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Roco CAReL,
BOlJHl<ELLlEI<
y JESS M.'
USUNHIZ
(EDs.)
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Iberoamericana, 2006
Amor de Dios; 1 ~ 1::-28014 Madrid
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13
Main
Legal: 8-38.651-2006
27
soci(ll
cortesano, siglos
XVI, XVII
57
XVllI
85
129
149
VerlJll1ll
mnlen;cf;on;s.
XVI
XVII
.........
197
)lo
Jess M ...
Usunriz, El lenguaje dl~la cencerrada:
burla, violencia y control en la comunidad
223
235
XVIII
.......................................................
PJ~EFAClO
261
del lenguaje", que pareca hflber sido descuidada tanto por historiadores como por Iingist(ls. Los historiadores dejaron el ilsunto en
Ilumos de los segundos, pero stos no eslablll por entonces demasiado ,inleresildos en la dimensin social del lenguaje, mientras que los
Estil rea, cualqtdera que sea el nombre que quiera drsele, est
credenclo sin duda de forma rpid<l. Entre los grupos de investigacin en la nl('lteria se incluyen el de la Universidad de Aberystwyth,
r
I
versidad de Lund, centrado en la Historia del Sueco Contempar neo a la luz del cambio social. Olros trabajos sobre historia
social del lenguaje tambin estn en marcha en la Vrije Universiteit
de Bruselas, en el Insliluto Meertens de Amslerdam, yen la Universidld de Campinas en BrnsiL mientras que especialistas
como Robert
.~
10' -,
10
/'~(erDllfke
11
Sto George en Filadelfia, han hecho en solitario valiosas contribuciones a la historia social del ingls americano.
Ahora, la Universidad de Navarra se ha unido a esta investigadn internacional. Su Deparlamento de Historia ha recogido el estudio del lenguaje donde las ms tempranas generaciones 10 dejaron
judos, o los efectos de la imprenta sobre ellcnguaje escrito o hablado). No obst<lI1te, se h[l. tomarlo lil iniciativa. Esperemos por tanto que
este volumen sea el pnmero de Ulla Iruga serie.
Peter llurke
Julio, 2003
tema de .investiga-
cin3.
1941.
210an Fusler, "La \lengua deis moriscos, Llctlgl/Il, litcratum, llist6ria, Barcelona,
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I
,
i
I
INTRODUCCIN
, H,ce algn tiempo D, lvaro D'Ors nos recordab, cmo el fundamento de la H;;toria se hallaba no en los facta, en los acontecimienl'Os, sino en las palabras, en'los textos, en los verbal. En efecto, nuestras afirmaciones como historiadores en nada se parecen l los
hechos, sino que se basan en los texlos que nos permiten su reconstru~cin. La reflexin del maestro se rebelaba as contra la inclinacin
hacia la sincrona
U1~ade
las principales preocupaciones de llS diferentes corrientes intelectuales del ltimo tercio del siglo p"ado, De hecho, y P'" centrarnos en
lo que nos OCllP', quien quiera analiz'f hoy 1, encrucij,d, en 1, que
se encuenlra
desde
hace ya algunas
dcadas
la disciplina
histrica,
de los melarrelatos
explicativos,
que hi'lban ci'lracterizado
Historifl corno ciencia en el siglo xx. Pensemos en .las modernas
D'Ors, "19R4.
a la
tesis
15
J4
la realidad;
el
por el anlisis del poder y del d isciplinamienl de una sociedad verificado en su lenguaje; la perspectiva antropolgica de Geertz, que
convierte ellengulje en un texto a travs del cual encontrar las interpretaciones que las sociedldes dan a su cultura, para comprender
a la comunicacin
cin con los procesos sociales..', todo ello ha abierto puertas al tnel
1996,
p. 59.
Koselle<:k-Gadamer,
.5Rojas, 2000.
2001.
pp. 30-31.
1996, p. R2.
estudio del castellano-espaol desde mltiples enfoques. Las lamentaciones de Eberenz expresadas en 1991 ante la falta de estudios que
establecieran
sociales de
(, Ellioll, 1994.
7 Alllelang, "l9H6, principalmente
IlChilrtier, 1996 .
cilptnlos
VI
VIII.
Jess
18
M.~USllIlAriz
Inlnlf!'lcd(lll
ms de la historia de la cultura. En segundo lugar porque ellenguaje es un reflejo de la sociedad'", un indicador sensible de las relaciones sociales (deferencia, familiaridad, solidaridad)",
de Jos
22
Los postulados de Burke han sido, en buena parle, los inspiradores de este libro. Cuando iniciamos nuestros lrabajos de es ludio y
anlisis de las formas de vida y de los modos de creer en la Espaa
de los siglos x:v al XVIII y de sus transformaciones, y cuando hicimos
un balance de los resultados de tres aos de actividad investigadora,
en la que haban participado medievalistas, modernistas y lingistas,
fue el lenguaje -vehculo por el que el hombre transmite el resultado de sus experiencias
de instalacin en la naturaleza
que por condenables quedan recogidas en los textos legales; los testamentos: con Ira tos y otras escrituras notariales trabajadas por J.
Allr~,H,JunIo a los formalismos jurdicos de los escribanos, incluyen
vestIgIOs del lenguaje cologuiaF6 que aportan unn atractiva informacin al historiador sobre JilS prcticas y convencionalismos
sociales.
y en la socie-
cientes de la manera de hablar y de expresarse por parte de la poblacin? Seran suficientemente ricas? Las pginas que siguen nos
demuestran
la existencia
19
manifestaciones
de oralidad es el
las directrices
numero de elementos
efectuadas
por quie-
nes son llamados a deponer en un juicio, reflejadas bien en los tribunales .inquisitoriales, bien en los procesos judiciales de los tribunales
civiles (Chancilleras, Audiencias, Consejos, ete.), bien en los pleitos
[
[
26 Ebcrenz.
a un conocimien-
27 Cmo,
Il1lror,hH.:ci6n
20
o de
W1
pensamiento,
que
en las cortes
28 Interesantes
29 Prez-SaJazar,
1996.
21
y varmda documentacin
notarial, y en el contenido,
y moral, de Jos HHI1lUales de mercadera.
a la vez tcnico
com~o.rtamientos
slmbohco de
morales.
al lenguaje
y de comunicacin
de un grupo
ma,rg1l1al.Fl11almente, C. Prez-Salazar, desde tina perspectiva IinglllslIca, ofrece un detallado estudio ele la evolucin e introduccin
del superlativo eo -sillla desde el mbito culto al mbito coloquial.
Mas este breve repaso al contenido del libro es, sobre todo, una
clara muestra de lo mucho que queda p"ndiente -El texto de la
historil no est nunca c.onduido por completo, ni est fijado definiti-
.'0 Kosellcck-G<ldamcJ',
.ll
1997, p. 104.
22
Inlnll:!IlCcilll
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pp. 728-734, Lesnick 199] !'
.M< 1 ~)clIpa o, Serra Ruiz, 1964-66, Gatlvard 1991
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<lda Pntl'one, 1993, Ulzn Diaz :199'1 ")'
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-38, hnch, 1992, pp. 36-3R,
72.
'
-, ~p. 253-74, Mendozl Garrido, 1999, pp. 2555
. ,.Madero, 19920, p. 25. Por su parle Rafael S
.
Jurl.dlco de la palilb..., y de la <'le'" ...
erra realJZc1un riguroso seguimiento
oon lllltll'.lnsa en to ." I
numerosas voces que design" 1 . . .'
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hispana y localiza
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.. < n a IIlltlna: Serm Ruiz 1964 66
.
para. eClr lIIll/na en las fuentes leol6 .icls
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-, paSSllTI.Las palabras
329. S(lbre las equiv<lJencias entre d's/~ . ': el~<:=a~lglandey Vecchio, 1987, pp. 3]7"E IF
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1/Im e mIl/na,.
ver La ..
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l/rIV de Peralla Fo,"u'" p'.
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'
gu.ens, pp. 1126-1127.
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1I'IZrI 1982
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1te:I~Ode: Tafali", Fortlin Prez de Ci..
'1982 . <,
.
,nl.lIl1. 18 [45J. Tambin en el
, lfb .
.'
l17.l,
,num. 20 {4J J lIotheque Nahollale de Frlncc Ms I t 10 .
Carrasco Prez-Tamhurd 1999 '
7'
. ~a.
.150, 3, 1285, Eol. S8v. Publ
11.
"
,num. -809.
.
ArchiVO General de N:vrlr (AGN
.
9En el FI/cro de Es/rila Lac~ .ra M '1.1' oReS/Siro I/C COl1lpfos 13, 1309, foi. 4v.
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"Ir:- ar III uque 1969
14 C
. p:l<lbrasfeas o inf.unes aparee
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, p. O. on el mismo sentido
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1 'd
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17
R 285 1405, fal. 230v. La voz aparece desde el Reg. 5,.1291, foI. 75v.
~GNS' ego
2'000 nm 3175) adems de en el Fllcm ele V,suera, Ramos
(Alegna
uescun,
,
.
,
Loscertales, 1956, nm. 447.
R 25 1329 (01.220r.
22AGN, Reg. 345,1416, fol. 333v. O tlesO/uira,., en A~N, ego
R '66 1351 (al.
204;i
1.53
25 Los cdigos llorOlfllivos elaborados desde el siglo XII contienen un elenco muy
vilriado de insultos, como han deOlostf<1do Serrili{uiz, 1964-6(1,Prez Martn, 1991,
Madero, 1992a, y Fernnciez Espinar, 2001. Por otril parle, la documentacin judicial
ha recogido una terminologa injurio:,., muy precisa, por ejemplo Gautier-Dalch,
,19R2, Gau\'<lfd, 199], pp. 72R-734, Lesnick, '1991,Sabilt, 1994, Lilgorgette, ]994, Bilzn
Daz, 1995, pp. 262-266, Y Mendozil Garrido, 1999, p. 267. Tmnbin resultan muy
elocuentes J(ts tilblils clabor;tdas por Nada Patrolle, 1993, tablas I-ItI.
26 Martn Duque, 1996, p. 405.
---------
-'"""!IB!Ill!'l!!,&1t2&IllJli!l!lIl."""SJJ.I
154
155
lcgios fiscales y materllcs, pero tambin unil posici6n ele mayor
respetabilidad
y reputacin entre la comunidad, cilpaz de provocar
autnticas movilizaciones
en defensa de los derechos adquiridos, en
17
una muestra evidente de orgullo de las rnces propias , Los individuos inferiores en la escala social, en buena parte olvidados por el
ordenamiento jurdico, compartan la nica prerrogativa de ser recordados por el resto de la poblacin como los autnticos antagonistas
de sus estatutos privilegiados,
En una sociedad mayoritariamente
campesina como lo era el Occidente europeo en los siglos bajomedievales, la alteridad
provocaba
rechazo", Al contrario que los
dems grupos sociales que exhiban su estatulo con orgullo, la denominacin de los (o,lectivos ms detestables era sinnimo de calumnia
para el resto de la sociedad, y su sola mencin con fines ofensivos
constitua el mayor desprestigio
que una palabra poda provocar:
leprosos, judos, moros, conversos, ladrones, putas y brujas son algunos de ellos, Desde mediados del siglo XIVla injuria se convirti en
uno de los vicios sociales ms deleznables para las autoridades
del
reino, que deba ser eliminado por reflejar a una sociedad de hbitos
mezquinos. Carlos lJ se involucr personalmente
en su erradicacin
deotro de una poltica ms amplia de control de los excesos de la
poblacin navarra, ocasionados por los juegos de azar y las ~puestas,
como tambin lo hizo su hijo Carlos m, Eso explica que durante
ambos reinados los pleitos por injurias aumenten considerablemente
en la Curt, tribunal superior del reino, e incluso que algunos lleguen
a ser sentenciados por los ilustres miembros del Consejo Real",
UOCl suculenta
fuente de informacin acerca de la configuracin
de las injurias en estos siglos la constituyen los textos jurdicos, en
concreto la normativa foral o las ordemmzas de gremios, En un estimable ejercicio comparativo, las fuentes del siglo xn proporcionan
W1
conjunto de palabras vedadas, las m~s graves, comparables
a ,las
recogidas por otros textos del siglo XIV,demostrando
a graodes rasgos una continuidad en el rechazo de ciertas descalificaciones y en la
defensa de los valores sociales ms consolidados, por parte de todos
los grupos, El fuero de Estella en su redaccin de 1164 condena las
dc~el
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de cornudo, ni meBielilo
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2 Sobre las <llterioades formuladas por el hombre en 10'1 Esp.\11a medieval, ver
Benito Ruano, 19158.
29 Por eemplo AGN, ((I"'plas. Dors., Caj. 19, mlTl. 40, fol. 69v.
/ltCSlev o, ofijo de 1 fi ..
c,';o 1,' 1 '
pu ~,o }O (le Iterege, o fijo
'f(
lIi
'
27
<.;
;\4.
,_ HlllZ
'
a/llp os.
OL~., Cnl.
1L
HUIll.
]22.
dr ,,,
NOPCllcm,
nt'rms.
10 , 77 , 78 , 79 y M(l"respeCflVtllllcllte,
..
lilander,
1951.
Flix Sl'guril
156
El JJ;1pel de la illjuda
dmomento
en e.I Otl
~I eCua "qUler atisbo el ' '
? por lo adminbtracin
1~
"
re ia P~r e e JUSL"lCJa privada era rcprimidlco-penales de la injuria ~e' b sLaraz.on las consecuencias 'urcomo eJ t d'
,so
ri1 conocldas~o
'
. es u JOdel contenido
del m
"
, no lntereson
tanto
respecto l,1espedro social y I
f,ens(tJe m[amantc, su vinculacio'n
ri ~ '
,a
COn 19ura " " . d
as vIgentes durante los sigl
CIOll e dclenninadas in'uobs cSlon
" d e la sociedad por una
os XIV Y
xv
La
P 1' C-1'lC('I JUdICial
'
"
. d
revela la
coinciden con las que prohbe( e~e~~er~ palabr~~que en su mayora
qu~preguntarse qu significal>' 'c.""elcfholocal ,En definitiva hay
e eso'
' - e '1 'Icar a
' d' ,
s grupos o comportamienl
.'
un 111lVlduo con uno
d,
t,vo de .injuriar Con tales ' ~ .t'f?S, pOI que el hombre logr su ob)'e_
,
uen J JcaClone
apaflcncIU repulsivl los..
s, y en concreto por que' j
'1
,comportan'
t
a
VI es, u la hostilidad rol' ,
. 1Ien os delictivos los of,' ,
1
" 'glOsa y poln"
,
'
C10S
el! os paradigmticos de l<'tde
I'f' IC~~
se conv.lftieron en los vehiI
1. APARIENCIA
HEPmsrVJ\
1,1, Mesicl/a/suzio
. coGeneralmente el confliclo se
re sue Ive medIa
'
na
, mo se ver en este estudio ' En nin'
. -' n 1e eI pago de una pena pecunia~zotes, cnm('l s contelTl1"llaba ell..t ereel gl~1l ~aStlse ha advertido el uso de la pe", d'e
l" 'J
,.
r
10escnlocastll
"
l'rnanuez ESp11101r,2001 1) 1ROA'
'
' e ano,1 en concreto el Fuero
t '
,.
