JUDAS

Esta epstola est dirigida a todos os crentes do evangelho. Sua inteno

resguardar aos crentes contra os falsos mestres que haviam comeado a infiltrarse na Igreja crist, e a disseminar preceitos perigosos para reduzir todo o
cristianismo a uma f s de nome e a uma profisso externa do evangelho. Tendo
negado assim as obrigaes da santidade pessoal, ensinavam a seus discpulos a
viver em sendas pecaminosas e, ao mesmo tempo, os bajulavam com a
esperana da vida eterna. Demonstra-se o vil carter destes sedutores e se
pronuncia sua sentena, e a epstola conclui com advertncias, admoestaes e
conselhos para os crentes

Versculos 1-4
Versculos 5-7
castigo
Versculos 8-16
pelos

Versculos 17-23

Versculos 24-25
palavras

O apstolo exorta constncia na f

O perigo de ser infetado pelos falsos mestres, e o
temvel que lhes ser infligido e a seus seguidores
Uma descrio espantosa dos sedutores e de seu final
deplorvel
Adverte-se aos crentes a no se deixarem surpreender
enganadores que surjam entre eles
A epstola conclui com uma alentadora doxologia, ou
de louvor

Versculos 1-4
Os cristos so chamados do mundo, de seu mal esprito e temperamento; so
chamados a pr-se por acima do mundo, para coisas mais elevadas e melhores, para o
cu, para as coisas invisveis e eternas; chamados do pecado a Cristo, da vaidade
seriedade, da imundcia santidade; e isto conforme ao propsito e a graa divinos. Se
formos santificados e glorificados, toda a honra e a glria devem ser atribudas a Deus e
somente a Ele. Como Deus quem comea a obra de graa nas almas dos homens,
assim Ele quem a executa e a aperfeioa. No confiemos em ns nem em nossa quota
de graa j recebida, seno nEle e somente nEle. A misericrdia de Deus o manancial e
a fonte de todo o bom que temos ou esperamos; a misericrdia, no s para o miservel,
seno para o culpvel. Depois da misericrdia est a paz, que recebemos do sentido de
termos obtido misericrdia. Da paz brota o amor; o amor de Cristo por ns, nosso amor
por Ele, e nosso amor fraternal dos uns pelos outros. o apstolo roga no que os cristos
se contentem com pouco, seno que sua alma e seus associados possam estar cheios
destas coisas. Ningum est excludo da oferta e convite do evangelho, seno os que,
obstinada e perversamente, se excluem a si mesmos. Todavia, a aplicao para todos
os crentes, e somente para eles. para o fraco e para o forte.
Os que tm recebido a doutrina desta salvao comum devem contender por ela,
eficazmente, no furiosamente. Mentir em favor da verdade errado; castigar em nome
da verdade, no melhor. Os que tm recebido a verdade devem contender por ela como
fizeram os apstolos; sofrendo com Paixo e valor por ela, no fazendo sofrer aos outros,
se eles no aceitam cada noo do que chamamos f e julgamos importante. Devemos
contender eficazmente pela f, opondo-nos aos que a corrompem ou depravam; os que
se infiltram sem ser percebidos; os que se arrastam como serpentes. Eles so os piores

mpios, os que tomam to atrevidamente a exortao a pecar porque a graa de Deus

abundou e ainda abunda to maravilhosamente, e os que esto endurecidos pela
magnitude e plenitude da graa do evangelho, cujo desgnio livrar o homem do pecado
e lev-lo a Deus.

Versculos 5-7
Os privilgios externos, a profisso e a converso aparente, no podem guardar da
vingana de Deus contra os que se desviam, voltando-se incredulidade e
desobedincia. A destruio dos israelitas incrdulos no deserto demonstra que ningum
deve presumir de seus privilgios. Eles tiveram milagres como seu po dirio, e ainda
assim pereceram na incredulidade. Um grande nmero de anjos no se agradou com os
lugares que Deus lhes assinou; o orgulho foi a causa principal e direta de sua queda. Os
anjos cados esto reservados para o juzo do grande dia; e os homens cados querem
escapar dele? Com toda certeza que no. Considere-se isto no momento devido. A
destruio de Sodoma uma advertncia a toda voz para todos, para que lhe prestemos
ateno e fujamos das concupiscncias carnais que batalham contra a alma (1 Pe 2.11).
Deus o mesmo Ser puro, justo e santo agora que ento. Portanto, tremam e no
pequem (Sl 4.4). no descansem em nada que no submeta a alma obedincia de
Cristo, porque nada seno a renovao de nossa ama conforme imagem divina, que
opera o Esprito Santo, pode impedir que sejamos destrudos entre os inimigos de Deus.
Considere-se o caso dos anjos e note-se que nenhuma dignidade nem valor de criatura
serve. Ento, como deve tremer o homem que bebe a iniqidade como se fosse gua"
(J 15.16).

