaoles americanos (publicada por Miranda en 1799),
que el dominio absoluto de las tierras de Amrica est
en manos de los descendientes de los conquistadores.
En esta misma lnea reivindicacionista de los derechos
de los
criollos frente a la Corona se encuentra el
planteamiento de Jos de la Riva Agero en 28 causas
para separarse de Espaa, folleto escrito en Lima,
centro de la opresin y del despotismo y publicada en
Buenos Aires en 1818. Manuel Lorenzo Vidaurre y
Encalada haba criticado en 1810 (Plan del Per) los
errores de la organizacin colonial. En Memoria para la
pacificacin de Amrica Meridional (1817) propone que
Espaa no utilice la fuerza como mecanismo de
dominacin sino que organice la estructura colonial de
tal manera que Amrica halle su mayor felicidad en la
administracin europea.
191.
Qu afirmaciones son
correctas de acuerdo con el texto?
I. Juan Pablo Vizcardo y Guzmn, jesuita peruano,
fue expulsado del Per por Carlos III.
II.
En el segundo momento ideolgico, se
observa un liberalismo poco agresivo.
III.
El Mercurio Peruano pretenda defender a
ciertos criollos.
A) I y II
C) II y III
E) I, II y III
B) I y III
D) Solo III
192.
I.
II.
III.
Relacione:
Mercurio Peruano
1. Riva Agero
Etapa ms separatista 2. Euforia liberal
Segundo momento
3. Cortes de Cdiz
A) I-1, II-2, III-3

B) I-2, II-1, III-3
C) I-3, II-1, III-2
D) I-1, II-3, III-2

E) I-2, II-1, III-3
193.
Cul sera el mejor
A) Las consecuencias ideolgicas del Mercurio
Peruano.
B) Anlisis pormenorizado de la ideologa
emancipadora.
C) Tres momentos en el proceso ideolgico de
la emancipacin.
D) El
Mercurio
Peruano,
el
liberalismo
constitucionalista y la restauracin del
absolutismo.
36
E) Causas ideolgicas de la independencia

americana.
Texto N 68
Este seor se compone slo de letras. De
muchsimas letras, se entiende, de un nmero
astronmico de letras, pero al fin y al cabo de letras.
Aqu est su amiga. Es como se ve, de carne y
hueso. Y de qu carne! Da gusto verla, y no digamos
tocarla!
Los dos van ahora juntos a la feria.
En la gndola y la noria todo va bien todava. Pero
luego llegan a una caseta de tiro al blanco; un tiro al
blanco un poco extrao, sa es la verdad.
Prubate a ti mismo!, puede leerse en grandes
letras en la parte de arriba.
Y ms abajo figuran las reglas. Slo son tres:
1. Cada tiro es un blanco garantizado.
2. Por cada blanco, un tiro gratis.
3. El primer tiro es gratuito.
El seor que rodea con el brazo la cintura de su
amiga estudia atentamente el letrero. Quiere seguir su
camino rpidamente, pero ella insiste en que haga uso
de la ventajosa oferta. Quiere ver de lo que es capaz.
Pero el seor no quiere.
Pero por qu no, cario? Qu tiene de malo?

Tiene de malo que hay que disparar sobre un
blanco bastante inslito, sobre uno mismo, es decir,
sobre la propia imagen reflejada en un espejo de metal.
Y el seor de letras no se siente en absoluto lo bastante
real para distinguir de una manera tan arriesgada entre
s y su imagen reflejada.
O disparas dice la amiga, por fin, furiosa o te

dejo!
l sacude la cabeza. Entonces ella se va con otro,
un carnicero que entiende de carnes y huesos.
El seor se queda solo y la sigue con la mirada.
Cuando desaparece de su vista en el gento, l se
deshace lentamente en un pequeo montn de
diminutas minsculas y maysculas que la multitud
pisotea al pasar.
La verdad es que para eso podra haber disparado,
verdad?
194.
El seor de letras no se
anima a probar el tiro al blanco porque:
A) No tiene dinero.
B) No quiere disparar sobre s mismo.
C) No cree poder distinguir entre s mismo y su
imagen en el espejo.
D) Tiene unas reglas algo extraas.
195.
De las reglas del tiro al
blanco, se puede deducir:
I. Es imposible fallar un tiro.
II.
Una vez que uno empieza a jugar puede
seguir jugando indefinidamente.
III.
Se puede jugar durante horas sin pagar un
centavo.
IV.
Se puede jugar durante horas sin pagar un
centavo.
A) Solo I
C) Solo II
E) Todas

B) II y III
D) I, II y III
196.
Segn el texto, son
correctas:
I. La cantidad de nmeros que componan al seor
era infinita.
II.
La amiga del seor le da un ultimtum.
III.
Las letras que componan al seor eran
maysculas y minsculas.
A) Solo I y III
B) Solo II y III
C) I, II y III
D) Solo I
E) Solo II
Texto N 69
Hace unos 2,5 millones de aos, al lado del
Australopithecus, aparentemente contemporneo de
ste, aparece un homnido ms robusto y con un cerebro
ms grande descubierto en 1964 por el equipo del Dr.
Leakey conocido como Homo habilis.
Tras un milln de aos, el Homo habilis desaparece,
para ser reemplazado por un homnido an ms grande
al que, por caminar erguido, se conoce como Homo
erectus.
El origen de estos cambios, acelerados en trminos
evolutivos, no se conoce an pero se atribuye a
modificaciones del clima, a un nuevo medio hostil y a la
necesidad de buscar nuevos medios de sustento. Los
cambios en la dentadura reflejan cambios en el
alimento, con ocasional dieta de carne.
Hoy no existe ningn animal similar a los homnidos
de hace dos millones de aos, y es difcil imaginarlo en
las condiciones actuales.
El aumento de la capacidad craneana se vincula a
estos cambios. El Homo erectus lleg hasta Asia y dur
hasta hace unos 300,000 aos.
Al parecer el paso del Homo erectus al Homo
sapiens arcaico (hombre pensante, o inteligente), como
el de Neandertal, es continuo.
El Homo sapiens, con herramientas y una conducta
ms complicadas, llega hasta hace unos 45,000 aos,
que es cuando se produce el salto ms significativo y
aparece el Homo sapiens moderno.
197.
No se deduce del texto
anterior:
A) El hombre de Neandertal es un Homo
sapiens arcaico.
B) El Homo habilis pudo ser un contemporneo
del Australopithecus.
C) Es imposible imaginar un homnido de hace
dos millones de aos.
D) El Homo sapiens tuvo herramientas ms
complicadas
que
sus
antepasados
homnidos.
E) El paso del Homo habilis al Homo erectus
fue un paso acelerado evolutivamente
hablando.
198.
El mejor ttulo para el
texto anterior es:
A) Del Australopithecus al Homo sapiens
moderno.
B) Las investigaciones del Dr. Leakey.
C) El Homo sapiens y sus diferencias con sus

antepasados homnidos.
D) Una explicacin sobre ciertos procesos
evolutivos.
E) La cantidad de aos entre especies
homnidas.
199.
Ordene
cronolgicamente:
I. Homo sapiens arcaico.
II.
Homo sapiens moderno.
III.
Australopithecus
IV.
Homo erectus
A) III, IV, II, I
B) IV, III, II, I
E) III, IV, I, II
Texto N 70
Freud lleg a la conviccin (que desde entonces
divide a los psicoanalistas) de que en todos los seres
humanos se da una constante lucha entre las fuerzas de
la vida (Eros), que pugnan por unir, construir, vincular, y
las de la muerte (Tnatos), que procuran separar,
romper, desunir, a fin de retornar a la inercia de lo
inorgnico, donde ya no hay estmulos que perturben la
paz inicial. Nuestras vidas seran la resultante de la
incesante confrontacin entre esos dos vectores de
fuerzas; por eso, nuestras existencias son esos ros que
van a dar a la mar, que es el morir, como bien deca
Jorge Manrique, pero no unos ros rectilneos, sino con
muchos
meandros,
mientras
ms
sinuosos
y
anfractuosos, mejor. As, Eros enciende las llamas de
nuestros deseos y pone, como deca Cline (citado por
uno de los personajes de la maravillosa pelcula Marius
et Jeannette, todava en cartelera), msica en nuestros
corazones. Al mismo tiempo, Tnatos se dedica a
apagarlos, poco a poco y en silencio.
La pelcula que se acaba de citar es la mejor prueba
de que nadie, ni el propio Freud, puede dar cuenta y
razn de todo lo que ocurre cuando dos personas se
encuentran y algo irresistiblemente poderoso pasa, sin
importar las dificultades pasadas y presentes por las que
atraviesen. Como dicen en otro filme (Parque Jursico),
menos entraable pero memorable a su manera, la vida
encuentra sus caminos, aunque Tnatos trabaje en
horario corrido.
200.
el
A)
B)
C)
D)
E)
Un ttulo adecuado para

texto anterior sera:
La vida da muchas vueltas.
Eros y Tnatos: las fuerzas en contraste.
El valor de las pelculas.
Cuando las parejas se encuentran.
Lo que Freud no vio
201.
Del texto se deduce
que:
I. Directamente, Freud dividi a los psicoanalistas.
II.
Nuestras vidas provocan una confrontacin
incesante entre dos fuerzas.
III.
Parque Jursico, como Marius et Jeannette,
todava se encuentra en cartelera.
Son correctas:
A) Solo I y II
37
C) IV, II, I, III

D) II, IV, I, III
C) Solo II
E) Ninguno
B) Solo I y III
D) Solo III
202.
correctamente:
1. Freud
C) Los problemas afectivos pueden generar

insomnio.
D) Toda msica tiene un efecto dado contra el
insomnio.
Relacione
a.
2.
Manrique
b.
3.
Marius et
Jeannette
c.
4.
Parque Jursico
d.
Nuestras
existencias
son
ros.
Eros y Tnatos
pugnan
en
nosotros.
Eros pone msica
en
nuestros
corazones.
La vida encuentra
sus caminos.
A) 1a, 2b, 3d, 4c

B) 1b, 2a, 3d, 4c
C) 1a, 2b, 3c, 4d
D) 1b, 2a, 3c, 4d

E) 1c, 2a, 3b, 4d
Texto N 71
El insomnio es uno de los trastornos del sueo ms
comunes en nuestra sociedad. Entre las presiones
laborales, las responsabilidades familiares y el
desequilibrio ambiental, realmente no es de extraar
que ese esperado encuentro con Morfeo se haya
convertido en una especie de tortura china para muchos
mortales. Lamentablemente, por ser tan frecuentes,
estos problemas tambin han determinado una
alarmante recurrencia al uso de somnferos sin
prescripcin
mdica,
con
las
consiguientes
consecuencias que ello suele acarrear.
Sin embargo, gracias a una nueva alternativa, las
pastillas para dormir podran quedar marginadas de la
mesa de noche definitivamente. Se trata de la
musicoterapia, un tratamiento a travs del cual los
pacientes, segn sus particulares requerimientos, son
sometidos a relajantes sesiones musicales antes y
durante el sueo. Segn el psicoterapeuta Daniel
Juregui, el primer paso es determinar el origen del
insomnio para luego prescribir la estructura sonoromusical a aplicar. As, quienes no pueden conciliar el
sueo debido a un cuadro depresivo sern sometidos a
dosificadas sesiones de Bach y Vivaldi, mientras que los
hombres que pasan las noches en vela por problemas de
virilidad deberan acudir a las composiciones ms
vibrantes de Beethoven. El especialista asegura que
tambin son tiles las melodas orientales o aquellas de
marcado tono onrico e inclusive el propio latido del
corazn
del
paciente,
previamente
grabado
y
debidamente amplificado. Asimismo, Juregui advierte el
peligro que traen consigo las canciones de moda, sobre
todo las de tema romntico, pues por el contenido de
sus letras suelen terminar agravando los problemas de
sueo, sobre todo en aquellos que padecen de corazn
parto.
203.
Marque la opcin
correcta:
A) Beethoven es ms vibrante que Bach.
B) La musicoterapia ha desterrado a
pastillas contra el insomnio.
38
las
204.
del texto es:
A) Hacer una resea del insomnio.
B) Comparar el efecto mdico de las pastillas
con el de la msica.
C) Criticar los contenidos de las canciones de
moda.
D) Describir las causas del insomnio.
E) Explicar los beneficios de la musicoterapia
para curar el insomnio
205.
Son correctas de
acuerdo con el texto:
I.
Es frecuente que quienes padecen de
insomnio se auto mediquen.
II.
El primer paso para tratar el insomnio es
precisar el motivo del mismo, segn el
sicoterapeuta Daniel Juregui.
III.
Las canciones romnticas son inocuas para
el insomnio.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II
E) Todas
206.
Del texto se puede
deducir que:
I.
En el Per, el nico trastorno del sueo es
el insomnio.
II.
Hay un tipo de msica distinto para cada
tipo de sueo.
III.
Encontrarse con Morfeo equivale a estar
insomne.
Son correctas:
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II
E) Todas
Texto N 72
Canetti cuenta en sus memorias que Auto de fe
naci de una imagen que, como un pequeo demonio
pertinaz lo obsesionaba: un hombre que prende fuego a
su biblioteca y arde junto con sus libros. Comenz a
escribir la novela en el otoo de 1930, en la Viena
deslumbrante y pre apocalptica de Broch y de Musil, de
Karl Popper y de Alban Berg, como parte de una
Comedia Humana de la locura, que iba a constar de
ocho historias, cada una de las cuales tendra como
protagonista a un hombre desmedido, en las fronteras
de la sinrazn. Del ambicioso proyecto slo se
materializ esta ficcin (la que, de alguna manera
resumi todas las otras) centrada en torno a un
excntrico incendiario, el hombre-libro Peter Kien. Su
propsito era escribir un texto riguroso y despiadado
conmigo mismo y con el lector, muy distinto de la
literatura vienesa entonces en boga; de la que tena una
pobre opinin: Me hallaba inmunizado contra todo
cuanto pudiera ser agradable o complaciente.
Las afirmaciones de un novelista sobre su propia
obra no son siempre iluminadoras; pueden ser incluso
confusas, errneas, porque el texto y su contexto son