. ClISll conviene 11
. J"Z go,
es, por In dem~s identificadns e'
1
mnrn n ate.n~jn sobre dos vnrinn
V'
'
Vi
1 una so <locas"
E
<
,
IgIICI,~.tI
III de PIII/CS contempla 1" posibilidad
Ion. ,,11 pnmer lugar, el Fuero de
que d'lera malo l1flfallm (R.,n"s L
1
de mputar In lengua ti toda m '
. d' "
<
oscerla es, 19S6 n'
,
- <
Uler
IU IOl ba]nmedicvill
FX'r<llo~ dvlit"s d . , -.'
um, 65), cashgo que en la prctica
C')
,
-"
e
1l1/11ni'lS no
11
'
H Il constatada en 101 nola 72) E
d
se evo l cabo (salvo la excep. ,11 se~un n IUltar la tT
'
GIS tgar a los vecinos (lue est'" t"
"
ti I IZ<lon de lil l,risi6n p'r>
d'
' ., (1 tI. en regu01 se l'
"
mI _ .
Isp('lsicin
de las OrdcllQ//zas de Esl('/I/ di'.: 11.eClan 1 IIl11a ("fmlll, segn prev una
"
La biblingrafa que se ha OCUPihlo del ~ilS~ :Ig, o X~lI~.I~Glrra,1928: p. 439, nm, 48.
Adem~1l de ella Madero 1992
g (e 1" mluna aparece Citada en la nota 4
,
<
,
a, y pafl forill1cia t
.,
Denis,l99H,
mn b'H'll
C()nVlene consultar Saint-.
41 S'
, m emba1'!~o.algunas de las pa\abrils mencio 1ild
de los pleilos incoados por nl'uria" I
1
,1
<
as nl.1 reaparecen en ninguno
d
L, o ella 110mega "ti e . -1 . M
'
enuest{l~fOI'llS{lIfm~ fimlcc;,w sodollfifi,"" , 1" If"f'{lIltll'1 {l {l-f laCSl',
x.ISenClil.
e refH!ro a los
.
)"
158
42
se convirtieron en el vehkulo de la injuril por antonomasia . Toda
persona de cualquier condicin era susceptible de contagio, y para
evitarlo haba que cumplir las indicaciones previstas por la normativa foral, en un verdadero
ejercicio de exclusin
L,"
UDS
e aquell" n
bl
toda certeza contagiados con po 0t .' ,1emora ,e persecucin o con
ti ~
,~enonciad
Los ese
t'
,
enen un sesg-o femerno y I 1.1 j'
:
..
asos eshmolllOS
.
li'1u an le mUjeres I
en f ermel :lad heban f'erdido I '.
1:1
eprosas que por su
"
,
e lespil 1..:
o Jundt,
'd
CJonsocial. Quiz eso expli
l .I
. .ro proPJO e su condidesde el rUInor vecinal cont;~Cd'el'lta ante de las denuncias, surgidas
o
Y de una humanidad
desgracia-
sinnimas
mesiello y Rafa,
ver Saralegui-Prcz-SaJazar,
1992, p.
125, Y tambin Briac, 1984, pp. 335-338, En la documcntacin navi'tfra, pnrecc que el
trmino gafo deja de usarse en el siglo X11l,y pur Imlto su inclusin en los l11iUluscritos
de la redaccin 'sistemtica
del Fuem Gel/eral, elabor<ldos a mediadus
del siglo XIV,
debera
de considf:rarse
un rucasmn,
Fuero tic ViRllcra y Val de FUI/es. En una ocasin ~e locilliza In voz c/lisloll o dlis/olla
(AGN, RcX. 328, 1413, fol. 264r,) que Jos Maria 1ribarren
equipM<l allrmino
asole
(ver lrib<lrren, 1997, voz cllf:fml), Y que cabe re1<1cionilf con el (res/ilm (=Jepros ) df~l
. cual informa Uri{\c, 19R4, pp. 338-343, F. Briac se inclina por equiparar I{\s voces erestian y crisfimws aunque resulle problemtico. En los Registros de Comptos navmros
la equivalencia
entre acstimt y crisliallO esH'i muy clara, y apareo~ convertido
en el
palronfmico de Gan:il/ Cllris/imlllllt (Rcg. 109, 1363, fol. 263v.) individuo luego nombrado como Garcia Cres/in (Reg. 112, 1364, fol. 60v.), Otras rderencias a la denOlninnci6n
de los leprosos
navarros,
en ldoate,
rio
derivada
de abuelo
se~;n Corominas,
de los
abuelos, ver Tilander, 1937, p. 259. El ejemplo en AGN, {cg. 303, 1409, fal. 221v.
44TOllati, 1997, p. 886. Sobre la~ recreaciones mentales gener<Jdas por el hombre
medieval en referencia al CIU!rpo dclleproso,
ver Madero, 1992a, pp. 62.65,
45 Sobre las I~proserfas francesas, ver Touati, 1998.
46 Garcia Aranc{Jl1.Zabalo Zabalegui, voz teproso, p. 23, 1....1 persecucin de los
leprosos
en Francia
r Aragn
por Nirenberg,
2001, pp.
.',
toda la descendencia".
Desde el siglo XII el leproso se haba convertido, en palabras de F.
159
'
,n
1)1'
e
'l'
1 'OS
'o"
terribles
'-"' as VI es
eslaua perfectamente
'j
I
'-, rlSOClal os a curande-
En
l.
'
, pleno siglo XIV
f
I
que Igllalalm el coneellto de
,,' 1/'
onllU aela la ecuacin
,
.
11/i.SU? () con el de co ~' '"
,
cuya Situacin vital tanto sI'
b
'
l1l lelon ml10minablc
(,
e a el{l a del ideal di"'
por el mnjunto de la socied j F
_
e con( ucte defendido
mediados de la centurin " al, ~SOexpltca el auge del insulto desde
'
.
(, momento PIl (;'1 que'
.
mr e I tcrm,ino mcsicllo en las s'l
,"'
COl11lenZ<la preponde b'
( 1 UflclOnes de violen ,'.
b l
en el am 110 vecinal" D
. d
el,] ver a surgidas
d
'"
. espues e l<lscontinuas
d
as epldcmic.as desalad es con \ p .. \ N
. Y . evastadoras oleades de caer en la desgracia hu~a~~ e egr~ de 1348, las posibilida.blemen'e, hasla el f'unto de q' I
sjeh~bJan amphedo eonsidera.le il COll( IClon del n.
,. I I
nrt, generabrt opiniones de n.'el
1
llSfl1) e, por eercalazo y a ulili,eciJ I t I
nes marginales como expunent ~l' I
.
1 e e 1 es eondicioun "'cdenle caldo d~ cule e lLe ~ palabra deshonesta encontraba
o,
lVO,
a Invocacin
1T'
"
1 1
'
e e a SUCiedad y la
I IG\Clon rnayor y un amplio
recogido por el Fuero ~pn ) 1 1como enuesto, d,esde el boca fcdiwl'.l1t
1Hf!sieiflo sllzio (,/l/Jorcarlo c:)rr~ll~
~tr~~ como l'~rlnrla .suzia pl'Ovada , o
cdiO. Estas recreaciones;e
l'
(/11 losa en re erenCla a un eclesistipu Slvas compartan la impureza propia de
e _
:J('~
17
48
Res,
.'
~e I roduudo
.,'
"
o por : JC a Cort,
~ll
;'1
Flix SegUTil
160
algunos anima,les, o al menos sus connotaciones negativas, un simbolismo que recreaba en la bestia Jos comportamientos
humanos indeseables", El juicio peyorativo de la palabra escoga entre sus preferidos del bestiario medieval al perro y al cerdo, los animales ms
numeroSOS y peligrosos en contacto con el hombre, puerco suzii'2,
traydor provado suzio el cara de perro", o perro rel1egado con el agravan54
AGN, Reg. 295, 140:7,fo1. 227r., "De Johan de Basin b\rbero, vezino de Pom~
piona, el quoilt por razon que se provu eill aver clamado a Martin d'lzco vezino de
Pamplona, traydor provado, sllzio et cara de perro, et asi bien eill aver confesado
aver yazido con la fija del dicho Martin, por la Cort fue condepnado en cada 60 s.
cilrlincs blil11cOSpor cada una de las dichas palavras el confessioll, que monla 12 lib.
53
2.
COMPOIUAMIEN1DS
DELICTIVOS
2,1. Ladr"
El delito sin duda ms grave y comn
l.
'
les fue el robo que eS']I,,'I,)}('
"
d en os SIglos bajomedieva,.
, .
l a SOClCua es ca
.
muy distintas formils desde 1 '
~ e mpeS1I1i1sy urbAnas bajo
d',_c
os pequenos hurtos lust l.
. d'
as rapmas ocasiullZldns por el handi:l.
e
.. <', a as exten 1excelencia, se lleg a a
' . l . l ale, onvertldo en el delito por
,
' sacIar e Slgntftcado de el ladran, ",,,Inc furl.ador d ",alfedlOr
1
.
d e tncuente al de
bjda fueron conocidas no s'.:I
as LaccIOL~e~. e apropiacin inde.
o o como nlroCfltlO" Iturl <; b
'
SImplemente co 1
,.
, .
"o~,
10 os, SInO
n e genenco term 1110de maleficio, En el ' 1
1
consecuencias
pcnales del hurto-robo e
. ..
81g o XIV as
'?
que
se provo cill (lver dicho
il
M'19ue I G.<lf)"1i'1
'd'
. porll'ro usando de s
IgUZqt1lt;il
un
["
1,10,
1(,3
:i
162
semejantes
en
60
011
'
2.2. 'li"airlor/Jalsador
La figura jurdicil del traidor a lrece re
foral del siglo XIIcon relacin a I P,
. guJada por la normativa
un delito que violaba la convl.ve,a,perdlda1de le paz. El culpable de
'
Cla SOCIao que f d'
.o en lao desobed eCla al poder pblico era ex ul8ado d I
abandonado a la vengal,za ' PI l.
e e comullldad orgenizeda y
<..:0 ce lva
pudie d
.
mente y sus bienes cOI,fl.sc'd
.1',
n o ser muerto lmpune.,
" os o 1 ('slrUldo 64 E t d .
dos de traicin y "lev()",'a
.,
s . S os e Itas, califica~
'"' , se concretaban
d'
reconciliacin, matar sin dec]",'
'd
en ~1atar cspues de la
u aoon
e enellllst:l
.
neglrse a comparecer l Ja juslicil la fIel
el _ a~ o aVISO previo,
etc.r..
<;. Sin embargo
COlllport .. ' ( l, se l en ll Jura o en la firma
,
amientos Jur 'J'
'
rarse altomcdiC'vales
... l ICOS que podan consideMedia, como h~ ~ecl:~J~~e:,
;~/as ~llenles de finales de la Edad
siglo xv la vigencia de la ac~sa~in ~~ 1;~ndes a.1c~nstater en pleno
pacto e inc.umplen un com)rom'
6(> a evoso l qUIenes
han roto un
E 1
ISO .
n e estudio de la prctica.
'd.
J..
.
frecuente no slo en Nav.
!Ufl . ,Ica, a lJlJurHl de l1'aidor es la ms
al ra SinOen el resto de lo Pennsula Ibrica.
~
'J
C'
d'
~~ll:S
1
(Q
,,'
'
\1
1,
Pl'CZ Prendl's,
1983.
l'
;
~
-------_Q._-~=~
164
El.l<lpcl de In illjuria
servicio
de un super'
' ,
'1
.
.IOr, I.1 IlonorabJlIdad
de sus acciones repos' b
en e compromIso y el pacto mutuo
.~
a an
ofalso heda de 11
"d'
,y por ello la acusaclOn de traidor
<
eno su co Igo de valores'
1
.,
ro Pedro Arnf'lut d S
,como e ocurno al escudehab . :
e lIeSClIll cuando fue acusado por una vecina de
C el pedado con los enemigos la enlrega del castillo de MI'
"
on un slgmftcado aproximado al d
'd
l'
au eon ,
,':l .
'.
{, e enemIgo e reU10habr
conSIl el ar Jos trmInOS sm6nimos encartado o b
't
a que
documentacin J'udkhl e
.
l'
nn11l o, por cuanto la
..
( ,, n rOmallc.e y a tJn respectiva
1
utlhz,:\ para del~ominar a aquellos indiv"d
,~ente,
os
nados pblicemcnte como traidores o ~a~~:c~~;e~~bJan Sido prego' En grafnparte de los casos, el trmino tambin se ~tiliz para'
,
d Ir en a a sedad o el engati
. el"
mCIsenUdo de 'Uferen falso 1, lloolqmuet~o
efabaa CIertas personas, Con el
"
,
.
,"
. a Iva ora ya cante
1b l
lllJUDosas de deget o esp"'jl/ri como se ha vi~to75 E:"J e ahes voces
navarro haba sido rnu'
"
- crec o escnto
testl'
,
" ,
y precIso en e tratamiento penal del falso
m01110 en JUICIO y j,'sd 1330'
.
'
testigo en pleito
.','
.1' el ' pre~';Ia el ahorcamiento del falso
cnmma y a rnutdaclOl1 de
J
8,
Madero, 1987, pp. 825-826. De hecho, la tradicin jurdica navarra fijada en los
Xli y XIII limitaba el testimonio de la mujer a ciertos asuntos, cfr. Fuero de JacaPam/ona, nm. 266, Lacarra-Martfn Duque, 1975, p. 459, Y FGN., 2, 6, 12, Ilarregui67
siglos
ll
<1
)I.
l),
165
751
~I Fuero de ESlcfl~ rccogt~ la variante latina e/eire/liS romanceada en deget o dege. Lacarra-M<lrhn Duque, 1969, p. 140 Y222 respectivamente. El si nificado de
tale3 p<.llabms
intuir
consu1tcmdo a \)\1 Canoe
. 1 se puede
.
.
t., , en concreto 1a gvoz d egerare
ueeqUlva e a perlurar o Jurar en falso. El insulto de cSllcrjllri 'lpareceen una ocasin,
GN, Reg. 38~, 1336, .f01. 26r., (,1tem, quereyllose Pero Martin peylletero que Sancho
Quellon le aVliI clamado esperjurio, porque deve 6Us. di assi es et lievasse el pleyto
ante el 1clde.
