O processo de gnese da (s) cincia (s) da

religio na UFJF
The process of genesis of the science (s) of religion in UFJF
Faustino Teixeira*

O curso de cincia da religio da Universidade Federal de

Juiz de Fora um dos pioneiros no Brasil. Sua histria remonta
ao incio dos anos 1970, tendo sido antecedido pela criao do
Colegiado de Cincias das Religies, em 27 de junho de 1969.
Esse colegiado, na ocasio, estava vinculado ao Departamento
de Filosofia da UFJF1. Na histrica ata da primeira reunio desse
colegiado esto as assinaturas de Jaime Snoek, Murlio de Avelar
Hingel, Jos Francisco Simes, Emlio Agostinho Giacommini,
Snia de Almeida Marcato e Maria Auxiliadora Nicolato. A
partir da segunda reunio verifica-se tambm a presena da
representao discente, com a assinatura do aluno de filosofia
Rubem Barbosa Filho. Nesse colegiado foi sendo aos poucos
gestado o projeto de um curso de cincias das religies.
A ideia do curso nasceu com Jaime Snoek (1920-),
reconhecido moralista e padre redentorista. Tendo chegado
ao Brasil em 1953, depois de defender sua tese doutoral na
Pontifcia Universidade de So Toms de Aquino (Angelicum
Roma), instalou-se em Juiz de Fora. Atuou na cidade junto
Parquia da Glria, assumindo tambm a cadeira de Teologia

Doutor em Teologia pela Pontificia Universit Gregoriana. Professor no Departamento

de Cincia da Religio da UFJF. Contato: fteixeira@uai.com.br
E as disciplinas relacionadas s cincias das religies, depois oferecidas, tambm estavam
lotadas no Departamento de Filosofia, com o cdigo CRE.

Faustino Teixeira

Moral no Seminrio Maior dos Redentoristas no Floresta.

Como reconhecido intelectual dessa rea teolgica, contribuiu
com importantes ensaios na Revista Eclesistica Brasileira e
depois na revista internacional de teologia, Concilium, aps sua
fundao em 1965. Fez parte integrante do comit de redao
da seo de moral desta prestigiosa revista, tendo ali publicado
um artigo pioneiro em 1966 sobre o tema do Terceiro Mundo,
revoluo e cristianismo. Antecipa, na ocasio, um tema que
ser central na teologia da libertao, nascida por volta de
1968. Pe. Jaime participou tambm da fundao da Faculdade
de Servio Social, em 1958, tendo ali lecionado at o ano de
1985, acompanhando de perto a trajetria histrica e conflitiva
dessa faculdade, sobretudo nos anos sombrios que se seguiram
ao Ato Institucional n 5 (AI 5). Ele mesmo sofreu na pele as
consequncias da represso que se irradiou sobre essa faculdade,
sendo impedido de continuar sua docncia em 1977 e s mais
tarde reintegrado ali.
Sua presena na Universidade Federal de Juiz de Fora ocorreu
na sequncia da crise do Seminrio da Floresta, em 1967, quando
em razo da grande convulso religiosa e social provocada pelo
evento do Vaticano II (1962-1965), o Seminrio da Floresta sofreu
um rpido esvaziamento. Entre as alternativas que apareceram
para os padres redentoristas que ali lecionavam estava a UFJF,
que tinha um projeto de fundao de um Instituto de Teologia e
Filosofia2. Jaime Snoek comea a participar do Grupo de Estudos
para a Reforma Universitria (GERU), relatando ao ento reitor,
prof. Moacyr Borges de Matos, o Projeto Universidade. Os
redentoristas inserem-se na Universidade atravs da Faculdade de
Filosofia e Letras (FAFILE), e o pe. Jaime assume a cadeira de tica
Geral, at ento ocupada pelo professor Mozart Geraldo Teixeira.
Esse Projeto Universidade ganha acolhida no reitorado do
professor Gilson Salomo, amigo e incentivador do pe. Jaime
Snoek, e o curso de filosofia vem aprovado pelo Conselho

No plano de Reforma Universitria apresentado pela UFJF ao MEC em 1969, aparecia a

ideia de um Instituto de Filosofia e Teologia e na ocasio, o relator do processo era o
professor Newton Sucupira, do CFE.

