Los Estudios de ISRAEL

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Vol. # 770515S l Mayo 2015

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GEDEN
Valiente Guerrero

Por Janet Aslin, Escritora Puentes para la Paz

Puentes para la Paz...Su Conexin con Israel

GEDEN

Uno de los
Valientes Guerreros
de Dios

l relato bblico de Geden y

su victoria sobre los madianitas durante el perodo de
los jueces es uno que todo
nio de Escuela Bblica habr escuchado por lo menos
una vez. Yo me encuentro
entre ese grupo. Luego,
como adulta en un Instituto
Bblico, volvi a aparecer la
historia de Geden. Surgi
fuera de clases mientras
comparta con un grupo de
amistades. Estas son las
palabras que surgieron de
mi boca: Yo deseara ser
uno de los 300 que Geden
escogi. Recuerdo que
me sorprend, incluso hasta qued en shock, porque
nunca me haba considerado ni valiente ni atrevida.
Qu podemos aprender de
Geden? Le invito a regresar
a ese tiempo de los jueces
para ver la vida y los tiempos
de uno de los valientes guerreros de Dios.

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A Quin Serviremos?
El libro de Jueces cubre el perodo transicional entre la muerte de Josu, el sucesor de Moiss, y Sal, el primer rey de Israel. Bajo el liderato de Josu, los israelitas
realizaron muchas batallas y conquistaron slo parte de su herencia, porque muchos de los residentes cananeos an permanecan en la tierra. Leemos: Pero cuando
Israel se hizo fuerte, sometieron a los cananeos a trabajos forzados, aunque no los
expulsaron totalmente (Jue. 1:28).
En los captulos que preceden al relato de Geden, vemos un repetitivo ciclo.
Bajo firme liderato, Israel serva al Seor, pero durante perodos en que no haba un
lder fuerte, Israel desobedeca a Dios y se tornaba a la religin de los cananeos que
vivan en sus medios. Se debilitaron y Dios los vendi en mano de sus enemigos de
alrededor, y ya no pudieron hacer frente a sus enemigos (Jue. 2:14b).
Fue en esos tiempos decadentes que Geden recibi su llamado del Seor. Los
madianitas haban estado aterrorizando a Israel por siete aos. Los madianitas, un
pueblo nmada, y sus aliados, los amalequitas, junto con los pueblos del este dominaban la tierra. Edersheim, en su libro The Old Testament Bible History [La Historia Bblica del Antiguo Testamento], ofrece esta descripcin: Su ocupacin no
siempre se senta, pero era una desolacin prolongada. Tan pronto la cosecha dorada
se recoga o se almacenaba en graneros, repentinamente aparecan. As como una
plaga de langostas, no dejaban nada en su camino. As fue empobrecido Israel en
gran manera por causa de Madin, y los Israelitas clamaron al SEOR (Jue. 6:6).

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Geden: Valiente Guerrero l 3

Llamado de Geden

El SEOR est contigo,

Geden era el hijo menor de Jos (), y miembro del clan abiezerita de la tribu
de Manass. Su nombre, Geden (), significa talador o cortador en hebreo,
derivado del verbo gad (), refirindose a talar o cortar algo en dos. Geden no
pareca ser una persona ideal para dirigir al pueblo, pero el Seor no se dej llevar por
la opinin humana cuando hizo Su seleccin. Una nota al calce en el libro The Living
Nach [El Naj Viviente], una traduccin de fuentes judas tradicionales, dice: Dios a
menudo escoge al ms pequeo, para demostrar que la salvacin no depende de la
fuerza, edad ni sabidura personal, sino de Su Palabra.

valiente guerrero!

Jue. 6:12b

A medida que contina el relato, leemos

que el ngel del Seor vino a visitar a Geden mientras sacuda
el trigo en el lagar de
uvas, escondindose as
de los madianitas (Jue.
6:11). Usualmente, el
trigo se aventaba en
reas abiertas, no en un
lagar protegido para exprimir uvas. Uno podra concluir que Geden era un cobarde porque
se esconda mientras trabajaba, pero al leer el relato entero, vemos que
eso no es cierto. l respondi de manera prctica a las circunstancias
en que Israel se encontraba. Tambin podra reflejar que haba poca
cantidad de trigo que aventar.
Respecto al carcter de Geden, el Diccionario Bblico Ilustrado
Nelson nos dice que la tribu de Manass era conocida por su valenta, que concuerda con el saludo del ngel cuando dijo: El SEOR
est contigo, valiente guerrero (Jue. 6:12b). Geden no contradijo la
descripcin del ngel del Seor, sino que cuestion la dificultad de
sus circunstancias. Si Dios estaba con ellos, por qu sufran tanto?
En vez de responder a la pregunta de Geden, el ngel del Seor le dijo: Ve con esta tu fuerza, y libra a Israel de la mano de los
Madianitas. No te he enviado Yo? (Jue. 6:14). Entonces, Geden le
hizo otra pregunta: Ah Seor cmo librar a Israel? Mi familia es
la ms pobre en Manass, y yo el menor de la casa de mi padre (Jue.
6:15).