76 FGN, AmejoramienLo del rey don Felipe, cap. IV, (publ. lIilfregui-Lapucrta
1~64, p. 267), una ley qu~ revoca~a.a FGN., 2, 6, 11 (y (ilInbin a Fuero de laca-Pamplona:
n.tlm. ~68.),La constr.,uccln teo1ogICa del perjurio, la mentira y el.falso testimonio ha
Sido estud",\da por Casagmnde y Vecchio, 1987, pp. 251-290.
t f
n , pll
El papel de la injuria
Flix Segur~
166.
. "
'
'b!' 77 Ms graves eran las
poder regio en la bue~~ a~:~I~~~:C;a~';::n ll~jl;dicatura deba estar
destinadas a los maglS ra
'1'"
, to c'omo ocurri cuando
I
'dad y e JUICIOJUs ,
gDuia~aPOle ~a:~:~~~ llam al alcalde falso y mentiros~ d~rantedel
ommgo"
'de
Eraso acus de prevancacln na a
78
ando un veCInO
d I
proceso ,o cu
'alcalde
del tribunal de la Cort vecmo e
menos que a un notano y
d
sl'n verbal a individuos de
,
I
79 E
estos casos e agre
mismo ugar,
n,
1
ial adems de a la precepbuena fama preemmentes e~ la,esca a soc o~el Fisco, el acusado fue
tiva y elevada pena econmlc~ ~ngresada ~
la arte ofendidallO,
condenado a desdecirse y sohcltar el perdon a p
3. OFICIOS
VILES
3,1. Villano
La mayora socio-jurdica del reino, la poblaci~ campesina y
'1
' durante los siglos medievales un vanado elenco de
servI , conoCl
, 1 F M'
d Garda y
ra designar una misma realidad SOCIa"
Iran a,
,
:o~e~~n Duque se han ocupado de estudiar los trminos que dena~ a"campesino navarro en el siglo XIa partir de la documenltacl~n
' queda por determmar la evo UClOn
conservada, aunque t od aVla
Cundisalvi,
167
'.'.
f1~~a~~~;:~:~;r,~~~.d~ C~~ant,
In
1UdltIO el
mendacen, 10 lib..
. d'E
de Latassa
79 ACN Reg. 388, 1426. fol. 311v., (DeSancho Yvaynes vem"\O
ras.so
. de
.'
fecho contra el a tnstanaas
el quoal por cazan que se falllo en cle~to proces~o. d la dicha Cort eill ayer difadicho procurador et de Johan Yvaynes d Erasso no ano e
Id' lo Johan Yvaynes
dicho en Canbra de (omptos et en otras partes que e . le 1
m~:::~dO mal et falssament en los oficios del alcaldio el de la dicha nolana, por e:.~
av r la dicha Cort fue condenado a demandar cierto perdon a la part el Olas en 10 1 .
po
.
ral dichoproeurador ... n.
de dineros cartines pina los dldlOS seynores paga
d
d
d s de
BO Aparte de los eJ'emplos mencionados. en este caso el con ena 0, a em ,
d decirse tras llamar a un
pagar la altsima cifra de 72 libras y 5 sue~~s{tuv;3U~41~ 01. 272v.: De Johan de
escudero '(vicio malo bodegon ladron", A
, eg.. 1 'feell' por el procurador
"_1
lo se provo por mques a
"
Recuas vezmo de huces, por quan
.
fal es vieio malo
11 ayer dicho et clamado a Ferrant Goncalvi7. escudero Velmo de
; J h d
~~d:gon ladran, el paresddo ante Jos seynnores del conseyllo'l el dichOde~s:~no~
Recuas se sozmetio a la inquesta fecha pur el dicho procurado.r a a ml\e
"
rey, por esto vista 1<1dicha inquesta por los sCYllllores del COQ5S~l:.:YUO
fue condepnado
el dicho Johan de Recuas il demandar perdon al dicho Fe~rant Goncalviz et
desdyzirrsse de las dichas palabrrts, et en ultra fue condepnado en 50 florines d'oro a
pagar al dicho procurador para') seynnor rey...).
81 Miranda Carca, 1988, y Martn Duque, 2002, pp. 390-394.
82 Martn Duque, 2002, p. 391.
83Marlfn
Duque,
1991, p. 39.
.1,: ..'
.'l.! .
'1'
.j:'
"
.:~
. ~ ~ o"~
.'1.
,
,~
:.,1')
Flix Segun'!
168
3.2, Puta
La ltima serie de investigaciones dedicadas a la violencia verbal
atribuye a la mujer un protagonismo extraordinario en su participacin como sujeto activo y pasivo de los procesos judiciales por injurias, J, M, Mendoza Garrido ha constatado en su estado de la cuestin que los delitos por injurias parecen ser un crimen femenino, tal
y como 10 manifiestan las fuenles estudiadas en diversos puntos del
Oeddente europeo8R Al contrario, en el caso de la documentacin
navarra la proporcin no se acerca a los porcentajes manejados en
tales trabajos, pues la participacin de la mujer en el delito de difamacin fue menor que la del hombre, y en ningn caso constituy su
villa, Corominas, 2000. Por otro lado la injuria pages est documentada en un pleito
sobre injurias formuladas conlm un S<lstrede V(llencia, ver Roca Traver, 1970, p. 249.
En el siglo xv en Francia se documenta la injuria vi/ni'l como sinnimo de hombre vil,
Gauvard, 2002, p. 731. De cualquier forma uillatlO no proviene de vil, aunque termi.
nen siendo voces sin6nimas. La redaccin sistemtica del Fuero Celtero! de Navarra
'dedica un Utulo rubricado (,De los acusauos por vilh. para probar la condicin nobiliaria y el castigo de aquellos que se hacIan pRsar por hidalgos, publ. lIarreguiLapuerta, 1964, p. 73. En plena concordancia cronolgica, 105 Registros de Comptos
de la primera mitad del siglo XIV ree.ogen la voz vil/alija corno sinnimo de accin
mala hecha contra una persolla o colectivo, por ejeJ.Tlplu,AGN, Reg. 26, 1330, fo1.198r.,
... que ningun non fizies mal nin vi1lania nin peydra llin fuer~a llin robo nin toma
nin otro maleficio ninguno de muert nin en otra manera .. .>l.
86 AGN, Rcg. 258, .1400, fol. 232r., .(De Martin YVAynnesvezino de Aquarretl, el
quoall por razon que llamo mesieyllo suzio traydor villano encartado a Martin
Miguel d' ASllOZescudero, por la didm Cort fue condempnado dar et pagar 6 florines
al dicho procurador ... ).
De hecho, esoS denuestos son proferidos
por labradores contra representantes
.
del conde de Lern, condestable del reino, y aparecen vinculados a la injuria vasallo,
"
.m pl1pd de 111injuria
.'d
1~
t
aC!V1
ad del'IC1va
l' pnllclpal'"
"
D
1
dad que cabe mencionar {e ' e,Cll:'!quier modo la nica especificif'
.
n un mIento di'
emenlna y 10" delitos por nf'
e re aCIOnar la poblacin
calunu~iadora en UtiJl'Z'
~am~a, es la preferencia de la m '
d'
. al un t"'I:1111110
d t
'
uJer
especLJvas alusiones a lf1 IDu'er
. . e ermmado, el de pula. Las
un modelo de vida cOl:rompid~ PlOslltuta revelan el rechazo hacia
la sociedad y especialmente ;a~:ree"Ite~e viJ'ludes para el resto de
aunque no "
,
(genero
feme .
,
~J1ICO,Impulsor del insulto
nmo,. prmcipal,
La proslltuta, conectada a otra "
ocup un lugar en la comlll11:d d S figuras de carcter transgresor
nad
'
a muy cerca
1
'
os C01110 han puesto de n "
no a os sectores mar i
90
tituci6n en los siglo~
. lantlIeslo var.ios especia1istas L
g'.
,s
XIV Y xv pas d
','
a prossometida a reglas de un cari d'f
' e ser una pl'cllca admitida
de la ciudad o la adopcin d: 1 erenCl~dor como su Ubicacin fuer;
en un
~.
una veshmenta
. 1
. l practIca inslitucionaJizad
especIa, a convertirse
hacta !os prostbulos autoriza~:sor el poder pblico, permisivo
Permlt1r su prctica< se. consl'd er pi' y perfectamente regulad os,
control de los impulsos pec
' or as autondades una forma de
hacia la respetabilidad de la~':II:~S~s masculinos, y una garanta
tajes corrupciones91 MI'
uJ.res de la comunidad a sal
d
b '
' uy elos de la
'.
' ,
vo e
a.ca aria teniendo desde el sigl
concepclOn que la prostitu.cin
tlca-clandestina y tolalme t o XVI'I~uando se convirti en una prc.. ,
{n
e pena 17ada I
. d
permlllo
la existencia( de. lId
l' ',a SOCle ad bajomedieval{
.
os )ur e es urb
89
el delito d e InJunas
..
. roz( los .
d d f Al contrar.io
"
'.
a emenllla. Sobre 1.:'1
p<rtidpilcil d
f~rrcentaJes mferiores de la criminali.
Urra,2002b.
.
1 e la mUjer llwarra en el delito
S
90
,
' ver eg~lfa
ASl las clasifica Roger l. Moore l' s
.
1~1,. pp. 109-117, al igu<l\ que jae u~ I: ~~;Iplfa a 1<\ homosexl1alidad, ver Moore,
. obJctivo de .Ias injurias eXduyente~, Le Coff l,~~r el. hecho ~: ser. las prostitutas un
derar margllladC' solamente a la
di','
p. 13. Enullo Mitre prefiere consi.
.
.
zona
e a ClUcllld J
. d
prostltucl6n, Mitre Fernflndez 1999
M
' (~ml1lC'l a por ('1 ejercicio de la
proSlilucin,eHt reglJlada sio'u'
,p.
'. I1nuel Nuoez piensa que aun cuando la
e per cneclendo a
b'
<
nes sociales, Nilez Rodrguez 1997
250 A un In Ito marginal de las reladolas ~uieres pblicas lot"lment~ inse;t~~ en I~ d~::~qu~no fa.Itan quienes consideran a
funCIn al servicio de la ciudildan
R'
nllc~ SOCial,donde desempeilan su
y Karras, 1996.
a, como osslaud, elt. por Cuglielmi, 1990, p. 319
9'
'
92 Ross.iat.ld, 1986, p. 59.
La blbhogr<lfil es exhilllSHv<l ara tod
.
Otis, 1985, Mazzi, 1991, Karras, 19~1 ParA o el ~ccldenle europeo: Rossiaud,1986,
grafa: un estado ele la ctle 't"
C.,
el caso espil\tll existe abundante biblia.
sin en ;rda Herrero, 1989,
21
.,
/)
.,"'
','
170
rlix SegurA
El papel de 1 injuria
97
canra/menl
171
'.
.,
o acusa a ehab
.
Id
del ~usad~), AGN, Reg. 345, 1416, (01. 333r.
' er ll1SUta o de puta a la esposa
. Por elemplo en el Fuero de Esfel/a, pub!. Lacarra-Martfn
correspondencia romance en p 222 L
"1
<
Duque, 1969, p. 141, la
"
. d".
. os mOVl es que provoc
l'"
.
l/llllf"Iall
1, fueton rastreados por l' r
1
S
an
,a ae erra en su estt d' . d'a ll1Juna, el mll/1tlIS
una perspectiva ms amplia que la sim le afen"
- 1 m ur. lC(), aunque desde
sa
la suia 'Q el diablico furor efr Ser R p 1965 verbal, y locabz6 entre otros la ira,
99
'
.
ra IllZ,
J -66 P 6B
looAGN,Rrg, 303, 1409, fol. 223v.
" ' ,
gido el~~~~:~~'2~3R, 1415, fo1. 266y. La alegacin! de locurA consta en el ejemplo reco-
, 101. AGN ,Reg. 258, 1400, fol. 235r., (,De Maria Ochoa d'Ecllau .
d
'
d Oeno Ol'telano vezino de P
I
- _Il_~muger e GafCIa
Mi ueJ mu er de
.
.
omp ona por qUlnto llamo puta provada a Gracia
de tnrtin e1Ca\ad~~,r;:;r ~1~~c~~aO~~~ta;~~
~~l~~:r:lolla el q~e se jazia con. Pefllco fijo
rador 10 lib, ata 15 dias et si ata enlo 1Z
pnada dal et pagar;ll dICho procu.
rich et \lita de lo d'
1
non pagava que sera puesta un dia en el pela.
d' el
s lIleros como paresce por cedula llotmla por el dicho Nicollau 15
11 io~ ezembre aynno de 400, por esto aqui las dichas 10 lib.,
'
AGN, Reg. 258, 1400, fol., 234v., (,Maria Miguel mllger de Sitnon rodero vezi.
no de Pomplona la quoi!l por (azon que Hamo pula provlda a Gracia d'Erro ~lU er
de Joh~n Yvayn~s. d~ Badoztayn rodero vezino de Pomplona, et que se jazya con ~os
fdray~eset ~tras 1l1luflas,por 1i! dicha Cort ftie condempnada pagar ill dicho procur.oc 1o.~
10 flonens d'o ro a 10 d'I<\S et SI, entonz non p"gas que flles puesta en el peleric ...
1~~~~191,1_W~&
'
AGN, RCK' 275, 1403, 101. 234r,
.,
"','
El pilpel de l<linjuria
Flix Segura
172
105
.
rovada el ladrona prava d a,106 pu ta..de
da et ladrona provada ,puta lIlela p
a'oo puta maridarla'09, puta SUZla
. d' '07 puta clmst,aneg
,
111
christianos et de JU. lOS ~e
las calisquas de Sant Lazara ,con
bagassa''', putas enqualrsquadas d
. (" de 111I10'12, trayd"r lomadlz
h"
mo ocurre en),
I
referencias a sus l{~Sco t
situaciones, puta vete a cavalgar a as
recailIado fijo de p~~~ ,o a Ocr:~lialo; hombres por un postigo et los sacafuentes como sueles ,puta qu p
115
va por el airo .
'05
Sl1;;'C::~l
.
ms abajO
D Maria muger d e G org orio vezino de
114 AGN Reg 338, 1415, fol. 267v., ,( e
\
'cero velino del dicho lagar,:
"
.
de Pedro e carm.
. h'
Peralta, por qurtnto dixo a Mafl<lmuger
les la dicha Mal ia muger del dtc o
M
a las fuentes comu sue 'etio a la meree de la Cort, por la
Puta vete a cavalg
d' has palabras et se SU7.m
.
Gorgorio conffesso las JC ~.