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Universitrio em 1968, com o primeiro vestibular em 1970. Logo

de incio, Jaime Snoek ser indicado para coordenador desse
curso, assumindo em razo do cargo um lugar no Conselho de
Ensino e Pesquisa da UFJF (CEPE), com funo exercida at 1977,
quando sofre cassao. Presidiu a Cmara de Ensino do CEPE
num dos perodos mais efervescentes da histria da UFJF, de
vivas discusses sobre a Reforma Universitria. Foi nessa ocasio
que elaborou e apresentou para a Universidade o projeto do
Curso de Cincias das Religies (assim era definido no incio).
O projeto elaborado por Jaime Snoek contava na ocasio
com o apoio de Dom Geraldo Maria de Morais Penido, ento
arcebispo de Juiz de Fora, junto com o clero diocesano. Esse
apoio foi depois retirado e por pouco o projeto no se desfez. A
soluo encontrada para a crise foi a criao de um Departamento
de Cincias das Religies e no um Curso, sendo as disciplinas
ento criadas oferecidas como optativas no perodo noturno,
com funcionamento nas dependncias da Faculdade de Servio
Social, no centro da cidade.
No primeiro esboo de organizao e estruturao do
sonhado curso de cincias das religies3, cujo modelo foi
inspirado em experincia holandesa, havia um currculo mnimo
previsto para a realizao do curso em oito perodos, com
disciplinas bsicas, complementares comuns e complementares
especficas. Dentre as bsicas, Estudo Comparado das Religies
(I-II), Filosofia da Religio (I-II) Sociologia da Religio (I-II)4,
Psicologia Religiosa (I-II) e Teodiceia. Dentre as complementares
comuns, Introduo Filosofia, Introduo Psicologia,
Introduo Cincia do Direito, Sociologia (I-II), Antropologia
Cultural, Antropologia Filosfica (I-IV), Filosofia Social, tica
(I-II), Psicologia Dinmica, Portugus I, Lgica (I-II) e Histria
das Ideias Polticas e Sociais. Nas complementares especficas,

Esse esboo foi apresentado na terceira reunio do colegiado de Cincias da Religio,

com data de 12 de setembro de 1969, com base no resultado do trabalho de duas
comisses tiradas na reunio de 27 de junho de 1969.
J nessa ocasio foi aventado o nome do professor Pedro Ribeiro de Oliveira para atuar
nessa disciplina, e contatos foram feitos com ele na ocasio.

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Faustino Teixeira

Introduo ao Mundo Bblico (I-II), Cincias Bblicas (I-IV),

Teologia Positiva (I-IV), Teologia Sistemtica (I-IV). Alm dessas
disciplinas, o aluno poderia complementar a carga horria do
curso com disciplinas opcionais, de outros departamentos.
Esse esboo ganhou aperfeioamento com a criao oficial do
Departamento de Cincias das Religies, locado no Instituto de
Cincias Humanas e de Letras (ICHL), em 10 de novembro de 1971,
perodo em que o professor Afonso Ribeiro da Cruz, que teve
passagem pela Congregao Redentorista, exercia o cargo de diretor
desse Instituto. Com a criao efetiva do novo departamento, o
projeto visado ganha um novo desenho, com um perfil de disciplinas
que foi se aperfeioando at chegar seguinte estruturao:

Ciclo Bsico:
Sociologia I
Civilizao Contempornea
Portugus I
Introduo Psicologia
Introduo Filosofia