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Ambas preguntas reflejan que Geden intentaba comprender la situacin: Por

qu Dios permita que su pueblo sufriera? Cmo era posible que, siendo el miembro ms insignificante de su clan y tribu, y lejos del centro principal, pudiese salvar a
Israel? Nuevamente, el Seor no le respondi directamente, sino que le dijo: Ciertamente Yo estar contigo (Jue. 6:16a).
Quizs el Seor no nos responda a nuestras preguntas de por qu? o cmo?, pero
nos asegura que estar con nosotros.

Respuesta de Geden
Quin era ese divino Mensajero? En Su primera aparicin, leemos: Entonces vino el ngel del SEOR y se sent (Jue. 6:11). Fjese
que no dice un ngel del Seor, sino el ngel del Seor. Varias traducciones usan esa palabra con mayscula, indicando Su deidad. Hay
razn por dicha identificacin, porque los versos 14 y 16 tambin se
refieren a l como el Seor. La palabra hebrea all es el impronunciable nombre de Dios: Yud, Hey, Vav, Hey (), a veces pronunciada
como Jehov o Yav.

Primer altar: Aunque Geden probablemente tuviese alguna

idea, no estaba plenamente seguro de la identidad de su divino Visitante hasta despus de ser aceptada su ofrenda. No fue hasta que subi
el fuego de la roca donde haba puesto la carne de cabrito y el pan sin
levadura, y hasta que desapareci el ngel, que supo que haba tenido
un encuentro divino. En asombrosa reverencia, Geden grito: Ay
de m, Seor DIOS! Porque ahora he visto al ngel del SEOR cara a
cara (Jue. 6:22b). El Seor fortaleci a Geden y entonces construy
un altar, y lo llam
El Seor es paz.
Eso es semejante a
los altares que construyeron Abraham y
Jacob cuando Dios
se les apareca (Gn.
12:7; 35:7).
Segundo altar:
Esa misma noche,
el Seor dio unas
instrucciones especficas respecto al
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El Seor es paz.

Cmo respondi Geden a ese primer encuentro? Construy

dos altares. El primero fue un acto personal de fe. El segundo fue una
accin colectiva, y lo construy en obediencia al mandato de Dios,
incluyendo la destruccin del altar pagano a Baal.

Geden: Valiente Guerrero l 5

Preparacin

Obediencia

altar de Baal que se encontraba en el rea central de Ofra, su ciudad natal. Le dijo
que tomara el novillo de su padre, y otro de siete aos, para derrumbar el altar
pagano. Adems, deba cortar la figura de madera de Asera junto al altar. Luego
de eso, deba construir un nuevo altar en un lugar muy prominente y ofrecer all
el novillo de siete aos.
Geden obedeci a Dios. Seguramente requiri muchsimo valor para demoler el altar de Baal y cortar la figura de Asera. Despus de todo, l era el hijo ms
joven en la casa de su padre (Jue. 6:15b).
Sin embargo, creo que Geden ha sido malamente criticado cuando alegan
que lo hizo todo de noche porque tena temor de su padre y los hombres de su
pueblo. Yo sugiero que, a pesar de su temor, como Dios le haba hablado de noche,
Geden le obedeci de inmediato y derrumb el altar esa misma noche.
Al otro da, cuando se supo lo que Geden haba hecho, exigieron a su padre
Jos que les sea entregado para matarlo. Su padre dijo a los hombres respecto a
Baal: Si es un dios, que luche por s mismo, porque alguien ha derribado su altar
(v. 31b). Cuando nada le sucedi a Geden, el pueblo simpatiz con l y le otorg
el papel de lder. De hecho, le dieron un nombre nuevo a Geden ese da. Le llamaron Jerobaal, que significa literalmente que Baal luche contra l.
Poco a poco, el Seor transform a Geden de un campesino que aventaba trigo
a ser el lder de su clan. En cada paso, Geden respondi con fe, creyendo lo que
Dios deca. Durante cualquier tiempo de preparacin, primero debe haber un encuentro personal con Dios. Nadie puede ser lder si no se ha relacionado con Dios a
nivel personal. Geden pas la prueba y ya estaba listo para la segunda etapa.

