Nombre: Luz de Mara Osorio Portillo

CIF: 2014020122
Carrera: Relaciones y Negocios Internacionales
Catedrtico: Aldonov Frankeko Alvarez
Fecha: 16 de febrero de 2015

El contrato social relativo al poder, fuerza de estado y coaccin.

Al abordar este tipo de temticas es necesario tener claro en qu consiste el libro el

contrato social de Juan Jacobo Rousseau, en cual desde el inicio de este libro va
basndose desde la libertad de la persona cuando nace hasta la forma como cierta
libertad es limitada, dentro del primer captulo Rousseau va describiendo que la primera
organizacin poltica en el que se refleja el orden y la obediencia cual es la Familia,
como bien es dicho por muchos en la sociedad la familia es la base de todo por ello
surge el derecho de el ms fuerte el cual determina que hay que obedecer a los poderes
que son legtimos un ejemplo es en la familia la relacin entre padres e hijos.
Rousseau aclara que la obediencia no te hace esclavo ya que no existe ningn hombre
que por naturaleza tenga autoridad contra su semejante y puesto que la fuerza no
produce el derecho quiere decir, que la esclavitud es algo ilegitimo como resultado de
esto solo queda decir que la nica autoridad para obedecer tiene que ser legitima valga
la redundancia. Rousseau define tres libertades: liberta natural, libertad civil y la
libertad moral.

Otra parte del libro Rousseau explica lo que es voluntad general la cual lo define como
soberana la nocin de la ley, que es la voluntad general, quiere decir, donde el pueblo
es el estado, derivado de todo esto crea tipos de leyes polticas, civiles, criminales
Para no hacer largo ni hacer un resumen completo del libro contrato social este se basa
en si en la libertad e igualdad que posee el hombre bajo el estado instituido por el
contrato social quiere decir, que se est hablando de un estado con liberalismo donde e
estado no interviene en la decisiones de el hombre ms sin embargo no dicha libertad es
limitada por leyes, mientras tanto el contrato social se crea a voluntad de los miembros
la cual se da por entendido que existe una autoridad como resultado se dar el orden
social.
Ya sabiendo la sinopsis del libro es momento de razonar y profundizar las
consideraciones del contrato social relativas al: poder, fuerza y coaccin del estado es
bueno saber el concepto de estas tres palabras, poder se define como la facultad de hacer
las cosas sin que se le impidan, fuerza es algo que se establece y transforma el orden
jurdico mientras que coaccin es la fuerza impotente en una persona para obligar o
hacer algo contra su voluntad.

El libro el contrato social relativo al poder,

Una corriente filosfica que ve al contrato social como una fuente importante en poder
es el contractualismo, para este corriente el estado reside en una contrato deducido no
asegurado entre las personas que aceptan delegacin del estado o soberano como un
elemento poltico representante de la voluntad general. El contrato busca legitimar el
poder poner fuerza y administrar la democracia de la sociedad civil, el contrato social es
un ideologa poltica moderna por el mismo orden social basados en una democracia de
un modo por Rousseau que funciona para explicar la sociedad segn el contrato social
puede permanecer vigente siempre y cuando la prctica de fuerza en pocas palabras
autoridad para terminar con las diferencias sociales.
El contrato relativo con el poder es entonces identifica al poder como un instrumento
para poner autoridad a quien destruye quitndoles su libertad y equidad pero a travs del
contrato social garantizan el cumplimiento de tales derechos dentro de la sociedad
democrtica

El poder otorgado al gobernante no es ms que el acto de supremaca para poder decidir

pero decidir a qu sera una interrogante.
Dentro del contrato social se establecen acuerdos en comn los cuales las personas que
establecen estos acuerdos son todo el pueblo y como el pueblo lo decide es este quien
brinda el poder al gobierno para hacer cumplir dichos acuerdos en generalmente no
individuales ya que si fueran para una determinada persona esto no sera justo y se
convertira en incumplimiento insatisfactorio para pueblo al pasar esto el soberano
perdera su poder convincente que no es ms que llegar al bien comn.