Cadeiras Especficas:
tica I-II
Antropologia Religiosa
Sociologia VI (Antropologia da Religio)
Introduo ao Mundo Bblico I-II
Hermenutica Bblica I-II-III
Cristologia Bblica
Escatologia Bblica
Cristologia Sistemtica
Eclesiologia Sistemtica
Histria do Cristianismo I-II-III-IV
Fenomenologia do Cristianismo I-II-III-IV
Estudo Comparado das Religies I-II
Psicologia da Religio
Filosofia da Religio I-II5

Essa primeira estruturao das disciplinas do curso de cincias das religies na UFJF
seguiu um modelo bem teolgico. Tem razo Marcelo Camura quando fala sobre a
influncia/interferncia da Teologia como uma sombra a pairar na estruturao dos
Programas de Cincia(s) da Religio, pois foi a partir dela que se originaram (Camura,
2003, p. 140).

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Dentre os docentes responsveis pelas disciplinas oferecidas

estavam no incio, Jaime Snoek (tica I-II e Fenomenologia do
Cristianismo IV abordando a temtica dos Elementos da
Moral Crist6), Vitorino Nunes Duarte7 (Filosofia da Religio,
Fenomenologia do Cristianismo I e Cristologia Sistemtica), e
Henrique Oswaldo Fraga de Azevedo8 (Estudo Comparado das
Religies I-II). Outros docentes foram se somando ao grupo:
Joo Fagundes Hauk9 (Histria do Cristianismo I-IV), Wolfgang
Gruen10 (Introduo ao Mundo Bblico I e II), Domcio Pereira
Matos11 (Hermenutica Bblica I-III), Eduardo Benes de Sales
Rodrigues12 (Filosofia da Religio I-II), Antnio Pedro Guglielmi
(Hermenutica Bblica I-III)13, Walmor Oliveira de Azevedo14
(Hermenutica Bblica em particular Antropologia Bblica),
Antnio Jos Gabriel15 (Psicologia da Religio), Zwinglio Mota

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Que a partir de certo momento consistiu numa abordagem da obra de Gustavo

Gutirrez, Teologia da Libertao, que havia sido publicada no Brasil em 1975.
Docente advindo da Congregao Redentorista e que era antes professor no Seminrio
Maior da Floresta, com ps-graduao realizada em Lovaina (Blgica).
Este docente era padre secular com ps-graduao realizada na Escola Bblica de
Jerusalm.
Padre redentorista, tambm com passagem de docncia no Seminrio Maior da
Floresta, com formao de Ps-Graduao na Pontifcia Universidade Gregoriana de
Roma. Contribuiu para o projeto de produo da Histria Geral da Igreja na Amrica
Latina, coordenado pelo CEHILA
Padre salesiano, com decisivos trabalhos na rea de catequese e ensino religioso, doutor
honoris causa pela Universidade Pontifcia Salesiana de Roma.
Ministro da Igreja Presbiteriana do Brasil, com ps-graduao na Union Theological
Seminary (EUA). Ingressou na UFJF em 1975.
Padre diocesano, com ps-graduao na Pontifcia Universidade Gregoriana de Roma.
Atualmente Arcebispo de Sorocaba (SP).
Padre diocesano e importante biblista. Trabalhou na ustria e atuou no Conclio
Vaticano II como perito. Foi responsvel pelo decisivo trabalho de atualizao do
episcopado brasileiro no Vaticano II, atravs das clebres conferncias mais de 80
- realizadas com os mais importantes telogos catlicos na Domus Marie (Roma). Veja
a respeito de seu trabalho: Beozzo (2005, p. 197 e 204).
Padre diocesano, com mestrado em cincia bblica no Pontifcio Instituto Bblico e
doutorado em teologia bblica pela Pontifcia Universidade Gregoriana de Roma.
Ingressou do Departamento de Cincia da Religio em 1987. hoje arcebispo de Belo
Horizonte.
Tinha sido ex-aluno do curso de cincias das religies na UFJF, tendo-se depois
doutorado em teologia pela PUC-RJ e se inserido no Departamento de Cincia da
Religio. Ordenou-se mais tarde e hoje padre na diocese de Leopoldina.