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Alistndose para la Guerra

Sintindose seguro de que haba escuchado la voz de Dios, y vindicado de la ira
de los otros abiezeritas por la destruccin del altar de Baal, Geden ocup su lugar
como lder. Cuando el Espritu del SEOR vino sobre Geden (Jue. 6:34a), son el
shofar (trompeta) y mand a buscar hombres de las tribus vecinas de Aser, Zabuln
y Naftal para unirse a su propia tribu de Manass y alistarlos para la guerra.
Luego de haber salido los mensajeros en busca de hombres de guerra, Geden
pidi otra seal a Dios. Tom un objeto comn en la cultura de su tiempo y pidi
que Dios suspenda las leyes naturales de fsica: que el velln de oveja puesto en
tierra amanezca con roco, mientras la tierra permanezca seca. Cuando sucedi as,
Geden pidi a Dios lo inverso: que el velln de oveja permanezca seco, mientras
la tierra aparezca llena de roco. Misericordiosamente, Dios respondi de nuevo a
sus peticiones.
Qu significan estas seales? Al leer varios comentarios bblicos, encontr diversas interpretaciones. Aunque interesantes, prefiero compartir mi propia percepcin
de lo que esas seales revelan sobre el carcter de Dios. l no necesitaba convencer
a Geden de que hara lo que haba dicho, pero aun as escogi darle confirmacin.
Dios conoce nuestras debilidades, y comprende cmo somos. A m me consuela el saber que Dios realmente sabe cmo soy y que a menudo necesito su
confirmacin. Como un padre se compadece de sus hijos, as
se compadece el SEOR de los que Le temen. Porque l sabe de qu estamos hechos,
se acuerda de que slo somos polvo (Sal.
103:13-14). Incluso, nunca nos abandona en
momentos de necesidad, porque leemos:
No temas, porque Yo estoy contigo;
no te desalientes, porque Yo soy tu
Dios. Te fortalecer, ciertamente te
ayudar, s, te sostendr con la diestra de Mi justicia (Isa. 41:10).

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Geden: Valiente Guerrero l 7

La Guerra
Los israelitas respondieron al llamado de Geden para salir a la guerra, 32,000 de
ellos. Enfrentaran a una fuerza enemiga de 135,000 hombres, sobre cuatro veces su
tamao. No era un cuadro muy favorable. Pero Dios le dijo a Geden: El pueblo que
est contigo es demasiado numeroso para que Yo entregue a Madin en sus manos; no
sea que Israel se vuelva orgulloso, y diga: Mi propia fortaleza me ha librado (Jue. 7:2).
Es triste pero cierto que, a menos que enfrentemos retos demasiado grandes para
nosotros, siempre existe la tentacin de alegar que obtuvimos la victoria por nuestra
propia fuerza. No resulta fcil vivir en total dependencia del poder de Dios, pero lo
podemos lograr si nos humillamos y nos sometemos a l de da en da.
Luego de las instrucciones de Dios a Geden, regresaron a sus casas todos los que
tenan miedo, un total de 22,000 hombres. El prximo paso fue visitar el manantial
donde permanecan los restantes 10,000 para reducir el ejrcito de Geden an ms.
La mayora se arrodill a tomar agua, recogindola con la mano, mientras que 300
pusieron la boca directamente al agua. Dios le dijo a Geden que se quedara con slo
esos pocos.
En su libro Battles of the Bible [Batallas de la Biblia], Haim Herzog y Mordehai
Gihon, dos guerreros judos de poca moderna, ofrecen la siguiente explicacin de
por qu los que lamieron el agua fueron escogidos, y no los que se arrodillaron a beber.
Los hombres escogidos fueron quienes, a pesar de su sed, quedaron alertos a la presencia del enemigo que les rodeaba y no soltaron sus armas an mientras beban, algo
que lograron hacer al acostarse sobre sus vientres para beber agua con sus lenguas.
Otra interpretacin aparece en The Living Nach [La Naj Viviente]: El arrodillarse
era smbolo de adoracin a Baal (ver 1 Reyes 19:18), y los verdaderos israelitas no se

