DISCIPLINAS DE LA TEOLOGA

La Teologa como ciencia es una; tiene su propio objeto, su propia finalidad y su propio
mtodo; esa unidad, sin embargo, es compatible con la pluralidad de disciplinas
teolgicas. La especialidad en Teologa, como en cualquier otra ciencia, es una
necesidad impuesta por la inmensidad del saber, por las ventajas pedaggicas, por la
evolucin paralela de las ciencias humanas, y finalmente por la aparicin de nuevos
problemas, como por ejemplo los que se presentan en las teologas Pastoral, Misional,
Ecumnica, etc., e incluso por nuevos objetivos.
Esta divisin de la Teologa en sectores especializados es perfectamente legtima y
constituye un progreso real, siempre que se haga con la condicin de no olvidar que
existe un orden totalmente diferente de metodologa entre las Teologas Positiva y
Especulativa.
Mientras que la funcin Especulativa impregna toda la Teologa y cada una de sus
especialidades, la divisin en disciplinas particulares proviene de la diversidad de las
materias tratadas y de la comodidad pedaggica. No se debe perder nunca de vista,
adems, que las diversas disciplinas teolgicas estn al servicio de una nica ciencia
que tiene como finalidad comprender y contemplar el misterio salvfico del Dios, visto
en su sabidura mltiple e infinita. Por eso todas ellas estn ntimamente relacionadas
entre s y son solidarias unas de otras, contribuyendo cada una, a su modo, a la mejor
comprensin del nico designio de Dios.
La agrupacin de las disciplinas teolgicas puede llevarse a cabo de diferentes
maneras, pero he aqu los motivos y el orden que nos parecen ms convenientes de
seguir:
Dios ha intervenido en la historia del hombre y se ha manifestado para darle a conocer
su designio de salvacin, por esa razn la palabra de Dios en Jesucristo y por
Jesucristo es la realidad primera del cristianismo, y por eso las teologas Apologtica y
Fundamental deben considerarse como las disciplinas bsicas, ya que tienen como
objeto el hecho y el misterio de esta Palabra en el mundo.
Infinitas son las riquezas de la palabra dirigida por Dios y recibida en la fe. La Teologa
Dogmtica, apoyndose en los resultados de la investigacin especializada, se
esfuerza en comprender el plan de Dios en su totalidad. En la descripcin que de ella
haremos, la presentaremos como una ciencia general en relacin con las
especialidades teolgicas, porque prepara para las disciplinas particulares y al mismo
tiempo las unifica en una sntesis superior. En la Teologa, la Dogmtica es a la vez
punto de partida y meta de llegada.
La Palabra en su expresin original, en la Escritura, los Padres y la vida cultual, es el
objeto de la Teologa Bblica, de la Teologa Patrstica y de la Teologa Litrgica. Sobre

el fundamento de esta Palabra hay dos disciplinas que estudian la obra cristiana del
hombre nuevo: en su estructura universal, la Teologa Moral, o en su dimensin
personal, histrica y experiencial, la Teologa Espiritual. Otras disciplinas se relacionan
con la Iglesia como comunidad o como institucin, ellas son la Teologa Pastoral, la
Teologa Misional y la Teologa Ecumnica. La Teologa Pastoral considera a la
actividad apostlica de la Iglesia en cuanto que se dirige a sus propios fieles; la
Teologa Ecumnica, en cuanto que se refiere a los cristianos separados del
catolicismo, y la Teologa Misional en cuanto que atiende al mundo de los no
cristianos.
El Derecho Cannico se relaciona con el dogma y la moral, y rige la vida institucional
de la Iglesia como sociedad humano-divina fundada por Cristo; esta ciencia impregna
una gran parte de la actividad litrgica, pastoral y misionera de la Iglesia.
Finalmente tenemos a la Historia de la Iglesia, que es no solamente descripcin, sino
conocimiento y comprensin de la vida y del crecimiento de la institucin de Cristo en
el curso de los siglos; es una disciplina, y al mismo tiempo es una dimensin que
afecta a todos los sectores de la Teologa.
La unidad de la fe y la teologa no slo son compatibles con una diversidad de
disciplinas, sino tambin con la existencia de modos diversos de llevar a cabo la labor
teolgica en la Iglesia. La teologa puede y debe ser una y plural al mismo tiempo. La
riqueza y hondura del misterio revelado son tantas que no podrn reflejar en un nico
sistema teolgico ni estudiarse con un solo tipo de especulacin.
Puede decirse que el pluralismo teolgico encuentra su fundamento en la Sagrada
Escritura, de modo que la pluralidad teolgica se halla presente en el Cristianismo. El
uso de instrumentos conceptuales y filosficos especficos ha determinado tambin
teologas diferentes y por eso la teologa cristiana presenta a lo largo de la historia
abundantes manifestaciones de pluralismo.
La unidad de la Teologa dentro de la pluralidad de sus disciplinas, viene garantizada
por el hecho de que todas tienen el mismo objeto formal que es Dios que se revela en
Cristo.
La divisin de las diferentes disciplinas teolgicas va apareciendo progresivamente. Se
pueden dividir en tres grupos:
A. Disciplinas histrico-bblicas:
1. Historia - estudia la influencia de la Revelacin en el mundo despus de Cristo.
2. Ciencia bblicas - investigan la produccin de la Revelacin divina, su historia y su
contenido en la Sagrada Escritura.
B. Teologa Sistemtica:
1. La Teologa Dogmtica - expone sistemticamente las realidades que se nos han
manifestado en la Palabra de Dios. Trata las verdades fundamentales de la fe.
2. La Teologa Moral - interpreta cientficamente las normas prcticas contenidas en la
Revelacin.

3. La Teologa Espiritual - estudia la vida cristiana como realidad dinmica. Se

preocupa de los actos por los que el hombre entra en relacin con Dios. Tambin de
los medios que hacen posible o facilitan dicha relacin.
C. Teologa Prctica:
1. Liturgia - describe el modo en que la obra de Cristo es actualizada en la Iglesia.
2. Derecho Cannico - expone el orden dado por Cristo a la Iglesia en cuanto pueblo
de Dios y desarrollado por ella misma.
3. Teologa Pastoral - explica el arte de formar a los hombres conforme a su carcter
de hijos de Dios y de llevarlos hasta la ltima plenitud celestial.
Previa a estos tres grupos est la Teologa Fundamental (disciplina que muestra la
factibilidad de la Revelacin, demostrando con ello la racionalidad de la Fe).
Los tres grupos arriba sealados, se necesitan unos a otros, se relacionan
recprocamente de modo que ninguno de ellos puede subsistir sin los dems