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Dias16 (Eclesiologia Sistemtica, Antropologia Bblica e Introduo

ao Mundo Bblico). Dentre outros docentes cogitados para
lecionar disciplinas no Departamento de Cincias das Religies,
em seu perodo inicial, figuram os professores Breno Schuman17,
Pedro Ribeiro de Oliveira e Dalton Barros (padre redentorista,
especializado na rea de Moral).
Na ocasio, em razo da vigncia do sistema de crditos,
os alunos dos diversos cursos da universidade podiam seguir as
disciplinas de cincias das religies e com elas enriquecer sua
creditao. Alguns alunos da filosofia, favorecidos pelo horrio
noturno de realizao das disciplinas, tinham a oportunidade de
preencher a carga horria do curso de cincia das religies e
conseguir um certificado oficial da Universidade ao final de sua
concluso. E assim ocorreu com determinados discentes, como
Antnio Jos Gabriel, Faustino Teixeira e Franzisca Carolina
Rembein18, bem como Ricardo Rezende Figueira19.
Na experincia de Juiz de Fora ocorreram mudanas na
nomenclatura do curso. No incio nomeava-se cincias das
religies, depois passou para cincia das religies isso em 1974
firmando-se depois, em 1989, com o atual nome de cincia
da religio. Trata-se de uma verdadeira ciranda dos nomes. A
mudana para o singular, uma notria influncia alem, foi definida
pelo influxo de um dos professores do Departamento, Antnio
Jose Guglielmi, que defendeu ardorosamente essa mudana
nos diversos colegiados na UFJF, tendo sido contemplado

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Originrio da Igreja Presbiteriana do Brasil, passando depois para a Igreja Presbiteriana

Unida. Com formao doutoral em teologia em Hamburgo, na Alemanha, inseriu-se no
Departamento de Cincia da Religio em 1982, tendo se retirado da Universidade em
1989 e retornado em 1996, integrando-se no PPCIR.
O seu currculo foi examinado e aprovado pelo colegiado, para fins de contratao,
numa reunio de maro de 1972, mas ela no chegou a se efetivar. Ele, porm, colaborou
com vrias iniciativas realizadas no perodo.
Estes trs discentes conseguiram avanar seus estudos de ps-graduao em teologia
na PUC-RJ com base na concluso de creditao nas disciplinas de cincias das religies,
tendo apenas que complementar a formao teolgica com um nivelamento proposto
pela instituio que os acolheu.
Aluno que depois se ordenou, com atuao pastoral na Diocese de Conceio do
Araguaia (PA). Hoje professor no Departamento de Servio Social, na UFRJ.

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com a aprovao. Na documentao que apresentou em sua

defesa em favor de uma Religionswissenschaft argumentou
o professor: a cincia da religio no singular tem o forte
significado de abranger a totalidade dos fenmenos religiosos
que aparecem nas diversas religies (conforme consta em ata
do Departamento).
O curso de cincias das religies foi aprovado no Conselho
de Ensino e Pesquisa (CEPE) em 1970. Faltava apenas sua
aprovao no Conselho Universitrio (CONSU), tendo tambm
uma indicao positiva de sua acolhida no Conselho Federal de
Educao, tendo em vista o apoio demonstrado pelo professor
Newton Sucupira. Para a surpresa dos que apoiavam o incio
do curso, ocorreram resistncias sua implantao tanto na
Universidade20 como na Igreja local, inclusive com interferncias
eclesisticas junto ao Conselho Federal de Educao. Chegou a
acontecer um nico vestibular para cincia das religies, em 1976,
com abertura de 10 vagas, mas o processo veio a ser interrompido
no ano seguinte. No ano de julho de 1977 registrou-se uma
campanha, certamente orquestrada, envolvendo segmentos da
Universidade (em particular da Faculdade de Direito) e da Igreja
local. A tenso irradiou-se para alm dos muros da Universidade,
com repercusses em mbito mais amplo. O Diretrio Central
dos Estudantes posicionou-se em defesa do Curso, bem como
outros intelectuais de respeito, como Hilton Japiassu. Vale
registrar um trecho do artigo publicado pelo filsofo no Jornal
Dirio Mercantil de 20/07/1977:
A Universidade de Juiz de Fora estava de parabns. Porque havia
ousado superar o velho rano positivista, com seus preconceitos
obscurantistas, e instaurado em seu seio o curso de Cincias
das Religies. Fato Pioneiro no Brasil. E nico. Digno da grande
envergadura de inteligncia de quem lutou por tal implantao.
20

