Nombre: Hernndez Prado Angel Mauricio.

Materia: Epistemologa (Problemas clsicos).

Titulo del ensayo: Anlisis conceptual de los trminos: Teora del conocimiento,
Epistemologa y Gnoseologa.

ndice
Introduccin.3
Teora del conocimiento...4
Epistemologa..5
Gnoseologa 6
Cuadro comparativo de los trminos: Teora del conocimiento, epistemologa y
Gnoseologa.8
Observaciones y conclusiones.9
Referencia bibliografca 10

Tener un conocimiento claro del significado de un termino es de suma importancia, tanto en

el mundo acadmico, como para el cientifico e incluso en nuestras relaciones como sujetos
sociales, etc. Tal conocimiento nos permite comprender las ideas o argumentos que expresa
nuestro interlocutor ya sea a travs de la oralidad o la escritura. La pertinencia del dominio,
conocimiento y claridad de todo concepto no es slo una utilidad, sino tambin, una
necesidad. Pues de ello depende la presicion con la que podemos expresar a los dems
nuestras ideas, juicios, opiniones y valoraciones, y , a su vez, el comprender con mayor
certeza lo que expresa otros individuos.
Lo que inspira el desarrollo de este ensayo es precisamente la utilidad y necesidad que trae
consigo el conocimiento claro de los conceptos, pero , esta utilidad y necesidad no son el
eje tematico a desarrollar, lo que en el presente ensayo se desarrolla es la presicion de tres
conceptos o trminos , a saber: Teora del conocimiento, Epistemologa y Gnoseologa. La
causa por la cual se analiza estos tres trminos a lo largo de esta empresa, va ms all de
una nota acadmica, encontrando su motivacin en la necesidad de una claridad conceptual
de estos trminos, la cual eh observado- es necesaria y de suma utilidad para aquellos que
se aventuran al conocimiento de los mismos y para los estudiantes de filosofa.
Por ultimo y para dar paso al analisis conceptual, es necesario agregar dos agentes causales
por los cuales estudiar estos tres trminos es necesario y relevante, el primero tiene que ver
con la obscuridad de la cual a sido revestida el significado de estos trminos, los cuales en
vez de esclarecer, entorpecen la comprensin del estudiante,y, la segunda, reside en la
cierta similitud de los trminos a analizar, por ello, y para salir de tal confusin, adjunt
al anlisis conceptual los alcances de dichos trminos, para as, tener claro tanto el
significado como los limites de cada uno. Sin ms prembulo, dar paso al anlisis
conceptual que atae a esta trabajo.

Teora del conocimiento

Comenzar el anlisis de la categora: Teora del conocimiento, a travs de un estudio
expositivo de los dos conceptos que componen la categora, i.e. , exponer que se entiende
por teora y por conocimiento, para despus, abstraer de ellos una definicin para nuestra
categoria a estudiar en el presente apartado.
El concepto teora se entiende como: un sistema lgico que se establece a partir de
observaciones, axiomas y postulados, y persigue el propsito de afirmar bajo qu
condiciones se llevarn a cabo ciertos supuestos (Definicion.de: web), tambin se entiende
como una explicacin, suposicin, hiptesis, conjetura, probabilidad y especulacin. Y por
conocimiento se comprende una relacin entre un sujeto y un objeto, donde, el sujeto
aprehende al objeto (Cf. Hessen,2009:19)
A partir de la exposicin precedente definire provisionalmente a la Teora del conocimiento
como una especulacin que tiene por objeto, explicar o mejor dicho, comprender como se
da el conocimiento, es decir, como es que un objeto es aprehendido por un sujeto. Ahora
bien, hablar de Teora del conocimiento, nos remite a hablar de teoras del conocimiento,
ello se justifica en las mltiples visiones o posturas que han surgido a lo largo de la historia
de la Filosofa y de las Ciencias, las cuales plantean una explicacin de como se efectua el
conocimiento, posturas o teoras que se han convertido en uno de los objetos de estudio de
la Teora del conocimiento. Entre las cuales cabe destacar al: dogmatismo, escepticismo,
relativismo,subjetivismo,pragmatismo,criticismo,racionalismo,empirismo,intelectualismo,a
priorismo,objetivismo,realismo, idealismo, fenomenalismo, etc. Cada una de las doctrinas
anteriormente mencionadas, plantean una solucion a la correlacin sujeto-objeto, ya sea
dondele al sujeto el titulo de aprehensor sobre el objeto, o de de manera invertida, el
objeto sobre el sujeto, no obstante, la explicacin de como se produce el conocimientopor
parte de estas posturas queda truncado, pues se enfocan en el como se da, y no en el ,
porque se da as y no de otra manera, es decir, nos precisan como el sujeto aprehende al
objeto o viceversa, pero no explican la causa de ello, y si lo llegan a hacer dejan muchos
cabos sueltos, o puntos por aclarar. Por ejemplo: el empirismo, cuya doctrina coloca a los
sentidos como el nico medio mediante el cual adquirimos el conocimiento, sin embargo,
los sentidos resultan ser insuficientes, al menos para colocarlos como imperativos para la
4