El contrato social relativo a la fuerza del estado

el contrato relativo a la fuerza del estado lo veremos desde la parte del libro2 captulo I
la soberana es inalienable o sea que la soberana no se puede transmitir, ceder y mucho
menos vender legalmente, el estado se llega a dirigir por lo antes dicho voluntad general
democrtica, quiere decir, que tal sociedad que eleg el bien comn debe de ser
gobernada para el cumplimiento de dicho comn y todo se hacer a travs de la fuerza
del estado que se convertira entonces en la representacin del acto de la voluntad
general y todo esto lo convierte a una soberana indivisible no se puede dividir, ya que
dicha decisin de la voluntad lo toman en general valga la redondancia un mismo
pueblo no parte del todo.
Cuando el soberano decide crear dichas leyes no son para que el pueblo las vea en un
pedazo de papel y tinta sino para hacerlas cumplir es entonces donde la fuerza del
estado se hace presente tcitamente bueno no tanto asi si no que al momento de leer una
ley e individuo siente que debe cumplir dicha ley aunque el total cumplimiento es
voluntario no obligado.
El soberano con dicha fuerza para gobernar tambin tiene sus lmites a travs del poder
ya que el soberano necesita una fuerza para poder disponer a beneficio de todos no solo
del inters del mismo, a travs del pacto social el soberano recibe el poder absoluto para
poder decidir pero todo esto va dirigido por la voluntad general de todo mas entendido
un ejemplo seria cuando las personas eligen a su representante lo hacen conforme a que
este decidir conforme a lo que la sociedad necesite.
La voluntad general debe de aplicarse equitativamente ya que si la voluntad general se
enfoca solo en un individuo o una sociedad determinada esto sera una voluntad

particular el pacto social siempre buscara la igualdad de todos y obligatoriamente debe

de ser cumplido el pacto donde disfruten sus mismo derechos, mientras tanto el la
soberana ser el ejercicio de tal pacto social pero con el objetivo de favorecer a la
misma sociedad teniendo claro que dicha fuerza que tiene el soberano no puede ni tiene
el derecho de sobrepasar los lmites del acuerdo general, quiere decir, que toda persona
puede disfrutar los bienes libremente

como el derecho

que se le han otorgado

repitiendo entonces el soberano no puede recopilar mas siervos ya que esto lo

convertira en un poder no convincente y incompetente.
La fuerza del estado est presente en la estructura y la superestructura, en la estructura
es claro por el pacto social que se deciden en general esto significa que al establecer tal
pacto la fuerza del estado puede decidir a beneficios de el pueblo y como pueblo tiene
que cumplir bajo una fuerza moral.
Mientras que la fuerza en la superestructura esta en que el soberano no puede pasar los
lmites de lo acordado en el pacto social, ya que esto lo convertira en abuso de poder
bajo el inters propio y no general.

El contrato social relativo a la coaccin

Coaccin es una palabra que tiene un significado ralamente fuerte ya que significa un
poder legitimo para imponer el cumplimiento de las normas y se conceptualiza como
toda accin que una persona ejerce sobre otra obligndole hacer o decir algo que va
contra su propia voluntad. Un ejemplo de el acto de coaccionar es simple y lo vemos
diariamente en la sociedad cuando las personas tiene que acceder obligatoriamente a las
normas sociales con la presin psicolgica que si no las cumple tiende hacer
despreciado o no involucrado dentro de la sociedad.
Existen diferentes tipos de coaccin en diferentes reas la que nos interesa en este
momento es la coaccin que el estado impone.
El contrato social como bien sabemos es el pacto que busca la satisfaccin de la
sociedad quiere decir que tales sociedades sean democrticas y quien tiene el poder para
ejercer coaccin es el estado a travs de sus funcionarios que mantienen el orden con fin
de lograr la equidad y sobretodo el bienestar en general, obligando al pueblo al
cumplimiento de las leyes utilizando la fuerza mezclada con la coaccin , pero como
antes lo mencione el soberano no puede pasarse de los limites, es decir, no debe usar tal