Um conhecido professor da Faculdade de Direito, Almir de Oliveira, escreveu um

polmico artigo no jornal local, Dirio Mercantil (julho de 1977), desmoralizando
o curso e atacando um de seus docentes, o professor Wolfgang Gruen. Este fato
suscitou imediata reao contrria, da comunidade local e do Departamento de Cincias
das Religies, exigindo um posicionamento do diretor do ICHL junto aos meios de
comunicao da cidade.

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Apesar de ser um curso que, na mentalidade dos que no

pensam, dos burocratas do saber, dos que so comandados por
uma filosofia mercantilista e pragmatista, dos que reduzem o
Saber a uma ideologia pecuniria do status` que possa conferir
a formao universitria (...). Enfim, o meu apoio a todos que
esto empenhados, no em salvar` um curso em vista de seus
interesses, mas um curso que dignifica a inteligncia e magnifica
a cultura de um povo, conferindo real estatuto de Universidade
Universidade de Juiz de Fora (Japiassu, 1977).

A triste campanha contra o curso foi realizada no

momento em que seu maior defensor, Jaime Snoek, estava de
frias na Holanda, sem poder reagir altura. No cenrio, os
personagens positivistas histricos mancomunados com setores
conservadores da igreja catlica, provavelmente liderados de
forma sutil pelo Arcebispo local21. A resistncia, felizmente,
aconteceu simultaneamente. De volta das frias, Jaime Snoek,
enquanto representante do ICHL no CONSU, toma a defesa do
curso e salva a substncia: o curso continuou normalmente, mas
sem vestibular ou matrcula, com disciplinas oferecidas como
optativas para os demais cursos, alm de outras obrigatrias
para determinados cursos, como Histria do Cristianismo (para
o curso de histria), filosofia da religio e Estudo Comparado
das Religies (para o curso de filosofia) e Antropologia Religiosa
(para o curso de servio social).
Na dcada de 1980 o Departamento de Cincia das Religies
passou por momentos difceis, com um quadro docente reduzido
e a motivao em baixa depois das tentativas mal sucedidas de
fazer erguer o curso to almejado. Com a presena do professor
Antnio Guglielmi na conduo do Departamento comeou a
se articular um movimento em favor da criao de um quadro
docente de excelncia, com o acento na boa formao acadmica
e uma perspectiva mais laica. Em diversas situaes, esse
docente manifestou seu descontentamento com determinados
21

Como assinalou Wolgang Gruen, em artigo, h redutos confessionais que nutrem

pouca simpatia pelo curso de Cincias da Religio: temem que, com suas anlises,
crticas, abordagem pluralista, ele solape a f de seu adeptos (Gruen, 2005, p.23).

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O processo de gnese da (s) cincia (s) da religio na UFJF

candidatos que se apresentavam nos concursos, que na ocasio

sequer exigiam o ttulo de doutor para o preenchimento dos
cargos. Num de seus ofcios, dirigido relatora do processo de
abertura de um dos concursos realizados para o provimento de
cargo de professor no Departamento de Cincias da Religio
datado de 8/12/1989, sublinhou:
A Cincia da Religio, ou seja, o ensino e a pesquisa cientfica da
religio ou do fato religioso, uma rea que se presta ao equvoco
de muitas pessoas se suporem preparadas e possuidoras de
amplos conhecimentos. So portadoras (ministros de confisses
religiosas, na maior parte) de excelente formao religiosa e
moral, mas, na grande maioria, desprovidas de formao cientfica
e, comumente, sem experincia de magistrio em nvel superior.

