Palestra Institucional da USE para o ms de maio/2010:

Educao, Responsabilidade de Todos

Livro dos Espritos
Q. 685-a. ...a educao consiste na arte de formar caracteres, criar hbitos; a
educao o conjunto de hbitos adquiridos.
Conhece-se a rvore pelos frutos Allan Kardec - ESE Cap.XXI
Porque no boa a rvore que d maus frutos, nem m rvore a que d bons
frutos. O homem bom, do bom tesouro do seu corao tira o bem; e o homem mau, do
mau tesouro tira o mal. Porque do que est cheio o corao, disso que fala a boca.
(Lucas, VI: 43-45.) O agir um transbordamento do ser.

Do que vamos encher o nosso corao?

Quem deve estar comprometido em encher o prprio corao?
Na infncia, a quem cabe primordialmente essa tarefa? => Pais /
Famlia => exemplos na convivncia, estimulando o convvio e
amalgamando a formao dos caracteres, criando hbitos.
Livro dos Espritos
Q. 208 O esprito dos pais no exerce influncia sobre o do filho aps o
nascimento?
- Exerce, e muito, pois, como j dissemos, os espritos dos pais tem a
misso de desenvolver o dos filhos pela educao: isso para ele uma
tarefa. Se nela falhar, ser culpado.
Q. 383 Qual, para este(o esprito), a utilidade de passar pelo estado de
infncia?
- Encarnado, com o objetivo de se aperfeioar, o Esprito, durante esse
perodo, mais acessvel s impresses que recebe, capazes de lhe
auxiliarem o adiantamento, para o que devem contribuir os incumbidos de
educ-lo.
Q. 385 - Que o que motiva a mudana que se opera no carter do
indivduo em certa idade, especialmente ao sair da adolescncia? que o
Esprito se modifica?
que o Esprito retoma a natureza que lhe prpria e se mostra qual era.
No conheceis o que a inocncia das crianas oculta. No sabeis o que
elas so, nem o que foram, nem o que sero. Contudo, afeio lhes tendes,

as acaricias, como se fossem parcelas de vs mesmos, a tal ponto que se

considera o amor que uma me consagra a seus filhos como o maior amor
que um ser possa votar a outro. Donde nasce o meigo afeto, a terna
benevolncia que mesmo os estranhos sentem por uma criana? Sabeis?
No. Pois bem! Vou explic-lo.
As crianas so os seres que Deus manda a novas existncias. Para que
no lhe possam imputar excessiva severidade, d-lhes Ele todos os
aspectos da inocncia. Ainda quando se trata de uma criana de maus
pendores, cobrem-se-lhe as ms aes com a capa da inconscincia. Essa
inocncia no constitui superioridade real com relao ao que eram antes,
no. a imagem do que deveriam ser e, se no o so, o conseqente
castigo exclusivamente sobre elas recai.
No foi, todavia, por elas somente que Deus lhes deu esse aspecto de
inocncia; foi tambm e sobretudo por seus pais, de cujo amor necessita a
fraqueza que as caracteriza.
Ora, esse amor se enfraqueceria grandemente vista de um carter spero
e intratvel, ao passo que, julgando seus filhos bons e dceis, os pais lhes
dedicam toda a afeio e os cercam dos mais minuciosos cuidados. Desde
que, porm, os filhos no mais precisam da proteo e assistncia que lhes
foram dispensadas durante quinze ou vinte anos, surge-lhes o carter real
e individual em toda a nudez. Conservam-se bons, se eram
fundamentalmente bons; mas, sempre irisados de matizes que a primeira
infncia manteve ocultos.
Como vedes, os processos de Deus so sempre os melhores e, quando se
tem o corao puro, facilmente se lhes apreende a explicao.
Com efeito, ponderai que nos vossos lares possivelmente nascem crianas
cujos Espritos vm de mundos onde contraram hbitos diferentes dos
vossos e dizei-me como poderiam estar no vosso meio esses seres, trazendo
paixes diversas das que nutris, inclinaes, gostos, inteiramente opostos
aos vossos; como poderiam enfileirar-se entre vs, seno como Deus o
determinou, isto , passando pelo tamis da infncia? Nesta se vm
confundir todas as idias, todos os caracteres, todas as variedades de seres
gerados pela infinidade dos mundos em que medram as criaturas. E vs
mesmos, ao morrerdes, vos achareis num estado que uma espcie de
infncia, entre novos irmos. Ao volverdes existncia extraterrena,
ignorareis os hbitos, os costumes, as relaes que se observam nesse
mundo, para vs, novo. Manejareis com dificuldade uma linguagem que
no estais acostumado a falar, linguagem mais vivaz do que o agora o
vosso pensamento.