M'
60 s carhnes blancos .. )
d na d la dt<:ha alla en
t o vczmo.
dicha Cart fue con
a
D Mi uel de Roncesvayllcs ~apa er
"
115AGN Reg 338,1415, fol 265v., l' e
g
d
Garda d'Erro l)apatero et ~
'
eyll aver clama o a
d
la
de Pomplona, por quanto se prov0
1d,'eh,) Garf"la d'Erro ladron prova o, e F,~
1
.
de Ponp
ona,
"1'
Jurdana su muger vezlllOS
,
h ba es al' un postigo
et los sacava p.al' el otro'
la dicha Jurdana puta que ponla los d'" r ")Pr1'"Cort fue condepnado en 4 xlxante'~.'t ue aV13 quema d o Ia ca sa de su ma re,p< "
en<lSque
q
montan 12lib . carHnes blancos .. )
er
173
. li AGN, Reg. 295, 1407, fol. 224v., Oc don Miguel capeillan vezino de Miranda
el quoal por Tazon que clamo comudo provado a Jtlhan Miguel de Miranda et puta
prov<lda a Mafia SI1 muger, sozmetido a la mer~e de la Corl por es!o por ,la dicha Cort
fue condcpn<tdo el dicho don MiglJel en 6 lib. carlines prielos para'l seynnor rey ... .
117 El Fuero jle EMella contemplA esta situacin siempre que concurra nocturnidad,
publ. Lacarm~MMlfn Duque, 1969, pp. 185-186. I
118AGN, COI/11'tos. Docs., Caj. 6, nm. 14, 1322,'fol. JOrA., "De Ybraym el Viello e
Vento su henmmo porque clamaron cornudo a <;<1\onTir<lz,25 s.. En relacin con la
poblacin mor<l, Archivo de Protocolos Nolariales de Tlldela, ,Notario Marlfn
DOllcostal,-fo1. 117, u publicamenle lo clamo COflHldo,las qua les injurias non quisief<l aver reccbido nin oydo ... , pub!. Gi!rda Arenal, 1984, nm. 29.
:, 119Ambas parles se insultaron con expresiones como que se fuesse a cavalgar
'o, con los huerrquos que por aqueillo abortva las crjaluras~>, l'filall<lputa vieia que
oviendo al dicho JuIlian por marido se cavalgava por las vinnas con otros hombres,
~.((putamalla provada que sejazia con otros oviendo su marido, AGN, Rcg. 351, 1418,
.1 -'
fol. 349r.
\1~: . 12Scgnla acepcin de Ja voz potra, en Corominas, 2000, el trmino alude al indi<.;viduo unfenno de potra, una especia de hern~a o de tumor testicular. El ejemplo en
~AGN, Re:\'. 314,1411, fol. 25]r., (DeGarcia Brutero vezino de Falt;es, por razon que se
:provo eill aYer clamado a Lope Gar~ja de Riplda vezino de Falc;es, potroso et Cornu:Cioet que su fija Teresica no hera su fija et otras injuriosas palabr<ls, por la dicha Cort
fue condepnado en 10 lib. 10 s. carlincs blilllCOSpi!ra'J seynor rey .. ".
,,;,'
El ppel de
Flix Segura
174.
12I
Una
. .
I
mo ha sido estudiado por a
El fenmeno de la brujerl~ ta y ca truy a lo largo del siglo xv
mayor parte de la bibliograf\:eE~:;
Moderna des~e sus ~Ibo~e~
1 elaboracion tenca e
t rminar idenhfJcando a
para e
. 124 S'n embargo, a c.
l'
los
nte delimitada en os Sg
la caza de brujas . f
con
t b perectame
'd e Y
t de bruja es a a
. 1 mal sus servl or o,
c~:~:~e~tes. Ms all de su rel~ci~e:;t:eu~ punt~ de vista teolgi~e sU extenso tratamiento eru~:t~lal~adas brujas un lipa de ~uJer
125 conviene reconoce~ en 1
diri ieron en ciertas OCaSl?neS
:ar~inal y apartado haCIa el cu.ai s; s he~boleras oai/l/eras, mUjeres
las iras y temores del cuerpo s~c~a~a~:n de ungentos sanadores, se
curanderas castigadas por la e :er~itOIios ms alejados de los centr~s
localizan generalmente en los es preferible concebir en el casl1l26
de poder pblico . Por. esta raz ~o de fortalecimiento de la soberao de estas mujeres un mstrumen
un modo de constatar la efJca~::
g, real en las regiones apartadas, y .to en siglos postenores
.
ma
.
d gran Xl
d
d'
e. . os 'parece 'nnegable
el uso e me ld e rotodos proba tonos
1
(
.
Acusadas por s us recelosos vecm ,
121Madero, 1992a, p.
49
]75
" I
3.4. Borreu
La modernizacin del sistema penal comn a todo el Occidente
medieval, expresada en la,extensi6n de la pena capital y de los castigos corporales, conllev la necesaria adecuacin de profesionales en
el oficio de ajusliciar, 10s verdugos, que formaroRelescaln ms bajo
de Araroz, por
::s~~;::~~~:;r~~~~
:~~rdichopUbli,aJIT~e~itc~~o~~~I~::c~~:~:pnado
en60s
qu~ travaiado en limpiarle sus cuernos, por
~::~nesprietosdarelp~gar5~1
~;'~;a~e;;~;:ES
po,jbleconsiderar
un~s:;~a~i~~a~nd:~
Fuero de nlde/a, numo
,
. quivalente a mfto ('xp
1 ixa el1~rmi11o provenzal ClIll'l"S, e
1415 fol. 268r.
la vdOZca" i.evyY 1966. El ejemplo en AG~, Reg .3~B, bru"l:ra de Idoate, 1978.
.
na o, ver
,
. t el estudio clSICO so bre a
m En Navarra extS e
U
125U ,ntesis en SchmiU, 1999.
1 . lo XIVen Navarra, Segura
rra,
na
.
.
durante e slg
126Como las baiHas lnmspm:!.nalcas
.
123
2002b, p. 152.
121 Gauvard,
injnriil
.
ara designarlo cornu o ..
te cuernos sobre la casa de al~U1e:! resiones injuriosas cuando el
figuracin que se acerca a o ~~s di~indole que eil avia I~avaiad~en
calumniador increpaba adlm~n lOavar'lante de hijo adulterino deb.?s
121A emas
.
T t m en
limpiarle sus cuemos . I ft
de Tudela, ca"'pix, se ul1IZ a. de
casados recogida por e lera.
de Pamplona en la expresl n
'nj'uria
contra
una
veCIna
com O
ID
ca",pixa suzia provada .
3 3 Brujalsorguia
ll
1999, p. 92.
tj
176
177
Plix Segura
de la administracin judicial. En todos los lugares consta la repugnancia causada por semejante ocupacin y las dificultades de los
a la estructura (ldministrativa.
Aunque
v.lduo que se ocupaba de CUIdarla prisin o de efectuar las confiscaClones ordenadas por la autoridadD7.
4.
HOSTILIDAD RELIGIOSA
4.1. ud(o
C;ubiri vezino de Ochoagavia, diziendo el dicho G<ln;ja Sanchiz ayer clamado a las
dichas Gracia, Oria et Andreona que heran xorguinas broxas, el el dclicto se provo,
por esto los seynorcs alclldes lo condemuon arbitraTament en 30 lib. carlines dar
aqueillils al dicho procuadof ... n.
132 AGN, Reg. 41, 1039, fols. 204r. y 205v.
1JJ A propsito de su utilizacin como injuria, Pierre Braun ha estudiado la fjgufa del verdugo en un sugestivo estudio, Draun, 1989,
134 Sobre i" voz rib(lldo como sinnimo de alcahuete de mujeres pblicas, Trexler,
1981. Sobre la figura del ,(rey de los riba1tes en la administracin IHwarra, Garca
ll
'
. .lran d n G,arO<l,
1997, p. 60. Sobre los sucesos de 1328, teniendo en cuenta las
matI7..
acnmes de Miranda Carda ,,' 1997 Goi Gazti'lmbide ,J19"9 ,y Mano,
' 1998.
14()
. 1....
1 voluntad protectora del monarca Carlos 11hacia los judios es conlundente
como expre,san diversos m,mdmnientos regios de 1365 y 1366 acusando de malhe~
c~ores a qUlcn:s atenten contra sus personas o bienes, y olorg;ndo garantas y ofreCiendo ~roteccln ; los J.lld~s inmigrantes y. l los que se refugian del paso de gentes
for~l1eas,cfr. Idoate, 19~8,l111m. 217, 322 Y 532I'e~pedivalllellte.
139M'
179
Flix Segura
178
desde que en el IV Concilio de Letrn de 1215 se npusiera a los judos la obligacin de llevar signos o distintivos que revelaran su cndicin'.I Las consecuencias de la postura de la Iglesia y del poder
monrquico francs en el Mid y las sucesivas oleadas antijudaicas,
incluidos los ataques de los "pastoreaux en 1321, forzaron a muchos
judos a emigrar a tierras peninsulares,
14150bre la marca de la rota, ,'[oueHe, a los lidios franceses, Sansy, 2001. En 1233
Gregorio IX se Jo recordaba al rey Sancho VIl, publ. Carrasco Prez~Mjranda GarclaRamrez Vaquero, 1994, tomo 1, nm. 62.
142 Hinojosa Montalvo, 2001.
pp. 67-74.
.
1"AGN. Reg. 51, 1344, foL 26r., y Reg. 54, 1345, foL 263v.
145 Madero, 1992a, pp. 117-132. Un caso concreto de las representaciones
negati-
capaces de
llegar hasta el tnbunal real para ser reparadas. Sin embargo, el insulto ~leJ.l.I~!Ono fue tan~frecuente en la normativa foral ni en la prctica JudICIalcomo cabna suponer. M. Madero dice que la palabra judio
como denue~to la -regIstran p~cos fuerosl48, lo cual tiene su lgica
dado que las cartas forales de los siglos XIy XII regulan principal'
mente los derechos de los burgueses, habitantes de las ciudades con
un estatuto nuevo pendiente de precisar. En esos momentos de
desarrollo de la vida urbana y de crecimiento econmico, las comunidad;s judas desempearon un papel clave y prcticamente todos
.. j:
11
.~
del trmll10 udlO como II1sultoen la normativa foral habra ido contra
el espritu de las comunidades urbanas instaladas a lo ancho del
Occidente europeo durante la poca de plenitud medievaP" ..
. Es necesario acudir a la prctica judicial de los siglos XIVy xv para
e~contrar las e~casas referencias a la voz judia, denuesto que las
~Js?,as~com~~ldades urban~s que haban acogido a pujantes famihas udlas utthzaron despus como una muestra de su desprecio. En
mo.m:ntos de ex.~speracin,vecinos de una villa enfranquecida como
Sanguesa, que estaban habituados
hebraicas quecomparlfanel
il
Estel1a, 1996, pp. 159-165, Y 2002, pp. 59-64. Son conocidrs las imgenes que representrn a Judas .como ~~paradigma del mal judo, Aragons.E-,,-~s!lil, 1996, p. 44, fig. 19.
Sobre la consderaCln negativa que tiene el judo para el hombre medieval,
Dlu~inkranz, 1966, pp. 15-39,.y sobre su demonizacin, lilncu-Agou, 1979,
148 Con la hoguera, por ejemplo, AGN, Reg. 23, 1328, fol. 143r.
Modero, 19920, p.n7.
l"El pnnetp<!.
..
1o f"IClO de las comunidades hebreas, el prstamo, era un servicio
n.ecesario al que lcud<lIlmultitud de habitantes de las ms variadas condiciones,
siempre dentro de los lmites impuestos por la legislacin plJblica y la eclesistica en
sus constantes condenas de la usura. Un somero examen de la prctica judicial navarm del siglo XIV confjrma la notable extensin del empleo del crdito en manos de la
minada juda, y los constillltes intentos de eludir las ordenanzas respecto al inters
del prstal~o. Sobre la constTllccin teolgica y erudita de la prohibicin de la usura,
y su relaCln con el desarrollo de la sociedad urbana y mercantil, Lorenzo Barile
2()()]'
<
1;,
. ,:
,,
"
,
: .1:
180
El p"pel de la injuria
.Flix Segura
]81
de su incorporacin
al reino, la autono-
n:',a de las. autoridades musulmanas se haba resentido, y las condicIOnes s~)cloeconmicas de los mudjares y sus efectivos demogrficos sufnan un deterioro paulatino, agudizado por la presin fiscal de
la segunda mitad de siglo. Quiz la especializacin de 105 moros
navarros en deter~inad~s?fid?~,o incluso su indiscutible pericia en
algunos
como la mgenlena
o la artesana
'"'
liSO
de distintivos
i~en,;~ficativos, un gesto en notable sintona con la ropa de los judIOS . A pesar del declive de su personalidad social y el empeoramIento de su situacin
4.2. Moro
n~varras no sufrieron
Las caractersticas descritas en el empleo prohibido de la voz judo
encuentran un cierto paralelismo en el caso del denuesto ,"oro. M.
Madero slo lo localiza en el Fuero Juzgo, acepcin claramente inspirada en un momento en que 105 musulmanes constituan una amenaza fronteriza y religiosa, en absoluto coincidente con la situacin
posterior de minora protegida que convive con el.,~~to de la pobla-
econmica,
105
las comunidades
musulmanas
en vez de borrarse se
mantenan, a causa de la personalidad de una poblacin desvinculada de la nocin de sociedad cristiana, y mayoritaria .en alguna de las
villas de la Ribera navarra'57. El espritu de cruzada y de hostilidad al
infiel respirado durante el reinado' de Alfonso el Batallador, que
culmin con las conquistas de Tudela y Zaragoza al son. de Deus lo
152 Carrasco Prez, 1996, .pp' 208-209. La situacin jurldica de los moros navarros
en el siglo XIV ha sido objeto de un reciente an<lJisis, Segura Uera, 2003b.
15;1 Martn Duque, 1973, p. 54,
'54 ((E'n concreto una luneta azul sobre el hombro derecho y los hombres adems
un ~~fuZ de co~ora,marillo~verd(~so", G<Jrc~aArenal, 199.5,? 32.
Sobre episodIOS de vlOlencla entre miembros de dlstmta religin en el reino de
Ara l1, Ledesma Rubio, 1991.
R56 Mercedes Carda Arenal sostiene desde diversas perspectivas la identidC\d y
cohesin social interna del grupo mud'ar navarro Glrcfa Arenal 1984 pp 62-S
157
.'.
'
,"
.
A pesar de que su proporCIn total sobre la poblaCin general del reino no
alcanza el 3%, en algunas villas como Cortes, Ablitas, BlrilJas o Fonte1Jas, los moros
supemron la mitad de la poblacin, Carrascn Prez, 1992, pp. 200-202.
.,
i.'
I~:I ~~,
183
182
4,3, Tomadizo
uerza que
'
u
en su comportan'
t
dos por su implicacin en infracciones o a' ,.'len o,"c~m,Olos ~epara-
de falsedad
en:~s~:~t~;:~:64sob~e
los clonversos
aplic la muerte en la h
,a os coa es se les
la' f 'd.
"
. oguera, la pena ms ultrajante comparable a
ln a~la el,.dehto, porqu.e se torno c,,.isi;(mo e andava"por].u.dio165 '
porque lItantenza lur septa'66, Sin embargo 1
"
o
,r '
nueva le fueron."