Sinaliza entre suas ponderaes os problemas enfrentados

pelo Departamento em concursos anteriores, em que
candidatos, a seu ver, de tal forma despreparados, causavam
constrangimentos Comisso Examinadora. Da sua viva defesa
em favor da abertura de concursos visando o aproveitamento de
doutores ou livre-docentes com comprovada competncia nos
mbitos requeridos pelo Departamento, ou seja, de docentes
provenientes dos grandes centros como Rio de Janeiro, So
Paulo, Belo Horizonte ou Porto Alegre.
A luta de Guglielmi e de outros docentes do Departamento
no foi sem efeito. No final de 1980 e incio da dcada de 1990
surgem docentes com um perfil diferenciado no Departamento,
mais afinado com a perspectiva visada e defendida por Guglielmi em
seu incansvel trabalho. Com a entrada dos professores Faustino
Teixeira (telogo)22, Pedro Ribeiro de Oliveira (socilogo)23 e

22

23

Tinha sido ex-aluno do curso, dando sequncia sua formao teolgica na PUC-RJ
e na Pontifcia Universidade Gregoriana de Roma, tendo defendido sua tese doutoral
em 1985. Antes de ingressar na UFJF era professor de teologia na PUC-RJ, onde atuou
como docente de 1978 a 1992. Atua hoje como pesquisador e docente no PPCIR.
Com doutorado em sociologia pela Universidade Catlica de Lovaina (Blgica), exerceu
sua docncia no Departamento de Teologia da PUC-RJ (sociologia da religio) e depois
na Universidade Estadual do Rio de Janeiro. hoje membro do corpo docente do
Programa de Ps-Graduao em Cincias da Religio da PUC-MG.

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Luiz Bernardo Leite Arajo (filsofo)24, todos leigos e com uma

marcada preocupao acadmica, o Departamento de Cincia da
Religio ganha um novo vio. Com eles nasce o projeto de psgraduao em cincia da religio na Universidade Federal de Juiz
de Fora. Ingressam no Departamento com uma visada diferencial,
buscando autonomia de reflexo na temtica da religio, fora
da tutela das instituies de ensino superior catlica (Camura,
2003, p. 145), ainda que a provenincia dos trs estivesse ligada
ao trabalho progressista da Igreja catlica e ao campo reflexivo
da teologia da libertao. A quase simultnea entrada desses trs
professores no Departamento foi resultante de uma oportuna
conjugao de fatores, como sinalizou Marcelo Camura em
anlise a respeito da gnese do Programa de Ps-Graduao em
Cincia da Religio (PPCIR) na Universidade Federal de Juiz de
Fora. Conforme assinala Camura,
pelas mos desses trs intelectuais assegurou-se, na estrutura
da Ps-graduao de Cincia da Religio de Juiz de Fora, um
perfil marcado pelo respeito aos cnones e exigncias do rigor
cientfico. E devido s concepes (terico-existenciais) de seus
trs artfices, o contedo do curso e de sua disciplinao adquire
uma nfase que mescla uma perspectiva de investigao emprica
de cunho sociolgico com uma reflexo (filosfica) crtica em
torno do papel da religio na modernidade e com uma reflexo
(teolgica), que se concentra na perspectiva do dilogo e da
tolerncia entre as religies, exigncia bsica da modernidade,
enfim, todo o conjunto das reas curriculares referenciado nas
cincias humanas (Camura, 2003, p. 146).

A estratgia seguida pelo Departamento de Cincia da

Religio em seu projeto de instaurao de um programa de psgraduao na rea foi firme e segura, seguindo passos graduais
de afirmao. Primeiro nasceu o Curso de Especializao em
Cincia da Religio, em 199125. S dois anos depois, e gestado
24

25

Fez o doutorado em filosofia na Universidade Catlica de Lovaina (Blgica). Hoje

docente no Departamento de filosofia da UERJ.
Curso que at hoje funciona, com grande sucesso, sendo praticamente o nico curso
lato sensu gratuito oferecido anualmente pela UFJF.