gnesis del conocimiento, pues nuestros sentidos suelen engaarnos, falsificar o

distorsionar nuestra percepcin del objeto.
Lo expuesto hasta aqu, me permite establecer una definicin ms presisa del termino
Teora del conocimiento, mismo que se utilizar para el anlisis comparativo con los otros
dos trminos a estudiar en el presente ensayo. Defino a la Teora del conocimiento como
una disciplina filosofica que estudia el Conocimiento Humano (el conocimiento tanto de las
ciencias exactas, ciencias naturales y del espritu), teniendo como temas rectores :
i.

La posibilidad del conocimiento.Puede el sujeto aprehender realmente el

ii.
iii.
iv.

objeto?
Origen del conocimiento.Cmo se origina el conocimiento?
Esencia del conocimiento. Es es sujeto el que determina al objeto o viceversa?
Formas de conocimiento.Existe algn otro tipo de conocimiento que no sea

v.

racional?
Criterio de verdad.Cul es el criterio que nos dice, en el caso concreto, si un
conocimiento es o no verdadero?
(Cf. Hessen.2009: 20)
Epistemologa

La Epistemologa es la traduccin francesa del trmino ingls correspondiente (epistelogy),

el mismo neologismo que traduce el alemn wissenschafslehre(teora o doctrina de la
ciencia) (Fichant. 1983: 417). En contraste con la teora del conocimiento, el terreno de
estudio de la epistemologa se delimita en el anlisis del conocimiento cientfico, siendo
ms preciso, la epistemologa estudia las teoras, hiptesis y los axiomas de las ciencias
positivas, la funcin que desempea la epistemologa la llevan a hacer de su objeto de
estudio el mtodo con que se produce el conocimiento cientfico y la validacin del
conocimiento producido en la ciencias positivas.
Siguiendo a Saltor(2005) en la epistemologa existen tres interpretaciones de la verdad a
saber:
i.

Teora de la correspondencia: la verdad es una relacin entre un pensamiento y

ii.

un hecho.
Teora de la coherencia: la verdad esta establecida en una relacin entre un
pensamiento y otros pensamientos.
5

iii.

Doctrina pragmatista: la verdad es establecida por una relacin entre una

creencia y un suceso cuyo cumplimiento futuro es deseable. (p.109)

Si digo que: cuando un cuerpo cae, su velocidad aumenta en forma continua y si es

arrojado hacia arriba, su velocidad disminuye, anulndose en el punto ms alto (Alvarenga
& Mximo.1983: 70) es verdadero, mi afirmacin sera valida, pero lo seria por el empleo
de una de las teoras de la verdad que utiliza la epistemologa; la de correspondencia, ello
se debe, a la existencia de una relacin entre un pensamiento( concepto o sentencia) con un
hecho.