para l difcilmente separables y porque el autor tiende a
ver, en aquello que hizo, lo que ambicionaba hacer (y
ambas cosas, as como puede coincidir, muchas veces
divergen considerablemente). Pero estas confesiones de
Canetti sobre Auto de fe novela que, publicada en
1936, conoci primero un entusiasta reconocimiento en
Europa, qued luego enterrada en el olvido durante la
guerra y la posguerra, y tuvo un dbil renacer en los
pases occidentales en los setenta, hasta alcanzar un
nuevo estrellato a partir de 1981, cuando se concedi el
Nobel a su autor son tiles y ayudan al lector a
orientarse por la maleza de sus pginas.
Pues Auto de fe, una de las ficciones ms
ambiciosas de la narrativa moderna, es tambin una de
las ms arduas, una de aquellas que, como La muerte
de Virgilio de Broch o El hombre sin atributos de Musil,
exigen un esfuerzo intelectual y una buena dosis de
perseverancia antes de revelar al lector su sentido
profundo, las claves de su complicado simbolismo.
207.
El texto anterior
pretende centralmente:
A) Hacer un balance crtico de la exigente
narrativa de Canetti.
B) Sealar que Auto de fe iba a formar parte,
junto con otras siete historias, de una
Comedia Humana de la locura.
C) Destacar que las confesiones de Canetti
sobre la exigente novela Auto de fe resultan
tiles y esclarecedoras para los lectores.
D) Referir
que
Canetti
ha
publicado
comentarios sobre su obra narrativa, lo que,
por cierto, no es muy usual.
E) Ubicar Auto de fe de Canetti en el vasto
panorama de su propia literatura.
208. I. Canetti tuvo contactos con Broch y Musil
hacia la poca en la que escriba Auto de fe.
II. En Auto de fe, Canetti escribi que el
propsito era redactar un libro riguroso y
despiadado conmigo mismo y con el lector.
III.Escribir Auto de fe le tom a Canetti seis
aos, aproximadamente.
Son correctas, de acuerdo con el autor del
texto anterior:
A) Solo I
C) Solo III
E) Ninguna
B) Solo II
D) Solo II y III
209.
En el primer prrafo del
texto, el significado del trmino pertinaz
equivaldra, muy probablemente, a:
A) atinado
D) inconstante
B) locuaz
E) frgil
C) persistente
Texto N 73
En una primera aproximacin, el medio submarino
aparece como un ambiente ms apacible que el
terrestre. Por ejemplo, si se registra una altitud y una
profundidad determinadas, se observar que la
diferencia entre las temperaturas mxima y mnima es
mucho menor en el agua que en la tierra; se calcula que
la oscilacin trmica del mar equivale a slo la cuarta
39
parte de la terrestre. Hay una diferencia normal de

temperaturas entre el da y la noche que afecta a la
totalidad de la superficie de la tierra. Bajo el mar, en
cambio, desde los cuarenta metros de profundidad hacia
abajo, tal diferencia no es significativa: a partir de all es
virtualmente indiferente si es de da o de noche. Por otra
parte, la atmsfera se ve afectada de manera peridica
por tempestades y tormentas, que estn asociadas con
una gran liberacin de energa elica y elctrica, las que
no necesariamente tienen un paralelo en las
profundidades de los ocanos. A primera vista, pues,
parece que para los seres vivos tendra ventajas la
estabilidad del medio subacutico con respecto a la
azarosa vida sobre la superficie terrestre.
Sin embargo, una observacin ms cuidadosa
muestra que en el agua tambin ocurren cambios
dramticos, aunque por lo general en relacin con otros
factores. Por ejemplo, puede variar la salinidad, por
influencia de los cambios a veces, muy sutiles en la
direccin de las corrientes submarinas. Otra variable
vital en el medio subacutico es la presin y sta est
tambin sujeta a grandes modificaciones, al punto de
que muchas especies de peces han desarrollado, a
travs de la evolucin, una suerte de mecanismos
sensores que les permiten una percepcin muy fina de
los ms mnimos cambios en la presin de su entorno.
De otro lado, si bien es verdad que las diferencias
trmicas son menores en el mar, tambin es cierto que
pequeos
aumentos
o
disminuciones
en
las
temperaturas normales que seran considerados
inocuos en tierra pueden traer consigo graves daos
para la vida marina. As, ciertos fenmenos climticos
que aumentan la temperatura promedio en slo uno o
dos grados centgrados en el promedio histrico y que
ocurren con una regularidad aproximada de quince
aos llevan a ciertas especies, usualmente abundantes,
a emigrar de su zona habitual en busca de aguas con
una temperatura ms apropiada para su desarrollo y
reproduccin; pero, dado que no se trata de peces de
hbitos migratorios, la cantidad de individuos de la
especie en cuestin suele disminuir drsticamente.
De modo, pues, que existen dificultades de distinta
naturaleza pero de intensidad equivalente tanto en la
tierra como en el mar. Por lo tanto, los correspondientes
habitantes de tales regiones deben enfrentar desafos en
el fondo similares, lo que entra en consonancia con la
idea de que la evolucin afecta a todos los seres vivos,
aunque no necesariamente del mismo modo ni al mismo
ritmo.
210.
Segn lo expresado en
el texto anterior, marque lo correcto:
A) Un cambio de un grado centgrado en la
temperatura normal puede no ser daino en
tierra.
B) En el mar, a una profundidad de treinta
metros, no hay diferencia entre la
temperatura diurna y la nocturna.
C) Las tormentas liberan ms energa elica y
elctrica cuando ocurren en tierra.
D) El ritmo evolutivo es inmutable y se aplica a
todas las especies animales y vegetales.
E) Todos los peces son capaces de percibir
leves cambios en la presin de su ambiente.
211.
A
partir
del
texto
anterior, indique qu proposiciones son
correctas:
I. La temperatura mxima en el mar slo puede
llegar a la cuarta parte de la temperatura
mxima en la tierra.
II.
Ciertos
cambios
en
las
corrientes
submarinas
pueden
traer
como
consecuencia una variacin en la salinidad
del agua.
III.
Aproximadamente
cada
quince
aos,
muchas especies se ven afectadas por una
merma en el promedio histrico de
temperatura del mar.
A) Solo I y II
B) Solo I
C) Solo II
D) Solo III
E) Ninguna
212.
palabras puede ser considerada como
semnticamente
equivalente
al
trmino
azarosa, que aparece en el primer prrafo del
texto anterior?
A) venturosa
D) predecible
B) trgica
E) rutinaria
C) fortuita
213.
ideas sintetiza mejor el tema central del texto
anterior?
A) Las especies marinas deben afrontar
dificultades ms sutiles que las terrestres.
B) Aunque en apariencia es ms apacible, el
medio submarino es tan difcil para sus
habitantes como el terrestre lo es para los
suyos.
C) La inestabilidad del medio terrestre no
necesariamente tiene un paralelo en el
fondo de los ocanos.
D) Los peces estn expuestos a diversos
peligros derivados de cambios sbitos en
ciertos factores de su medio ambiente:
salinidad, presin, etc.
E) La evolucin se expresa privilegiadamente
en ciertos cambios adaptativos que
presentan algunas especies subacuticas
Texto N 74
En tanto no quiere dejar de ser una disciplina
cientfica, la Historia no juzga, se limita a presentar los
hechos con la mayor objetividad posible. El siguiente es
un caso extrao que ilustra bien el punto. Miguel Ney
suele ser recordado hoy como uno de los ms valientes
y decididos generales de Napolen. Sin embargo, si se
considera una biografa objetivamente, debe sealarse
que su trayectoria fue, por decir lo menos, sinuosa; de
hecho, no siempre lo encontramos al lado del clebre
pequeo corso. As, en sus inicios como militar de alto
rango, lo hallamos efectivamente como uno de los
generales artfices del vertiginoso ascenso al poder de la
corriente napolenica. Pero, pocos aos despus, cuando
Napolen y su ejrcito se ven obligados a retroceder,
40
Ney no duda en traicionar a Napolen y pasarse al bando

de los realistas, desde donde combatir a sus ex
compaeros de armas. Tiempo despus, la evolucin de
los acontecimientos invierte nuevamente la correlacin
de fuerzas en Europa y, as, esta vez los realistas son los
derrotados. En tales circunstancias, Miguel Ney no vacila
en abandonar a sus antiguos aliados realistas para
incorporarse nuevamente al ejrcito napolenico. Al
parecer, la conducta de Ney encuentra su explicacin en
la simple y, por otro lado, muy humana pretensin de
estar siempre en el bando de quienes ostentan
transitoriamente el poder. Por su parte, Napolen, quien
al menos desde la perspectiva actual tendra motivos
legtimos para condenar la conducta dudosa de su
antiguo general, lejos de juzgarlo siquiera, lo recibe
gustosamente de regreso en sus filas; presumiblemente,
Napolen consider, sabiamente, que las sobresalientes
cualidades militares de Ney, sobre todo, en lo que se
refiere a estrategias, le resultaban en esos momentos
mucho ms tiles sobre el campo de batalla que
neutralizadas por cualquier actitud de revancha o
condena en su contra.
Si es verdad que en su poca Miguel Ney no fue
juzgado ni condenado por su doble traicin, tambin lo
es que a la Historia considerada en este contexto como
un esfuerzo racional dirigido a la aprehensin de los
hechos del pasado tampoco le corresponde hacerlo.
Modernamente, se sostiene que el rol de la Historia no
est en emitir juicios valorativos, sino en ubicar los
hechos y las acciones en el marco conceptual de la
mentalidad subyacente a las conductas de sus actores.
En todo caso, el as llamado Tribunal de la Historia, un
concepto muy difundido y aplicado por historiadores de
lnea tradicional, se refiere, en realidad, al juicio de la
posteridad, aquel que no puede ni debe dar ningn
historiador por s y ante s sino que le corresponde emitir
nicamente al paso permanente del tiempo y al acuerdo
que los personajes y hechos dejan para las futuras
generaciones.
214.
actualmente se considera que la Historia:
A) Carece por completo de perspectiva crtica.
B) Se abstiene de emitir juicios valorativos
respecto de las conductas que presenta.
C) En rigor, no es una disciplina cientfica, pues
no juzga los hechos.
D) Niega la existencia del concepto que postula
un Tribunal de la Historia.
E) Al ser estrictamente objetiva, no se ocupa
de la mentalidad subyacente a las acciones.
215.
A
partir
de
la
informacin presentada en el texto anterior,
qu es correcto afirmar acerca del general
Ney?
I. No fue juzgado como traidor por Napolen.
II.
Fue el principal artfice de la llegada de
Napolen al poder.
III.
Aparentemente, buscaba estar siempre del
lado de los gobernantes de turno.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Ninguna