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O processo de gnese da (s) cincia (s) da religio na UFJF

num processo de amplo debate e discusso, que nasceu o

Mestrado, em 1993, num momento em que a UFJF comeava
lentamente a investir na ps-graduao26.
Um dos professores, Luiz Bernardo, foi designado para
elaborar o projeto que foi apresentado aos rgos da Universidade
e depois submetido avaliao da Capes. Foram quase dois anos
de reflexo compartilhada. O projeto do Mestrado foi aprovado
pela Capes com nota 4, e as atividades se iniciaram em 1993.
Para a coordenao do programa foi designado o professor
Faustino Teixeira, que permaneceu no cargo por dez anos. Com
o processo exitoso do mestrado em curso, e seguindo uma
dinmica paulatina de aperfeioamento do quadro docente,
com a entrada de inmeros novos professores doutores no
PPCIR, nasceu o doutorado no ano de 2000, tambm avaliado
inicialmente com a nota 4 pela Capes. Foi o primeiro doutorado
da Universidade Federal de Juiz de Fora.
No momento da criao do Programa de Ps-Graduao
em Cincia da Religio, particularmente com o nascimento do
mestrado, em 1993, a estruturao do curso pautava-se por uma
rica dinmica de interconexo das duas reas de concentrao
ento existentes: a rea de dilogo inter-religioso e a rea
de razo e religio. Partilhava-se tambm uma compreenso
comum sobre o significado da cincia da religio, entendida
como um estudo cientfico dos fenmenos religiosos em toda
a sua pluralidade (Oliveira, 2004, p. 106)27. A nfase recaa no
singular, cincia da religio, mas, como assinalou Camura com

26

27

Na poca em que o Programa foi avaliado em Braslia pela Capes, Antonio Gouva
de Mendona e Pedro Assis Ribeiro de Oliveira atuaram como consultores da
subrea de teologia e cincias da religio. O professor Mendona lembra em artigo
que foi ele quem deu parecer positivo para a aprovao do curso e, na poca no
se preocupou com o nome do curso no singular, cincia da religio, mas com os
elementos fundamentais do curso. Sinalizou no artigo que os dois programas nacionais
(na ocasio) que sustentavam o perfil mnimo de um curso de cincia (s) da religio
eram os de Juiz de Fora e o da PUC-SP. Cf. Mendona (2001, p. 185).
Esse artigo de Pedro Oliveira traduz de forma muito feliz a viso comungada pelos
docentes do Departamento de Cincia da Religio no momento de seu nascimento,
estando tambm presente no projeto elaborado por Luiz Bernardo Leite Arajo, que
foi envido para Braslia e aprovado pela Capes.

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Faustino Teixeira

acerto, a perspectiva defendida por Pedro, que era a mesma

do programa em seu nascedouro, favorecia a acolhida de um
pluralismo metodolgico (Camura, 2003, p. 149). Em artigo
sobre o tema, Pedro Ribeiro de Oliveira sintetiza de forma
feliz a concepo que movia o programa naquele momento. A
insistncia recaa no carter pluridisciplinar do curso:
No se trata de um mestrado em uma rea especfica (v.g. cincias
sociais, psicologia, filosofia, teologia, histria), mas de um estudo
que, a partir de uma` disciplina, pesquisa a religio levando em
considerao os aportes de outras. Neste sentido, o mestrado
em cincia da religio no avana sobre outras reas acadmicas,
mas, ao contrrio, d aos seus praticantes a possibilidade de
aprofundar seu conhecimento especfico com um domnio maior
sobre o fenmeno religioso. Em suma: ao falarmos de cincia
pretendemos fazer uma abordagem que, por ser cientfica, no
interna s religies, mas que no se restringe a uma nica
disciplina. Mestre em cincia da religio algum que, na sua rea,
est apto a ensinar e pesquisar no campo da religio (Oliveira,
2004, p. 106-107).

