UNIVERSIDAD POLITCNICA SALESIANA

Filosofa y Pedagoga
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Edwin Fernando Crdenas C.

Pastoral Juvenil.
18 de Noviembre del 2014
Micro ensayo sobre el principio de misericordia

El lenguaje de la misericordia puede ser ambiguo, incluso peligroso, porque, en primer lugar es
una palabra que no est de moda y que puede sugerir adems, como en ms de una ocasin ha
ocurrido, el sentimiento de compasin; la persona que tiene un corazn sensible, compasivo, es
una persona misericordiosa, pero podramos poner slo ah la fuerza del sentimiento, quizs sin
marcar mucho ms el comportamiento, el compromiso, etc. (Sobrino Jon 1992).
En trminos un poco ms generales, tenemos que la misericordia es un trmino que proviene del
latn y hace referencia a una virtud del nimo que lleva a los seres humanos a compadecerse de las
miserias ajenas, de la gente que sufre. Se trata de una actitud bondadosa que, por lo general,
puede mostrar una persona acaudalada o que tiene recursos hacia alguien que tenga ms
necesidades que ella, o un sujeto que haya sido ofendido hacia su ofensor. Es muy comn esta
palabra en algunas religiones de donde sobresale el cristianismo; la misericordia en este credo es
un atributo divino entendido como sinnimo de consideracin, amabilidad y perdn, que los fieles
piden a Dios para que ste tenga piedad por sus pecados y sus desobediencias. Se trata de un
trmino profundamente ligado a los preceptos cristianos, presente tanto en numerosos pasajes de
la Biblia y en canciones litrgicas, como en nombres de monumentos y catedrales.
No obstante y sealando o tomando como referente a Jon Sobrino, este trmino puede quedar
reducido a "hacer obras de misericordia", sin que quede muy entendido el trmino en s, pese a
que lo nombra con mucha frecuencia, las que aprendamos de memoria segn las deca el
catecismo, pero sin abordar las causas del sufrimiento de las personas. J. Sobrino, con gran acierto
y para evitar malos entendidos, nos dice que no hablemos de misericordia, sino ms bien de
"Principio-Misericordia". Es muy importante entonces, entender bien de qu se trata, o cul es su
estructura. Justamente en su mentalidad, el vivir en una actitud de misericordia, movidos por ese
principio, supone tres momentos.
- Primero: Interiorizar el sufrimiento de los dems. Es decir, dejar entrar en nuestro corazn, en
nuestra vida, en nuestras entraas, el sufrimiento de la gente, interiorizar el sufrimiento ajeno.
- Segundo: Esa interiorizacin tiene que provocar en nosotros una reaccin, un comportamiento
activo, comprometido.
- Tercero: Esa reaccin tiene slo una finalidad, erradicar ese sufrimiento, eliminarlo y, al
menos en la medida de lo posible, aliviarlo.
Es decir: Interiorizar el sufrimiento, que ese sufrimiento provoque en nosotros una reaccin y que
esa reaccin est totalmente orientada a eliminarlo.
A manera de conclusin tenemos pues que se llama Principio porque es un modo de actuar, una
manera de ser. No se tratara de tener misericordia del otro, sino que se constituira en una manera
de vivir en la que el sufrimiento de los dems se convierte, una vez interiorizado, en un principio
de actuacin que va a configurar y dar un estilo a todo nuestro hacer y a todo nuestro ser
Bibliografa general consultada
Sobrino, J. (1992). El principio misericordia. San Salvador: Sal Terrae.