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Esse ideal de literatura foi retomado e radicalizado na antiga URSS, remonta a esse
radicalismo literrio na sua concepo do que a arte, bem como na construo de um heri
positivo, que seria o principal agente na edificao da nova sociedade.
A revoluo russa propiciou a ascenso das classes mais baixas e a participao na
cultura de um modo geral. Vrias associaes de escritores proletrios comearam a surgir e
tinham como objetivo a criao de uma nova arte que viria de encontro aos anseios dessa
nova sociedade. A construo da nova arte implicaria na destruio de todo o passado, pois
toda a produo artstica anterior revoluo foi considerado burgus e, portanto, nocivo. Essa
idealizao da arte do futuro gerou muita polmica, no livro Literatura e Revoluo, de Trotski,
a crtica a essas idias veemente, no possvel falar em arte proletria se o objetivo ltimo da
revoluo edificar uma sociedade sem a cultura de classes; e mais, no se pode estabelecer
uma nova arte sobre o nada, se faz necessria assimilao e a aprendizagem com o passado
para que, a partir da, o proletariado tivesse domnio dos procedimentos artsticos para construir
algo novo.
Entretanto, s posies moderadas de Trtski em relao arte no prevaleceram. O
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realismo socialista foi estabelecido em 1934, no Congresso dos Escritores Soviticos. Propunha a
criao de uma nova arte que determinaria ao artista o dever de dar um retrato verdico,
histrico-concreto, da realidade no seu desenvolvimento revolucionrio, tomando em conta o
problema da transformao ideolgica e da educao dos trabalhadores no esprito do
socialismo (EAGLETON, 1976, p. 54). Era dever dessa nova literatura apontar a edificao do
destino histrico sovitico, por meio de heris obstinados em concretizar esses objetivos. O
romance A me, de Maksim Grki, foi eleito como modelo para os escritores que iriam trilhar o
caminho do realismo socialista. A literatura, ento, adquiri, novamente, um carter didtico, um
compromisso social cujas expectativas giram em torno da produo de indivduos submissos
ideologicamente e por isso capazes de quaisquer atitudes para proteger os ideais da futura
ptria comunista.
O realismo socialista no deve ser confundido com o Realismo do sculo XIX cujos
expoentes sempre lembrados so Flaubert e Balzac. O realismo socialista tem como
caracterstica uma certa objetividade e um compromisso com o real, mas, importante lembrar,
que a finalidade dessa doutrina literria era criar bases para construo de uma sociedade
comunista, a arte deveria estar impregnada dos valores a serem adotados pela nova sociedade e
com isso ajudar a educar, a moldar os homens do futuro. Criticar valores da sociedade como
fizeram Machado de Assis, Flaubert e Balzac, no era o objetivo, exceto se os valores
denunciados fossem os do czarismo e da burguesia e no lugar destes, fossem apontados os
valores substitutos de acordo, claro, com as diretrizes do Partido Comunista. Essa literatura
tambm no est preocupada com a denncia, afora dos contra-revolucionrios, est
preocupada com o porvir; aponta, desde Tchernichvski, para a esperana num futuro, que se
antes era incerto, com a revoluo de 1917 tornou-se a sociedade comunista. Desse modo, o
realismo socialista vai ocupar-se com a criao de heris inspiradores para o povo e de
exemplos de como o futuro dever ser construdo. Nesse aspecto, podemos dizer que esse
realismo um tanto quanto idealista, romntico-revolucionrio.
A literatura sovitica
O romance Assim foi temperado o ao, de Nikolai Ostrvski se insere na tradio de
literatura edificante. Publicado em 1934, tem como caracterstica a recuperao do heri
positivo. A personagem Pvel Kortchguin, inspirada na vida do prprio autor, caracteriza-se
por uma espcie de romantismo revolucionrio: dotado de um carter impulsivo e obstinado.
Sai das camadas mais baixas do povo para mais tarde ingressar nas fileiras do exrcito vermelho.
Kortchguin, semelhana de Rakhmitov de O que fazer?, abdica dos interesses de
ordem pessoal, da vida privada, em prol da causa revolucionria e da consolidao da revoluo
socialista. Tambm possui um sentimento de coletividade bastante evidente, sente-se parte
integrante da massa e no mais um ser individual contribuindo para a profuso do valor de
coletivizao, daquilo que de todos:
Pvel perdeu a sensao de individualidade. Todos aqueles dias estavam saturados
da embriaguez dos combates cruentos. Pvel fundiu-se com a massa e, como cada
um dos combatentes, pareceu ter esquecido a palavra eu, ficando unicamente
ns: nosso regimento, nosso esquadro, nossa brigada. (OSTRVSKI, 2003, p.
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A personagem vivencia uma trajetria de ascenso cultural que remonta aos ideais
apregoados pela intelligentsia russa no sculo XIX de instruir o povo para que com esse
conhecimento a revoluo se desse de maneira mais justa.