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arrodillaban. No sabemos cul de esas explicaciones sea la ms correcta, pero sabemos de seguro que el Seor, quien divis el plan, escogi a los 300 hombres quienes
acompaaran a Geden.
Por lo tanto, en obediencia al Seor, Geden dej ir a otros 9,700 hombres y retuvo
a los 300 que Dios haba escogido. El relato bblico contina diciendo: El campamento
de Madin le quedaba abajo en el valle (Jue. 7:8b). Dios volvi a hablar a Geden de
noche, y le dijo que ya era tiempo de atacar. Aqu tambin vemos evidencia de cun
bien Dios conoce a Sus hijos y cun bueno es con ellos. Le ofreci a Geden otra oportunidad para tener absoluta certeza de su victoria: Pero si tienes temor de descender,
baja al campamento con tu criado Fura, y oirs lo que dicen. Entonces tus manos sern
fortalecidas para descender contra el campamento (Jue. 7:10-11b).
Cuando Geden y Fura llegaron al campamento, escucharon a un guardia madianita hablando con otro sobre su sueo. Edersheim escribe que tanto el sueo
como su interpretacindejara una impresin profunda sobre dichos hijos del desierto El pan de cebada era considerado como el ms humilde de los alimentos;
pero un pan de esa provisin despreciable para esclavos cay rodando al campamento madianita, golpe la tienda de su lder, la volc y cay! Ese fue un sueo
ilustrativo de Israel y su victoria
Geden y Fura regresaron a su campamento y dieron las instrucciones finales.
Contina el relato: los 300 hombres se acercaron el campo enemigo, tocaron sus trompetas, rompieron cntaros con antorchas escondidas adentro, y gritaron a una voz:
Por el Seor y por Geden! La repentina aparicin de luz y gritos debi ser sorprendente para los madianitas, quienes reaccionaron con terror y salieron huyendo
en la noche. Durante la huida, las Escrituras nos dicen que 120,000 del vasto ejrcito
murieron a espada.
En su anlisis, Herzog y Gihon escriben: Parece que los fugitivos se dividieron en
dos grupos principales. El ms rpido, bajo el liderato de Zeba y Zalmuna, logr cruzar

Geden: Valiente Guerrero l 9

el Jordn y lleg hasta el desierto, mientras que el grupo ms numeroso del ejrcito,
atrasado por la presencia de mujeres y animales, huy en direccin sureste Geden
y su pequea banda de hombres persiguieron a los que eran dirigidos por Zeba y
Zalmuna, mientras que los efraimitas (de la tribu de Efram) interceptaron a la fuerza
principal dirigida por Oreb y Zeeb, a quienes mataron.
Los efraimitas se enojaron contra Geden porque no los haba llamado a la guerra de primera instancia, pero los logr calmar, y luego Geden y sus 300 hombres
continuaron tras los enemigos. Cuando llegaron a Sucot, pidi pan para sus hombres
hambrientos, pero los lderes de la ciudad se negaron, diciendo que an no haban
capturado a los reyes madianitas. Geden entonces les dijo: Muy bien, cuando el SEOR haya entregado en mi mano a Zeba y a Zalmuna, trillar las carnes de ustedes con
espinos y cardos del desierto (Jue. 8:7).
Geden volvi a pedir provisiones en Peniel, y los hombres de Peniel le respondieron tal como los de Sucot le haban contestado (Jue. 8:8). Esta vez, en lugar de prometer
golpear a los hombres de la ciudad, Geden prometi derribar la torre de su ciudad
fortalecida. De hecho, Geden cumpli ambas promesas, y aunque las ciudades haban
respondido de la misma manera, los trat diferentes. Geden ense a los hombres
de Sucot castigando sus lderes, mientras en el caso de Peniel, donde aparentemente
ofrecieron resistencia armada ante la amenaza de destruir su torre, los hombres de la
ciudad tambin fueron asesinados (Edersheim).

La Ruina del Efod

Una vez fueron derrotados los madianitas, los hombres de Israel pidieron a Geden que estableciera un reino dinstico y les gobernara. De inmediato, respondi
que ni l ni sus hijos les gobernaran; el Seor les gobernara. Geden gan la batalla
privada interna, pero su prximo acto produjo una enorme tragedia, no slo para l
sino para su familia y el resto de la nacin de Israel. Geden se atrevi tomar un paso
independientemente de la direccin divina. Pidi a los hombres que le entregasen
zarcillos y pendientes de oro que haban tomado de los madianitas. Los hombres
accedieron con todo gusto, y pronto reunieron 1,700 siclos de oro, el equivalente de
43 libras o 19.4 kilos.
Geden tom el oro e hizo de ello un efod, y lo coloc en Ofra, su ciudad, con el
cual todo Israel se prostituy all, y esto vino a ser ruina para Geden y su casa (Jue.

Geden se atrevi tomar un paso

independientemente de la direccin divina.