216.
anterior,
cules
de
las
siguientes
proposiciones acerca de Napolen, son
correctas?
I. Probablemente,
no
conden
a
Ney
por
conveniencia.
II.
Fue obligado a dejar el poder tan
rpidamente como ascendi a l.
III.
Venci finalmente, con la ayuda de Ney, a
los realistas.
A) Todas
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I
E) Solo II
217.
Cul de los siguientes
sera el mejor ttulo para el texto anterior?
A) La doble traicin del general Ney.
B) La relacin crtica entre Napolen y Ney.
C) El juicio objetivo de la Historia.
D) La Historia como disciplina no valorativa.
E) El Tribunal de la Historia como concepto
hoy obsoleto.
Texto N 75
La crtica de los romnticos del siglo XIX a los
ilustrados del siglo inmediatamente anterior se centr,
con especial nfasis, en la nocin casi lineal de progreso
esgrimida por stos. Para la mentalidad romntica, la
esencia de lo real era el acaecer imprevisible, el devenir
fortuito de los hechos, la variacin radicalmente
espontnea e inesperada de la Historia. De all que la
sistemtica
visin
que
propona
la
Ilustracin,
consistente, por el contrario, en una ordenada sucesin
de eras, etapas y perodos histricos, cada uno de los
cuales supone el anterior y lo supera, les parezca
completamente desatinada y absolutamente incapaz de
dar cuenta de los avances y retrocesos que desde la
posicin romntica, al menos deba caracterizar la
aventura del hombre sobre la Tierra. Para un romntico,
el tiempo presente slo se explica como aquel punto en
el que confluyen los acontecimientos pasados y las
posibilidades que ofrece el futuro; aqullos y stas son
los elementos indispensables para que la libertad
humana pueda moldear su propio acontecer. Y en la
medida en la que el hombre es libre, est sujeto tanto al
acierto como al error en sus decisiones; por ello,
ninguna teora ser capaz de predecir el rumbo de los
acontecimientos ni de establecer una meta como el
mencionado progreso de los ilustrados hacia la cual la
Humanidad, en su conjunto, se dirija inconsciente y
unnimemente. Cree el romanticismo que el pasado
acta en el presente, en la medida en la que ampla o
restringe la libertad de los sujetos histricos, y que el
futuro es entendible como un abanico de contingencias
que ya estn, por as decirlo, en embrin en el momento
presente, en cuanto la proyeccin de algunas de esas
posibilidades est justamente en la raz de los deseos
humanos actuales. Por ello, la comprensin de los
hechos del pasado debe buscarse tambin en su
pervivencia, es decir, en sus consecuencias para el
presente y en las perspectivas que abre (o cierra) para
el futuro de los hombres.
41
218.
Fundamentalmente, el
texto anterior puede caracterizarse como:
A) Una presentacin breve de la crtica de los
romnticos a la visin ilustrada de la
Historia.
B) Un paralelo entre el ideal de progreso y el
de libertad humana.
C) Un elogio a la perspectiva romntica del
pasado, presente y futuro.
D) Un anlisis del papel de los romnticos en la
actual concepcin filosfica de la Historia.
E) Una crtica a la concepcin del tiempo
histrico desde la mentalidad de la
ilustracin.
219.
Cules
de
las
siguientes afirmaciones podran ser suscritas
por un ilustrado del siglo XVIII, segn lo
planteado en el texto anterior?
I. El devenir humano debe concebirse como una
sucesin de eras, etapas y perodos.
II.
La meta hacia la que se dirige la humanidad
es el progreso.
III.
La proyeccin de ciertas probabilidades
futuras ya est en embrin en el presente.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo II
E) Solo III
220.
A
partir
del
texto
anterior, seale la proposicin que presente
una opinin discrepante con la posicin de los
romnticos en l expresada.
A) Un suceso del pasado puede restringir la
libertad presente.
B) El devenir fortuito de los hechos conduce a
que cada uno de ellos suponga y supere el
anterior.
C) La libertad precisa tanto de los sucesos del
pasado como de las posibilidades del
porvenir.
D) El error en una decisin es una posibilidad
derivada de la libertad del hombre.
E) En la aventura humana sobre la Tierra, no
todo lo que ocurre puede ser considerado
como un avance.
Texto N 76
Existe una imagen, ya tradicional, que compara las
matemticas con un edificio. Efectivamente, en la
medida en la que se trata de una ciencia esencialmente
deductiva, sus afirmaciones de mayor nivel se sustentan
en otras de nivel inferior, de modo anlogo a lo que
ocurre con los pisos ms altos de una construccin, los
cuales encuentran sus fundamentos en ciertas
estructuras bsicas que les sirven de soporte y que, en
ltima instancia, se remiten a los propios cimientos.
Esta metfora no era desconocida entre los griegos,
a quienes se considera como los fundadores de la
geometra y la aritmtica clsicas. Fue justamente en el
contexto de la reflexin de estos matemticos y filsofos
donde aparece esta analoga y el problema, con ella
asociado, de la bsqueda de bases tericas slidas para
las ciencias exactas.
Es sabido que los primeros matemticos griegos
(aproximadamente, 600 aos antes de Cristo) se
propusieron, inicialmente, aplicar sus conocimientos a la
solucin de problemas prcticos obsrvese, al respecto,
la propia etimologa de la palabra geometra, medida de
la tierra, pero tambin es verdad que sus
continuadores no perdieron de vista una perspectiva que
hoy llamaramos filosfica o epistemolgica. As, pues, a
medida que se incrementaba el caudal del conocimiento
matemtico, hubo pensadores griegos que se percataron
de la escasa solidez del terreno sobre el que trabajaban:
el edificio era cada vez ms grande, pero, precisamente
por eso, empezaba ya a tambalearse. Los matemticos
se preguntaron, entonces (unos 300 aos antes de
nuestra era), por los fundamentos de su ciencia y por su
validez de los mtodos en ella empleados.
Este primer esfuerzo consciente por cimentar el
edificio de las matemticas lleg a la conclusin de que
deba considerarse al mtodo deductivo como el
instrumento matemtico por excelencia. En trminos
simples, ste se concibe como la exigencia de que cada
proposicin o cuerpo de proposiciones (los teoremas) se
derive, por necesidad lgica, de otra proposicin o
cuerpo de proposiciones cuya legitimidad haya sido, a su
vez, previamente comprobada sobre la base de otras
proposiciones ms simples, de modo tal que se
estructure con ellas una suerte de cadena de
razonamientos: las columnas de acero del edificio. Como
es natural, esta idea supone la existencia de un lmite,
es decir, de un conjunto muy restringido de afirmaciones
que, al imponerse imperiosa e inmediatamente a toda
evidencia, no requiriesen de demostracin alguna. En la
bsqueda de ese conjunto, se propuso en un primer
momento que los nmeros naturales y las figuras
geomtricas eran suficientes para fundar las ciencias
matemticas. Pero algunos filsofos objetaron esta
solucin e hicieron notar que aqullos y stas pueden
ser definidos en trminos de proposiciones ms
elementales aun. De modo que se propusieron excavar
incluso debajo de los nmeros y las figuras. Al hacerlo,
consiguieron delimitar un grupo de afirmaciones muy
sencillas a las cuales se consider como obviamente
verdaderas. Tales proposiciones bsicas fueron llamadas
axiomas o postulados (son clebres, por ejemplo, los
axiomas propuestos por Euclides para el caso de la
geometra). En esta concepcin, todo teorema, todo
argumento matemtico, por complicado que fuera o
pudiera parecer, deba remitirse, en ltima instancia, a
uno o ms axiomas bsicos, con independencia de la
longitud que tuviera la cadena de razonamientos
necesaria para su correspondiente demostracin.
Durante varios siglos y aunque el contenido
original de los postulados griegos haya sido en ocasiones
puesto en tela de juicio la idea de partir de axiomas
para
construir
sobre
tal
base
los
sistemas
proposicionales ms complejos ha evidenciado su
efectividad como mtodo general de convalidacin del
pensamiento matemtico. Los axiomas vinieron a
constituirse, pues, en los ms profundos cimientos de los
cuales parten y sobre los cuales se sustentan, an hoy,
42
las columnas que le otorgan estructura y solidez a todo

el edificio matemtico.
221.
Cul es el tema central
del texto anterior?
A) El mtodo deductivo y la idea de axioma
como aportes griegos a la fundamentacin
terica de las matemticas.
B) El papel decisivo de los postulados en la
geometra de los griegos.
C) El paso de las preocupaciones prcticas a la
reflexin filosfica entre los matemtico
griegos.
D) Las metforas tradicionales con las que se
representa el saber matemtico antiguo.
E) La vigencia relativa de los postulados
griegos en las matemticas actuales.
222.
anterior, seale la afirmacin correcta:
A) Algunos matemticos se dieron cuenta de la
falta de solidez de las matemticas
aproximadamente 600 aos antes de Cristo.
B) Las figuras geomtricas pueden ser
definidas sobre la base de postulados
elementales.
C) Ciertos filsofos griegos se propusieron
excavar aun debajo de los axiomas de
Euclides.
D) La demostracin de un axioma es breve y
obviamente verdadera.
E) Todo
teorema
se
fundamenta
necesariamente en otro teorema, segn los
griegos.
223.
A
partir
de
la
informacin, provista por el texto anterior,
relacione correctamente:
1. Columnas de acero
a) ciencias exactas
2. Cimientos ms profundos
b)
cadenas deductivas
3. Construccin
c) postulados
A) 1a, 2b, 3c
B) 1a, 2c, 3b
C) 1b, 2a, 3c
D) 1b, 2c, 3a
E) 1c, 2a, 3b
224.
fue la respuesta inicial que dieron los griegos a
la pregunta por los fundamentos elementales
de todo razonamiento matemtico?
A) Los axiomas
B) Los teoremas
C) El mtodo deductivo
D) Los nmeros naturales y las figuras
geomtricas
E) Las proposiciones.
Texto N 77
El Seor de Sipn, que vivi aproximadamente hace
1700 aos, era alto para su poca (1,66 metros), y su
cuerpo poco robusto corresponda a quien estaba lejos
de los trabajos rudos. Cuando muri, sus dientes

estaban poco gastados, signo de una dentadura real,
acostumbrada a una dieta blanda de alimentos
preparados, selectos, exquisitos. El Siek (Seor, en el
extinto idioma Mochica) vivi lo que mandaban los
cnones de su tiempo, es decir, no pas de los 45 aos.
Su deceso no fue violento ni por larga enfermedad, sino,
probablemente, por una epidemia.
Sus restos fueron rescatados del olvido el 26 de
julio de 1987; yacan en una antigua plataforma de
adobe, delante de dos grandes construcciones
piramidales truncas de ms de 30 metros de altura
ubicadas en los predios de la Cooperativa Pomalca, cerca
al pueblo de Sipn y a 40 kilmetros al sureste de
Chiclayo.
Lo encontraron envuelto en mantos de algodn
bordados con finas placas de cobre dorado y conchas
spondylus tpicas del Golfo de Guayaquil. Su fretro
estaba rodeado de siete esqueletos humanos, dos
esqueletos de llama y uno de perro a la cabeza y pies
del sarcfago, dos mujeres, que no llegaron a cumplir 20
aos; una tercera mujer y un nio estaban debajo de la
primera; aparte de un guerrero, otros dos hombres
yacan all, uno a cada lado
Segn los arquelogos, aparecieron, primero,
fragmentos de su crneo orientado con exactitud hacia
el sur, dos orejeras de oro y turquesa, tres lanzas y
discos de cobre. Sus pies, calzados con sandalias de
cobre, miraban hacia el norte.
225.
Cules
de
las
siguientes afirmaciones son correctas, de
acuerdo con el texto anterior?
I. El cuerpo del Seor de Sipn muestra seales de
no haber sido un hombre comn de su
pueblo.
II.
El Seor de Sipn muri a causa de una
enfermedad contagiosa.
III.
En total, en la tumba del Seor de Sipn se
hallaron once esqueletos.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
226.
Cules
de
las
siguientes afirmaciones pueden deducirse
correctamente del texto anterior?
I. Los arquelogos haban olvidado al Seor de Sipn
hasta el descubrimiento de su tumba.
II.
Los restos del Seor de Sipn fueron
descubiertos un 26 de julio de la octava
dcada del siglo pasado.
III.
La lengua mochica ha dejado de ser
practicada por habitantes nativos.
A) Solo I y II
B) Solo I y III
C) Solo II y III
D) Solo III
E) I, II y III
Texto N 78
El principio
crucial
y
subyacente
en
las
transformaciones de energa (y en todas las
transacciones energticas) es que la energa puede
cambiar su forma, pero no puede surgir de la nada o
desaparecer. Si sumamos toda la energa que existe
despus de una transformacin energtica, siempre
43
terminaremos con la misma cantidad de energa con la