1C
os conversos
fIeles a la
158Pierre Jonin ha esh.ldiado el fervor cristiano y la recreacin del enemigo musulmn en la pica caballeresca, Jonin, 1985.
159Sobre la alteridad del hombre musulmn generada por el pensamiento
't
cristia-
el:
'63
'
nor rey\\.
162 AGN, Reg. 314, 1411, fol. 248r., {tOe Maria Lopiz viuda muger de Johan de los
Arquos qui hle et Elvira BU fija ve7.inos de Los Arquos, por razon que se pravo eillas
aver clamado et dicho a Elvira muger de Martn Gom;alvi7. v7.ino de los Arquos et a
sus fijas, moras perras dobladas vezes, sozmetidas a la mefl;~ de la scyrmoria por ,esto
~,
afCla
ranc
184
El j1"pcI de In injuriil
F@xSegllr<t
De no dctloslar
l67
en la que castigaba con 60 sueldos a quienes llamaran a los nuevoS cristianos reuegodo, tornadizo, o perro o retaiado.
.
La ofensa de tornadizo hada referencia a un nuevo colectivo siempre sospechoso para la poblacin cristiana, pero tambin despreciado por sus antiguos correligionarios, asistentes impvidos a las apostasas que humillaban su confesinl68 En varias ocasiones se ha visto
que la injuria poda ir acompaada de la voz relaiado en la variante
tornadizo retaiado, en clara alusin despectiva al recuerdo de la circuncisin169.La acusacin de converso no tena por qu formularse
contra quienes efectivamente lo eran, pues el trmino ya formaba
parte del sistema de injurias con el que los cristianos se desautorizaban en pblico!''. Cuando se trataba de reprochar su condicin de
cristianos nuevos, solan ser precisamente judos o moros viejos los
c,ue protagonizaban el asalto verbal. Para sus antiguos correligionarios, lejos de ascender en la escala social-sin duda uno de los objetivos del converso-, los cristianos nuevos eran un grupo que no
mereca el mnimo respeto. En 1431 varios judos fueron multados
con la elevada suma de 75 libras por haber vituperado con cnticos
infamantes ante la puerta de su casa a Garca, qui entouz se avia Jeciw
cristiauo, diziendo p"labras uou devidnsl7l Ms comn fue la voz hebrea
messuma, utilizada por los judos para designar a los conversos que
COllverso
167 Conviene seguir el manuscrito del Archivo General de Navarra catalogado por
Lacarra como e3, que en este caso resulta ms completo que el el publicado por
.Ilarregui y Lapuerta, AGN, Fuero Gelleral de Navarra, fol. 144vB., (,Mandamos que
toda persona que a ningun converso dixiere renegado, tornadizo, (J perro, o retaiado, o semblant palabra, como esto sea en vituperio e menosprecio de nuestra ley et
muchos se rctiengan por eslo de venir a la Fe cristiana, pague 60 sueldos para'l rey
sin merce ninguna. Sobre el precepto de Jaime 1, Ledesma Rubio, 1984, p. 266.
168 No falt quien reproch a otro judo el haberse convertido tras haber visto
aumentar el pago de su pecha, en AGN, Reg. 51, 1344, fuI. 39r., item, de Ezmel Chico
porque dixo al dicto Davit que abrac;o a Sanc:la agua por ferse christiano por despeyto que huvo porque le avien crcscido su peyta, de 12 d. arbitrada en 10 s.}).
169 Sebaslin de Covarrubias recoge la vnz relajarlo, ((el que se ha circuncidado y
quitado el capullo o prepucio)), derivada de rp.tajar, ((ceremonia de los judios y oy
tambin es de los moros el circuncidarse)).
170 AGN, Reg. 258, 1400, fol. 234r., ((De Miguel d'Esparc;a camicero, Maria Martin
su muger, vezino de Pamplona, los quoalles acusados aver clamado turnadic;os a
Remon tornero et a Cathelina su muger, sozmetidos al seynnor rey por los de su consseio fueron condempnados en 60 s. blancos para'l seynnor rey....
171 AGN, Reg. 404, 1.431,foL 381v., ((DeSamuel Ama .iello, Jento Beel, Jento Alfac;a,
Acac ,Parra, Juda Abet judos de Caparrosso, los quoall,es en vituperio de_ la
;"
.~ ,
18S
C:.ri~tiandal fueron a cantar a la puert" de G"rcia qui entonz se avia fedlo cristiano
dlzlendo palabras non devidas, por la quoaJ cosa fueron c;itados a instancias del
procur~dor a la Cort, el por I~t)np'leitear con sabidores de la seynnora reynna conpuso el dIcho procurador con eJllos que ovicssen a pagar 75 lib..
172 Segn F. Bael" 10H judos lIamil.ban a los conversos 1I11l1sm o mcsulnmadim
ver
Bacr, 1981, p, 524..EI trmino messlIma aparece en los registros de Comptos por primera vez en 1344, AGN, Res. 51, {Di. 163v. Un (~jemplo de 511 utilizacin en AGN Reg
54, 1345, fol. 183v., ((Pr;m~ralnent de Sillamoll Nagera, porque clam; mcssum~ hj~
de -messuma, a Barzel"y Enchoe, el que \0 ferio el sanglento, de c<llonia que es 25 s .
porque c1arament non se pudo provar si non por un testigo, por conposition fecha
con gil p(;r todo l2 s',6 ~l.":
.
_ El rito de descnstJalli7..aci6n consisUa en una inmersin cspedal, trbila, acampanada de otras ceremonias segn describen numerosos testimonios recogidos por F.
Uaer VY. Yerushalmi, ShatzmiJ1er, 1981..
- ..
114
.
AGN, Reg. 345, 1416, fol. 3::f3v"De Mariall muger de Semuel Alborge judio de
Falees,'por r~z~n que dcsonrro, inimio et vitupero en gmnt diffamacion et vituperio
de la h~
chnsLJana l Cambida judia t11t1gerde Diago de Falc;es, entre otras cosas
clamalldol<l. faH" p~lI",~et muger de faHpillas, el parescida en Cort en juyzio conffesnndo a~lIeJilo ser aSSl se sozmetio a la merc;e de la seynnoria et a la inquesta fecha
por el dICho procllfildor, por la dicha Cort fue cOlnpd(~nilda en 300 florines d'oro del
cuynno ~. Aragon como paresce por c;edulil notada por Johan Pasquier notario de la
C~)rt8 dm de ma,YoaYllllo 416, por esto aqui l<lsdidms 300 florines d'Oo que a 29 s.
pleca valen 435 Itb. cartines prietos}). ,
175
.
AGN, Reg, 54, 1345, fol. lR3v., ltem, de AC;:lC
de Murci" et Jacop, su hermano
porque cJ:llllaron a Salamon de Murcia excolllenguado, de calonia que es 5 s., por
todo 5 S,l'.
0
---------==-""''',~
Pelb: Segura
186
5,
El IJ"pcI de la iniuri<l
HOSTILIDAD roLlTICA
gaban
5.1, Castellano
El sistema bajomedieval de injurias se construy en torno a un
crculo de valores que el hombre medieval conceba como el fundamento de su posicin ante el resto de los hombres''', En ese entramado, el cristiano de la Espaa medieval encontr su antagonista en
el hombre musulmn, hacia el cual los guerreros preparados para la
lucha contra el infiel haban reforzado la postura de un enfrentamiento vital. En los reinos del norte de la Pennsula, alejados de la
frontera con el Islam desde muy pronto, los hombres preservaron la
concepcin del moro como enemigo de la Fe, Sin embargo para
entoncesya se haba gestado un antagonsmo de naturaleza poltica
que iba a identificar al sbdito castellano con el enemigo por excelencia del navarro. Desde los sucesos de Pealn de 1076 que provocaron el desmembramiento
del reino de Pamplona, el reino de
Castilla no perdi ocasin para presentarse Como enemigo potencial.
La unin con Aragn pudo labrar en el pensamiento colectivo la
caracterizacin del castellano como paradigma de la alteridad poltica, que sin duda se vio reforzada a raz de la restauracin de la
monarqua de Garca Ramrez y el despliegue del proyecto poltico
navarro formulado por su hijo Sancho el Sabiom La elaboracin de
la idea del castellano identificado como enemigo del navarro era una
ecuacin perfectamente formulada para el siglo Xll en todo el reino,
La redaccin de 1164 del fuero de Estella recogfa la variante de nom
de Castele entre los denuestos prohibidos para la vecindad estellesa, y
se haca eco de una expresin para entonces totalmente consolidada
como insultoJ78, No extraa, por tanto, que el trmino tambin estuviera incluido entre las palabras prohibidas por el gobernador para
179
apaciguar la conflictividad de Puente la Reina en 1298 ,
78 La referenciil
179La
com
paradIgma de la injuria poltica, fenmeno similar al de otros territorios del Occidente medieval donde se const\tan voces con el mismo
cariz1''. En 1344 un vecino de Olte fue condenado por el alcalde de
"
',H
:.5"
'~ :l.
provocando
eleva-
ca{'tcllallOl85
interiorizado
hacia el vecino
,
1o Ias preocupaCIOnes
. . del merino en 1290, quando fuit ad
~lfvan d'e eJC11lp
lerrnm de Ypuzcoa, nltls Caslellam, sequendo predam v;lcarum quam castellani
pre~:lverant de lerri! d~ Burunda ... ", Segura Urrfl, 2002R;t1m. 2323.
Sobre la llamada "frontera d~ Jos malhechores" se han escrilo innumerables
pginas, una de I"s ltimas contribuciones <11tema con acopio bibJiogr{ifico, Muguetil
Moreno, 2000.
1821,or cemp
.
11'
'L-11'mlts en Ciertas
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o e msu Id
to e g"1{;
regiones de la Italia del siglo XIV,
Nada Palrone, 1993, p. 67.
'1l3 AGN, Rrg. 51, 1344, rol. 64v.
lM AGN, Reg. 56, 1346, foI. 74r., "De 25 lib. que esta calonia en razon de la demanda que faze Lope Carda de Barassoayn, vezino de Olile, contr" Carda d' Ahe peylli('cro,diziendo que]o clamo I;dron provado et fijo del nombre de CastieyUa, nichil
que d pleito picnde lllte 'alcalde el no es delerminado.
185 Por ejemplo, en 141.7 Carlos 111perdon la pecha a un navarro en recompensa
por haber matado en Cllillayud l un castellmlO que profiri6 injurias contra l y el
180S'
OU1ue,1982.
ti
de persec '
1
180
campanas
. UCI n por a zona '. El territorio navarro 'lsisti a un fenmeno msoportable en la primera mitad de la centuria, causando 1
desvelo de los agentes policiales del reino y las Ina's a'rada
. de
la
1 1 ."'
' <,'
s quejas e
PO) aC! n. La cre~cIon de nuevas plazas ortificadas
1 t
mIento de privij'
l'
<
,e o orga'11: f.'
eglOs a o~ habllanles, los continuos pleitos entre
VI as lonteflz~S, y las hAbituales operaciones defensivas encabezadas por el menn(,: agente delegado del poder regio, fueron medidas
tomadas para palIar unas ~otas de it~seguridad difcilmente superables .. La gravedad de la lI1estabilidad fronteriza con el reino de
Casblla no fue comparable con los problemos sufridos en los dems
limites del terrilorio navarrol81. La asimilacin del insulto castellano
176 La necesidad vital del hombre de oponerse a algn "olfO) y la recreacin y descubrimiento de nuevas alteridades ha sidn 5ugerenlemente analizada por Zurnthor,
19847J'p.248-256.
1 La situacin pltiCil del reinado de Sancho VI ha sido estudiada por Martin
187
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El
188
pl1jJcl
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,,
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La bl,,~fr:miil y el blnMelllo
de manera insatisfactoria,
cuando se dice aJgo contra la fe; lo cual puede ser de cuatro modos,
a otros interro-
se puede, a
travs de la blasfemia, de "la importancia simblica de lo aparentemente trivia!', saber algo ms del xito de la penetracin de las
nuevas ideas en la poca de las Reformas en Europa'. Pues el lenguaje, como de m<'tneratan sugerente apnnta, una vez ms Peter Burke,
es un til instrumento que sirve para impulsar o para impedir el
cambio social'.
1. CMOy
DNDE
';'.
199
SEBLASFEMA?
Qlll~NESELBLASFEMO?
Cilsagra.nde-Vecchio,1991.
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II Qudpo
de Llano, 1999, p. 545.
12
Gmez,
1.~AHN,
,.
J"
63-64 "
lib. 835, (ols. 578r.~578v.
"o
1:',.
"J";
:i:'
201
ta-,
para Belmas son miembros de las clases populares, principalen tabernas y meso-
nes21,
Ha. sido C~banto~s quien en un reciente trabajo de sntesis, y a
o lnenos deternunados.
;"
masculino, juv:nil",
..: . :~
'l
..
'
claramente
Pero hay que tener cuidado a ahora de describir las caractersticas de un grupo, pues es muchas ocasiones nos encontramos
con una
1982.
AHN, Inquisicin, lib. 834, fols. 794v.-795r.
17L1ompart, 1973, pp. 152-153.
.
18 AHN, Inquisicin,
lib. 838, fuls, 386v.-388r,
19 ContreraB, 1982, p. 655; Queipo de Llano, 1999, p. 548; LeveJeux, 2001; p. 446;
Garela Crcel-Moreno, 2001, pp. 296-299 CabantouB, 1998, p. 88, aunque este ltimo
1(,
con matices.
20 Leveleux, 2001, p. 461.
2!
,;.
1,:
~i
'l:;'
Le1
blasfemado
del diablo.
29 AHN, Inquisicin, lib. 836, fols. 457r ..457v.
30AHN, Inquisicin, lib. 835, fols. 128r.-128v.
..31 Delwneau,
)2
1989a,
p. 622.
y que en
,;,
'\
"
Eimeric~Pea, p. 77.
"'Caban!ou., 1998, pp. 96-97; Contre,as, 1982, p. 657; Loe!z, 1998, p. 423; Flynn,
1995, p. 50. Cassagrande. Vecchio (1991, p. 177) nos recuerdan cmo en los textos esco~
lsticos las tabernas eran 105 espacios privilegiados del pecado, autnticos (,templos
.,
27
Tamb.in
el
203
blm~f(,ll1ia y el blosfemo
hablando
de vecinos,
jvenes
nladuros,
que en su conversacin
AHN, Inquisicin,
fols. 274v,-275v.
J4 AHN, Inquisicin,
lib. 836,
lib, 836,
35 AHN, Incuisicin, lib, 834,
y, AHN, Inquisicin, lib. R35,
;:17 AHN, Inquisicin, lib. R34,
:>.8Cabantous, 1998, pp. 106 Y
fol5. 422v,-423r.
33
fols. 182r,-'J82v.
fol. 129r.
fols. 696r.~696v.
ss.
'.
Ln bli1srcll1;:1 y el hln;fcmo
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2. POR QlJ~ SE BLASFEMA?