Versculos 8-16
Os falsos mestres so sonhadores; denigram grandemente e ferem penosamente a
alma. Estes mestres so de mente perturbada e esprito sedicioso; esquecem que as
potestades que existem tm sido ordenadas por Deus (Rm 13.1).
Enquanto disputa pelo corpo de Moiss, parece que Satans desejava dar a conhecer
o lugar de seu sepulcro aos israelitas para tent-los a ador-lo, porm lhe foi impedido e
descarregou seu furor com blasfmias desesperadas. Isto deve lembrar a todos os que
discutem, que nunca se faam acusaes com linguagem ofensiva. Alm disso, daqui
aprendam que devemos defender aos que Deus reconhece. Difcil, seno impossvel,
achar inimigos da religio crist que no vivam, nem tenham vivido, em aberta ou
secreta oposio aos princpios da religio natural. Aqui so comparados com as bestas,
embora freqentemente se jactam de ser os mais sbios da humanidade. Eles se
corrompem nas coisas mais simples e abertas. A falta reside no em seus
entendimentos, seno em suas vontades depravadas e em seus apetites e afetos
desordenados.
Grande repreenso, embora injusta, para a religio, que os que a confessem, se
oponham a ela de corao e vida. O Senhor redimir isto a seu tempo e a seu modo, no
da forma cega em que os homens arrancam as espigas de trigo junto com o joio. Triste
que os homens que comearam no Esprito terminem na carne. Duas vezes mortos: eles
estiveram mortos em seu estado natural cado, mas agora esto mortos de novo pelas
provas evidentes de sua hipocrisia. rvores mortas, por que carregam o solo! Fora com
elas, ao fogo! As ondas rugidoras so o terror dos passageiros que navegam, mas
quando chegam a porto, o barulho e o terror acabam. Os falsos mestres devem esperar o
pior castigo neste mundo e no vindouro. Brilham como meteoros ou estrelas errantes que
caem, e depois, afundam na negrura das trevas para sempre.
No h meno da profecia de Enoque em outra parte da Escritura; contudo, um texto
claro da Escritura prova qualquer ponto que devamos crer. Deste descobrimos que a
vinda de Cristo a julgar foi profetizada to ao princpio como foram os tempos anteriores
ao dilvio. O Senhor vem: que tempo glorioso ser!
Percebam quo freqentemente se repete a para "mpio". Agora, muitos no se
referem aos vocbulos pio ou mpio a menos que seja para zombar at das palavras; mas
no assim na linguagem que nos ensina o Esprito Santo. As palavras duras de uns a

outros, especialmente se mal fundamentadas, certamente sero levadas em conta no dia

do juzo.
Os homens malvados e sedutores se enraivecem com to o que acontece, e nunca
esto contentes com seu prprio estado e condio. Sua vontade e sua fantasia so sua
nica regra e lei. Os que comprazem seus apetites pecaminosos tendem mais a render-se
s paixes ingovernveis. Os homens, desde o comeo do mundo, tm declarado a
condena que os denunciou. Evitemos os tais. Devemos seguir os homens que somente
seguem a Cristo.

Versculos 17-23
Os homens sensuais se separam de Cristo e de sua Igreja, e se unem ao diabo, ao
mundo e carne, com prticas mpias e pecaminosas. Isto infinitamente pior que
separar-se de qualquer ramo da igreja visvel por questo de opinies ou modos e
circunstncias de governo externo ou da adorao. Os homens sensuais no tm o
esprito de santidade, e qualquer que no a tenha, no pertence a Cristo. a graa da f
santa at o mximo, porque opera por amor, purifica o corao e vence ao mundo pelo
qual se distingue da f falsa e morta. Muito provavelmente prevaleam nossas oraes
quando oramos no Esprito Santo, sob sua direo e poder, conforme com a regra de sua
palavra, com f, fervor e anelo; isto orar no Esprito Santo. A f na expectativa de vida
eterna nos armar contra as armadilhas do pecado: a f viva desta bendita esperana
nos ajudar a mortificar nossas concupiscncias.
Devemos vigiar-nos os uns aos outros; fielmente, porm com prudncia, para
reprovar-nos os uns aos outros, e para dar bom exemplo a todos os que nos rodeiam.
Isto deve ser feito com compaixo, diferenciando entre o fraco e o soberbo. Devemos
tratar a alguns com ternura. A outros, salvar com temor; enfatizando os terrores do
Senhor. Todos os esforos devem realizar-se com aborrecimento decidido dos delitos,
cuidando-nos de evitar todo o que conduza comunho com eles, o que tenha estado
conectado com eles, em obras de trevas, mantendo-nos longe do que ruim ou parece
s-lo.

Versculos 24-25
Deus poderoso, e to disposto como poderoso para impedir que caiamos e para
apresentar-nos sem defeito ante a presena de sua glria. No como uns que nunca
tivssemos falhado, seno como uns que, pela misericrdia de Deus, e os sofrimentos e
mritos de um Salvador, tivssemos sido, em sua grande maioria, justamente
condenados faz muito tempo. todos os crentes sinceros lhe foram dados pelo Pai; e de
todos os assim dados, Ele no perdeu nenhum, nem perder a nenhum. Agora, nossas
faltas nos enchem de temores, dvidas e tristeza, porm o Redentor se tem proposto que
seu povo seja apresentado sem mcula. Onde no h pecado, no haver pena; onde h
perfeio de santidade, haver perfeio de gozo. olhemos com maior freqncia quele
que capaz de impedir que caiamos, de melhorar e de manter a obra que comeou em
ns at que sejamos apresentados sem culpa diante da presena de sua glria. Ento,
nossos coraes conhecero um gozo alm do que pode permitir a terra; ento Deus
tambm se regozijar por ns e se completar o gozo de nosso compassivo Salvador. Ao
que tem formado o plano to sabiamente, e que o cumprir fiel e perfeitamente, a Ele
seja a glria e a majestade, imprio e poder, agora e por todos os sculos, amm.

FONTE

Comentrio Bblico de Matthew Henry - Novo Testamento