EL GNERO

Es el conjunto de los aspectos

sociales de la sexualidad, un
conjunto de comportamientos y
valores (incluso estticos) asociados
de manera arbitraria, en funcin del
sexo.
Segn
la
Enciclopedia
Britnica, la identidad de gnero es
"una autoconcepcin de un individuo
como
masculino
o
femenino,
indistintamente del sexo biolgico".
El gnero implica, en cada sujeto:

sus actividades y creaciones, el hacer del sujeto en el

mundo

su intelectualidad y su afectividad (sus lenguajes, sus

concepciones, sus valores, su imaginario, sus fantasas, sus
deseos, su subjetividad)

su identidad como sujeto, su auto identidad en tanto ser de

gnero:

percepcin de s mismo

percepcin de su corporalidad

percepcin de sus acciones

sentido del yo, sentido de pertenencia, de semejanza, de

diferencia, de unicidad, del estado de su existencia en el
mundo

sus bienes (materiales y simblicos, sus recursos vitales, su

espacio y su lugar en el mundo)

su poder real:

su capacidad para vivir

su relacin con otros

su posicin jerrquica:

su prestigio y su estatus

su condicin poltica

el estado de sus relaciones de poder

sus oportunidades

El sentido de la vida y los lmites del sujeto

LA POSICIN DEL HOMBRE

En la cultura de la calle, donde predomina la nocin de virilidad o potencia
sexual, el icono de hombre es el tigre. En la cultura de la casa, donde
predomina la nocin de hombra o poder, el icono es el len.
Desde una edad temprana, los nios varones son llevados a estar
conscientes de su conducta y siempre actuar para demostrar socialmente
que son hombres de verdad. En este proceso, personas cercanas a los
nios, probablemente bajo el liderazgo de la madre, se convierten en una
especie de polica de gnero y conspiran para generar la homofobia
(rechazo a la homosexualidad) en el nio que va madurando. Los varones
son socializados en un ambiente fuertemente restrictivo y prohibitivo, que
deteriora su espontaneidad, autenticidad y alegra, produciendo mucha
hipocresa y neurosis, lo que hemos llamado el ser y no ser del varn
dominicano. Crecen con un miedo irracional de convertirse en el sexo
opuesto, de degenerarse; este temor los ayuda a construir la
heterosexualidad obligatoria en el varn.

LA POSICIN DE LA MUJER
Respecto a ellas, pueden existir mltiples feminidades. Hemos planteado
la doble posicin de la mujer como punto de partida de esta perspectiva.
Existe la mujer de la noche, tal vez menos femenina y posiblemente ms
masculina, que compite con el hombre, es ms igual a l; es mujer de la
calle, y por tanto, una amenaza para la descendencia de la superioridad
masculina. Imaginariamente goza, y hace gozar. Paradjicamente, vive
deseando la posicin de la mujer-madre, la que tiene el hombre y el hijo
siempre para ella.
En cambio, nos encontramos con otra posicin ms femenina o tal vez
menos masculina, que no compite con el hombre y es mujer de su casa;

mujer reproductiva, inclinada a una actitud maternal, la que renuncia al

goce en nombre de la especie. Paradjicamente, vive eternamente
amenazada en su posicin de madre por el goce de otras.
Algunos han sealado que no parece tratarse de dos tipos de mujeres, sino
de un mito que las contiene a ambas como las dos caras de una misma
moneda. Las mujeres dominicanas pueden atravesar estas dos posiciones
alternativamente, fijarse en una o sostener ambas. Pero si se ubican en una
suelen interrogarse sobre la otra.