Podemos dizer que Pvel Kortchguin representa a realizao do heri positivo, do
revolucionrio idealizado por Tchernichvski. A definio dada por Frank (1992, p. 216) de
Rakhmitov como um heri dedicado, com vontade de ferro, que ama a humanidade e se
sacrifica por ela, inteiramente aplicvel a Kortchguin, excetuando-se apenas a crueldade e o
egosmo de Rakhmitov.
No romance Tchapiev, de Frmanov, h elementos semelhantes. A personagem
central Tchapiev baseada num combatente do Exrcito Vermelho que lutou na Guerra Civil.
Assim como no romance de Ostrvski, tambm construdo como um heri comprometido
com o bem-estar da sociedade e que tudo far para o triunfo da revoluo.
O narrador demonstra a aura quase mtica que envolve a personagem. simples
meno ao nome de Tchapiev, abre-se todo um universo imaginrio em torno de sua figura:
Fdor, ainda atordoado pelas revelaes de Gricha, s pensava em
Tchapiev, aquele personagem lendrio, fantasma das estepes, que, como uma
idia fixa, no lhe saa da cabea, perturbando-o, inquietando-o, encantando-o a um
s tempo.
Era, no havia dvida, um heri popular, dizia Fedor, de si para si, um heri
moda dos Emelka Pugatchov, Stenka Razin, Iermak Timofeevitch...
Pelas descries de Gricha deduzia-se que Tchapiev se distinguia,
principalmente pela bravura e intrepidez. [...] O que nle predominava, certamente
era a impacincia, as sensaes constantemente renovadas... (FURMANOV, 1954, p.
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entram em conflito constante com os ideais dos mais jovens, mas o destino dessa antiga ordem
j est fadado a ser engolido pelo turbilho da revoluo futura; as paredes, os mveis antigos
da famlia e a sua vida mesquinha vo sufoc-los, encerrando a a velha gerao.
Em A Me, Grki reflete sobre algo semelhante, mas de uma perspectiva diferente. A
cena que inicia o romance vem preenchida com descries naturalistas um tanto quanto
sombrias, mostrando a degradao, a condio de animalidade em que viviam os trabalhadores
de uma fbrica. A partir dessa exposio, prepara-se o terreno para o grito de indignao dado
por Pvel Vlassov e os seus companheiros.
Sob o frio amanhecer, seguiam pela rua esburacada em direo s enormes
jaulas de pedra da fbrica que os aguardava desdenhosa, iluminando o caminho
lamacento com centenas de olhos empapuados. [...]
Com o pr-do-sol, cujos raios vermelhos iluminavam, cansados, os vidros
das casas, a fbrica vomitava os seres de suas entranhas de pedra, como se fossem
escria, e eles voltavam a espalhar-se, pelas ruas, com o rosto enegrecido pela
fuligem, sujos, fedendo a leo, com o brilho branco dos dentes famintos. (GORKI,
1979, p. 223)
Vlssov um jovem operrio que est inicialmente perdido, mas encontra um objetivo
ao qual devotar-se. Percebe que a condio em que vive injusta e, assim como as personagens
dos outros romances, por meio da instruo que ele e os seus companheiros adquirem
discernimento e senso crtico para compreender a sociedade e tentar transformar essa situao.
Desse modo, o jovem Vlssov afastou-se do destino que engolira o pai, de continuar a
fazer parte da massa despersonalizada (GORKI, 1979, p. 225) de operrios, adquiriu
identidade, nas palavras do prprio Vlssov:
Pavlucha, voc socialista?
Sim! disse ele, de p diante dela, com sua habitual firmeza e sinceridade.
(1979, p. 249)
A transformao de Vlssov operada pelas idias socialistas com que tomou contato foi
responsvel pela mudana de todos os seus hbitos. De jovem confuso e aparentemente
irresponsvel, ele ficou mais taciturno, mais resoluto e corajoso.
Parecia-lhe que, com o passar do tempo, seu filho falava cada vez menos e, ao
mesmo tempo, notou que empregava palavras novas, desconhecidas a ela, ao passo
que as expresses grosseiras e speras a que se acostumara, desapareciam de seu
dilogo. Inmeros detalhes do seu comportamento chamaram-lhe a ateno:
passou a dar mais importncia limpeza do corpo, adquiriu movimentos mais livres
e harmnicos, tornando-se mais simples e afvel nos hbitos... (1979, p. 231)
Esse comportamento de Vlssov vem ao encontro idia de que o novo homem, que
vive numa sociedade adequada, transforma a prpria personalidade, os hbitos e at o aspecto
fsico, como idealizado por Trtski, em Literatura e Revoluo:
O homem, enfim, comear seriamente a harmonizar seu prprio ser.
Tentar obter maior preciso, discernimento, economia e, por conseguinte, beleza
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A mudana nos hbitos no se d apenas em Vlssov, mas opera-se em outros dos seus
companheiros. o caso de Natacha, cuja vida sofrera radical mudana com os ideais
revolucionrios: para ser professora, abandonou todo o luxo em que fora criada.
