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sbado 30 de mayo del 2015

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Salvador
del solar

Mil mujeres
hoy, mil ms
maana
La ley sanciona el aborto como delito y la
Iglesia lo condena como pecado [...] El poder
transitorio que nos ofrece un plpito o una
curul tendra que utilizarse para servir y
acompaar, antes que para condenar.

M
Anthony Oliver-Smith
Antroplogo estadounidense

Tengo 72 aos, soy profesor emrito de Antropologa en la Universidad de Florida y miembro del Centro de Estudios
Latinoamericanos. Tena 24 aos cuando llegu a Yungay por primera vez, en 1966. Retorn tras la tragedia de 1970 y registr durante
diez aos el proceso de recuperacin y reconstruccin de la ciudad. Publiqu La ciudad mrtir: muerte y renacimiento en los
Andes, un libro con las conclusiones de mi investigacin que fue nominado al Premio Pulitzer en 1986.

Me toc documentar
la reconstruccin del
Yungay destruido
moto. Yo me decid a hacerlo para
llevar adelante mi investigacin, peYungay era muy hermoso, un lu- ro lgicamente cambi el enfoque.
gar realmente muy bello. Era uno
Fui a documentar el proceso de rede los pocos lugares del mundo
cuperacin y reconstruccin de un
donde una persona poda sentarpueblo destruido por una violenta
se a la sombra de un rbol y ver
desdicha.
un glaciar como parte del paisaje. Qu fue lo que encontr al llegar
a Yungay?
Era un medio ambiente con una
Ya haban transcurrido cuatro mebelleza enorme, una ciudad basses desde el terremoto, pero el panotante acogedora.
rama en la zona segua siendo desoste es el primer recuerlador. Era como si todo el Callejn
do que Anthony Oliverde Huaylas hubiera sido borrado en
Smith tiene de la ciudad
todos los aspectos del desarrollo: las
de Yungay. Tena apenas
carreteras y las casas estaban en es24 aos cuando visit por
combros. Todo lo que se haba conprimera vez la ciudad ancashina
seguido en treinta aos de proyectos
para hacer sus prcticas en investifue aniquilado.
gacin tras graduarse de la Universi- Dnde se aloj y cmo desarroll su investigacin en medio de esdad de Florida. Se qued tres meses
ta ciudad destruida?
participando en un programa de
Me instal en el campamento de
trabajo de campo organizado por
varias universidades estadouniden- sobrevivientes en Yungay, al norte
ses. Tena vivo inters por conocer el del aluvin. Los siguientes 14 mefolclor local y las historias de los pue- ses viv rodeado por los pocos sobrevivientes de la tragedia,
blos andinos. Haba planeaquienes haban perdido
do retornar a Yungay a
-The
a hermanos, padres,
inicios de 1970 para lleMartyred
tos, abuelos y amigos.
var a cabo una invesCity
Solo cuatro familias
tigacin sobre la eco-completas se salvaron
noma de la ciudad
La obra de Oliverde morir. En aqueandina como parte de
Smith se encuentra
lla
zona se perciba
su doctorado, pero tudisponible en
un
notable
espritu de
vo que postergar el viaje
Amazon.
sobrevivencia, pero era
hasta setiembre de aquel
innegable que la gente se enao. El retraso se debi a la
tragedia que marc la historia del si- contraba bastante afectada.
A cuntas personas lleg a acoglo XX en nuestro pas: un poderoso
ger ese campamento?
terremoto de 7,8 grados de magnitud caus un gigantesco aluvin que En setiembre de 1970, el campaen minutos borr Yungay del mapa y mento de sobrevivientes tena enacab con la vida de 20 mil poblado- tre 300 y 400 personas, pero al cabo
res. De aquel 31 de mayo se cumplen de un ao ya superaba las 1.200. La
gente que viva en el campo se iba
maana 45 aos.
Usted decidi regresar a Yungay
acumulando en el campamento de
a pesar de la catstrofe que lo haba
Yungay. Se les haba cado la casa y
afectado. Por qu?
no tenan dnde hospedarse. Fue
Mi asesor acadmico me motiv a
entonces que las autoridades coloregresar al Per despus del terrecaron mdulos para que vivieran
ronny isla isuiza

ms cmodos. Las viviendas provisionales duraran dos aos supuestamente.

Cules fueron las conclusiones
de su investigacin?
El proceso de recuperacin y reconstruccin debe tener continuidad
con el pasado. Para reponerse de
una tragedia de esta envergadura,
es muy importante que los sobrevivientes puedan ligar lo importante
del pasado perdido con un presente. Quiero decir, no vivir anclado en
el pasado, sino sacar lo ms importante de l para darle presencia en el
presente. Honrar el pasado para seguir viviendo.

El proceso de
recuperacin y
reconstruccin debe
tener continuidad con
el pasado. No se trata de
vivir anclado en el pasado,
sino de honrarlo para
seguir viviendo.

Estuve el ao pasado en
Yungay para volver a
ver a amistades que hice
durante la poca en que
la ciudad se repona de la
catstrofe.