que comenzamos, pese a que la forma puede haber
cambiado.
Este principio es una de las piedras angulares de la
fsica, y nos permite relacionar muchos y muy diversos
fenmenos. En qu se parecen una pelota de ftbol
impulsada por una patada a la llama de una vela?
Cmo podemos comparar cualquiera de ellos con un
baln de gas, o con el sndwich que comimos en el
almuerzo? La energa cintica de la pelota, la energa
calorfica de la llama, la energa potencial qumica del
gas y el sndwich pueden medirse y ser todas
transformadas y expresadas en trabajo, en hacer que
algo suceda. Este es un paso hacia el entendimiento y
la comprensin de la unidad esencial de la naturaleza.
La mayor parte de la energa empleada actualmente
en el mundo proviene de los combustibles fsiles. Los
utilizamos en transporte, para generar electricidad, para
calentar ambientes, para cocinar, etc. Los combustibles
fsiles son tres: petrleo, carbn y gas natural, y se
formaron hace millones de aos, a partir de restos
orgnicos de plantas y animales muertos. Durante miles
de aos de evolucin del planeta, los restos de seres que
lo poblaron en sus distintas etapas se fueron
depositando en el fondo de mares, lagos y otros cuerpos
de agua. All fueron cubiertos por capa tras capa de
sedimento. Fueron necesarios millones de aos para que
las reacciones qumicas de descomposicin y la presin
ejercida por el peso de esas capas transformasen a esos
restos orgnicos en gas, petrleo o carbn. Los
combustibles fsiles son recursos no renovables: no
podemos reponer lo que gastamos. En algn momento,
se acabarn, y tal vez sea necesario disponer de
millones de aos de evolucin similar para contar
nuevamente con ellos.
El petrleo es un lquido oleoso compuesto de
carbono e hidrgeno en distintas proporciones. Se
encuentra en profundidades que varan entre los 500 y
los 4000 metros. Este recurso ha sido usado por el ser
humano desde la Antigedad: los egipcios usaban
petrleo en la conservacin de las momias, y los
romanos,
de
combustible
para
el
alumbrado.
Actualmente, las refineras y las industrias petroqumicas
extraen del petrleo diferentes productos para distintas
aplicaciones: gas licuado, gasolina, disel, aceites
lubricantes, adems de numerosos subproductos que
sirven para fabricar pinturas, detergentes, plsticos,
cosmticos, fertilizantes y otros muchos artculos.
El carbn que corresponde al combustible fsil es
aquel que conocemos como carbn mineral. Se extrae
desde minas bajo tierra, y no necesita ser refinado para
utilizarse. En algunos pases, se estima que en los
prximos aos el consumo de carbn descienda, debido
a la introduccin del gas natural.
El gas natural est compuesto principalmente por
metano, un compuesto qumico hecho de tomos de
carbono e hidrgeno. Se encuentra bajo tierra,
habitualmente en compaa de petrleo. Se extrae
mediante tuberas, y se almacena directamente en
grandes tanques. Luego se distribuye a los usuarios a
travs de gasoductos. Como es inodoro e incoloro, al
extraerlo se mezcla con una sustancia que le da un
fuerte y desagradable olor. De este modo, las personas
pueden darse cuenta de que existe una filtracin o
escape de gas.
227.
Es correcto, segn el
texto:
I. La energa cintica puede ser transformada y
expresada en trabajo.
II.
Los
combustibles
fsiles
generan
electricidad.
III.
El gas natural est formado exclusivamente
por tomos de carbono e hidrgeno.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) I, II y III
228.
Es posible inferir de
acuerdo con lo planteado en el texto:
I. Si
utilizamos
indiscriminadamente
los
combustibles fsiles, stos se acabarn.
II.
La energa no se crea ni se destruye, slo se
transforma.
III.
Dentro de millones de aos, nuestros restos
podran formar parte de los combustibles
fsiles.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
229.
Podra ser fuente de
transformacin energtica, si consideramos
que el origen de dicha transformacin es un
tipo de energa potencial qumica:
A) Golpear una pelota con un bate de bisbol.
B) Comer un pollo a la brasa con papas fritas.
C) Hacer una fogata de viejas fotografas de
color sepia.
D) Utilizar el petrleo para momificar un
cadver.
E) Tomar impulso para saltar una valla.
230.
Relacionar:
Petrleo
Carbn mineral
a.
b.
Gas natural
c.
Inodoro e incoloro
Puede usarse para
fabricar cosmticos.
No
necesita
ser
refinado.
A) Ib, IIa, IIIc

B) Ib, IIc, IIIa
C) Ia, IIb, IIIc
D) Ic, IIb, IIIa

E) Ia, IIc, IIIb
231.
En el contexto de la lectura anterior, la
expresin piedras angulares equivale, con
mayor probabilidad al de:
A) elementos
D) objetivos
B) composiciones
E) fundamentos
C) conclusiones
Texto N 79
Las acusaciones de corrupcin exceden el campo de
las esferas del gobierno. En Brasil, donde el ftbol
genera pasiones nacionales, el tema tambin ha
enlodado al deporte rey. El entrenador Wanderley
Luxemburgo tuvo que alejarse de su cargo despus de
que los malos resultados se mezclaran con las
acusaciones de que Luxemburgo elega a los titulares,
44
influenciado por el dinero que le entregaban los lderes

de algunos clubes que ven a la seleccin como vitrina
internacional
para
sus
jvenes
estrellas.
Si
impresionaban a los clubes europeos, los dueos de los
clubes nacionales podan ganar millonarias sumas por la
venta de los jvenes jugadores al ftbol italiano o
espaol. Luxemburgo niega las acusaciones, pero tanto
el Senado como la Cmara de Diputados iniciaron sus
propias investigaciones para dar con la verdad sobre la
corrupcin en el ftbol brasileo. Y no es para menos. En
ese pas, el ftbol es un bien nacional y, a menudo, es
efectivo remedio para frenar las frustraciones de
millones de ciudadanos que viven en la pobreza y sufren
el desempleo. Pero muchos creen que estas
investigaciones son como mandar al zorro a cuidar el
gallinero: los polticos brasileos son constantemente
acusados de corrupcin.
232.
el texto sera:
A) La corrupcin en el ftbol brasileo.
B) Formas de corrupcin en el negocio
futbolstico.
C) La corrupcin en el gobierno y el ftbol.
D) Los corruptos dirigentes del ftbol brasileo.
E) Futbolistas brasileos que se corrompen.
233.
La expresin mandar
al zorro a cuidar el gallinero debe entenderse
como una alusin a que:
A) Los futbolistas son lo suficientemente
astutos
como
para
evadir
las
investigaciones de corrupcin.
B) Los dirigentes acusados de corrupcin no
permitirn que se les investigue.
C) Los polticos brasileos son tan corruptos,
que podran intentar aprovecharse de la
situacin.
D) Los ciudadanos que viven en la pobreza
sern estafados por dirigentes corruptos y
astutos.
E) La Cmara de diputados ha iniciado una
investigacin parcializada.
234.
es
A)
B)
C)
La frase referida en la pregunta anterior,

principalmente:
original
D) indignante
cruel
E) incongruente
irnica
Texto N 80
A pesar de que muchos se imaginan
que abracadabra es una invocacin oral, viva
y vigente en cada lengua moderna desde
hace varios milenios, y aun antes de que
florearan los idiomas actuales, lo cierto es
que se trata ms bien de un conjuro escrito,
elaborado con sabidura ocultista por el
mdico gnstico Sereno Sammonico, en la
segunda centuria.
El libro Preceptos de la medicina de
Sereno Sammonico, compuesto de 1115
versos hexmetros, contiene una larga lista
de recetas, en tono potico, que se inspira en

las bondades de la magia y la ciencia.
Abracadabra
debe
escribirse
cabalsticamente
sobre
un
trozo
de
pergamino crudo o pellejo sin curtir, limpio
de pelos y blanqueado, en once lneas
decrecientes, de manera que stas formen
un tringulo invertido.
a b r a c a d a b
r
a
a b r a c a d a b
r
a b r a c a d a b
a b r a c a d a
a b r a c a d
a b r a c a
a b r a c
a b r a
a b r
a b
a
Luego,
se
dobla
el
pergamino
cuidadosamente, en tringulo, y se cuelga
enseguida, a modo de relicario bendito, en el
pescuezo del interesado. El vrtice del
tringulo debe besarle el ombligo. Se le deja
ah, en duermevela, durante nueve das,
tercer mltiplo de la Trinidad (tres, tringulo y
ojo proceden del gnosticismo; los asimilan
luego el zoroastrismo, el judasmo y el
cristianismo).
Pasado
dicho
plazo,
se
abre
sigilosamente el pergamino doblado, a orillas
de un ro, canal o acequia que corra hacia
Oriente. Entonces, sin pestaear, se arroja el
pergamino a la corriente: Al agua, sapo!.
Esto porque el sapo fue quien, preocupado
como Thomas Malthus por la superpoblacin
del mundo, le pidi a Dios que enviara las
enfermedades.
Tal
ceremonia
combate
fiebres,
ansiedad, pujos, migraa, maldeorines,
corrimiento, neurastenia, debilidad de la
sangre, angina, cargazn del cerebro,
garrotillo impenitente y cura enfermedades
mortales como el hipo, el vmito negro o las
simples nuseas sempiternas. (El cotejo de la
antigua patologa profana con los quebrantos
actuales establece lo siguiente:
angina
= males cardiovasculares
fiebres
= infecciones en general
ansiedad
= depresin, stress
corrimiento
= males dentales
pujos
= infeccin
gastrointestinal
cargazn del cerebro =
alta presin
sangunea
maldeorines
= males renales
neurastenia
= desequilibrio
en
el
sistema nervioso
Debido a sus bondades inherentes y a
su lustre esttico, las recetas de Sereno
45
Sammonico perduraron a lo largo de

centurias en los libros de medicina. Con l,
los mdicos aprendieron fineza y buen gusto,
que an subsiste en los buenos profesionales
de la medicina.
235.
Segn el autor del texto
A) La mayor parte de los mdicos actuales
carece de la fineza que caracteriz a Sereno
Sammonico.
B) Yerran quienes creen que el conjuro
abracadabra existe hace varios miles de
aos.
C) El incremento de la poblacin mundial fue la
preocupacin exclusiva de Thomas Malthus.
D) La idea de la Trinidad divina tuvo su origen
en el judasmo y se asimil luego al
cristianismo.
E) Los mdicos de la Antigedad escriban sus
recetas en verso.
236.
De acuerdo con lo
prescrito por Sereno Sammonico:
I. El enfermo debe portar el tringulo de pergamino
durante nueve das, pues ste es el nmero
de la divinidad.
II.
El tringulo de pergamino debe colocarse al
paciente bajo el ombligo.
III.
Luego del plazo establecido, el tringulo de
pergamino debe ser arrojado a alguna
corriente de agua que fluya de este a oeste.
Son correctas:
A) Ninguna
B) Solo I y III
C) Solo II
D) Solo I
E) Solo III
E) Slo III
237.
Indique la serie que
contenga alguna enfermedad considerada
mortal en el conjuro descrito en el texto
anterior:
A) garrotillo impenitente, angina, corrimiento
B) fiebre, neurastenia, debilidad de la sangre.
C) migraa, ansiedad, cargazn del cerebro
D) pujos, vmito negro, maldeorines
E) infecciones, depresin, males renales
238.
El libro Preceptos de la
medicina, mencionado en el texto anterior:
I. Fue escrito por un mdico del siglo II que
profesaba el gnosticismo.
II.
No obstante su ttulo, se basa en la magia y
en la poesa y no en la ciencia.
III.
Contiene ms de mil recetas escritas en
verso.
Son correctas:
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo I
D) Solo I y III
E) Solo II
239. I. escribir el conjuro de once lneas

decrecientes.
II. Blanquear el pergamino.
III.Doblar el trozo de pergamino en tringulo.
IV. Colgar el tringulo a modo de relicario
Respecto de la secuencia anterior, qu
cambio debe introducirse en el orden de los
pasos, de modo que se siga lo estipulado en el
texto anterior?
A) III por IV
cambio
B) I por III
C) II por III
D) I por II
E) Ningn
es necesario
Texto N 81
El edificio del Correo Central, despus de haber
estado en varios locales cuya ubicacin no es fcil de
precisar, estuvo establecido en la antigua plazuela de la
Encarnacin (hoy Plaza San Martn), lugar desde donde
se traslad al local de la calle Matavilela 359 (Correo
viejo), donde funcion ms de 40 aos. Este local no
reuna condiciones suficientes para el servicio y despus,
en 1862, se asign la suma de 76,314 pesos para su
construccin. Posteriormente, se acord adquirir, por
compra, a la familia Armero, el terreno que hoy ocupa;
y se dispuso, al mismo tiempo, la construccin de las
oficinas respectivas. La obra se inici en el ao de 1876,
siendo director general de correos don Jos Dvila
Condemarn y presidente de la Repblica don Manuel
Pardo. Despus de 21 aos de trabajo interrumpidos por
diversas circunstancias, fue terminada e inaugurada la
actual Casa de Correos, en el ao 1897, cuando era
presidente de la Repblica don Nicols de Pirola y
director general del ramo el capitn de navo Camilo
Carrillo. Veinte aos despus, hubo que pensar en el
ensanche de la Casa de Correos, cuyas oficinas y
servicios experimentaban notable crecimiento. La obra
de ensanche se concluy en 1929 y comprende el pasaje
Piura, que fue obra del arquitecto Luis Mara Pereira y el
ingeniero Luis Razzeto.
Posteriormente,
la
Caja
de
Depsitos
y
Consignaciones cedi al ramo el inmueble que se ubica
en el jirn Caman y el Malecn del Rmac, con lo que el
edificio del Correo alcanz su actual extensin.
240.
Cules de las
siguientes proposiciones son correctas?
I. Distintas causas tuvo la no continuidad de los
trabajos de construccin del actual Correo
Central.
II.
Los arquitectos Pereira y Razzeto disearon
al pasaje Piura.
III.
Entre el momento en que se pens en la
necesidad del ensanche de la Casa de
Correos y la culminacin del mismo
transcurrieron ms de diez aos.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
241.
proposiciones es incorrecta de acuerdo con el
texto anterior?
A) El llamado Correo viejo se ubicaba en un
local de la calle Matavilela, donde funcion
por ms de 40 aos.
B) Simultneamente se acord comprar el
terreno y construir las oficinas del actual
edificio del correo Central.
46
C) El crecimiento que se daba, tanto en los

servicios como en las oficinas de la Casa de
Correos, llev a la idea de la necesidad de
un ensanche en 1917.
D) Se puede decir que la extensin que ahora
tiene el edificio del Correo fue alcanzada
gracias a una cesin de la Caja de Depsitos
y consignaciones.
E) El edificio del Correo Central alguna vez
estuvo establecido en la actual plazuela de
la Encarnacin.
242.
correctamente:
Obra de ensanche
Relacione
a.
Propietario anterior del b.