"Loe'"
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4OCrystal,
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La blm;kllli:'t y ~1hlm;femo
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,o"
:,:
t ~;~
1"
iY
-Ji
~,
(,0 Delumeau,
Synodalp.s
f ... ] del
1989a, p. 619.
obispado dc Calahorra,
.~.
"
,~
r.>
:
64 AH N,
pp. 62-63.
ghes, 1991, p. 5.
69Dediel1, 1989, p. 45; L1ompart,
61
70
.:'
cen del todo. Desde mi punto de vista, y para los hombres de la poca
-se recogen varios testimonios a 10 largo del texto- blasfemar es,
ms bien, una muestra de la cercana de lo sagrado, y, por tanto, del
papel determi""nte de la divinidad en lodos los actos de nuestras
vidas. En definitiva es lil reconocimiento del poder de Dios, una de
las manifestaciones, de car,'icter negativo, de la religin cristiana69;
',.'
,"
207
"1973, p. 137.
Como "punta Levy, al recordar los versos de T. S. Eliot: Levy, 1993, p. 570.
208
Jt:SS
La hl<llifcJ1lj;
M." Usumhiz
va,.y desde mi punto de vista, a lo que se haba asistido en la sociedad bajomedieval, y perdura a lo largo del Quinientos, es a lUla banalizacin de las relaciones con lo sagrado, hasta tal punto que se
produce una indisticin con lo profano. No es por tanto una negacin
de la existencia o de la omnipotencia divinas. Es producto de la cercana, de la familiaridad.
Y se blasfema, simplemente
porque se cree.
Pero es tambin un lenguaje particular que se utiliza en dos coyunturas: en momentos de clera (el ms habitual), y en momentos de
chanza. La primera es una muestra de violencia verbal frente al
recurso de la violencia fsica, una estrategia verbal que obedece a
2
una cierta lgica dd conflicto)/I, un l~ritual de agresi.m/ ; la segun-
el bli1f>felllO
209
...
cualquiera
I~
,.
ro
i
3. POR QU PERSEGUIR
ALIILASFEMO?
A lo largo del siglo XVIy del primer tercio del siglo XVIIse observa
en toda Europa un fenmeno que podra denominarse
presin
lingstica. La expresin, utilizada por Charles BaBy para cuestiones gramaticales, puede aplicarse, sin duda, a la persecucin de la
blasfemia. Para este autor bajo tal denominacin
pueden distinguir-
imponen inmediatamente,
organismo lingsitico, y que las otras dos alcanzan progresivamente la obra viva de la lengua". En este mismo sentido podramos
incorporar aqu el trmino de disciplinamiento
socia!, un conjunto
de medidas con el fin concreto de reformar costumbres, al que asistimos en toda la Europa de la segunda mitad del siglo XVIy primera
mitad del XVII.
1",.
l.
1,"
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i.~'~I~~~~I~::~~'~::
If,CI. 1!ro
lflOO.
lll:!J- II\ofI
'!ni
de perseguirla
variaron
de un lugar a otro. En
211
210
real no fue tan importante. La denominodo Nueva ReC<Jpilacin,publicada en 1640, recoga dos disposicines del siglo XIV (1386, 1387), tres
del siglo xv (1462, 1476 Y 1492) Ycinco del XVI (1502, 1525, 1528, 1566),
a lo que habra que aadir cuotro del siglo XVII (1639, 1655, 1656, 1666,
1670), todas las cuales establecan penas contra los blasfemos. Sin
embargo, por lo que parece, los tribunales reales apenas tuvieron
relevancia alguna en la persecucin de la blasfemio79, y desde muy
pronto, y a pesar de algunos debates, la Inquisicin se hizo corgo de
su persecucin. El papel de la 1nquisicin, o si se quiere de su procedimiento, no es una cuestin balad. Como nos ha recordado Otis
Leah, en un procedimiento acusatorio no se puede perseguir un
crimen sin vctima; slo mediante un proceso inquisitorial poda
perseguirse la blasfemia".
Por qu perseguirla? Las razones que se han dado son varias.
Una de ellas considera que el juramento poda entenderse como una
manifestacin
poltica subversiva81,
a motivos
competencia.
., Por tanto, al menos para Espaa, podemos decir que la persecuC10ndel blasfemo no se debe a razones polticas. Existen otras que se
pueden aducir con un mayor fundamento. Es posible que en algn
. caso fuera la excusa para intervenir en querellas particulares por
cuestin de intereses espreos. El vizcano loan de Orve, acusado de
blasfemja por algunos vecinos y sacerdotes, "tach a todos los tes tigo~ por enemigos copita tes suyos y ser las dos mugeres madre y criada de uno de los clrigos y haber trahdo con todos ellos muchos
pleytos muy graues sobre diferencias, rillas y pendencias, que todo
1o prouo"'91 , razon
por 1a que f ue absuelto. No obstante la mera
iepblicallS
De todas formas creo que se estn confundiendo los trminos. El
aumento de la intensidad de la persecucin por parte de las autoridades civiles coincide claramente con la persecucin de una hereja,
79
se deba
82
del Estado y de la
--~,
'\
"
"
"LeveJeux,
>,
2001,
p. 460.
89 Segn Monter, apenas dos docenas fueron cnvifldos a galeras en los cuatro
tribunales aragoneses peninsulares, Monter, 1992, p. 200. En Logrofi.o son condenados a galems ocho de los 422 casos registrados.
9OContreras, 1982, p. 555; I-Ialiczer, 1993, p. 46R.
111 I\HN,
Inquisicin, lib. R35, fols. 513r.-5'1::Jv.
212
venganza
1..
, bl<lfl(emil
el
blm;feulCl
213
92
otros autores .
Mas, no poda la blasfemia encolerizar a'Dios? La provocacin
contra la Majestad Divina, que sin duda est muy ofendida por las seales de su indignaci6n en los trabajos que se padecen en gClleral y parlicularmmte". En efecto, el mensaje que se encuentra detrs de todo ello es
que '<nada poda ocurrir sin permiso de Dios"". El ejemplo del dilogo entre varios vecinos de Zarratn de Rioja, reunidos para conjurar
los campos por una tormenta de piedra, es revelador: "hallndose
conjurando en dicha villa de Zarratn el ao de 1645 en presel1l;ia de
muchos ve<;inos della (hauindose apedreado todo el trmino de
dicha villa, sin hauer tocado en los trminos de la villa de la Cassa de
la Reyna, que estn contiguos y pegados a ella), y hauiendo dicho
algunos de los que estaban presentes, 'Aora de veras dinn los de
Cassa de la Reyna, que estamos excomulgados los de <;:arratn',
haua dicho [Juan Bautista de Prada, sacerdote]: 'Yo no entiendo las
cosas de Dios, porque si hubiera de IJrO(;ederpor el juy~io de los hombres
deuieran caer ruedas de molinos sobre los trminos y hacienda de los
ve<;inos de la Cassa de la Reyna (nombrndolos), pOI'ser persollas de
mal pl'O~eder y mala lellgua'". Si los desastres, las catstrofes se producan, y Dios era su responsable en cuanto mah"e de lcmpS, deben
considerarse como un castigo por los pecados cometidos. La persecucin de los blasfemos", era, por tanto, una obligacin de la autoridades comprometidas en proteger a la sociedad. De ah que se
promueva toda una disciplina social que se extiende tambin a una
92Christin, 1994, p. 54.
"Flynn, 1995. p. 36.
94CabantollS, 1998, p. 73.
95 NorJL<;;/IIfl
RecopilacilI, ley IX, tU. VI, pp. 317-320.
% Carda Bourrcllicr.Usunriz,
2004; ThoDlas, 1977, p. 79.
'!7AHN, Inquisicin, lib. 837, fol. 382r ..385v.
98 Delumeau, 1989a, p. 619; Bclmas, 1989, pp, 13-14; Cabantous, 1998, pp. 23 Y 6869 Y 70-71; alis. 19RO.p. 222; L!o"'parl. 1973, p. 142; Ftynn, 1995, p. 34.
DeJumeau o Muchembled,
cultura de la obediencifl,
impuesta
populares, en donde los magistrados ocupaban el papel de intermedwrlOs culturales entre iHnbos extremoslOl. EslftInoS hablando de Wl
proces~ de evangelizacin, que controla el lenguaje con' un finto2, en
la medIda que se entiende el lenguaje como un regulador inlcriorizado del comportamiento'"'. Un fin que sera la imposicin, a travs de
la.Jcngua, una forma particular de pensamientolO4
,~,
;1t .
! .
.,
"~
:~
.,
mediante normas
simple, para un
2001, p. 19;
J-:ss M.~Ul'lunMiz
incluso subversiva, frente a otros poderes. Sus actitudes, sus comportamientos, sus costumbres, vienen a ser un ejemplo de la resistencia,
casi romntica (las supervivencias), casi pagana, frente a las nove-
214
XVI,
dades que se dan para coartar o limitar las creencias y las formas de
ser y de estar de los grupos populares"". Pero si recordamos, como
hace Wirth, la definicin de aculturacin como el proceso de
adopcin y asimilacin de elementos culturales extraos"l"', creo q,ue
podemos replantearnos (o matizar mucho) la tesIs de la acullw:acJOn.
Entre otras cosas porque lo que se introduce no es nuevo, ajeno o
lOO
105 Crticas
pp. 46 Y 52.
..... ~
'"
d e per t eneacta
. 110?.
aportando a la comum.d aoJ unos en'[ enos
En este sentido, el hecho de que buena parle de los acusados lo sea
como frulo de la delacin o de la autodelacin es todo un indicativo
del grado de connivencia entre las autoridades y la poblacin. El
aumento de los acusados que se autodelata como blasfemos anle las
215
i ': .
'
l
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&
. 'No ~n~ia 1,
de los dem.mciantcs
y testigos de los blasfemos, Cmostos eran amonestados pblicamente por sus vecinos (el porcentaje de deladn llega a ser de ms
de un 80,l;)en \a dcada (le los treinta del xvn). Un loven que jur
. mientras jugab.a a los bolos, fue reprehendido de los que estaua all
[y...] se qued turbado sin hablar ms"lU Varios vecinos replicaron a
la blasfemia de Pablo de Areniz, de Miranda de Ebro adbirtindole
que guardase el alma que le haura costado mucho a Oios"113.Las
palabras de don Sebaslin de Pimentel causaroll tanto escndalo que
.
I
lnuchos estubieron tentildos n sacar las espadls i darle de cuchilladasnH4 Otros despreciaron las .imprecacion~s de un labrador, dizindole [...] que por qu deza aquellas bobaaas,,'15, Los torpes cnticos de un clrigo durante lma celebraci6n popular en Cintrunigo,
111 Queipo de L1illln, 1999, p. 548; Dedieu, '1989, p. 141; Haliczer, 1993, p. 472, que
siguiendo il Maravall, afirmA: "Toda la sociedad h"ba aprendido a actuar en con~o~
nanda con el monolitismo barroco, cultural. religioso y poltico>'.
112 AHN, Inquisicin, lib. 836, fols. 457r.-457v.
ll:l AHN, lnquisicill,
lib. 836, fols. 478v.-479v.
114 Al-IN, Inquisicin, lib. 838, fols. 485r.-486v.
11r; AHN, Inquisicin,
lib. 838, fo1s. 520v.w521 v.
.'
"
L<l bl<lf\femifl
.Jesls M.~UsunAri1.
216
217
y ~11J1<ll'ifE'lllo
disciplinamientol19.
La blasfemia haba sido una forma de creer, un sntoma de que el
alma est viva) como versificaba Eliot'20; una manera de entender la
una cons-
tUl
:"
---
de una conciencia
117
121 Contreras, 1982; ]lO paril Loetz (1998, p. 429), lo que cambian no son los hlbitos sino la actitud de las autoridades.
122 Scott, 19R7, p. R2; I-laliczer, 1993, p. 468, Y sigue a l3urke.
Jes~ M.~Usun;\riz
2i8
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"
',
EL LENGUAJE DE GERMANA
A TRAVS DE LOS PROCESOS JUDICIALES
1',
'HidIgo,1609.
4 Sllill<lS, 1896.
O:udelSnchez
Elengllaje de germann
224
hecho fundamentalmente
social, aunque eso s, lodos usan, casi en
exclusividad, fuentes literarias8.
Ciertamente no tenemos grabaciones sonoras en las que se recojan
225
COIllunicacin
lilS
declaraciones
que en este reino, durante la Edad Moderna, muchas de las declaraciones tuvieron que Rer presentadas
si
gennana.
Los documentos
propias declaraciones de testigos aparecen ciertas palabras proferidas por los act.Isados, los contextos en que se produjeron y las reac-
cines que provocaron. Podemos llegar a saber exactamente el significado de estas palabra~ de la man de los propios protagnistas, as
como la interpretacin que se les dio o se les quiso dar. Como seala
preceptos
Iaki Bazn,
g;meionados,
siempre
presentes
en toda
documentacin emanada desde los rganos de gobierno o administrativos. El procurador, responsable de la elaboracin del articulad
presentado por las partes implicadas, O el escribano, que transcribe
las declaraciones de ls testigos, son figuras que simbolizan la omni-
la
dOcUlnentacin
judicial constituye
una verdadera
10 Maiza,
(AGN).
En 1601 Pedro de Allo, tambin llamado Cinco Dientes, fue capturado en un soto junto al monasterio de Tulebras, en la Ribera de
Navarra, en compaa de tUl grupo al que se acusaba de haber perpetrado varios robos y homicidios. Durante su declaracin le preguntaron si haba odo hablar a los miembros del grupo en jerigonza y si
poda identificar alguna de las palabras que, se comentaba, haban
dicho.
Si sabe hablar jerigonza y si la entiende, y si a los dichos Luna, soldado
y su mujer y a Morales les a odo hablar antes de ser presos y despus. Y si a
los dichos Luna y Morales les oy decir que haban de venir a ludela n ganar
cierto jornal el lunes o martes siguiente y que, con dicha daga, av(tn de hacer
la fayna. Y en jerigonza que se entiende por ,jornal y fayoa entre gente que
13
entiende jerigonza y de semejante condicin y Irat05 ,
227
E1lellgll<lje de gerlllmliA
J),miel Sm:hez
226
:1.
Los seis trminos encontrados en estos procesos han sido englobados en tres categoras distintas que pueden ayudar a su interpretacin. Por un lado, nos encontraramos aquellos que hacen referencia a un mismo campo simblico, por otro, los que son perfectamente reconocibles por los testigos y, finalmente, los que resultan totalmente desconocidos pero se interpretan gracias al contexto,
En el primero de los procesos aparecen Jos trminos Fayna y
Jornal. El diccionario de Mara Ins Chamarra adara que jornalero es el que trabaja por un jornal y se gana su estipendio trabajando
por un daH,. En este contexto de robos y asesinatos se tratara de un
trabajo como valentn a sueldo), (un matn)'7. El vocablo [ayna)
va en la n1sma direccin. Segn Alonso se trata de una tarea18 y
remarcara la asimilacin metafrica entre el trabajo del delincuente
y el dellrabajador normal. Un siglo despus, en el caso de Josefillo
de Calahorra, encontramos el mismo tipo de comparaciones.