Todos los sobrevivientes son capaces de recuperarse de una tragedia tan grande?

Quienes no pueden salir de la tragedia son aquellos que siguen viviendo

y lidiando con aquello que han pasado. Este es un proceso muy difcil. Es
muy parecido al luto. La recuperacin emocional y la reconstruccin
material tienen que apoyarse mutuamente. Participar en la reconstruccin material ayuda a uno a sobreponerse. Esto se puede aplicar a
cualquier situacin.
Usted ha realizado estudios como este en otras partes del mundo?
S, he hecho investigaciones antropolgicas y consultoras sobre cuestiones relacionadas con desastres y
con el reasentamiento involuntario
en el Per, Honduras, India, Brasil,
Jamaica, Mxico, Japn y Estados
Unidos. Mi trabajo sobre desastres
se ha centrado en temas de ayuda y
reconstruccin, anlisis de la vulnerabilidad y organizacin social. En
cuanto a reasentamiento involuntario, me he dedicado a investigar
los impactos del desplazamiento,
apego al lugar, los movimientos de
resistencia y anlisis de proyectos de
reasentamiento. He editado y coeditado ocho libros sobre estos asuntos.
Dnde fue publicada su investigacin sobre Yungay?
Las conclusiones fueron plasmadas en el libro The Martyred City:
Death and Rebirth in the Andes
(La ciudad mrtir: muerte y renacimiento en los Andes), publicado en
1986 y que fue nominado al premio
Pulitzer ese mismo ao en la categora No Ficcin. La obra fue reeditada
en 1992 y cuenta la historia del proceso de sobrevivencia de Yungay, de
cmo sus pobladores lucharon en
contra de fuerzas enormes para que
sus tradiciones no desaparecieran
a lo largo de toda la dcada del 70.
Lamentablemente, no se encuentra
disponible en espaol.
Ha regresado a Yungay recientemente?
S, estuve ah el ao pasado para visitar el pueblo y reencontrarme con
amistades que hice durante el tiempo en que la ciudad se recuperaba de
la catstrofe. Fue muy emocionante.
galera de fotos

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lasimgenesquedantestimoniodela
reconstruccindeyungayenlosaos70

il mujeres se sometern hoy

a un aborto en el Per. Podemos seguir discutiendo o seguir negndonos a discutir,
pero maana habr mil ms.
As ocurre todos los das, a pesar del empinado trance fsico y psicolgico que implica
interrumpir un embarazo en algn lugar
clandestino e inseguro de nuestro pas.
La ley sanciona el aborto como delito y la
Iglesia lo condena como pecado. Y adems
de la posibilidad de ir a la crcel existe tambin el riesgo de acabar en la morgue. An
as, tomara apenas mes y medio colmar las
tribunas del Estadio Nacional con las mujeres que en ese lapso habrn elegido pasar
por ese umbral.
Las posiciones enfrentadas en este debate son irreconciliables. Y como lo que cada
parte defiende es moralmente inadmisible
para la otra, el intercambio de opiniones
suele alcanzar el nivel de polarizacin en el
que olvidamos que no son nuestras opiniones las que realmente cuentan.
Esto resultara obvio si la Comisin de
Justicia decidiera abordar el tema, no en alguna desangelada sala del Congreso, donde es tan fcil mandar archivar un proyecto
de ley, sino en presencia de los centenares
de miles de mujeres que cada ao, por sus
propios motivos y desde sus propias encrucijadas, tienen que optar entre la vida que
se forma dentro de ellas y el destino que
buscan para la suya propia.
lo que piensan los limeos

Segn el ltimo sondeo de El

Comercio elaborado por Ipsos Per,
el 52% aprueba despenalizar el
aborto en caso de violacin sexual.

Habra que ver qu opiniones alcanzan

a erigirse frente a sus miradas; qu palabras llegan a pronunciarse en medio de tan
descomunal silencio. Porque ah estaran
todas ellas: las normalmente invisibles, las
clandestinas; aquellas a las que nunca nos
referimos cuando defendemos la vida y de
las que no estamos hablando cuando hablamos de derechos.
Entenderamos en su presencia que vivir
no es siempre tan fcil como juzgar. Y que el
poder transitorio que nos ofrece un plpito
o una curul tendra que utilizarse para servir y acompaar, antes que para condenar.
Pero como en realidad no las vemos ni
tenemos que verlas, preferimos la indiferente tranquilidad de nuestras conciencias
y la reconfortante ilusin de que lo prohibido por la ley no existe.
Y rebajada la causa de las mujeres al
punto de solicitar que al menos se les autorice esta urgente salida tras una violacin,
la respuesta es que ni siquiera se va discutir
el tema, que ya bastante tienen con el dudoso derecho que se les ha concedido a abortar en caso logren demostrar que sus vidas
verdaderamente corren peligro.
Tremendo privilegio el de ser mujer en
nuestra tierra.

nuestros columnistas
Marco Aurelio Denegri
Lunes

Milagros Leiva
martes

Abelardo Snchez Len

Mircoles

Pedro Canelo
Jueves

Josefina Barrn
Viernes

Salvador del Solar

Sbado