Agora, veja: o pai dela rico comerciante de ferro e tem vrios prdios.
S porque ela resolveu seguir este caminho, expulsou-a de casa. Ela foi educada no
luxo e riqueza, era mimada e tinha tudo que queria, e agora anda a p quilmetros,
noite e sozinha... (GORKI, 1979, p. 245)
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PAUSTOVSKI. A neve. In: SILVA, No. Literatura e natureza: uma leitura da obra de Konstantin Paustvski. 1996. Tese
(Doutorado) - Universidade de So Paulo, So Paulo. Orientador: Aurora Fornoni Bernardini. Vol II, p. 64.
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A literatura russa do sculo XIX, sob uma vertente radical, encaminhou uma busca por
um estilo literrio que pudesse abarcar uma determinada concepo do mundo e,
conseqentemente, influenciar a sociedade. Pode-se dizer que esse ideal foi alcanado com a
revoluo russa de 1917 e a culminao no realismo socialista. Esse comprometeu-se com a
criao de uma arte edificante, com a construo do socialismo e para isso, lanou mo da
criao de heris inspirados em pessoas reais, como as personagens de Ostrvski e Frmanov.
Esses heris, ainda que ficcionalizados, atendiam a necessidade de se criar figuras capazes de
inspirar, que concretizassem a possibilidade da realizao de um futuro melhor.
Ostrvski criou Kortchguin como exemplo de carter obstinado para o bem da
sociedade; Frmanov rememorou o companheiro Tchapiev, mostrando as suas ambigidades
e o profundo respeito que a sua figura inspirava; Grki mostrou a mudana que se opera no
carter de uma pessoa que se dedica transformao da sociedade e o modelo de homem que a
sociedade do futuro supostamente teria. Todos buscavam algo de positivo para o futuro.
Com Paustvski, essa busca deu-se de modo diferente. No por meio da guerra, da luta
revolucionria, da renncia a si prprio pela obteno de resultados a qualquer custo, mas, sim,
da edificao de uma nova sociedade com base numa tica humanstica, ligada aos valores
arraigados no povo e a beleza do mundo circundante. No a partir da destruio do antigo
mundo, mas a partir da observao e do aprendizado obtido desse povo simples que se poderia
construir a nova sociedade.
Entretanto, essa literatura inspiradora revelou-se opressiva, por conta da ideologia por
trs dela muitas vidas foram perdidas. A reao s imposies do regime da URSS se deu de
diversas formas, atravs do humanismo e Paustvski, da stira de Zamiatin e de outros
escritores, at os dias atuais com as palavras mordazes de Voinvitch.
A literatura que se empenhou em apontar o futuro da sociedade no colheu seus frutos,
a utopia socialista teve fim com a queda da URSS. O heri positivo, o novo homem, que
construiria um mundo melhor ficou restrito ao passado, quela literatura que foi imbuda de
poder para educar, para transformar.
REFERNCIAS:
BERLIN, Isaiah. Pensadores russos. Trad. Carlos Eugnio Marcondes de Moura. So Paulo: Companhia das Letras,
1988.
EAGLETON, Terry Marxismo e crtica literria. Trad. Antonio Sousa Ribeiro. Porto: Afrontamento, 1976.
FRANK, Joseph. Pelo prisma russo: ensaios sobre literatura e cultura. Trad. Paula Cox Rolim, Francisco Achcar. So
Paulo: Edusp, 1992.
FURMANOV, Dmitri. Tchapaiev. Trad. T. Oliveira. Rio de Janeiro: Editorial Vitria, 1954.
GORKI, Maximo. A me. Trad. Fernando Peixoto, Jos Celso M. Correa, Shura Victoronovna. So Paulo: Abril
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GORKI, Maximo. Ganhando meu po. Trad. Boris Schnaiderman. So Paulo: Cozac Naif, 2007.
GORKI, Maximo. Pequenos burgueses. Trad. Fernando Peixoto, Jos Celso M. Correa, Shura Victoronovna. So
Paulo: Abril Cultural, 1979.
OSTROVSKI, Nikolai. Assim foi temperado o ao. Trad. Maria Delamare. So Paulo. Expresso Popular, 2003.
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SILVA, No. Literatura e natureza: uma leitura da obra de Kosntantin Paustvski. 1996. Tese (Doutorado) Universidade de So Paulo, So Paulo. Orientador: Aurora Fornoni Bernardini.
TROTSKI, Leon. Literatura e revoluo. Trad. Luiz Alberto Moniz Bandeira. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007.
VOINOVITCH, Vladmir. Propaganda monumental. Trad. Denise Sales. So Paulo: Editora Planeta do Brasil, 2007.
WELLEK, Ren. A crtica russa. In: ___. Histria da crtica moderna: a transio. v. III. Trad. Hildegard Feist. So
Paulo: Editora Herder; Ed. USP, 1971.
ZAMIATIN, Eugene. Ns. Trad. Lia A. Wyler. Rio de Janeiro: Editora Anima, 1983.
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