Trabajar mucho, un hecho honr::'ldo, se asin\i\a a la accin delictiva
del ladrn o del asesino19,
Junto a esto~ trminos metafricos en lomo al mundo del trabajo,
aparecen dos palabras lpicas del lenguaje de germana: "Brella!,
que correctamente es traducido por el testigo como robar, y cuatro)~,
qu'e todos los declarantes del segundo proceso entienden como caballo. Ambas palabras aparecen des<ritas en los diccionarios sobre
germana consultados. Brettar como conseguir dineros con malas
artes20 y, en algunos casos, rob(lr2'. Cuafro significa claramente caba--'.-.....
ras de a ocho)).
tambin le dijo que l y otros compaeros haban trabajado mucho, dando a
entender a hurtar, y que tenan un quatro cargado de dinero, dando a entender un caballol4.
13
14
26.
1 fol. 8.
1',1
E1lcn;uac de genn;tnia
D,miel Sfindle7.
228
229
110 y, como seala Chamorro, de este trmino habro derivodo la palabra cuatrero, ladrn de caballos22
interpretaciones,.
como real de o ocho, el objeto de uno de los robos de los que se ocusa
al bandido josefillo.
La confusin de trminos paro denominar a este tipo de lenguaje
es enorme (jerga, jerigonza, germana, cal, lengua de ciegos y
mendigos ... ) y, aunque con el tiempo todos han terminado por significar lo mismo, en un pr1Cipio aadan distllos matices. En general,
todo este conjunto de vocablos serva para describir las dos caractersticos fundamentales de este dialecto, por un lado serva para
designar un habla confuso y exagerada y por otro un habla o hablas
pretenden
]0 interpretaba
t~nt()las. ~e la palabra
descnbir
ji,
J -
la lengua de la
'1
28Corominas,
Covarrubias,
Daniel Sflllchez
E11enp,uiljc de gernwll,l
230
los cuatro ladrones que salieron con el dicho B:ilos,le daban ~l suso dicho
titulo de capiMn, y siempre que lo llamaban le dicen seor capl~n, Y tO~05
solan hablar en jerga o jerigonza con palabras que ellos solos las entcndlan.
compreilsin
q~:
.;1..1
vocablos
el 101. 10
34. Nicforo, 19:12
35ChamoITo, 2002, p. 23
36C<lro Barojil, 1991, p. 21.
37 Alonso Hemndcz, 1979, p. XlV.
"Mari'" Rojo. 1988, p. 236.
no
2JJ
I~
que encontr su medio ptimo de expresin en el lenguaje de germana. Esla jerga posea una dimensin eminentemente semntica,
aportando a la estructura de la lengua castellana un lxico propio. En
cada palabra de es le vocabulario germanesco se encierra todo un
mundo de contravalores, radicahnenle opuestos a los mayoritariamente aceptados. Trabajo)), fayna o jornal, son trminos adop-
40
I)rmiel Sfmdle7.
232
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~AGN, Procesos, nm. 014117
.Caro Baroja, 1980.
1 ACN
,,
IJIlenguiljc
236
y cmo se translnilen9.
sentacin. En todos ellos hay, adems, una comunidad de lenguaje"ll, que corrobora la complicidad de los participantes y de quienes
lo contemplan como espeeladores, y en donde lo simblico juega un
papel crucial. Es el lenguaje del ruido, del disfraz, del canto y del
(k In Cenl'Crrilrl
237
libelo comenzaba as: (,Nos los juezes difinidores de il1ucstra dudad d'Estella').
AGN, Procesos, nm. 67200, fols. 20r. 20v.
~: ADP {Archivo Diocesano de Pamplona], c. 1139, nlllTI. 7, s/f.
15 ADP, c. 1603, nm. 6, s/f. "amos de la noche", los calific<\ Schindler, 1996, p. 308.
AGN, Procesos, nm. 038206, fol. lSr.-17v.
16 Pellcgrin, 1982, p. 252.
17ThOJlIPSOll, 1995, p. 532, aunque sigue las pautas de las procesiones de las autoridades civile:; o religiosas. Tal~bin Burguierc las define como contra-ceremonia
(Bur~t1iere, 198:1, 186).
t, AGN, Procesos, nm. 038206, fols. 33 y ss.
19 AGN, Procesos, nm. 41424, foI. 191'.
20 AGN, Procesos, mm. 041424, fols. 70r.-70v.
M
5 Ha
10 Enrquez,
1996, p. 63.
Ellengll<1ie de 1<1l.:p.llcerr;:(11
Jess M.~UsunMiz
238
re~~
y ella trtle una esc~diJla y un pli\lo, y una gamell<l y un jarro par<l pijar3t,
molde y una "guj'J para hacer red, y una escurlilJa de color y blanque-
Esta relacin de objetos sin val~r, ,que lrae uno y aIro, motivo tpico en Jos poemas de casamlen to fldlCtJlO:\J, y con ,los elementos bsicos del a~te d,; motejar durante el siglo de Oro", tiene por objeto la
hu~llaclOn pubhca de las vctimas, no slo con los insultos tpicos
haCia los.mando~ ~cornudo, impotenle-, sino que tainbin, en tm
caso daro de xenofobia, de adopcin de los valores aceptados de la
hmpleza de sa~lgre,se le aplican los calificallvos de judo y casteJ.liU10, como SI uno u otro fueran casi equivaJenles:l5:
. Ni digo si es vi\l<lno: ni digo si es hidalgo, ni digo.que es ante CUCO;\6, ni
dlgO que es cornudo, smo que me parece un judo IUUY honrado). O bien
'~era <lnte CUC(l que ~aSild~ / si es cornudo no lo s, lo que s yo 10 dir: l es
fmo c<lstell'lIlo. / SI ~s Villano ~ hid,llgo' no 10 s/ pero l es un judo muy
honrado, / que en su andar e hmchazn lo veris.
Z2
23
239
..
Per~ t~mbin fueron contra los casamenteros y testigos que haban p~rhC1pado en el evento: Hacenlos os saber cmo se han"casado
Mana de ~strada y Gernimo de Cm:rin, y SOIl los casamenteros
Banela el cOJo, con una nube en el ojo, y fambiIJ Gmez con sus poles; a
otro, Martn de Peralta, lo. injuriaron diciendo que era cristianao
~uevo y que le btjaba con dolor C01110 a la lnujer cuando pare)); e
ll1dusod:1 sa,cerdote que ofici la ceremonia, Miguel de Marzn, se
dIJO,con Ifoma, que que era viejo y mozo).
.
El comportamic~to !noral ms que dudoso del prroco de Arre,
~onocldo, por todos' -no haban dicho cosa que no haya habido en
el y por el confesado y pblico y notorio, dicen los acusadosdio
lugar a que los vecinos se concentraran voceando anle la puert~ del
~1Jarro para piiar)l~ orinal.
:"2 La escudilla sera un recipiente para guardm los afeites y cosmticos, en este
cas~\;1 'lcolor y ell"blanquete. Terrn, 1990, pp. 55,90 Y110.
, Un ejemplo, el P?ema de Quevedo Trati\ron de casar a Oorotea", como me ha
recordado el Dr. IgnacIO Arellano.
34 ~omo tal arte este y otros cantares rec(;gen comparaciones degradantes, hiprboles, Juegos de pat<lbras, equvocos, Chevalier, 1983. Vase tambin Peril1, 1979.
Agradezco al profesor Ignacio Arellano estas indicaciones bibliogrfic<ls.
;\5 r..'
Ste serIa un caso de forlalecimiento de identidad frente al otro (Sahlins, 1988,
p. 248), en lo que Caro Baroj<lllam sociocenlrislllO)).
:Cl/CO, cl/clillo: "llaman algunos al marido de la adtlterall, ORA, 1729.
. AGN, Procesos, nm. 041424, fal. 56r.
de ataque.
Potro: hernia.
Segn otras versiones se dice ('que el dicho desposado era castellano, no digo
que es villano, mas en su talle parece un judo honrado/ no digo que es cornudo, ms
ante cuco, y que le daba de arras setenta ducados y que no eran setenta ducados sino
setenta piojos; y que traa un cabaUo y IDl arns, lanz..1en cuja y un cubillo para cerner
paja, y una espada que no era de tornear. Y sobre eUa: "que la desposada tra(a unas
tijeras rabiosas y una olla y una escudilla y un jarro y una gamella para mear y que
tena una orquilla y un servidor para hacer red y que tena una salserilla de color y
tambin blanquete, si no m{renseln a su color)).
29
30
.-<
240
Je1:!!':M." USlIllriz
vicario, don Jernimo de. Berrio, diciendo que era un gnrroso, que
era pobre y dando a entender en sus vozes y cantares que el dicho
vicario anda tras de sus enamoradas:
Arza doaye lasterrean / glluza duela vizlc]arrean,
3fl
rec / badu [bondi] bat \orri vizcarrean
Erbia doaye lasterrean / conexua darrayola
moric / bere arnoranten a\ean39
Pero, siguiendo la liturgia parroquial, los protagonistas del escndalo se dirigieron tambin a las puertas de las casas que al dicho
vicario ofrescen, conforme su costUlnbre, en los divinos oficios, sus
oblaciones. y ante ellas cantaron coplas en deshonor del dicho
vicario, y de las dueas de las dichas casas que son casadas, dando
ocasin a sus maridos a vas de hecho).En efecto, junto al vicario, en
las letras difamatorias apareca tambin el nombre de las mujeres
casadas de las casas de Galanlena, Echarlesarena y Alamn. En la
primera, en la casa Galantena, cantaron una copla que deca que el
vicario haba tomado dineros a censo, siendo fiador de Ma.rtn de
Sarageta, dueo de la dicha casa y que su mujer pagaba/os censos. En
la puerta de Echarlesarena cantaron esta copla:
Mari Martinori tristeric, / nola ezpayto miraric / don Jheronimori xarri\ayo / dolu mauntua jan~iric / anit;etan joanbazayo / guc\umn, diotic /
erratera ollasco / parea arturic41.
241
de un hijo de
lo tapar luego.
.~
.,I
.44 El estudiante
,I .
E~ general todos coinciden, ms o menos, en sus formas y recursos: Instrumentos, ruidos estridentes, cantos en los que se utiliza un
lenguaje insultante, grosero. Es, en gran manera, un ejemplo ms del
rea.hsmo grotesco del que nos habl Bakhtin, tradicional en fiestas y
fenas populares". Un lenguaje, por olra parle, codificado", en muchos casos slo comprensible para los vecinos47, en el que cada cancin, cada grito, es una polifona polismica.
.
2: Los
38 (lE! oso va corriendo, con una cosa en la espalda, orml Don Jernimo tiene una
gran pulga en la espalda),. Debo agradecer la traduccin de estas coplas a Asier
Barandiarn y a Daniel Snchez Aguirreolea, que han tenido que enfrentarse a una
transcripcin ma ms que defectuosa.
39 La liebre va corriendo / mientras le sigue el conejo /. Orra! D. Jernimo detrs
de sus amantes,
40 {(Orra Don Jernimo! / Su juicio perdido /Jo han llevado de Cilveti a Arre /
por el camino de los peregrinos / D. Jernimo, el pecador.
41 (lA la triste Mara Martino: cmo no es de maravillarse, se ha acercado a D,
Jernimo, vestida con un manto de duelo, si a menudo le ha ido diciendo falsamente
que llevaba un par de gallinas,).
42Al triste D. Jernimo: como no es de maravillarse, le ha ido a com,olar gllantcmente a Antona Alamn".
43 AGN, Procesos, nm. 041424, fo18. 17v.-18r,
44 ADP, C. 1603, nm. 6, s/f.
45lsherwoocl, 19tH, p. 28.
46 De gran inters J s rcOexiooes de Mackay-Mc.kendrkk,
1988, pp. 154-155, que
ven los ritos de violencia como un lenguaje compartido que todos saben interpretar.
47 En el caso de unos cantos en Peral!n, das dichas coplas, la mayor parte de ellas
--escribe uno de los procuradores de la mrquesil de Falces- son muy escndalosos
y atrevidas y como en la dicha vjJI(tse conocen tod(lS y s..lben las costumbres y condi-
242
Ellenguaic
243
,t
56
las caBes
de l~ cencerrad<l
.,,
:: AGN, Procesos,
dones de cada uno, s610 a ellos se dejan entender porque aunque con cifra estn
muchos vecinos lastimados y afrentados de que en deshonor suyo se hayan dicho
cosas tan pesadas y as para en cuanto a los mismos vecinos ofendidos suenan mucho
peor que para los vuestros jueces, que no es posible puedan advertir lo que ellos, por
ser cosas secretas, y as, por esta razn, el dicho escarramn es un libelo famoso,
cantado y publicado por los dichos acusados ... )).AGN, Procesos, nm. 014117, fnl.
7Or.Un ejempro, en una de las coplas se habla de 'igura pblica y se la define como
corchetes de la man); i'gura segn uno de los testigos 'ientre la gente de vida airada, gura quiere dezir justicia),; y i<corchetes de la mar}) vena a decir corchetes de la
maldad),.
48 Thomas, 1976, p. 226. Muy interesantes para la Espnila medieval, las apreciaciones de Pastor, 1986.
49 En'su libro Libro llamadd si/va de varia ler:i6l1, citopor Rojo Vega, p. 175. Sobre el
concepto de juventud en los siglos XVI y XVII, Schindler, 1996, pp. 309-3]0.
50 Davis, 1993, pp. 93 Yss. y ha seguido estas pautas Muir, 1997, pp. 99-102.
51 Thomas, 1976, p. 205.
52 Davis, 1993, p. 93; Grinberg, 1981, p. 141.
53D:wis, 1993, pp. 85 Y ss. Tambin para lnglaterr~, aunque desde luego no tan
bien organizadas como las fnmcesils: Ben-Amos, 1994, p. 176; Griffiths, 1996, p. 170,
Kamen, 1998, p. 298, recoge algn testimonio de eslas abadias en Catalufla,
54 ADP, c. 1139, nm. 7, s/f.
55 AGN, Procesos, nm. 041424.
'"
---------'~.
JCf'\S
244
M," Usunriz
3.
Ellengulje de la cencerrada
i.
r
,1
'1
das n~lpdos dura~"'Ite1" F..dadModerna, Fabre, 1981, pp. 221 Y ss.; Fabre, 1992, p. 169.
Ti\m7~1~ en KIaplsch-Zuber, 19B5, p. 276; Lebrun~Bttrguiere, 1988, p, 120.
72Sm{?d~de ,Palencia de 1545, Synodicon, 1997, VU, p. 657.