coaccin de forma en discriminar a las personas si no que tiene que ser conforme a lo
acordado o en mbitos jurdicos a las leyes.
El contrato social comparado con la coaccin se mira desde la perspectiva del
cumplimiento de lo acordado dentro del pacto social y como el estado debe de ejercer la
fuerza en la sociedad.
En el libro III Captulo VI del contrato social Rousseau explica el gobierno monarca el
cual el rey es el representante del pueblo donde la fuerza pblica tienen que obedecer
obligatoriamente al mandato que el rey deca, este tipo de gobierno domina los intereses
individuales donde el rey quiere ser autoritario, absoluto y convertirse en un gobierno de
uno solo, en este tipo de gobierno existe la coaccin ya que el rey pide obediencia ante
lo que l quiere para su propia satisfaccin, estos tipos de gobiernos se dieron hace
muchos aos y principalmente en Europa que como ahora en la actualidad sigue vigente
el gobierno del rey solo que ya no es monrquico ya que no se da a ver el absolutismo
en todo sentido.

El espritu de las leyes relativas al poder, fuerza de estado y coaccin.

El espritu de las leyes Montesquieu empieza en el captulo I de las leyes en las

relaciones con los diversos seres donde l define que

las leyes sern relaciones

naturales derivadas de la naturaleza misma de misma cabe decir que es copia de una
estructura legal que se encuentra en la naturaleza por lo tanto todo ser por ser natural
tiene legalidad tiene leyes
Con respecto a Dios se relaciona con el universo como creador y conservador de todo el
universo la ley mientras que crea a la tica que sera el la identificacin de lo que es o
no correcto y lo que como ticamente se debera de hacer antes las situaciones
Las leyes naturales son anteriores a toda ley es decir son derivadas de nuestro ser y
rigen al hombre antes que a la sociedad el estado de naturaleza no tiene conocimiento
pero tiene la capacidad de conocer algo a travs de la experiencia y de ellos se
desarrolla las leyes naturales

El libro analiza los dos tipos de leyes naturales y positivas

leyes naturales: este tipo de leyes se derivan de momento natural que las
personas pasan en pocas palabras este tipo de ley se forma segn la experiencia
por las que se pasan, estas leyes reflejan como es el mundo por lo tanto son
universales.

Leyes positivas leyes que logran un bien comn y que a travs de ella rigen el
comportamiento humano.

Montesquieu con los dos tipos de ley analiza y crea tres tipos de gobierno que en su
libro el espritu de las leyes en el captulo IV:
1. Repblica: la forma de gobierno consiste en que los individuos de poder es el
pueblo el principal o sea que el pueblo elige al gobernante este tipo de gobierno
se determina por el principio de amor a la patria, a la igualdad y moderacin.
2. Monarqua: consiste en que el rey posee todo el poder gobierna y con poderes de
la nobleza logra gobernar conforme a leyes su principio es el honor y el
despotismo
3. Despotismo: consiste que una persona gobierna conforme su voluntad sin reglas
que seguir su principio.
El espritu de las leyes relativo al poder en los tipos de gobierno cada uno tiene tres
clases de poderes el legislativo que es el que pertenece a los derechos de las personas,
legislativo que son de las civil y judicial que es perteneciente al estado.

Poder legislativo: el magistrado crea leyes que regula las leyes de la

constitucin.
Poder ejecutivo: para Montesquieu este poder hace la paz o la guerra consiste en

que es el poder que hace respetar o invalidar dicha leyes.

Poder judicial: encargado de hacer cumplir las leyes en la sociedad y la
encargada de la administracin de la justicia.

Si bien es cierto estos tipos de poderes aun se mantienen en la actualidad que por medio
de ellos rigen la conducta humana o hacen entre la sociedad un mundo de orden y
obediencia, el poder se refleja entonces cuando se est creando ciertas leyes donde el
precursor de la creacin a estas normas decide establecerlas no hay alguien que se lo
impida ya que posee el poder legitimo para la realizacin de estas.