terreno.
Inauguracin
de
la c.
actual
Casa
de
Correos.
Inicio de la obra
d.
A) Ia, IIc, IIId, IVb
B) Ib, IId, IIIa, IVc
C) Ib, IIc, IIIa, IVd
Presidente
Pirola
Lus Razzeto
Familia Armero
Manuel Pardo
D) Id, IIc, IIIa, IVb
E) Ib, IId, IIIc, IVa
Texto N 82
Todas las clulas vivas son capaces de percibir
estmulos. Si se hinca con una aguja una ameba, toda la
clula responde al estmulo. Esta respuesta, segn se ha
demostrado, presenta una actividad elctrica similar al
impulso nervioso en animales. Los animales, con
excepcin de las esponjas, poseen clulas especializadas
en la conduccin de impulsos electroqumicos,
organizadas en el sistema nervioso. El sistema nervioso
central de animales como la planaria, la lombriz de tierra
y el saltamontes consiste en un conjunto de cuerpos
celulares que reciben el nombre de ganglios. stos estn
ubicados en aquellas partes del cuerpo en las cuales se
recibe gran cantidad de informacin sensorial (por
ejemplo, en la cabeza) o en donde se requiere
regulacin de los movimientos (cerca de la boca). Los
ganglios estn interconectados por medio de una o ms
fibras nerviosas, que consisten principalmente en
neuronas asociadas. De los ganglios salen tanto axones
motores como sensoriales, que se unen en forma de
fibras que configuran el sistema nervioso perifrico.
243.
marque lo correcto:
I. Todos los animales poseen clulas conductoras de
impulsos electroqumicos.
II.
Los axones que salen de los ganglios solo
pueden ser motores.
III.
Percibir estmulos es una caracterstica de
las clulas vivas.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Todas
244.
marque lo incorrecto:

I. El sistema nervioso central de la planaria es
anlogo al del saltamontes.
II.
Los ganglios son conjuntos de cuerpos
celulares.
III.
Los axones motores de los ganglios se unen,
a travs de los axones sensoriales, al
sistema nervioso perifrico.
A) I y II
B) Solo II
C) Solo II y III
D) Solo III
E) Ninguna
Texto N 83
Hace slo algunos aos, tener pie plano significaba
resignarse a no participar en ciertos deportes y, en
muchos
casos,
acostumbrarse
a
usar
calzado
antiesttico e incmodo. Por fortuna, no son pocos los
especialistas que, de un tiempo a esta parte, han dejado
de catalogar el pie plano como una deformidad para
enfocarlo, ms bien, como un pie de caractersticas
singulares que, slo en casos severos, podra acarrear
molestias o dolores al caminar. De hecho, actualmente
hay un gran nivel de consenso en el sentido de que la
mayora de veces no se necesita un tratamiento
especial.
Se conoce como pie plano a la ausencia del arco
longitudinal o puente del pie, que es punto de apoyo del
cuerpo para conservar la postura erguida. Si bien no se
han identificado an las causas de este tipo de
deformacin, se presume que existe un factor
hereditario y que factores como la obesidad infantil o
defectos patolgicos pueden favorecer este desarrollo
inusual. Se recomienda esperar hasta el tercer ao para
proceder a un diagnstico y, de ser necesario, iniciar una
adecuada rutina de ejercicios. Dependiendo de la
gravedad del caso, el especialista podra prescribir
zapatos especiales, sobre todo en caso de molestias o
cansancio al caminar. Sin embargo, la tendencia
mayoritaria apunta a no fijar ningn tratamiento para el
pie plano flexible, es decir, el que no presenta
anormalidades notables ni perturba las actividades
cotidianas.
245.
del texto anterior es:
A) Indicar los nuevos tratamientos para curar
el pie plano.
B) Explicar el nuevo enfoque que se le est
dando al pie plano.
C) Describir las caractersticas del pie plano.
D) Sealar los posibles orgenes del pie plano.
E) Comentar los problemas que padecen
quienes tienen pie plano.
246. Del texto se deduce que los que tienen pie
plano:
I. Padecen de molestias o dolores al caminar.
II.
Carecen del arco longitudinal o puente del
pie.
III.
Deben seguir una rutina especial de
ejercicios.
Son correctas:
A) Solo I y III
B) Solo II y III
47
C) Solo I
D) Solo II
E) Todas
Texto N 84
El
gozo
anticipado
que
produce
la
sola
contemplacin de un suculento plato de espaguetis no
solo tiene que ver con el sabor y la textura que
caracterizan a este potaje mediterrneo. Intrigados por
las expresiones de satisfaccin que invaden los rostros
de los comensales que degustan una pasta preparada al
mejor estilo de la Nonna, un grupo de bilogos alemanes
del Instituto Max Planck, de Berln, se propuso descubrir
los motivos de tanta felicidad. En principio, han
concluido que esos finos cordones de huevo, harina y
agua cumplen dos objetivos. El primero de ellos,
obviamente, es saciar el apetito, y por supuesto lo
cumplen a cabalidad. El segundo, ignorado por la
mayora de fanticos de los espaguetis, tiene lugar en el
cerebro. Ocurre que apenas llegada al estmago, la
serotonina presente en la pasta se dirige al hipotlamo.
Y, por si no lo saban, hay serios indicios de que sea
justamente la falta de serotonina la responsable de los
cuadros depresivos en los seres humanos. As que ya lo
sabe, la prxima vez que les sobrevenga un repentino
bajn de nimo, enrdese en una buena porcin de
tallarines al tuco. Si no mejora su actitud, al menos no
padecer hambre por varias horas.
247.
del texto anterior es:
A) Comentar el placer que sienten quienes
comen espaguetis.
B) Describir las caractersticas del espagueti.
C) Sealar los posibles beneficios mdicos del
consumo de espagueti.
D) Afirmar la relacin entre la depresin y los
comensales.
E) Indicar los compuestos que forman los
espaguetis.
248.
I.
II.
III.
De acuerdo con el texto:

La falta de serotonina puede ser la
responsable de la depresin.
El consumo de espaguetis produce, al
parecer, dos beneficios.
En el estmago est el origen de los
cuadros depresivos.
Son correctas:
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo I y III
D) Solo III
E) Todas
Texto N 85
En ciertas sociedades tribales, segn Levi-Strauss,
est permitido el matrimonio entre primos cruzados.
Esto quiere decir que un sujeto determinado puede
casarse con la hija del hermano de su madre, pero no
con la hija de la hermana de su madre. Tambin puede
casarse con la hija de la hermana de su padre, pero no
con la hija del hermano de su padre (su prima paralela).
249.
Un ttulo adecuado para el texto anterior
sera:
A) Los matrimonios en las sociedades tribales.
B) Las relaciones sexuales en las sociedades
tribales.
C) Los matrimonios de parentesco en ciertas
sociedades tribales.
D) Lo que est y no permitido en las
sociedades tribales.
E) El comportamiento de los jvenes parientes
en ciertas sociedades tribales.
250.
Dado un sujeto, su prima cruzada es:
I. La hija del hermano de su madre.
II.
Su prima por parte de su padre.
III.
La hija de la hermana de su madre.
A) I y II
B) II y III
C) I y III
D) Solo I
E) Solo III
251.
dado un sujeto, su prima paralela es:
A) La hija del hermano de su padre.
B) La hija de la hermana de su madre.
C) La hija del hermano de su madre.
D) La hija de la hermana de su padre.
E) Ms de una
Texto N 86
Jasn, en la mitologa griega, era hijo de Esn, rey
de Yolco. Cuando Pelias, hermanastro de Esn, le
arrebat el trono, Jasn, legtimo heredero, an un nio,
fue enviado al cuidado del centauro Quirn. Alcanzada la
edad viril, volvi resueltamente a Grecia para recuperar
su reino. Pelias simul estar dispuesto a dejar el trono,
pero dijo que el joven deba emprender primero la
bsqueda del vellocino de oro, que era la legtima
propiedad de su familia. Pelias no crea que Jasn
pudiera salir airoso de esta bsqueda ni que regresara
vivo, pero el joven supo burlar todos los peligros que se
le presentaron.
Jasn reuni una tripulacin de jvenes heroicos de
todas partes de Grecia para que zarparan con l en la
nave Argo. Despus de un viaje de inmensos peligros,
los Argonautas llegaron a Clquida, el pas donde el rey
Eetes guardaba el vellocino de oro. Eetes estuvo de
acuerdo con entregrselo si Jasn consegua uncir a dos
toros con patas de bronce que echaban fuego por la
boca, y sembraba los dientes del dragn que Cadmo, el
fundador de Tebas, haba matado tiempo atrs. De los
dientes brot una cosecha de hombres armados que se
volvieron contra Jasn.
Jasn llev a cabo su proeza con la ayuda de la
hechicera Medea, la hija del rey. Sin que este lo supiera,
la diosa Hera haba intervenido a su favor haciendo que
Medea se enamorara de l. La maga le dio a Jasn una
pcima para rociar sus armas que lo haran invencible el
da de su prueba, y lo ayud a robar el vellocino esa
noche, hechizando al dragn insomne que lo custodiaba.
A cambio de su ayuda, Jasn le prometi que amara
siempre a Medea y que se casara con ella en cuanto
estuvieran de regreso y a salvo en Grecia. Llevando el
vellocino y acompaado por Medea, Jasn y los
Argonautas se las ingeniaron para escapar de Eetes.
Al llegar a Grecia, la tripulacin se dispers, y Jasn
y Medea entregaron el vellocino de oro a Pelias. En
ausencia de Jasn, Pelias haba obligado a Esn a
matarse y su madre haba muerto de pena. Para vengar
esas muertes, Jasn le pidi ayuda a Medea; este
48
engao a las hijas de Pelias haciendo que mataran a su

padre y despus ella y Jasn se fueron a Corinto, donde
tuvieron dos hijos. En lugar de demostrar gratitud a
Medea por todo lo que haba dado, Jasn la traicion,
casndose con la hija del rey de Corinto. Presa de la
desesperacin, Medea emple sus recursos de hechicera
para matar a la novia. Despus, temiendo que sus hijos
pudieran quedarse solos y que cualquier extrao los
maltratara, ella los mat. Cuando el furioso Jasn estaba
dispuesto a matarla, ella escap en un carro tirado por
dragones.
252.
I.
II.
III.
IV.
Relacionar:
Quirn
Eetes
Esn
Clquida
Cadmo
Tebas
a. rey de Yolco
b. centauro
c. Rey de
d. Fundador de
A) Id, IIc, IIIa, IVb

B) Ib, IIc, IIIa, IVd
C) Id, IIa, IIIc, IVb
D) Ib, IIa, IIIc, IVd

E) Ia, IIc, IIIb, IVd
253.
Es correcto, segn el texto:
I. Jasn, pese a su valenta, era capaz de romper sus
promesas.
II.
Medea, presa de los celos, mat a sus hijos
para castigar a Jasn.
III.
Pelias envi a Jasn a buscar el vellocino de
oro para que el joven muriera en el intento.
IV.
Jasn le pidi a la diosa Hera que le diera a
Medea una pcima que la hiciera amarlo.
A) Solo I y II
B) Solo I, II y III
C) Slo I y III
E) Todas
D) Slo I, III y IV
254.
El trmino Argonautas
alude a:
A) Los amigos de Jasn.
B) Los jvenes hroes griegos.
C) Los prncipes griegos.
D) Los tripulantes de la nave Argo.
E) Los enemigos de Eetes.
Texto N 87
La afirmacin de que la Lengua es un sistema debe
llevarse hasta sus ltimas consecuencias. Qu la
convierte en sistema, y qu le impone ese carcter
resulta ahora lo importante y decisivo. Porque ha
quedado en pie la advertencia de que es un sistema y
no puede ser otra cosa distinta de eso (G. Guillaume).
Afirmar que la lengua es un sistema significa, en tales
condiciones, que estamos en capacidad de desmontarlo
en sus elementos integrantes con nimo de verlos
interiormente en su capacidad individual y en su
capacidad integradora. Como en el rompecabezas: lo
nico que nos prueba la congruencia y plenitud del
modelo es la posibilidad de desarmarlo en cada uno de
sus
elementos
integrantes,
susceptible
de
individualizarse merced a su forma particular, que a un
tiempo muestre tambin sus propiedades articulatorias.
De ah que una pieza, al mismo tiempo que elemento
individual, reconocible y distinto de los otros cuyo
destino comparte, sea tambin prefiguracin de un