_Synodlcon, 1981, J, p. 58 UI~
esludio muy completo sobre.la actitud de la Iglesia
espanola ante las segundas llUPClilSen ~poca bajomedieval, Aznar Gil, 1989, pp. 255.
266.
74
"Sharpe,
2(J()O,p. 17.
Pabre sCTl.alaque fue en la primera mitad del siglo XIV, en Prrmda, cuando los
Snodos y concilios provinciales comenzaron a condenar las cencerradCls, lo que
marcadi1 la lnea argumental de las crilk<l:sconlra IClscencerr.adas contra las segu_n~
70
245
d~
"' ..
CION?
Cul fue al actitud adoptada por las instituciones, por las vctimas y por los inductores? El hecho de que la cencerrada fuera dirigida, sobre todo, contra viudos y viudas, ha hecho que diversos autores hayan centrado su primera mirada en las actitudes de la Iglesia.
As tenemos constancia, desde poca medieval, de los ataques de la
Iglesia contra las cenccrradas, especialmente en los snodos celebrados en Italia y Francia'". En Espaa, no obstante, los snodos diocesa-
'-""""'",
,,1
"'--"j
Jess M.~U:111uriz
246
mente quando se dijere misa", pero la prohibicin quedaba circunscrita al espacio sacro. y tambin es cierlo que se pusieron estrictos
lmites a los sacerdotes que participaran en tales acontecimientos,
dentro del proceso de reforma del clero iniciado en la primera mitad
del siglo XVI. En el snodo de Caria de 1537 se animaba a los fieles a
que declarasen contra los curas que anduvieran de noche por las
calles, cantando chan~onetas, villancetes o con vihuela ... ,,77. Y ms de
cien aos ms tarde el snodo de Zaragoza de 1656, insista en lo
mismo, como lo haran la mayor parte de los snodos celebrados a
finales del XVI y durante todo el siglo XVll:
'f
ni lenguAje de In t:encermdn
"
11';
f"
, .
Sin embargo para la Iglesia no parece que la cencerrada supusiera un problema de primer orden -salvo cuando algn clrigo participaba en ella, en contra del respeto hacia su ministerio-; al menos
no tanto que necesitase su intervencin explcita. La denuncia contra
los sacerdotes protagonistas en 1744 fue porque postpuesto el santo
temor de Dios y de su justicia, [haban] olvifdo su sagrado estado sacerdotal, con alboroto, nota y escndalo pblico de los vecinos y habitantes de esta ciudad, mal ejemplo y gran detrimento y decaimento de la estimacin, honestidad y recogimicnto)79.
Tampoco la celebracin de segundos matrimonios fue objeto de la
.preocupacin de las autoridades civiles". Las condenas" iban dirigidas contra los disfraces, los cantos deshonestos, Y en definitiva,
contra todo aquello que supona un desorden social. De 1523 es Ja
prohibicin del emperador de disfraces y mscaras, porque de ellas
resultan grandes males. De 30 de mayo de 1551 es la.orden del
"
cnyuge difunto.
tlt En Francia el parlamento de Toulouse 10 condenara L>tl 1538, siendo habitual y
comn a todo el reino como 10 recuerdan los parlamentos de Borgoa, en 1606, Bur~
deos en 1639, y el de Aix-en-Provencc
en 1640.
,.'
. <.
,pues segun este llimo:
.J
'1
a preCIsamente
su carcler
injurias
el
Cla ,
,
w nres perSOll{/~
J(;Jlra.ti perjlldimci611 de l~ vida mnri/n/
dIchas personas y dando OCrl .,
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Uernimo
rl 1I
.
) ,as e ugar, ell dctnme'tlto de Stl
p( l1le.ndo nota y escndalo en .las
/l/JI1rnrl
y muge-
del emperador
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,
contr I t<lS
347
p. ,
~
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77
e CIen azotes)
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}
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247
_....
<\
:~~~~:~~:;;:
~;;~i~:::I'VI.l
84
,.
Fabre, 1992,
p.
170.
: A~N, Procesos,
AGN, Procesos,
nlm.
Illm.
ElIS~,
1622:sf~~.I~~;r._~J~~:
.1
1'1
]css M.~Usunriz
Ellengu~jc de In cencerrada
248
des93, especialmente
las municipales.
.1.: ,"
'
,..
Ilegal y tumultuoso,
249
.;
No han de faltar en este pueblo oC<lsiones para con ellas dar pesadumbre
a v.m. y [<11 estos seores. En la fiesta de un malJ.D.~r\ioque se ha contrado
entre dos viudos, nlgunos mozos lo quisieron soleniir con la solepnidad
acostumbrada de cencerradfl que dicen, y en eH" parece se hizo un pregn
qm~ha causado p(~naa fllgunas gentes. Y aUllque 110 haba para qu parar eu ello
por persuasiones de quien IW causa de /l/ni poner, lo toman muy a veras, y creo han
ido a dar notici<'lde ello en Corte, de pedimento del sustituto fiscal e recibi-
89
.
94
ctlgUl1l1
Jests M: U~11n'iri1.
250
Ellellgunje
la orden de Carlos I1fde 1765'Q', especialmente dura contra las cencerradas. En efecto, como hemos podido comprobar, al menos en el
aspecto leglslalIvo s1 parece que hay un cambio en la actitud de las
autondades. Durante Jos siglos XVIY XVIIY parte del XVIll,slo cuando ~~ cencerrada: supera linos lmites se convierte en objeto de perseCUClOn.Y esta toJ:rancia judicial104 se explica porque, entre otras
c~sas, es una manIfestacin al servicio de la comunidad 105, privile-
Hen que de mucho tiempo y Ollas a esta parte se ha flsado y acostumbrado .ti se
usa y acostumbra en este reino de Navarra, en las ciudades y buenas villas del
y en la villa de Olite, d.\f y hacer cencerradas ficmejantes a la que se trata,
cuando se casan algunos viudos o viudas, publicando y pregonando coplas
yen ellas muchas cosas y palabras incierias .ti 110 verdaderas. Y l(/s tales se han disimulado J5 folerado por las partes a t]uieJlcs cOInpnmdfrlll, siefulo aquellas muy principales1 .
:~
,
.~
(
'
102
AGN, Procesos, nm. 038206, fol. 22r. La fecha del escrito, 12 de julio de 1570.
?9 AGN, Procesos, nm. 038206, fols. 33 y ss.
100 AGN, Procesos, nm. 038206, fol. 244r. Otro testigo dice que al recriminar l
uno de los protagonistas por el contenido de las coplas, pues ((habamuchas cosas de
infamia, se le respondi "que por cierto, a su pl\recer, en el dicho cartcl no haba
cosas feas que no se pudiesen decir y que otras cosas haba visto l decir, especial.
mente siendo su padre alcalde en la cencerrada, que se dio a Germana de Ampies
(Ibrri., fols. 54v.-55r.).
101 Schindler, 1996, p. 339.
102 La cencerrada "pertenece a una sociedad en la cual la justicia no se delega ni
se burocratiUl totalmente, sino que la hace la comunidad, dentro de ella misma,
ll
1988, p. 588.
bW
.
5
pro a ~ que sea as. Pero tambin lo es que la inicialiva de las leyes
pretendla acabar con ese .eJemplo de justicia comunitaria que quedaba al marg:n de su proPiO poder. La legislacin contra las cencerradas, espeCJalmente a lo largo del siglo XVIllen Espaa (en Francia
desde el xvn), pretendi poner lmites a los poderes de las comunidades locales, considerados un freno para el desarrolh') del poder del
Estado a to~os los niveles'07. Otra cosa sera investigar hasta qu
punto ~stasultllnas medIdas llegaron a tener xito,. pues la cencerra~a mantuvo su vigor, al menos en el Inundo fural, durante todo el
slg\o
98
Thompson,
251
de la cenl.-'rmda
X1X108.
/,
IOJ N~p(sima Recopilaci/I, lib. XII, tt. XXV, ley VIl, p. 417. lhmbi6n
las leyes Vil!,
IX Y X. Estas y las ilprobl\das en las Cortes del reinu de Navarra son recogidas por
Caro Daroja, 1980, pp. 57-58.
104 D .
. av>s, 1993, p. 107.
105
.
DilVIS, 1993, p. 95.
1116
b
Fa re, 1992, pp. 173, '176.
me umo nos recuerdan Lebrun y J3urgUlere
..(J988, p. 128) para Franciil.
108 Como quedil de manifiesto cn el artculo de Caro Bill"('lja
a partir de la hist6ri~
en encuesta etnogrfica realizada por el Ateneo de Madrid en :1901,Caro Uaroja, 1980,
pp. 58-63.
Ellcnguiljc de la (f'llcerr;:l(ia
252
COMO PROTESTA
253
.;
ro
t]ue
~~{~ol:::'1::e-
'1
~i:':'~:::~;'~I;~~!~:I~~i~r.~~~~:,:~I:~;~~:~
::;::,I~li:~'n~~n~l~::,t;~
.,
1995, p. 548.
1995, p. 568.
111 Ginzburg, 1981, p. 139.
112 Lo recuerda Ginzburg, 198], p.138. Aunque segn Jngram ('1984,p. 86) la ma.:.
yoda de los (f{)ugh musc" ingleses eran porque la mujer golpertba a su rnfH'ido.
1l3Harrington,
1997, p. 209,
.
109
,
y IJcron n las razones a este 10110
l'
camlllo ']ue ell<l dio en l'i1minar I '.
Q
.. '~
y, por e HUSillO
Procesos l1Im 740( 1
~: a SIgUIeron.
ue er<l hRClil Ii! VlIIil de Aguilar)). AGN
117 ".
'
)" fol. O, Ut. por Snchcz Aguirreolea, 2004
'
Vp.r fhompson, 19%, p. 520; Amusscn 1988
50.'"
MatN;ews Grieeo, 1992, p. %; Muir, 1997, pp. :01,'j()~t. , Fabrc, 1992, pp. 145,146;
Thompson,
110 Thompson,
.~
V'
Caro Bnrojn, 19RO,p. 65; No comparto aqu 1<1 visi6n de Mantecn 2002
150
ease en esta linea USllnriz 2003
.
,
, p.
.
119
'"
El charivari como control e 1
120Sel 'di
.199
n iI mayor parte de los autores. Trexler 1974 p 202
121
un er,
6, p. 3
'
,.
,
Ingrnm, 19R4, p. 112.
El lenguaje dc la c~n('ermda
il
la importancin de los jvenes a la hora de jugar un papel fundamental
en el mundo rihlal ha sido destacado por Trexler, 1974, pp. 232-233.
. 12.1 Como en Inglaterra Tudor, donde la juventud 1I(~g6a ser la vanguardia de la
difusin del protestantismo: Bridgen, 1982, p. 67; o en Florencia, donde se convirtieron en la va de la reforma moral y fueron protagonistas de los acontecimientos prolagoniZ<1dospor Savonarola, Trexler, 1974, p. 250. Para neo-Amos, sin embargo estos
eran una minora, y la mayor p<trle eran laxos en malerias relativas a prcticas religiosas, cdigos morales y n(lrmas de conducta, Ben-Amos, 1Y94, p. 205.
J24 Como ha apuntado Amus;en, :1995.
.
125 Enriquez, 1996, p. 76; Muir, 1997, p. 103.
126 Ginzburg, 1981, p. 131. lambin Klapisch-Zuber, 1985, p. 282, critica el sen~ido
dado a los charivaris como reguladores del matrimonio, en un sentido demogrfico.
127pencgrin,
1982, p. 249; Muir, 1997, p. 98; Enrqucz" 1996, p. 77. Creer, 1990, p.
25, recogc la siguiente cila de una cancin popular vasca: Nosotros hemos dado este
charivari, pmque eS nuestro derecho'"
128 Escarramn: ((Baile del siglo XVIll en que se cantaba el romance de ~~ermana
alusivo al Escarramml. Escarramanado: "Dcese del que tiene tipo o hechos propios
de mfin bravucn, por alusin al Escarramn, protagonista de un famoso romance
de germana)' [ORA, Diccionario de la Real Academia).
255
l'
122 Sobre
"
i'
)
.
o tnte~pretall J05 testigos. El dablante er<1jlJan-de Peralta Mayorazgo
(]osepho es un libro de ]osepho, judrlYco, que trata de la destruyci6n de los judos;
lo 1~~~lllluy d: .hordi~lilri_oy lo tr~e por IriS calles el dicho Peraltal>.
. _AC:N,.Irocesos, numo 014117, fols. fir. y ss. Un estudio de ste y otros motines
ilnhscnorlales en Usunriz, 2004.
129
Y l
. 1:11
ADP, S~t(l, c. 434, lll'n~l.3 (1610) Y ADP, Mazo, c. 485, nm. 6 (1612). Una rva.
hda~ qu.e se hiZOpermamcnle: los vecinos de Arre, que siempre lo litularon ((pretenso Vlcano dcllug'lr", (on intercambio de insultos: ADP, Mazo, c. 4R9, nm. 4 (1612),
ADP, Mazo, c. 489, nm. 5 (1617), se neg.uOll en repelidas (lGtsiones a realizar las
ofrellda~ de pan y dinero (ADP, 0110, c. 670, nm. 3). Adems de otros pleitos contra
la b"sl.ltca y la cofrada ele la Trinidad de Arre. /\D1', 0110, c. 661, nm_ 2; ADP,
Marich"l<1r,c. 471, nm. 3; ADP, Trevio, c. 239, nm. 47; ADP, Trevino, c. 243, nm.
24, enlre otros. Est'e caso tiene cierto prccido con el descrito por Mantecn (2002, p.
155) del clrigo cntabro que se apropi de comunales; o por Sch1inder, 1996, p. 328.
257
BIBLlOGRAFfA
AM~~:;~'l~~~~II~~"Y~:~
o:le~emdbSl'aocU;el~.
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1-34
\ M :RD [.Maunce,
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~<'Anllstad y'convivencia sociah~, en Histori;'dela~:'priva~
d 6
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En definitiva, as anteriores lneas demu.estran que las cencerradas no eran, ni mucho menos, la mera repeticin de ritos ancestrales,
por ms que su organizacin y su forma sea muy similar conel paso
del tie",po, sino que obedecan a una funcionalidad poltico-religiosa: defienden su comunidad, son fiestas de unanimidad social frente
al otro, frente al forastero o el elemento marginal o desviado, al
margen de la comunidad; defienden unos valores que no slo son
propios de una cultura popular, sino que asumen la tradicin,
compartida a todos los niveles, y la defienden. Es tambin la fiesta de
los jvenes como un elemenlo de socializacin de esta juventud en
dichos valores13'. Ana por tanto, todo un conjunto de funciones
polticas!", sociales, morales y educativas!", junto a una esttica y
una ritualidad que hicieron que, a pesar de los ataques, a pesar del
cambio de actitudes, perdurara a 10largo de los siglos.
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1. INTRODUCCIN
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Morreale, 1959.
en la primer<l edicin
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versin pdmigcnin y sin corregir.
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de este libro.
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