Alienacin

El trmino fue acuado por Hegel y lo defina como el sentimiento de encontrarse separado de algo como
un sentimiento de desgarro. Para Marx la sociedad capitalista se encuentra alienada tanto en trminos
ideolgicos como en trminos econmicos. Distingue adems cuatro tipos de alienacin diferenciados: la
econmica, la religiosa, la poltica y la social. En la alienacin econmica el trabajador en vez de
realizarse con su trabajo se siente desencantado con l, se despersonaliza y pierde su realidad, para
eliminar esta alienacin Marx propone que se elimine la propiedad privada de los medios de produccin.
La alienacin religiosa hace que las personas se evadan de su propia realidad retrasando las luchas
revolucionarias y as la liberacin del proletariado. La alienacin social viene dada por la divisin de las
personas en clases sociales antagnicas entre s, estas son los proletarios que se ven forzados a vender
su fuerza fsica y su capacidad intelectual y, por otro, los capitalistas que cuentan con todos los privilegios.
Finalmente la alienacin poltica surge de la social al pertenecer el estado a la clase dominante y no
trabajar para toda la sociedad.
Adems como la superestructura est subordinada a la infraestructura Marx creer que si desaparece la
alienacin econmica desaparecern todas las dems.

Capital
El capital es un tratado escrito por Marx en la que critica la economa poltica, se trata adems de un
estudio de la sociedad moderna por cuanto nuestro autor consideraba que era la economa la que diriga
la sociedad, as pues esta obra es el punto de partida para comprender que es la sociedad moderna y
como funciona a travs del papel dominador o dominado establecidos entre las clases capitalistas y
proletarios respectivamente. Para Marx el sistema capitalista encierra contradicciones ya que los
capitalistas necesitan explotar al proletariado para obtener ganancias y a su vez necesitan de estas para
competir con otros capitalistas y no empobrecerse y convertirse en proletarios, por ello cada vez hay ms
proletarios y menos capitalistas que son cada vez ms ricos. Debido a las propias leyes del mercado, el
trabajo obrero cada vez ser ms barato y el capital estar cada vez ms concentrado en manos de unos
pocos capitalistas y la concentracin del trabajo estar repartida en una masa enorme de proletarios lo
que provocar el empobrecimiento de los mismos. Este proceso de concentracin desembocar en una
crisis llegando un momento en que los proletarios se den cuenta de su situacin tomando conciencia de
clase y llevando a cabo una revolucin de carcter violento en el que todos ellos se hallan unido, con esta
revolucin se acabar el capitalismo y la propiedad privada, siendo sustituido este modelo econmico por
una economa socialista, se llegar entonces al comunismo.

Valor
Marx expuso su teora sobre el valor en contribucin a la crtica de la economa poltica, en la cual
distingue entre valor de uso y valor de cambio. El valor de uso es la utilidad prctica que una mercanca
tiene en el mercado y el de cambio es el precio que tienen las mercancas en el mercado. En el sistema
capitalista el valor de cambio prima sobre el de uso por tanto los objetos valen en tanto que son
mercancas y sus precios se regulan por la ley de la oferta y la demanda. La teora del valor-trabajo marca
que el valor de un servicio o bien viene dado directamente por la cantidad de tiempo de trabajo humano
que lleva incorporado en su produccin. Por tanto la base viene establecida porque el valor de una
mercanca es marcada por la cantidad de trabajo que se debe invertir para producirla siendo el tiempo lo
que sirve para cuantificar la cantidad de trabajo.

Infraestructura y superestructura
La infraestructura es aquello que sostiene la sociedad para Marx ser la economa y la superestructura es
lo que est encima de la infraestructura, las ideas polticas, estticas, jurdicas, religiosas o polticas,

todas ellas estn destinadas a mantener y salvaguardar la infraestructura, esto es, el sistema econmico
capitalista. Adems aunque se cree que la ideologa se desarrolla libremente esto no es cierto sino que se
desarrolla por la economa, el hombre marxista debe, as, darse cuenta que es la realidad econmica lo
que marca su forma de pensar y no al revs. Esto es que la conciencia se ve determinada por la realidad
econmica y no al contrario, as el proletario vive en una realidad econmica ya determinada esto es que
est sometido a la forma del trabajo y de las relaciones laborales propias del lugar en el que vive. As la
superestructura se monta en base a la infraestructura y nunca al contrario.

Trabajo
El trabajo es aquello mediante lo que se realiza el ser humano pero en el sistema capitalista el trabajador
no es poseedor en ningn sentido de aquello que produce por lo que el trabajo se transforma en un
generador de sufrimiento para el trabajador y un medio de enriquecerse para el capitalista. Como el
trabajador no es dueo de lo que produce tampoco lo es de su actividad por lo que se despersonaliza al
no ser ms que un mero instrumento de produccin, se ve forzado a vender su mano de obra y su tiempo,
se transforma en una maquina ms del sistema deshumanizndose y alienndose, lo que le impide ver a
los dems como algo distinto a meros lazos de inters volvindose as egosta. De esta forma esta
alienacin se extiende al mbito poltico, social y hasta espiritual.

Plusvala
Si las mercancas se pueden vender en el mercado significa que llevan implcito en ellas un valor, este
valor viene dado por el trabajo que supone la nica manera de medir el valor de una mercanca. En el
capitalismo el trabajo del obrero es una mercanca ms que se compra y se vende segn la ley de la
oferta y la demanda. La plusvala supone la diferencia entre el valor de cambio de los bienes u objetos
producidos y lo que se paga al trabajador, su salario, esto es, el beneficio del capitalista. Este beneficio se
puede aumentar de diversas formas las ms usuales son explotando al trabajador, pagndole menos, o
hacindole trabajar ms horas. Pero para que la plusvala sea efectiva la mercanca debe de ser vendida.