El poder otorgado a los magistrados es un poder no de abuso de poder si no un poder

que genera confianza y busca la satisfaccin del pas.
mediante el poder ejecutivo es un poder realmente completo y contradictorio a la vez
ya que como Montesquieu dice el poder ejecutivo hace la paz y la guerra a lo que se
refiere entonces que cuando las personas no estn satisfechas con dicha decisin de ley
se genera lo que es un conflicto entre la sociedad y legislador.
El poder judicial es realmente importante ya que es el encargado de hacer cumplir
dichas leyes promulgadas en la constitucin sin este poder realmente no se realizara la
justicia mundial y muchos saldran librados de los que les tocara como castigo.

El espritu de las leyes relativo con la fuerza

Continuando con lo que Montesquieu quiso dar a interpretar en su libro la fuerza de los
tres poderes es observadora ya que a travs de esta fuerza del estado hace que la
sociedad se rija en su conducta por medio de la creacin de leyes que es el trabajo de
estos tres poderes.
En el poder legislativo la fuerza que ellos ejercen en la sociedad es la formulacin de
normas que obligan al ser humano para una mejor convivencia social pero bsicamente
este poder es tambin para el mismo estado ya que pone lmites el poder legislativo
crea leyes a base de una iniciativa, discusin, sancin y promulgacin.

El poder ejecutivo su fuerza se ve compenetrada en la ejecucin desarrollando la

visibilidad del gobierno en su administracin y ejerce su poder en la solucin de
problemticas en la sociedad, quiere decir que este poder es el encargado de que la
funciones del estado sean las mas correctas

Y por ltimo el poder judicial que su fuerza es mas visible en la sociedad que esta
genera que el ser humano piense muchas veces antes de actuar, ya que cada decisin
que se toman tiene su propia consecuencia.

Mediante este poder la fuerza de las leyes se miran mas exigentes en la sociedad por
tanto esto lo convierte en que el pas crezca y se desarrolle como un pas justo.

El espritu de la leyes relativo con la coaccin

Hablar de coaccin se sabe que la obligacin de hacer algo contra a voluntad del mismo
consideremos entonces lo que Montesquieu revela en su libro de los diferentes tipos de
gobiernos.

En el gobierno de Repblica se entiende por lgica que este no transmite tal coaccin en
las personas ya que este tipo de gobierno es democrtico y su principio es amor a la
patria y la equidad dentro de la sociedad por lo tanto no lo convierte en un estado
absolutista.
Mientas que el gobierno monrquico es todo lo contrario ya que es dirigido por reyes
que prefieren el honor, convirtindose as en un gobierno absolutista que crea leyes
conforme a inters propio y como una ley es respetada y obedecida la coaccin est
presente, ya que el pueblo no puede imponerse ante estas decisiones.
Y en el estado despotismo es un poco mas absolutista que el monarca ya que este es un
solo gobernante y gobierna conforme lo que quiera hacer le guste o no al pueblo por
tanto en este gobierno no existe leyes si no quien coacciona a la sociedad es la iglesia.

Queda claro entonces que los dos libros tienen su diferente punto de vista de tal manera
que muchos de estos pensadores aun estn presentes en la actualidad en los gobiernos,
quiere decir, que ha funcionado como modelos a seguir para hacer unos gobiernos
estables pero aun as existen otros que no terminan de desarrollarse como deberan de
hacerlo.
Las leyes rigen a nuestra sociedad y conforme pasa el tiempo estas leyes evolucionan
ya que la misma sociedad es cambiante, las leyes se crean segn el mbito donde se

vive ya que dependiendo de ello se crea una convivencia social. En el lado de la regin
tambin existe normas o mejor dicho mandamientos que rigen al ser humano y sirve
como pensamiento reflexivo para hacer el bien o el mal como ejemplo de ello es el
aborto ya que est escrito en como una ley y como un mandamiento de religin.

Referencias
Montesquieu,ESPIRITU

DE

LAS

LEYES,editorial

jurdicas

salvadorea,

2edicion,San Salvador.
ROUSSEAU Juan Jacobo, El contrato social, Editoriales poca S.A de C.v. 03300
( Mxico D.F.