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8:27). Hay alguna incertidumbre respecto al propsito y la forma en que Geden

hizo el efod. Segn Jewish Encyclopedia [Enciclopedia Juda], la palabra efod tiene
dos sentidos en la Tanaj (Gnesis a Malaquas). Probablemente conocemos mejor el
efod como parte de la vestimenta del sumo sacerdote. El segundo sentido de la palabra efod es una imagen, que parece ser la interpretacin correcta aqu. En The Living
Nach [La Naj Viviente], una nota al calce sugiere que Geden pudo haber hecho un
cinturn de oro (Radak, Ralbag) para conmemorar su victoria. Otros sugieren que
el efod tendra el propsito de adivinacin.
Cualquiera que fuese, la Biblia dice que eso lleg a ser la ruina de Geden y su
familia. Si fue en conmemoracin de su victoria, quizs Geden cay atrapado por
el orgullo de su xito, y se olvid de su debilidad ante el Seor. Si lo lleg a usar
como medio de adivinacin y conocimiento de lo sobrenatural, fue en violacin a
las instrucciones de Dios dadas a Moiss sobre cmo deberan vivir. Entre las muchas reglas, Dios les dijo: ni sern adivinos ni agoreros (Lev. 19:26b).

Lecciones de la Vida de Geden

HROES de la fe

ABELENOCNOABRAHAMISAACJACOB
SARAJOSMOISSRAHABGEDEN
B A R A C S A N S N J E F T DA V I D S A M U E L
Mientas Geden vivi, la tierra tuvo descanso y paz, pero leemos que al morir
Geden, los Israelitas volvieron a prostituirse con los baales e hicieron a Baal Berit su
dios (Jue. 8:33). En contraste, cuando muri Josu, Israel continu sirviendo al Seor
mientras vivan los ancianos de ese tiempo (Jos. 24:31). Geden no dej tal legado.
Inmediatamente despus de su muerte, el pueblo se alej de adorar al verdadero Dios
y volvi a adorar a Baal.
Qu podemos aprender de la vida de Geden? l no tena miedo de acercarse a
Dios con sus inquietudes durante su tiempo de preparacin. Tambin obedeci con
prontitud. Fue un brillante lder militar bajo la direccin del Espritu de Dios, y logr
dar una verdadera derrota a los madianitas. Saba que el Seor era el verdadero Rey, y
rehus aceptar la corona cuando se la ofrecieron. Sin embargo, cay en la trampa del
orgullo luego de su milagrosa victoria militar.
A pesar de ello, el nombre de Geden an aparece en la lista de los hroes. Y qu
ms dir? Pues el tiempo me faltara para contar de Geden, Barac, Sansn, Jeft, David,
Samuel y los profetas; quienes por la fe conquistaron reinos, hicieron justicia, obtuvieron
promesas, cerraron bocas de leones, apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de
la espada. Siendo dbiles, fueron hechos fuertes, se hicieron poderosos en la guerra,
pusieron en fuga a ejrcitos extranjeros (Heb. 11:32-34).
Geden: Valiente Guerrero l 11

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Geden fracas al final de su

vida? No fracas si podemos aprender
la leccin de que una obediencia plena
y constante al Espritu del Seor nos
puede proteger de caer en trampas que
nos puedan destruir.
Es bueno estudiar las vidas de los
hroes bblicos detallados en el Saln
de la Fe. De esa manera, podremos
ver que todos eran simples hombres
y mujeres con debilidades humanas,
as como lo somos nosotros. Podemos
ser animados por la fidelidad de Dios
a Geden y tambin a nosotros mismos. Y a Aqul que es poderoso para
guardarlos a ustedes sin cada y para
presentarlos sin mancha en presencia de
Su gloria con gran alegra (Judas 24).
Y fiel es quien lo prometi!

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Bibliography
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William B. Eerdmans Publishing Company, 1982.
Elman, Yaakov. The Living Nach, Early Prophets. Jerusalem: Moznaim
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Herzog, Chaim and Mordechai Gichon. Battles of the Bible, a modern
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Lockyer, Herbert Sr., ed. Nelsons Illustrated Bible Dictionary. New York:
Thomas Nelson Publishers, 1986.
Strong, James, LL.D., S.T.D. The New Strongs Exhaustive Concordance of
the Bible. Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990.
www.blueletterbible.org

Traducido por: Teri S. Riddering Las citas bblicas son tomadas de Nueva Biblia
Latinoamericana de Hoy Copyright (c) 2005 by The Lockman Foundation
Usadas con permiso. www.NBLH.org

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