fragmento del modelo final, sntoma de una voluntad
ordenadora, coadyuvadora del modelo integral y, como
tal, un segmento a su vez del modelo deseado. Los
perfiles de una pieza de ajedrez, a la par que lo definen
y limitan, trazan, as, su capacidad de ensamblamiento
que le es inherente, y sin cuya presencia no habra modo
de moverse sino en el campo de la pura abstraccin. Lo
advertimos mejor cuando de improviso descubrimos que
nos falta una pieza, y comprobamos en el vaco que ah
deja la presencia no solamente de sus lmites formales,
individuales, sino la presencia de su capacidad
integradora en relacin con el conjunto. Entonces,
debemos admitir que en la idea saussuriana de que la
Lengua es un sistema, hay una alusin a cierta
geometra imperante en las profundidades del espritu
humano, reproducida en su estructura por las Lenguas
(Guillaume, Revue Ortophonique, XXIII, 1996, 4-19).
255.
Seale lo correcto basndose en las ideas
vertidas en el texto anterior:
A) Los perfiles de las piezas de ajedrez denotan
su capacidad de relacionarse con otras.
B) Las piezas del ajedrez son tanto individuales
como sociales.
C) Las funciones de una pieza de un sistema
determinan sus formas.
D) Todos los seres humanos, en el fondo,
somos gemetras.
E) Si nos falta una pieza, ya no podemos jugar
ajedrez.
256.
El autor del texto anterior pretende
centralmente:
A) Hacer una comparacin entre el ajedrez y la
lengua.
B) Explicar por qu una lengua es un sistema.
C) Demostrar
que
la
lengua
es
un
rompecabezas.
D) Pensar en la sistematicidad de la lengua.
E) Establecer relaciones entre las distintas
unidades elementales.
257.
Qu se puede deducir del texto anterior?
I. Que el sistema de la Lengua tiene unidades.
II.
Que cada pieza del sistema tiene una forma
que la individualiza.
III.
Que las piezas del sistema slo tienen la
funcin de individualizarse.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo II y III
D) Solo I y II
E) I, II y III
Texto N 88
La mecnica y la teora de la gravitacin de Newton
se propusieron como una conjetura osada que se vio
ridiculizada y tildada de oculta por parte de Leibniz, y
hasta el propio Newton abrigaba sus sospechas. Pero,
unas dcadas despus, en ausencia de refutaciones, sus
axiomas llegaron a considerarse indubitablemente
verdaderos. Las sospechas se olvidaron y los crticos
fueron motejados de excntricos cuando no de
oscurantistas. Algunas de sus suposiciones ms dudosas
llegaron a considerarse tan triviales que los libros de
texto ni siquiera llegaron a enunciarlas nunca. El debate,
49
desde Kant a Poincar, ya no versaba acerca de la

verdad de la teora newtoniana, sino acerca de la
naturaleza de su certeza. (Este cambio radical en la
apreciacin de la teora newtoniana lo seal por
primera vez Karl Popper).
La analoga entre ideologas polticas y teoras
cientficas es, por tanto, ms estrecha de lo que
normalmente se cree: las ideologas polticas que
pueden comenzar discutindose (y quiz aceptndose
tan slo bajo presin), pueden convertirse en
conocimiento bsico incuestionable en una sola
generacin: los crticos se olvidan (quiz se ejecutan)
hasta que una revolucin vindica sus objeciones.
258.
Se puede deducir del texto:
I. Las ideologas polticas se aceptan slo bajo
presin.
II.
Leibniz fue tildado de excntrico pero no de
oscurantista.
III.
Karl Popper asumi la posicin de Kant.
A) Solo I y II
B) Solo I y III
C) Solo II y III
D) Solo II
E) Ninguna
259.
La idea central del texto
es:
A) La mecnica y la teora de la gravitacin de
Newton.
B) El debate cientfico-poltico.
C) Las revoluciones en la Ciencia y en la
Poltica.
D) La analoga entre ideologas polticas y
teoras cientficas.
E) Newton y Popper como polticos.
Texto N 89
Los
rabes,
al
extender
rpidamente
sus
conquistas, lejos de rechazar las civilizaciones
extranjeras, las estudiaban y, no poseyendo un arte
original, se dejaron influir notablemente por los pueblos
que haban conquistado. Efectivamente, el arte rabe
nace de la influencia bizantina y persa. A estos pueblos
piden los rabes artistas para construir y decorar sus
edificios. As, por ejemplo, en Espaa, al construir
Abderramn la mezquita de Crdoba en el siglo VIII, se
vale de los elementos suministrados por el Imperio
Bizantino.
Prescindiremos de la clasificacin por escuelas de
los diferentes grupos arquitectnicos y solamente
diremos que, a pesar de presentar un carcter general
uniforme en todas sus construcciones, se observan
algunas diferencias por las circunstancias de localidad y
poca. La arquitectura rabe en todas partes se
manifiesta por el uso de la cpula bizantina, a la que
modifica, dando lugar a caractersticas soluciones
propias de su arte. Emplea la arcada y con preferencia
los arcos lobulados y de herradura, as como la columna
con capiteles de distintas formas; todo materialmente
calado con rica y exuberante decoracin.
260.
Cul sera el mejor
A) La formacin del arte rabe.
B) Historia de la arquitectura en Arabia.
C) La arquitectura como ejemplo de la
influencia externa en el arte rabe.
D) Influencia bizantina en el arte rabe.
E) El proceso de formacin del estilo mestizo
de las mezquitas.
261.
Qu afirmaciones son
verdaderas, de acuerdo con el texto anterior?
I. La influencia persa en el arte rabe fue anterior a
la bizantina.
II.
La cpula bizantina fue modificada hasta ser
incorporada al arte rabe.
III.
El arte rabe se form en ms tiempo de lo
que demor en difundirse.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Ninguna
262.
Qu
opcin
es
correcta, de acuerdo con el texto anterior?
A) La mezquita construida en Abderramn
tiene influencia bizantina.
B) La arquitectura rabe prefiere el arco
lobulado al de herradura.
C) Los rabes soslayaban el arte de las
civilizaciones conquistadas.
D) No podemos clasificar en escuelas las
manifestaciones arquitectnicas rabes.
E) Los rabes, al no tener un arte original,
decidieron adaptar el arte de los pueblos
que conquistaban.
Texto N 90
Se ha llegado a hablar, respecto de todas las
experiencias en la pera del siglo XX, de anti pera. El
concepto,
lgicamente,
tiene
una
connotacin
peyorativa. Sin embargo toma un cariz simptico cuando
se considera un poco su significado. Porque qu es una
anti pera? Aquella pera que va contra las
convenciones de la pera. Wagner consideraba a sta
esto es, a la pieza teatral estructurada en nmeros
musicales separados entre s por recitativos, como una
forma antinatural de arte. Contra ella dirigi todos sus
esfuerzos, el resultado de los cuales es el drama musical
wagneriano. Sin embargo, nadie llama a sus obras anti
peras; es ms, ellas han pasado a ser consideradas
peras. El trmino se deja para partituras como El gran
macabro de Ligeti o Los soldados de Zimmermann, que
plantean, como Wagner en su da, una renovacin de la
forma tradicional. Como pasa hoy con Tristn e Isolda,
tambin estas obras acabarn siendo consideradas, en
un futuro no muy lejano, peras.
263.
El texto anterior es
principalmente:
A) Una defensa de la pera del siglo XX frente
a la aparicin de la anti pera.
B) Un llamado de atencin hacia ciertas formas
antinaturales de arte.
C) Una
presentacin
de
los
mayores
exponentes actuales de la llamada anti
pera.
50
D) Una breve explicacin acerca del significado

y uso del trmino anti pera.
E) Un resumen de la historia de la anti pera
en el siglo XX.
264.
Cules
de
las
siguientes afirmaciones son correctas, segn
el texto anterior?
I. El trmino pera se deja para partituras como El
gran Macabro o Los soldados.
II.
Una anti pera es una forma antinatural de
arte, segn Wagner.
III.
Probablemente, las obras hoy consideradas
anti peras sern consideradas peras en el
futuro.
A) Solo I y II
B) Solo I y III
C) Solo III
D) Solo II y III
265.
correctamente:
1. Wagner
convencional
2. Anti pera
3. Tristn e Isolda
A) 1a, 2c, 3b
B) 1c, 2a, 3b
E) I, II y III
Relacione
a. pera no
b. pera
c. Drama musical
C) 1b, 2a, 3c
D) 1c, 2b, 3a
E) 1b, 2c, 3a
Texto N 91
La conducta sexual del hombre tiene un
componente sin significado, o sea, el acto reflejo (si nos
estimulan,
reaccionamos,
por
ejemplo),
y
un
componente con significado, o sea, la comunicacin. La
sexualidad humana desciende a mera genitalidad, es
decir, a una funcin puramente biolgica, cuando se
prescinde del compromiso con la otra persona. Hay
parejas en las que se da una separacin o disociacin
entre las sensaciones fsicas (lo genital) y la situacin de
comunicacin, que conlleva un compromiso y una
referencia continua a la otra persona. Esta disociacin
implica una deshumanizacin del sexo; implica
solamente la bsqueda de una pareja-objeto, sin contar
con el aspecto humano y afectivo del compaero en
dicha relacin sexual. Ello puede ser causa de muchos
problemas sexuales y una sexualidad desgraciada es
fuente de tensiones personales que pueden llevar a
trastornos en las relaciones con los dems y en nuestra
conducta, no slo en el campo sexual sino tambin en el
social. Y esto, a la vez, repercute en la convivencia
conyugal y en la educacin y estabilidad emocional de
los hijos.
266.
Qu afirmacin es
correcta, de acuerdo con el texto anterior?
A) La comunicacin sexual puede ser un acto
reflejo.
B) La funcin biolgica de la genitalidad es
excluyente de la comunicacin en una
relacin.
C) La disociacin entre lo genital y lo
comunicacional deshumaniza al sexo.
D) La pareja-objeto presupone una relacin
afectiva unidireccional.

E) La reaccin biolgica siempre es el
resultado de un acto comunicativo en la
pareja
267.
Qu afirmaciones son
correctas, de acuerdo con el texto anterior?
I. Las tensiones personales pueden ser causadas por
una sexualidad no afortunada.
II.
La
comunicacin
es
el
componente
significativo de la conducta sexual humana.
III.
La mayora
de parejas
separa
las
sensaciones fsicas de los compromisos
afectivos.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo I y III
268.
Qu
es
correcto
afirmar acerca de los hijos de una relacin de
pareja desgraciada, segn el texto anterior?
I. Casi siempre enfrentan problemas sexuales
cuando son adultos.
II.
No se dan cuenta del problema hasta que
pueden entender lo que es la sexualidad.
III.
Se ven afectados emocionalmente por los
problemas entre sus padres.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Solo I y II
Texto N 92
En el siglo X, la vida urbana en Europa haba estado
en eclipse por espacio de unos 400 aos. Las ciudades
del occidente del Imperio romano, sobrepobladas y de
baja produccin para el siglo V, no pudieron sobrevivir a
las carencias de alimentos causadas por las guerras de
los brbaros que siguieron; las poblaciones de todas
partes se vieron obligadas a abandonar sus hogares y a
dispersarse por la campia, para cultivar all sus propios
alimentos o perecer. Entre los aos 410 y 560, la
poblacin de Horma, la ciudad ms grande de Occidente,
qued reducida de casi un milln de habitantes a unos
pocos miles de infelices que vivan de las limosnas
papales. La tendencia hacia la conversin a lo rural fue
difcil de invertir incluso despus de que la produccin
agrcola bast de nuevo para mantener la vida urbana.
Es probable que a fines del siglo X existiera vida
urbana autntica en menos de una docena de ciudades
de todo el continente europeo, y ninguno con una
poblacin que ascendiera a 10,000 habitantes. Cien aos
ms tarde, haba varias docenas de ciudades, algunas de
ellas con 20,000 o ms residentes. Y esto era
meramente el comienzo de un auge urbano que en la
Alta Edad Media vera crecer ciudades europeas al
mismo ritmo que lo hicieron las norteamericanas en los
siglos XVIII y XIX.
Entre las principales ciudades que crecieron con el
comercio en el siglo XI figuran Run y Pars en Francia,
Hamburgo y Colonia en Alemania, y Venecia, Gnova,
Pisa y Amalfi en Italia. Sin embargo, la pauta real del
crecimiento urbano vari muchsimo de una regin a
otra, y de manera importantsima entre los territorios
septentrionales y los del sur del Mediterrneo. Las
regiones meridionales posean emplazamientos de
antiguas ciudades que an conservaban restos de sus
51
ciudadanos; al principio, la actividad comercial anim a