Q. 914 - Fundando-se o egosmo no sentimento do interesse pessoal, bem

difcil parece extirp-lo inteiramente do corao humano.
Chegar-se- a consegui-lo?
medida que os homens se instruem acerca das coisas espirituais, menos
valor do s coisas materiais. Depois, necessrio que se reformem as
instituies humanas que o entretm e excitam.
Isso depende da educao.
ESE
Cap. XIV 9 Instruo dos Espritos
...Desde o bero, a criana manifesta os instintos bons ou maus que trs de
sua existncia anterior. necessrio aplicar-se em estud-los. Todos os
males tm sua origem no egosmo e no orgulho. Espreitai, pois, os menores
sinais que revelam os germens desses vcios e dedicai-vos a combat-los,
sem esperar que eles lancem razes profundas.
Fazei como o bom jardineiro, que arranca os brotos daninhos medida
que os v aparecerem na rvore. Quando os pais tudo fizeram para o
adiantamento moral dos filhos, se no conseguem xito, no tem do que
lamentar e sua conscincia pode estar tranqila.

Educao diferente de instruo.

Instruo: livros, filmes, escolas, jornais, etc. = fatos
Dizem respeito a vida perifrica
Educao = Frutos = Caracteres = Criao de Valores Universais
Dizem respeito ao Eu Central => alma

Verdade, Justia, Honestidade, Amor,

Bondade, Fraternidade Universal, Caridade...
Nossa essncia Divina => somos filhos da Gentica Divina
Ningum pode educar algum.
Algum s pode educar-se a si mesmo. Auto-educao.
Prova: Jesus / Judas. Outros apstolos: 3 anos de convivncia com o
melhor dos educadores!!!!

O que o Mestre fez? Mostrou aos discpulos o caminho da auto-educao.

Induo magntica => induo espiritual
O educador pode despertar no educando potencialidades dormentes.
A arte de educar quase que totalmente consiste em despertar no educando
essas potencialidades.
Para isso precisamos da viso integral da existncia = somos herdeiros das
nossas aes
O mundo dos valores est negligenciado = atrofia
O mundo dos fatos est hipertrofiado
Atrofia da educao + hipertrofia da instruo = crise existencial =
frustrao existencial
A nossa felicidade permanente mais importante que todas as satisfaes
transitrias.
Podemos ser profundamente felizes em meio aos sofrimentos e infelizes em
meio aos gozos.
Gozo e sofrimento nos vem das circunstncias, que nem sempre esto
sujeitas ao nosso livre arbtrio.
Felicidade ou infelicidade vem da nossa prpria substncia, do nosso
verdadeiro EU.
No somos livres para gozar o sofrer, mas somos livres em sermos felizes
ou infelizes.
O que faz o homem feliz no atingir alguns objetivos de vida, apesar
de louvveis;
O que faz o homem feliz realizar em si os valores csmicos.
Se s depende de ns essa realizao, a nossa felicidade tambm!

Livro Po Nosso, Lio 110 Magnetismo Pessoal

E toda a multido, procurava tocar-lhe, porque saa dele uma virtude
que os curava a todos.(Lucas, 6:19.)
Virtude que curava a todos!!!
Vs podeis fazer tudo o que eu fao e ainda muito mais.
Jesus curou algumas pessoas/corpos enquanto esteve conosco, mas vem
curando milhes de almas atravs do estmulo a educao!