J se observa, porm, na ocasio, uma dificuldade que foi

depois sublinhada por pesquisadores da rea. A laboriosidade
que envolve o estudo da religio e as exigncias que este trabalho
implica para os estudiosos que a ele se dedicam. Como observou
Lus Dreher (2001, p. 155): A marca do estudioso da religio
, em primeiro lugar, isso: o fato de que lida com um objeto
de estudo extremamente complexo, que exige uma formao
multifacetada e que resiste s simplificaes. No caso de um
programa de cincia ou cincias da religio, exige-se tambm o
imperativo de um exerccio interdisciplinar, ainda que tal tarefa
tenha seus custos epistemologicamente altos; bem como o
movimento que deve ser constante de ampliar o leque das
abordagens disciplinares, envolvendo a presena de temas que
no se restrinjam ao campo do cristianismo (Mendona, 2001,
p. 184). Essa tambm foi uma das preocupaes que motivou a
experincia de Juiz de Fora em seus passos subsequentes.

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O processo de gnese da (s) cincia (s) da religio na UFJF

Assim nasceu o Programa de Ps-Graduao em Cincia

da Religio da Universidade Federal de Juiz de Fora, e o
conhecimento de sua gnese revela-se fundamental em razo do
pioneirismo da experincia em mbito geral, e novidadeiro por
acontecer numa universidade pblica, cuja histria no Brasil foi
at pouco tempo muito pontuada pelas reticncias aos estudos
de religio28.

Referncias Bibliogrficas
ALVES, Rubem: A volta do sagrado. Os caminhos da sociologia
da religio no Brasil. Religio e Sociedade, n. 3, 1978, p. 109-141.
BEOZZO, Jos Oscar. A Igreja do Brasil no Conclio Vaticano II.
So Paulo: Paulinas; Educam, 2005.
CAMURA, Marcelo Ayres. Entre as cincias humanas e a
teologia. Gnese e contexto do programa de ps-graduao
em Cincia da Religio de Juiz de Fora em cotejo com seus
congneres no Brasil. In: GUERRIERO, Silas (Org). Estudos das
religies: desafios contemporneos. So Paulo: Paulinas, 2003,
p. 139-155.
DREHER, Luiz Henrique. Cincia(s) da religio: teoria e psgraduao no Brasil. In: TEIXEIRA, Faustino (Org.). A(s) cincia(s)
da religio no Brasil. Afirmao de uma rea acadmica. So
Paulo: Paulinas, 2001, p. 151-178.
GRUEN, Wolfgang. Cincias da religio numa sociedade
multicultural. Horizonte, v. 3, n. 6, 2005, p. 15-26.
JAPIASSU, Hilton. Cincia das Religies. Dirio Mercantil,
20/07/1977.
MENDONA, Antonio Gouva de. Comentrios sobre um
texto prvio de Lus Dreher UFJF. Cincia (s) da religio: teoria
e ps-graduao no Brasil. In: TEIXEIRA, Faustino (Org.). A(s)
28

Ver a respeito o clssico artigo de Alves (1978).

Numen: revista de estudos e pesquisa da religio, Juiz de Fora, v. 15, n. 2, p. 305-318

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Faustino Teixeira

cincia(s) da religio no Brasil. Afirmao de uma rea acadmica.

So Paulo: Paulinas, 2001, p. 179-196.
OLIVEIRA, Pedro Assis Ribeiro de. Teologia e cincias da
religio: uma rea acadmica. In: ANJOS, Mrcio Fabri dos
(Org.). Teologia profisso. So Paulo: Soter; Loyola, 2004, p.
95-109.

550

Numen: revista de estudos e pesquisa da religio, Juiz de Fora, v. 15, n. 2, p. 537-550