estos centros existentes y durante algn tiempo se
necesitaron pocas ciudades nuevas. As, por ejemplo,
Nimes, en el sur de Francia, cuya poblacin disminuida
viva apretujada dentro de las murallas de su anfiteatro
romano, volvi a crecer en el siglo XI y ocup un lugar
de modesta importancia en el comercio del valle del
Rdano. Venecia, fundada en el siglo V por refugiados
que huan de los invasores brbaros, se transform en
un centro comercial que no tendra igual por espacio de
ms de un siglo. Como sbdito nominal del Imperio
bizantino, a Venecia se le haba concedido una posicin
de preferencia en el comercio italiano de Constantinopla,
y explotando esta concesin fue como este puerto del
Adritico se hizo populoso, prspero y poderoso.
269.
Sera un buen ttulo
para el texto anterior:
A) Europa y su poblacin en el siglo X.
B) El siglo X y el eclipse de las ciudades de
Europa.
C) El renacimiento de la vida urbana en Europa
despus del siglo X.
D) Las principales ciudades de Europa en el
siglo XI.
E) Pautas de crecimiento de las ciudades de
Europa.
270. I. Europa fue un continente sobrepoblado y
de baja produccin hasta el siglo V,
aproximadamente.
II. En cierta poca, los papas obligaron a los
romanos a vivir de limosnas.
III.A fines del siglo X slo existan doce
verdaderas ciudades en Europa.
Son correctas:
A) Ninguna
C) Solo III
E) Solo II y
III
B) Solo II
D) Solo I y II
271.
Es correcta, segn el
texto anterior:
A) A fines del siglo XI haba varias docenas de
ciudades con ms de 20 000 habitantes en
Europa.
B) Run, Pars, Hamburgo y Colonia se
destacaron como las mayores ciudades de
Europa en el siglo XI.
C) Nimes se convirti en una ciudad muy
importante en el siglo XI debido a su
ubicacin estratgica en el valle del
Rdano.
D) Venecia fue invadida por brbaros en el
siglo V.
E) Ningn enunciado cumple con lo predicado
en el texto anterior.
272.
La palabra concesin,
que aparece en el ltimo prrafo del texto
anterior, equivaldra contextualmente a:
A) dacin
B) libertad
C) expansin
D) auge
E) ventaja
Texto N 93
El pomor que le causaba el eusabi modificaba todos
sus tramos. Alguna vez, en la caramancia, los sbalos
alborotados trajeron un mgama entre los dientes.
Como gran cazador que era, se propuso matarlo con sus
propias manos. En ese mismo instante, fue sorprendido
por el eusabi. El cazador, ya sin presa capturada,
prostal algunas palabras, garmit como un nio y
sutajo una plegaria. Quienes presenciaron aquel
acontecimiento refieren que fue realmente vergonzoso.
En otra oportunidad, internado en la selva, a la espera
de fotografiar un atardecer, intempestivamente, fue
atacado por el ser de sus pomores. Para acrecentar el
golorror, estaba acompaado de una serie infinita de
iatabis. En ese mismo momento, perdiendo todas las
esperanzas, jifuso toda su existencia sin perder detalles,
humifiz sus pantalones y dedujo que el fin era
inminente. Por fortuna, aquella vez la suerte lo
acompaaba y un tirmejo oportuno puso fin a su
pesadilla. Es importante saber, para comprender
cabalmente este relato, que los eusabis tienen como
enemigos naturales a los tirmejos. En una bbala
posterior, cuando sus recorridos por los manglares de los
suntapos del norte terminaban, algunos implides le
avisaron que era probable que se encontrara con el
eusabi. A pesar de que procuraba mantener la calma,
esas noticias lo bichonaron. Lleno de valor, arfost luchar
contra el eusabi. Hoy han pasado veinte o treinta aos.
Nadie lo ha vuelto a ver.
273.
Si el cazador de la
historia se encontrara con el eusabi, salvara
su vida:
A) Si un mgama apareciera con unos sbalos
entre los dientes.
B) Si apareciera un tirmelo y espantara al
eusabi.
C) Si el cazador sutajera una plegaria y
humifizara sus pantalones.
D) Si
aparecieran
unos
iatabis
que
acrecentaran su golorror.
E) Si algunos implides le avisaran que ha
llegado un eusabi.
274.
Qu
expresin
no
tendra significado coherente, segn lo ledo
en el texto?
A) Matar un mgama
B) Luchar con un tirmelo
C) Cazar un pomor
D) Hablar con un implide
E) Huir de un eusabi
275.
Cul de los siguientes
trminos no alude a una accin?
A) garmit
D) golorror
B) jifuso
E) sustajo
C) humifiz
Texto N 94
La clonacin es una tcnica de bioingeniera que
busca crear copias idnticas de un ser vivo eludiendo la
fertilizacin. Es decir, se deriva una copia genticamente
52
idntica de un ejemplar simple, por propagacin

asexual. La Ingeniera Gentica ha logrado, por medio
del uso de esta tcnica, la reproduccin de seres vivos
adultos. Tal grado de desarrollo le permite recrear un
proceso que la naturaleza demor 3000 millones de aos
en realizar. De este modo, la clonacin ofrece muchas
ventajas en horticultura y en la cra de animales. En el
caso de las especies en extincin, por ejemplo, la copia
de los individuos de dicha especie alejara este peligro.
Los defensores de la clonacin en el hombre
esgrimen que esta tambin sera susceptible de aportar
grandes beneficios al ser humano. Muchos hombres
talentosos podran ser copiados e inmortalizados. Su
genotipo exacto se transmitira de generacin en
generacin, con lo que la raza humana se enriquecera.
Actores, actrices, eximios deportistas, personas de gran
belleza e individuos fsicamente muy fuertes podran ser
duplicados o reproducidos en un indefinido nmero de
copias. Los padres que hubieran perdido a un hijo en un
accidente, por ejemplo, tendran la posibilidad de
recuperar, a travs de un duplicado, a su querido
muchacho.
De modo semejante, una persona exitosa en los
negocios o en otros campos de la actividad humana
podra conseguir una copia exacta de s misma y
transmitir sus sobresalientes habilidades a su propio
duplicado. Otra posibilidad consistira en producir un
nmero de seres humanos idnticos, aptos para un
determinado tipo de trabajo en el que fueran
fundamentales el mutuo entendimiento y la cooperacin.
Por medio de la clonacin, se afirma, podra
controlarse la seleccin del sexo en una familia. El
trasplante de rganos estara exento de riesgos, al no
existir ningn peligro de rechazo. Y podramos seguir
enumerando, sin acabar, toda clase de fantasas y de
leyendas.
276.
el
A)
B)
C)
D)
E)

texto sera:
Problemas que implica la clonacin.
xitos obtenidos mediante la clonacin.
La clonacin y sus efectos a futuro.
Posibles ventajas de la clonacin.
Definicin del proceso de clonacin.
277.
No es un posible
beneficio que ofrece la clonacin:
A) Trasplantar rganos sin peligro alguno.
B) Copiar e inmortalizar hombres talentosos.
C) Salvar a las especies en peligro de
extincin.
D) Controlar la seleccin del sexo en una
familia.
E) Eludir absolutamente la fertilizacin.
278.
El autor del texto, al
ponderar los beneficios de la clonacin, no
toma en cuenta que:
I. As como podran copiarse hombres talentosos,
tambin
podran
ser
reproducidos
delincuentes peligrosos.
II.
Si unos padres han perdido un hijo, la copia
del mismo podra confortarlos y hacerles
olvidar su prdida.

III.
Los clones podran ser producidos para

ejecutar un tipo de labor especfico.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
Texto N 95
La eutanasia es una consecuencia de una
mentalidad materialista y utilitarista sobre la existencia
humana. Existe una prdida de la existencia humana
debida a una crisis moral y religiosa. El respeto por la
vida humana presupone admitir la existencia de Dios, de
un Dios amoroso autor de la vida. Nadie puede atentar
contra la vida de un ser humano sin violar un derecho
fundamental y sin cometer un crimen. La eutanasia es
una grave ofensa a Dios, autor de la vida en cuanto viola
su ley. No es lcito matar a un paciente para no verlo
sufrir o no hacerlo sufrir, aunque aquel lo pida. Ni el
paciente ni los mdicos ni los familiares tienen la
facultad de decidir o provocar la muerte de una persona.
No tienen derecho a la eleccin del lugar y del momento
de la muerte, porque el hombre no tiene el poder
absoluto sobre su persona y su vivir, con mayor razn,
sobre su muerte. Es necesario reafirmar que nadie ni
nada puede autorizar la muerte de un ser humano, sea
feto o embrin, nio o adulto, anciano, enfermo
incurable o agonizante. Ninguna autoridad puede
legtimamente imponerla o permitirla. No se puede decir
que una vida es ms o menos plena segn el estado de
la salud o si es til o no. Toda vida merece ser vivida.
Etimolgicamente, eutanasia viene del griego y
significa principalmente buena muerte, muerte
apacible, sin sufrimiento. Segn la tradicin cristiana, a
la buena muerte se llega cuando uno se ha preparado
espiritualmente para el encuentro con Dios. Solo dentro
de la perspectiva cristiana de la redencin, el sufrimiento
alcanza su valor pleno. El dolor puede ser un
instrumento
de
salvacin,
cuando
es
vivido
cristianamente e iluminado por la Palabra de Dios. Todo
hombre tiene el deber de vivir su vida en conformidad
con el designio de Dios. Esta le ha sido dada para dar
frutos en la Tierra, y no para ser destruida a su antojo
279.
Los argumentos sobre
los que sustenta el texto anterior son,
principalmente, de tipo:
A) esotrico
D) social
B) cientfico
E) jurdico
C) religioso
280.
Es correcto, segn lo
que se plantea en el texto:
I.
la perspectiva cristiana del sufrimiento
hace que la redencin tenga valor.
II.
La palabra eutanasia alude una muerte
sin sufrimiento.
III.
Una mentalidad utilitarista, probablemente,
apoyar la eutanasia.
A) Solo I
B) Solo I y III
C) Solo II y III
D) Solo I y II
E) I, II y III
281.
Respecto
de
una
mentalidad materialista y utilitarista sobre la
53
existencia humana, el autor del texto muestra

una actitud:
A) apologtica
D) crtica
B) laudatoria
C) ofensiva
E) difamatoria
282.
La intencin principal
del texto es:
A) Condenar a las personas que apoyan la
eutanasia incondicionalmente.
B) Persuadir a sus lectores de que, por
principios religiosos, la eutanasia no es
aceptable.
C) Denunciar a las autoridades que pretenden
legitimar la eutanasia.
D) Explicar la desazn moral que originara la
aplicacin de la eutanasia.
E) Cuestionar las bases legales y cristianas de
la opcin que apoya la eutanasia.
Texto N 96
Caso es el nombre de la categora flexiva o
accidente gramatical que presentan principalmente
nombres, adjetivos, pronombres y participios en lenguas
como la latina, griega y otras indoeuropeas como la
snscrita, en relacin con la funcin sintctica que
desempean. Al conjunto de estas terminaciones se les
denomina
declinacin.
El
latn
presenta
cinco
declinaciones, frente a las tres del griego o a las ocho
del snscrito. El nmero de sufijos que presenta cada
una de ellas es muy limitado, seis en el idioma del Lacio,
cinco en griego clsico y ocho en singular en snscrito;
sirven para indicar las funciones sintcticas, las
espaciales o las temporales. Los mismos sufijos indican a
la vez tambin el nmero.
En latn existen los siguientes casos: nominativo,
sus funciones son las del sujeto y la de atributo;
vocativo, se utiliza en las exclamaciones o para llamar a
personas o cosas personificadas; acusativo, es el caso
del complemento directo, pero cuando lleva una
preposicin delante se convierte en un complemento
circunstancial;
genitivo,
sirve
para
indicar
el
complemento de nombre y puede serlo tambin de
verbos, de adjetivos y de adverbios; dativo, se emplea
para el complemento indirecto o para indicar la persona
en cuyo favor o perjuicio se realiza algo; y ablativo que
expresa el complemento circunstancial: procedencia,
origen o lugar, separacin o alejamiento, modo, causa,
materia, instrumento, medio, compaa, precio y
cualidad. En algunas palabras de la primera y segunda
declinacin, segn algunos lingistas, se da un caso
ms, el llamado locativo, que seala el lugar en donde,
aunque mayoritariamente solo se reconocen los seis
primeros casos como tales. En griego clsico los casos
son: nominativo, vocativo, acusativo, genitivo, dativo.
En espaol no existen casos como los del latn, solo
se conservan algunos restos de los casos latinos en los
pronombres
personales.
Sin
embargo,
algunos
gramticos hablan tambin de casos como medio de
sistematizacin de las funciones sintcticas que realiza el
sustantivo en la oracin: nominativo, sujeto; vocativo, la
funcin sintctica del mismo nombre; acusativo, el
complemento directo; genitivo, el complemento de
nombre; dativo, el complemento indirecto; y ablativo, el
complemento circunstancial.
283.
el texto sera:
A) El caso y su presencia en el latn y el
castellano.
B) La categora caso en las lenguas
indoeuropeas.
C) El latn como ejemplo del funcionamiento
del caso.
D) Pervivencia del caso en el idioma espaol.
E) Explicacin lingstica del funcionamiento
del caso.
284.
Es correcto segn el
texto:
I.
El ablativo es un caso del idioma griego
clsico.
II.
El genitivo, en latn, indica el complemento
indirecto.
III.
El caso es un tipo de accidente gramatical.
A) Solo I
III
B) Solo II
C) Solo III
E)
Solo II y
D) Solo I y III
285.
Es
posible
deducir
segn el texto:
I.
El snscrito presenta la misma cantidad de
sufijos de declinacin que el griego clsico.
II.
El espaol conserva algunos rasgos propios
del idioma latn.
III.
Algunos gramticos han estudiado las
funciones sintcticas del espaol.
A) Solo II
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) I, II y III
286.
En espaol, no es una
funcin sintctica que realiza el sustantivo en
la oracin:
A) adverbio.
B) sujeto
C) vocativo
D) complemento directo.
E) complemento circunstancial
Texto N 97
La invencin de la escritura ocurri hacia fines del
cuarto milenio a.C., primeramente en Mesopotamia y
poco despus en Egipto. Probablemente este ltimo obr
estimulado por el ejemplo de Mesopotamia. Tanto en
una como en otra regin, la escritura se desarroll a
partir de smbolos pictricos. Mesopotamia transform
muy pronto las imgenes figurativas en rasgos
simblicos en forma de cua, que por esta razn se han
llamado cuneiformes. No ocurri lo mismo en Egipto. La
primera forma de escritura egipcia fue el jeroglfico
(pintura en miniatura), y los egipcios nunca la
abandonaron. Desde sus orgenes aproximadamente en
la poca de la Dinasta I hasta la ltima aparicin
registrada en una inscripcin que data del ao 394 de
nuestra era y aparece en el templo de Isis, en Filae
54
sigui siendo una combinacin de ideogramas (dibujos