Respecto a la teora de la coherencia como una interpretacin de la verdad,

empliada por la epistemologa se ejemplifica en las teoras de las ciencias positivas; las
teoras en esta rea del conocimiento no son ms que un conjunto de supuestos que tratan
de explicar un hecho, fenmeno u objeto material que aun no a sido verificado por la
experimentacin, decir que las X teora de la Y ciencia positiva es verdadera encuentran
su sustento en la interpretacin de la verdad por coherencia, esto es, por una relacin entre
un pensamiento y otros pensamientos. La ultima interpretacin de la verdad como una
relacin entre una creencia y un suceso cuyo cumplimiento futuro es deseable, se observa
en

el

conocimiento

cientfico

que

sirve

los

fines

de

la

existencia

humana( Saltor.2005:108)
Grosso modo lo que le interesa a la epistemologa y por ende le caracteriza, es el estudio y
la validacin del conocimiento cientfico , i.e., del conocimiento que nos permite
aprehender al ente y no al ser, a las entidades o fenmenos materiales, tangibles, que son
cuantificables y que son en grandes rasgos perceptibles a travs de nuestros sentidos.
Instalndose segn Fichant (1983) en el binomio unidad-pluralidad, identificndose la
unidad en este caso con la generalidad, y conservando a la pluralidad como conjunto de
especialidades(p.419)
Gnoseologa
La Gnoseologa es una disciplina filosofica orientada al estudio de los entes suprasensibles,
inmateriales, los cuales escapan a la experiencia, que trasciende al mundo material, tales
como Dios, alma, espritu, etc, tambin estudia las propiedades cualitativas de los entes
materiales e inmateriales las cuales se expresa en el concepto sustancia y el fundamento
ontolgico de los entes presentado en la palabra Ser.
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Sustancia
La sustancia es aquello que permanece inmutable a los cambios de una entidad cualquiera
que sea su naturaleza (material o inmaterial), lo que hace que un ente sea. Siguiendo a Jean
Wahl (1988) presento a continuacin los diferentes significados del termino sustancia a lo
largo de la historia de la filosofa, el cual a sido concebido como Idea (Platn), como unin
de la forma y la materia (Aristteles), como pensante y extensa (Descartes), como lo
permanece debajo del cambio (Kant), los atributos de un ente (Schelling), y como una
especie de materializacin de lo espiritual (Schopenhauer). (p. 26-32)
Ser
El estudio del Ser que realiza la Gnoseologa es a manera de sujeto y no de predicado, esto
es, estudia el Ser como causa y fundamento ontolgico de todo lo existente, y no como una
predicacin que se limita a expresar la existencia
La Gnoseologa estudia los entes suprasensibles y las propiedades de los entes a nivel
cualitativo, pues considera:
i.

La existencia de un fundamento epistemolgico de origen metafsico que permite

sustentar los conocimientos cientficos, tal como ocurre en Aristteles. Segn
Alejandro Cassini (1988) Aristteles afirma, ciertamente, que es necesaria la
existencia de conocimientos fundamentales que sostengan toda la estructura de un
sistema cientfico.(p.67)

ii.

La existencia de una causa y por ende un fundamento ontolgico de toda lo

existente. Por ejemplo, la concepcin judeocristiana de Dios como el Ser, es decir
como el fundamento ontolgico de los seres contingentes.

A continuacin presento a manera de cuadro comparativo las caractersticas de los tres

trminos expuestos en este ensayo, para fines ms didcticos expondr tres caractersticas
principales que servirn de marco referencial al momento de estudiarlas, a saber: a) su
definicin. b) su objeto de estudio c) la forma en que analizan su objeto de estudio d) los
limites de su estudio

 disciplina flosofca orientada al estudio de los

entes suprasensibles, y las causas o principios
primeros
Su objeto de estudio son los entes inmateriales,
los cuales escapan a la experiencia, que
trasciende al mundo material, tales como Dios,
alma, espritu, etc.y las propiedades cualitativas
de los entes materiales e inmateriales las cuales
se expresa en el concepto sustancia y del
fundamento ontolgico de los entes expresado
en el estudio del Ser.
la forma de anlisis que emplea la Gnoseologa
es la abstraccin, por medio de la cual busca la
sustancia de los entes y al fundamento
ontolgico (Ser).
se limita al estudio de los entes a un nivel
cualitativo y los conceptos metafsicos como
sustancia y Ser, los cuales slo son aprehendidos
por un proceso de abstraccin.