que representan ideas) y fonogramas (dibujos que
representan sonidos). El nombre jeroglfico viene del
griego y significa grabado sagrado, probablemente
porque los viajeros griegos los vieron por primera vez en
los muros de los templos egipcios.
287.
Qu es correcto segn
el texto anterior?
A) La
escritura
fue
inventada
hace
aproximadamente cuatro mil aos.
B) En
Mesopotamia
se
escriba
con
instrumentos punzantes en forma de cua.
C) La escritura se invent slo en dos lugares.
D) Los egipcios escriban en las paredes de los
templos.
E) La escritura egipcia estuvo en uso casi por
dos mil aos.
288.
Qu
afirmacin
se
desprende correctamente del texto anterior?
A) La escritura egipcia es un sistema para
representar ideas, no sonidos.
B) La escritura egipcia est actualmente en
uso.
C) La escritura Mesopotamia no fue pictrica
siempre.
D) Los egipcios en cierta poca hablaban
griego.
E) El templo de Isis en Filae fue construido a
fines del siglo IV d.C.
Texto N 98
En las primeras etapas del desarrollo del
capitalismo, los valores socioculturales que emergan de
las nuevas formas que adoptaban los sistemas
productivos coloniales tuvieron un alcance manifiesto
pero limitado.
Desde hace quinientos aos, la realizacin de los
intercambios mundiales ha coexistido con un sistema
cultural planetario diversificado, aunque no totalmente
autnomo (evangelizacin, tica del trabajo, etc.). Sin
embargo, esta tendencia ha empezado a cambiar de
manera acelerada desde la dcada de los cincuenta del
siglo XX, como consecuencia del incremento y el ritmo
que ha adquirido la extensin y la difusin de las
tecnologas de comunicacin masiva y los productos
informativos y culturales. Es una realidad que los
modernos sistemas de comunicacin de masas y la
publicidad tienen capacidad para producir modificaciones
directas en el sistema de valores de una sociedad, sin
mediacin alguna. En el mismo sentido opera el sistema
educativo, que participa de manera creciente en las
orientaciones generales y en los criterios que favorecen
la consolidacin del capitalismo, a travs de la nueva
cultura industrial transnacionalizada. En consecuencia,
aunque las formas de integracin sociocultural del
sistema mundial deben ser consideradas como ms
amplias y diversificadas, y aunque stas se encuentran
muy vinculadas a las transformaciones de la
organizacin productiva que dirigen las empresas
multinacionales, no hay duda de que conforman una
estructura de interdependencia mutua.

289.
Qu se puede deducir
del texto anterior?:
I.
Ciertos
valores
socioculturales
del
capitalismo aparecieron antes del siglo XX.
II.
La tica del trabajo es uno de los muchos
valores
que
han
ido
cambiando
aceleradamente desde hace cinco siglos.
III.
Las formas de integracin sociocultural de
los medios informativos son menos
consistentes que la de los sistemas
educativos.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Solo I y II
290.
Qu es lo que ha
pasado a partir de la dcada de los cincuenta
del siglo XX?
A) Ha aumentado el nmero de valores
respecto del capitalismo.
B) Se han modificado vertiginosamente los
valores sociales por la accin de los medios
de comunicacin.
C) Las
tecnologas
han
permitido
una
educacin ms rpida.
D) El sistema educativo tambin ha empezado
a generar muchos valores.
E) Las entidades educativas han entrado en
conflicto con el sistema capitalista
291.
Qu es lo correcto de
acuerdo con el texto anterior?
A) Slo en el siglo XX empez un intercambio
cultural planetario diversificado.
B) El capitalismo siempre ha tenido un alcance
ilimitado.
C) Los sistemas de valores pueden ser
modificados
por
los
medios
de
comunicacin masiva.
D) Los productos informativos culturales
deberan ser censurados en ciertos casos.
E) Ms de una de las anteriores.
292.
Qu
es
correcto
afirmar acerca de la educacin en la sociedad
segn el texto anterior?
I.
Al igual que los medios de comunicacin,
consolida una cultura capitalista.
II.
Se ha subordinado a los intereses de las
grandes ideologas imperantes.
III.
Obedece irrestrictamente a los intereses de
las empresas multinacionales.
A) Solo I
III
B) Solo II
C) Solo III
E)
Solo II y
D) Solo I y II
Texto N 99
Todos los seres creados se componen de esencia y
existencia, lo cual equivale a decir que no existen en
razn de lo que son. Su esencia no implica la existencia.
Podran, pues, no existir: trtase de los seres que en
trminos tcnicos se llaman contingentes.
Un clebre problema que plantea la distincin de
esencia y existencia consiste en saber si, en un ser
55
singular, la esencia es realmente distinta de la

existencia, es decir del acto que la hace existente. Los
filsofos tomistas sostienen la distincin real. Hay que
notar tambin que distincin real no significa
necesariamente separacin, ni siquiera posibilidad de
separacin (la blancura es real y distinta del papel en
que escribo, mas no es posible separarla de l).
Las nociones de acto y de potencia van ya
implicadas en la distincin de esencia y existencia. La
esencia aparece, en efecto, como lo que puede existir,
como en potencia de existir; y la existencia es lo que da
a la esencia el acto de existir, lo que hace de ella un ser
en acto.
Las nociones de acto y de potencia nos son tambin
sugeridas por el fenmeno del cambio. Todo cambio, en
efecto, consiste en el paso de la potencia al acto. El agua
deviene o se convierte en vapor; es, pues, vapor en
potencia. Tal rbol da frutos: el fruto est, pues, en
potencia en el rbol. Vapor y hielo son diversos actos del
agua, as como el fruto es el acto del rbol. Se ve, pues,
que la potencia es la aptitud de llegar a ser o devenir
alguna cosa. Por su parte, el acto es o bien el estado del
ser que ha adquirido o recibido la perfeccin para la que
estaba en potencia, o bien el ejercicio de una actividad
que hace pasar a un ser de la potencia al acto (el acto
en este ltimo sentido, se llama accin o acto segundo).
La potencia es algo real en el ser: as, para el agua,
la capacidad de hacerse vapor o hielo. Los seres no se
convierten o devienen en cualquier cosa.
293.
Qu
afirmacin
es
correcta, a partir del texto anterior?
A) El acto puede ser entendido como el
ejercicio de cierta actividad o como un
determinado estado del ser.
B) La distincin entre acto y esencia sugiere
que el cambio es inherente al ser.
C) La blancura s es separable de la esencia
del papel, pues ste puede ser de otros
colores.
D) La potencia es algo real slo cuando se
manifiesta en la esencia.
E) Los seres contingentes son aquellos que
podran no tener esencia, aunque s
existencia.
294.
seale las afirmaciones correctas:
I.
Ciertos existentes podran carecer de
esencia.
II.
La perfeccin de un acto supone su paso a
la potencia.
III.
Los filsofos tomistas sostuvieron que la
existencia es separable de lo real.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo II y III
D) Solo I y II
E) Ninguna
295.
A
partir
del
texto
anterior, seale la relacin analgica correcta:
A) rbol : vapor :: agua : fruto
B) acto : existencia :: potencia : esencia
C) ser : cambio :: blancura : papel
D) accin : actividad :: potencia : perfeccin
E) ser singular : ser contingente :: esencia :
existente
II.
Texto N 100
Muchos historiadores y socilogos piensan hoy que
una de las claves del cambio del siglo XVI est en la
invencin de la imprenta. La tecnologa de los tipos
mviles de letras, inventada por Gutenberg a mediados
del siglo XV, permiti una reproduccin masiva de los
libros que puso al alcance de amplios sectores de las
sociedades
europeas
fuentes
de
conocimiento
reservadas. Hasta entonces el leer y el escribir eran,
ms que todo, dominio del clero. Anteriormente, Grecia
y Roma haban logrado un uso ms amplio y ms abierto
de la escritura, de ah el florecimiento intelectual que los
caracteriz y que se volva a conocer. Sin embargo, a la
cada del Imperio romano, la prctica de la lectura y de
la escritura se haba refugiado en el mundo de la Iglesia,
para ir despus expandindose al mbito de la
monarqua y al comercio.
La posibilidad para el individuo de acceder
personalmente a las fuentes de la sabidura occidental
gener durante el Renacimiento una revolucin en las
formas de pensar y un cuestionamiento del orden social
y religioso que explica buena parte del devenir europeo.
Los pueblos germnicos (suecos, daneses, alemanes,
ingleses, holandeses, etc.), menos romanizados, al
buscar su independencia poltica y religiosa a travs de
su propio acceso a la Biblia en sus lenguas, dignificaron
y generalizaron la alfabetizacin ms que los pueblos
latinos (franceses, espaoles, italianos, etc.). En estos
ltimos, y especialmente en Espaa y su Imperio, el
poder de la Iglesia romana y de los monarcas catlicos
trat de mermar la lectura individual de la Biblia y
solamente poco a poco fue aceptando la universalizacin
de la alfabetizacin y la aparicin subsiguiente de
pensadores, cientficos y artistas modernos. Para los
pueblos que generalizaron su uso, sobre todo los
pueblos del norte de Europa, el acceso a la escritura era
el acceso a una condicin superior de la humanidad. Un
ser humano digno de ese nombre tena que saber leer.
296.
Cules
de
las
siguientes proposiciones son correctas a partir
del texto anterior?
I.
Los pueblos latinos, como por ejemplo los
italianos o espaoles, estuvieron ms
romanizados que los pueblos germnicos,
tales como suecos, alemanes, holandeses,
etc.
56
III.
Es opinin unnime de historiadores y

socilogos que el cambio producido en el
siglo XVI tiene por elemento clave la
invencin de la tecnologa de tipos mviles
a mediados del siglo inmediatamente
anterior.
Durante las pocas de Grecia y Roma, el
uso de la escritura fue ms amplio y abierto
que despus del Renacimiento.
A) Solo I
III
B) Solo II
C) Solo III
E)
Solo II y
D) Solo I y II
297.
proposiciones es compatible con lo afirmado
en el texto anterior?
A) El poder de la iglesia catlica impidi
permanentemente
la
aparicin
de
pensadores y artistas modernos en Espaa
y su Imperio.
B) Apenas cado el Imperio romano, la lectura
y la escritura se refugiaron en la monarqua
y el comercio, desde donde se difundieron a
otros mbitos.
C) Durante el Renacimiento, tuvo lugar en
Europa una puesta en tela de juicio del
orden social y religioso y un giro radical en
los modos de pensar.
D) Segn la Iglesia romana, saber leer era un
requisito necesario para acceder a la
condicin plena de ser humano.
E) Para
los
pueblos
germnicos,
la
independencia poltica y religiosa era un
instrumento para lograr el acceso a la Biblia
en sus lenguas nativas.

Plan de Redacción 1

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Plan de Redacción 1

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

COMPENDIO APTITUD VERBAL

violencia terrorista en Lima

La broma de Jean Paul

La madre de Laura acude a auxiliarla y ella

Estados Unidos, la primera potencia mundial

Formacin de cadenas montaosas por

sufre un proceso de plegamiento que se

Mitologa es la ciencia de los mitos, su

Muchas explicaciones han sido propuestas

12. Los caratas

COMPENDIO APTITUD VERBAL

13. El auto de hidrgeno

En 1984 y 1988, dos empresas (BMW y

El hidrgeno pesa quince veces menos que

Calentar en una cacerola el aceite, frer la

Adornar la fuente con papas, huevos y

15. El consumo de alcohol

mujer no debera rebasar el lmite de los 27

Padre de pura raza (Golden Retriever) +

Padre pura raza (Fox Terrier) + Madre

La procesin del Seor de los Milagros es

Dentro de las costumbres religiosas ms

Muri en Ubeda en el ao 1591, con gran

Apenas termin sus estudios, pidi y obtuvo

19. Exploracin del fondo marino

relativamente exitosos, como medicamento

21. Los murcilagos

24. La Internet democratiza la informacin?

COMPENDIO APTITUD VERBAL

Muchas mujeres, luego de dar a luz, deben

Otros, en cambio, creen que existe un

Una lpida del norte de Inglaterra representa, con

42. El texto anterior pretende resaltar:

43. Qu se puede deducir correctamente del

COMPENDIO APTITUD VERBAL

Una corriente de agua separaba las huestes

44. De acuerdo con el autor del texto anterior,

II. La escultura en madera y laca seca

46. Relacione correctamente:

A) 1b, 2a, 3d, 4c

D) 1a, 2b, 3d, 4c

48. Cul de las siguientes no es una

49. Qu afirmacin se sigue correctamente del

C) La biblioteca virtual significar un cambio

51. En el texto anterior, qu caractersticas estn

COMPENDIO APTITUD VERBAL

54. De acuerdo con el texto anterior, de qu

55. A partir del texto, lo cierto es que:

53. I. El asombro y la duda son el origen ms

algunos cientficos, la definicin de

56. Se desprende de lo ledo que:

La analoga entre las nociones de

58. La expresin sustrato profundo, en el tercer

61. Se deduce del texto:

Collodi es contemporneo de Andersen.

62. Segn el texto anterior, una hiptesis:

63. Seale lo correcto segn el texto anterior:

COMPENDIO APTITUD VERBAL

67. Son ciertas:

68. Seale la opcin correcta, a partir del texto

69. Cul es el mejor ttulo para el texto anterior?

71. Cul de las siguientes afirmaciones se deduce

Al igual que en Indonesia, al terminar la Segunda

72. Qu afirmacin es correcta, de acuerdo con el