Gnoseolog
a
Teora del
conocimien
to

disciplina flosofca que estudia la correlacin

sujeto-objeto (conocimiento).
Objeto de estudio es todo tipo de conocimiento
humano( conocimiento cientfco, de la
naturaleza y de las disciplinas del espritu).
al estudiar la validez de todo el conocimiento
humano se enfoca en encontrar el origen del
conocimiento, los limites posibilidades del
mismo, busca un criterio de verdad.
Al estudiar todo el conocimiento humano, la
teora del conocimiento , abarca y hace objeto
de su estudio a los conocimientos
epistemologicos y gnoseolgico, debido a su
interes particular en dos elementos esenciales
para lo posibilidad del conocimiento: sujetoobjeto.

Epistemolo
ga

Disciplina de la flosofa de la ciencia que estudia

la validacin del conocimiento cientfco
estudia las teoras , hiptesis y los axiomas de
las ciencias positivas.
hace un estudio analitico a nivel lgico de la
metodologa empleada por la ciencias positivas a
travs de las tres interpretaciones de la verdad
(coherencia, correspondencia, pragmtica).
se limita al anlisis del conocimiento del ente a
un nivel cuantitativo(aquello que es perceptible
a los sentidos).

Observaciones
Respecto al estudio de los tres trminos analizados en el presente ensayo es necesario una
profundizacin mayor de ellos, no tanto a un nivel conceptual sino ms bien a un nivel
histrico, pues, a lo largo de la investigacin observe como ciertos estudiosos igualan a la
Gnoseologa con Teora del conocimiento y a esta ultima con la Epistemologa, tambin
observe que una de las causas por las cuales sucede esta confusin reside en el pensador o
en el contexto histrico en el cual situa el investigador el origen de los conceptos: Teora
del conocimiento, Epistemologa y Gnoseologa. Estos tres trminos han tenido diferentes
significado a los largo de la historia de la filosofa como lo ha tenido el termino Filosofa y
ello dificulta una definicin que pueda ser empleada para todos los investigadores que
aborden en estudio de estas o alguna de estas disciplinas. Por ello considero que es
relevante y de suma importancia una rastreo histrico de los diferentes significados de
nuestras tres categoras (Teora del conocimiento, Epistemologa y Gnoseologa).
Conclusin
A manera de conclusin mencionar que el nico punto de interseccin entre Teora del
conocimiento, Epistemologa y Gnoseologa, en un comn interes el cual consiste el saber
como se adquiere un conocimiento certero y la justificacin del mismo. Pero se
contraponen en su campo de accin, y por el tipo de conocimiento que le compite analizar a
cada uno. As pues la Teora del conocimiento, se caracteriza por el estudio de todos los
conocimientos humanos conteniendo a la epistemologa y la gnoseolgia, por su parte la
epistemologa estudia el conocimiento cientfico, el cual busca aprehender al ente desde lo
cuantificable, y por ultimo la gnoseologa que encamina su estudio a lo suprasensibles y a
los conceptos de carcter metafsico.

Referencia bibliografica
Juan Hessen.(2009).Teoria del conocimiento. Mxico: Porra
Alejandro Cassini.(1988). CRTICA, Revista Hispanoamericana de Filosofia. Vol.X. X,
No.58:Universidad de Buenos Aires.
Michel Fichan y otros(1983). La filosofa de las ciencias sociales.Espaa: Espasa.
Alvarenga & Maximo(1983).Fisica General. Mxico:Harla.
Jorge Saltor(2005). Reflexiones en torno a la verdad. Argentina: Instituto de Epistemologa.
Jean Wahl.(1988).Introduccin a la filosofa. Mxico: F.C.E.
Definicin.de. Extrado 17/V/15 Definicin de teora - Qu es, Significado y Concepto
http://definicion.de/teoria/#ixzz3ZHbikguz

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